CONFESIÓN BAUTISTA DE LONDRES 1689

CAPITULO 01.- DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

6. Todo el consejo de Dios tocante a todas las cosas necesarias para su propia gloria, la salvación del hombre,
la fe y la vida, está expresamente expuesto o necesariamente contenido en las Sagradas Escrituras; a las cuales
nada, en ningún momento, ha de añadirse, ni por nueva revelación del Espíritu ni por las tradiciones de los
hombres1.
Sin embargo, reconocemos que la iluminación interna del Espíritu de Dios es necesaria para un entendimiento
salvador de las cosas reveladas en la Palabra,2 y que hay algunas circunstancias tocantes a la adoración de
Dios y al gobierno de la Iglesia, comunes a las acciones y sociedades humanas, que han de determinarse
conforme a la luz de la naturaleza y de la prudencia cristiana, según las normas generales de la Palabra, que
han de guardarse siempre.3
1.-2 Ti. 3:15-17; Dt. 4:2; Hch 20:20,27; Sal. 19:7;119:6,9,104,128
2.-Jn 6:45; 1 Co 2:9-14
3.- 1 Co 14:26,40

LA SUFICIENCIA DE LAS ESCRITURAS Y LA BUENA Y NECESARIA

CONSECUENCIA:

I.- INTRODUCCIÓN:

Este párrafo nos enseña otro atributo de las escrituras. El prime atributo que hemos visto es que las
Escrituras son autoritativas. Hoy veremos la suficiencia y luego la claridad.
Así como hemos visto hace dos clases que la Biblia no necesita una autoridad dada por Roma.
Podemos decir que la suficiencia de las escrituras significa, que estás, están completas para cumplir su
propósito.

II.- EL PROPÓSITO DE LAS ESCRITURAS

¿Cuál no es el propósito de las escrituras?
No es enseñarnos matemática, política, ciencia, para ello no es suficiente.
La suficiencia de las escrituras quiere decir que aquello para la cual es dada, esta cumple su propósito
cabalmente.

¿Para que fueron dadas?

➢ La Biblia nos fue dada para mostrarnos a los hombres el camino a la salvación y obediencia.
➢ La Biblia es suficiente para mostramos cómo es que pecadores pueden estar reconciliados con Dios.
➢ La Biblia es suficiente para mostrarnos como es que Dios quiere que caminemos en esta vida y lo que
agrada a Dios en nuestra conducta.

III.- SUFICIENCIA DE LAS ESCRITURAS

Es necesario hacer 5 aclaraciones de lo que no es la suficiencia de las Escrituras:

1.-La suficiencia de las escrituras no quiere decir que podemos entender la mente perfecta de Dios a través
de las Escrituras. Podemos conocer muchas cosas sobre la salvación, piedad, ser divino, pero nunca
comprenderemos perfectamente la mente de Dios. Esto debe darnos humildad que apenas hemos rosado los
bordes de la montaña.

2.-La Biblia no es una fuente de conocimiento para todo tema. La confesión no está afirmando que la Biblia
es un libro de texto completo respecto a todo conocimiento, que sería absurdo y contrario a la idea de la
revelación general.
 3. Reconocemos la necesidad de la iluminación del Espíritu Santo para entender las cosas espirituales.
Que la Biblia sea suficiente no niega que es necesaria la obra regeneradora y de iluminación del Espíritu
Santo para entenderlas escrituras. (Párrafo 6 , p2)

4. La Biblia es suficiente por lo cual está expresamente contenido o necesariamente contenido. (Párrafo 6 , p1)

Entonces estoy obligado a creer que Dios es uno y trino porque la Biblia lo implica. No sólo creo lo que es
explícito sino también lo que está implícito y es mi obligación creerlo.
Y a esto se le llama en la Teología "La buena y necesaria consecuencia"(Se explicará en el siguiente punto).
Creemos todas las cosas que son explícita y también creemos todas aquellas cosas que por buenas y
necesaria consecuencia se deducen.
Así que la Biblia que es suficiente, no quiere decir que es un manual de Teología en donde todos los
términos que debemos creer y aceptar, sino que la Biblia es suficiente en cuanto a que tiene explicito todo lo
necesario e implícitamente todo lo necesario para nuestra salvación para la piedad.

5. Reconocemos que hay circunstancias de adoración y gobierno que no están explícitas en la escritura, sino
que se debe arreglar, acomodar a la luz del sentido común.
Los elementos de la adoración están puestos. (Párrafo 6 , p3)

Hay cosas que no están delimitadas:

*Los horarios
*El proyector (algunos prefieren hoja física)
*Algunas iglesias solo permitían que traigan biblias físicas y no en aplicación.
*Cuantos himnos se cantan
*Cuánto dura el culto
*Cuantos servicios hay (Iglesias ortodoxo no hay silla, reciben el culto de 02 horas parado)
*Con quien me voy a casar (busco el nombre en la Biblia).

No obstante, la escritura si tiene muchos principios que me pueden ayudar a elegir entre la cantidad de
decisiones que puedo tomar. Eso es lo que caracteriza a un hombre sabio y maduro. Que a través de
principios de la Biblia puede dirigir su caminar.

Salmo 119:11 En mi corazón he guardado tus dichos,Para no pecar contra ti.

Salmo 119:105 Lámpara es a mis pies tu palabra,Y lumbrera a mi camino.

“DEBEMOS VER A LA SUFICIENCIA DE LAS ESCRITURAS PARA LEER Y MEDITAR LAS

ESCRITURAS PARA SABER CÓMO DIRIGIRNOS”.

IV.- DOCTRINA DE LA BUENA Y NECESARIA CONSECUENCIA:

A) ¿Qué quiere decir la Biblia con "expresamente escrito" o "necesariamente contenido"?

Hay verdades en la Biblia que están en la superficie no que son superficiales. Por ejemplo, para saber si no
debemos mentir no debemos hacer muchos argumentos, en la Biblia, en éxodo dice claramente "No
mentiras". Está expresamente escrito.

¿A cuántos dioses debemos adorar?

No necesito hace mucha investigación en esto. Está en la superficie, hay un solo Dios verdadero el resto se le
llama demonios. Esto es lo que la confesión quiere decir cuando dice "las cosas que debemos creer para
nuestra salvación y cómo tenemos que vivir que agrade a Dios está expresamente escrito".

Ahora hay otras verdades que también debemos creer y obedecer que no está expresamente escritas sino
necesariamente contenidas.
B) Definición:
Hay verdades que no tenemos un versículo Bíblico para decir "aquí está el versículo" pero a la luz de las
muchas verdades en las escrituras concluimos que tal cosa es necesaria.

Ejemplo #01:
Nosotros creemos que Dios es uno y trino. ¿En qué versículo lo encontramos explícitamente?
No lo encontramos, pero debemos creer todo lo que está explícito y todo lo que necesariamente se concluye
que está explícito. Si la Biblia Dios que Dios es uno, pero hay una persona en la divinidad que se le llama el
Padre, el Hijo y otro el espíritu.

Ejemplo #02: El cuarto mandamiento.

¿En dónde en el nuevo testamento se dice que debemos guardar el día del Señor como un cuarto
mandamiento?
Podemos ir a varios textos por ejemplo la práctica apostólica, cartas apostólicas donde se presume que se
reúnen en el día del Señor.

¿Cómo argumentamos que se debe guardar el día del Señor para la Iglesia y no una opción?
Por buena y necesaria consecuencia nosotros afirmamos que el cuarto mandamiento que fue dado a
Moisés es un mandamiento que permanece por todas las generaciones y que lo único que ha
cambiado es su forma externa y ritualista pero que es todavía menester que la Iglesia guarde un día
entre siete como mandamiento de Dios.

En resumen, esa es la doctrina de la buena y necesaria consecuencia. Es lo que podemos inferir de las
escrituras ya que, al conectar versículo con versículo, escritura con escritura, tal cosa debería tiene que ser
verdad.

¿Porque creemos en la doctrina de la trinidad?

Porque las escrituras hay versículos que nos dicen que Dios es uno pero en las escrituras vemos
desde el Antiguo testamento y en el nuevo testamento más claramente. Que hay más que a uno a se le
llama Dios
A pesar de que haya pluralidad de subsistencia eso nos lleva a concluir la doctrina de la Trinidad,
aunque no aparezca explícitamente en la Biblia.

¿Cómo conocemos las verdades que son necesarias para la salvación y para la obediencia a Dios?
Por lo que está expresamente escrito y necesariamente contenido.
En la confesión de Westminster puede ayudar a complementar el punto.

CFW 1:6 El consejo completo de Dios tocante a todas las cosas necesarias para su propia gloria y para la salvación, fe y
vida del hombre, o está expresamente expuesto en las Escrituras, o se puede deducir de ellas por buena y necesaria
consecuencia y, a esta revelación de su voluntad, nada ha de añadirse, ni por nuevas revelaciones del Espíritu, ni por las
tradiciones de los hombres

C) ¿Como podremos saber algo que está "expresamente escrito" o "necesariamente contenido" en la
escritura?

1ra aclaración: Estás deducciones no son artificiales (inventa el hombre) sino que Dios las puso allí
intencionalmente.
Cuando hacemos una deducción lógica entre dos textos de la Biblia no es que "hemos descubierto algo". En
cierto sentido si, pero Dios ya lo había puesto ahí para que lo conociéramos.

2da aclaración: Estás deducciones deben ser creídas tanto como lo que es explícito en la Biblia.
➢ Creer en la doctrina de la Trinidad es una obligación tanto como cree que Dios es uno.
Si es una deducción buena y necesaria es nuestra obligación creerla.
➢ El día de reposo cristiano es un principio de ética cristiana que deducimos por buena y necesaria
consecuencia. En el A.T lo vimos como el día de reposo el sábado, pero en el N.T no vemos ningún
versículo que diga "el domingo es el día del Señor".
 ¿Porque por más de dos mil años la iglesia ha mantenido y luchado el día del Señor como el día de
adoración?
Aunque no es una verdad explícita, si se deduce de las escrituras por buena y necesaria consecuencia. Y
debe ser obedecido como el mandamiento que dice "No matarás", "No mentiras".

3ra aclaración: Nosotros debemos creer las conclusiones que se extraen de la Biblia, pero tiene dos
requisitos:
➢ Doctrina buena: Una doctrina, aunque sea buena debe estar en conformidad a toda la escritura a
todo el carácter de Dios.
Un mal ejemplo seria, aunque no hay un pasaje en la Biblia que diga que Dios va a perdonar a todos los
pecadores yo creo que por su carácter de Dios de amor creo que no va a mandar a nadie al infierno.
Pero Dios es amor, pero también justicia y dará castigo al pecador.

➢ Doctrina necesaria: Debe estar en la escritura, no sólo en algunos pasajes sino en más pasajes. Debe
estar fuera de toda duda que tal deducción es verdadera.
No creemos en algunas deducciones de la Biblia solo que se juntan versículos oscuros que no
conocemos. Cuando hablamos de la Buena y necesaria consecuencia pone un parámetro, no es
cualquier conclusión que se me antoja y pueda extraer, sino uno que tenga testigo fiel en las
escrituras.

V.- APLICACIONES FINALES DE LA SUFICIENCIA DE LAS ESCRITURAS

No implica:
-No implica que creemos solo lo explícito, sino también lo implícito.
-No implica que no necesitamos orar y santificarnos para comprender el significado de las escrituras.
-No implica que todas las cosas necesitan un texto bíblico.
-No implica que desechamos los credos y confesiones. ("Yo y mi Biblia nada más")

Si implica:
*Si implica que debemos ir a las escrituras para saber el camino de la salvación y cuál es la voluntad de
Dios para nuestro caminar. Esto debe darnos motivos meditar diariamente la Palabra de Dios pues es
posible que muchas decisiones de la vida no tengan un versículo.
¿A que hora me levanto? ¿Con quién ha de casarme? ¿En qué trabajo debo estar?