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Capitulo 1 “Introducción a la Teología Sistemática”

II. Preguntas de repaso

1. Defina teología sistemática y explíquela en relación con otras disciplinas teológicas


(teología histórica, teología filosófica, apologética, teología del Antiguo Testamento,
teología del Nuevo Testamento y teología bíblica). 
La teología sistemática es
cualquier estudio que responde a la pregunta: «¿Qué nos enseña hoy toda la
Biblia?» respecto a un tema dado.1 Esta definición indica que la teología
sistemática incluye la recolección y comprensión de todos los pasajes bíblicos
relevantes a varios temas y luego resume sus enseñanzas claramente para que
podamos saber qué creer respecto a cada tema.

2.¿Qué es una «doctrina», y cómo se relaciona esto con el estudio de la teología sistemática?
Una doctrina es lo que la Biblia como un todo nos enseña hoy sobre un tema en
particular. Podemos hablar de «la doctrina de Dios» como una categoría doctrinal
principal, incluyendo un sumario de todo lo que la Biblia nos enseña hoy respecto a
Dios.

3. Dé cuatro razones por las que los cristianos deben estudiar teología sistemática. 


Nos enseña a capacitar a otros a ir y predicar el evangelio, tiene Beneficios para


nuestra vida, nos ayudará a crecer como creyentes, y conocer la verdadera religión

4. Mencione seis actitudes o actividades que deberían caracterizar o acompañar al estudio


de la teología sistemática. 


1. Debemos estudiar la teología sistemática con oración.

2. Debemos estudiar teología sistemática con humildad.

3. Debemos estudiar y razonar la teología sistemática.

4. Debemos estudiar teología sistemática con la ayuda de otros.

5. Debemos estudiar teología sistemática compilando y entendiendo todos los pasajes


bíblicos relevantes al tema en consideración.

MAURICIO LEYVA 1
Capitulo 2 “La autoridad e inerrancia de la Biblia”
Preguntas de repaso

1. Defienda la siguiente afirmación: «Todas las palabras de la Biblia son palabras de Dios».

Creemos que la Biblia es la Palabra de Dios porque así lo afirma la Biblia. Y creemos lo
que afirma porque la Biblia es la Palabra de Dios.

2. ¿Explique el concepto de que las palabras de la Biblia «dan testimonio de sí mismas»?

Puesto que las palabras de la Biblia «dan testimonio de sí mismas», no se puede


«probar» que son palabras de Dios apelando a una autoridad superior. Si hiciéramos
nuestra última apelación, por ejemplo, a la lógica humana o a la verdad científica para
probar que la Biblia es la Palabra de Dios, daríamos por sentado que la cosa a que
apelamos es una autoridad superior a las palabras de Dios y que es más cierta o más
confiable.

3. ¿Cómo podemos saber que las palabras de Dios son veraces?

En Juan 17 Jesús ora al Padre: «Santifícalos en la verdad; tu palabra es la verdad». Este


versículo es interesante por- que Jesús no usa un adjetivo, alédsinos o aledsés
(«verdadero»), que se esperaría usara para decir «tu palabra es verdadera». Más bien usa
un sustantivo, aledséia («verdad»), para decir que la palabra de Dios no es simplemente
«verdadera», sino verdad en sí misma.

4. Defina el término inerrancia y expliqué cómo esta idea puede encajar bien con el uso de la
Biblia del lenguaje ordinario y la forma de hablar de todos los días.

Inerrancia de la Biblia quiere decir que la Biblia en los manuscritos originales no puede
afirmar nada que sea contrario a la realidad. Hay algunas afirmaciones en la Biblia (en
los idiomas originales) que no son gramaticalmente correctas (según las normas de la
correcta gramática en ese tiempo) pero que así y todo son inerrantes porque son
completamente veraces. Dios usó a personas regulares que usaron su propio lenguaje
regular. La cuestión no es la elegancia en estilo sino la veracidad de lo que se dice.

5. Mencione y responda a tres objeciones al concepto de la inerrancia de la Biblia.

La Biblia es autoritativa solamente para «la fe y práctica».

La Biblia repetidamente afirma que toda la Escritura es útil para nosotros y que toda
ella es «inspirada por Dios» (2 Ti 3:16). Por tanto, es completamente pura (Sal 12:6),
perfecta (Sal 119:96) y veraz (Pr 30:5). La Biblia en sí misma no hace ninguna
restricción en cuanto al tipo de asuntos de los que habla con veracidad.

El término inerrancia es un término pobre.

La respuesta a esta objeción puede ser algo así: Primero, los eruditos han utilizado esta
palabra por más de cien años, y siempre han concedido lugar para «limitaciones» que se
adosan a la expresión en el lenguaje ordinario. Todavía más, hay que notar que a me-
nudo usamos términos que no son bíblicos para resumir una enseñanza bíblica.

No tenemos manuscritos inerrantes; por consiguiente, hablar de una Biblia inerrante es

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equivocado.

En respuesta a esta objeción, podemos pensar primero en una analogía de la historia de


los Estados Unidos. La copia original de la constitución de los Estados Unidos se halla
en un edificio llamado Archivos Nacionales ubicado en Washington, D.C. Si por algún
terrible acaecimiento ese edificio quedara destruido y la copia original de la constitución
se perdiera, ¿se podría averiguar lo qué decía la constitución? Por supuesto; compararía-
mos cientos de copias, y en lo que todas concordaran tendríamos razón para tener
confianza en que tenemos las palabras exactas del documento original.

6. Mencione cuatro posibles problemas que pueden resultar de una negación de la inerrancia
bíblica.

a. Si negamos la inerrancia nos vemos frente a un serio problema moral: ¿Podemos


imitar a Dios e intencionalmente mentir también en cuestiones pequeñas?

b. Segundo, si se niega la inerrancia empezamos a preguntarnos si podemos de veras


con- fiar en Dios en todo lo que dice

c. Tercero, si negamos la inerrancia esencialmente estamos haciendo de nuestra mente


humana una norma más alta de verdad que la misma palabra de Dios.

d. Cuarto, si negamos la inerrancia también debemos decir que la Biblia se equivoca


no solamente en detalles menores sino también en algunas de sus doctrinas.

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Capitulo 3 “Claridad, necesidad y suficiencia de la Biblia”
PREGUNTAS DE REPASO

1. Defina «claridad de la Biblia». ¿Por qué podemos decir que la Biblia es clara?

La claridad de la Biblia quiere decir que las Escrituras están escritas de tal manera
que sus enseñanzas las puede entender todo el que la lee buscando la ayuda de Dios y
estando dispuesto a seguirla.

2. Dada la definición anterior, ¿por qué algunos a veces malentienden la Biblia?

Esto se debía al hecho de que todavía no habían acaecido ciertas cosas en la historia de
la redención, y especialmente en la vida del mismo Cristo (vea Jn 12:16; 13:7; cf. Jn
2:22), también hubo ocasiones cuando esto se debió a su propia falta de fe o dureza de
corazón

3. Mencione y describa por lo menos tres cosas para las que la Biblia es necesaria.

1. La Biblia es necesaria para el conocimiento del evangelio.

2. La Biblia es necesaria para mantener la vida espiritual.

3. La Biblia es necesaria para el conocimiento cierto de la voluntad de Dios.

4. ¿Puede alguien saber algo de Dios aparte de la Biblia? Si es así, ¿qué puede conocer de Dios?

Las personas pueden obtener un conocimiento de que Dios existe y un conocimiento de


algunos de sus atributos simplemente observándose a sí mismos y al mundo que los
rodea.

5. Puesto que Dios añadió las palabras de las Escrituras en un período largo de tiempo, ¿se
aplica la doctrina de la suficiencia de la Biblia a las personas del Antiguo Testamento que
tenían solamente porciones de lo que nosotros llamamos Biblia? ¿Por qué sí o por qué no?

La suficiencia de la Biblia quiere decir que la Biblia contenía todas las palabras que
Dios quería que su pueblo tuviera en cada etapa de la historia de la redención, y que
ahora contiene todo lo que necesitamos que Dios nos diga para la salvación, para
confiar perfectamente en él, y para obedecerle perfectamente. Los pasajes que nos fue
dando fueron suficiente en cada etapa de la historia de la redención.

6. ¿Hay algo que Dios nos exija o nos prohíba que no esté ordenado o prohibido en la Biblia?
Explique. No, la suficiencia de la Biblia nos recuerda que nada es pecado si no está
prohibido en la Biblia bien sea explícitamente o por implicación.

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Capítulo 4 “El carácter de Dios: Atributos “incomunicables”
PREGUNTAS DE REPASO
1. Además de la Biblia, ¿qué evidencia tenemos de que Dios existe?
La naturaleza prueba claramente que Dios existe y que es el Creador poderoso y sabio
que la biblia dice que es.
2. ¿Cómo reconciliaría usted la incomprensibilidad de Dios y el hecho de que
podemos conocer verdaderamente a Dios?
Esta doctrina de la incomprensibilidad de Dios tiene mucha aplicación positiva en
nuestra vida. Quiere decir que nunca podremos saber demasiado de Dios, porque nunca
agotaremos lo que hay que aprender acerca de Él , y por eso nunca nos cansaremos
de deleitarnos al descubrir más y más de su excelencia, de su grandeza y de sus obras.
3. Distinga entre los atributos incomunicables de Dios y los atributos
comunicables de Dios.
Los atributos que Dios no comunica a otros son los incomunicables y los comunicables
son los que nos comunica.
4. Defina la «independencia» de Dios. ¿Cómo se puede reconciliar las dos partes
de esta definición?
Dios no necesita de nosotros ni al resto de la creación para nada, pero nosotros y el
resto de la creación le glorificamos y le damos gozo. Somos significativos para Dios
porque nos creó y ha determinado que debemos ser significativos para Él.
5. A la luz de la inmutabilidad de Dios, ¿qué quiere decir la Biblia cuando habla de
que Dios cambia de parecer?
En estas instancias se debería entendería entender como verdaderas expresiones de la
actitud presente de Dios o su intención con respecto a la situación según existe al
momento.
6. ¿Ejerce el tiempo algún efecto en Dios? Explique.
El tiempo no limita a Dios ni le cambia de ninguna manera.
7. Si Dios está presente en todas partes, ¿cómo puede estar presente en el infierno
si es un lugar de terrible sufrimiento?
Dios está presente en diferentes maneras en diferentes lugares. A veces Dios está
presente para castigar, y pareciera que así es como Dios está presente en el infierno.
8. ¿Hay algún atributo de Dios que es más cierto que los demás atributos?
Explique.
La biblia nunca señala que un atributo de Dios sea más importante que el resto.

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Capítulo 5 “Atributos comunicables de Dios”
PREGUNTAS DE REPASO
1. Diga e indique la diferencia entre dos atributos que describen el ser de
Dios.
Espiritualidad de Dios quiere decir que es un ser que no está hecho de ninguna
materia, no tiene partes ni dimensiones, no lo pueden percibir nuestros sentidos
corporales y es más excelente que toda otra clase de existencia, pero también uno de
los atributos de Dios es que es invisible , esto es que nosotros nunca podremos ver la
esencia total del ser espiritual de Dios, aunque Dios se nos muestra mediante cosas
creadas y visibles.
2. ¿Qué quiere decir que Dios sabe todas las cosas reales y posibles?
Esto quiere decir que todas las cosas que existen, todas las cosas que suceden
y las que pudieran suceder Dios las sabe.
3. Explique la diferencia entre los atributos de Dios de misericordia, gracia y
paciencia.
Misericordia es la bondad de Dios hacia los que se hallan en miseria y aflicción.
Gracia de Dios quiere decir bondad de Dios hacia los que merecen castigo
4. ¿Por qué es apropiado que Dios sea celoso de su propio honor?
Dios merece todo honor y gloria de su creación, y es correcto que él busque
este. Solo el es infinitamente digno de ser alabado
5. ¿Es la ira de Dios congruente con su amor? Explique.
Dios demora en la ejecución de su ira por amor a nosotros, tiene propósito de
llevarnos al arrepentimiento
6. ¿Cuál es la diferencia entre la voluntad secreta de Dios y su voluntad
revelada?
La voluntad secreta es la que incluye sus decretos ocultos por los que gobierna
el universo y determina lo que sucede. Y su voluntad revelada es aquella que
contiene sus mandamientos o preceptos para nuestra conducta moral.
7. ¿Hay alguna limitación al poder de Dios? Explique usando la definición de
su atributo de omnipotencia.
Hay algunas cosas que Dios no puede hacer. Dios no puede querer ni hacer
nada que sea contrario a su carácter. Por eso la definición de omnipotencia se
da en términos de la capacidad de Dios para hacer “su santa voluntad”. Por
ejemplo Dios no puede mentir.

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Capítulo 6 “La Trinidad”
PREGUNTAS DE REPASO
1. Presente evidencia bíblica en cuanto a la doctrina de la Trinidad
tomada del Antiguo y Nuevo Testamento
Génesis 1:26 Mateo 3:16-17
Génesis 3:22 Mateo 28:19
Génesis 11:7 2 Corintios 13:14
2. Mencione las tres afirmaciones dadas en el capítulo que
resumen la enseñanza bíblica sobre la Trinidad, e indique el
respaldo bíblico para cada una de ellas.
Dios es tres personas
Cada persona es plenamente Dios
Hay sólo un Dios
3. ¿Cuál de las tres afirmaciones anteriores niega cada una de las
siguientes herejías?
Modalismo
Dios es tres personas
Arrianismo
Cada persona es plenamente Dios
Triteísmo
Hay sólo un Dios

4. ¿Cuáles son las distenciones entre las personas de la Trinidad?


¿Cómo se aplican estas distenciones a la obra de la creación?
¿A la de la redención?
Las personas de la Trinidad tienen diferentes funciones primarias al relacionarse
con el mundo. Dios Padre dijo las palabras creadoras para hacer que el universo
llegara a ser. Pero fue Dios Hijo, el que realizó estos decretos creativos y el
Espíritu Santo sustentaba la creación.

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Capítulo 7 “La Creación”
PREGUNTAS DE REPASO
1. Defina la doctrina de la creación
Dios creó de la nada el universo entero; fue originalmente muy bueno, y lo creó
para glorificarse.
2. ¿De qué manera la descripción de la creación que da la Biblia da
significado especial a la creación del hombre?
Porque los creó de una manera especial y personal, sopló hálito de vida en ellos.
3. Distinga entre la enseñanza bíblica sobre la relación de Dios con la
creación y cada una de las siguientes filosofías:
La creación es distinta de Dios y sin embargo siempre depende de Dios
Materialismo
Dice que el universo material es lo único que hay.
Panteísmo
Cree que Dios es todo y todo es Dios
Dualismo
Explica que Dios y el universo han existido eternamente lado a lado
Deísmo
Promueve que Dios ya no interviene en la creación aunque el la haya creado.
4. ¿Por qué creó Dios el universo? ¿Fue necesario que lo hiciera?
Dios lo creó para mostrar su gloria, sin embargo no era necesaria su creación.
Dios lo hizo para deleitarse con el.

5. ¿Por qué la teoría de la evolución teísta no concuerda con la enseñanza


bíblica sobre la creación?
Porque en la teoría de la evolución la fuerza impulsora es la casualidad, sin
embargo, la fuerza impulsora en la enseñanza bíblica es el diseño inteligente de
Dios.
6. Mencione cuatro argumentos científicos contra la teoría de la evolución
No hay variación genética significante con el paso de los años
No hay probabilidad de que se hayan dado mutaciones genéticas por casualidad
que sucedan a la mismas veces en una generación.
Hay cientos de brechas en los restos fósiles que no señalan a una evolución.
Hay una enorme diferencia molecular en los organismos aun más sencillos

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Capítulo 8 “La Providencia”
PREGUNTAS DE REPASO
1. Defina y dé respaldo bíblico a la doctrina de la preservación. ¿Cómo provee
esta enseñanza una base para la actividad científica?
Dios mantiene en existencia todas las cosas creadas y las propiedades con que
las creó. Hebreos 1:3, Colosenses 1:17, Neh 9:6. Provee una base para la
ciencia: Dios hizo y continúa sosteniendo un universo que actúa de maneras
predecibles.
2. ¿Cómo puede un acontecimiento ser causado plenamente por Dios y
plenamente causado por una criatura?
La doctrina de la concurrencia afirma que Dios dirige y obra por medio de las
propiedades particulares de cada cosa creada, de modo que esas cosas por sí
mismas producen los resultados que vemos. Dios plenamente causa los
acontecimientos (100%) y plenamente son causados por la criatura (100%)
3. ¿Cómo describiría usted la relación de Dios con el mal en el mundo?
Dios a veces permite que el mal opere voluntariamente en la vida de algunas
personas.
4. Desde la perspectiva del autor, ¿de que manera podemos decir que las
personas tienen “libre albedrío”?
Tenemos decisiones propias que surten efectos reales.
5. Si Dios está en control de todas las cosas, ¿son significativas las acciones
humanas? ¿Por qué?
Dios obra mediante acciones humanas en su administración providencial del
mundo. Somos responsables de nuestras acciones y tienen resultados reales y
cambian el curso de los acontecimientos.
6. ¿Cuál es la diferencia primordial entre la doctrina de la providencia según
se describe en este capítulo y el punto de vista arminiano?
Los versículos citados como ejemplos del control providencial de Dios son
excepciones y no describen la manera en que Dios ordinariamente obra en la
actividad humana. Los calvinistas erróneamente culpan a Dios del pecado. Las
decisiones que Dios ha impuesto no pueden ser decisiones verdaderas. Los
arminianos estimulan una vida cristiana responsable, en tanto que los calvinistas
estimulan un fatalismo peligroso.

MAURICIO LEYVA 9
Capítulo 9 “La oración”
PREGUNTAS DE REPASO
1. Dé tres razones por las que Dios quiere que oremos. 


Dios quiere que oremos porque la oración expresa nuestra confianza en Dios y es un
medio por el cual puede aumentar nuestra confianza en él. en la oración. Dios nos
permite como criaturas tener parte en actividades que son de importancia eterna.

2. ¿De qué manera hace Jesús que nuestras oraciones sean eficaces? 


Siendo el el mediador entre Dios y nosotros.

3. ¿Qué quiere decir orar «conforme a la voluntad de Dios»? 


Debemos de orar obedeciendo su palabra y guardando sus mandamientos.

4. ¿Qué papel juega nuestra obediencia en las respuestas a nuestras oraciones?

Si no hay obediencia, esto viene a ser un estorbo en nuestras oraciones.


5. Dé tres razones por las que nuestras oraciones a veces no son contestadas. 


1.- Por el tiempo de espera que Dios en su sabiduría ha escogido


2.- Porque no sabemos orar como es debido
3.- Serán contestadas después de haber muerto.

MAURICIO LEYVA 10
Capítulo 10 “Los ángeles, Satanás y los demonios”
PREGUNTAS DE REPASO

1. ¿Qué son los ángeles? 


Los ángeles son seres espirituales creados con juicio moral y alta inteligencia pero
sin cuerpos físicos.

2. Mencione tres propósitos de los ángeles. 


Querubines».1 A los querubines se les asignó la tarea de guardar la entrada del


huerto del Edén (Gn 3:24), y de Dios mismo se dice que está entronado entre querubi-
nes o que viaja con querubines en su carro

Serafines».2 Otro grupo de seres celestiales, los serafines, se mencionan


solamente en Isaías 6:2-7, en donde continuamente adoran a Dios y exclaman de uno a
otro: «San- to, santo, santo es el SEÑOR Todopoderoso; toda la tierra está llena de su
gloria

Seres vivientes. Tanto Ezequiel como Apocalipsis nos hablan de otra clase de
seres celestiales conocidos como «seres vivientes» y que están alrededor del trono de
Dios (Ez 1:5-14; Ap 4:6-8). Con apariencia de león, buey, hombre y águila, son los más
poderosos representantes de las distintas partes de la creación de Dios (bestias salvajes,
animales do- mesticados, seres humanos y aves), y adoran continuamente a Dios:
«Santo, santo, santo es el SEÑOR Dios Todopoderoso, el que era y que es y que ha de
venir»

3. ¿Cuál debería ser nuestra relación con los ángeles? 


No debemos de recibir falsas doctrinas de los ángeles, A los ángeles no hay que
adorarlos, buscarlos ni orarles.

4. ¿Cómo se originaron los demonios? 


Los demonios son ángeles malos que pecaron contra Dios y que continuamente
obran el mal en el mundo.

5. ¿Pueden los cristianos ser influenciados por los demonios? Explique. 


Puede haber varios grados de ataques demoníacos o influencia en las personas,


incluso contra los cristianos

6. ¿De qué maneras pueden los creyentes ejercer autoridad sobre los
demonios? 


Podemos expulsar los demonios por medio del Espíritu Santo y gracias a la obra de
Cristo en la Cruz.

MAURICIO LEYVA 11
Capítulo 11 “La creación del hombre”
PREGUNTAS DE REPASO

1. ¿Cuál es el propósito para el cual creó Dios al hombre? Sobre esta base,
¿cuál debe ser el propósito primordial de nuestra vida? 


Dios nos creó para su gloria, por consiguiente, debemos hacer todo para la gloria de
Dios.

2. ¿Qué quiere decir que somos hechos «a imagen de Dios»? ¿De qué maneras
es nuestra existencia como la de Dios? 


El hecho de que el hombre es imagen de Dios quiere decir que el hombre se parece a
Dios y representa a Dios. El hecho de que el hombre es a imagen de Dios quiere decir
que el hombre es como Dios de las siguientes maneras: capacidad intelectual, pureza
moral, naturaleza espiritual, dominio sobre la tierra, creatividad, capacidad para
tomar decisiones éticas, e inmortalidad

3. ¿Qué efecto tuvo la caída de la humanidad sobre nuestro ser hecho a


imagen de Dios? ¿Cuál es el remedio de Dios para esto? 


La imagen de Dios quedo distorsionada, pero no se perdió, el remedio fue la redención


en Cristo: Una recuperación progresiva de más de la imagen de Dios.

4. Explique la diferencia entre el concepto tricotomista y el dicotomista del


hombre. 


El concepto tricotomista dice que el hombre esta hecho de espíritu, alma y cuerpo.
Mientras que el dicotomista dice que el hombre esta formado solo de 2 partes: cuerpo y
espíritu o alma.

5. ¿Parece haber alguna diferencia entre el uso que hace la Biblia de la palabra
espíritu y el uso que hace de la palabra alma? Explique. 


Parece no haber aspecto de la vida o de la relación con Dios en que la Biblia diga
que nuestro espíritu está activo en vez de nuestra alma. Ambos términos se usan
para hablar de todos los aspectos de nuestra relación con Dios.

6. Mencione dos pasajes bíblicos que se usan para respaldar la posición


tricotomista y dé la respuesta dicotomista a ellos. 


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