Nombres de Dios en el judaísmo

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Este aviso fue puesto el 25 de octubre de 2013.

Para el judaísmo, el nombre de Dios es más que un título distinguido.

Representa la concepción judía de la naturaleza divina, y de la relación
de Dios con el pueblo judío. Sobrecogidos por lo sagrado de los nombres de
Dios, y como medio de mostrar respeto y reverencia hacia ellos,
los escribas de textos sagrados «pausaban antes de copiarlos, y usaban
términos de reverencia para mantener oculto el verdadero nombre de Dios».
Los diferentes nombres de Dios en el judaísmo representan a Dios tal y como
es conocido, así como los aspectos divinos que se le atribuyen.
Los nombres de Dios han sido una fuente de controversia entre
los eruditos del Tanaj. Algunos han esgrimido la diversidad como prueba de
que la Torá es obra de varios autores (véase Pentateuco), mientras que otros
declaran que los diferentes aspectos de Dios tienen diferentes nombres,
dependiendo del papel que Dios representa en el contexto en el cual se le hace
referencia y los aspectos específicos que se quiere acentuar.
Los nombres aquí indicados no son necesariamente bíblicos, pero pertenecen
a la tradición judía, como por ejemplo Hashem y Memrá.

Nombres de Dios[editar]
El tetragrama[editar]
Artículo principal: Tetragrámaton
Antigua representación del Tetragrammaton - aprox. 600 a. C. Fragmento de escrito en pergamino
de plata con la Bendición Sacerdotal (Números 6:24-26)

El tetragrama en fenicio (1100 a. C. a 300 ec), arameo (siglo X a. C. hasta el siglo I ec) y escritos
hebreos modernos

El Tetragrámaton (‫ )יהוה‬es considerado el nombre de Dios por excelencia,

identificándose a así mismo ante Moisés, y ocurre 6828 veces en total en la
edición de la Biblia Hebraica Stuttgartensia del texto Masorético.
Debido a que por mucho tiempo los judíos consideraron una blasfemia
pronunciar directamente el nombre de Dios, el Tetragrámaton perdió su
vocalización tradicional siendo finalmente sustituido por Adonai.
El Tetragrámaton estaba compuesto de cuatro signos paleo-hebreos ( ),
luego la zona fue fuertemente influenciada por el idioma arameo y Judá terminó
adoptando la escritura aramea (de la cual desciende la escritura hebrea en
bloque) y el Tetragrámaton pasó a escribirse (‫)יהוה‬. En
la Septuaginta (traducción del Tanaj al griego) se han encontrado registros
antiguos del Tetragrámaton como ‫ יהוה‬ó Iαω.
El significado y etimología del Tetragrámaton son de origen desconocido. La
tradición judeocristiana por lo general sigue el pasaje Éxodo 3:14 Yo Soy el que
Soy como una interpretación de la naturaleza de Dios.
Pronunciación del Tetragrámaton[editar]
Al leer la Sagrada Escritura en la sinagoga el Tetragrámaton se pronuncia
como Adonai, si Adonai está al lado del Tetragrámaton, entonces en lugar de
decir dos veces Adonai, se pronuncia el Tetragrámaton como Elohim. En
la temprana Edad Media (alrededor del siglo VII) los judíos agregaron a los
manuscritos de la Biblia hebrea indicaciones en forma de puntos (nequdot)) de
las vocales con las que se leía el texto, es decir, las de Adonai o de Elohim.1
Alrededor del año 1100 los eruditos cristianos comenzaron a unir las
consonantes del Tetragrámaton con las vocales de Adonai y así apareció el
nombre híbrido "Jehová", ampliamente aceptado como pronunciación del
Tetragrámaton hasta que se estableció el presente consenso académico casi
universal que la pronunciación original debe haber sido "Yah-
Weh", hispanizado como "Yavé".2
La edición 1960 de la Reina-Valera, a pesar de conservar la ortografía "Jehová"
de sus orígenes, informa:
JEHOVÁ. Nombre personal de Dios en el Antiguo Testamento. En el hebreo primitivo, que carecía
de vocales escritas, las consonantes son YHVH. Por respeto, dejó de pronunciarse, y en su lugar se
leía "Adonay" (el Señor). Para recordar esto al lector, los rabinos le pusieron las vocales e, o y a,
sólo como contraseña, cuando inventaron un sistema de vocales escritas para el hebreo. En los
medios cristianos empezó a leerse desde fines de la Edad Media con esas vocales y así resultó la
forma latinizada "Jehovah", de donde viene "Jehová". Los hebraístas han llegado al acuerdo general
de que la pronunciación original debe de haber sido Yahveh.3

Yah[editar]
Yah (en hebreo:‫ יה‬Yh (escuchar) ; en griego: Ια) es el apócope de Yahveh,
el Tanaj lo utiliza 50 veces como nombre propio4 (26 solo y 24 en la expresión
«Aleluya»). No puede considerase una forma primitiva que se usara antes de
Yahveh. El Tetragrámaton aparece en su forma completa 165 veces en el libro
de Génesis; sin embargo, la forma abreviada «Yah» no se encuentra hasta
después del éxodo.
En el Nuevo Testamento, «Yah» aparece 4 veces en la expresión «Aleluya» en
Apocalipsis 19:1-6.
Yo Soy[editar]
Según la interpretación del Éxodo 3:14 Yo Soy el que Soy, no solo está
presente el nombre de Dios, si no también su significado.
Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les responderé?. Y respondió Elohim a Moisés:
Yo Soy el que Soy. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: Yo Soy me envió a vosotros.
Éxodo 3:13-14

La frase Yo Soy (‫ אהיה‬ahYaH) se usa como nombre menos sagrado al

Tetragramatón. El teólogo cristiano Teodoreto del siglo IV dice:
los samaritanos le llaman Iαβε, mientras los judíos Ἀϊά.5

Títulos de Dios[editar]
 Adonai
Adonai (‫ )ֲא ֹדָני‬literalmente ‘mi Señor’, o ‘mi Amo’. Está en plural mayestático, así
que también podría significar «mi gran Amo», «mi Señor de señores». En
el Tanaj cuando se llega al Tetragramatón suele leerse Adonai.

 Adonai Tzidkeinu
Adonai Tzidkeinu significa "Adonai, justicia nuestra" (Jeremías 23:6 y
33:16).

 Sebaot
Sebaot (‫ )צבאות‬literalmente ‘ejercitos’. A partir de los Libros de Samuel,
el término "Yahveh/Adonai de los ejércitos" aparece cientos de veces a
lo largo de los libros proféticos, en los Salmos y en las Crónicas.

 El
Artículo principal: El
En ciertas ocasiones, los israelitas utilizaban la palabra Ēl para
referirse a Yahveh, dado que ese era el término genérico con que se
denominaba a "Dios” (también en hebreo:‫ הבל‬el,ilu,il,al "padre de
todos los dioses") era el dios supremo que gobernaba el panteon
cananeo. En algún momento de Israel, Ēl fue identificado
como Yahweh, dejando a Ēl como título "Dios" y Yahweh como
nombre propio.
Ēl era representado con un Toro que simbolizaba el poder y la
fuerza. Los términos hacia Ēl (Elyon "supremo", poderoso, fuerte,
etc) fueron aplicados a Yahweh. Ēl Yahweh/Yahweh Ēl fueron re-
interpretados en algunos casos como el poderoso, el fuerte aunque
no es frecuente en la prosa de la Torá para designar a Yahweh.
Ēl se encuentra como parte de los nombres teofóricos más antiguos
del hombre (Gen 4:18), así como ismaelitas y edomitas (Gen
25:13,36:43) ejemplo el hijo de ismael (‫)ארבאל‬. Las combinaciones
Ēl-Yahweh también se encuentra en nombres como Joel (‫ יואל‬Yw-Ēl)
o como Elías (‫ אליהו‬Ēl-Yahw).

 El Bethel
Dios de Bethel, antiguo lugar de culto. Beth El significa "La casa de
Dios".

 El Olam
Olam, en hebreo, significa "eterno, tiempo indefinido, mundo, universo",
así El-Olam es ‘Dios eterno’ o ‘Dios de la eternidad’.

 El Roi
‘Dios me ve’ o ‘Dios cuida de mí’.

 El Shalom
Dios de paz.

 El Shofet Kol Haaretz

‘Dios que juzga a toda la Tierra’.[cita requerida]

 El Shaddai
El Shaddai (‫ )אל שדי‬generalmente se traduce como "Dios
omnipotente", aunque según diversos expertos, la traducción más
acertada y literal es " Ēl de la montaña o del desierto".
Según Éxodo 6:2-3 así conocían a Yahveh los
patriarcas Abraham, Isaac y Jacob.
 Gen 17:1 Tenía Abraham la edad de noventa y nueve años, cuando
se le apareció Yahveh y le dijo: Yo soy El Shaddai; anda delante de
mí y sé perfecto.
Gen 35:11 También le dijo Elohim: Yo soy El Shaddai: crece y
multiplícate; una nación y un conjunto de naciones procederán de ti,
y reyes saldrán de tus lomos.

 El Elyon
El nombre divino ‫ אל עליון‬o simplemente ‫עליון‬, a menudo traducido como
"Dios Altísimo", significa Supremo/Elevado/Exaltar y se usa también
fuera de la esfera de la revelación, por ejemplo en boca de Melquisedec,
el sacerdote y rey jebuseo de Génesis 14:18 en su encuentro
con Abraham ("Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote de El
Elyon, sacó pan y vino").

 Eloah
Artículo principal: Eloah
Eloah (‫ )אלוח‬palabra hebrea que significa "Dios" siendo su plural Elohim.
Según Fleisher en,6 Elohah proviene de la raíz árabe Aliha, que
significa stupuit, pavore perculusus fuit, esto es, “sorprendido y golpeado
por el pavor” y no debe confundirse con alaha, dar honor. Encontramos
por tanto un parentesco con el árabe Allah, nombre que se usa en el
islam para designar a Dios.

 Elohim
Artículo principal: Elohim
Nos encontramos ante un plural muy especial, un plural que se usa unido
a un singular, salvo algunas excepciones que se pueden explicar por el
contexto de los pasajes como Ex 32:4,8, 1Sam 4:8, 1Reyes 12:28. La
mejor explicación a este plural según Dietrich7 es tratarlo como un plural
cuantitativo, que es usado para denotar la ilimitada grandeza en el ‫שמים‬
(cielo) y ‫( מים‬agua).
El plural Elohim ‫ אלהים‬es peculiar en la Torah; Ya que se refiere al
Elohim Yahveh, como a otros dioses del panteón cananeo o egipcio. Es
a lo largo de la Torah el nombre genérico de Dios y de hecho es usado
con especial énfasis en los salmos Elohísticos, llamados así por su uso.
Es usado una vez para nombrar una manifestación supernatural de terror
en 1.ª de Samuel 28:13, por lo que también hace referencia a los
espíritus o cosas sobrenaturales.

 Eterno (El)
Dios Eterno.

 Hashem
Artículo principal: Hashem
Hashem (en hebreo: ‫" השם‬El Nombre") Desde la antigüedad, al leerse el
Tanaj, el Tetragranatón fue pronunciado como Adonai o Elohim, dando
como resultado que tanto Adonai como Elohim fueran tratados de
manera muy especial. Los judíos ortodoxos usan HaShem para así
referirse a Dios y evitar los nombre sagrados. El judaísmo rabínico
afirmar que el único nombre que identifica realmente a Dios es aquel que
ni siquiera lo nombra.

 Jehová
Artículo principal: Jehová
Jehová es una latinización de la combinación entre el
nombre ‫( יהוה‬Tetragrámaton) y las vocales de la palabra hebrea Adonai,
combinación que aparece unas siete mil veces en el texto masorético de
la Biblia hebrea, mientras que la combinación del mismo nombre ‫ יהוה‬con
las vocales de la palabra hebrea Elohim, ocurre en el texto
masorético trescientas cinco veces.89

 Shejiná
Artículo principal: Shejiná
La Shejiná (en hebreo: ‫‘ שכינה‬presencia de Dios’ o su manifestación). Es
un substantivo femenino hebreo y arameo, que procede del verbo
‘residir’, ‘habitar’ o ‘morar’ y significa que Dios habita entre su pueblo. Por
lo tanto es ‘Dios para nosotros’ o lo que podemos conocer de Dios, lo
que Él nos manifiesta. Se usa cuando Dios se manifiesta físicamente
(Levítico 16:2, Éxodo 13:21-22), aunque en el hebreo contemporáneo a
partir de la parte final de Isaías 63:10

 Memrá
Memrá es un substantivo hebreo y arameo que procede de la raíz ‫ ימר‬y
significa 'Palabra'. En el Targum, especialmente en los Targumes del
Pentateuco y Profetas (Isaías), aparece como un apelativo o atributo
divino, con carácter o apariencias "personalísticas", como 'Shejiná', o
'Ruaj HaKodesh'. Donde el texto bíblico (masorético) dice Dios, (Elohim,
o Yahvéh), el Targum dice "El Memrá de Yahveh". Ejemplo: Donde el
texto bíblico de Gn 1,3 dice: Dijo Dios "Haya luz", y hubo luz , el Targum
Neófiti dice: “Y dijo la Palabra ("Memrá") de Yahweh: Haya luz; y hubo
luz según la orden de su Palabra ("Memrá"). (Domingo Muñoz
León: Dios Palabra. Memrá en los Targumim del Pentateuco. Granada
1974 )

 Santo (El)
También en la frase "HaKadosh Baruj Hu": "El Santo Bendito es (o sea)
Él.

 Otros nombres
"Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de
Paz". Isaías 10.

Véase también[editar]
21 nombres de Dios y sus significados
21 nombres de Dios. El significado de cada nombre.
Referencias Bíblicas. Adorar a Dios de un modo nuevo.
Meditar en las características de Dios.

Nombre de Dios

1) ADONAI, Significado: El Señor, Mi gran

Señor. Aplicación: Dios es el Amo y Señor majestuoso.
Dios es nuestra autoridad plena. Referencias
bíblicas: Salmo 8; Isaías 40: 3-5, Ezequiel 16:8; Habacuc
3:19.

Comentario: Adonai (plural) deriva del singular Adon

(Señor). Este término se expresaba para reemplazar a
YHWH (que se consideraba demasiado sagrado como para
ser pronunciado).

2) EL, Significado: El fuerte. Aplicación: Él es más

poderoso que cualquier Dios falso. Dios vencerá todos los
obstáculos. Nosotros podemos depender de
Dios. Referencias bíblicas: Éxodo 15:2; Números 23:22,
Deuteronomio 7:9 (Marcos 15:34).

Comentario: Aparece más de 200 veces en el Antiguo

Testamento (incluyendo las formas compuestas). Nombre
semítico genérico para Dios, utilizado por otras culturas para
referirse a sus deidades. Él se emplea en nombres propios
compuestos tales como Isra-el (el que lucha con Dios), Bet-
el (casa de Dios), y El-iseo (Dios es salvación).

3) EL ELOHE ISRAEL, Significado: Dios el Dios de

Israel. Aplicación: El Dios de Israel es totalmente distinto
de todos los dioses falsos y es único; nadie es como
Él. Referencias bíblicas: Génesis 33:20; Éxodo 5:1, Salmo
68:8; Salmo 106:48

Comentario: Es el nombre del altar que Jacob (Israel) erigió

después de su enfrentamiento con Dios y de la bendición de
Dios sobre él (Génesis 32:24-30; Génesis 33:19,20).
4) EL EYÓN, Significado: El Dios Altísimo. Aplicación: Él
es el Dios soberano en quien podemos colocar nuestra
confianza. El Elyón tiene supremacía sobre todos los Dioses
falsos. Referencias bíblicas: Génesis 14:17-22; Salmo
78:35; Daniel 4:34 (Hechos 16:17)

Comentario: Melquisedec, el rey de Salem (Jeru “Salem”)

y sacerdote del Dios Altísimo, se refirió en dos
oportunidades a Dios como “El Elyón” cuando bendijo a
Abraham.

5) ELOHIM, Significado: El Creador

todopodero. Aplicación: Dios es el creador todo poderoso
del universo. Dios conoce todo, crea todas las cosas y está
en todas partes en todo momento. Es el plural de
“El”. Referencias bíblicas: Génesis 1:1-3; Deuteronomio
10:17, Salmo 68 (Marcos 13:19).

Comentario: Forma plural de El. Este nombre generalmente

se asocia a Dios en relación con su creación. Algunos
utilizan la palabra plural “Elohim” como prueba de la Trinidad
(Génesis 1:26). Elohim también se emplea para referirse a
los dioses falsos e incluso a los jueces humanos (Salmo
82:6,7; Juan 10:34).

6) EL OLAM, Significado: El Dios Eterno. Aplicación: Él

es el Principio y Fin, el que lleva a cabo sus propósitos a
través de las edades. El da fuerzas al fatigado. Referencias
bíblicas: Génesis 21:33; Salmo 90:1,2, Isaías 40:28
(Romanos1:20).

Comentario: Jesucristo posee atributos eternos. Él es el

mismo ayer, hoy y para siempre (Hebreos 13:8). Él obtuvo
para nosotros la redención eterna (Hebreos 9:12).

7) EL-ROI, Significado: El Dios que me ve. Aplicación: No

existe ninguna circunstancia de nuestra vida que escape de
su conocimiento y cuidado paternales. Dios nos conoce a
nosotros y a nuestros problemas. Referencias
bíblicas: Génesis 16:11-14; Salmo 139-7-12.

Comentario: Agar llamó al Señor con este nombre junto al

pozo de agua en el desierto. Dios conoce todos nuestros
pensamientos y sentimientos. Jesús conocía los
pensamientos de aquellos que lo rodeaban, lo que
demostraba que Él es El-Roi (Mateo 22:18; 26:31,34; Lucas
5:21-24).

EL-SHADDAI, Significado: El todo suficiente, El Dios

de las montañas, Dios Todopoderoso. Aplicación: Dios es
la fuente inagotable de toda bendición. Dios es
Todopoderoso. Nuestros problemas no son demasiado
grandes como para que Dios no los pueda
manejar. Referencias bíblicas: Génesis 17:1-3; 48:3;
49:25, 35:11, Salmo 90:2.

Comentario: Algunos eruditos sugieren que el Shaddai se

refiere al poder de Dios manifestado en su juicio. Otros
proponen que el Shaddai significa “Dios de las montañas”.
Dios se refiere a sí mismo como “El Shaddai” cuando
confirma su pacto con Abraham.

9) EMANUEL, Significado: Dios con nosotros “YO

SOY”. Aplicación: Jesús es Dios entre nosotros. En Él
habita corporalmente toda la plenitud de la
Deidad. Referencias bíblicas: Isaías 7:14; 8:8-10 (Mateo
1:23).

Comentario: Este nombre indica que Jesús es más que un

hombre. Él también es Dios. Isaías dijo que el niño que iba a
nacer de la virgen sería llamado “Emanuel” (Isaías 7:14,
9:3). Él es el resplandor de la gloria de Dios y la
representación exacta de su naturaleza (Hebreos 1:3).

10) JEHOVÁ, Significado: “YO SOY”, el que es

autoexistente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus
promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos infieles, Él
es fiel. Es necesario que le obedezcamos. Referencias
bíblicas: Éxodo 3:14; 6:2-4, 34:5-7; Salmo 102.

Comentario: Un traductor alemán del siglo XVI escribió el

nombre YHVH (YHWH) utilizando las vocales
de Adonai debido a que los textos judíos antiguos que
estaba traduciendo tenían las vocales de Adonai debajo de
las consonantes de YHVH. Al hacerlo ideó el nombre
YaHoVah

11) JEHOVÁ JIREH, Significado: El Señor

proveerá. Aplicación: Así como Dios proveyó un carnero
como sustituto de Isaac, Él proveyó a su hijo Jesús como el
sacrificio definitivo. Dios suplirá todas nuestras
necesidades. Referencias bíblicas: Génesis 22:13, 14;
Salmo 23 (Marcos 10:45; Romanos 8:2)

Comentario: Conocido también como YHWH o Yahvé-Jireh.

Abraham llamó “el Señor proveerá” al sitio donde Dios le
proveyó un carnero para que lo sacrificara en lugar de su
hijo Isaac. Jesús dijo que Él era el pan de vida y que todo el
que fuera a Él hallaría provisión (Juan 6:35).

12) JEHOVÁ MEKADDESH, Significado: El Señor que

santifica. Aplicación: Dios aparta un pueblo escogido, santo
para Dios, un real sacerdocio, un pueblo propio. Él limpia
nuestro pecado y nos ayuda a madurar. Referencias
bíblicas: Éxodo 31:12, 13 (1 Pedro 1:15,16; Hebreos 13:12;
1 Tesalonicenses 5:23,24).

Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Mekaddesh.

Nosotros hemos sido apartados, hechos santos y redimidos
por la sangre de Jesucristo, nuestro Jehová-
Mekaddesh. Por lo tanto, debemos continuar viviendo una
vida santa y que agrade a Dios (1 Pedro 1:13-25).

13) JEHOVÁ-NISSI, Significado: El Señor es mi

bandera Aplicación: Dios nos da la victoria contra la carne,
contra el mundo y contra el diablo. Nuestras batallas son sus
batallas de la luz contra las tinieblas y del bien contra el
mal. Referencias bíblicas: Éxodo 17:15,16; Deuteronomio
20:3,4, Isaías 11:10-12 (Efesios 6:10-18)

Comentario: También se conoce como Yahvéh-

Nissi. Nombre del altar que edificó Moisés después de
derrotar a los amalecitas en Refidim. Isaías profetiza que la
“raíz de Isaí” (Jesús) se levantará como un estandarte para
los pueblos (Isaías 11:10)

14) JEHOVÁ-RAFA, Significado: El Señor

sana Aplicación: Dios ha provisto en Jesucristo la sanidad
definitiva para la enfermedad espiritual, física y emocional.
Dios puede sanarnos. Referencias bíblicas: Éxodo 15:25-
27; Salmo 103:3, 147:3 (1 Pedro 2:24).

Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Rafa. Jesús

demostró que Él era Jehová-Rafa al curar a los enfermos, a
los ciegos, a los paralíticos, y al echar fuera demonios.
Jesús también sana a su pueblo del pecado de la injusticia
(Lucas 5:31,32).

15) JEHOVÁ-ROHI, Significado: El Señor es mi

pastor Aplicación: El Señor protege, provee, dirige, guía y
cuida a su pueblo. Dios nos cuida tiernamente como un
pastor poderoso y paciente. Referencias bíblicas: Salmo
23:1-3, Isaías 53:6 (Juan 10:14-18; Hebreos 13:20;
Apocalipsis 7:17).

Comentario: Conocido también como Yahvéh-Ra’ah. Jesús

es el buen pastor que puso su vida por todas las personas.

16) JEHOVÁ-SABAOT, Significado: El Señor de los

Ejércitos Aplicación: El Señor de las huestes celestiales
cumplirá siempre sus propósitos, aun cuando fracasen las
huestes de su pueblo terrenal. Referencias bíblicas: 1
Samuel 1:3; 1 Samuel 17:45; Salmo 46:7, malaquías 1:10-
14 (Romanos 9:29).

Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sdabaot.

Muchas versiones españolas de la Biblia
traducen Sabaot por Todopoderoso. Ra’ah. Jesús es el buen
pastor que puso su vida por todas las personas. “Jehová-
Sabaot” se traduce a menudo El Señor Todopoderoso.
Sabaot también se traduce como Huestes o Ejércitos
celestiales.

17) JEHOVÁ-SHALOM, Significado: El Señor es

paz Aplicación: Dios derrota a nuestros enemigos para
darnos paz. Jesús es nuestro Príncipe de paz. Dios da paz y
armonía interior. Referencias bíblicas: Números 6:22-27;
Jueces 6:22-24, Isaías 9:6 (Hebreos 13:20).

Comentario: También se conoce como Yahvéh-Shalom.

Nombre del altar que Gedeón edificó en Ofra como
recordatorio del mensaje de Dios “Paz a ti”. Isaías nos dice
que el Mesías también será conocido como el “Príncipe de
Paz”, nuestro Jehová-Shalom (Isaías 9:6).

18) JEHOVÁ-SHAMMAH, Significado: El Señor está

presente. El Señor es mi compañero. Aplicación: La
presencia del Señor no está limitada o circunscripta al
tabernáculo o al templo, sino que es accesible para todos
los que lo aman y lo obedecen. Referencias
bíblicas: Ezequiel 48:35; Salmo 46 (Mateo 28:20;
Apocalipsis 21).

Comentario: Conocido también como Yahvéh-Sama. Dios

le reveló a Ezequiel que el nombre de la nueva Jerusalén
será “el Señor está presente”. El Espíritu de Dios mora en
nosotros por medio de Jesucristo (1 Corintios 3:16).

19) JEHOVÁ-TSIDKENU, Significado: El Señor nuestra

justicia. Aplicación: Jesús es el rey que vendría del linaje
de David, y es quien nos imparte su justicia. Referencias
bíblicas: Jeremías 23:5,6; 33:16; Ezequiel 36:26,27 (2
Corintios 5:21).

Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Tsidkenu.

Todas las personas pecan y están destituidas de la gloria de
Dios, pero Él gratuitamente nos hace justos por medio de la
fe en Jesucristo (Romanos 3:22,23). Dios promete enviar a
un rey que reinará sabiamente y que hará lo que es justo y
recto. La gente vivirá segura (Jeremías 23:5,6).

20) JAH, Significado: “YO SOY”, el que es auto

existente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus promesas
nunca fallan. Cuando nosotros somos infieles, Él es fiel.
Dios promete su presencia continua. Referencias
bíblicas: Éxodo 3:14; 15:2; Salmo 46:1, 68:4; Isaías 26:4.

Comentario: Forma abreviada de Yahvéh. Se utiliza a

menudo en combinación con otros nombres o
frases. Aleluya significa “Alabanza a Jah (el
Señor)”; Elías quiere decir “Dios es Jah (el Señor)”;
y Josué significa “Jah (el Señor) es mi salvación”.

21) JHWH/YHVH, Significado: “YO SOY”, el que es

autoexistente. Aplicación: Dios nunca cambia. Sus
promesas nunca fallan. Cuando nosotros somos infieles, Él
es fiel. Referencias bíblicas: Éxodo 3:14; Malaquías 3:6.

Comentario: Nombre de Dios revelado a Moisés. También

se le denomina tetragrama (“cuatro letras”). Aparece
alrededor de 6800 veces. En las versiones españolas de la
Biblia se traduce “Jehová” o “Señor”, en este último caso se
debe a que se convirtió en práctica común que los Judíos
dijeran “Señor”, en este último caso se debe a que se
 convirtió en práctica común que los judíos dijeran “Señor”
(Adonai) en vez de pronunciar el nombre (YHWH (YHVH).

Fuente:

Broadman & Holman – Folleto: LOS NOMBRES DE DIOS

 99 nombres de Dios, son las formas de referirse a Dios en el Islam.

 Santísima Trinidad, dogma central sobre la naturaleza de Dios en la
mayoría de las iglesias cristianas.

Bibliografía[editar]
 Para El, Eloah, Elohim, El-Elyon, El-shaddai se ha utilizado11

1. ↑ Encyclopaedia Britannica: Yahveh

2. ↑ Alfonso Ropero, Gran Diccionario enciclopédico de la Biblia (Editorial CLIE,
2017), entrada "Yahvé"
3. ↑ Citado por Edesio Sánchez Cetina en la revista Traducción de la
Biblia (Sociedades Bíblicas Unidas), vol. 12. núm. 2 (2002)
4. ↑ G. Lisowsky, Konkordanz zum hebräischen Alten Testament, Stuttgart 1958, p.
1612. Basic information about the form Jāh, see L. Koehler, W. Baumgartner, J.J.
Stamm, Wielki słownik hebrajsko-polski i aramejsko-polski Starego
Testamentu (Great Dictionary of the Hebrew-Aramaic-Polish and Polish Old
Testament), Warszawa 2008, vol 1, p. 327, code No. 3514.
5. ↑ Theodoret, "Ex. quaest.", xv, in P. G., LXXX, col. 244 and "Haeret. Fab.", V, iii,
in P. G., LXXXIII, col. 460
6. ↑ deilitzsch, Fleischer. Comment on Genesis. p. 57.
7. ↑ Dietrich, Franz Eduard Cristopher (1846). Abhandlungen zur hebräischen
grammatik. Leipzig.
8. ↑ Brown-Driver-Briggs Lexicon, pp. 217–219
9. ↑ W.H. Lockyear, The Old Testament Names of God: A Perspective (Wipf and
Stock 1999), p. 197
10. ↑ Isaías 9:6
11. ↑ Oehler, Gustav Friedrich (1883). Theology of the old testament (Original) (en
inglés). Funk & Wagnalls publishers New York reeditado por Bibliolife.

2.ELOHIM – Poderoso creador

3.ADONAI – El Dios que gobierna
4.YHWH-SHALOM – El Señor nuestra paz
5.YAHWEH JIREH – El Señor proveedor
6.Y AHWEH ROHI – El Señor es mi
Pastor
7.YHWH-TSIDKENU —Dios nuestra
justicia
8.YHWH NISSI —Dios nuestra
bandera/victoria
9.YHWH-RAPHA —El Señor nuestro
sanador
10. YAHWEH SHAMMAH —Dios
siempre presente
11. TO-WB – Dios es bueno
12. ELOHÉ MIRAKOV – Él es el Dios
cercano
13. YAHWEH MEFALTI – El Señor es
mi fortaleza
14. LEHEM – Alimento/pan.
15. ELOHÉ JASEDI – El Dios de
misericordia
16. EL AMUNÁ – El Dios fiel
17. EL HAKABOD – El Dios de gloria
18. RUAH HAKMAH – Espíritu de
sabiduría
19. RUAH UBINAH – Espíritu de
entendimiento
20. RUAH ESAH – Espíritu de consejo
21. RUAH UGEBURAH- Espíritu de
poder
22. ESH OJLA - Fuego consumidor
23. EL ROI – El Dios que me ve
24. ELOHIM WAYYISMA – Dios
escucha
25. ABA – Padre
 26. ¿Cuáles son los nombres de Dios?
¿Qué significan los nombres de Dios?
27. La Biblia contiene literalmente cientos de
diferentes nombres y títulos de Dios el
Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo. A los
efectos de este artículo, vamos a ver los
nombres de Dios el Padre, muchos de los
cuales se encuentran en el Antiguo
Testamento y están anotados en hebreo e
inglés. Cada uno de los nombres y títulos
de Dios describe un aspecto diferente de su
naturaleza y carácter.

ABBA: “Papá” (Marcos 14:36;, Romanos

8:15; Gálatas 4:6) – Dicho primero por
Jesús en el Huerto de Getsemaní la noche
antes de su crucifixión, "Abba" indica una
intimidad con Dios como la de un niño con
su padre. Cuando venimos a Cristo en fe,
recibimos el “espíritu de adopción” y luego
podemos acercarnos a Dios como nuestro
amoroso Padre perdonador.

ADONAI: “Señor” (Génesis 15:2; Jueces

6:15) – se utiliza en lugar de YHWH, el cual
fue considerado por los judíos ser
demasiado sagrado para ser pronunciado
por los hombres pecadores. “Adonai” es de
una raíz hebrea que significa gobernar. Se
refiere a un controlador soberano, señor,
amo, dueño.
DIOS TODOPODEROSO (EL SHADDAI): “El
Poderoso de Jacob” (Génesis 49:24; Salmo
132:2, 5) – se refiere al poder máximo y
soberano de Dios sobre todo. Otros
nombres similares son “Señor
Todopoderoso” (2 Corintios 6:18), “Señor
Dios Todopoderoso” (Apocalipsis 15:3),
“Señor Dios Omnipotente” (Apocalipsis
19:6), y “Fuerte de Israel” (Isaías 1:24).

ANCIANO DE DIAS: (Daniel 7:9, 13, 22) – Se

encuentra sólo en estos tres versos en la
visión de Daniel de los últimos tiempos, en
referencia a Dios como el “Anciano de
Días” denota su eternidad. A diferencia de
los cuatro imperios mundiales de Daniel 7,
que se desmoronan y caen, el Anciano de
Días, siempre ha existido y siempre
existirá. Daniel ve el Anciano de Días, con
pelo y ropa blanca como la nieve y con un
torrente de fuego que brotaba de su
presencia (Daniel 7:9-10).

CREADOR: (Isaías 40:28; 43:15) – Dios, el

Creador del mundo lo ha hecho, lo sostiene,
lo gobierna y juzga con justicia en ella.
Aquel que creó todas las cosas existe
desde la eternidad y hasta la eternidad,
inmutablemente el mismo. Como Aquel que
creó todas las cosas, Él es el Ser existente
por sí mismo que comprende todo, el
hacedor y formador y sustentor de todas
las cosas. Como Isaías recordó al pueblo
de Israel, sólo el Dios Creador es digno de
nuestra adoración.

LIBERTADOR: (2 Samuel 22:2; Salmo 18:2;

40:17; 70:5) – Un nombre preferido para
Dios usada por David, probablemente
debido a la cantidad de veces que Dios
fielmente salvó a David de sus enemigos,
entre ellos el Rey Saúl quien trató a
menudo de matarlo. Quizás Dios puede
elegir no librarnos de todos los peligros de
la vida, pero sí ha provisto la liberación
final en Su Hijo, el Señor Jesucristo, por
cuyo sacrificio en la cruz somos liberados
del último peligro—la eternidad en el
infierno debido al pecado.

ELOHIM: (Génesis 1:1) – la forma plural de

El o Eloah, que muestra la naturaleza trina
de Dios. Desde la primera frase de la Biblia,
el poder de Dios es evidente como Él
(Elohim) crea el mundo con el poder de su
palabra. Génesis 1:26 describe la
comunicación inter-trinitaria: “ Hagamos al
ser humano a nuestra imagen y
semejanza...” (énfasis añadido)

EL ROI: “Dios que ve” (Génesis 16:13) – la

sierva de Sara, Agar, invocó a Dios por este
nombre cuando el ángel del Señor se le
apareció en el desierto. Sola y desesperada
después de haber sido expulsada por Sara
(Génesis 16:1-14), el Señor le aseguró que
él estaba consciente de su situación y que
haría de su hijo que iba a nacer, Ismael,
una gran nación. El Roi no es un Dios lejano
y distante, sino uno que ve las necesidades
de su pueblo, escucha nuestras oraciones y
viene a socorrernos en momentos de
dificultad.

DIOS ETERNO (EL-OLAM): (Génesis 21:33;

Salmo 90:1-3) – La naturaleza de Dios es sin
principio y sin fin, el que nunca dejará de
ser. Él está fuera del tiempo y, de hecho,
creó y controla el tiempo sin ser limitado
por ello de modo alguno. “Desde los
tiempos antiguos y hasta los tiempos
postreros, tú eres Dios.” (Salmo 90:2)

PADRE: (Isaías 64:8) – La gente en el

Antiguo Testamento no pensaba a menudo
de Dios en términos paternales. Hacía falta
Jesús para mostrarnos las misericordias
amorosas de nuestro Padre celestial, que
tanto amó al mundo, que dio a su Hijo
unigénito, para que todo el que cree en él
pueda tener vida eterna (Juan 3:16). En el
Nuevo Testamento, Dios se refiere a
menudo como el Padre. Él es el “Padre
Glorioso” (Efesios 1:17), “Padre de las
luces” (Santiago 1:17 RV60), “Padre de
misericordias” (2 Corintios 1:3), “Padre de
los espíritus” (Hebreos 12:9 ), y el “Padre
de nuestro Señor Jesucristo” (Colosenses
1:3).

EL SANTO: (Isaías 43:15) – También

llamado el “Santo de Israel” (Isaías 1:04;
12:6; 60:9) y el “Santo de Jacob” (Isaías
29:23), el atributo primordial de Dios, la
santidad, está resaltado en estos nombres.
La santidad de Dios es más que su
perfección y pureza sin pecado; es la
esencia de su trascendencia, la cualidad de
ser separada—fuera y por encima de toda la
creación. La santidad de Dios incorpora su
misteriosa grandeza y, a causa de su
santidad trascendente, lo contemplamos a
Él con asombro. La pureza del Santo hace
que sea imposible que tolere el pecado, y
para satisfacer su propia santidad, Él
proporcionó una forma para que la
humanidad pecadora se acercara a Él—a
través del sacrificio de Cristo, el Hijo de
Dios sin pecado.

YO SOY: (Éxodo 3:14) – Este nombre de

Dios, dado por Él a Moisés, es una forma
del hebreo "ser". Expresa su auto-
existencia y la inmutabilidad de su
naturaleza. Él es el “eterno presente”,
porque Él siempre ha sido y siempre será.
Porque Él existe fuera del tiempo, Él está
siempre en el presente. Él no cambia ni
cambia de parecer. Él es inmutable.

JEHOVÁ / YHWH / YAHWEH: “SEÑOR”

(Deuteronomio 6:4; Daniel 9:14) –
técnicamente, el único nombre propio de
Dios. Traducido en la Biblias en español
“SEÑOR” (todo en mayúsculas) para
diferenciarlo de Adonai, “Señor”. “Jehová”
se deriva de la YHWH, el ‘tetragrámaton’,
que es todo lo que queda de el nombre del
hebreo original. Los judíos por un
sentimiento de reverencia evitaban
pronunciar este nombre sagrado, excepto
en las ocasiones más solemnes. Este
nombre especifica la inmanencia, una
presencia. Yahweh está presente,
accesible, cerca de aquellos que lo invocan
por su liberación (Salmos 107:13), el
perdón (Salmo 25:11), y la guía (Salmo
31:3).

JEHOVAH-JIREH: “El Señor proveerá”

(Génesis 22:14) – Abraham llamó a Dios por
este nombre después de que Dios detuvo su
mano de sacrificar a Isaac y en su lugar
proveyó un carnero para el sacrificio. Dios
todavía provee por las necesidades de su
pueblo, desde nuestro pan diario hasta el
Pan de Vida que es Cristo, y la comida de
su Palabra.

JEHOVÁ-RAFA: “El Señor que sana” (Éxodo

15:26) – “Yo soy Jehová tu sanador” en
cuerpo y alma. Aunque a menudo Dios sana
nuestras enfermedades físicas en muchos
sentidos, el aspecto más destacado de la
sanación del Señor es la provisión de
Jesucristo, por cuyas heridas fuimos
nosotros sanados de la enfermedad del
pecado (Isaías 53:5). Perdonar el pecado es
una cura de esta enfermedad y esto está
disponible sólo a través de la sangre y el
sacrificio en la cruz del Hijo de Dios.

JEHOVAH-NISSI: “El Señor nuestro

estandarte” (Éxodo 17:15) – Moisés dio este
nombre a un altar que construyó en el
desierto, para conmemorar la victoria sobre
los amalecitas en Éxodo 17. En la
antigüedad, los ejércitos luchaban bajo una
bandera que identificaba su tribu o nación.
El pueblo de Dios pelea la “buena batalla
de la fe” (1 Timoteo 6:12) bajo la bandera
del Señor de los Ejércitos.

JEHOVÁ-M'KADDESH: “El Señor que

santifica, hace santo” (Levítico 20:8;
Ezequiel 37:28) – Sólo Dios, no la ley, ni
cualquier obra humana, puede limpiar a su
pueblo y hacerlo santo. Sólo a través de la
provisión del Señor Jesucristo, cuya
justicia se intercambió por nuestro pecado
en la cruz (2 Corintios 5:21), podemos ser
santos.
JEHOVÁ-SHALOM: “El Señor es nuestra
paz” (Jueces 6:24) – Este es el nombre
dado por Gedeón al altar que construyó
después de que el Ángel del Señor le había
asegurado que no iba a morir como pensó
que haría después de ver a Dios quemar la
ofrenda sacrificial. Jehová sigue siendo el
Señor de la Paz, como David declara en el
Salmo 29:11 (NVI) – “El SEÑOR fortalece a
su pueblo; el SEÑOR bendice a su pueblo
con la paz”.

JEHOVÁ-ELOHIM: “Jehová Dios” (Génesis

2:04; Salmo 59:5) – Se trata de una
combinación de nombre único de Dios
YHWH y el genérico “Señor”, que lo
identificaba como el Señor de Señores. Hay
muchos de los llamados “señores y dioses”,
sólo hay un Señor Dios “de quien todo
procede y para el cual vivimos” (1 Corintios
8:5-6).

JEHOVÁ-TSIDKENU: “Jehová, nuestra

justicia” (Jeremías 33:16) – Sólo Dios
provee justicia para el hombre, en última
instancia en Jesucristo, quien se hizo
pecado por nosotros “para que en él
recibiéramos la justicia de Dios.” (2
Corintios 5:21). No hay rectitud fuera de la
de Dios. La única manera que podemos ser
justos es aceptar el don de su Hijo.
JUEZ: (Salmo 75:7) – También conocido
como el “Juez de toda la tierra” (Génesis
18:25) y “Juez de Israel” (Miqueas 5:1
RV60) y "Juez de todos" (Hebreos 12:23 ),
el concepto de Dios como el juez final se
encuentra en toda la Escritura. Dios es al
final el que administra de la justicia,
porque Él es el único digno de hacerlo. Sólo
Él puede separar el trigo de la cizaña,
recompensar a los merecedores y castigar
a los pretendientes. Sin duda, el Juez de
toda la tierra hace lo correcto. Ningún juez
terrenal puede hacer tal afirmación.

REY: (Salmo 10:16; 47:2; 98:6; 149:2) – Para

las personas del mundo antiguo, la palabra
“rey” tuvo una importancia mucho mayor
que tiene para nosotros hoy. Los antiguos
reyes fueron gobernantes absolutos con
autoridad completa y total. No rendían
cuentas a nadie, su palabra era la ley de la
tierra. Pero por encima de todos los reyes
terrenales y los gobernantes se encuentra
el Rey supremo quien es el único digno de
adoración y obediencia. Él es el “Rey de la
gloria” (Salmo 24:7-10) y “el Rey eterno,
inmortal, invisible” (1 Timoteo 1:17).

LEGISLADOR: (Isaías 33:22) – Dios le dio

los Diez Mandamientos para proporcionar
un código moral para su pueblo. Sus leyes
son la clave para la felicidad y la alegría en
esta vida y al dárnosla nos muestra su
amor y cuidado por nosotros. “¡Cuánto amo
yo tu ley!”, clamó David en el Salmo 119:97.
La incapacidad de la humanidad para
obedecer las leyes de Dios sólo demuestra
nuestra necesidad de un Salvador que
cumplió perfectamente la Ley, para que
podamos experimentar la alegría de vivir en
Él. El Legislador dio la Ley, y luego dio el
perfecto cumplimiento de la misma en
Jesús.

LUZ: (Salmo 27:1) – La gloria y la presencia

de Dios se simboliza con la luz de la
columna de fuego para guiar a los israelitas
que se escaparon de Egipto. Siendo nuestra
Luz, Dios todavía nos guía hoy, dándonos
perspicacia y sabiduría a través de Su
Palabra, la cual es una “lámpara a nuestros
pies” y una “luz en nuestro sendero” (Salmo
119:105). Él también nos ha dado a su Hijo,
Jesús, quien es la “Luz del mundo” (Juan
8:12). En el cielo no habrá necesidad de la
luna o el sol, porque Dios será la única Luz
(Apocalipsis 22:5).

JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS (JEHOVÁ-

SABAOTH): (Isaías 1:24; Salmo 46:7) –
Ejércitos significa “huestes” de los ángeles
y/o de los hombres. Apareciendo 250 veces
en la Biblia (18 veces en el capítulo 18 de
Zacarías), el “Señor de los Ejércitos” es
uno de los nombres más comunes para
Dios. El que gobierna el universo ejerce el
control sobre todas las huestes del cielo y
el control final sobre los ejércitos de la
tierra, ya sea que lo reconozcamos o no.

ALTÍSIMO (EL-ELYON): (2 Samuel 22:14;

Salmos 9:2; 73:11; 107:11) – Este nombre se
deriva de la raíz hebrea para “subir” o
“ascender”, así que la implicación es de lo
que es lo más alto. El Elyon denota la
exaltación y habla del derecho absoluto de
señorío. Nada en toda la creación es
superior a Dios. Como descubrió
Nabucodonosor, “el Altísimo es el soberano
de todos los reinos del mundo” (Daniel
4:31-37).

ROCA: (1 Samuel 2:2) – También llamada la

“Roca de Israel” (2 Samuel 23:3), “la roca
en que me refugio” (Salmo 94:22), “Roca de
mi salvación” (2 Samuel 22:47 ), y “la roca
de mi fortaleza” (Salmo 62:7). La palabra
hebrea traducida como “roca” cuando se
refiere a Dios es un afloramiento masivo o
una formación de roca enorme. Retrata a
Dios como Aquel inamovible que no está
sujeto a los estragos del tiempo y que está
firme como una poderosa fortaleza, fuerte y
confiable para su pueblo.
 REDENTOR: (Isaías 54:8) – También se
conoce como el “Redentor de Israel”
(Isaías 49:7), Dios es el que al final rescata
a su pueblo. “Redimir” es rescatar por
pagar un precio o algo de valor. Se utiliza
en el Antiguo Testamento de cautivos
tomados en la guerra o para redimir una
propiedad ya vendida devolviendo el dinero.
El poder y los planes redentores de Dios
encuentran su culminación en Jesucristo, a
quien el Redentor de Israel envió a rescatar
a su novia a través de Su sacrificio en la
cruz.

PASTOR: (Salmo 23:1) – También llamado

Jehová-Rohi - el “Pastor de Israel” (Salmo
80:1). Como un pastor que guía a sus
ovejas a buenos pastos y los protege de los
depredadores, el Señor es nuestro Pastor,
supliendo nuestras necesidades, dándonos
la victoria sobre el enemigo de nuestras
almas (Satanás), y conduciéndonos por la
vida al final al “valle de sombra de muerte”.
ELOHIM

28. “ELOHIM” es el primer nombre de Dios encontrado en el Tenach (Antiguo

testamento). Está en Génesis Genesis 1:1 y es la tercera palabra de las
escrituras hebreas: En el principio “Elohim” – “Dios.” Elohim es el nombre
más comunmente traducido como “Dios”. Elohim proviene de una raíz
que significa “fuerza, capacidad, poder”. Se usa más de 2,300 veces en
la escrituras para referirse al Dios de Israel. Elohim es inusual puesto que
es plural. También puede traducirse como “dioses”. Exodo 12:12 refiere
“todos los elohim (dioses) de Egipto.” Este nombre plural que se usa para
el Unico Dios de Israel abre la puerta para la revelación de la naturaleza
plural pero sin embargo singular de Dios que se revela más aún en el
 resto de las escrituras. Elohim se puede combinar con otras palabras.
Cuando ello ocurre se enfatizan diferentes atributos de Dios.

29. Elohay Kedem – Dios del principio: (Deuteronomio 33:27). El

Todopoderoso siempre fue y es. El es antes de todas las cosas en
tiempo y en prioridad. El debe ser primero que todo en nuestros afectos.

30. Elohay Tz’vaot – Dios de las huestes, o Dios de los ejércitos: (2 Samuel
5:10). El Fuerte es un poderoso guerrero y es el comandante en jefe de
los ejércitos del cielo y de Su pueblo en la tierra.

31. Elohay Mishpat – Dios de Justicia: (Isaías 30:18). El Todopoderoso es

perfectamente justo y traerá justicia perfecta al mundo.

32. Elohay Selichot – Dios del perdón: (Nehemías 9:17). Los hombres
pueden ser lentos para perdonar, pero está en la naturaleza del
Todopoderoso el perdonar. El deseo de Dios es concedernos su perdón.

33. Elohay Marom – Dios de las Alturas: (Miqueas 6:6). Alturas significa
supremacía de poder y posición. El Fuerte está supremamente exaltado.

34. Elohay Mikarov – Dios que está cerca: (Jeremías 23:23). El

Todopoderoso no está distante. Está cerca de Su creación. No ha creado
el mundo y lo ha abandonado. La encarcanción de Yeshua expresa
supremamente esta verdad.

35. Elohay Chasdi – Dios de mi amabilidad: (Salmo 59:11, 18). El Fuerte es

Amable y trabaja para hacernos amables. La vida y sacrificio de Yeshua
es el ejemplo supremo de la amabilidad de Dios.

36. Elohay Mauzi – Dios de mi fortaleza: (Salmo 43:2). El Fuerte desea

hacernos fuertes. Cuando nos damos cuenta que somos débiles,
entonces El puede hacernos fuertes cuando estamos unidos a El.

37. Elohay Tehilati – Dios de mi alabanza: (Salmo 109:1). Dios es

supremamente merecedor de nuestra alabanza. El desea ser el principal
objeto de nuestras alabanzas así como de lo que hablamos y pensamos

38. Elohay Yishi – Dios de mi salvación: (Salmo 18:47, 25:5). La salvación

está en una persona – Yeshua – no en un sistema de creencias o de
buenas obras. La naturaleza y voluntad de Dios es salvar lo que se había
perdido. La salvación debe ser personal. El Todopoderoso debe ser el
Dios de mi salvación

39. Elohay Elohim – Dios de dioses: (Deuteronomio 10:17). Hay otros

llamados “dioses” y poderes, pero el Fuerte es más poderoso que todos
ellos. Aún ellos lo reconocen como el más poderoso.

40. Elohay Tzur – Dios de roca: (2 Samuel 22:47). Una roca es fuerte, sólida,
confiable, duradera, útil como arma o para la defensa. El Todopoderoso
 es nuestra defensa eterna de la cal podemos depender puesto que El es
fuerte y confiable.

41. Elohay Kol Basar – Dios de toda carne: (Jeremías 32:27). El

Todopoderoso ha creado a todos los seres sobre la tierra y demanda que
se conformen a Sus planes para ellos.

42. Elohay HaRuchot LeKol Basar – Dios de los espíritus de toda carne:
(Números 16:22). Dios nos ha creado con dimensiones físicas y
espirituales. El clama soberanía sobre cuerpo y alma, carne y espíritu.

43. Elohim Kedoshim – Dios Santo: (Levítico 19:2, Josué 24:19). El

Todopoderos es único, especial, singular. No hay nadie ni nada como El,
ni nunca lo habrá. El es distinto de todos y de todo. El es puro y libre de
cualquier error.

44. Elohim Chaiyim – Dios viviente: (Jeremías 10:10). El Fuerte está vivo y
es el dador de vida. El ha creado la vida y todo lo que vive. El quiere dar
vida eterna y abundante.

45. EL

46. “EL” es otro nombre que se traduce como “Dios”. El es una forma simple
relativa a Elohim. Se usa 200 veces en las escrituras. “El” es
frecuentemente combinado con palabras que enfatizan diferentes
atributos de Dios.

47. El HaNe’eman – El Dios fiel: (Deuteronomio 7:9). Todo lo que el

Todopoderoso dice y hace es 100% confiable. El es completamente
confiable.

48. El HaGadol – El Gran Dios: (Deuteronomio 10:17). El es grande en

muchas maneras. Su naturaleza, Sus atributos, Sus obras, Su grandeza.

49. El HaKadosh – El Dios Santo: (Isaías 5:16). El Fuerte es Unico. El es

distinto de la creación. No hay nadie ni nada como El.

50. El Yisrael – El Dios de Israel.: (Salmo 68:36). El Todopoderoso escogió a

Israel y está para siempre conectado singularmente a Su pueblo elegido.

51. El HaShamayim – El Dios de los cielos: (Salmo 136:26). El Fuerte ha

creado los cielos. Su trono está en los cielos y El reina sobre las huestes
celestiales.

52. El Sali – Dios de Mi Roca: (Salmo 42:10). El Todopoderoso es mi

defensor, mi refugio, mi protección de todo ataque.

53. El Simchat Gili – Dios la alegría de mi exaltación: (Salmo 43:4). El Fuerte

es la fuente de tremenda alegría para mí.
54. El Rah’ee – El Dios que ve: (Génesis 16:13). El Todopoderoso ve y
conoce todo.

55. El HaKavod – El Dios de Gloria: (Salmo 29:3). Dios mismo es hermoso y

es la fuente de toda belleza y creatividad.

56. El De’ot – El Dios del Conocimiento: (1 Samuel 2:3). El Todopoderoso

conoce todo y es la fuente de todo conocimiento. Cualquier conocimiento
que el hombre tenga, proviene de El.

57. El Olam – El Dios de la Eternidad, o El Dios del Universo: (Génesis

21:33). El Todopoderoso es Eterno. El ha hecho el tiempo, la eternidad y
el universo. El no tiene ni principio ni fin.

58. El Emet – El Dios de la Verdad: (Salmo 31:6). El Todopoderoso es la

fuente última de la realidad. Todo lo que se relaciona con El es verdad y
es real.

59. El Emunah – El Dios Fiel: (Deuteronomio 32:4). El Fuerte es

completamente confiable. Uno puede confiar en El completamente, en
esta vida y en el destino eterno.

60. El Yeshuati – El Dios de mi salvación: (Isaías 12:2). Dios mismo es la

fuente de salvación. El quiere salvar a Su creación. Cada individuo debe
personalmente conocerlo como el Dios de Mi Salvación.

61. El Chaiyai – El Dios de mi vida: (Salmo 42:9). El Fuerte es la fuente de

toda vida. El da vida, incluyendo la vida eterna.

62. El Echad – El Dios Unico: (Malaquías 2:10). El es el Unico Dios

Verdadero, el Todopoderoso.

63. El Rachum – El Dios de Compasión: (Deuteronomio 4:31). Su naturaleza

es de amabilidad. El Todopoderoso está lleno de compasión y
sentimiento por Su pueblo. El está completamente libre de crueldad o
mezquindad.

64. El Chanun – El Dios lleno de Gracia: (Jonás 4:2). Su naturaleza está

llena de Gracia, para dar, generosa, aún cuando no lo merezcamos.

65. El Kana – El Dios celoso: (Deuteronomio 4:24). El Todopoderso es

extremadamente protector de Su pueblo y no quiere compartir nuestros
afectos con otros “dioses”. Su mismo nombre y carácter es Celoso
(Exodo 34:14).

66. El Tzadik – El Dios justo: (Isaías 45:21). Todo lo que el Todopoderoso

hace y dice es recto. Aunque haya mucha maldad en el mundo, El es
completamente justo en todas sus obras. Eventualmente, El hará todo
justo.
67. El Shaddai – Dios el Todo Suficiente: (Génesis 17:1). “Shad” significa
“pecho” en hebreo. Como una madre que amamanta Dios nutre y
satisface completamente a Su pueblo y toma cuidado de todas sus
necesidades.

68. El Elyon – El Altísimo: (Génesis 14:18). Altura significa poder y posición.

El Todopoderoso está supremamente exaltado.

69. El Yeshurun – El Dios de Yeshurun: (Deuteronomio 33:26). Yeshurun

significa “recto”, y es otro nombre para Israel. El Todopoderoso está para
siempre conectado singularmente a Israel. El es Recto y hará que Israel
sea completamente recto.

70. El Gibor – El Dios Todopoderoso: (Isaiah 9:6). Dios es un guerrero

poderoso y la fuerza mayor en todo el universo.

71. Immanu El – Dios está con nosotros: (Isaiah 7:14). El deseo de Dios es
estar con nosotros. El nos ha creado de Su naturaleza para compartirse
con nosotros para siempre.

72. Es importante notar que Dios es Elohim, Eloah, Elah y El. El esa la fuente
de todo poder, capacidad y fuerza. El es el más fuerte en el universo.
Nadie es más poderoso que El. Podemos acercarnos al Todopoderoso,
al Fuerte, que nos infundirá fuerza y nos capacitará para hacer todo lo
que nos llame a hacer.

73. ELAH

74. “ELAH” es otro nombre que se traduce “Dios”. Se usa 70 veces en las
escrituras. Se puede combinar con otras palabras para que se enfatizen
diferentes atributos de Dios.

75. Elah Yerush’lem – Dios de Jerusalén: (Esdras 7:19). Dios está asociado
de manera singular con Jerusalén. El está atado por siempre a la ciudad
de Jerusalén. Es Su capital y habitación eternas. Será el futuro centro del
universo.

76. Elah Yisrael – Dios de Israel: (Esdras 5:1). Dios está especialmente
conectado con Israel y le ha placido llamarse Dios de Israel.

77. Elah Sh’maya – Dios del Cielo: (Esdras 7:23). El Fuerte ha creado los
cielos. Su trono está en el cielo y El reina sobre las huestes celestiales.

78. Elah Sh’maya V’Arah – Dios del Cielo y la tierra: (Esdras 5:11). El
Todopoderoso es el que reina sobre todo el universo. No hay nada que
no esté bajo Su poder.

79. ELOAH
80. “ELOAH” es el singular para Elohim. Se usa 50 veces en la Biblia. Se
traduce también como Dios.

81. YHVH

82. “YHVH” es un nombre que se traduce como “Señor”. Se usa

aproximadamente 7000 veces en el Tenach, más que ningún otro
nombre de Dios. Se refiere asimismo como el “Tetragrámaton”, que
significa “Las cuatro letras” porque viene de las cuatro letras hebreas:
Yud, Hay, Vav, Hay.

83. Este es el nombre memorial que Dios le reveló a Moisés en la zarza

ardiente. “Y Dios le dijo a Moisés, YO SOY EL QUE SOY; y El dijo, esto
les dirás a los hijos de Israel, YO SOY me ha enviado a ustedes…este es
mi Nombre Eterno, y así es como me recordarán por todas las
generaciones” (Exodo 3:14-15). Aunque el nombre YHVH aparece en
Génesis 2, Dios no se reveló a Sí mismo como YHVH hasta Exodo 3 en
conjunción con la creación de Israel.

84. Este nombre proviene del verbo hebreo que significa “ser”. YHVH
enfatiza el Ser absoluto de Dios. El es la fuente de todo ser, toda realidad
y toda existencia. El tiene el Ser inherente a Si mismo. Todo lo demás
deriva su ser de El. YHVH denota la absoluta trascendencia de Dios. El
está más allá de toda Su creación. El es sin principio ni fin. Porque El
siempre es.

85. Aunque algunos pronuncian YHVH como Jehová o Yahweh, no

conocemos ya más la pronunciación correcta. El pueblo judío dejó de
pronunciar Su Nombre alrededor del tercer siglo DC por temor a violar el
mandamiento “No tomarás el nombre de YHVH en vano” (Exodo 20:7).
De acuerdo a los rabinos, el Tetragrámaton no se puede pronunciar bajo
ninguna circunstancia. Otro nombre, “Adonai”, se sustituye usualmente
por el de YHVH.

86. Cuando YHVH se combina con otras palabras, se enfatizan los diferentes
atributos del SEÑOR.

87. YHVH Elohim – SEÑOR Dios: (Génesis 2:4). Esta es una poderosa
revelación de Dios como el Fuerte Quien es la totalidad del Ser, realidad
y existencia. El es el Todopoderoso que tiene todo el poder y recursos
para satisfacer todas las necesidades del hombre.

88. YHVH M’kadesh – El SEÑOR que santifica: (Ezequiel 37:28). El es santo,

único, especial, singular. Hay un solo Dios y nadie ni nada como El. La
santidad viene de acercarse a Adonai M’kadesh. Mientras más nos
acerquemos más santos seremos.

89. YHVH Yireh – El SEÑOR que ve: (Génesis 22:14). Adonai todo lo ve y
está conciente de nuestros problemas y necesidades. El SEÑOR se ha
comprometido a proveer por las necesidades de Su pueblo.
90. YHVH Nisi – El SEÑOR es mi milagro, o El SEÑOR mi bandera: (Exodo
17:15). Si necesitamos un milagro Adonai puede hacer uno para
nosotros. El es nuestra bandera o estandarte. En medio de las batallas
de la vida lo vemos Alto y Levantado. Si mantenemos nuestros ojos en El
y lo seguimos seremos milagrosamente victoriosos.

91. YHVH Shalom – El SEÑOR de paz: (Jueces 6:24). “Shalom” significa

totalidad, paz. El SEÑOR es completo en y por Si mismo. Adonai no
necesita añadiduras a Su totalidad. Su deseo y propósito son restaurar la
paz y totalidad a Su creación que ha sido fracturada por el pecado.

92. YHVH Tzidkaynu – El SEÑOR nuestra justicia: (Jeremías 33:16). El

SEÑOR es perfectamente justo y recto en todo lo que dice y hace. Al
entrar a una relación personal de fe con Adonai es lo que nos hace
rectos. La rectitud salvadora última no proviene de guardar
mandamientos o hacer buenas obras, sino de tener una relación correcta
con Adonai Tzidkaynu y de ser declarados justos por El.

93. YHVH Rofehcha – El SEÑOR que te sana: (Exodo 15:26). Adonai es el

Gran Médico y la fuente última de toda sanidad – espiritual, física,
emocional, mental, social, ambiental. Si necesitas alguna de estas
sanidades, El es el primero a Quien recurrir.

94. YHVH Tz’vaot – El SEÑOR de los ejércitos: (1 Samuel 1:11). El SEÑOR

es el ser más poderoso y el más grande guerrero en el universo. Adonai
es el general de Sus ejércitos en el cielo y en la tierra. El es el Supremo
comandante en jefe

95. YHVH O’saynu – El SEÑOR nuestro hacedor: (Salmo 95:6). El SEÑOR

es nuestro Creador. Dado que El es nuestro Creador El merece todo lo
que tenemos y todo lo que somos.

96. EL MESIAS YESHUA ES YHVH

97. El SEÑOR que se reveló a Si mismo como YHVH en el Tenach se reveló

a Si mismo como Yeshua en el Nuevo Testamento. Yeshua comparte los
mismos atributos que YHVH y afirma ser YHVH.

98. El Mesías Yeshua tiene el mismo atributo del ser inherente en Si mismo:
“Porque aí como el Padre tiene vida en Si mismo, así le ha dado al Hijo el
tener vida en Si mismo ” (Juan 5:26).

99. El Mesías Yeshua tiene el mismo atributo de sostener el universo: “Y El

es antes de todas las cosas, y en El todas las cosas permanecen ”
(Colosenses 1:17). “El sostiene todas las cosas por la palabra de Su
poder” (Judíos mesiánicos – Hebreos 1:3).

100. El Mesías Yeshua afirmó ser YHVH. En Juan 8:56-9 Yeshua

afirmó ser “YO SOY”. Cuando interrogado por algunos líderes judíos
cómo pudo haber visto a Abraham, quien vivió 2,000 años antes que El
 naciera, Yeshua respondió: En verdad, en verdad les digo, antes que
Abraham naciese, YO SOY. Por lo tanto ellos tomaron piedras para
apedrearle, refiriéndose a Exodo 3:14. Aquellos líderes de Israel
entendieron que Yeshua estaba afirmando ser YHVH. Esto se
comprueba cuando trataron de apedrearlo por lo que consideraron una
blasfemia.

101. En Romanos 10:9 Pablo declara a la comunidad mesíanica en

Roma: “si confiesas con tu boca a Yeshua como Señor…serás salvado”.
Unos pocos versos después, en 10:13, Pablo sustenta esta declaración
citando Joel 2:32: “A todo aquel que invoque el nombre del SEÑOR
(YHVH), será salvado”. Invocar a Yeshua como Señor es equivalente a
invocarlo como YHVH, porque Yeshua es YHVH-SEÑOR.

102. YAH

103. “YAH” es una forma corta de YHVH. Significa las mismas cosas
que YHVH, y se usa aproximadamente 40 veces en las escrituras. Yah
aparece primeramente en el libro de Salmos. El Salmo 122:3-4 dice que
“Jerusalén se ha construido como una ciudad que es compacta, a la cual
suben las tribus de Yah (el SEÑOR)” También se encuentra en la palabra
compuesta “hallelu-Yah”, que significa alabado sea Yah (el SEÑOR).

104. ADONAI

105. “ADONAI” es el sustituto rabínico del Tetragrámaton. Se puede

traducir literalmente como “mis señores”. Es una forma enfática de la
palabra “Adon”, que significa “amo” o “señor”. Adonai se traduce
usualmente como “Señor”. Se usa aproximadamente 450 veces. “Vi a
Adonai (el Señor) sentado en un trono, alto y levantado, y sus faldas
llenaban el templo” (Isaías 6:1

106. Adonay HaAdonim – Señor de los señores: (Deuteronomio 10:17).

Nuestro Señor es el Amo supremo, el Rey , el señor por sobre todos los
poderes y autoridades que existen en el universo.

107. ADON

108. “ADON” significa “Señor”: (Isaías 10:33). Dios es el Amo. El reina

y emite mandamientos. Nosotros debemos obedecer. ¿Es El tu Señor?.

109. OTROS NOMBRES Y TITULOS DE DIOS EN EL TENACH

110. El Nombre: HaShem (Levítico 24:16)

111. Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob: (Exodo 3:15)

112. El Grande Todopoderoso Asombroso Dios: (Deuteronomio 10:17)

113. Consejero Maravilloso, Todopoderoso Dios, Padre de Eternidad,
Príncipe de Paz: (Isaías 9:6)

114. Padre: (Isaías 64:8)

115. Santo: (Habacuc 1:12)

116. Santo Espíritu: (Salmo 51:11)

117. Espíritu de Dios: (Génesis 1:2)

118. El Espíritu del Señor Dios: (Isaías 61:1)

119. El Espíritu del SEÑOR, El Espíritu de Sabiduría y Entendimiento,

El Espíritu de Consejo y Fortaleza, El Espíritu de Conocimiento y de
Temor del SEÑOR: (Isaías 11:2)

120. Santo de Israel (Salmo 78:41)

121. Justo: (Isaías 26:7)

122. Luz: (Salmo 27:1)

123. Luz de Israel: (Isaías 10:17)

124. Luz de las naciones: (Isaías 42:6)

125. Nuestra habitación: (Salmo 90:1)

126. Fortaleza: (Salmo 91:2)

127. Refugio: (Salmo 18:2)

128. Torre de refugio: (Salmo 61:3)

129. Refugio: (Salmo 46:1)

130. Escondite: (Salmo 32:7)

131. Fortaleza: (Salmo 46:1)

132. Escudo: (Salmo 18:30)

133. Roca: (Habacuc 1:12)

134. Roca de mi fortaleza: (Salmo 62:7)

135. Roca de Israel: (2 Samuel 23:3)

136. Piedra: (Salmo 118:22)

137. Piedra de Israel: (Génesis 49:24)

138. Piedra angular: (Salmo 118:22)

139. Mi parte en la tierra de los vivientes: (Salmo 142:5)

140. Mi parte de la herencia: (Salmo 16:5)

141. Mi copa: (Salmo 16:5)

142. Rama: (Zacarías 6:12)

143. Estrella: (Números 24:17)

144. Corona y Diadema: (Isaías 28:5)

145. Alfarero: (Isaías 64:8)

146. Clavija, Arco de Guerra: (Zacarías 10:4)

147. Esposo: (Isaías 54:5)

148. Hacedor: (Salmo 49:2)

149. Creador: (Eclesiastés 12:1)

150. Creador de Israel: (Isaías 43:15)

151. Pastor: (Génesis 49:24)

152. Pastor de Israel: (Salmo 80:1)

153. Mensajero del Pacto: (Malaquías 3:1)

154. Redentor: (Salmo 19:14)

155. Redentor de Israel: (Isaías 49:7)

156. Liberador: (Salmo 144:2)

157. Mi Misericordia: (Salmo 144:2)

158. Salvador: (Isaías 45:15)

159. El Rey: (Isaías 6:5)

160. Rey de Israel: (Sofonías 3:15)

161. Rey de Gloria: (Salmo 24:7)

162. Señor de toda la tierra: (Miqueas 4:13)

163. Anciano de Días: (Daniel 7:9)

164. El Altísimo: (Deuteronomio 32:8)

165. Pacto del pueblo: (Isaías 42:6)

166. Shiloh: (Génesis 49:10)

167. El Angel: (Génesis 48:16)

168. El brazo del Señor: (Isaías 53:1)

169. Señor en Israel: (Miqueas 5:2)

170. Mesías el Príncipe: (Daniel 9:25)

171. NOMBRES DE NUEVO TESTAMENTO

172. Hay riqueza aquí. Más que Jesús Cristo, o Dios el Padre, Dios el
Hijo y Dios el Espíritu Santo.

173. NOMBRES DEL NUEVO TESTAMENTO PARA EL MESIAS

YESHUA

174. Yeshua de Nazaret: (Mateo 26:71)

175. Mesías: (Juan 1:41)

176. El Hijo: (Juan 8:36)

177. El Hijo Unigénito: (1 Juan 4:9)

178. Hijo Amado: (Mateo 3:17)

179. Hijo de David: (Mateo 1:1)

180. La Raíz y el Hijo de David: (Apocalipsis 22:16)

181. Hijo de Abraham: (Mateo 1:1)

182. Simiente de Abraham: (Gálatas 3:16)

183. Hijo de José: (Juan 1:45)

184. Hijo del Hombre: (Mateo 26:64, ver Daniel 7:13)

185. Hijo de Dios: (Mateo 26:63)

186. Hijo del Padre: (2 Juan 1:3)

187. Hijo del Altísimo: (Lucas 1:32)

188. Hijo Unigénito de Dios: (Juan 1:18)

189. Primogénito: (Hebreos 1:6)

190. Primogénito de toda creación: (Colosenses 1:15)

191. Principio de la creación de Dios: (Apocalipsis 3:14)

192. Primogénito de entre los muertos: (Apocalipsis 1:5)

193. El ultimo Adán: (1 Corintios 15:45)

194. Rabino: [Maestro, literalmente”mi mayor” (Mateo 23:8)

195. Rey de Israel: (Marcos 15:32)

196. Rey de los judíos: (Mateo 27:37)

197. La Palabra: (Juan 1:1)

198. La Palabra de Dios: (Apocalipsis 19:13)

199. La Palabra de Vida: (1 Juan 1:1)

200. La Vida: (Juan 11:25)

201. YO SOY: (Juan 8:58, ver Exodo 3:14)

202. SEÑOR: (Romanos 10:9-13, ver Joel 2:32)

203. Dios: (Juan 1:1)

204. El Hombre: (Juan 19:5)

205. Emmanuel: [Dios con nosotros] (Mateo 1:23, ver Isaías 7:14)

206. Maestro: [Jefe, Comandante] (Lucas 8:24)

207. El Esperado: (Lucas 7:19)

208. Salvador del mundo: (Juan 4:42)

209. Salvador de todos los hombres: (1 Timoteo 4:10)

210. El Liberador: (Romanos 11:26)

211. El Profeta: (Juan 1:25, ver Deuteronomio 18:15)

212. Santo: (Hechos 3:14)

213. Justo: (Hechos 3:14)

214. Príncipe: (Hechos 5:31)

215. Príncipe de Vida: (Hechos 3:15)

216. Viviente: (Lucas 24:5)

217. Juez de los vivos y de los muertos: (Hechos 10:42)

218. Piedra: (Marcos 12:10)

219. Piedra principal: (Marcos 12:10)

220. Pastor principal: (1 Pedro 5:4)

221. Buen Pastor: (Juan 10:11)

222. Pastor y Guardián de nuestras almas: (1 Pedro 2:25)

223. El Cordero: (Apocalipsis 5:12)

224. Cordero de Pascua: (1 Corintios 5:7)

225. Cordero de Dios: (Juan 1:36)

226. León de Judá : (Apocalipsis 5:5)

227. Abogado, Consejo par la defensa: (1 Juan 2:1)

228. Luz del mundo: (Juan 8:12)

229. Rey de Reyes y Señor de Señores: (Apocalipsis 19:16)

230. El testigo fiel: (Apocalipsis 1:5)

231. El Fiel y Verdadero: (Apocalipsis 19:11)

232. El Amén: (Apocalipsis 3:14)

233. Siervo: (Hechos 4:27)

234. Lucero de la mañana: (Apocalipsis 22:16)

235. Aurora de lo alto: (Lucas 1:78)

236. El Apóstol: (Hebreos 3:1)

237. El Gran Sumo Sacerdote: (Hebreos 4:14)

238. El Autor y Perfeccionador de la fe: (Hebreos 12:2)

239. El Escogido: (Lucas 9:35)

240. El Mediador: (1 Timoteo 2:5)

241. El Camino, La Verdad y La Vida: (Juan 14:6)

242. La Puerta: (Juan 10:7)

243. El Alfa y la Omega: (Apocalipsis 22:13)

244. El Primero y el Ultimo: (Apocalipsis 22:13)

245. El Principio y el Fin: (Apocalipsis 22:13)

246. La Cabeza del cuerpo, la Iglesia: (Colosenses 1:18)

247. Cabeza de todas las cosas: (Efesios 1:22)

248. Heredero de todas las cosas: (Hebreos 1:2)

249. La Imagen del Dios Invisible: (Colosenses 1:15)

250. Misterio de Dios: (Colosenses 2:2)

251. Cuerno de Salvación: (Lucas 1:69)

252. El Poder de Dios: (1 Corintios 1:24)

253. La Sabiduría de Dios: (1 Corintios 1:24)

254. El Amado: (Mateo 12:18)

255. El Novio: (Juan 3:29)

256. El Pan de Dios (Juan 6:33)

257. El Pan del Cielo: (Juan 6:32)

258. El Pan de Vida: (Juan 6:35)

259. La Viña Verdadera: (Juan 15:1)

260. El labrador: (Juan 15:1)

261. La Resurrección (Juan 11:25)

262. NOMBRES DEL NUEVO TESTAMENTO PARA DIOS EL PADRE

263. Padre: (Mateo 6:9)

264. Abba: [Papi] (Romanos 8:15)

265. Dios el Padre: (2 Timoteo 1:2)

266. Padre de nuestro Señor Yeshua el Mesías: (Colosenses 1:3)

267. El Padre de las luces: (Santiago 1:17)

268. El Padre de Gloria: (Efesios 1:17)

269. El Padre de los espíritus: (Hebreos 12:9)

270. Padre de misericordias: (2 Corintios 1:3)

271. Dios (Elohim): (2 Corintios 9:7)

272. El Dios de nuestros padres [Elohay Avotaynu]: (Hechos 7:32)

273. El Dios de Abraham, Isaac y Jacob [Elohay Avraham, Yitzchak

v’Yaakov]: (Hechos 7:32)

274. Dios de todo consuelo [Elohay Kol HaNechamah]: (2 Corintios

1:3)

275. Dios de paz [Elohay Shalom]: (Hebreos 13:20)

276. El Dios de Gloria [Elohay Kavod]: (Hechos 7:2)

277. El Dios viviente [Elohay Chaiyim]: (2 Corintios 3:3, 6:16)

278. El Dios de Israel [Elohay Yisrael]: (Mateo 15:31)

279. Señor Dios [YHVH Elohim]: (Hechos 3:22)

280. Señor Dios de Israel [YHVH Elohay Yisrael]: (Lucas 1:68)

281. Señor Todopoderoso [YHVH Shaddai]: (2 Corintios 6:18)

282. El Todopoderoso [Shaddai]: (Apocalipsis 1:8)

283. Poder [Ha Gevurah]: (Marcos 14:62)

284. El Creador [HaBoray]: (Romanos 1:25, 1 Pedro 4:19)

285. Dios el Más Altísimo [El Elyon]: (Hebreos 7:1)

286. La Naturaleza Divina: (Romanos 1:20, 2 Pedro 1:4)

287. Señor de los ejércitos: [YHVH Tz’vaot] (Santiago 5:4)

288. La Gloria Majestuosa: (2 Pedro 1:17)

289. La Majestad: (Hebreos 1:3)

290. El Rey de las naciones: (Apocalipsis 15:3)

291. Legislador y Juez: (Santiago 4:12)

292. El Rey Eterno Inmortal e Invisible: (1 Timoteo 1:17)

293. Soberano: (1 Timoteo 6:15)

294. Cielo: (Mateo 21:25)

295. Fuego Consumidor : (Hebreos 12:29)

296. NOMBRES DEL NUEVO TESTAMENTO PARA EL ESPIRITU DE

DIOS

297. El Espíritu: (Romanos 2:29)

298. El Espíritu Santo: (Lucas 3:16)

299. El Espíritu Santo de Dios: (Efesios 4:30)

300. El Espíritu Santo de la Promesa: (Efesios 1:13)

301. El Espíritu del Dios Viviente: (2 Corintios 3:3)

302. El Espíritu del Señor: (Lucas 4:18)

303. El Espíritu Eterno: (Hebreos 9:14)

304. El Espíritu de Verdad: (Juan 15:26)

305. El Espíritu de Yeshua: (Hechos 16:7)

306. El Espíritu de Yeshua el Mesías (Filipenses 1:19)

307. El Espíritu del Mesías: (Romanos 8:9)

308. El Espíritu de Dios: (Romanos 8:9)

309. Ayudador o Consolador: (Juan 14:26)

310. El espíritu Santo es comparado con:

311. Vestiduras (Lucas 24:49): Porque nos reviste con poder de lo alto.

312. Una paloma (Mateo 3:16): Porque una paloma es símbolo de

pureza, paz, y vuela en los cielos y fue usada como sacrificio por los
pobres.

313. Una promesa, dinero empeñado (2 Corintios 1:22): Porque El es

la promesa y el Adelanto de nuestra herencia.

314. Un sello (Efesios 1:13): Porque un sello protege, asegura y

demuestra propiedad.

315. Fuego (Hechos 2:3): Porque el fuego separa las partes impuras
de las puras, limpia y purifica.

316. Aceite (Hechos 10:38): Porque el aceite se usó para unción,

sanidad, alimento y ardió para dar luz.

317. Agua (Juan 7:38): Porque el agua es simple y sin embargo

misteriosa. Es insípida, incolora, transparente y boyante. Puede sostener
un gran barco. Se usa como transporte. El Espíritu Santo nos sostiene y
transporta a través de este mundo hasta el Mundo Venidero. El agua
limpia y refresca. Con agua hay vida, crecimiento y fructificación. Sin
agua hay desierto.

318. Viento (Juan 3:8): Porque no podemos ver el viento pero podemos
ver sus resultados. Así como el viento sopla donde quiere, así el Espíritu
de Dios es soberano. Da dones como quiere. El viento puede ser
poderoso como un tornado o huracán, o ser una brisa refrescante.

319. Aliento: (Juan 20:22). Sin aliento morimos. El aliento de Dios nos
da vida. Tenemos vida e intimidad con Dios por Su Espíritu que habita en
nosotros.

320. Vino: Porque no debemos embriagarnos con vino, sino ser llenos
del Espíritu Santo. (Efesios 5:18).