SEGUNDO PARCIAL ORDENADO –CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

PREGUNTAS 2º PARCIAL CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 21/02/2021

(3.1.1) Para una educación moral Durkheim propone: Que el alumno aprenda a querer por sí mismo la
moral y a consentir en ella libremente

(3.1.1) Según Durkheim ¿en qué se constituye la moral reflexiva? En la etapa escolar

(3.1.1) ¿Cuál de las opciones que se presentan a continuación, reflejan el pensamiento durkeniano? Politico y
Pedagógico

(3.1.1) Cuando Durkheim analiza la formación de la imagen del maestro lo hace desde una visión: Como agente
de la sociedad

(3.1.1) La educación para Durkheim es: Un instrumento de mediación entre la sociedad y el individuo

(3.1.1) Durkheim es uno de los fundadores de: La sociología moderna

(3.1.1) Para Durkheim la función principal de la educación es: Educar al estudiante, desarrollar los
gérmenes de la humanidad que están en nosotros

(3.1.1) Para Durkhiem la función principal de la educación es: educar al estudiante y desarrollar: Desarrollar
los genes de la humanidad

77- (3.1.1) Indique según la teoría de Durkheim el papal que tiene la educación dentro de la sociedad .
seleccione 3: *Asegurar la diversidad necesaria y la posibilidad *Es una socialización metódica *La
encargada de perpetuar y reforzar

(3.1.1) ¿De qué se encarga de terminar la Educación escolar según Durkheim? De la primera socialización
comenzada en propedéutica

(3.1.1) A que se refiere Durkheim, con la idea de sumisión: Incorporación de reglas internas

(3.1.1) Durkheim considera a la disciplina como: es una herramienta que oficia….

Verdadero (falta confirmar?)

(3.1.1) Una de las características de la pedagogía de Freire es que: La educación no es neutra

67- (3.1.1) Cuando se produce un cambio en el desarrollo de la enseñanza, Durkheim se refiere a:

*Una nueva mentalidad creadora *Nuevas necesidades *Conciencia políticas *Aspiraciones pedagógicas

(3.1.1) En el seno del equipo técnico que se constituyó a los fines de debatir políticas educativas por una
gestión … un grupo de personas afirma estar de acuerdo con que la escuela no debe ser un agente que someta a
los estudiantes… que sean obediente a los imperativos morales de una generación mayor. ¿Qué señala
Durkheim sobre el rol de la formación moral laica? El autor plantea que la escuela, hacer comprender a los
niños la moral, pero no predicarla o inculcarla

(3.1.1) Para Durkheim la educación debe tener la capacidad de: Explicar la moral

(3.1.1) Para Durkheim la educación “Es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no
han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la vida social. Tiene por objeto el sucitar y
desarrollar en el niño …número de estados físico, intelectuales y morales…” Verdadero

131-(3.1.1) Durkheim ha desarrollado una perspectiva sociológica y pedagógica del ámbito de acción de la
educación, en el que participan: seleccione 4 (no pudimos encontrar la respuesta)
La relación del Estado y del Gobierno
El aprendizaje de saberes
La relación entre maestros y estudiantes
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La transmisión de reglas
La transmisión de valores morales

(3.1.1) Es un debate entre integrantes de un equipo provincial que discuten sobre políticas educativas en una
gestión de turno, al referirse al papel de la educación como agente de socialización, un miembro del equipo dice
que gracias a la …. el sistema de reglas se habrá incorporado. Esta afirmació guarda relación con los postulados
de: Durkheim, ya que señala que la educación escolar debe tener la capacidad de explicar y transmitir el
sistema de normas, leyes y costumbres.

(3.2.1) Marx y Enguel justifican: Una educación estatal pero fuera del control del gobierno

(3.2.1) El concepto de “educación para la polivalencia” fueron desarrollados por: Marx y Enguel

(3.2.1) Para Marx, la educación debe incluir tres aspectos:

*Educación mental *Educación física *Educación tecnológica

(3.2.1) Para Marx y Enguel la educación se basa en: Una pedagogía del trabajo

(3.2.1) Un equipo técnico se encuentra debatiendo sobre políticas educativas de una gestión de gobierno. Para
Enguel y Marx los integrantes de dicho equipo serian considerados como: un grupo de privilegiados

(3.2.2)
, para Althusser es: Reproducir las condiciones de producción capitalista

(3.2.2) Para Althusser la institución escolar forma parte del: Aparato ideológico del estado

(3.2.2) El concepto de “APARATO IDEOLÓGICO DEL ESTADO” corresponde a ¿Qué autor? Althusser

(3.2.2) Desde la perspectiva de Marx y Enguel, una Pedagogía socialista debe: Ser un instrumento de
emancipación social y personal

59- (3.2.2) Según Althusser para que la reproducción sea afectiva, los conocimientos, normas y valores deben
ser:
Neutros

55-(3.2.3) La doble arbitrariedad de la acción pedagógica es: 1 opcion

*política y discursiva * cultural y social * represiva y marxista * comunicativa y legitima * educativa e
instrumental.

(3.2.3) Lo que se reproduce a través de la acción pedagógica es: La cultura de un grupo determinado por una
posición de poder

(3.2.3) Una de las principales arbitrariedades que se presenta en la acción pedagógica se refleja en: El capital
cultural

(3.2.3) ¿Por qué para Bourdieu la democratización de la enseñanza no funciona? Porque reproduce
desigualdades

(3.2.2) Uno de los objetos de Bourdieu es superar la falsa dicotomía: verdadero

(3.2.) El concepto de habitus desarrollado por Pierre Bourdieu: El sistema socialmente constituido de
disposiciones estructuradas

13-(3.2.4) Para Foucault el éxito del poder disciplinario se basa en el uso de: La sanción normalizadora

(3.2.4) ¿Cuándo Foucault habla de la escuela examinadora, dice de ella: Seleccione 2

Que el sujeto es cuantificado, clasificado para ser readiestrado y ser así una presa del poder
Que propicia el ejercicio del poder a través del examen o evaluación
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(3.2.4) El examen de pensamiento de foucaultiano: Sometimiento, relaciones de poder unidas a la

relaciones de saber

(3.2.4) La propuesta de trabajo de Michael Foucault, se sostiene en tres puntos: *Las formas de subjetividad,
*el conocimiento *Las relaciones de poder

(3.3.1) La tarea del educador que propone Freire es: Problematizar los contenidos

(3.3.1) algunas de las características de la educación liberadora de Freire son: 4 opciones.

*desmitifica la realidad * incentiva la creatividad * estimula la reflexión * reconoce a las persona como
seres procesos.

(3.3.1) Los momentos de la praxis alfabetizadora son:

Investigación temática, codificación, decodificación

(3.3.1) Durkheim ve a la educación como: 1 opcion

Una realidad social *una realidad educativa formal
Una realidad educativa formal *Una realidad educativa *Una realidad política

(3.3.1) Para Paulo Freire la educación bancaria es sinónimo de escuela tradicional: Verdadero

(3.3.1) La teoría de Paulo Freire nace en la opción: con la escuela tradicional y la educación bancaria.

(3.3.1) ¿Con que que hace oposición la teoría de Paulo Freire? Con la escuela tradicional y la educación
bancaria

(3.3.1) Freire define al sujeto: Como histórico, hacedor y creador de cultura

(3.3.1) La directora de Educación de Jóvenes y Adultos del Ministerio de Educación señaló, en línea con la
propuesta concientizadora de Freire, que la alfabetización excede la tarea de enseñar a leer y escribir, a sumar y
restar ya que debe ser creadora de conciencia de derechos y un pensamiento crítico. Indique las frases que se
ajustan a la definición de la concientización de Paulo Freire. Selecciones las 4 (cuatro) respuestas correctas: *El
hombre debe poder reflexionar sobre sí mismo *El hombre es hacedor y creador de cultura *El desafío
es objetivar la realidad para alcanzar su transformación *La reflexión favorece la humanización

(3.3.1) Para Paulo Freire alfabetizar es ante todo: Concientizar

(3.3.1) Para Paulo Freire la concientización en: Un proceso de alfabetización política

(4.1) ¿Cuál es el reto que tiene la pedagogía en el escenario actual? Promover en la persona el desarrollo de
diferentes estados que lo lleven a actuar en libertad

(4.1) Para Pérez Gómez, el contexto postmoderno a llevado al estudiantado a fomentar: Una exaltación del
individualismo

(4.1) Para Pérez Gómez la función de la escuela debe ser: La reconstrucción del conocimiento experiencial

(4.1) Indique cual de los siguientes autores, considera que aprender es reconstruir: PEREZ GOMEZ

(4.1) ¿Cuál será uno de los desafíos de la educación y la escuela en el actual escenario? Transformar al
hombre, para que se modifique a si mismo por el medio del saber

(4.1) El conocimiento con la globalización se ha transformado en: Una fuente de poder y fuerza productiva
de las naciones

(4.1) La globalización en la educación ha producido: Homogeneidad

(4.1) Los pilares de la educación, definidos por Delors son: Seleccione las 4 opciones correctas.
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*Saber conocer *Saber ser *Saber convivir *Saber hacer

(4.1) Las características de la pedagogía en la modernidad son: Seleccione 3 opciones

*Es una ciencia aplicada a la educación. *Es un arte de enseñanza *Es un discurso sobre las prácticas
escolares

(4.1) La educación global, acentuó la diferencia entre: “Una educación para ricos y otra para pobres”

(4.1) ¿Qué en la escuela todo está instrumentalizado/organizado significa que: Los saberes son reducidos a
meros usos escolares

(4.1) La globalización se basa/sostiene en: Seleccione 2 opciones

*La ruptura con lo local *Las TIC

(4.1) Los comportamientos violentos en la institución escolar: Los reflejos de la sociedad

(4.1) Durante la reunión del equipo técnico que debate sobre políticas educativas, se generó un … situaciones
de violencia que se generan dentro del establecimiento, a lo que un miembro dice que los actos violentos son
traídos por los niños desde su casa. En relación al tema es posible señalar que los … institución escolar: son
reflejos de la sociedad

(4.1) ¿Por qué lo global produce un quiebre en lo particular y lo tradicional en educación:

Porque queda inmerso en la maraña de lo universal de ser y estar
Porque no puede dar a conocer su originalidad
Porque no le permite ejercitar sus capacidades personales
Porque no admite expresar libremente su pensamiento

(4.1) La experiencia educativa es objetiva: falsa

(4.1) ¿Cómo debe actuar la pedagogía entre el avance de la globalización? Debe ser liberadora y oponerse a
las generaciones

42- (4,1) En occidente, la modernidad educativa se determina por: Una democratización exigible e
imposible

(4.1) El aliado más firme de la globalización es: La educación

(4.1) El conocimiento con la globalización se ha transformado en: Una fuente de poder y fuerza productiva
de las naciones

(4.1) Las instituciones escolares en esta sociedad de globalización son: 1 opcion

*instituciones generadoras del saber * de identidad entre la escuela y la nueva condición de “globalizado que
tiene el nuevo orden mundial *promotoras al mismo tiempo la construcción de identidades locales y globales
*de paralización de currículo y practicas docentes *empresas del saber y la Cultura

(4.1) la educación moderna, incorpora practicas importantes y necesarias , las cuales son: 1 opciòn
El individualismos y particularismo +la académicas y erudita + la conducción y formación +la evaluacion y el
diagnóstico + la educabilidad y enseñabilidad.

54- (4.1) La acción pedagógica primaria está bajo la órbita de: 1 opcion *la religión *la escuela *la familia
*la sociedad *el estado

(4.1) Cuando se analiza el individualismo, la educación de los derechos y la sacralización de la persona, se hace
referencia a: Durkheim

(4.2.1) Para que el aprender tenga lugar, es necesario que haya: Una relación intersubjetiva sentada en la
confianza al otro y en la autoridad

(4.2.1) una violencia inadvertida de violencia cotidiana, es: 1 opcion

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* conflicto *violencia directa * violencia instrumental *violencia simbólica * violencia visible.

(4.2.1) La indisciplina, se relaciona con: Conflictos en el trabajo escolar

(4.2.1) Las acciones comunicativas orientadas al entendimiento son: Un acuerdo intersubjetivo

(4.2.1) La socialización del niño, se origina en: La familia

(4.2.1) Cuando la violencia opera sin ser percibido, potencia las pulsiones destructivas y autodestructivas, es:
Violencia simbólica

(4.2.1) Uno de los desafíos a los que debe dar respuesta la educación, en relación a las TIC consiste en: Que el
estudiante aprenda a pensar y comprender los saberes acumulados en un mundo globalizado

(4.2.2) Desde el punto de vista educativo, las ONG/s promueven: La construcción de socialidad y
recuperación de tejidos sociales amenazados por los procesos actuales.

(4.2.2) Las ONG han surgido como repuesta a: El cierre de los canales establecidos

(4.2.2) Las ONG en nuestro pais son el resultado entre otros aspectos de: La fragmentación social

(4.2.3) El desafío que enfrentan los sistemas educativos en la actualidad es: El desafío de calidad

(4.2.3) En el centro del cambio cualitativo requerido a los sistemas educativos, se sitúa: La figura de un nuevo
docente

(4.2.3) Uno de los puntos vulnerables, en la formación docente actual es: La formación del pensamiento
práctico

(4.2.3) Pérez Gómez destaca la necesidad de que en la formación docente debe haber un/una: Interacción
entre el saber y la experiencia

No estoy segura si es ese orden:

(3.1.1) Durkheim ve a la EDUCACIÓN como: *Un instrumento de mediación entre la sociedad y el individuo
*Socializadora *Acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado
todavía el grado de madurez necesario para la vida social.

141- (3.1.1) Para Durkheim la DISCIPLINA es: Un sistema de reglas que predeterminan la conducta del
niño.

142-(3.1.1) Para Durkheim la DISCIPLINA ESCOLAR es: Un sistema de leyes que marcan el paso de los
alumnos

(3.1.1) Identificar si la siguiente afirmación de Durkheim verdadera o falsa: “Decir DISCIPLINA es como decir
COACCIÓN MATERIAL O MORAL. Pero toda COACCIÓN es, por definición, una VIOLENCIA HECHA A LA
NATURALEZA de las COSAS” Verdadero.

(3.1.1) Para Durkheim la sociología tenía como objetivo Conocer el mundo social y reposicionar esta
disciplina como ciencia.

145-(3.1.1) Para Durkheim la SANCIÓN NO va ligada a la COACCIÓN FALSO

(3.1.1) Para Durkheim, LA CAPACIDAD DE MODERACIÓN va a ser uno de los objetivos que la educación deberá
desarrollar, para facultar al sujeto en su capacidad de inhibición de las pasiones, sometiéndose a la ley. Es en la
escuela donde se aprende a actuar moralmente y donde se forja el espíritu. Es VERDADERO, ya que para
Durkheim la coacción va ligada a la sanción. Existen sanciones positivas y sanciones negativas, que van desde
formas más organizadas (derecho penal o reglas morales) a las más impalpables.
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(3.2.2) En la TEORÍA CRITICA concebida por Marx, el ORDEN SOCIAL se PUEDE TRANSFORMAR a partir de:
Una toma de consciencia de los explotados.

148- (3.2.2) Marx toma la CONCEPCIÓN DE LA HISTORIA como PROCESO DIALECTICO desde que autor Hegel

(3.2.2) Para Althusser, la ESCUELA OCULTA UNA IDEOLOGÍA en la idea neutral de: Laicidad

(3.2.2) “LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS aportan a la PERPETUACIÓN DE LA IDEOLOGÍA DE LA CLASE

DOMINANTE”. Se trata de una afirmación que nace de: La teoría de Althusser

(3.2.2) El concepto de “APARATO IDEOLÓGICO DEL ESTADO” corresponde a ¿Qué autor? Althusser

(3.2.3) La DOBLE ARBITRARIEDAD de la ACCIÓN PEDAGÓGICA es: *Cultural *Social Al ser considerada por
Bourdieu como el punto central de la enseñanza.

(3.2.3) Para Bourdieu hay distintos TIPOS DE CAPITALES: Económico, cultural, social y simbólico.

(3.2.3) En lo “Herederos” podemos leer algunas conclusiones de la investigación de Bourdieu, ¿Qué dice el autor
respecto a hombres y mujeres? Hay desventaja educativa

(3.2.3) Para Bourdieu la ACCIÓN PEDAGÓGICA es violencia simbólica, ¿por qué razones? *Porque hay un
poder arbitrario que instaura una relación de comunicación pedagógica cultural *Porque hay un modelo
arbitrario de imposición y de inculcación. *Por las relaciones de fuerza entre los grupos.

156- (3.2.3) Para Bourdieu, las ESTRUCTURAS SOCIALES son: *Producto de una génesis social
*Independientes de la consciencia y voluntad de los agentes *Procesos construidos en una historia

(3.2.3) Según Bourdieu cuando nos REFERIMOS AL ÉXITO O AL FRACASO en los estudios escolares observamos
principalmente: Al capital cultural incorporado.

158- (3.2.3) Para Bourdieu la FAMILIA es una categoría social objetiva Verdadero.

159-(3.2.4) La noción de DISCIPLINA de Foucault: *Se ejerce a través de dispositivos de control *Se vincula
con un conjunto de acciones de dominación *Se vincula con un conjunto de acciones de imposición *Se
vincula con un conjunto de acciones de sometimiento físico y simbólico.

(3.3.1) Freire dijo: “la concientización implica pues, que uno trascienda la esfera espontanea de la realidad para
llegar a una esfera ACRÍTICA en la cual la realidad se da como objeto cognoscible y a la cual el hombre asume
una posición epistemológica”. FALSO

(3.3.1) Para que el pensamiento de Freire pueda aplicarse en su máxima expresión, se debe superar la
concepción dualista. FALSO

(3.3.1) Para Freire el lugar del EDUCADOR es *Sujeto histórico *De apertura al pensamiento *De ayuda
para emancipación.

(3.3.1) Según el pensamiento de Freire lo opuesto a la EDUCACIÓN CONCIENTIZADORA es: La educación

bancaria

163-(3.3.1) La REALIDAD para Freire es: *Envolvente *Densa *Impenetrable

(3.3.1) Para Freire la base antropológica de su teoría se relaciona con la labor ALFABETIZADORA DEL PUEBLO
Verdadero.

(3.3.1) Para Freire, la EDUCACIÓN como supresión de la situación opresora es posible a partir de: El amor

(3.3.1) Para Freire la EDUCACIÓN es Hablar de una práctica de la libertad, de un acto de conocimiento y de
una aproximación de la realidad
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167(3.3.1) Una de las características de la PEDAGOGÍA de Freire es: *Una acción de enseñanza
transformadora en la que los implicados puedan “Humanizarse”. *La educación no es neutra.

1. 72- una característica de la sociedad moderna es: Los conocimientos se renuevan con mayor
rapidez que las generaciones.
:
74- (4)Tedesco define que el rol de la educación en esta sociedad del conocimiento para formar al
ciudadano, implica incorporar: Una orientación hacia la personalización del proceso de
aprendizaje.

88- Las virtualidades tomaran un sentido positivo o negativo…: Los adultos a las acciones educativas

89- Para Tedesco la crisis fundamental de la sociedad: La relación de la economía, las instituciones y
las identidades

94- Tedesco, defiende que el rol de la educación en esta sociedad del conocimiento para formar al
ciudadano, implica incorporar: Una orientación hacia la personalización del proceso de
aprendizaje

96- La perspectiva epistemológica de Bourdieu: Estructuralista constructivista Esta me parece que es

del primer parcial)

168- Ante los avances de la globalización, la pedagogía es un lugar de *Promoción de

prácticas educativas *Liberación *Aprobación *Reflexión

169- Según Tedesco la CRISIS ESTRUCTURAL ACTUAL se evidencia en: *Las relaciones entre
economía y sociedad *La pérdida de las instituciones religiosas y educativas *Las crisis
institucionales *Los procesos de identidad i ndividual y colectiva.

170- Una TEORÍA CRÍTICA analiza la sociedad con el fin de alcanzar *Un orden social más
justo *Un orden social más humano *Un orden social más digno

171- La EDUCACIÓN MODERNA incorpora practicas importantes necesarias, las cuales son: *La
educabilidad *La enseñabilidad

172-La educación, desde una PERSPECTIVA CRÍTICA debe *Dejar de servir al sostenimiento
del statu quo de los dominantes. *Colaborar en un proceso humanizante *Pensarse como
herramienta emancipadora.

173- La NOCIÓN DE LA IDEOLOGÍA tiene origen en que autor Destutt de Tracy.

174- Según Garay Lucía, la DISCIPLINA tiene que ver más con *Con el espacio y el tiempo
*Conflictos en el espacio escolar *Con el aprendizaje *Con la enseñanza

175- En las TIC’S, la posibilidad de acceso a todos a la información remite a pensar dos
problemáticas: *El no acceder a ellas es entendida como limitación. *La circulación de la
información pasa por tal filtro que conduce a la homogenización

176- La escuela como institución de la modernidad monopolizo la educación. Verdadero

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177- Bleichmar plantea que el problema (en relación a la violencia) no está en el límite (de
preocupaciones actual de padres y educadores) sino en la legalidad que lo estructura
Verdadero.

178- En el recreo mientras juegan un partido de football, dos compañeros toman a otro
compañero del equipo opuesto y le dan varias patadas porque no respeta las reglas de juego.
Esta situación puede ser interpretada como un fenómeno de: Violencia visible

179- Los POSMODERNOS hacen referencia a: La caída de los grandes relatos que sostuvieron
la modernidad

180- Un estudiante deambula por el aula. Mientras, Silvia y los compañeros se quejan. Esta
situación puede ser interpretada como: Indisciplina.

181- La maestra, al ver a los alumnos pegar al tercero, se aproxima y sin mediar palabra decide
suspenderlos por dos días. Llama a los padres para que lo retiren de la escuela de inmediato.
Uno de los niños comienza a llorar, en la sala se encontraba la directora y otra maestra: ninguno
interviene ante el episodio de llanto; los niños se miran entre sí e intercambian gestos. Dicha
situación es: Violencia simbólica.

182- En la actualidad, el profesor ya no enseña una forma de pensar: su función consiste ahora
en administrar la disciplina Falso. Se daba antes, ahora se enseña a pensar

183- Habermas, distingue que hay acciones orientadas al *Éxito *Entendimiento.

184- Habermas en su TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA toma al ENTENDIMIENTO como

Mecanismo coordinador de la acción.

185- Cuando los HECHOS DE VIOLENCIA se reiteran, es necesario pensarlos como: Síntoma.

186-Para Pérez Gómez, el CONTEXTO POSMODERNO fomenta una concepción de aprendizaje

Competitivo

187-El PODER de lo efímero y lo cambiante al que hace referencia Pérez Gómez como uno de los
obstáculos que han incidido en los procesos de socialización puede relacionarse con el
posicionamiento en un lugar central de la perspectiva determinada cultural. ¿A cuál se refiere?
La cultura de la apariencia.

188- Según Pérez Gómez, la FORMACIÓN DE LOS DOCENTES se ha apoyado históricamente en

que concepción. Escolástica.

189- Identifique cuál de los siguientes autores considera que APRENDER ES RECONSTRUIR:
Pérez Gómez.

190- Henry Giroux en lo que denomina “PEDAGOGÍA DE LOS LÍMITES” plantea que *Alude a
fronteras culturales históricamente construidas *El conocimiento es como un pasador de
fronteras.

191- Los cambios ligados a la evolución tecnológica han generado *Transformaciones en la

organización del trabajo. *Un proceso de desafiliación social *Exclusión del sistema
productivo.
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192- Según De Pablos ¿cuáles retos debe dar cuenta la educación? *Repertorio de formas de
pensar. *Saberes acumulados. *Sistema de información.

193- La ideología de la desigualdad entiende que ésta es: Consecuencia de una condición
natural

194- En función de la crisis social actual es relevante que en materia de educación se promueva:
La eliminación de la evaluación y la certificación.

195- Los saberes en la escuela actual suelen estar caracterizados por: Obtener buenos
resultados académicos.

196- Las ACCIONES COMUNICATIVAS orientadas al ENTENDIMIENTO son: Un acuerdo

intersubjetivo

197- En el encuentro mantenido por profesores de la universidad a fines de abordar la inclusión

de estudiantes que son de primera generación en asistir a la universidad como así también la
inclusión de la discapacidad, un profesor de comercio exterior que tiene ceguera, propone
distintos valores para pensarse y pensar en los otros: *La tolerancia que no soporta, si no que
respeta *El respeto a la diferencia *La aceptación de lo distinto

73- . El surgimiento de las ONG en nuestro país tiene múltiples factores. En lo social es el resultado de:
-la fragmentación social

81- . Una de las falencias en la formación docente:

- La formación de pensamiento práctico

82- . ¿ Quién analiza el individualismo, la educación de los derechos humanos ? :

-Durkheim

98- Según Althusser, para que la reproducción sea efectiva los conocimientos, normas, deben transmitirse en la
escuela:
-verdadero

102- La profesora de Biología se acerca a ver el trabajo grupal de sus estudiantes. Un grupo de alumnos sentados en
el fondo comenta que están aburridos y que la profesora hablaba mucho. La doc se acerca y les pidió que hagan
silencio. Luego les habló a los chicos de las enfermedades vinculadas al sistema urinario y les dio pautas de higiene
¿Qué se podría decir desde la pedagogía herbetiana? Seleccione 3
--Que la educación implica disciplina.
-Que la educación es instrucción.
-Que la acción docente tiene una doble necesidad , la acción práctica y el conocimiento educativo de corte
científico

104- En relación a la escuela moderna se puede señalar que:

-Representó un progreso en lo socioeconómico, cultural y político

105-Según el postulado de Rosseau, que perseguir el hombre

-La felicidad

108- En la clase d Biología la profesora explica el sistema urinario………. Qué se pone en evidencia en esta situación?
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- La relación entre el docente y los alumnos para que el conocimiento nazca, tal como lo expresa Sócrates
(chequear)

109-Según lo señalado por el M de Educación los índices de analfabetización ………………….en las

comunidades rurales e indígenas¿Cómo piensa freire al sujeto de la educación?
- Como un ser conciente, temporalizado, reflexivo y situado.

110- Filloux espera que las Cs de la Educ generen interrogantes que permitan objetivar y replantear los problemas
que se le presentan al pedagogo en la propia práctica diaria:
-verdadero

111- A qué se refiere Durkheim cuando habla de conjunto de representaciones colectivas que sintetizan
ideales, conocimientos y aspiraciones de los H y que se expresa en normas, leyes costumbres y estados de opinión?
-a la moral

112- Según Kant la educ de los niños debe ofrecer :

- Un plan orientado al futuro en pro de un mejor estado de la humanidad

114- Según Pérez Gómes, la función de la esc deber ser:

- La reconstrucción del conocimiento experiencial

115-¿ Cuál autor relaciona la constitución del campo pedagógico con el nacimiento de la Insitu- . Educ?
Furlan parte de la aceptación del vínculo de lo pedagógico con la institución de lo educativo. La idea de un sujeto
que conduce y otro es guiado Según la traducción griega deriva de egein que significa guiar. Proviene del griego
pedós que significa hijo . Según la traducción griega deriva de paidos que significa niño

116- De acuerdo con Tedesco que define el rol de la educ en esta “ sociedad del conocimiento” para formar
al ciudadano ¿Qué implica incorporar?
- Una orientación hacia la personalización del proceso de aprendizaje

117-Los alumnos de una esc pública de Bs As comentan lo pedagógico que resulta el uso del video para abordar el
tema de la ESI…. ¿ Que diría el pedagogo arg Furlan?
-El término pedagógico es empleado por los alumnos para señalar que el video cumple la función de
enseñar.

118- Durante un encuentro mantenido por profesores de la universidad , reunidos con el propósito de abordar las
diferentes formas de inclusión , la profesora de matemática comienza el debate preguntando :¿qué es la
anormalidad que queda excluída? Quiénes son los anormales? Marta, profesora de Ciencias de la Educación
respondió:
- Los que quedan afuera de la norma, de lo esperado

120- En un encuentro mantenido por docentes….. para a nalizar los derechos de los niños. Laura dice que se
debe pensar qué tipo de ciudadanos debe formar en la esc. Perez Gómez respondería los siguiente ( 4)
- Ciudadanos autónomos
- “ consistentes
-“ solidarios
-“ informales

119-¿ A qué hace referencia el abordaje de las cs de la educ desde un perspectiva histórica?
- A un abordaje epistemológico

121-.La maestra de una sala de 4 años…….. sale junto a los niños a realizar un recorrido………….. posteriormente la
maestra elabora un plan de trabajo e investigación en torno al tema. Cossettini diría :
- Fomenta la construcción de conocimiento a través de la indagación, el descubrimiento y el interés

122- Durkheim defiende el sistema de reglas ……..¿Qué más agrega a esto?

- El sistema de reglas será incorporado a través de la educación
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123- Pérez Gomez, destaca la necesidad de que en la formación doc debe haber un/una:
- Interrelación entre el saber y la experiencia

124- La maestra Valeria sale a realizar una visita recreativa y de observación……. Según la concepción de Piaget, el
docente deber ser guía para el alumno y a su vez brindarle contención. Desde esta perspectiva ¿Qué busca
desarrollar el doc en sus alumnos? :
-Su autonomía

Preguntas de TPs 3 y 4
198- El caso revela que, el acceso a la escuela ha sido dificultoso, entro otros motivos, en aquellas zonas
rurales más aisladas. Ante este hecho, ¿qué señalaría Durkheim? *Estos grupos poblacionales se han
formado como agentes socializados solo a partir de los procesos de socialización familiar. *Estos grupos
poblacionales han quedado por fuera de los procesos de socialización que se continúan en las
instituciones educativas

199-La directora y coordinadora del programa de alfabetización “Encuentro”, señala que la

alfabetización excede la tarea de enseñar a leer y escribir, a sumar y restar, como entiende la escuela
liberal. En este sentido, Freire también señala que, la educación concientizadora es más que aprender a
leer y a escribir. VERDADERO

200- Cuando la directora del programa “Encuentro” señala que alfabetizar excede la tarea de enseñar a
leer y escribir, a sumar y restar, como entiende la escuela liberal, sino que también es generar
conciencia de derechos, un pensamiento crítico, tratar de devolver la autoestima que perdieron, tiene
un punto de contacto con la pedagogía crítica. VERDADERO

201. Paulo Freire, al igual que la directora y coordinadora del programa de alfabetización para jóvenes
y adultos “Encuentro”, señala que, la educación para alfabetizar es más que enseñar a leer y a escribir.
Entonces, ¿cómo concibe al autor a la enseñanza? *La enseñanza debe tener al diálogo como parte
esencial en los procesos de aprendizaje. *La enseñanza no debe orientarse a una educación bancaria,
sino enseñar a pensar.

202-Si consideramos a las poblaciones urbanas más alejadas, los pueblos originarios y las personas de
alta edad que no han tenido acceso a la educación, en término de una desigualdad social que refleja la
necesidad de transformación hacia un orden más igualitario y justo. ¿A cuál postura estaríamos
apelando? MARX Y ENGELS

203-Las provincias del nordeste argentino son las que mayor número de analfabetismo presentaba.
Esto revela una población que ha tenido menos posibilidades de acceso a la educación. En término
Marxistas, ¿de qué da cuenta este hecho? DE LA DESIGUALDAD SOCIAL

204- La coordinadora del programa “Encuentro” señala que la alfabetización conlleva mucho más que
la tarea de enseñar a leer y escribir, a sumar y restar. Para Friere la alfabetización también excede
dichas tareas, ya que para este pedagogo. *La alfabetización enseña a pensar lo cual lleva a la
emancipación. *La alfabetización implica una acción trasformadora. *La alfabetización lleva a la
concientización y ésta a la revolución

205- El ministro de educación señala que, en los grupos analfabetos hay vergüenza y resignación,
explica la dificultad de romper con esa inercia, quietismo, dado por situaciones de frustración asociada,
generalmente, a la pobreza. Al pensar en la concepción de sujetos de Freire, vemos que el autor lo
define como: Un sujeto histórico, hacedor y creador de cultura, reflexivo y capaz de diálogo.

206- El ministro de educación anuncia la baja en los niveles de analfabetismo en la Argentina, pero
señala que aún hay sectores con los que se debe trabajar. El pedagogo brasileño Paulo Freire basa sus
ideas justamente en su acción alfabetizadora a los campesinos oprimidos por el sistema. VERDADERO
 SEGUNDO PARCIAL ORDENADO –CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

207- Desde los planteos de Freire, las personas analfabetas que integran las comunidades rurales
alejadas y las comunidades de originarios que además guardan relación con la pobreza serían pensadas
como: LOS DESPOSEÍDOS

208-El caso de estudio da cuenta del ejercicio del Estado para erradicar el analfabetismo a través de sus
políticas e instituciones. Dentro del pensamiento contemporáneo hay una postura que señala, que la
educación ejerce violencia simbólica porque hay una imposición de intereses de las clases dominantes
y una selección arbitraria de contenidos culturales, respondiendo así, a una necesidad sociológica de la
perpetuación de las posiciones. ¿A quién corresponden tales argumentos? BORDIEU

209- Para Foucault, los miembros de las comunidades originarias, de las zonas rurales alejadas y los
adultos de sectores más vulnerables, han quedado por fuera de los procesos de socialización que le
adjudica a la escuela. FALSO

210- Para trabajar el analfabetismo Freire propone un método que denomina concientización. ¿Qué
representa este método para el autor? Un proceso político pensado como liberación y no como
domesticación.

211- Si la relación entre analfabetismo y pobreza fuera abordada a partir de la perspectiva

contemporánea de los campos sociales, estaríamos ante la propuesta teórica de: BORDIEU

212-En relación al analfabetismo, el ministro de educación señala que hay barreras muy hondas, que
pasan de una generación a otra y obstaculizan a muchas personas animarse a aprender. A partir de un
concepto teórico propuesto por Bourdieu, ¿cómo puede ser interpretada esta realidad? A la noción de
habitus, como disposiciones a actuar estructuradas y estructurantes, socialmente constituidas.

213- El ministro de educación señala que los grupos analfabetos se encuentran en zonas rurales
alejadas, comunidades de originarios y personas de alta edad. Cuando Freire considera a la sociedad
donde los procesos educativos tienen lugar, la considera como: VERDADERO

214- El ministro revela que el analfabetismo está ligado a ciertos sectores más vulnerables y que en
ellos hay vergüenza, resignación, frustración, inercia, quietismo… A partir de la propuesta teórica de
Bourdieu, es posible señalar que, lo social está en los cuerpos (habitus). VERDADERO

215- El caso revela que, el acceso a la escuela ha sido dificultoso, entro otros motivos, en aquellas zonas
rurales más aisladas. Ante este hecho, ¿qué señalaría Durkheim? * Estos grupos poblacionales se han
formado como agentes socializados solo a partir de los procesos de socialización familiar. *Estos grupos
poblacionales han quedado por fuera de los procesos de socialización que se continúan en las
instituciones educativas.

216- El Programa Nacional de Alfabetización y Educación Básica para Jóvenes y Adultos “Encuentro”
responde a una política del Estado nacional. ¿Cuál es la postura que tiene Althusser en relación a las
instituciones del Estado, tales como, las escuelas? Que se constituyen en aparatos ideológicos que no
ejercen poder a través de la violencia, sino por medio de la inculcación.

217- Para Durkheim el individuo nace en una familia que va a acompañar el proceso de individuación y
socialización. En el caso de estudio, vemos miembros de poblaciones rurales alejadas y de comunidades
de originarios que no han quedado por fuera de los procesos de socialización que lleva a cabo la
escuela. VERDADERO

218- Según lo expresado por el ministro de educación existe aún un 1,9 por ciento de analfabetismo en
la Argentina. Si consideramos los aportes que sobre la alfabetización ha realizado el pedagogo
brasileño Paulo Freire podríamos decir que, el analfabetismo puede ser trabajado mediante: El método
de concientización el cual busca la liberación y generar una conciencia crítica

219- Vemos en el caso que el Estado ejerce sus políticas tendientes a erradicar el analfabetismo a través
de su ministerio. Althusser tiene una postura acerca del Estado y el rol de las instituciones, entre ellas
 SEGUNDO PARCIAL ORDENADO –CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

la escuela. Según el autor El Estado debe garantizar el sistema burgués, crea por tanto aparatos
ideológicos, entre ellos la escuela, donde se ejerce un poder por inculcación.

220- El caso da cuenta del analfabetismo que existe aún en ciertos sectores de la Argentina y señala que,
hay trabas sociales que se interponen especialmente en los sectores más vulnerables. Si pensamos en el
lugar del educador en estos procesos de enseñanza y aprendizaje, ¿cómo lo describiría Freire? Como
aquel que orienta la apertura de pensamiento asumiendo una práctica de transformación de sí mismo y
de la cultura.

221- Vemos en el caso la presencia del Estado que actúa a través de sus políticas para bajar los índices
de analfabetismo. ¿Cuál es la postura de Foucault acerca del rol de las instituciones, entre ellas la
Tienen una función de disciplinamiento y vigilancia.

222- El Programa “Encuentro”, destinado a la alfabetización y educación básica para jóvenes y adultos,
desarrolla prácticas educativas y pedagógicas orientadas a tal fin. Sobre lo mencionado, ¿qué opinarían
Engels y Marx?
Que se ejerce una pedagogía elaborada por un grupo de la clase dominante.
Que la educación se vincula con las ideas de la clase dominante.

223- En consideración al papel que Althusser le otorga a la escuela como agente socializador, se afirma
lo siguiente: “Los grupos humanos que no han tenido acceso a los procesos de enseñanza
institucionalizados a través de la escuela, no han recibido la formación en espíritu moral, que dichas
instituciones tienen como función prominente”. FALSO

224- En relación al analfabetismo, el ministro de educación señala que hay barreras muy hondas, que
pasan de una generación a otra y obstaculizan a muchas personas animarse a aprender. A partir de un
concepto teórico propuesto por Bourdieu, ¿cómo puede ser interpretada esta realidad? A la noción de
habitus, como disposiciones a actuar estructuradas y estructurantes, socialmente constituidas.

225- Las provincias del nordeste argentino son las que mayor número de analfabetismo presentaba.
Esto revela una población que ha tenido menos posibilidades de acceso a la educación. En término
Marxistas, ¿de qué da cuenta este hecho? De la desigualdad social.

226- Vemos en el caso de estudio que los grupos analfabetos se encuentran sobre todo en zonas rurales
alejadas, en comunidades originarias y en personas muy mayores. ¿Cuál es la propuesta pedagógica que
refiere una trasformación social a partir de la liberación de los oprimidos? La pedagogía liberadora de
Paulo Freire.

227- Si la relación entre analfabetismo y pobreza fuera abordada a partir de la perspectiva

contemporánea de los campos sociales, estaríamos ante la propuesta teórica de: Bourdieu.

228- Las trabas sociales que, aún se interponen en las poblaciones analfabetas impidiendo su
alfabetización, pueden ser abordadas desde la perspectiva contemporánea. Esta propone el estudio de
lo social a través de una doble existencia de lo social: en las cosas (campo) y en los cuerpos: (habitus).
¿Cuál es el autor de esta teoría? Bourdieu.

229- El caso da cuenta del analfabetismo que existe aún en ciertos sectores de la Argentina y señala que,
hay trabas sociales que se interponen especialmente en los sectores más vulnerables. Si pensamos en el
lugar del educador en estos procesos de enseñanza y aprendizaje, ¿cómo lo describiría Freire? Como
aquel que orienta la apertura de pensamiento asumiendo una práctica de transformación de sí mismo y
de la cultura

230- El mapa de analfabetismo y de la pobreza es idéntico, según el Programa “Encuentro”. Una de las
teorías que sirvieron para pensar la educación tiene como pretensión el desarrollo de una teoría social
crítica para analizar la sociedad, con el fin de alcanzar un orden social más humano, justo y digno. ¿A
cuál teoría se hace mención?
A la teoría marxista, que dio origen al surgimiento de la teoría crítica de la educación.
 SEGUNDO PARCIAL ORDENADO –CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

231- El caso de estudio da cuenta de grupos y comunidades que no están alfabetizadas. Freire a través
del método de concientización orientado a alfabetizar propone: *Buscar temáticas significativas para
las personas, que revelen sus aspiraciones, motivos y objetivos. *Orientar, por medio de los temas
generadores, el pensamiento del hombre hacia su realidad y su accionar. *Hacer posible que las
estructuras deshumanizantes no afecten la comprensión del sujeto.

232- Para recuperar la escuela pública, sectores del campo de la educación señalan la necesidad de
incorporar ciertos contenidos: educación sexual, prevención de violencia escolar, educación y
memoria, educación y medios, educación por el arte. ¿Qué señala Delval en relación a los contenidos
que la escuela debe transmitir?
*Deberían tratar de todo lo que afecta al individuo. *Deberían estar sujetos a las necesidades e
intereses de los alumnos. *Deberían tener como objetivo principal la vida en su conjunto.

233-Se menciona como propósito de la educación pública que, la escuela pueda ser un instrumento
para que los argentinos se eduquen y lograr así que, los próximos gobiernos sean de gestiones "más
austeras, más transparentes y más eficientes". De acuerdo con las reflexiones de Delval, ¿a qué
responde este propósito?
Responde a la necesidad de establecer objetivos educativos claros.

234-De acuerdo con el caso de estudio, la recuperación de la educación pública ha sido mermada como
consecuencia de la aplicación de políticas neoliberales y deberá llevarse a cabo en el contexto de la
sociedad del conocimiento. Asumiendo la postura pedagogo argentino Juan Carlos Tedesco, ¿cómo se
describe la sociedad actual? *El aumento de la igualdad va acompañado de una ideología de la igualdad.
*Profundas transformaciones sociales producto de sucesivas crisis coyunturales del modelo capitalista.
*Transición hacia una sociedad horizontal basada en la exclusión.

235-Se plantea en el caso, como acciones orientadas a recuperar la escuela pública, aquellas destinadas
a trabajar la educación popular operada por iniciativa de ONGs, cooperativas, empresas recuperadas y
organizaciones territoriales. ¿Desde qué instancia, podemos decir que, las mencionadas empresas y
organismos no gubernamentales aportan a los procesos educativos? No formal, ya que asumen
funciones educativas, algunas veces complementarias de la escuela.

236-Si se reconoce la necesidad de dar inicio a una educación para la transparencia y la concientización
de la honradez como cualidad humana fundamental del ser social, ¿a qué se estaría dando impulso? A
las corrientes renovadoras que tienen lugar en los procesos de socialización y que impulsan el cambio y
la transformación, tal como lo señala Pérez Gómez.

237-Entre las acciones que se señalan como necesarias de incorporación en los procesos educativos,
Pérez Gómez vería en ellas la dificultad y tensión en los procesos de socialización que tienen lugar en la
escuela. Esto se vería reflejado en: La promoción de la educación técnica, la incorporación de la
educación agraria y la promoción de la educación cívico-moral, ya que la escuela debe compatibilizar
las exigencias del mundo laboral con las demandas de la vida social.

238- En relación a la propuesta de trabajar la educación popular a través de la colaboración e

intervención de iniciativa de ONGs, cooperativas, empresas recuperadas y organizaciones territoriales,
es posible señalar que dichos organismos y empresas: *Se reconocen como espacios educativos que
promueven la construcción o recuperación de tejidos sociales amenazados por los procesos actuales.
*Se reconocen como espacios educativos que promueven la construcción de sociabilidad.

239- Las diversas acciones y decisiones que ciertos sectores de la educación proponen realizar, se
llevarán a cabo en un contexto social que presenta ciertas características. Asumiendo la mirada crítica
del pedagogo argentino Juan Carlos Tedesco, ¿cuál es la característica más resaltante? Las
transformaciones culturales que impactan en valores y pautas de conducta.

240- El caso plantea una recuperación de la educación pública y se marca un horizonte: educar a la
ciudadanía para garantizar que próximos gobiernos sean más austeros, transparentes y más eficientes.
Asumiendo la mirada crítica del de Pérez Gómez, ¿cómo se interpreta la propuesta? La propuesta deja
ver un sentido de lo real y lo posible.
 SEGUNDO PARCIAL ORDENADO –CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

241- El pedagogo español Pérez Gómez señala que, el objetivo de la educación debe estar dirigido a la
formación de ciudadanos autónomos, informados, solidarios lo cual requiere de una escuela donde
pueda recrearse la cultura y aprender los aspectos diversos de la experiencia humana. Dicha
recreación cultural podría llevarse a cabo mediante algunas acciones que se plantean en el caso de
estudio, las cuales refieren a: Las orquestas infantiles y juveniles, ajedrez escolar, educación y
memoria, educación por el arte.

242- Desde el sector educativo se propone trabajar con la educación popular a partir de la colaboración
e intervención de las ONGs, cooperativas, empresas recuperadas y organizaciones territoriales. Sin
embargo, estas no tienen injerencia en el campo educativo puesto que, se han creado para palear otras
problemáticas derivadas de las políticas neoliberales Falso, ya que las ONGs se crearon para dar
respuesta a diversas problemáticas, entre estas, las educativas.

243- Entre las acciones que se proponen para recuperar la escuela pública, se destaca la incorporación
de contenidos nuevos y transversales. De acuerdo con Delval, ¿a qué responde la incorporación de estos
nuevos contenidos en las escuelas? Al reconocimiento de asuntos de interés social que luego se
convierten en contenidos.

244- En cuanto a las acciones y decisiones que se piensan en torno a los cambios a llevar a cabo en la
educación pública, la Formación Moral se presenta como una de sus finalidades. Si valoramos esta
propuesta a partir de los planteos del pedagogo Delval sobre la escuela democrática, ¿qué habría
indicado? Que debería complementarse con una educación orientada a la participación.

245- La recuperación de los centros de actividades infantiles y juveniles en contra turno y días sábados
en las escuelas, dan cuenta de los mecanismos de socialización que se llevan a cabo en las escuelas ya
que: Estas propuestas revelan desarrollos del curriculum en cuanto a la organización de los espacios,
actividades y tiempos en el aula u otros escenarios.

246- La propuesta de crear centros de actividades infantiles y juveniles en contra turno y días sábados
en las escuelas, constituye un tipo de proceso educativo que tiene lugar en una instancia de
participación, ¿cómo se le describe?.
Educación formal, siendo la escuela el lugar privilegiado de este tipo de educación.

247- Sectores de la educación plantean la incorporación de la Educación Moral en las escuelas

orientada a una educación para la transparencia y la concientización de la honradez como cualidad
humana fundamental. Si reflexionáramos esta propuesta desde las consideraciones del autor Pérez
Gómez, se entiende que: Se estaría pensando en modificar comportamientos, valores, ideas, artefactos y
relaciones que se muestran desfavorables para alguno de los individuos o grupos que componen el
tejido social.

248- Una de las funciones que, Pérez Gómez les atribuye a los procesos de socialización llevados a cabo
en la escuela, es el referido a la preparación para el trabajo. ¿Cuál propuesta señalada por los sectores
educativos se ve reflejada en esta función? En la promoción de la educación técnica, ya que se orientada
a la formación del trabajo.

249- Asumiendo la mirada crítica del pedagogo Juan Deval, ¿cómo se valora la propuesta de incorporar
nuevos contenidos de estudio como medida para la recuperación de la educación pública? De acuerdo
con la propuesta, se registrarán dificultades en el aprendizaje de los contenidos que se transmiten y se
observa un aumento excesivo de estos.

250- Al considerar la incorporación de la Formación Moral como inicio de una educación para la
transparencia y la concientización de la honradez y la propuesta de lanzar, por parte del gobierno,
sostenidas campañas nacionales de educación cívica, orientadas a que la sociedad sepa ejercer
controles y fiscalización, se puede decir que estamos ante un proceso de educación formal y no formal.
Verdadero, porque como lo señala Trilla, ambas tienen una explícita intencionalidad educativa,
metódica y sistemática.
 SEGUNDO PARCIAL ORDENADO –CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

- En el caso se plantea la promoción de educación técnica, la incorporación de la Educación Agraria

básica y la Educación Ambiental, también, la Con el reconocimiento actual del valor de la educación con
relación al desarrollo económico y social de un país.

251-En el caso de estudio se plantea la necesidad de recuperar la escuela pública y se propone una
serie de acciones, entre ellas, la incorporación al curriculum de nuevos contenidos que respondan a las
necesidades de los contextos actuales. Desde los planteamientos de Delval sobre estos contenidos en
relación a pensar una escuela democrática, ¿cómo se analiza lo planteado? Las escuelas incorporan
contenidos, pero lo que el alumno debe hacer es aprender a aprender, investigar y resolver situaciones
nuevas.

252-A partir de las expresiones de un candidato político, ciertos sectores educativos manifestaron la
necesidad de recuperar la escuela pública planteando una serie de acciones y decisiones tendientes a
revertir las consecuencias producidas por políticas neoliberales. Asumiendo la mirada crítica del
pedagogo Ángel Pérez Gómez, ¿cómo se describe la función compensadora de la escuela? La escuela no
puede suprimir la desigualdad, pero sí palear sus efectos.

253-La incorporación de la Formación Moral, ausente de casi todos los currículos argentinos y que
debería ser obligatoria desde el nivel primario en adelante y en todo el país, como inicio de una
educación para la transparencia y la concientización de la honradez. Es una propuesta que, evidencia
una de las funciones que se le otorga a la escuela, según Pérez Gómez. Nos referimos a: La preparación
del alumno para su actividad como ciudadano.

254- La escuela que proponen los sectores educativos, está orientada a formar futuros argentinos que
mediante su participación democrática puedan garantizar que los próximos gobiernos sean de
gestiones "más austeras, más transparentes y más eficientes". ¿Con que se relaciona esta finalidad de la
escuela? La función en formación para la vida cívico-política.

255- Cuando se habla de la necesidad de lanzar desde el gobierno sostenidas campañas nacionales de
educación cívica, pensadas a través del uso de los medios de comunicación social y las redes sociales,
orientadas a que la sociedad sepa ejercer controles y fiscalización, estamos ante un tipo de educación.
¿Cómo se le caracteriza? Educación no formal, ya que se lleva a cabo por fuera del sistema formal.

256- Para entender los mecanismos de socialización que se dan en la escuela, Pérez Gómez señala que
son relevantes algunos aspectos del desarrollo del curriculum. Es este entonces, un aspecto a analizar si
se considera la incorporación al plan de estudio de la Educación Agraria básica y la Educación
Ambiental. Verdadero. La selección y organización del contenido del curriculum considerando además
quien tiene el poder de elección y modificación de estos, es un factor de análisis de los mecanismos de
socialización.

257- Los sectores educativos proponen una recuperación de la educación pública con miras a educar
ciudadanos que garanticen sistemas de gobierno más transparentes, eficaces y austeros. Desde la
perspectiva de Pérez Gómez, ¿a qué responde la propuesta? A una educación que se dirige a la
formación de ciudadanos autónomos, consistentes, solidarios.

258-En el caso de estudio se propone la incorporación de programas transversales destinados a

recuperar la educación pública tales como orquestas infantiles y juveniles, y ajedrez escolar. Estas
acciones quedan inscriptas dentro de lo que se conoce como: Educación formal, ya que se llevan a cabo
dentro del ámbito escolar.

-Sectores de la educación plantean la incorporación de la Educación Moral en las escuelas orientada a

una educación para la transparencia y la concientización de la honradez como cualidad humana
fundamental. Si reflexionáramos esta propuesta desde las consideraciones del autor Pérez Gómez, se
entiende que:
Se estaría pensando en modificar comportamientos, valores, ideas, artefactos y relaciones que se
muestran desfavorables para alguno de los individuos o grupos que componen el tejido social.
 SEGUNDO PARCIAL ORDENADO –CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

(REPETIDA)

259-Para el trabajo con la educación de sectores populares, se propone la intervención de iniciativas de

ONGs. ¿Cómo se caracterizan estas organizaciones? *Son estructuras que prestan servicios a sectores
populares. *Están conformadas por un equipo técnico.

260-El pedagogo español Juan Delval plantea un recuento de tres revoluciones educativas. Teniendo estas en
cuenta, ¿a cuál responde la incorporación de la Educación Agraria básica y la Educación Ambiental en todos los
niveles educativos orientados a desarrollar la conciencia ecológica y el sistema de Parques Nacionales? A la
tercera revolución educativa, ya que se reconoce el valor de la educación en relación al desarrollo económico y
social del país.

261-Al considerar la incorporación de la Formación Moral como inicio de una educación para la transparencia y la
concientización de la honradez y la propuesta de lanzar, por parte del gobierno, sostenidas campañas nacionales
de educación cívica, orientadas a que la sociedad sepa ejercer controles y fiscalización, se puede decir que
estamos ante un proceso de educación formal y no formal. Grupo de opciones de respuesta. Ver respuesta
correcta
*Falso, porque como lo señala Trilla, la intencional educativa solo se da en la instancia de educación formal.
*Verdadero, porque como lo señala Trilla, ambas tienen una explícita intencionalidad educativa, metódica y
sistemática.
REVISAR

262-(4.2.1) – En el encuentro mantenido por profesores de la universidad a los fines de abordar las
posibles formas de inclusión de los estudiantes que son primera generación en asistir a la universidad
como así también la inclusión de la discapacidad . Sergio un profesor de comercio exterior que tiene
ceguera . Propone distintos valores para pensarse y pensar a los otros. Entre ellos señala:seleccione 3
opciones correctas
-El respeto a la diferencia
- La aceptación de lo distinto
-La tolerancia que no soporta , sino que respeta

263- (3.1.1) Cuando Durkheim sostiene que existen predisposiciones naturales en la infancia que facilitan
la conformación del espíritu de disciplina. Ellas son :Seleccione 2 resp correctas
-La extrema sugestibilidad
-La capacidad de receptividad al hábito

264- (3.1.1) En un debate entre integrantes de un equipo provincial que discuten políticas educativas en
una gestión de gobierno , al referirse al papel de la educación como agente de socialización , un miembro
del equipo dice que gracias a la educación el sistema de reglas se habrá incorporado. Esta afirmación
guarda relación con los postulados de:
-Durkheim ya que señala que la educación escolar debe tener la capacidad de explicar y transmitir
, el sistema de normas , leyes y costumbres-

265- (3.2.2)- Durante la clase de inglés de los alumnos de 6to grado , una alumna le pregunta a la
profesora : ¿para qué sirve aprender idioma? A lo que la docente le responde que el inglés sirve para el
mundo laboral. La respuesta de la profesora guarda relación con los planteos del filósofo Althusser ,
¿por qué?:
-Porque el autor señala que en las sociedades capitalistas se crean instituciones , entre ellas las escuelas
, que ofrecen enseñanza para el mundo del trabajo

266- Según Pérez Gomez , la función de la escuela debe ser:

-La reconstrucción del conocimiento experiencial
-La reconstrucción de lo efímero y cambiante
 SEGUNDO PARCIAL ORDENADO –CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

267- Un equipo técnico se encuentra debatiendo sobre políticas políticas en una gestión de gobierno.
Para Engels y Marx los integrantes de dicho equipo serían considerados como:
-un grupo de privilegiados
-un grupo de burgueses

268- (4.2.3) En la reunión mantenida por maestros y maestras de escuelas de la Capital de Córdoba alos fines de
abordar , entre otros temas , las funciones sociales de la escuela en los contextos actuales , Sonia una maestra de
una escuela de la periferia pregunta: ¿cuál es uno de los desafíos de la educación y la escuela en el actual
escenario ? :
- Transformar al hombre , para que se modifique a sí mismo por medio del saber

269- 4.2.3- Entre los maestros que se encuentran debatiendo acerca del rol social de la escuela ante los contextos
actuales , toma la palabra Marta quien dice que en la actualidad se ha modificado la estructura laboral y con ello
muchos quedan excluídos del sistema productivo . ¿Cuál es la causa de la modificación en el plano laboral que
plantea ls docente ?
-La evolución tecnológica
-La globalización

270- Durkheim la educación: “Es la acción ejercida por las generaciones adultas y ddesarrollar en el niño un cierto
número de estados físicos, intelectuales y morales…”
-verdadero

271- 3.3- Cuando la directora de Educación de Jóvenes y Adultos del Ministerio de educación señala que la
alfabetición excede a leer y escribir, a sumar y restar,etc
- porque la educación es considerada como una acción transferida

272- Cuando se analiza el individualismo , la educación de los derechos humanos y la sacralización de la persona ,
¿a quién se hace referencia?:
-Durkheim

273. 4.2.3 – Durante el encuentro de los y las maestros de escuelas de la capital de Córdoba que se encuentran
reunidos a los fines de abordar los derechos del niño y las funciones sociales de la escuela en los contextos
actuales . Un maestro pregunta:¿cuál es el reto que tiene la pedagogía en el escenario
actual?
-promover en la persona el desarrollo de diferentes estados que lo lleven a actuar en libertad

274- 3.3.1- ¿Con qué hace oposición la teoría de Paulo Freire?

- con la escuela tradicional y la educación bancaria

275- 3.3- Cuando la directora de Educación de jóvenes y adultos del Ministerio de Educación señala que, la
alfabetización excede la tarea de enseñar a leer y escribir , a sumar y restar , sino que es generar conciencia de
derechos y un pensamiento crítico , es posible señalar , un punto de contacto con la teoría crítica de la educación y
los planteos de Freire , ¿por qué?
-Porque la educación es considerada como una acción transformadora
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276- 3.1.1- Durkheim defiende el sistema de reglas , en pro de la felicidad pública y las ve como una influencia
saludable para el ejercicio de las prácticas domésticas. Sobre esto , ¿qué más agrega el autor?
-el sistema de reglas será incorporado a través de la educación

277- El hombre tiene la capacidad de distanciarse de las cosas para generar conciencia y situarse
críticamente en relación con el modo de estar en el mundo. Freire plantea una serie de ideas fuerza:
seleccione 7:
-El hombre debe poder reflexionar sobre sí mismo, sobre su vocación ontológica de sujeto.
.-La reflexión favorece la humanización, que permite emerger de la realidad para poder transformarla.
-Si el hombre reflexiona sobre su contexto, lo siente propio y se compromete. A la acción educativa debe
precederla la reflexión sobre sí mismo y sobre el medio de vida concreto en el que se sitúa.
-Hay que evitar caer en la adaptación. El desafío es objetivar la realidad para alcanzar su transformación
-El hombre es hacedor y creador de cultura; al reflexionar, crea respuestas en su contexto.
-El diálogo es la esencia de la educación como práctica de la libertad
-El diálogo permite reciprocidarse solidariamente