Historia Denominacional de

Orientador

Material adaptado para Clubes de Conquistadores

CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ...................................................................................................................................... 1
Capítulo I: .................................................................................................................................................... 1
PRIMEROS MISIONEROS ADVENTISTAS FUERA DE NORTE AMÉRICA. ........................... 1
Buenaventura Czechowski. ................................................................................................................ 1
J.N. Andrews. ...................................................................................................................................... 1
Capítulo II ................................................................................................................................................... 2
EL ADVENTISMO DEL SÉPTIMO DÍA EN LOS PAÍSES DEL MUNDO. ................................... 2
Capítulo III .................................................................................................................................................. 4
SE MEJORA LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA. .................................................................... 4
Estructura organizacional de la iglesia adventista. .......................................................................... 5
División Interamericana. ...................................................................................................................... 5
Capítulo IV .................................................................................................................................................. 5
MOVIMIENTOS, PERSONAJES Y GRUPOS DISIDENTES O CONTROVERSIALES. ............ 5
El Grupo de la Carne Santa. .............................................................................................................. 5
El Panteísmo. ....................................................................................................................................... 6
El Movimiento Rowenista. ................................................................................................................. 6
Otro Movimiento y Personajes. ......................................................................................................... 6
CAPÍTULO V.............................................................................................................................................. 7
NACIMIENTO DE MINISTERIOS DE LA IGLESIA. ..................................................................... 7
Ministerio o Reforma Pro-salud. ....................................................................................................... 7
La Educación. ...................................................................................................................................... 8
La Obra de Publicaciones................................................................................................................... 8
La Escuela Sabática. ........................................................................................................................... 8
La Sociedad de Jóvenes. ....................................................................................................................... 9
El Club de Conquistadores................................................................................................................. 9
Conclusión. ................................................................................................................................................ 11
Línea de Tiempo / Resumen de Fechas. .................................................................................................. 11
CUESTIONARIO. .................................................................................................................................... 12

G.P.
INTRODUCCIÓN

La Iglesia Adventista del Séptimo Día nació del movimiento Millerista de la década de 1840 y
luego se convirtió en la última ola de avivamiento en el Segundo Gran Despertar Religioso. Se
estableció formalmente en 1863.

Después de intensas discusiones, se estableció una Iglesia Adventista del Séptimo Día
formalmente organizada en Battle Creek, Michigan, fundada en ese año con una membresía de
3,500. Después de vigorosos esfuerzos de evangelización por parte de ministros y no profesionales,
y bajo el liderazgo de Elena de White, la iglesia creció rápidamente y estableció sucursales fuera
de América del Norte en la segunda mitad del siglo XIX.

Capítulo I:
PRIMEROS MISIONEROS ADVENTISTAS FUERA DE NORTE AMÉRICA.

Buenaventura Czechowski.
En la década de 1850, Elena White había visto que el
mensaje adventista iba esparciéndose como «corrientes
de una clara luz alrededor del mundo», Ella exhortaba a
los creyentes a expandir su visión y enviar misioneros,
no solo por toda Norte América sino también al
extranjero. El primer misionero adventista «no
oficial» fue un hombre de Polonia, nacido en 1818,
llamado Michael Belina (Buenaventura) Czechowski;
quien renunció al catolicismo y luego viajó a Estados
Unidos donde se unió a la iglesia Bautista.
El 14 de Mayo de 1864 fue a Italia donde organizó un
pequeño grupo de observadores del sábado; al año
siguiente fue a Suiza donde comenzó una congregación,
en Tramelan, que se convirtió en la primera Iglesia
Adventista del Séptimo Día fuera de Norte América. Czechowski murió el 23 de Febrero de
1876.
J.N. Andrews.
Los suizos enviaron a un joven llamado James Erzberger, a
Estados Unidos, a estudiar más profundamente el mensaje.
Cuando regresó a su país, ya era un pastor adventista; no
obstante, la Asociación General decidió enviar un misionero
a Suiza en el 15 de Septiembre de 1874; el elegido fue J. N.
Andrews; quien nació el 22 de Julio de 1829 en Portland,
Cuando Andrews tenía 15 años vivió en carne propia el
“Gran Chasco” y dos años después conoció la verdad del
sábado. Se destacó bastante en la obra y ya para 1850
formaba parte del comité de redacción de la revista que luego

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G.P.
sería llamada “Review and Herald” y se casó con Angelina en 1856.
Al momento de emprender su viajes a Suiza, salió de Estados Unidos acompañado solamente de
sus hijos Charles y Mary (su esposa había fallecido) y los jóvenes suizos adventistas que habían
venido a Estados Unidos para recibir más instrucciones. Cuando Andrews llegó a Suiza se celebró
una convención de la predicación y la enseñanza.
Ya en Suiza, Andrews comenzó a hacer efectivo el crecimiento de la obra en ese país hasta que en
1876 se empezó a publicar la revista Signs of The Times (Señales de los Tiempos) en francés. Otro
misionero, Daniel Bourdeau, fue enviado desde los Estados Unidos para ayudar a establecer la
obra en Francia e Italia. Se decidió establecer una planta impresora y oficinas en Basilea, en la
frontera entre Suiza, Francia y Alemania.
John Andrews fue un hombre que se sacrificó mucho por la causa que amaba. En una visita que
hicieran a Estados Unidos, su hija murió y después que él regresó a Suiza, su propia salud empezó
a debilitarse hasta que finalmente murió en Basilea, Suiza, en 1883, donde todavía descansan sus
restos.

Capítulo II
EL ADVENTISMO DEL SÉPTIMO DÍA EN LOS PAÍSES DEL MUNDO.

Luego de la muerte de Andrews, la Asociación

General le pidió a Elena White que fuera a Europa a
ayudar a establecer la obra allí. Ella pasó dos años
en Europa, viajando desde las oficinas en Basilea a
Inglaterra, Alemania, Francia, Italia y Escandinavia.
Sus visitas al valle de los valdenses le resultaron de
interés particular cuando reconoció muchos de los
lugares que le habían sido mostrados en visión
acerca de la Edad Media y la Reforma. Mientras
estaba en Europa, Elena White pudo aconsejar y
ayudar a trazar los planes para la predicación del
mensaje en ese continente.
Mientras tanto, otros misioneros eran enviados a otros países:
 John Matteson viajó por barco desde Estados Unidos a Dinamarca donde trabajó por un
tiempo y luego se mudó a Noruega.
 David Ostland, fue desde Dinamarca hasta Islandia para empezar la obra allí.

G.P.
  El primer misionero adventista enviado a Inglaterra fue el inglés William Ings, bautizado
en Estados Unidos. Un año después de regresar a su país, en respuesta a una ferviente
apelación de Ings, fue enviado desde
Estados Unidos J.N. Loughborough para
ayudarle y luego fue reconocido como el
Obrero inglés.
 En Rusia, Gerhardt Perk y el pastor
Conradi sufrieron mucho como
prisioneros por predicar y bautizar.
 A. C. Bordeau fue un canadiense de
origen francés que comenzó a evangelizar
junto con su hermano a los habitantes de
Vermont que hablaban francés. También
fue a Francia a predicar junto a su hermano D.I. Bordeau.
 R. S. Anthony salió para su tierra natal, Turquía, habiéndosele unido un joven armenio
llamado Baharan.
 En 1877, John G. Matteson llevó el mensaje a Escandinavia.
 En las oscuras islas del Pacifico Sur, la obra empezó con
el deseo de John Tay de visitar la Isla Pitcairn, en 1886.
Su trabajo en la isla fue recompensado cuando todos sus
habitantes decidieron aceptar la fe adventista. Tiempo
después fue fabricado un barco misionero llamado
Pitcairn, con las primeras ofrendas de escuela sabática,
zarpando ese mismo año hacia la isla de su nombre. Así
comenzó una fructífera labor entre los habitantes más
primitivos de la tierra. John Tay viajó de Pitcairn a otras
islas, como Tonga, Samoa y las islas Cooks. El último
lugar que visitó fue Fiji, donde murió cinco meses más
tarde, por eso se le conoce como el apóstol adventista a
Fiji.
Un capitán de barco, G. F. Jones, se convirtió como resultado de una revista adventista
que se encontró en la cubierta de su barco. Más tarde trabajó como misionero en la isla
Pitcairn, en las islas Cooks, las Nuevas Hébridas y Papúa, Nueva Guinea; luego fue
conocido como un gran misionero en el Pacífico.
 La primera iglesia en el hemisferio sur fue edificada en Ponsonby, en Auckland,
Nueva Zelanda.
 En África, un muchacho llamado Peter Wessels, fue sanado de una enfermedad mediante
la oración. Esto lo hizo estudiar la Biblia donde descubrió la importancia del bautismo y
de la observancia del sábado; mensaje que aprendió a través de revistas adventistas.
Inmediatamente escribió a Estados Unidos y pidió que enviaran un pastor. La Asociación
General respondió enviando a dos, los pastores Robinson y Boyd, así como a dos
colportores, quienes llegaron a Cape Town en 1887.

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G.P.
  En 1888, un laico humilde llamado Abram La Rue, fue a Hong Kong como colportor de
sostén propio. Visitó China y preparó el camino para los primeros misioneros permanentes,
Edwin H. Wilbur y J. N. Anderson, quienes entraron en China 14 años después.
 En 1884, John Corliss y otros fueron a Australia como resultado de un consejo dado por
Elena White en una visión. Ellos decidieron empezar la obra en Melbourne bajo la
dirección de Stephen Haskell. Para hacerlo, vendieron libros y revistas, dirigidos por
William Arnold, el primer colportor en Australia.
Elena White llegó de nuevo a Australia en 1891. Ella exhortó a los hermanos a establecer una
escuela para pastores, así que se fundó una escuela temporal en Melbourne. Sabían que debían
establecerla en un lugar permanente debido a que Elena había visto en visión un surco arado en la
tierra. Uno de ellos estaba en Cooranbong, pero los
expertos en terrenos declararon que la tierra era
demasiado estéril, tanto que si un bandido trataba de
establecerse allí tendría que llevar su propia comida.
Al siguiente día encontraron el surco y quedaron
convencidos de que ese era el lugar que Dios había
escogido para el colegio. Elena White compró un
terreno cerca y trazó el plano de su propia casa que
llamó Sunnyside; donde vivió por 10 años.

Capítulo III
SE MEJORA LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA.

Durante su administración como presidente de la Asociación General, George Butler, publicó una
monografía titulada “Liderazgo” donde expresaba que los esposos White debían ser los dirigentes
generales de la iglesia porque Dios los había elegido para eso; a lo que los esposos White
expresaron que la iglesia fue creada para ser dirigida por sus miembros.
Tiempo después de esta escena, en 1897, el Pr. A.G. Irwing, es
elegido como presidente de la Asociación General y observó que
aunque iglesia seguía creciendo tanto en los Estados Unidos,
como en América Latina, África, Europa y Australia, y ya había
sido organizada la primera Unión Adventista del mundo, en
Australia; la dirección de estos nuevos campos dependía de la
sede central en Battle Creek. Así identificó la necesidad de
descentralizar el poder de la iglesia y hacerla representativa en los
diferente territorios.
En 1901, en el congreso de la Asociación General, se aprobó la
formación de Uniones en los países donde había presencia
adventista y en ese mismo congreso se eligió al Pr. Arturo G.
Daniells y con el nombramiento de este surgió el período de
reconstrucción y de reorganización de la iglesia.

G.P.
Estructura organizacional de la iglesia adventista.
Luego del congreso de 1901 se comenzó el proceso de reorganización de la iglesia hasta llegar a
la organización que tiene actualmente. La Iglesia Adventista del Séptimo Día está organizada con
una estructura jerárquica bien definida, que concede poderes y responsabilidades a representantes
y oficiales. Cinco niveles definen la estructura de la Iglesia, desde el creyente individual hasta la
organización mundial:
1- La Iglesia local está compuesta de creyentes
individuales.
2- La Asociación / Misión, está compuesta de
varias iglesias en un territorio definido que
puede abarcar todo un estado, país o parte de él.
3- La Unión se compone de Asociaciones y
Misiones dentro de un campo mayor.
4- Las Divisiones están compuestas por grupos
de Uniones de diferentes países y/o extensos
territorios. Nuestra Organización se compone
de 13 (trece) Divisiones.
5- La Asociación General, la unidad más
extensa de la organización, está compuesta por
todas las Divisiones del mundo.
División Interamericana.
La División Interamericana fue organizada en 1922 y su primera localización fue en Balboa, Zona
del Canal de Panamá. Después del ataque a Pearl Harbor, fue mudada a La Habana, Cuba, por
motivos de seguridad, y de allí para Coconut Grove, Florida. De este lugar fue trasladada a su
actual localización en Coral Cables, Florida.

Capítulo IV
MOVIMIENTOS, PERSONAJES Y GRUPOS DISIDENTES O
CONTROVERSIALES.
A medida que el adventismo iba desarrollándose y creciendo dentro de la iglesia aparecieron
personas y grupos que, sin apartarse de ella directamente, comenzaron a presentar ideas extrañas
y anti bíblicas; pero todas estas fueron combatidas a tiempo y eficientemente de modo que; aunque
algunos se fueron de la iglesia disgustados, el pueblo de Dios pudo mantenerse en pie.

El Grupo de la Carne Santa.

Este grupo surgió en 1899 en el estado de Indiana; su fuerza consistió en que estaba muy cerca de
la sede de la Asociación General. Sus inicios se remontan a que, en una reunión de reavivamiento
espiritual, el señor S. S. Davis escuchó a un predicador decir “es demasiado tarde para pecar en
pensamiento, palabras y acciones; ha llegado el momento cuando debemos recibir el Espíritu
Santo en toda su plenitud”. Movido por estas palabras y por el contacto que había tenido con
algunos cristianos pentecostales; decidió unir “el espíritu” que ellos poseían con la verdad que
nosotros poseemos.

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G.P.
Motivado por este pensamiento, Davis comenzó a utilizar trompetas, cornetas, flautas, tambores,
etc. En medio de sus disertaciones e incitaba a los oyentes a levantar sus manos, aplaudir y gritar
pidiendo la unción del Espíritu Santo. Algunos caían al suelo en ese ambiente cargado de
emociones religiosas y al salir de sus éxtasis decía que habían pasado por la experiencia de Jesús
en el Getsemaní y que habían recibido el Espíritu Santo; cosa que afirmaban sin ninguna base
bíblica.

El Panteísmo.
Esta enseñanza, defendida principalmente por el Dr. Kellogg, sacudió fuertemente a la iglesia. El
Panteísmo sostenía que Dios era una fuerza que movía el mundo a través de las cosas naturales.
Kellogg escribió “Dios es la explicación de la naturaleza que se manifiesta en medio de todos los
objetos, movimientos y variados fenómenos del universo, y por medio de ellos”.

Esta idea causó mucha controversia y fue apoyada por varios médicos, predicadores y maestros; a
punto tal que Kellogg escribió un libro acerca del tema llamado “The Living Temple”; pero luego
la iglesia presentó pruebas sobre la personalidad de Dios y esta idea fue descartada.

El Movimiento Rowenista.
Este movimiento se levantó en 1916, luego de la muerte de Elena de White. Como la iglesia estaba
acostumbrada a recibir los consejos de la hermana Elena y no estar acostumbrada a su ausencia;
una señora llamada Margarita W. Rowen, comenzó a divulgar que había recibido el don de
profecía y que Dios la había puesto para continuar la obra iniciada por Elena.

Con allgunos hermanos que aceptaron su argumento, Rowen intentó convencer a los dirigentes de
la iglesia de que era la sucesora de Elena; e incluso infiltró, dentro de los archivos de la hermana
de White, documentos elaborados por ella para sustentar lo que compartía, pero fue descubierta y
hasta intentó matar a quien lo hizo. Rowen fue encarcelada y, luego de un tiempo, recibió libertad
condicional. Al salir de la cárcel intentó revivir el movimiento, pero no lo logró y ese fue el fin del
movimiento Rowenista.

Otro Movimiento y Personajes.

Aparte de los ya mencionados, hubo otros movimientos y personas que se levantaron dentro de la
iglesia con la intención de dañarla; dentro de los cuales podemos mencionar:
- El movimiento Reformista: Este se formó en Alemania durante el período de la Primera
Guerra Mundial. Su principal líder fue Johann Wick quien, al ser encarcelado por 7 días
al negarse a recibir la vacuna para unirse a la guerra, afirmó haber tenido una visión de que
el tiempo de gracia terminaría en la primavera del 1915 y declaró que con esa visión Dios
había retirado su favor de la iglesia.
- Robert D. Brinsmead: Presentaba que la lluvia tardía se derramaría luego de que Jesús
eliminara el pecado en el santuario celestial.
- Desmond Ford: Sostenía que cuando Jesús subió al cielo en el año 31 D.C. lo hizo para
iniciar el anti-tipo del día de la expiación y no en 1844 como sostenía la iglesia, pero
reconocía que el 1844 fue una fecha importante para el inicio del pueblo Adventista para
propagar el evangelio eterno.
- Walter Rea: Cuestionó la autenticidad de los escritos de Elena de White y la acusó de
plagio en una entrevista publica en un diario de California. Rea también sostenía que Elena

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 había violado el derecho de autor varias veces usando sin permiso parte de otros escritos y
también afirmaba que los escritos de Elena carecían de fundamento profético y que eran
fruto de su imaginación.

CAPÍTULO V
NACIMIENTO DE MINISTERIOS DE LA IGLESIA.
Ministerio o Reforma Pro-salud.

La iglesia nació en una época de completa ignorancia

de los hábitos correctos y los tratamientos correctos
para mantener la salud. Dios le había revelado a
Elena, en visión, el hecho de que debían desarrollar
hábitos de buena salud y de esa forma surge lo que
hoy conocemos como Reforma Pro-Salud.
En el ministerio de salud, el médico misionero más
destacado es el Dr. J. H. Kellogg, un joven que
estudió medicina con la ayuda de los esposos White.
Fue un estudiante sobresaliente y su arduo trabajo y
dedicación lo convirtieron en el primer estudiante de
la clase. En 1875 regresó a Batlle Creek para trabajar
en el sanatorio, y ya al año siguiente se había convertido en el director del mismo con solo 24 años.
Kellogg logró que el sanatorio creciera hasta convertirse en Sanatorio Médico Quirúrgico con
capacidad para mil pacientes y ayudó a establecer más de 27 sanatorios en todo el mundo; escribió
cerca de 50 libros de medicina, fundó una escuela de medicina, creó aparatos médicos y algunos
alimentos como el famoso “Corn Flakes de Kellogg”. Y gracias a sus aportes iniciales se fundó la
segunda escuela médica en Monte Morelos, México; hoy conocida como Universidad de Monte
Morelos.

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G.P.
 La Educación.
La obra de educación adventista inicia cuando Jaime White,
luego de haber reprendido a algunos padres de la obra por
descuidar la educación de sus hijos, crea el periódico juvenil
“The Youth Instructor (El Instructor de la Juventud)” en
1852. Ya para el año siguiente muchas familias adventistas
habían puesto pequeñas escuelas en sus casas, dentro de las
que se destaca la de, la joven de 19 años, Martha Byington.
Poco después estas escuelas desaparecieron porque los
jóvenes tuvieron que volver a las escuelas públicas donde se
burlaban de ellos por sus creencias; algunos resistieron, pero
otros cedieron. Cuando los White se mudaron a Rochester,
Michigan; su hijo Edson y George States conocieron al
señor Goodloe Harper Bell, quien había sido maestro y
había conocido la fe adventista por medio del sanatorio, y le
pidieron que les diera clases nocturnas; y lo que inició como
una pequeña escuela para 12 jóvenes adventistas, en 1872,
se convirtió en la primera escuela oficial de la Iglesia
Adventista, la cual fue dirigida por el propio señor Bell.

La Obra de Publicaciones.
La obra de publicaciones inicia luego de que
Elena tiene una visión dirigida a su esposo en la
que se le indicaba publicar un periódico para
repartirlo entre la gente; así que en 1849 Jaime
White publicó el periódico “The Present Truth
(La Verdad Presente)”; que al año siguiente,
luego de la publicación de la revista “The
Adventist Review (La Revista del
Advenimiento”, ambas cosas se unieron para
formar lo que luego se conocería como la
“Review and Herald” y más tarde también
comenzaron a publicarse los escritos de Elena.

La Escuela Sabática.

G.P.
La primeras lecciones de escuela sabática fueron escritas
en 1852 por Jaime White cuando viajaba hacia
Rochester con su esposa; se detuvieron debajo de un
árbol y él comenzó a redactarlas para ser publicadas (las
primeras cuatro) en Agosto de ese año en la inauguración
de “The Youth Instructor”.
Luego de esto, las lecciones se iban publicando
semanalmente en el periódico juvenil; pero todo esto
llegó a punto más importante cuando el señor Bell se
convirtió en el editor del periódico; este publicó un plan
para la organización de las clases que incluía un director
y un secretario; luego agregó artículos para los maestros
y dirigentes hasta que en 1877 se organizó formalmente
la primera Asociación de Escuelas Sabáticas, en
California y al año siguiente la Asociación General de
Escuelas Sabáticas.
La Sociedad de Jóvenes.
En los primeros años del movimiento adventista los jóvenes fueron una gran mayoría; muchos de
nuestros pioneros fueron jóvenes que participaron activamente en la predicación de este mensaje.
Pero al principio, se prestó poca atención a la responsabilidad de la iglesia hacia los jóvenes.
Esto siguió de esta forma hasta que los líderes se dieron cuenta de que era necesario dar prioridad
a este grupo; esto llevó a que la primera sociedad de jóvenes se formara, en 1879, en Hazleton,
Michigan, por dos jóvenes llamados Harry Fenner de 17 años y Luther Warren de 14 años.
Más adelante la Asociación de Ohio fue la primera formar una organización juvenil que conocida
con el nombre de “Cristianos Voluntario” que luego fue asignado como parte del departamento
de Escuela Sabática; hasta que se organizó oficialmente el Departamento de Jóvenes en 1901.
El Club de Conquistadores.
El primer paso hacia la organización del Club de Conquistadores
dentro de la Iglesia Adventista se produjo en 1907 cuando se creó el
Departamento de Jóvenes Misoneros Voluntarios (JMV), bajo el
liderazgo del Pr. Milton Early Kern. Luego de la creación de este
departamento se desarrollaron las primeras lecciones para este grupo
que después darían paso a las clases progresivas de los
Conquistadores.

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G.P.
Luego de esto se comenzaron a formar algunos grupos, inicialmente solo de varones, hasta que
A.W. Spalding fundó los “Scouts Missionaries Club (Club de Scouts Misioneros)” en
Madison, Tennesse y al mismo tiempo formuló los lineamientos que este grupo debía seguir,
junto con el bosquejo del movimiento.
John Mckin, que había sido jefe de Boy Scouts en su
localidad, luego de entrar a la iglesia; quiso hacer por los
jóvenes de la iglesia lo mismo que esta organización hacía
por los jóvenes de la sociedad; así cuando conoció al Pr.
Lawrence Skinner le presentó las cosas positivas que esto
hacía por los jóvenes, desechando lo negativo.
Años después de la creación del grupo JMV se realizó el
primer campamento juvenil celebrado por una asociación
en Michigan; y la primera investidura de “Camarada
Mayor” en un campamento de niñas, en 1927. Al año
siguiente, 1928, el Pr. Lester Bond, encargado del
Departamento de Jóvenes de la Asociación General, obtuvo
el permiso de los líderes de los “Boy Scouts” para utilizar
algunas de sus ideas y así surgieron lo que hoy conocemos
como Especialidades.
Al adoptar las medidas positivas, y que no estaban en
contra de los principios bíblicos, que practicaban los
Boy Scouts; Mckin inició los Clubes Misioneros de
Menores Conquistadores entre 1929 y 1930. Se
hicieron uniformes, campamentos para estudiar la
naturaleza a profundidad y se impartían los cursos
especiales de Amigos, Compañeros; y luego Guía y
Guía Mayor.
Fue con la ayuda de A.W. Spalding y Harriet Holt
que se forma el movimiento de los “Pathfinders
(Conquistadores)”, quienes usaron sus ideas para formar un club con las cualidades de los
menores Adventistas del Séptimo Día y la calidad de grupo fundado por Mckin, en 1931.
Aunque ya estaba funcionando el movimiento de conquistadores, no fue hasta 16 años después
que se organizó de forma oficial el primer Club de Conquistadores, que formaba parte de la
Asociación del Sureste de California. El director de este club fue Francis Hunt. Dos años
después, en 1948, el Pr. Henry Berg diseña la bandera y el himno de los Conquistadores y para
el año próximo, el Pr. John Hancock diseña las insignias (triángulo, globo y arco); así se logró
establecer el Club de Conquistadores como un movimiento oficial de la Iglesia Adventistas del

G.P.
Séptimo Día en 1950 y ya para el 1954 el Pr.
Henry Bergh organiza el primer campore de
Conquistadores en California.
Este ministerio fue creciendo a nivel mundial;
hasta llegó a República Dominicana donde se
celebró el primer camporee en 1997. Gracias
a los esfuerzos de estos líderes hoy gozamos
de esta bendición y en el año 2020 celebramos
70 años de su organización oficial.

Conclusión.
Actualmente la Iglesia Adventista del Séptimo Día consta de más de 21 millones de miembros,
más de 163 mil congregaciones; cerca de 21 mil pastores; 211 hospitales; 6106 escuelas primarias;
2549 escuelas secundarias y 118 universidades.
La obra y el alcance de esta iglesia siguen en aumento hasta que Dios decida; porque, según es su
concepto y certeza, Dios es el capitán que llevará este barco a puerto seguro.

Línea de Tiempo / Resumen de Fechas.

- 1818 – Nace Michael Belina (Buenaventura) Czechowski.
- 22 de Julio de 1829 – Nace J.N. Andrews, en Portland.
- 1849 – Jaime White publica el periódico “The Present Truth (La Verdad Presente)”.
- 1850 – Visión de Elena sobre el esparcimiento del mensaje adventista en el mundo y J.N.
Andrews entra como parte del comité de la Review and Herald.
- 1852 – Jaime White crea el periódico juvenil “The Youth Instructor (El Instructor de la
Juventud)” y las primeras lecciones de Escuela Sabática que fueron publicadas en el mismo
periódico en Agosto de ese año.
- 1856 – J.N. Andrews se casa con Angelina.
- 14 de Mayo de 1864 – Buenaventura Czechowski forma un grupo de guardadores del
sábado en Italia.
- 1872 – Se establece la primera escuela oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día;
bajo la dirección de Goodloe Harper Bell.
- 15 de Septiembre de 1874 – J.N. Andrews es enviado a Suiza como primer misionero
oficial de la Iglesia Adventista.
- 1875 – J.H. Kellogg, luego de terminar sus estudios de medicina, regresa a Battle Creek
para trabajar en el Sanatorio.
- 23 de Febrero de 1876 – Muere Buenaventura Czechowski.
- 1876 – Se publica “Signs of the Times (Señales de los Tiempos)” en francés.
- 1877 – John G. Matteson lleva el mensaje a Escandinavia y se organizó formalmente la
primera Asociación de Escuelas Sabáticas, en California.
- 1879 – Se forma la primera Sociedad de Jóvenes en Hazelton, Michigan.

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G.P.
 - 1883 – J.N. Andrews muere en Basilea, Suiza.
- 1884 – John Corliss llega a Australia como misionero.
- 1886 – Inicia la obra en la Isla de Pitcairn por la predicación de John Tay.
- 1887 – Los colpoltores Robinson y Boyd llegan a Cape Town, Africa como misioneros.
- 1888 – Abraham La Rue llega a Honk Kong como misionero.
- 1891 – Elena White llega a Australia para establecer la escuela para pastores.
- 1897 – El Pr. A.G. Irwing es elegido presidente de la Asociación General.
- 1901 – Se celebra un congreso en el que se elige a Arturo G. Daniells como presidente de
la Asociación General y se decide establecer Uniones en los países con presencia
adventista.
- 1907 – Se crea el departamento de Jóvenes Misioneros Voluntarios (JMV).
- 1922 – Se organiza la División Interamericana.
- 1927 – Se celebra el primer campamento juvenil.
- 1928 – El Pr. Lester Bond obtiene el permiso de los líderes de Boy Scouts para utilizar
algunas de sus ideas e inicia el programa de las especialidades.
- 1929 y 1930 – John Mckin inicia los Clubes Misioneros de Menores Conquistadores.
- 1931 – Se forma, con la ayuda de A.W. Spalding y Harriet Holt, el movimiento de los
“Pathfinders (Conquistadores)”.
- 1948 – Henry Bergh diseña la bandera y el himno de los Conquistadores.
- 1950 – Se establece el Club de Conquistadores como un movimiento oficial de la Iglesia
Adventista.
- 1954 – el Pr. Henry Bergh organiza el primer camporee de Conquistadores, en California.
- 1997 – Se celebra el primer camporee de Conquistadores en República Dominicana.

CUESTIONARIO.
1- ¿Quién influenció primero para que la Iglesia Adventista enviara misioneros?
Elena de White.
2- ¿Quién fue el primer misionero oficial de la Iglesia Adventista?
J.N. Andrews.
3- ¿Quiénes fueron los primeros misioneros enviados a Australia?
William Arnold, John Corliss y Stephen Haskell.
4- ¿Cómo iniciaron su labor?
Vendiendo libros y revistas.
5- ¿Qué vision tuvo Elena de White que convenció a la iglesia de que Cooranbong era el
lugar donde debía establecerse el colegio?
La visión del surco arado en la tierra.
6- Nombre dos instituciones mediante las cuales la iglesia trata de enseñar a la gente los
principios de salud:
Sanatorio de Battle Creek y la Escuela médica de Monte Morelos, México.
7- ¿Qué sabe usted de la isla Pitcairn?
Fue una isla en la que todos sus habitantes aceptaron la fe adventista.
8- ¿Cuándo se organizó la División Interamericana?
En 1922.

G.P.
 9- ¿Quién fue conocido como el obrero inglés?
J.N. Loughborough.
10- ¿Quiénes fueron enviados como misioneros en respuesta a una carta de un joven
africano?
Los pastores Robinson y Boyd
11- ¿Quién fue el primer misionero oficial enviado a Suiza en 1874?
J.N. Andrews.
12- ¿Qué nombre tiene la Universidad de la División Interamericana en México?
Universidad de Monte Morelos.
13- ¿Quién inició la obra en Francia e Italia?
Daniel Bourdeau.
14- ¿Dónde está el colegio de Newbold?
En Reino Unido.
15- ¿Dónde estableció su propio hogar la Sra. White durante los diez años que pasó en
Australia?
Sunnyside.
16- ¿Quién fue el joven africano sanado mediante oración, quien, habiendo encontrado
la verdad del sábado mediante revistas adventistas escribió una carta a la dirección
de la obra en Estados Unidos pidiendo que enviaran un misionero?
Peter Wessels.
17- ¿Quién está asociado con la obra en Dinamarca?
John Matteson.
18- ¿Quién viajó desde Dinamarca para iniciar la obra en Islandia?
David Ostland.
19- ¿Quién fue el pionero de la obra en Tonga, Samoa y las Islas Cooks?
John Tay.
20- ¿Quién llegó a ser conocido como un gran misionero en el Pacífico?
G.F. Jones.
21- ¿Quién fue el primer misionero enviado a Hong Kong, China?
Abram La Rue.
22- ¿Dónde está la sede de la División Interamericana?
Coral Cables, Florida.
23- ¿Quién fue el primer misionero adventista enviado a Inglaterra?
William Ings.
24- ¿Dónde estaba la primera iglesia edificada en el hemisferio sur?
En Ponsonby, Nueva Zelanda.
25- ¿Quién es considerada la profetiza de la Iglesia Adventista del Séptimo Día?
Elena de White.

Material elaborado por:

G.M. Gabriel Peguero.
Como aporte al ministerio de clubes de Conquistadores de la Asociación Dominicana del Sureste.

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G.P.