Expositor Maestro Adulto - II-2022 - Estudio 1-6

EL EXPOSITOR
BÍBLICO
para el
MAESTRO
O LÍDER DE GRUPO
Programa de Educación Cristiana Senda de Vida
para la Escuela Dominical.
Quinto ciclo
VOLUMEN
13
Serie: 2022-II
1988-2022
El Expositor Bíblico Senda de Vida
se ha publicado desde 1988.
Senda de Vida Publishers, Co.

Miami, Florida AR
OPI
Copyright 2022-II Todos los derechos reservados. C
TO
FO
E
ITEM 15018 y 15019 M
IT
ISBN 978-1-928686-39-2 R
PE
ISBN 978-1-928686-40-8 SE
NO
Senda de Vida Publisher, Co.
Po Box. 559055
Miami, Florida 33155
Programa Internacional de Educación Cristiana
PRODUCCIÓN DEL PRODUCCIÓN DEL

CURRÍCULUM BÍBLICO CURRÍCULUM ACADÉMICO
Serie de niños Din académico
Duanys López José David Son Turnil
Escritores
Serie de jóvenes William Freddy Córdova Díaz
Fernando Rojas Hilda Marina Rodríguez Quiñonez
Sandra Yanet Nufio Arias
Serie de adultos Gloria Avilene Solís Escobar
Eliseo Rodríguez Matos
Fernando Rojas Diagramación y diseño
Willfredo Alejandro Álvarez
Evelyn García Herrera
Edición, revisión
y corrección Distribución, ventas y contabilidad
José Sifonte María Leonor Rodríguez Galván
Ruth Emilsa Rodríguez de la Cruz
Sergio Antonio Culajay Chajón
Diseño de portadas Franky Ariel Torres Bal
Eduardo González Josué Mauricio Xum Choc
Ana Beatríz Salán Escobar
Diagramación Víctor Hugo Funes Ríos
Eduardo González Salvador Augusto Rodríguez de la Cruz
Ana María Ulloa Alfredo Israel Bran Monzón
Inventario
Ventas y distribución Sergio Culajay Chajón
Niurka Ávalos
Mónica Veranes Técnico de sistemas
Álvaro Hernández Mauricio Gerardo García Gutiérrez
Claudia Farías
Luis Rodríguez Administrador general
Yamil Antonio Sabaleta Román Mynor Augusto Rodríguez Galván
PLATAFORMA DIGITAL
BÍBLICA Y ACADÉMICA
Técnico
José María Medina
Deborah Calderón
Administración y contabilidad
Marco T. Calderón
Presidente
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www.sendadevida.com
Tels.: 305-262-2627 / 800-336-2626 / Fax 305-262-5250
Ninguna parte de este material podrá reproducirse eletrónica o convencionalmente sin la debida autorización escrita de los editores.
A menos que se indique lo contraio, todas las citas bíblicas han sido tomadas de la versión Reina Valera 1960.
EDITORIAL
¡Clamor de media noche!
Y a la medianoche se oyó un clamor: …
¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! (Mateo 25:6)
Marco T. Calderón
Presidente
Meditando en la parábola profética no era suficiente. El aceite represen-
de las diez vírgenes, de Mateo 25:1-13, ta la llenura del Espíritu Santo y una
encontré varias advertencias: buena medida de fe, la cual vamos ad-
Primero, se advierte que el novio quiriendo por medio de la oración per-
puede tardar. Aparentemente todo sistente, una constante consagración y
estaba listo para las bodas, los parti- el estudio dedicado de la Palabra.
cipantes de la celebración solo espe- Tercero, se advierte que hay expe-
raban la llegada del novio. Pero, dice riencias que no se pueden pedir pres-
la escritura que…tardándose el espo- tadas. Entonces, las vírgenes insensa-
so, cabecearon todas y se durmieron. tas dijeron: Dadnos de vuestro aceite.
Al parecer el Señor está describiendo No se puede recibir prestada una re-
una Iglesia durmiente justo antes de su lación con Dios. No se puede pedir
regreso. Podemos notar que muchos prestada la llenura del Espíritu Santo.
han caído en un cansancio en cuanto Hay cosas que tenemos que ganarnos
al retorno de Cristo, dicen, ya lleva- o adquirir por nosotros mismos. Cada
mos dos mil años y no ha regresado quien es responsable por su propia
aún. Muchos cristianos “verdaderos” vida espiritual.
se han vuelto negligentes, han sido Finalmente, se advierte que hay co-
adormecidos por las vanidades de este sas que no se pueden comprar. Las
mundo. La Iglesia ha perdido su com- cinco vírgenes, aunque se vistieron
promiso, todo es celebración y espec- apropiadamente, tenían lámparas, es-
táculo; pero poca oración, intercesión taban esperando al esposo, escucharon
y estudio bíblico serio y responsable. el clamor de media noche, quedaron
Segundo, se advierte que hay asun- fuera de la fiesta. El Señor espera que
tos que no se pueden dejar para último cada uno se preocupe de cuidar y man-
momento. Cuando escucharon el cla- tener su propia salvación. Si no esta-
mor: ¡Aquí viene el esposo, salid a remos listos el día en que Jesús regrese,
cibirle! fue entonces que las “insensa- las únicas personas responsables so-
tas” se dieron cuenta de que su aceite mos nosotros mismos.
Senda de Vida, con sus publicaciones semestrales se esfuerza por proveer el
material que contribuya a la capacitación y crecimiento de los creyentes “pru-
dentes”, para que cuando Él venga nos encuentre preparados.
Marco T. Calderón
Presidente
PLAN ACADÉMICO
Año Enero-Marzo Abril-Junio Julio-Septiembre Octubre-Diciembre
2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009
Con los salmos se
Paradigmas de la
canta y se vive para
familia cristiana
Dios
Versión
El origen de
Respuestas bíblicas Los Hechos del marcopetrina
un pueblo
a inquietudes serias Espíritu Santo del evangelio de
indestructible
Jesucristo
El Evangelio Actitudes del Lucas describe Hechos y vivencias

se extiende a las cristiano frente el ministerio de de los jueces de
naciones al mundo Cristo Israel
Juan expone
Enseñanzas de Instrucciones Las obras
evidencias de
actualidad en los prácticas en las portentosas de Dios
la divinidad de
libros poéticos epístolas de Pablo I en el reino unido
Jesucristo
Profecías preexílicas Verdades prácticas Hebreos y la

Dos reinos y
en orden de la teología preeminencia de
un solo pueblo
cronológico paulina Jesucristo
Daniel y
Justicia y Exhortaciones El Espíritu Santo,
Apocalipsis,
misericordia de pastorales para el su persona y
Un panorama
Dios en el exilio crecimiento ministerio
escatológico
Mensajes de
La experiencia
restauración Grandes enseñanzas Grandes enseñanzas
cristiana en las
de los profetas de la Biblia, Parte I de la Biblia, Parte II
epístolas generales
postexílicos
Principios básicos
Aspectos prácticos
en la carta a los
de la vida cristiana
Efesios
SENDA de VIDA 2009-23
Año Enero-Marzo Abril-Junio Julio-Septiembre Octubre-Diciembre
2023 2022 2021 2020 2019 2018 2017 2016
Estudiando la carta El mandato urgente
del apóstol San a evangelizar al
Pablo a los Gálatas mundo
Discipulado y Las misiones en el El plan divino para la Edificando familias

servicio cristiano plan de Dios preservación de la fe saludables
La vida cristiana La realidad del con- La frontera entre la Creados para

integral flicto espiritual ley y la gracia adorar
Una visión La Iglesia en su

Títulos de Cristo en La soberanía de Dios
de la Iglesia estado de gloria
el Nuevo Testamento en su reino
en los evangelios celestial
La obra misionera Relevancia de los Tipología de Cristo Exhortaciones

de la Iglesia profetas menores en el Antiguo pastorales para la
primitiva para hoy Testamento Iglesia
El mensaje bíblico Grandesmilagros

Grandes milagros
Apocalipsis una El propósito
propósito
sobre los tiempos del Antiguo
del Antiguo
revelación para hoy los milagros
de los milagros
del fin Testamento
Testamento
Mensajes de
Frutos, talentos y Equipando
Evidencias de un
actualidad según Visiones dede
Enseñanzas unla El carácter Vida cristiana aenlos
dones del Espítitu creyentes para el
cristiano
los profetasgenuino futuro mejor
epístolas pastorales cristiano ideal las cartas generales
Santo ministerio
menores
Orientación
Grandes personajes Enseñanzas
Grandes personajes
del Antiguoen los
familiar delprácticas
Nuevo de los
evangelios
Testamento Salmos
Testamento
ÍNDICE
Tercer Trimestre 2022
EL CARÁCTER CRISTIANO IDEAL
Estudio 1. El carácter cristiano y la misericordia.........................................9
Estudio 2. Cristo modelo de mansedumbre ..............................................17
Estudio 3. El cristiano y el deber de perdonar...........................................25
Estudio 4. El carácter cristiano incluye morir con Cristo .........................33
Estudio 5. El carácter ideal se manifiesta en servir por amor ..................41
Estudio 6. Las contiendas, una muestra de inmadurez .............................49
Estudio 7. La integridad y el carácter cristiano..........................................57
Estudio 8. La necesidad de un carácter dócil ............................................65
Estudio 9. El carácter cristiano y el fruto del espíritu................................73
Estudio 10. El carácter piadoso del nuevo hombre......................................81
Estudio 11. El carácter cristiano incluye ser generoso ...............................89
Estudio 12. Llamados a reflejar la luz de Cristo..........................................97
Estudio 13. La obediencia, un ingrediente del carácter santo....................105
Cuarto Trimestre 2022

EQUIPANDO A LOS SANTOS PARA EL MINISTERIO
Estudio 14. La ministración comienza en casa..........................................114
Estudio 15. Requisitos indispensables para evangelizar a otros................122
Estudio 16. Qué hacer cuando los incrédulos rechazan el mensaje...........130
Estudio 17. Preparación de los suelos para la siembra espiritual ..............138
Estudio 18. La multiplicación de nuestros recursos ..................................146
Estudio 19. La experiencia personal y la evangelización..........................154
Estudio 20. Un llamado urgente a la gran cena de Dios............................162
Estudio 21. Riesgos y promesas para los que evangelizan .......................170
Estudio 22. La evangelización de los que confían en obras y bienes........178
Estudio 23. La evangelización acompañada de señales y milagros ..........186
Estudio 24. La evangelización de los que sostienen otras creencias .........194
Estudio 25. Pasos y recursos de la evangelización ...................................202
Estudio 26. Urgencia de la evangelización para estos últimos días ..........210
INTRODUCCIÓN
AL TERCER TRIMESTRE 2022
Jesús nos enseñó que no todo el que lo unido a ello es la integridad. El carácter
llama Señor, Señor, entrará en el reino de cristiano ideal es reflejo auténtico de inte-
los cielos, sino el que hace la voluntad de su gridad. Pablo tuvo el valor de exponer su
Padre que está en los cielos (Mateo 7:21). honradez ante los hermanos tesalonicenses,
Y parte importante de la voluntad divina y ello lo ayudó a enseñarles que debían
es que seamos transformados a la imagen andar como es digno de Dios. Sin dudas,
de Cristo. Por tanto, debemos procurar que cuando nuestro carácter es acorde al ideal
nuestro carácter refleje el carácter de Jesús. de Dios, asumimos el deber de ser enseña-
En el presente trimestre vamos a conocer bles. El apóstol Pedro y Bernabé, tuvieron
de cerca cuál es el carácter cristiano ideal. que aceptar que no habían procedido co-
Así que, cada una de las lecciones tendrá rrectamente en Antioquía. Pablo corrigió
como propósito principal exponer el mode- su error, y la obra siguió adelante.
lo de vida que es propio de los hijos de Dios. Cada vez que manifestamos amor, gozo,
El verdadero creyente sabe que Cristo debe paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
ser reflejado en cada una de sus acciones. mansedumbre y templanza, debemos tener
Ello afectará positivamente varios aspectos en cuenta que ello es el fruto del Espíri-
de su diario vivir. Por ejemplo, el tener mi- tu Santo en nuestra vida. Cuando la carne
sericordia de los necesitados. Lo vemos en quiera tomar lugar, la estrategia es descan-
la parábola del buen samaritano. También el sar en que el Espíritu nos hará caminar en
carácter cristiano ideal está vinculado con la la voluntad de Dios. Sin embargo, cada
mansedumbre, y para ello, tenemos el mode- cristiano debe estar dispuesto a desechar la
lo de Jesús, quien nos aconseja aprender de antigua manera de vivir, y vestirse por fe
su corazón manso y humilde. Y cuando nos del nuevo hombre, creado según Dios, en
ofenden, Jesús también nos conseja perdo- la justicia y santidad de la verdad.
nar, para que podamos ser perdonados. Un aspecto del carácter cristiano es la ge-
Ahora, las presentes lecciones harán más nerosidad. Las iglesias de Macedonia, aun-
evidente que es la obra del Espíritu producir que no eran ricas económicamente, abunda-
la vida de Cristo en el creyente, y enseñarle ron en riquezas de generosidad para suplir
a aceptar la invitación de llevar su cruz. Con las necesidades de otros hermanos. Cierta-
ello nos referimos a la disposición a morir con mente, todo ello sirve de luz a este mundo
Cristo, a renunciar al ego, para elegir la vida de que está en oscuridad. Estamos llamados
Dios en nosotros. Cuando así sucede, el creyen- reflejar la luz de Cristo en nuestra manera
te sirve a otros con una amorosa disposición. de vivir. Jesús enseñó que todos conocerán
Las sagradas Escrituras nos enseñan que debe- que somos sus discípulos, si tenemos amor
mos servirnos por amor los unos a los otros. los unos con los otros (Juan 13:35).
En esta serie aprenderemos también a Finalmente, la vida entregada al Señor
descubrir el carácter carnal reflejado en los produce siempre obediencia. Por tanto,
pleitos y las contiendas entre hermanos. como hijos obedientes, se nos exhorta a
Cuando falta la coraza de justicia en la ar- vivir en santidad, conforme al carácter de
madura del creyente, el tal se hace suscep- nuestro Dios que nos llamó.
tible y es fácil verlo herido y enojado. Pero Senda de Vida desea que estas trece leccio-
si confiesa su condición a Dios y pide ser nes sirvan de edificación al Cuerpo de Cristo
sanado, el Espíritu Santo lo hará pacífico y que el testimonio de Jesús se haga evidente
y benigno para con los demás. Un aspecto a todos aquellos entre los cuales convivimos.
FECHAS SUGERIDAS
Número del estudio Tema del estudio Fecha sugerida
Estudio bíblico 1 El carácter cristiano y la misericordia 3 julio 2022
Estudio bíblico 2 Cristo modelo de mansedumbre 10 julio 2022
Estudio bíblico 3 El cristiano y el deber de perdonar 17 julio 2022
Estudio bíblico 4 El carácter cristiano incluye morir con Cristo 24 julio 2022
Estudio bíblico 5 El carácter ideal se manifiesta en servir por amor 31 julio 2022
Estudio bíblico 6 Las contiendas, una muestra de inmadurez 7 agosto 2022
Estudio bíblico 7 La integridad y el carácter cristiano 14 agosto 2022
Estudio bíblico 8 La necesidad de un carácter dócil 21 agosto 2022
Estudio bíblico 9 El carácter cristiano y el fruto del espíritu 28 agosto 2022
Estudio bíblico 10 El carácter piadoso del nuevo hombre 4 septiembre 2022
Estudio bíblico 11 El carácter cristiano incluye ser generoso 11 septiembre 2022
Estudio bíblico 12 Llamados a reflejar la luz de Cristo 18 septiembre 2022
Estudio bíblico 13 La obediencia, un ingrediente del carácter santo 25 septiembre 2022
Estudio bíblico 14 La ministración comienza en casa 2 octubre 2022
Estudio bíblico 15 Requisitos indispensables para evangelizar a otros 9 octubre 2022
Estudio bíblico 16 Qué hacer cuando los incrédulos rechazan el mensaje 16 octubre 2022
Estudio bíblico 17 Preparación de los suelos para la siembra espiritual 23 octubre 2022
Estudio bíblico 18 La multiplicación de nuestros recursos 30 octubre 2022
Estudio bíblico 19 La experiencia personal y la evangelización 6 noviembre 2022
Estudio bíblico 20 Un llamado urgente a la gran cena de Dios 13 noviembre 2022
Estudio bíblico 21 Riesgos y promesas para los que evangelizan 20 noviembre 2022
Estudio bíblico 22 La evangelización de los que confían en obras y bienes 27 noviembre 2022
Estudio bíblico 23 La evangelización acompañada de señales y milagros 4 diciembre 2022
Estudio bíblico 24 La evangelización de los que sostienen otras creencias 11 diciembre 2022
Estudio bíblico 25 Pasos y recursos de la evangelización 18 diciembre 2022
Estudio bíblico 26 Urgencia de la evangelización para estos últimos días 25 diciembre 2022
TEMA DEL TRIMESTRE: EL CARÁCTER CRISTIANO IDEAL
EL CARÁCTER CRISTIANO Y LA
1
ESTUDIO
MISERICORDIA BÍBLICO
Base bíblica Pensamiento central
Lucas 10:25-37 Dios ha tenido misericordia de noso-
Objetivos tros al enviar a Jesús para salvarnos;
1. Comprender la demanda divina de nosotros también debemos mostrar mi-
misericordia correspondiente a los sericordia hacia nuestros semejantes.
creyentes.
2. Apreciar la actitud misericordiosa Texto áureo
que amerita el haber sido perdonados Y acercándose, vendó sus heridas,
por Dios. echándoles aceite y vino; y poniéndole
3. Aplicar a la conducta cristiana la en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y
práctica de la misericordia. cuidó de él (Lucas 10:34).
Fecha sugerida:
LECTURA ANTIFONAL
Lucas 10:25 Y he aquí un intérprete cerdote por aquel camino, y viéndo-

de la ley se levantó y dijo, para pro- le, pasó de largo.
barle: Maestro, ¿haciendo qué cosa 32 Asimismo un levita, llegando cer-
heredaré la vida eterna? ca de aquel lugar, y viéndole, pasó de
26 Él le dijo: ¿Qué está escrito en la largo.
ley? ¿Cómo lees? 33 Pero un samaritano, que iba de
27 Aquél, respondiendo, dijo: Ama- camino, vino cerca de él, y viéndole,
rás al Señor tu Dios con todo tu co- fue movido a misericordia;
razón, y con toda tu alma, y con to- 34 y acercándose, vendó sus heridas,
das tus fuerzas, y con toda tu mente; echándoles aceite y vino; y poniéndo-
y a tu prójimo como a ti mismo. le en su cabalgadura, lo llevó al me-
28 Y le dijo: Bien has respondido; haz són, y cuidó de él.
esto, y vivirás. 35 Otro día al partir, sacó dos dena-
29 Pero él, queriendo justificarse a rios, y los dio al mesonero, y le dijo:
sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es Cuídamele; y todo lo que gastes de
mi prójimo? más, yo te lo pagaré cuando regrese.
30 Respondiendo Jesús, dijo: Un 36 ¿Quién, pues, de estos tres te pare-
hombre descendía de Jerusalén a Je- ce que fue el prójimo del que cayó en
ricó, y cayó en manos de ladrones, los manos de los ladrones?
cuales le despojaron; e hiriéndole, se 37 Él dijo: El que usó de misericor-
fueron, dejándole medio muerto. dia con él. Entonces Jesús le dijo:
31 Aconteció que descendió un sa- Ve, y haz tú lo mismo.
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VOLUMEN 13 EL CARÁCTER CRISTIANO Y LA MISERICORDIA
DATOS GENERALES ACERCA DEL TEMA

•Enseñanza: La vida que agrada a •Personajes: Jesús, un intérprete de la Ley,
Dios no es una mera profesión reli- un hombre herido, el buen samaritano.
giosa; requiere también ser diligentes •Fecha: El evangelio de Lucas fue es-
. en socorrer a los necesitados.
•Autor: Lucas es el autor del tercer
crito alrededor del año 59 d.C.
•Lugar: Fue escrito, probablemente,
evangelio que lleva su nombre. en Cesarea.
BOSQUEJO DEL ESTUDIO

I. Los religiosos saben la Ley,
pero desconocen la misericordia
(Lucas 10:25-29)
A. Los religiosos piensan que
la vida eterna se alcanza con
obras (10:25,26)
B. No solo debemos amar a Dios,
sino al prójimo (10:27-29)
II. Jesús ilustró perfectamente el sig-
nificado de ser misericordioso
(10:30-33)
A. Los sacerdotes del tiempo de
Jesús tenían su corazón endu-
recido (10:30,31)
B. La misericordia del samarita-
no, contrastó con la indiferen-
cia de un levita (10:32,33)
III. El Señor nos enseñó a imitar la
conducta del buen samaritano La distancia entre Jerusalén y Jericó es de unos veintisiete
(10:34-37) kilómetros, y el camino era una pendiente muy inclinada
y peligrosa.
A. Ser misericordioso entraña
hacer algo en favor del desva-
lido (10:34,35)
B. Ser misericordioso es pro- Miércoles: Jesús tenía compasión hacia las
pio de la conducta cristiana multitudes necesitadas (Mateo 9:32-38)
(10:36,37). Jueves: La misericordia recibida debemos
mostrarla hacia otros (Mateo 18:28-35)
LECTURAS DEVOCIONALES DIARIAS Viernes: Un padre invocó la mise-
Lunes: David fue misericordioso para ricordia de Jesús respecto a su hijo
con la casa de Saúl (2 Samuel 9:1-7) (Marcos 9:14-23)
Martes: Cuando David pecó, pidió Sábado: Cuando el hijo pródigo re-
a Dios la ministración de su piedad gresó, su padre fue misericordioso
(Salmos 51:1-11) (Lucas 15:18-24)
INTRODUCCIÓN
La religión vacía de Cristo tiene mu- un ejemplo claro de esta verdad. El
chos efectos negativos en quien la prac- hombre mal herido no recibió la admi-
tica. Uno de ellos es que insensibiliza nistración bondadosa que necesitaba de
el alma de sus practicantes. La historia manos de los líderes espirituales de la
que tratamos en el presente estudio es religión judía. Ellos fueron indiferentes

ESTUDIO 1 VOLUMEN 13
a su dolor, pero un hombre que no mi- » Definiciones y etimología

litaba en la religión judía fue movido a * Probarle. Es la forma verbal grie-
misericordia y brindó socorro a aquel ga ekpeirázo; que significa probar
desvalido. por completo, tentar. Viene de una
Hay dos corrientes que se oponen raíz que incluye la idea de esfuerzo,
entre sí, y ninguna de ellas es el ideal escudriñar, incitar.
cristiano. La primera tiene que ver con * Prójimo. Se traduce del sustanti-
basar la fe en buenas obras. Muchos vo griego plesíon que significa cer-
creen que si hacen caridades y dan li- ca, vecino, compañero, como paisa-
mosnas, Dios les garantiza como pago no o amigo, junto.
la salvación. Otra corriente opina que
Dios solo espera nuestra fe en Jesús, A. Los religiosos piensan que la
sin pedirnos un carácter misericor- vida eterna se alcanza con obras
dioso hacia los necesitados. El balan- (10:25,26)
ce correcto de estas dos corrientes es Las palabras que este intérprete de
el que vamos a tratar en la presente la Ley dirigió a Cristo revelan mucho
lección. En verdad, Dios espera que de la pobreza espiritual que tenían
creamos en Jesucristo para salvación, aquellos líderes judíos.
y luego nos muestra que Él nos creó (1) En la primera parte del versículo 25
en Cristo Jesús para buenas obras, las se nos presenta el rango de aquel fariseo.
cuales preparó de antemano para que Él era un intérprete de la Ley. Pertene-
anduviésemos en ellas (Efesios 2:10). cía al mismo grupo de Nicodemo, era un
Así que, el carácter cristiano ideal no maestro de Israel (Juan 3:10). Sabemos
riñe con la bondad, sino va de la mano que aquellos religiosos se opusieron
con ella. mucho a Jesús porque las enseñanzas
Las Sagradas Escrituras hablan mu- del Señor dejaban al descubierto el mal
cho sobre la importancia de ser miseri- que imperaba en sus corazones. Uno de
cordiosos. Uno de los pasajes más am- sus pecados se evidencia en hablarle a
plios sobre ello está en 1 Pedro 3:8,9 Jesús para probarle, lo cual demuestra
donde el apóstol nos amonesta a ser de que no creían en Él. Además, al analizar
un mismo sentir, compasivos, amarnos la pregunta que este fariseo le hace a
fraternalmente, ser misericordiosos y Jesús notamos que se contradice en sus
amigables. palabras. Él pregunta qué hay que ha-
cer para heredar la vida eterna, pero la
DESARROLLO DEL ESTUDIO Biblia nos enseña que una herencia no
es algo que se alcanza por hacer algo,
I. LOS RELIGIOSOS SABEN LA LEY, PERO sino por un derecho concedido por gra-
DESCONOCEN LA MISERICORDIA cia. Los creyentes debemos estar agra-
(LUCAS 10:25-29) decidos a Dios que nos dio herencia en
Cristo. Ahora, según Efesios 1:11, esta
» Ideas para el maestro o líder herencia es algo que el Señor nos con-
cedió desde antes de la fundación del
(1) Dé oportunidad a los estudiantes mundo; fue parte del plan eterno que el
para expresar la diferencia entre Padre hizo en Cristo Jesús.
saber mentalmente la Ley divina (2) Al estudiar el versículo 26 es no-
y el practicar la misericordia. table la manera cómo Jesús usa el mé-
(2) Explique a la clase cómo Jesús todo de interrogación para responder
remitía frecuentemente a sus una pregunta que se le hace. Así quiere
enemigos a las Escrituras. demostrar a aquel fariseo que tenía la

ley de Dios, pero no al Dios de la ley y, precisamente, porque la Ley fue dada
por tanto, fracasaba en obedecer. Pablo para mostrar al hombre su debilidad
advirtió a los judíos sobre esa situación innata en cuanto a agradar a Dios. Sin
al decirles que alguien puede tener la la ayuda del Espíritu Santo, todo hom-
letra de la ley y, aún así, llegar a ser bre sería transgresor de esa santa Ley
transgresor de ella (Romanos 2:27). divina. Solamente, cuando Cristo viene
Las dos preguntas que hizo el Señor al a vivir por su Espíritu en el creyente, Él
intérprete de la Ley fueron: “¿Qué está hace en ese cristiano lo que es agrada-
escrito en la ley? ¿Cómo lees?”. Jesús ble delante del Señor (Hebreos 13:21).
no estaba queriendo decirle que la Ley Además, el amor hacia Dios no se ori-
sería perpetua como método de hallar gina primero en el hombre. La Biblia
la vida eterna; sino que en ella estaba dice que nosotros le amamos a Él, por-
indicado el verdadero camino a la sal- que Él nos amó primero (1 Juan 4:19).
vación. Por tanto, aquel hombre debía Debemos tener una actitud de gratitud
abrir el libro de la Ley y leerlo para ser a Dios por revelarse amorosamente a
orientado. Hoy sabemos que toda la Ley nosotros mediante el sacrificio expia-
apunta a Cristo como el único camino a torio de Cristo. Si no podemos amar a
la vida eterna. No solamente hay en los Dios en nuestras propias fuerzas, no
cinco libros de la Ley muchas profecías podemos tampoco amar al prójimo en
concernientes al Mesías, sino muchos la medida que nos amamos a nosotros
símbolos que alumbran el camino hacia mismos.
el Salvador. Los creyentes de nuestros (2) El versículo 28 presenta, aparen-
días también deben volverse a las Escri- temente, una vía de salvarse por guar-
turas porque ellas son las que dan testi- dar dos mandamientos importantes de
monio de Cristo el Salvador (Juan 5:39). la Ley. Pero cuando Jesús le ordena
cumplir el amar a Dios y al prójimo,
B. No solo debemos amar a Dios, sino al el mismo religioso no sabía identifi-
prójimo (10:27-29) car quién era su prójimo. Debemos
La respuesta del intérprete de la Ley entender que en toda religión se adora
a Cristo demuestra que conocía teó- al Dios no conocido, como lo hacían
ricamente la letra de la Ley, pero esa los atenienses (Hechos 17:23). Cristo
palabra no estaba dentro de su cora- enseñó que es el Hijo quien puede re-
zón. Aquí hallamos varias enseñan- velarnos al Padre (Lucas 10:22). Por
zas: tanto, nadie puede amar a Dios ínte-
(1) En el versículo 27 el fariseo reci- gramente sin una relación real con
tó a Jesús el primero y más grande de su Hijo, nuestro Salvador. Los que
los mandamientos: Que el Señor Dios hemos alcanzado la misericordia de
debía ser amado con todo el corazón Dios para vida, debemos mostrar con
y con toda el alma, con todas las fuer- una conducta piadosa, que estamos
zas y con toda la mente. Además, le agradecidos al Señor.
dijo el segundo mandamiento, que al (3) La pregunta de aquel maestro
prójimo se le debía amar como a uno judío a Jesús en el versículo 29 abrió
mismo. Aquí aprendemos que amar es la puerta para que el Señor nos diera
acorde a la naturaleza de Dios, porque una de las lecciones más hermosas de
Dios es amor (1 Juan 4:8). Ahora, Je- la Biblia sobre el valor de un prójimo
sús sabía que aquel hombre conocía y el deber de amarlo. Su pregunta fue:
la Ley, pero su vida distaba mucho ¿Quién es mi prójimo? Nosotros tam-
de su profesión. Una de las causas bién necesitamos identificarlo para
porque los hombres no pueden cum- poder corresponder con él de la ma-
plir la ley en sus propias fuerzas es, nera que Cristo nos enseñó hacer.

» Afianzamiento y aplicación de sus pertenencias, le hirieron, y se

(1) ¿Por qué antes de la muerte de fueron dejándolo medio muerto. El
Cristo la vida eterna era dada cuadro bíblico griego nos hace ver que
por guardar la Ley? los ladrones le rodearon, de modo que
(2) Permita que un estudiante cono tenía cómo escapar. Así que, el hom-
mente la permanencia de los dos bre moriría allí si alguien no le hubie-
primeros mandamientos de la se extendido una mano misericordiosa.
Ley. Cuando pasemos por lugares donde hay
personas en horribles condiciones de
II. JESÚS ILUSTRÓ PERFECTAMENTE EL desamparo, no debemos ser indiferen-
SIGNIFICADO DE SER MISERICORDIOSO tes a su dolor. Ser compasivos es acorde
(10:30-33) con el carácter de los verdaderos hijos
de Dios.
» Ideas para el maestro o líder (2) En el versículo 31 Jesús revela
(1) Muestre en un mapa bíblico la que un sacerdote pasó por aquel cami-
ubicación de Jerusalén y Jericó. no. Ello hubiera representado una tre-
(2) Comente la frialdad espiritual menda esperanza para el mal herido. Se
imperante en la religión judía en trataba de uno de su misma nación, y
días de Cristo. que era considerado un hombre santo
bajo la Ley. Probablemente, había aca-
» Definiciones y etimología bado de oficiar en el templo y descen-
* Despojaron. Es la forma verbal día a su casa. En esos días, en Jericó
griega ekdúo, que significa hacer vivían muchos sacerdotes y levitas. A
quitarse, especialmente la ropa, pesar de su rango ministerial, el sacer-
desnudar. Viene de una raíz que sig- dote vio al herido y pasó de largo. Fue
nifica hundir, ir hacia abajo, poner algo así como apurar el paso o alejarse
(el sol), llegar. rápido del sangrante compatriota. Evi-
* Fue movido. La expresión viene dentemente, su corazón estaba endure-
del verbo griego splanjnízomai, cido y enfermo de indiferencia. En la
que significa sentir que las entrañas Palabra que muy bien conocía aquel
anhelan, sentir lástima, compadecer, ministro, hacer misericordia era parte
misericordia. de lo que Dios pedía especialmente al
judío (Miqueas 6:8). Si el Señor pidió
A. Los sacerdotes del tiempo de Jesús a su pueblo que fuera compasivo con
tenían su corazón endurecido el extranjero (Levítico 19:34), cuánto,
(10:30,31) entonces, a alguien de su propia nación.
En el trato de Jesús con aquel intér- Los creyentes jamás deben imitar una
prete de la Ley surge esta historia que negligencia tan pecaminosa como la de
ilustra los dos lados en relación a tener aquel sacerdote. Por el contrario, debe-
compasión de los sufridos. Hay aquí mos recordar que Jesús hizo muchos
una riqueza de verdad para aprender. milagros a personas que lo interrum-
(1) El versículo 30 trae a nuestra men- pieron en su camino para pedir mise-
te a un judío de Jerusalén, del mismo lu- ricordia. Nunca negó a nadie el favor
gar donde sucede la conversación entre pedido aún inoportunamente. Esa debe
Jesús y el fariseo. Desafortunadamente, ser también nuestra actitud ante los que
en un viaje desde la ciudad santa hasta sufren a nuestro lado.
Jericó, cayó en manos de ladrones. La
distancia es de unos veintisiete kilóme- B. La misericordia del samaritano
tros, y el camino era una pendiente muy contrastó con la indiferencia de un
inclinada. Sus enemigos le despojaron levita (10:32,33)

La historia que narró Jesús al intér- mostró su fe en Dios, al recibir a los es-
prete de la ley revela que es más alto el pías enviados por Josué (Hebreos 11:31).
porciento de religiosos indiferentes que David mostró misericordia hacia Me-
el de quienes muestran misericordia. fi-boset, aunque este último pertene-
(1) El versículo 32 muestra a un le- cía a la familia de su enemigo Saúl
vita en la misma ruta por donde pasó (2 Samuel 9:1-7). Los hijos de Dios
el sacerdote, quien también vio el lugar debemos obedecer el mandamiento de
donde yacía el moribundo. Pero Jesús Jesús quien nos ordenó ser misericor-
dice que este también pasó de largo. diosos, como nuestro Padre es miseri-
El levita era algo así como un ayu- cordioso (Lucas 6:36).
dante del sacerdote y, por supuesto,
pertenecía a la tribu escogida para los » Afianzamiento y aplicación
oficios del templo. Como nos enseñó (1) ¿Qué debemos hacer para cui-
Jesús, el discípulo no es más que su darnos de la indiferencia al do-
maestro, ni el siervo más que su señor lor ajeno?
(Mateo 10:24). Los cristianos no solo (2) ¿Cuál es la importancia de mos-
deben ser educados en el conocimiento trar misericordia aun a los des-
teórico de la Palabra de Dios; sino en conocidos?
el deber de mostrar amor al desvalido
que yace en su lecho de muerte. Debe- III. EL SEÑOR NOS ENSEÑÓ A IMITAR LA
mos orar a Dios para que nos ayude a CONDUCTA DEL BUEN SAMARITANO
reconciliar nuestra profesión con el ca- (10:34-37)
rácter. Entonces, nuestra conducta será
de agrado al Señor. » Ideas para el maestro o líder
(2) El versículo 33 muestra la actitud (1) Lea los versículos 34 y 35 y pro-
que mostró un samaritano al ver el cua- voque comentarios acerca de
dro de despojo y dolor que sufría aquel que el amor es más que palabras.
pobre hombre. Realmente, la aparición (2) Pregunte a los estudiantes cuál es
de aquel samaritano podría haber em- el concepto bíblico de “prójimo”.
peorado la situación, si el corazón de
este hubiese sido del tipo de ambos reli- » Definiciones y etimología
giosos que le precedieron. Recordamos * Denario. Del griego denárion, de
que judíos y samaritanos no se trataban una palabra en latín, denarius. Era
entre sí (Juan 4:9). una moneda de plata a comienzos
Ahora, la narrativa bíblica no puede de la era cristiana. En tiempos nor-
ser más preciosa en revelar qué es un males pesaba entre 3,89 y 4,55 g.
corazón misericordioso. No debemos * Cuídamele. Viene del verbo grie-
olvidar que cuando los judíos quisieron go epimeléomai, de una raíz que
mostrar su rechazo a Jesús, lo llamaron significa superimposición (de tiem-
samaritano (Juan 8:48). Pero cuando po, lugar y orden). Incluye distribu-
aquel samaritano vio al hombre herido, ción, descanso, dirección, espacio,
su corazón fue movido a misericordia. verdad.
La Biblia nos enseña que la misericordia
triunfa sobre el juicio (Santiago 2:13). A. Ser misericordioso entraña hacer algo
Por eso, en la Biblia hay muchas histo- en favor del desvalido (10:34,35)
rias preciosas sobre aquellos que mos- Un verdadero prójimo es benevolente
traron su fe a través de la bondad. Ellos no solo en palabras, sino en hechos. Eso
concedieron misericordia a desconocidos fue comprobado en la manera de como
y a personas que aparentemente no lo el samaritano se condujo en relación al
merecían. Por ejemplo, Rahab la ramera hombre herido.

(1) El versículo 34 marca un contras- amor hacia los desvalidos y espíritu de

te entre el primer grupo de indiferentes, sacrificio. Por eso, la Biblia dice que
el sacerdote y el levita, y el compasivo alguien que haya sido nuestro prójimo,
samaritano. Aquellos dos pasaron de merece ser amado como uno se ama
largo; este se acercó para vendar las he- a sí mismo. Seguramente aquel judío
ridas, echándoles aceite y vino. El vino, socorrido en el camino, mostró perma-
por su propia naturaleza física, funcio- nente amor a su prójimo que lo salvó de
na como desinfectante y antiséptico. El la muerte. Eso le faltaba a los escribas,
aceite actuaba como un tipo de pomada fariseos y doctores de la Ley, pero no le
suavizante. La actitud del samaritano debe faltar a los hijos de Dios.
nos recuerda que Dios se acercó a no-
sotros en la persona de Cristo para re- B. Ser misericordiosos es propio de la
mediar la herida que el pecado original conducta cristiana (10:36,37)
nos causó. Igual debe ser la actitud del Al terminar, Jesús vuelve a indagar a su
creyente para con aquellos que sufren a interrogador inicial. La pregunta y la res-
causa del pecado y sus consecuencias. puesta están llenas de significado y verdad.
Es nuestro deber acercarnos y brindar- (1) Al estudiar el versículo 36 tene-
les el bálsamo del evangelio. Sabemos mos la pregunta de Jesús al fariseo so-
que Dios ha dado a la Iglesia la comi- bre quién de los tres fue el prójimo del
sión de rescatar a los perdidos a través hombre que cayó en manos de ladrones.
de proclamar la palabra de la cruz. Para Con ello Jesús está respondiendo la in-
ello necesitamos usar el poder del Espí- terrogante del intérprete de la Ley so-
ritu Santo ilustrado en el aceite, y mi- bre quién era su prójimo. Jesús quiere
nistrar la consolación y el gozo que son enseñarle que la pregunta ideal no era
propias de la tercera persona de la Tri- ¿quién es mi prójimo?, sino, ¿me com-
nidad. A nuestro alrededor hay mucha porto yo como prójimo de las personas
gente herida, y debemos mostrarnos necesitadas que encuentro en mi ca-
como sus prójimos para darle esperanza mino? Cada creyente debe inquirir en
de vida en Jesús. Así como el buen sa- ese mismo sentido y preguntarse si se
maritano cuidó por un período al conva- comporta bondadoso con los que piden
leciente en el mesón, debemos velar por misericordia a su alrededor.
el bien de aquellos a quienes Dios nos ha (2) La respuesta del intérprete de la
permitido socorrer. Ese es el carácter mi- Ley en el versículo 37 demuestra que
sericordioso propio de los hijos de Dios. había entendido el mensaje de Jesús. Él
(2) Luego vemos en el versículo 35 respondió que el prójimo del herido fue
que el samaritano pagó al mesonero por el que usó de misericordia con él. Men-
el cuidado del hombre herido. Debemos talmente había interpretado bien la en-
recordar que los dos denarios pagados señanza. Lo que quizás no se esperaba
equivalían al salario de dos días de tra- aquel fariseo era que Jesús le ordenara
bajo (Mateo 20:9). Así que, aquel di- hacer con otros lo mismo que hizo el
nero serviría para propiciar cuidado al samaritano con el herido. Aquí apren-
herido por algunos días. No solo ello, demos que Jesús nos inspira a hacer de
sino que le dice al mesonero que cual- la verdad, una práctica de vida. Por eso,
quier gasto adicional con el enfermo, la Biblia nos recuerda que no amemos
estará garantizado por su propia cuenta, de palabras solamente, sino de hecho y
al regresar. Cuando Jesús termina esta en verdad (1 Juan 3:18). Aquí nos que-
historia, el intérprete de la Ley que le da claro que el camino de Cristo respec-
preguntó quién era su prójimo, ya tenía to a la misericordia es de doble vía: pri-
una respuesta clara. Ser prójimo conlle- mero, debemos amar a los que una vez
va sensibilidad humana, sentimiento de nos tendieron la mano para sacarnos de

alguna situación difícil y, segundo, de- Ejercicio de clausura

bemos imitarlos y trazar la meta de ser (1) Pida a los estudiantes hacer pla-
como ellos, prójimos de otros a quienes a corto y largo plazo en cuan-
nes ministrarles con hechos la misma to a practicar la misericordia con
misericordia que hemos recibido del sus semejantes.
Señor. (2) Oren juntos para pedir al Señor
que consuele a los que sufren, y
» Afianzamiento y aplicación ayude a su Iglesia en el cumpli-
(1) Propicie un tiempo para que los miento de su deber misionero en
estudiantes discutan hasta qué este mundo.
punto debemos estar dispuestos
a compartir nuestros bienes con PREGUNTAS Y RESPUESTAS
los necesitados. 1. ¿A qué secta religiosa pertenecían
(2) ¿Cuál es el mal peor que afecta los intérpretes de la Ley?
al hombre desde la caída y cómo Ellos pertenecían a la secta de los fa-
podemos colaborar con el plan riseos.
de Dios para brindar salvación. 2. ¿Qué actitud escondía aquel reli-
gioso al preguntarle a Jesús quién era
RESUMEN GENERAL su prójimo?
Después de haber estudiado este im- La Escritura dice que él quería justi-
portante pasaje del buen samaritano, po- ficarse a sí mismo.
demos entender mucho mejor que hay 3. ¿A qué tribu de Israel pertenecía el
un serio requerimiento divino en cuanto sacerdote y cuál era su condición para
a ser misericordiosos. La profesión de con Dios?
nuestra fe debe ir acompañada de mise- Los sacerdotes eran de la tribu de
ricordia hacia los que sufren. Sabemos Leví, pero la historia bíblica muestra
que nuestro Señor brindó amor desbor- que este se encontraba lejos del amor a
dante, incluyendo a los que la sociedad Dios y a sus semejantes.
despreciaba por su desvío moral. Jesús 4. ¿En qué palabra del buen samari-
no consintió sus pecados, pero los amó tano aprendemos a hacer nuestro al que
y les brindó arrepentirse y recibir su per- encontramos desvalido?
dón. Igual a ello debe ser la conducta de Lo aprendemos en lo que le dijo al
un verdadero discípulo cristiano. mesonero respecto al herido: “cuída-
No necesitamos ir a la escuela para mele”.
aprender a ser misericordiosos. Más 5. ¿Cuál es la conducta idónea del
bien, ese sentir brota de la gratitud a creyente al saber que ha sido salvo por
Dios por haber tenido misericordia de gracia?
nosotros. La Biblia dice que Cristo, Él debe dar de gracia lo que de gra-
cuando aun éramos débiles, a su tiempo cia ha recibido (Mateo 10:8).
murió por los impíos (Romanos 5:6).
Por tanto, no debemos esperar que las PARA LA PRÓXIMA SEMANA
personas sean perfectas para comenzar La manera de agradar a Dios en
a brindarles la gracia divina. Debemos cuanto a un carácter ideal es imi-
ir al pecador en su condición y entre- tar a Cristo nuestro modelo de
garles el mensaje de salvación. vida. Por eso, el próximo estudio
Nuestro Maestro modeló con su pro- se titula: Cristo, modelo de man-
pia vida lo que debe ser la conducta de sedumbre y humildad. Para una
un creyente fiel. Si seguimos a Jesús, Él mejor comprensión del tema, re-
nos enseñará la conducta que agrada al comendamos leer Mateo 11:28-30 y
Padre en cuanto a la misericordia. Filipenses 2:3-11.

CRISTO MODELO DE
MANSEDUMBRE
ESTUDIO
BÍBLICO 2
Pensamiento central
Base bíblica En medio de un mundo que glori-
Mateo 11:28-30; Filipenses 2:3-11 fica el ego, los creyentes estamos
llamados a imitar a Cristo en su
Objetivos mansedumbre y humildad.
1. Describir la humildad y
mansedumbre de Cristo. Texto áureo
2. Interiorizar el carácter que Llevad mi yugo sobre vosotros, y
corresponde a los verdaderos aprended de mí, que soy manso y
discípulos de Jesús. humilde de corazón; y hallaréis
3. Modelar la conducta que es propia descanso para vuestras almas
de quienes profesan la fe en Cristo. (Mateo 11:29).
Fecha sugerida:
LECTURA ANTIFONAL
Mateo 11:28 Venid a mí todos los 6 el cual, siendo en forma de Dios,

que estáis trabajados y cargados, no estimó el ser igual a Dios como
y yo os haré descansar. cosa a que aferrarse,
29 Llevad mi yugo sobre vosotros, 7 sino que se despojó a sí mismo,
y aprended de mí, que soy manso tomando forma de siervo, hecho se-
y humilde de corazón; y hallaréis mejante a los hombres;
descanso para vuestras almas; 8 y estando en la condición de
30 porque mi yugo es fácil, y lige- hombre, se humilló a sí mismo,
ra mi carga. haciéndose obediente hasta la
Filipenses 2:3 Nada hagáis por con- muerte, y muerte de cruz.
tienda o por vanagloria; antes bien 9 Por lo cual Dios también le exaltó
con humildad, estimando cada uno hasta lo sumo, y le dio un nombre
a los demás como superiores a él que es sobre todo nombre,
mismo; 10 para que en el nombre de Jesús
4 no mirando cada uno por lo se doble toda rodilla de los que es-
suyo propio, sino cada cual tam- tán en los cielos, y en la tierra, y
bién por lo de los otros. debajo de la tierra;
5 Haya, pues, en vosotros este 11 y toda lengua confiese que Je-
sentir que hubo también en Cristo sucristo es el Señor, para gloria de
Jesús, Dios Padre.

VOLUMEN 13 CRISTO MODELO DE MANSEDUMBRE

•Enseñanza: El secreto de una vida •Personajes: Dios, Cristo, los discípu-
útil al servicio de Dios, comienza los, Pablo, los creyentes de Filipos.
con una actitud de humildad y man- •Fecha: Mateo fue escrito entre el 50 y 60 d.C.
sedumbre ante el Señor. Filipenses entre los años 60 y 63 d.C.
•Autor: Mateo es el autor del evange- •Lugar: Mateo fue escrito, probable-
lio que lleva su nombre. Filipenses mente, en Palestina; Filipenses, pro-
fue escrito por el apóstol Pablo. bablemente, desde Roma.
I. Cristo nos invita a imitar su manse-
dumbre y humildad (Mateo 11:28-30)
A. Ir a Cristo y ser su discípulo pro-
duce descanso espiritual (11:28)
B. El cristiano debe aprender de
la mansedumbre y humildad
de Cristo (11:29,30)
II. La vanagloria es contraria al ca-
rácter de los discípulos de Cristo
(Filipenses 2:3-7)
A. Dejar la vanagloria incluye
considerar a otros como supe-
riores (2:3,4)
B. El cristiano también debe
despojarse de sí mismo, como
hizo el Maestro (2:5-7)
III. Cristo se humilló hasta la muer-
te y luego fue exaltado hasta lo Mateo fue escrito, probablemente, en Palestina. Filipen-
sumo (Filipenses 2:8-11) ses desde Roma en el primer encarcelamiento del apóstol
A. Cristo fue humilde y obedien- Pablo.
te hasta soportar la muerte de

cruz (2:8,9) y humilde de espíritu (Isaías 57:15-21)
B. Cristo se humilló y ahora tiene Miércoles: Dios pide que nos humille-
un nombre que es sobre todo mos ante Él (Miqueas 6:1-8)
nombre (2:10,11) Jueves: Debemos desistir de la arro-
gancia y ser humildes como un niño
LECTURAS DEVOCIONALES DIARIAS (Marcos 9:33-37).
Lunes: Moisés era el hombre más man- Viernes: Un espíritu afable y apacible es
so que había sobre la tierra. de gran estima ante Dios (1 Pedro 3:1-7)
(Números 12:1-8) Sábado: Dios resiste a los soberbios y da
Martes: Dios habita con el quebrantado gracia a los humildes (Santiago 4:1-8)
INTRODUCCIÓN
La sociedad en la cual vivimos da glo- tal desviación, y en una sección de ella
ria al ego. En ella, el portar un carácter se nota el hambre de fama, la venera-
humilde parece ser una manifestación ción excesiva de la autoridad eclesial y
de debilidad. Abundan los hombres mucho de aquello que es contrario a la
amadores de sí mismos, avaros, vana- mansedumbre y ternura de Cristo. Por
gloriosos y soberbios (2 Timoteo 3:1,2). eso, es imperativo que tratemos el tema
La Iglesia no ha escapado al peligro de del correcto carácter cristiano, del cual

la humildad es un ingrediente funda- (2) Permita a un estudiante dar su

mental. El presente estudio se encarga opinión sobre el significado del
de ese tema. yugo de Cristo.
La Biblia nos entrega el testimonio
de muchos hombres y mujeres que » Definiciones y etimología
mostraron un carácter humilde delante * Descansar. Se traduce del verbo
de Dios. Por ejemplo, Moisés fue uno griego anapaúo que quiere decir
de ellos, quien llegó a ser el hombre reposar, literal o figuradamente, ser
más manso que había sobre la tierra: exento, permanecer. Implica refres-
sin embargo, el Espíritu Santo nos re- carse, confortar.
vela a Cristo como el modelo perfecto * Manso. Viene del griego práos,
de humildad. Él, siendo Dios, estuvo que identifica a alguien de carác-
dispuesto a venir a este mundo mani- ter gentil, humilde. De una raíz que
festado en carne y ser obediente hasta significa apacible, pacífico.
la muerte y muerte de cruz. Una regla
fundamental para los seguidores de A. Ir a Cristo y ser su discípulo produce
Cristo es esta: “El que dice que perma- descanso espiritual (11:28)
nece en él, debe andar como él anduvo” Esta porción de la Biblia es una de las
(1 Juan 2:6). Por eso, en los siervos del perlas de la Palabra de Dios. Su con-
Señor del Nuevo Testamento, notamos tenido refleja preciosas enseñanzas que
una conducta sencilla y mansa, como alientan al hombre a descansar en Jesús.
muestra que eran discípulos auténticos (1) La primera parte del versículo
del Maestro. Uno de ellos fue el apóstol 28 deja en claro la gran invitación del
Pablo, quien pidió a los hermanos co- Maestro. Su oferta de descanso es para
rintios que lo imitaran como él imitaba los que vienen a Él. Este “venir” no es
a Cristo (1 Corintios 11:1). acercamiento físico necesariamente.
De aquí comprendemos que el dis- Cuando comparamos este versículo con
cipulado de la fe debe presentar la hu- Juan 6:35 descubrimos que el venir a
mildad como una virtud que brota de la Cristo equivale a creer en Él. Debemos
relación con Cristo. De hecho, cuando entender que este tipo de fe no es un
una persona acepta a Cristo como Sal- acto accidental, sino una decisión que
vador, el Espíritu viene a vivir a su vida cada hombre debe hacer y, además, es
y produce su fruto en ese nuevo creyen- una fe en la cual permanecer hasta el fin.
te. Sabemos que una de las caracterís- (2) La segunda parte del versículo 28
ticas del fruto del Espíritu es la man- delinea a quién le hace Jesús la invita-
sedumbre. Por tanto, ser humilde no es ción de venir a Él. Son los trabajados
una asignatura que aprendemos solo y cargados. El mismo evangelio de
mentalmente, sino es un modo de vida Mateo nos ayudará a entender quiénes
de los hijos de Dios. son estos. Mateo 23:4 revela que los lí-
deres religiosos ataban cargas pesadas
DESARROLLO DEL ESTUDIO y difíciles de llevar y las ponían sobre
los hombros de los hombres. Así que,
I. CRISTO NOS INVITA A IMITAR SU una de las causas porque las personas
MANSEDUMBRE Y HUMILDAD están trabajadas y cargadas es debido a
(MATEO 11:28-30) los ritos y reglamentos religiosos como
métodos de obtener el agrado de Dios.
» Ideas para el maestro o líder Los creyentes debemos agradecer al
(1) Explique a la clase el tipo de Señor que no hemos recibido ese espí-
descanso que Cristo promete dar ritu de esclavitud para estar en temor.
a quienes vienen a Él. En Cristo hemos recibido el espíritu de

adopción, por el cual clamamos Abba quien viene a Cristo, encuentra descan-
Padre (Romanos 8:15). so en Él y entrega su propio camino en
(3) Ahora, la promesa del Señor a los las manos del Señor. No solamente Je-
que vengan a Él desde esa condición sús dijo que Él es manso, sino también
religiosa y pecaminosa, es muy pre- dijo ser humilde de corazón. Sabemos
ciosa. A ellos les promete que los hará que el sinónimo principal de la palabra
descansar. El descanso del Señor pro- “manso” es, precisamente, “humilde”.
vee certidumbre, confianza, seguridad. En 1 Pedro 5:5 la Palabra ordena que
Sobre todo, quien viene al Señor reci- nos revistamos de humildad. Aprende-
be de Él paz interior (Isaías 26:3). Esa mos que Dios resiste a los soberbios;
paz interna es el producto de la paz con pero da gracia a los humildes. Así que,
Dios que se experimenta cuando somos la actitud correcta del creyente inclu-
justificados por la fe (Romanos 5:1). ye tener un corazón humilde como su
Los creyentes que han experimentado Maestro.
el descanso de Cristo, deben conducirse (3) La última parte del versículo 29
en temor santo. Así reflejarán al mundo es un paralelo con el versículo 28. Aquí
el milagro que Cristo ha obrado en sus hallamos la tercera lección: Cristo ofre-
vidas. ce descanso al alma de quienes vienen a
Él. Es un descanso hallado en el mismo
B. El cristiano debe aprender de la acto de fe en Él. Con esto concuerda el
mansedumbre y humildad de Cristo hecho de que Cristo es nuestro reposo
(11:29,30) (Hebreos 4:3). Relacionado con esto es
Estos dos versículos de Mateo 11 son la verdad del versículo 30, que el yugo
muy valiosos en la meta de reflejar el de Cristo es fácil y ligera su carga. Cier-
carácter cristiano ideal. tamente, la sencilla confianza en Cristo
(1) Al estudiar el versículo 29 apren- como Salvador resulta ser placentera
demos algunas lecciones fundamenta- al creyente fiel. Esa fe depositada to-
les para nuestra fe. La primera, que la talmente en Él, produce paz y gozo al
fe en Cristo se constituye en un yugo alma. Una conducta piadosa y un sentir
entre Él y el creyente. Desde el punto de gratitud son consecuentes con una
de vista de los maestros judíos, un yugo bendición semejante.
representaba la suma de todas las obli-
gaciones que una persona debe asumir. » Afianzamiento y aplicación
Por tanto, bajo la Ley, ese yugo equi- (1) ¿Cuán importante es que este-
valía a la estricta observancia de todas mos refrescados espiritualmente
las reglas y mandamientos escritos en para hacer la obra de Dios?
la Torá. Pero cuando Cristo usa aquí la (2) ¿Qué tiempo toma en la vida
expresión “mi yugo”, se refiere a algo cristiana aprender de la manse-
absolutamente opuesto a lo anterior. El dumbre de Cristo?
yugo de Cristo representa la fe absoluta
en Él como medio para hallar su sal- II. LA VANAGLORIA ES CONTRARIA AL
vación. Así que, el que cree en Él para CARÁCTER DE LOS DISCÍPULOS DE CRISTO
salvación ha obedecido la invitación de (FILIPENSES 2:3-7)
llevar su yugo.
(2) La segunda lección es que debemos » Ideas para el maestro o líder
tener a Cristo como el modelo de manse- (1) Propicie un tiempo para comen-
dumbre y humildad. En Mateo 5:5 Jesús tar cómo la contienda es enemi-
enseñó una bienaventuranza sobre los ga de la unidad del Espíritu.
mansos, al decir que ellos recibirían la (2) Comente a la clase la igualdad
tierra por heredad. En verdad, manso es eterna entre Cristo Jesús y Dios.

» Definiciones y etimología preferir honrar a nuestro hermano antes

* Humildad. Se traduce del griego que a nosotros (Romanos 12:10).
tapeinofrosúne que significa humilla- (3) El versículo 4 enfatiza la mis-
ción de mente, modestia. Viene de ma verdad, ahora expresada en que un
una raíz que da el sentido de depri- hermano no se ocupe solamente de lo
mido, humillado (en circunstancias suyo propio, sino también mire por el
o disposición). bien del otro. Un ejemplo de una hu-
* Aferrarse. Es el término griego mildad semejante fue la que expresaron
jarpagmós que significa apoderar- los hermanos de Macedonia y Acaya.
se, arrebatar. Conlleva la idea de to- Ellos tuvieron a bien hacer una ofrenda
mar para uno mismo, preferir. para ayudar a los hermanos pobres en la
iglesia de Jerusalén (Romanos 15:26).
A. Dejar la vanagloria incluye considerar El ejemplo supremo de este enfoque de
a otros como superiores (2:3,4) amor humilde lo hallamos en nuestro
Esta sección del capítulo 2 de Fili- Señor. Él, siendo rico se hizo pobre para
penses trae lecciones valiosas sobre el que nosotros con su pobreza fuésemos
carácter humilde de los hijos de Dios. enriquecidos (2 Corintios 8:9). Una
(1) El versículo 3 reclama la unidad actitud semejante debe reflejarse en la
del cuerpo de Cristo, para lo cual los conducta diaria de los hijos de Dios.
discípulos deben evitar la contienda y
la vanagloria. Hacer la obra de Dios B. El cristiano también debe despojarse
contenciosamente es contrario a los de sí mismo, como hizo el Maestro
principios del evangelio. Por tanto, Pa- (2:5-7)
blo enseñó a los corintios que ellos y las El progreso de la enseñanza sobre un
iglesias de Dios no tenían la costumbre carácter humilde nos lleva a esta sec-
de contender (1 Corintios 11:16). Esa ción, donde encontraremos grandes
debe ser nuestra misma actitud humilde verdades.
en la familia de Dios. Mucho más peli- (1) El versículo 5 habla directamente
grosa es la contienda cuando existe va- a los creyentes respecto a la necesidad
nagloria en el corazón de los creyentes. de un carácter humilde como el Maes-
En Filipenses 1:16 Pablo admite con tro. Aquí se nos exhorta a tener el mis-
dolor que algunos predicaban a Cristo mo sentir de Cristo Jesús respecto a la
por contención. ¡Jamás debemos proce- humildad. Con esto aprendemos que
der de esta manera! Cristo es nuestro modelo de vida y de-
(2) En la última parte del versículo 3 bemos imitarlo. Hoy, cuando hay tanta
se nos enseña cuál es el remedio para apostasía y orgullo vano, la Iglesia debe
evitar la contención y la vanagloria al recordar que nos llamamos cristianos
servir a Dios. Pablo enseña que debe- porque somos discípulos de Cristo.
mos hacer todo con humildad y que Cuando se deja de enfocar la fe en el
cada uno estime a los demás como su- Maestro, el cristiano se hace estéril es-
periores a sí mismo. Debemos recordar piritualmente y su relación con Dios se
que para los paganos la humildad pa- debilita.
rece ser sinónimo de cobardía o debi- (2) En el versículo 6 Pablo ofrece un
lidad. La humildad de que habla Pablo ejemplo de la humildad del Señor el
viene al hombre por la gracia divina y cual nadie ha podido superar. Para ofre-
está relacionada con un corazón tierno y cernos una idea de cuál es nuestra meta
con la bondad y mansedumbre propias en cuanto a humildad, Pablo nos pre-
de un discípulo de Cristo (Efesios 4:2). senta a Cristo como el modelo perfecto.
Tal humildad se pone de manifiesto en De Él dice, primero, que era en forma
el amor fraternal entre los santos y en de Dios. La palabra griega para forma,

morfe, hace referencia a algo íntimo, III. CRISTO SE HUMILLÓ HASTA LA MUERTE Y
esencial y permanente en la naturaleza de LUEGO FUE EXALTADO HASTA LO SUMO
una persona o cosa. Así entendemos que (FILIPENSES 2:8-11)
Cristo ha sido y continuará siempre sien-
do Dios por naturaleza. La Palabra ense- » Ideas para el maestro o líder
ña que en Él habita corporalmente toda la (1) Ponga ejemplos bíblicos de hom-
plenitud de la Deidad (Colosenses 2:9). bres obedientes a Dios.
Cristo no es una mera manifestación (2) Deje a la clase expresar su opi-
de Dios, sino que es Dios mismo. Pero nión sobre la relación entre la
no se aferró a ello, para poder venir a humildad humana y la exalta-
este mundo en forma humana y pagar el ción prometida divinamente.
precio de nuestra redención, la muerte.
Nunca debemos sentirnos tan superio- » Definiciones y etimología
res que vayamos a perder la disposición * Obediente. Es la palabra griega
a servir en cualquier nivel en la obra del jupékoos. Significa escuchar con
Señor. toda atención, e implica ser sumi-
(3) El versículo 7 enseña que Cristo so, obedecer. Viene de una raíz que
estuvo dispuesto a despojarse a sí mis- indica oír bajo (como subordinado),
mo de aquella manifestación externa conformarse a autoridad.
de su divinidad. Entendemos mejor * Confiese. En griego es el término
qué significa ese despojo cuando lee- exomologuéo. Equivale a recono-
mos su oración donde le pidió al Padre cer, asentir, concordar completa-
que lo glorificara al lado suyo con aque- mente, alabar, comprometer.
lla gloria que tuvo con el Padre antes
que el mundo fuese (Juan 17:5). Ahora A. Cristo fue humilde y obediente hasta
Pablo muestra en Filipenses 2:7 que soportar la muerte de cruz (2:8,9)
ese despojo que hizo de sí, entrañaba Estos dos versículos nos llevan hasta
tomar forma de siervo y venir a ser se- el final triunfante de la humillación de
mejante a los hombres. Así que, Jesús Cristo. Las enseñanzas aquí son muy
agregó a su divinidad una naturaleza importantes.
humana con todas sus limitaciones, (1) Cuando estudiamos el versículo
pero sin despojarse de su Deidad. Esto 8 hallamos otro escalón de la humil-
es lo que conocemos en griego como dad de Cristo: Ya en la condición de
la kénosis o vaciamiento de Cristo. Él hombre, se humilló aun más al hacerse
tuvo un cambio voluntario de forma, obediente hasta la muerte de cruz. De-
pero no del ser divino. Fue en esa con- bemos entender que la expresión “con-
dición humana que vino a servirnos dición de hombre” no significa idéntico
(Mateo 20:28). Esto nos ayuda a en- a los hombres. Una de las diferencias
tender cuánta debe ser nuestra disposi- de Jesús con todos los demás hombres
ción a despojarnos de toda vanagloria es que Él es sin pecado (Isaías 53:9).
y asumir una conducta humilde ante La obediencia de parte del Señor fue
Dios. manifestada en estar dispuesto a obede-
cer la voluntad del Padre en cuanto a
» Afianzamiento y aplicación nuestra redención. Ello conllevó some-
(1) ¿Cuál es la actitud de Dios fren- terse voluntariamente a la muerte más
te al hombre vanaglorioso y al- ignominiosa, la muerte de cruz. De ese
tivo? sometimiento humilde Pedro testifica
(2) ¿Cuán beneficioso es para la que cuando el Señor padecía, no ame-
Casa de Dios que los creyentes nazaba; sino encomendaba la causa al
tengan un sentir de humildad? que juzga justamente (1 Pedro 2:23). Al

estudiar Deuteronomio 21:22,23 sabe- de nuestro Señor, por ejemplo, Jesús, lla-
mos que ser colgado en un madero sig- mado justo (Colosenses 4:11). Por tanto,
nificaba una maldición. Y para mostrar- en el versículo 10 de Filipenses 2 nos
nos mejor esta verdad, Pablo dice que será claro cuál es el nombre sobre todo
Cristo nos redimió de la maldición de nombre que Jesús recibió del Padre.
la Ley, hecho por nosotros maldición La voluntad de Dios fue que ante ese
(Gálatas 3:13). Allí se refiere a la mal- nombre eminente se doble toda rodi-
dición de morir en una cruz. Hasta aquí lla de los que están en los cielos, en la
tenemos una idea clara del ejemplo que tierra y debajo de la tierra. Para tener
el Señor nos dejó para que sigamos sus una idea más clara del enaltecimiento
pisadas de mansedumbre y humildad. que el Padre entregó al Hijo, debemos
(2) El versículo 9 parece un himno de leer Apocalipsis 5:8-13, donde la corte
victoria sobre la exaltación que Cristo celestial se postra y Juan oye a millones
recibió del Padre. Dios lo exaltó hasta de millones decir a gran voz acompaña-
lo sumo y le dio un nombre que es so- dos por toda la creación, que el Cordero
bre todo nombre. En Jesús se cumplió es digno de tomar el poder, las rique-
el principio que el que se humilla será zas, la sabiduría, la fortaleza, la honra,
enaltecido (Mateo 23:12). Como hijos la gloria y la alabanza. Dar la alabanza
de Dios debemos estar dispuestos a ofre- debida al nombre del Señor debe ser el
cer alabanzas al Hijo de Dios, pues Él sentir de todos los discípulos de Cristo.
merece nuestra gratitud y honor a causa Dios no nos ha llamado a vivir para no-
del precio que pagó para salvarnos. sotros mismos, sino para la gloria suya,
(3) Debemos entender que el nombre lo cual incluye glorificar a su bendito
sobre todo nombre que el Padre le entre- Hijo.
gó a Jesús cuando ascendió, no es propia- (2) El versículo 11 nos lleva a en-
mente el nombre JESÚS. Recordamos tender que Jesús tiene ahora un nom-
que JESÚS fue el nombre que el ángel bre eminente que el Padre le dio luego
dio a José para que le pusiera al niño al de morir por nosotros en la cruz. La
nacer (Mateo 1:21,25). Como veremos a crónica que Pablo nos entregó aquí
continuación, el nombre sobre todo nom- en Filipenses 2 sobre la humillación
bre parece ser un título de señorío que el y exaltación de Cristo deja claro que
Hijo de Dios recibió del Padre al llegar de ese nombre sobre todo nombre Cristo
regreso a la gloria celestial. lo recibió como premio a su obedien-
cia, como recompensa a su muerte en
B. Cristo se humilló y ahora tiene un la cruz. Por tanto, Pablo concluye di-
nombre que es sobre todo nombre ciendo que toda lengua debe confesar
(2:10,11) que Jesucristo es el Señor. Estas cuatro
Todo lo que Dios hace tiene un propó- palabras constituyen el nombre o título
sito, como será notable al analizar esta honorífico dado a Jesús al ascender a
última sección de nuestro estudio. la derecha del Padre. Cuando los cre-
(1) El versículo 10 revela la inten- yentes confesamos que Jesucristo es el
ción del Padre al glorificar a su Hijo: Señor, no solo estamos pronunciando
Su ideal eterno fue que en el nombre de el nombre sobre todo nombre, sino que
Jesús, se doble toda rodilla de los que estamos contribuyendo a la gloria de
están en los cielos, en la tierra y debajo nuestro Dios y Padre. Debemos tener
de la tierra. Notemos aquí que el Padre le claro que una mera confesión del título
da un nombre supremo a Jesús. El nom- supremo de Jesucristo no tuviera valor
bre Jesús era común entre los judíos, por sin una operación de la gracia divina
lo cual la Biblia menciona ese nombre en el hombre que se llama nuevo naci-
atribuido también a otra persona además miento. El confesar que Jesucristo es el

Señor debe corresponder a creer prime- Ejercicio de clausura

ro que Él murió por nuestros pecados y (1) Dé una oportunidad a los dis-
que el Padre lo resucitó de los muertos cípulos para discutir qué deben
(Romanos 10:9). Esa fe y confesión dan cambiar en sus vidas para ma-
lugar a la salvación. Y, luego, nuestra nifestar el carácter humilde del
conducta diaria debe ser un testimonio Señor.
que en verdad Jesucristo es el Señor de (2) Concluya el estudio con una
nuestra vida. oración para rogar al Señor que
ayude a los creyentes a brillar en
» Afianzamiento y aplicación este mundo, al mostrar la humil-
(1) Permita a la clase debatir la im- dad del Salvador.
portancia de perseverar en la hu-
mildad y la obediencia. PREGUNTAS Y RESPUESTAS
(2) Asegúrese que la clase valora el 1. ¿A quiénes invitó Jesús venir a Él
poder que Dios ha dado al nom- para hacerles descansar?
bre de Jesús. Él invitó a los trabajados y cargados.
2. ¿Qué dos rasgos del carácter de Je-
RESUMEN GENERAL sús Él nos invita a aprender?
Al terminar de estudiar las palabras de Jesús dice que aprendamos de Él res-
Jesús sobre la humildad y la mansedum- pecto a su carácter manso y humilde.
bre, nos quedamos admirados de cuán 3. ¿Cómo debemos estimar a los de-
alta es la meta de Dios para nosotros al más hermanos de la fe?
respecto. Tenemos que decir con Pablo Debemos estimarlos como superiores
que no pretendemos haberlo ya alcanza- a nosotros mismos.
do. Pero debemos trabajar en poder re- 4. ¿Qué sería del cristianismo sin el
flejar a este mundo el carácter de nuestro ejemplo de Cristo respecto a su humil-
Señor. El resumen de Pablo en Filipen- dad?
ses 2 sobre la humillación y exaltación Hubiese muchos patrones deforma-
de Cristo requiere que tengamos ese dos en la fraternidad propia de la fami-
mismo sentir. Así que, debemos imitar lia cristiana.
al Señor para que nuestra conducta sea 5. ¿Cuál es la conducta que viene de
también un reflejo de su vida. acuerdo con ser un discípulo de Cristo?
Como aprendimos en nuestra lección, Profesar la fe cristiana requiere con-
la humildad no solamente testifica de ducirnos en este mundo con toda hu-
Cristo al mundo, sino que ayuda a una mildad.
relación sana entre los hermanos de la
fe. Por tanto, en pro de guardar la uni- PARA LA PRÓXIMA SEMANA
dad del Espíritu, debemos rebosar de Nadie puede exhibir madurez cris-
esta virtud cristiana. tiana si no desarrolla la capacidad
Por último, Dios nunca dejará de re- de perdonar a su ofensor. Por tan-
compensar la humildad. Así como Cristo to, el próximo estudio trata sobre: El
fue exaltado hasta lo sumo, el creyente carácter maduro se refleja en la dis-
que se humille delante del Señor, halla- posición a perdonar. Recomendamos
rá la gracia divina a su favor. La Biblia leer Mateo 18:23-35 a fin de alcan-
dice que Dios resiste a los soberbios, y zar una mejor comprensión de este
da gracia a los humildes (1 Pedro 5:5). asunto.

EL CRISTIANO Y EL DEBER
DE PERDONAR
ESTUDIO
BÍBLICO 3
Mateo 18:23-35 Recibir el perdón de Dios nos hace
Objetivos responsables de administrarlo tam-
1. Definir el carácter perdonador que bién a otros.
debe tener todo creyente.
2. Asumir la disposición correcta ante Texto áureo
el desafío bíblico de perdonar. Así también mi Padre celestial hará
3. Modelar la conducta que es acorde con vosotros si no perdonáis de todo
al perdón que hemos recibido del corazón cada uno a su hermano sus
Señor. ofensas (Mateo 18:35).
Fecha sugerida:
LECTURA ANTIFONAL
Mateo 18:23 Por lo cual el reino de dose a sus pies, le rogaba diciendo:
los cielos es semejante a un rey que Ten paciencia conmigo, y yo te lo
quiso hacer cuentas con sus siervos. pagaré todo.
24 Y comenzando a hacer cuentas, le 30 Mas él no quiso, sino fue y le echó
fue presentado uno que le debía diez en la cárcel, hasta que pagase la deuda.
mil talentos. 31 Viendo sus consiervos lo que
25 A éste, como no pudo pagar, or- pasaba, se entristecieron mucho, y
denó su señor venderle, y a su mu- fueron y refirieron a su señor todo
jer e hijos, y todo lo que tenía, para lo que había pasado.
que se le pagase la deuda. 32 Entonces, llamándole su señor, le
26 Entonces aquel siervo, postrado, dijo: Siervo malvado, toda aquella
le suplicaba, diciendo: Señor, ten pa- deuda te perdoné, porque me rogaste.
ciencia conmigo, y yo te lo pagaré 33 ¿No debías tú también tener mi-
todo. sericordia de tu consiervo, como yo
27 El señor de aquel siervo, movido tuve misericordia de ti?
a misericordia, le soltó y le perdonó 34 Entonces su señor, enojado, le en-
la deuda. tregó a los verdugos, hasta que pagase
28 Pero saliendo aquel siervo, halló a todo lo que le debía.
uno de sus consiervos, que le debía cien 35 Así también mi Padre celestial
denarios; y asiendo de él, le ahogaba, hará con vosotros si no perdonáis
diciendo: Págame lo que me debes. de todo corazón cada uno a su her-
29 Entonces su consiervo, postrán- mano sus ofensas.

VOLUMEN 13 EL CRISTIANO Y EL DEBER DE PERDONAR

•Enseñanza: Debemos ser generosos en to, un acreedor, un deudor, los her-
administrar a otros la misma misericordia manos de la fe.
que nosotros hemos recibido de Dios. •Fecha: Mateo fue escrito entre los
•Autor: Mateo es el autor del evange- años 50 y 60 d.C.
lio que lleva su nombre. •Lugar: Probablemente, Mateo fue
•Personajes: El Padre celestial, Cris- escrito en Palestina.

I. El reino de los cielos dispensa mi-
sericordia al pecador arrepentido
(Mateo 18:23-27)
A. En el reino de los cielos los
siervos tendremos que rendir
cuenta (18:23-25)
B. El Señor está dispuesto a per-
donar al que suplica miseri-
cordia (18:26,27)
II. Negar el perdón a otro es contra-
rio al carácter de los hijos de Dios
(Mateo 18:28-31)
A. El maltrato y la humillación al
deudor es contrario al reino de
Dios (18:28,29)
B. Hacer caso omiso al ruego por
perdón acarrea graves conse-
cuencias (18:30,31)
III. El Padre celestial castiga al que no
perdona de corazón al hermano Mateo escribió su evangelio para la comunidad judía, pro-
(Mateo 18:32-35) bablemente, en algún lugar de Palestina, entre los años 50
y 60 d.C.
A. El Señor llama siervo malva-
do al que niega el perdón a
otro (18:32,33) perdonar (Proverbios 6:28-35)
B. El castigo del Señor viene por Miércoles: El bautismo de Juan, arre-
no perdonar de todo corazón pentimiento para perdón de pecados
(18:34,35) (Marcos 1:1-8)
Jueves: El Dios nuestro es amplio en
LECTURAS DEVOCIONALES DIARIAS perdonar (Isaías 55:1-7)
Lunes: El sacerdote hacía expiación Viernes: El Hijo del Hombre tiene potes-
por el pecador y este hallaba perdón tad para perdonar pecados (Mateo 9:1-8)
(Levítico 4:22-26) Sábado: Necesitamos confesar el pecado
Martes: Al hombre celoso le es difícil para recibir el perdón divino (1 Juan 1:1-10)
INTRODUCCIÓN
Muchas personas en este mundo vi- tratar con esos problemas que hunden
ven amargadas, llenas de rencor a causa a las personas en tinieblas y brindar el
de ofensas que han recibido en el pa- remedio adecuado para salir de tal con-
sado. Algunas de ellas no volvieron a dición. En esa dirección es alentador
ver a las personas que les hirieron, pero saber que el evangelio ofrece remedio.
la herida parece estar fresca y sangrante Jesús dio enseñanzas muy prácti-
aún. Como iglesia del Señor debemos cas respecto al reino de Dios. De sus

parábolas tenemos mucho que apren- » Definiciones y etimología

der en relación a nuestros deberes * Talento. Un talento pesaba treinta
cristianos. Una de las enseñanzas más y tres kilogramos y equivalía a seis
claras de la Palabra es aquella que tie- mil denarios.
ne que ver con el perdón. Cuando estu- * Paciencia. Es el sustantivo griego
diamos la parábola de Jesús en Mateo makrodsuméo que significa tener
18 respecto a los dos deudores, resalta espíritu largo, que aguanta o pa-
el hecho que Dios nos ha perdonado a ciente. Incluye el sentido de esperar
nosotros mucho más de lo que mere- con paciencia, paciente, tardar en
cemos. Por eso el salmista dijo que el responder, sufrido.
Señor no ha hecho con nosotros con-
forme a nuestras iniquidades, ni nos ha A. En el reino de los cielos los siervos
pagado conforme a nuestros pecados tendremos que rendir cuenta (18:23-25)
(Salmos 103:10). Esta sección de nuestro estudio es
Lo que Cristo enseñó es que debemos clara en mostrarnos la responsabilidad
estar dispuestos a perdonar hasta setenta que asumimos al responder el llamado
veces siete (Mateo 18:21,22). De seguro del Señor.
que todas las veces que perdonemos a (1) En el versículo 23 Jesús nos pre-
nuestros ofensores no superarán las ve- senta una semejanza de cómo funciona
ces que Dios nos ha perdonado a noso- el reino de los cielos. Sobre tal reino
tros. En el caso del Señor, la Palabra es- Cristo enseñó grandes verdades. Una
tablece que nuevas son cada mañana sus de las principales es que el hombre tie-
misericordias (Lamentaciones 3:22,23). ne que nacer de nuevo para entender y
Ahora, debemos tener claro que el entrar a él (Juan 3:1-5). Ahora revela
mandamiento bíblico de amar y per- que ese reino tiene un rey, en una clara
donar a los que nos ofenden, no pue- referencia a Dios como el Rey de los
de ser cumplido sin el poder de Dios. santos. De hecho, ser cristiano incluye
Solamente cuando el nuevo nacimiento aceptar voluntariamente el señorío de
ocurre, el Espíritu Santo que vive en Cristo sobre nuestras vidas. Pero, ade-
nosotros, nos ayuda a cumplir la ley de más, Jesús deja ver que ese rey tiene
Cristo, que es el amor. Por tanto, debe- siervos. Por tanto, cada creyente debe
mos aprender el secreto de descansar en considerarse siervo de Cristo. El pro-
el Señor para que Él produzca en noso- pio apóstol Pablo quería ser reconocido
tros así el querer como el hacer por su entre los hermanos como servidor de
buena voluntad (Filipenses 2:13). Cristo y administrador de los misterios
de Dios (1 Corintios 4:1). Servir al Se-
ñor es el privilegio más honorable que
DESARROLLO DEL ESTUDIO tenemos los creyentes en este mundo.
Ello es la mejor manera de invertir la
I. EL REINO DE LOS CIELOS DISPENSA vida que Dios nos ha dado. Pero, sin
MISERICORDIA AL PECADOR ARREPENTIDO dudas, es también contraer un compro-
(MATEO 18:23-27) miso serio, pues nuestro Rey vendrá y
nos pedirá cuenta del trabajo que nos
» Ideas para el maestro o líder mandó a realizar.
(1) Explique a los estudiantes el he- (2) Al estudiar el versículo 24 halla-
cho que en el reino de Dios demos a un siervo del rey, el cual le debía
bemos rendir cuentas. diez mil talentos. Eso era una cantidad
(2) Permita a un estudiante comen- inmensa de dinero, pues estos siervos
tar cómo la misericordia está lla- ilustrados en la parábola parecen ser de
mada a triunfar sobre el juicio. la corte de un monarca oriental. Como

quiera, lo que Jesús desea enseñarnos el acuerdo contraído con los acreedo-
es que nuestra deuda con Dios es hu- res. Una conducta fiel en ello da honra
manamente impagable. Nuestro pecado al evangelio que profesamos.
como algo innato a la naturaleza hu- (2) El cuadro que Cristo nos presenta
mana nos hace incapaces de hallar la en esta parábola engrandece la miseri-
aprobación divina. Debemos recordar cordia que brotó en el corazón del rey
que ese es uno de los propósitos de la al ver la manera como el siervo pidió
Ley, mostrarnos la santidad de Dios y clemencia. Jesús nos revela que ya el
nuestra imposibilidad de satisfacer su hombre estaba sujeto a prisión por sus
justicia por nuestros propios medios. cuentas pendientes, pero su señor movi-
(3) En el versículo 25 aparece la sen- do a misericordia, le soltó y le perdonó
tencia del rey sobre el súbdito endeu- la deuda. Esto es un retrato en minia-
dado. En pleno ejercicio de su legali- tura del corazón amoroso de nuestro
dad, el rey ordenó vender a aquel que Dios. El Nuevo Testamento habla en
no pudo pagar tan inmensa suma. Pero términos absolutos sobre el perdón que
no solo a él, sino vender también a su hemos recibido. Sabemos que, por el sa-
mujer e hijos y todas las posesiones. crificio de Cristo, Dios nos libertó de la
Entonces, con el dinero de la venta, el condenación y nos perdonó todos nues-
rey cobraría su dinero. Para entender tros pecados (Colosenses 2:13). Esta
un pasaje como este, necesitamos com- verdad halla su resumen en Efesios 2:8,
prender la justicia divina. Dios es cien donde la Palabra nos enseña que por
por ciento justo y la Biblia enseña que gracia somos salvos por medio de la fe,
también justos son sus caminos. Así y esto no de nosotros, pues es don de
que, debemos tener una actitud reveren- Dios. El amor de Dios se debe convertir
te a Él al servirle y una conducta capaz en incentivo de gratitud hacia Él y en
de demostrar que lo conocemos. motivación para la vida piadosa que es-
pera de nosotros.
B. El Señor está dispuesto a perdonar al
que suplica misericordia (18:26,27)
» Afianzamiento y aplicación
Probablemente, ningún otro pasaje de (1) ¿Cuál debe ser la actitud del
las Escrituras muestre mejor la relación siervo de Dios al saber que tiene
entre la súplica de un endeudado y la que rendir cuenta?
misericordia del acreedor. (2) ¿Cómo debe actuar el hombre
(1) Inmediatamente que miramos el que está en autoridad cuando un
versículo 26 nos percatamos la situa- ofensor suplica perdón?
ción de desesperación que vivió el sier-
vo frente al juicio de su señor. Eso lo
llevó a tomar una postura de humilla- II. NEGAR EL PERDÓN A OTRO ES CONTRARIO
ción y suplicar postrado que su señor le AL CARÁCTER DE LOS HIJOS DE DIOS
tuviera paciencia. Su promesa fue que (MATEO 18:28-31)
si lo esperaba un poco de tiempo, de se-
guro le pagaría la deuda. Notamos que » Ideas para el maestro o líder
el ruego del siervo no fue que su señor (1) Lea a la clase Génesis 50:15-21
le perdonara su adeudo, sino solo que le y compare la actitud perdonado-
diera tiempo hasta que pudiera saldar lo ra de José con la del siervo mal-
que debía. La Biblia nos enseña que no vado de Mateo 18.
debamos a nadie nada, sino el amarnos (2) Comente a los estudiantes cómo
los unos a los otros (Romanos 13:7,8). el no querer perdonar al ofensor
El buen testimonio de los hijos de Dios causa tristeza a los que conocen
también se mide en cumplir fielmente la justicia divina.

» Definiciones y etimología le pagaría todo. Aquí hallamos que el

* Denario. Del griego d’nárion, una arrepentimiento sincero es una necesi-
moneda romana. A comienzos de la dad para alcanzar la salvación de Dios.
era cristiana, en tiempos normales Cuando venimos a Dios con un espíritu
pesaba entre 3,89 y 4,55 gramos humilde, tenemos asegurado que no nos
* Le rogaba. La forma verbal grie- rechazará. La Biblia enseña que Dios
ga es parakaléo, tiene el sentido de atiende al humilde, pero mira de lejos
llamar cerca, invitar, invocar (por al altivo (Salmos 138:6). Esa humildad
imploración) orar, exigencia. debe ser parte del carácter de un verda-
dero siervo de Dios. A la vez, nuestros
A. El maltrato y la humillación al corazones deben rebozar gratitud al Se-
deudor es contrario al reino de Dios ñor, porque Él ha sido muy misericor-
(18:28,29) dioso y compasivo con nosotros. Una
A veces creemos que el hombre que vez su paciencia esperó alrededor de un
ha recibido la gracia divina está listo siglo en los días de Noé (1 Pedro 3:20),
para impartirla a los demás que la nece- y todavía hoy es su paciencia y bondad
sitan. Pero aquí aprenderemos que esto a través de Cristo lo que ha evitado que
no ocurre siempre así. seamos consumidos. Por tanto, nuestro
(1) Cuando estudiamos el versículo trato con el Señor debe ser respetuoso
28, hallamos algo inesperado. El hom- y reverente, pues lo que somos, nos ha
bre que ahora no tiene deudas con su venido por medio de su gracia.
señor, encuentra a uno de su mismo ni-
vel de servicio. Su consiervo le debía B. Hacer caso omiso al ruego por
a él una ínfima parte de lo que a él le perdón acarrea graves consecuencias
había sido perdonado. Jesús dice que la (18:30,31)
deuda del consiervo era solamente de La Biblia avisa de consecuencias muy
cien denarios. En tiempos actuales un graves para alguien que no escucha la
denario equivaldría a unos veinticinco voz del que pide misericordia. Esta sec-
centavos de dólar. Así que, la deuda del ción de nuestro estudio así lo confirma.
consiervo era de unos veinte dólares (1) El versículo 30 revela la postura
solamente. El término que Jesús usa desamorada del siervo perdonado hacia
para el momento cuando el cortesano su consiervo que le debía algún dinero.
encontró a su consiervo es “hallar”. En lugar de brindar la misma misericor-
Tal parece que salió en busca de él dia que él había recibido de su señor, se
hasta encontrarlo y exigirle el pago en endureció y no quiso esperar a que su
forma inmediata. Aquel ingrato, per- deudor pudiera pagar lo que le debía.
donado por gracia de una deuda tan in- Antes, echó en la cárcel a su consiervo
mensa, sin ningún tipo de sensibilidad hasta que pagase la deuda. Sin dudas,
echó mano de su deudor y lo ahogaba este es uno de los cuadros bíblicos más
mientras le exigía que de inmediato le claros sobre la dureza que el pecado
pagara lo que le debía. puede causar en el corazón humano. De
(2) El versículo 29 enfatiza que ro- ello testifica Hebreos 3:13, donde la Pa-
gar con espíritu humilde es un método labra enseña que el pecado endurece el
para hallar gracia ante un acreedor. De corazón. La historia sirve para advertir a
hecho la Palabra hace ver que al cora- los creyentes que no debemos usar nues-
zón contrito y humillado Dios no des- tra posición de privilegio para humillar a
precia jamás (Salmos 51:17). Ahora, otros que están en una condición desven-
el consiervo endeudado se postró a los tajosa. Recordamos que en la oración del
pies de su acreedor para rogarle pacien- Padrenuestro, Cristo nos enseñó a pedir al
cia y asegurarle que si le daba tiempo Padre que perdone nuestras deudas como

también nosotros perdonamos a nuestros » Definiciones y etimología

deudores (Mateo 6:12). Así que, la deter- * Verdugo. Se traduce del sustanti-
minación de no perdonar a otro, cierra vo griego basanistés que identifica
la gracia divina respecto al perdón que a un torturador. Viene de una raíz
todo hombre necesita de Dios. que significa afligir, atormentar,
(2) El versículo 31 muestra la justi- azotar, fatiga.
cia en pleno fulgor. Jesús nos dice que * Enojado. Es la forma verbal del
cuando los consiervos oyeron el trato griego orgízo, que significa provo-
injusto que este siervo dio a su deudor, car o encolerizar, llegar a exaspe-
no solo se entristecieron mucho, sino rarse, enojar, enojo, ira, airar.
que refirieron todo lo que había pasa-
do a su señor. El hecho que los siervos A. El Señor llama siervo malvado al que
denunciaran ante la autoridad superior niega el perdón a otro (18:32,33)
la injusticia cometida, deja claro que La calificación que Jesús hizo sobre
ellos no aprobaron esa falta de clemen- la conducta de aquel siervo, revela mu-
cia de aquel malvado servidor. Todo cho del carácter justo de nuestro Dios,
hijo de Dios debe aprender a sentir y nos ayuda a entender la seriedad de
tristeza cuando frente a sí ocurre una nuestras acciones hacia otros.
injusticia. No debemos ser indolentes (1) Lo sabemos al mirar el versículo
al dolor de los oprimidos. De hecho, 32. Al enterarse de lo sucedido, el señor
en 1 Corintios 13:6, Pablo enseña que llamó a rendir cuentas a aquel siervo
el amor no se goza de la injusticia, mas cruel. Lo primero que hizo fue llamar-
se goza de la verdad. Es cierto que no lo “siervo malvado”. Es la calificación
debemos inmiscuirnos en pleito aje- correcta para alguien que se portó tan
no, pero es verdad que debemos hacer injustamente ante la súplica humilde
todo lo que esté a nuestro alcance en de un desdichado colaborador. Todo
favor de la justicia. hijo de Dios debe trabajar de tal mane-
ra acorde a los principios del reino de
» Afianzamiento y aplicación Dios, que el Rey le pueda decir al final:
(1) Permita que los estudiantes res- Bien, buen siervo y fiel, sobre poco has
pondan la pregunta: ¿Quién nos sido fiel, sobre mucho te pondré; entra
ha perdonado más, Dios a no- en el gozo de tu Señor (Mateo 25:23).
sotros, o nosotros a los que nos A Dios no solo le interesa que el tra-
han ofendido? bajo encomendado lo hagamos bien,
(2) ¿Qué modelo debemos seguir sino que tengamos la actitud correcta al
cuando alguien nos haya ofendi- hacerlo. Si nuestras relaciones con los
do y nos solicite perdón? hermanos están saludables, traeremos
gozo al corazón de Dios y sentiremos
III. EL PADRE CELESTIAL CASTIGA AL QUE en el nuestro la paz que produce la
NO PERDONA DE CORAZÓN AL HERMANO aprobación divina. Si por el contrario,
(MATEO 18:32-35) hacemos buenas cosas en el reino, pero
maltratamos a nuestros consiervos,
» Ideas para el maestro o líder ello descalifica para con Dios nuestro
(1) Deje a la clase comentar cómo trabajo.
el ruego y la súplica pueden (2) Lo segundo que hizo el señor fue
despertar la misericordia en recordarle al siervo malvado la mise-
aquella persona a quien hemos ricordia que le había mostrado antes,
ofendido. al perdonarle toda aquella deuda. De-
(2) Explique cómo la calificación bemos tener presente que Dios guarda
del siervo viene de su Señor. memoria de su gracia hacia nosotros.
Por tanto, debemos aprender a valorar talentos que debía a su rey. La Biblia
toda la bondad que nos ha mostrado en nos enseña que juicio sin misericordia
Cristo. Recibir la gracia que Cristo nos se hará con aquel que no hiciere mise-
ha dado, no solo debe ser una buena ricordia (Santiago 2:13 a). Al leer esta
motivación para seguirle hasta el final, parábola de Jesús podemos entender
sino un incentivo para mostrar esa mis- mejor cuán importante es que no guar-
ma gracia a los demás. demos rencor al que nos ofende, sino
(3) El versículo 33 establece la regla que pidamos a Dios que nos dé un co-
de Dios en cuanto a perdonar a nuestros razón ensanchado como decía de sí el
deudores. El señor le dejó ver al mal apóstol Pablo (2 Corintios 6:11).
siervo que su deber era haber tenido (3) La aplicación práctica de esta
misericordia de su consiervo como él parábola de los dos deudores la hizo
había recibido aquel perdón sin mere- el mismo Jesús en el versículo 35. Él
cerlo. Cristo nos enseña que debemos tomó como referencia el castigo que
dar de gracia lo que de gracia hemos recibió el siervo malvado para adver-
recibido (Mateo 10:8). Esto es cierto en tirnos que así hará el Padre celestial
cuanto al evangelismo, pero también en a quien no perdona de todo corazón a
cuanto a brindar a otros el perdón que su hermano sus ofensas. En Santiago
nosotros hemos recibido de Dios. Nues- 3:2 aprendemos que todos ofendemos
tra manera de comportarnos al respec- muchas veces; por tanto, todos nece-
to debe ser acorde a los principios del sitamos ser perdonados. Eso incluye
evangelio. que siempre tendremos a nuestro de-
rredor la posibilidad de brindar mise-
B. El castigo del Señor viene por no ricordia a un hermano ofensor. Si así
perdonar de todo corazón (18:34,35) hacemos, el mundo podrá atestiguar
La parte final de nuestro estudio nos que somos discípulos auténticos del
lleva a la sentencia que recibió el sier- Maestro Jesús.
vo malvado por haber sido cruel al no
mostrar paciencia con su consiervo. » Afianzamiento y aplicación
Hay lecciones preciosas aquí: (1) En lugar de siervo malvado,
(1) Cuando miramos de cerca el ver- ¿cuál es la aprobación que de-
sículo 34 aprendemos mucho del carác- seamos oír de nuestro Señor?
ter de nuestro Rey. Lo sabemos al mirar (2) ¿Cómo evitar el castigo que corres-
cómo se enojó el señor frente a la injusti- ponde al hombre sin misericordia?
cia de su subalterno. Hay un tipo de reli-
gión que hace ver a un Dios eternamente RESUMEN GENERAL
risueño, sin capacidad de enojarse. Pero Al llegar al final de nuestro estudio
el Dios de la Biblia se muestra como sobre la necesidad de un carácter per-
amor, sin dejar de ser un Dios lleno de in- donador, aprendemos cuán importante
dignación contra el pecado (Job 36:33). es que entendamos bien nuestra salva-
Nuestra manera de comportarnos debe ción. Hemos sido salvos por gracia; por
ser acorde al atributo del amor de Dios, tanto, debemos vivir como administra-
así como al de su justicia. Su amor nos dores de esa multiforme gracia de Dios.
permite disfrutar de su gracia, pero su Como deja ver el texto áureo, el Padre
justicia nos incentiva a vivir en temor celestial mira desde el cielo y castiga a
santo ante su presencia. quien no está dispuesto a dispensar el
(2) El mismo siervo a quien el señor mismo perdón que ha recibido. Nece-
había perdonado toda su deuda, ahora sitamos vivir en comunión con Jesús a
por su inclemencia, fue entregado a los través de la oración y el estudio de su
verdugos hasta que pagase los diez mil Palabra, porque al andar con Él, nos

será dada la capacidad de amar aun a Todos los hombres venimos al mundo
los enemigos. con una deuda ante la justicia de Dios,
El mundo no ve a Jesús, pero nos ve a causa del pecado heredado en Adán.
a nosotros que estamos llamados a ser 3. ¿Cómo se parece el perdón de toda
cartas suyas en este mundo. Si el ca- la deuda del señor al primer deudor a la
rácter de los hijos de Dios es como el esencia del evangelio?
de Cristo, le será más fácil al pecador El evangelio anuncia a todo hombre
venir al conocimiento de su Salvador. pecador que, si se arrepiente y acepta a
Dios está en busca de hombres y muje- Cristo como Salvador, todos sus peca-
res cuyas vidas sean un mensaje, para dos le serán perdonados.
que su mensaje tenga vida. ¡Permita 4. ¿De qué serviría profesar amor a
el Señor que nos encuentre a nosotros Dios y, paralelo a ello, cerrar el corazón
para gloria de su nombre y bien de las al perdón a otros?
almas perdidas! No serviría de nada, porque la buena
relación con Dios exige que estemos en
Ejercicio de clausura paz con todos los hombres.
(1) Abra un espacio para que los es- 5. ¿Qué espera el mundo de nuestra
tudiantes testifiquen la manera conducta como cristianos?
cómo Dios les ayudó a perdonar El mundo sabe cómo deben vivir los
a quienes alguna vez les habían hijos de Dios. Por tanto, los inconversos
faltado. trazan estándares altos para la conducta
(2) Cierre la clase con unas palabras de quienes profesan la fe cristiana.
de oración, para pedir al Señor
que derrame su gracia perdona- PARA LA PRÓXIMA SEMANA
dora sobre los corazones de los Quizás uno de los ministerios
santos. que menos se aprecia en la Igle-
sia es el de servicio; sin embar-
PREGUNTAS Y RESPUESTAS go, Dios le concede un gran va-
1. ¿Con quién podemos comparar al lor a aquellos que sirven, aun
rey que vino para hacer cuenta con sus en los aspectos domésticos del
siervos? reino de Dios. El próximo estu-
Cristo es ese Rey y Él habló sobre el dio ha sido titulado, El carác-
rendimiento de cuenta que deben dar ter ideal se manifiesta en ser-
quienes le sirven. vir por amor. Para comprender
2. ¿A quiénes representa el primer mejor el asunto, recomendamos
deudor que fue perdonado por el rey? leer Romanos 12:1-13

EL CARÁCTER CRISTIANO
INCLUYE MORIR CON CRISTO
ESTUDIO
BÍBLICO 4
Base bíblica
Romanos 6:1-13 Pensamiento central
La vida cristiana es más que una pro-
Objetivos fesión; es un diario vivir en comu-
1. Deducir la enseñanza bíblica sobre nión con Cristo y una participación
nuestra participación en la cruz con de su cruz.
Cristo.
2. Interiorizar el carácter que es Texto áureo
propio de la vida crucificada con Y si morimos con Cristo, creemos
Cristo. que también viviremos con él
3. Formular la conducta que amerita el (Romanos 6:8).
verdadero discípulo de Cristo.
Fecha sugerida:
LECTURA ANTIFONAL
Romanos 6:1 ¿Qué, pues, diremos? 7 Porque el que ha muerto, ha sido

¿Perseveraremos en el pecado para justificado del pecado.
que la gracia abunde? 8 Y si morimos con Cristo, creemos
2 En ninguna manera. Porque los que que también viviremos con él;
hemos muerto al pecado, ¿cómo vivi- 9 sabiendo que Cristo, habiendo re-
remos aún en él? sucitado de los muertos, ya no mue-
3 ¿O no sabéis que todos los que re; la muerte no se enseñorea más
hemos sido bautizados en Cristo de él.
Jesús, hemos sido bautizados en su 10 Porque en cuanto murió, al pecado
muerte? murió una vez por todas; mas en cuan-
4 Porque somos sepultados juntamente to vive, para Dios vive.
con él para muerte por el bautismo, a 11 Así también vosotros consideraos
fin de que como Cristo resucitó de los muertos al pecado, pero vivos para
muertos por la gloria del Padre, así tam- Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.
bién nosotros andemos en vida nueva. 12 No reine, pues, el pecado en vues-
5 Porque si fuimos plantados junta- tro cuerpo mortal, de modo que lo
mente con él en la semejanza de su obedezcáis en sus concupiscencias;
muerte, así también lo seremos en 13 ni tampoco presentéis vuestros
la de su resurrección; miembros al pecado como instru-
6 sabiendo esto, que nuestro viejo mentos de iniquidad, sino presen-
hombre fue crucificado juntamente taos vosotros mismos a Dios como
con él, para que el cuerpo del pecado vivos de entre los muertos, y vues-
sea destruido, a fin de que no sirva- tros miembros a Dios como instru-
mos más al pecado. mentos de justicia.

VOLUMEN 13 EL CARÁCTER CRISTIANO INCLUYE MORIR CON CRISTO

•Enseñanza: Los creyentes estamos •Personajes: Cristo, Pablo, los herma-
llamados a vivir en victoria contra nos de Roma, los creyentes en Cristo.
el pecado, y para lograrlo, debemos •Fecha: Romanos fue escrito alrede-
asumir la misma actitud de Cristo en dor del año 58 d.C.
relación al pecado. •Lugar: La Epístola a los Romanos
•Autor: El autor de Romanos fue el fue escrita desde la ciudad de Co-
apóstol Pablo. rinto.

I. Morir con Cristo demanda
dejar de practicar el pecado
(Romanos 6:1-4)
A. Resulta imposible morir al pe-
cado y vivir aun en él (6:1,2)
B. El bautismo simboliza nuestra
participación en la muerte de
Cristo (6:3,4)
II. Los creyentes participamos en la
semejanza de la resurrección del
Señor (6:5-9)
A. Nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con
Cristo (6:5,6)
B. Al morir con Cristo, vivire-
mos también con él (6:7-9)
III. Debemos considerarnos muertos
al pecado, pero vivos para Dios La carta de Pablo a los Romanos fue escrita en la ciudad
de Corinto por el apóstol durante su tercer viaje misionero.
(6:10-13)
A. Cuando Cristo murió, al pe- de todos nosotros (Isaías 53:1-6)
cado murió una vez por todas Miércoles: Jesús fue llevado como Cor-
(6:10,11) dero al matadero (Hechos 8:26-35)
B. Debemos presentar nuestros Jueves: Si vivimos, para el Señor vivi-
miembros a Dios como instru- mos (Romanos 14:1-9)
mentos de justicia (6:12,13) Viernes: Pablo dijo llevar en el
cuerpo la muerte del Señor Jesús
LECTURAS DEVOCIONALES DIARIAS (2 Corintios 4:7-14)
Lunes: Los salmistas hablaron de la re- Sábado: Estamos crucificados con
surrección del Señor (Salmos 16:5-11) Cristo, y ahora Cristo vive en nosotros
Martes: Dios cargó en Cristo el pecado (Gálatas 2:15-21)
INTRODUCCIÓN
La vida cristiana es mucho más que doctrina de la gracia de Dios tal como
repetir una oración de fe. No se trata Pablo la plasmó en su carta a los Ro-
únicamente de aceptar una vez a Cris- manos tuvo muchos enemigos. Unos
to como Salvador, sino de vivir para él de ellos decían que si cuando el pe-
diariamente en plena consagración. La cado abundó sobreabundó la gracia,

entonces, lo que se debía hacer era pe- » Definiciones y etimología

car para que la gracia abundase. Pero * Perseveraremos. La forma ver-
en su epístola Pablo aclara este aspec- bal en griego es epiméno, y tiene el
to y deja establecido que es imposible significado de quedarse en, perma-
permanecer en el pecado una vez que necer, insistir, perseverar, persistir,
hemos muerto a él. quedar.
Para explicarlo mejor, Pablo da a en- * Bautizados. Viene del griego
tender que el bautismo cristiano es un baptízo, que entraña dejar abruma-
testimonio de nuestra participación es- do, completamente mojado, ablu-
piritual en la muerte, sepultura y resu- ción, bautizar, lavar. Viene de una
rrección del Señor. En el acto bautismal raíz que significa, entre otras cosas,
somos simbólicamente sepultados con inundar.
Cristo y resucitados con Él para una
vida nueva. Así se enfatiza que los que A. Resulta imposible morir al pecado y
hemos aceptado seguir a Cristo, no de- vivir aun en él (6:1,2)
bemos practicar la misma conducta que Estos versículos son unos de los más
teníamos antes de ser salvos. importantes de la Biblia sobre nuestra
Así que, el presente estudio está di- participación por fe en la muerte de
señado para hacernos reflexionar so- Cristo. Aquí aprenderemos grandes lec-
bre el deber de entregar todo nuestro ciones sobre nuestra santificación.
ser, espíritu, alma y cuerpo al servicio (1) El versículo 1 comienza con una
del Señor. El cristianismo es nuestra pregunta, donde Pablo anticipa que va
participación por fe en la muerte, se- a responder el asunto de no abusar de
pultura y resurrección de Jesús. De la gracia divina. Es importante aprender
este modo, el creyente llega a lograr su que las respuestas a las grandes pregun-
victoria sobre el pecado. Aquí apren- tas del hombre están en la Palabra de
deremos el significado de la frase que Dios. La segunda interrogante del ver-
Pablo usa en muchas de sus epístolas, sículo 1 es si acaso debemos perseverar
“en Cristo”. Dios nos puso legalmente en el pecado para que la gracia abunde.
en Cristo y nos ve a través de Él. Por ¿Debemos dar rienda suelta a la natura-
tanto, su llamado es que aceptemos el leza pecaminosa que hay en nosotros,
reto divino de permanecer en Él, para pensando que la gracia de Dios va a
que seamos afectados positivamente abundar a nuestro favor? Pablo ya había
por los resultados de su muerte y re- escrito en Romanos 5:20 que cuando el
surrección. ¡Dios permita que, en ver- pecado abundó, sobreabundó la gracia.
dad, nos podamos considerar muertos Por tanto, algunos decían que debían
al pecado, pero vivos para Dios en hacer males para que vinieran bienes.
Cristo Jesús! Pero, en verdad, una conducta así fuera
una contradicción al evangelio.
DESARROLLO DEL ESTUDIO (2) El versículo 2 es la respuesta a la
interrogante del versículo 1. Pablo en-
I. MORIR CON CRISTO DEMANDA DEJAR DE seña que en ninguna manera debemos
PRACTICAR EL PECADO (ROMANOS 6:1-4) pensar que la gracia divina es un pre-
mio a una conducta pecaminosa. La Pa-
» Ideas para el maestro o líder labra aquí revela que no es posible ha-
(1) Explique a la clase el significado ber muerto al pecado, y todavía vivir en
de la frase “muerto al pecado”. él. Realmente vivir en pecado es contra
(2) Pida que un estudiante lea la naturaleza de la vida que Cristo nos
Romanos 6:4 y explique qué ha dado y del significado de su muer-
significa “vida nueva”. te en la cruz. Debemos aprender que la
vida cristiana es una participación con morir por nosotros.

Cristo en su muerte. Cuando Él murió, (2) En el versículo 4 Pablo dice que
legalmente nosotros estábamos en Él. somos sepultados juntamente con Cris-
Al morir, Cristo murió al pecado que to para muerte. Esto hace claro que la
llevó en su cuerpo. Por tanto, nosotros fórmula del bautismo cristiano es por
hemos muerto al pecado juntamente inmersión, para que sea como una se-
con Él. El apóstol Pablo dijo que él es- pultura a la vida pasada. Debemos re-
taba crucificado juntamente con Cristo cordar que el cuerpo de Cristo que llevó
(Gálatas 2:20), y así dio a entender la el pecado del mundo, murió, por tanto,
participación de los creyentes por fe en no puede pecar. Y en ese mismo cuerpo,
la muerte del Señor. Todo creyente debe Jesús fue sepultado. Cuando el hombre
entender que una conducta pecaminosa es salvo, experimenta esa muerte de Je-
produce culpa, vergüenza y expecta- sús y renuncia para siempre a su estatus
ción de juicio. Por tanto, la recomenda- anterior de pecador.
ción divina es que andemos en santa y (3) La segunda parte del versículo 4
piadosa manera de vivir (2 Pedro 3:11). nos recuerda que Cristo resucitó de los
muertos con un cuerpo inmortal, sin
B. El bautismo simboliza nuestra ninguna relación con el pecado. Dicha
participación en la muerte de Cristo resurrección fue un acto de la gloria de
(6:3,4) Dios. La Biblia dice que Él fue crucifi-
En esta sección encontramos otra pre- cado en debilidad, pero ahora vive por
gunta para hacernos ver el poder que el poder de Dios. De igual modo noso-
Dios ha dado a los redimidos sobre el tros somos débiles en Él, pero vivire-
pecado. mos con Él por el poder de Dios para
(1) El versículo 3 pregunta a los cre- con nosotros (2 Corintios 13:4). De-
yentes si aún no saben el significado bemos aprender lo que dice el apóstol
real del bautismo cristiano. La Pala- en Romanos 6:4 que, así como Cristo
bra de Dios está escrita para enseñar resucitó de los muertos, nosotros tam-
(2 Timoteo 3:16 a). Ella puede hacer sa- bién debemos vivir en vida nueva. Ese
bio al hombre para la salvación por la fe nuevo andar debe manifestar la gloria y
que es en Cristo Jesús (2 Timoteo 3:15). el poder de Dios. Debemos estar agra-
Esa misma Palabra nos revela que decidos al Señor porque su evangelio
cuando fuimos bautizados en Cristo, nos ofrece victoria sobre el pecado.
fuimos partícipes de su muerte a través
de la fe. Es importante recordar que el » Afianzamiento y aplicación
bautismo en aguas es una ordenanza (1) Pida a un estudiante testificar
del Señor (Marcos 16:16), mas, no se sobre su victoria contra el peca-
debe bautizar a quienes no entienden su do.
significado. Antes de recibir el bautis- (2) ¿Qué fruto se espera de un cre-
mo el nuevo creyente debe ser instruido yente que en verdad ha muerto
en cuanto al sentido que tiene esa orde- al pecado?
nanza. Pablo señala que el bautismo es
un símbolo de la muerte del Señor, por II. LOS CREYENTES PARTICIPAMOS EN LA
tanto, debe administrarse a personas SEMEJANZA DE LA RESURRECCIÓN DEL
que voluntariamente han renunciado a SEÑOR (ROMANOS 6:5-9)
la antigua manera de vivir. Ahora, el
hecho que el bautismo sea “en Cristo” » Ideas para el maestro o líder
no significa que se administre solo en (1) Lea el versículo 6 y explique
el nombre de Jesús, sino que está rela- el sentido práctico de no servir
cionado con lo que Él hizo en la cruz al más al pecado.

(2) Explique que la frase “ha muer- que sea también una realidad para no-
to” del versículo 7 no se refiere a sotros. Así como nacemos en Adán,
muerte física, sino a nuestra par- en el sentido que heredamos el peca-
ticipación por fe en la muerte de do suyo, ahora estamos en Cristo y
Cristo al pecado. somos partícipes de los beneficios de
su crucifixión (Romanos 5:12,17,19).
» Definiciones y etimología En la meta de un carácter cristiano
* Plantados. Se traduce del griego ideal sirve de mucho saber que Dios
súmfutos, que significa crecido jun- no mejoró nuestro “viejo hombre”, sino
to con, unido estrechamente. Viene que lo llevó a la cruz para luego darnos
de una raíz que implica unión, aso- juntamente con Cristo una nueva vida.
ciación, compañía. Pablo nos dice que lo que ahora vivi-
* Justificado. Es la palabra grie- mos en la carne, lo debemos vivir en la
ga dikaióo, que tiene el sentido de fe del Hijo de Dios, quien se entregó a
rendir, mostrar o considerar como sí mismo por nosotros (Gálatas 2:20 b).
justo o inocente, justificar. De una Por tanto, la conducta de los creyentes
raíz que significa equitativo, santo, debe ser acorde a esta verdad.
justo. (3) Al final del versículo 7 se enseña
que nuestra participación por fe en la
A. Nuestro viejo hombre fue crucificado crucifixión de Cristo logra que el cuer-
juntamente con Cristo (6:5,6) po del pecado sea destruido, a fin que
Una de las virtudes de la Biblia es su no sirvamos más al pecado. Debemos
manera de reiterar la verdad. Esta parte entender que la expresión “cuerpo del
de Romanos 6 nos confirma el cambio pecado” puede referirse al hombre que
radical que se produce cuando conoce- estaba bajo el control total del pecado.
mos a Jesús. No se trata de estar ya libres de errores
(1) El versículo 5 establece que fui- y yerros, pero sí venimos a ser libres del
mos plantados juntamente con Cristo en pecado, y no viviremos bajo su esclavi-
la semejanza de su muerte. Ahora, ese tud, como sucedía antes de conocer a
plantar no es un acto imaginario por par- Cristo. Frente a las tentaciones que nos
te del creyente. Más bien es una obra de asaltan, es bueno recordar que Cristo
Dios. Dios nos puso en Cristo, y cuando nos ha dado el poder de no servir más al
Cristo murió, nosotros también mori- pecado. Esa libertad es parte importante
mos. Como Dios nos plantó con Cristo del carácter cristiano ideal.
en la semejanza de su muerte, entonces
su muerte causó nuestra muerte a un B. Al morir con Cristo, viviremos también
constante vivir en el pecado. Por tanto, con él (6:7-9)
estaremos también unidos a Él en su re- Esta sección parece un himno rela-
surrección, de modo que su resurrección cionado a la victoria del cristiano sobre
física producirá nuestra resurrección es- el pecado. Haber sido desligado de las
piritual. Todo hijo de Dios debe mostrar- cadenas ocultas del pecado merece un
se agradecido por la nueva vida que Dios culto de honor al Señor.
nos ha dado en su gracia. (1) El versículo 7 constituye un argu-
(2) El versículo 6 nuevamente ape- mento convincente sobre nuestra liber-
la al conocimiento que se recibe de tad del pecado. Aquí se enseña uno de
la Palabra. Ahora aquí esa misma Pa- los resultados más preciosos de partici-
labra nos muestra que nuestro viejo par de Cristo en su muerte. Pablo dice
hombre fue crucificado juntamente que el que ha muerto, ha sido justifica-
con Cristo. Para Dios esta verdad es do del pecado. Había un pensamiento
un hecho y el Espíritu Santo quiere muy conocido entre los rabinos judíos

que decía así: “la muerte paga todas » Afianzamiento y aplicación

las deudas”. Si este fuera el sentido de (1) ¿De qué manera morir equivale a
morir y ser justificado del pecado, en- vivir en el contexto de Romanos 6?
tonces cuando aceptamos por fe nuestra (2) Comente cómo la victoria sobre
participación con Cristo en su muerte al el pecado está vinculada a per-
pecado, ya no debemos nada a la justi- manecer en Cristo.
cia de Dios. Recordamos que el pecado
es una deuda para con Dios, pero cuando III. DEBEMOS CONSIDERARNOS MUERTOS
aceptamos por fe el sacrificio de Cristo AL PECADO, PERO VIVOS PARA DIOS
en la cruz, Dios nos justifica y tenemos (ROMANOS 6:10-13)
paz para con Él (Romanos 5:1). Pero Pa-
blo presenta un argumento aun mayor » Ideas para el maestro o líder
al revelar que cada creyente debe tomar (1) Permita a la clase discutir cómo
la decisión de no vivir más en el peca- es que Cristo murió al pecado
do. Cuando un hijo de Dios ya no dis- una vez por todas.
fruta pecar, eso evidencia que el poder (2) Explique cómo el pecado reina
del pecado en su vida está desvanecido, en aquellos que no están en la fe
ha sido justificado del pecado. de Cristo.
(2) El versículo 8 deja ver nuestra
participación, tanto en la muerte como » Definiciones y etimología
en la resurrección del Señor. El escritor * Concupiscencias. El término
muestra que si en verdad hemos muerto griego es epidsumía. Tiene el senti-
con Cristo por la fe, también viviremos do de codicia, especialmente por lo
con Él. La enseñanza es que si el resul- prohibido, codiciar, desear, deseo,
tado de la muerte de Cristo por nosotros pasión, poner el corazón sobre.
es que hemos muerto con Él, entonces * Iniquidad. Es el sustantivo grie-
podemos estar seguros que viviremos go adikía, que significa injusticia,
también en comunión con Él. Esto no maldad (de carácter, vida o acción).
alude solamente a la futura vida celes- También implica, injusto, maldad,
tial, sino a un disfrutar diario de la co- malo, agravio.
munión con Cristo mientras estemos en
esta tierra. A. Cuando Cristo murió, al pecado murió
(3) El versículo 9 nos hace saber que una vez por todas (6:10,11)
tras su resurrección, Cristo jamás vol- El carácter de los santos está estre-
verá a morir. La muerte no se enseñorea chamente vinculado con la muerte de
más de Él. Cuando Pedro predicó en nuestro Señor como será evidente al
Pentecostés dio a entender que cuando estudiar esta sección de Romanos 6.
Dios resucitó a Cristo de entre los muer- (1) En el versículo 10 Pablo nos
tos, lo soltó de los dolores de la muerte, presenta a Cristo en su muerte de
por cuanto era imposible que fuese re- cruz. Aun sus discípulos pensaron
tenido por ella (Hechos 2:24). En reali- inicialmente que la muerte del Se-
dad, Cristo es el Autor de la vida (3:15). ñor constituía un fracaso, porque
Todos los muertos que Cristo resucitó no entendían todo el programa de la
durante su ministerio público, volvie- redención a través de Él. Pero cuan-
ron a morir. A diferencia de ellos, Cristo do Cristo resucitó, sus ojos fueron
resucitó y ahora vive por los siglos de abiertos y comprendieron que con
los siglos (Apocalipsis 1:18). Igualmen- su muerte, Cristo derrotó a la muerte
te sucede con nosotros; si permanece- para siempre. Por eso le pudo decir
mos unidos a Cristo disfrutamos la vida a Juan en la Isla de Patmos, que des-
eterna con Él. pués de haber muerto y vivir, ahora

tenía las llaves de la muerte y del Ha- La última sección de nuestro estudio
des (Apocalipsis 1:18). nos presenta la necesidad de romper la-
(2) Cristo murió al pecado una vez zos con el dominio del pecado y pre-
por todas. Así que, su carne y su sangre sentarnos a Dios dispuestos para vivir
no pueden ser ofrecidas otra vez por los en justicia.
pecados. Con su muerte, el Señor obtu- (1) En relación a ello, el versículo 12
vo una eterna redención (9:12). Por eso, reclama que el pecado no reine en nues-
la segunda parte del versículo 10 revela tro cuerpo mortal. Debemos compren-
que desde el momento que Cristo re- der que aunque ya no somos esclavos
sucitó de los muertos, vive para Dios. del pecado, todavía el pecado es una
Siempre había vivido para glorificar fuerza oponente a nuestro caminar con
al Padre (Juan 17:4). Pero después de Dios. Un ejemplo de ello es lo que su-
ofrecer su vida en rescate por el pecado, cedió con David. Él era auténtico en su
ahora vive sin llevar jamás en su cuer- fe y era conforme al corazón de Dios
po de gloria el pecado del pueblo. No (1 Samuel 13:14). Pero el pecado lo
obstante, debemos tener en cuenta que afrentó y sufrió graves consecuencias
no vive olvidado de sus santos, sino que por obedecerlo (1 Samuel 11 – 12).
intercede siempre por ellos ante Dios De aquí que cada creyente debe estar
(Hebreos 7:25). Los que somos suyos, siempre en guardia ante el peligro del
debemos mostrar a través de un carácter pecado. Pablo da por sentado que el
piadoso, que realmente entendemos el pecado está íntimamente relacionado
precio que se pagó por nuestra redención. con el cuerpo. Como enseñó Jesús en
(3) En el versículo 11 Pablo da a en- Mateo 15:19, el pecado sale del cora-
tender que debemos modelar una mane- zón, pero usa los miembros del cuerpo
ra santa de vivir. Ese nuevo andar dará para su consumación. Por tanto, todo
evidencias que en verdad nos conside- hijo de Dios debe negarse a obedecer el
ramos muertos al pecado, pero vivos pecado. La expresión “cuerpos morta-
para Dios en Cristo Jesús, Señor nues- les” no solo indican el desgaste natural
tro. El principio de que estamos muer- y el hecho que este cuerpo irá al polvo.
tos al pecado debe afectar positivamen- Se refiere también a este cuerpo que, en
te nuestro carácter y proceder en este su estado caído, tiende hacia el pecado,
mundo. Ahora debemos ser selectivos y la muerte es su consecuencia.
respecto a qué pensamientos dejamos (2) Este concepto aparece más claro
entrar a nuestra mente, tal como lo en- aún en el versículo 13 donde se nos pide
seña Filipenses 4:8. Y, de igual forma, no presentar nuestros cuerpos al pecado
debemos permitir al Espíritu Santo que como instrumentos de iniquidad. Así
modele nuestra conducta para que po- que, los creyentes no deben poner sus
damos conducirnos santa, justa y piado- miembros físicos a disposición del pe-
samente. En relación a vivir para Dios, cado. Para ello, debemos recordar que
ninguna Escritura es más aleccionadora ahora nuestro cuerpo es templo del
que lo que dijo Pablo en Colosenses 3:1. Espíritu Santo (1 Corintios 6:19). Por
Él exhortó a los que han resucitado con eso, en la segunda parte del versículo
Cristo, que busquen las cosas de arriba, 13 Pablo enseña que debemos presentar-
donde está Cristo sentado a la diestra nos nosotros mismos a Dios como vivos
de Dios. Debemos mostrar obediencia de entre los muertos y nuestros miembros
a este sagrado mandamiento. a Dios como instrumentos de justicia. El
término “instrumentos” es usado muchas
B. Debemos presentar nuestros veces por Pablo en el sentido de “armas”.
miembros a Dios como instrumentos Por ejemplo, en Romanos 13:12 Pablo
de justicia (6:12,13) insta a los hermanos que desechen las

obras de las tinieblas y se vistan con Ejercicio de clausura

las armas de la luz. Así que, nuestros (1) Pida a un estudiante testificar
miembros físicos deben ser como ar- del cambio que ha percibido en
mas en las manos de Dios a través de su conducta después que cono-
los cuales Él pueda mostrar su justi- ció a Cristo.
cia al mundo. Es nuestro deber consa- (2) Oren juntos para pedir al Señor
grarnos al Señor totalmente de modo que santifique a su Iglesia y la
que todo nuestro ser, espíritu, alma prepare para su venida.
y cuerpo, sea guardado irreprensible
para la venida de nuestro Señor Jesu- PREGUNTAS Y RESPUESTAS
cristo (1 Tesalonicenses 5:23). 1. ¿En qué sería una contradicción pro-
fesar a Cristo y vivir aun en el pecado?
» Afianzamiento y aplicación Los que seguimos a Cristo hemos
(1) ¿Cómo puede un creyente en muerto al pecado. Por tanto, sería con-
Cristo vivir para Dios? tradictorio vivir aun ese tipo de vida
(2) ¿De qué manera podemos llegar pecaminosa.
a ser instrumentos de justicia 2. ¿De qué es símbolo el bautismo
para Dios? cristiano?
El bautismo cristiano es símbolo de
RESUMEN GENERAL nuestra participación en la muerte de
Todo maestro cristiano debe tener un Cristo al pecado.
celo santo que los discípulos entien- 3. ¿Qué significa que el creyente re-
dan el evangelio tal como Cristo y los sucitado con Cristo no sirve más al pe-
apóstoles lo enseñaron en la Palabra. cado?
Esto, porque el carácter de los hijos de Esto no quiere decir perfección abso-
Dios está ligado a una vida abnegada luta, sino una disposición a renunciar a
en la cual el creyente se hace partici- la práctica del pecado.
pante de la muerte de Cristo. La frase 4. ¿Cuál fue el testimonio de Pablo
“consideraos muertos al pecado”, nos sobre su participación en la cruz de
ayuda a entender qué significa ese tipo Cristo?
de conducta. En verdad, vivir para Dios En Gálatas 2:20 dijo estar crucifica-
es la fórmula divina que trae realización do con Cristo y ya no vivir él mismo,
y complacencia al alma. Muy bien lo sino Cristo en él.
hace entender nuestro texto áureo, “… si 5. ¿Cómo debe ser la conducta de un
morimos con Cristo, creemos que tam- creyente nacido de nuevo y bautizado?
bién viviremos con él” (Romanos 6:8). La conducta debe ser justa y piadosa,
En verdad, nadie puede vivir mal y distinta a la vida que tenía antes de co-
sentirse bien. Cuando la conducta es nocer al Señor.
contraria al diseño de Dios, se afecta
también la paz interior y la estabili- PARA LA PRÓXIMA SEMANA
dad emocional. Por tanto, todo el que El ministerio de servicio es uno de
ha nacido de nuevo debe tener una los más importantes en el reino de
disposición firme de renunciar a vi- Dios. Por tanto, nuestra próxima
vir para sí mismo, y anhelar ser un lección tiene por título, El carác-
instrumento para la gloria de Dios. Si ter ideal se manifiesta en servir por
de esta manera nos comportamos ante amor. Para una mejor comprensión
los inconversos, ellos verán en nosotros de esa temática recomendamos leer
el reflejo del Señor y desearán salvarse. Romanos 12:1-13.

EL CARÁCTER IDEAL SE MANIFIESTA ESTUDIO

EN SERVIR POR AMOR BÍBLICO 5
Base bíblica
Romanos 12:1-13 Pensamiento central
La vida cristiana no es una profesión
Objetivos vacía; está concebida para llevar
1. Evaluar la necesidad del servicio fruto en amor y servicio a los santos.
cristiano a la luz de la Palabra de Dios.
2. Apreciar la actitud que se requiere Texto áureo
para un servicio de amor a los “… compartiendo para las
hermanos de la fe. necesidades de los santos;
3. Formular la conducta que es propia practicando la hospitalidad”
a los que hemos sido hechos siervos (Romanos 12:13).
de Dios.
Fecha sugerida:
LECTURA ANTIFONAL
Romanos 12:1 Así que, hermanos, os 6 De manera que, teniendo diferen-

ruego por las misericordias de Dios, tes dones, según la gracia que nos es
que presentéis vuestros cuerpos en dada, si el de profecía, úsese confor-
sacrificio vivo, santo, agradable a me a la medida de la fe;
Dios, que es vuestro culto racional. 7 o si de servicio, en servir; o el que
2 No os conforméis a este siglo, sino enseña, en la enseñanza;
transformaos por medio de la renova- 8 el que exhorta, en la exhortación;
ción de vuestro entendimiento, para el que reparte, con liberalidad; el que
que comprobéis cuál sea la buena vo- preside, con solicitud; el que hace mi-
luntad de Dios, agradable y perfecta. sericordia, con alegría.
3 Digo, pues, por la gracia que me 9 El amor sea sin fingimiento.
es dada, a cada cual que está en- Aborreced lo malo, seguid lo bueno.
tre vosotros, que no tenga más alto 10 Amaos los unos a los otros con
concepto de sí que el que debe tener, amor fraternal; en cuanto a honra, pre-
sino que piense de sí con cordura, firiéndoos los unos a los otros.
conforme a la medida de fe que Dios 11 En lo que requiere diligencia, no
repartió a cada uno. perezosos; fervientes en espíritu,
4 Porque de la manera que en un cuerpo sirviendo al Señor;
tenemos muchos miembros, pero no todos 12 gozosos en la esperanza; sufridos en
los miembros tienen la misma función, la tribulación; constantes en la oración;
5 así nosotros, siendo muchos, so- 13 compartiendo para las necesi-
mos un cuerpo en Cristo, y todos dades de los santos; practicando la
miembros los unos de los otros. hospitalidad.

VOLUMEN 13 EL CARÁCTER IDEAL SE MANIFIESTA EN SERVIR POR AMOR

•Enseñanza: La identidad de los cre- •Personajes: Dios, Cristo, Pablo, los
yentes en el cuerpo de Cristo deman- hermanos romanos.
da una vida de servicio amoroso a •Fecha: Romanos fue escrito alrede-
los hermanos. dor del año 58 d.C.
•Autor: El escritor de Romanos fue el •Lugar: La carta fue escrita, probable-
apóstol Pablo. mente, desde la ciudad de Corinto.

I. Servir por amor requiere que
seamos renovados en el entendi-
miento (Romanos 12:1-3)
A. Renovados en el entendimien-
to podemos comprobar la
voluntad de Dios (12:1,2)
B. El criterio sobre nosotros
mismos debe ser acorde a la
medida de fe (12:3)
II. Servir por amor requiere un buen
uso de los dones recibidos de
Dios (Romanos 12:4-8)
A. El servicio en el Señor re-
quiere entender que somos un
cuerpo (12:4,5)
B. Cada miembro del cuerpo de
Cristo debe desarrollar el don
recibido de Dios (12:6-8)
III. El amor que se requiere para El apóstol Pablo siempre había deseado visitar la iglesia de
servir debe ser sin fingimiento Roma; pero le había sido imposible, aprovechando el viaje
(Romanos 12:9-13) de la hermana Febe a Roma escribió esta epístola.
A. El amor fraternal es indispen- vida en rescate por todos (Marcos 10:35-45)

sable al servir en la casa de
Dios (12:9,10) Miércoles: Cristo sirvió a sus discí-
B. Al servir, no debemos ser pulos por amor al lavarles sus pies
perezosos, sino fervientes en (Juan 13:1-11)
espíritu (12:11-13) Jueves: Pablo servía con toda humildad y
con muchas lágrimas (Hechos 20:17-24)
LECTURAS DEVOCIONALES DIARIAS Viernes: La esperanza nos impulsa a
Lunes: Los siervos de David sirvieron crecer en la obra del Señor
bien a los hombres de Nabal (1 Corintios 15:51-58)
(1 Samuel 26:7-16) Sábado: Debemos servirnos por amor
Martes: Cristo vino para servir y para dar su los unos a los otros (Gálatas 5:7-15)
INTRODUCCIÓN
El apóstol Pablo usó en Romanos un en la persona de Jesús quien vivió ha-
tono familiar para designar a los desti- ciendo bienes (Hechos 10:38). Nues-
natarios de su carta. Les llama herma- tro Señor no escatimó esfuerzo con tal
nos y les enfatiza la importancia que los de servir al pueblo de Dios. Sabemos,
dones se usen en beneficio del cuerpo por ejemplo, que recorrió toda Galilea
de Cristo. La doctrina de servir a otros enseñando, predicando el evangelio y
por amor halla su ejemplo supremo sanando a los enfermos (Mateo 4:23).
Ahora, en Romanos 12 se nos hace ver ye la idea de estar junto a, exhibir,

que servimos a los demás miembros del proferir, recomendar, estar a mano,
mismo cuerpo al cual pertenecemos en o listo.
Cristo. De este modo, cuando servimos * Transformaos. Viene del griego
a otros, nosotros mismos nos beneficia- metamorfóo que da la idea de una
mos espiritualmente. La vida cristiana metamorfosis, transfigurar. Implica
halla sentido cuando se vive para hon- relaciones de participación o proxi-
rar a Dios y servir a los santos. midad, transferencia o secuencia
El registro tan amplio que Pablo hace
aquí de los dones del Espíritu tiene el A. Renovados en el entendimiento
propósito de encausarlos, no tanto en podemos comprobar la voluntad de
beneficio del portador, sino de otros. Dios (12:1,2)
Por tanto, en nuestro estudio será mani- Antes de servir a otros, los creyentes
fiesto que los dones no son dados como debemos ofrecernos a Dios personal-
trofeos a la espiritualidad de cierto her- mente. No podemos ser efectivos en el
mano o hermana. Más bien, las capa- servicio, sin una entera consagración al
cidades divinamente otorgadas, deben Señor.
ser vistas como herramientas para ha- (1) El versículo 1 revela que debe-
cer bien a los necesitados en la Iglesia mos tener una actitud amorosa al tratar
del Señor. Al estudiar esta sección de de influenciar a los santos en su con-
Romanos nos será claro que el Señor sagración. Dios le permite al hombre
siempre nos da oportunidades de servir usar su libre albedrío para obedecer
a los amados, por tanto, las debemos las recomendaciones sagradas. Pablo
aprovechar para hacerles bien. era el gran apóstol de los gentiles, pero
Al final, se explica en forma clara que presenta la doctrina a los santos en su
el amor fraternal es fundamental en el condición de hermano en la fe. Todo el
servicio cristiano. Para Dios tiene mu- que sirve al Señor, debe considerarse al
cho valor que todas nuestras cosas sean nivel de aquellos a quienes ministra. Un
hechas con amor (1 Corintios 16:14). carácter gentil y cordial es fundamental
Cuando ese amor santo es manifestado en el trabajo del Señor.
hacia otros, el nombre del Señor será (2) Ahora, al presentar nuestros cuer-
glorificado. pos en sacrificio vivo al Señor, debe-
mos hacerlo, por las misericordias de
DESARROLLO DEL ESTUDIO Dios. Ciertamente, la misericordia que
Dios mostró al salvarnos, se debe tra-
I. SERVIR POR AMOR REQUIERE QUE SEAMOS ducir en una acción de entrega total a
RENOVADOS EN EL ENTENDIMIENTO Él. Y el sacrificio vivo no es únicamen-
(ROMANOS 12:1-3) te del cuerpo físico, sino de la totalidad
del ser. Por eso, el sacrificio que agrada
» Ideas para el maestro o líder a Dios tiene las siguientes característi-
(1) Explique a la clase cómo pode- cas: Primero, tiene que ser vivo, pues
mos comprobar la voluntad de debe proceder de la vida nueva que hay
Dios. dentro de nosotros. Segundo, debe ser
(2) Defina con la clase el concepto santo, pues el creyente experimenta la
práctico de cordura. santificación del Espíritu que vive en él.
Y, tercero, debe ser agradable a Dios. El
» Definiciones y etimología creyente debe tener la actitud de agra-
* Presentéis vuestros cuerpos. La dar a Dios en todo. Pablo enseña que
forma verbal “presentéis”, se tra- esa consagración del ser, viene a ser un
duce del griego parístemi, e inclu- culto racional. Con la palabra “culto”

se refiere, no solo a la acción de adorar, para el carácter del discípulo. A lo que

sino también a la consagración del cora- se refiere es a la sana autoestima. Pablo
zón, los pensamientos y la voluntad. dice que no debemos tener un concepto
(3) En el versículo 2 se ruega a los sobre medida respecto a nosotros mis-
santos no conformarse a este siglo. La mos. El criterio de considerarse mayor
enseñanza es que no debemos imitar que otro, es ajeno al propósito divino en
la depravación del mundo en que vi- el evangelio. Por eso, en Habacuc 2:4
vimos. Cada hijo de Dios debe evi- aprendemos que el auto enaltecimiento
tar, incluso las malas conversaciones demuestra falta de rectitud.
que tienden a corromper las buenas (2) La segunda parte del versículo 3
costumbres (1 Corintios 15:33). En nos enseña que en lugar de sentirnos
Gálatas 1:4 se nos muestra que Cristo mejores que otros, debemos ser juicio-
murió para rescatarnos del presente si- sos y sobrios, y pensar de nosotros con-
glo malo. Por tanto, es un insulto a la forme a la medida de fe que Dios repar-
gracia divina, que vivamos conforme al tió a cada uno. El sentido práctico de
presente sistema mundano. En lugar de este mandamiento es que cada miembro
ello, debemos transformarnos por me- del cuerpo de Cristo debe verse a sí mis-
dio de la renovación del entendimiento. mo como siervo de Dios. Si así sucede,
Ello representa un cambio interior de entonces, el creyente será consciente
la mente, y aun de las intenciones del que los dones le han sido dados por el
corazón. Diariamente debemos estar Señor. Por tanto, debe servir con ellos a
dispuestos a ser cambiados a la manera los santos, y dejarse ministrar por otros,
de la voluntad divina. Como lo indica con los dones respectivos que también
Pablo en 2 Corintios 3:18, se refiere a ellos han recibido del Señor. Es bueno
ser transformados de gloria en gloria, recordar la regla que Pablo estableció a
como por el Espíritu del Señor. Al vivir la iglesia de los corintios para el uso de
ese estilo de vida, la voluntad de Dios los dones: “Hágase todo para edifica-
vendrá a ser una experiencia personal, ción” (1 Corintios 14:26). Cuando tra-
un comprobar que dicha voluntad es bajamos por amor al progreso espiritual
agradable y perfecta, como lo testificó de los hermanos, damos testimonio que
David en el Salmo 40:8. nuestra estima propia está acorde con la
identidad que Dios nos ha dado. Debe-
B. El criterio sobre nosotros mismos debe mos tener cuidado de ello y ser como
ser acorde a la medida de fe (12:3) vasos dóciles al trato del Espíritu en la
La manera cómo se expone aquí la formación de nuestro carácter cristiano.
importancia de una estima sana, es un
manual para servir a Dios y a los her- » Afianzamiento y aplicación
manos efectivamente. (1) ¿De qué manera el sacrificio
(1) El versículo 3 revela que Pablo vivo que Dios pide tiene rela-
no habla como quien depende de su ción con nuestra consagración?
gran experiencia, sino a causa de la (2) ¿Cómo puede el creyente lograr
gracia divina que le había sido dada una sana autoestima?
(1 Corintios 15:10). En realidad, los
ministros cristianos deben depender de II. SERVIR POR AMOR REQUIERE UN BUEN
esa misma gracia divina para hacer el USO DE LOS DONES RECIBIDOS DE DIOS
trabajo entre los santos. Ahora, la reco- (ROMANOS 12:4-8)
mendación del escritor inspirado es para
cada uno, o sea, atañe a todos los her- » Ideas para el maestro o líder
manos sin excepciones. Eso revela que (1) Permita a la clase comentar so-
el tema es de un valor imprescindible bre la diversidad de dones que

Dios ha dado a la Iglesia. en particular de ese mismo cuerpo

(2) Deje que los estudiantes digan (1 Corintios 12:27). En ese mismo
cuál de estos dones les gustaría capítulo les enseña que Dios colocó
recibir del Señor. los miembros cada uno de ellos en el
cuerpo como Él quiso (versículo 18). El
» Definiciones y etimología énfasis de la enseñanza es Cristo, pues
* Dones. Se traduce del sustantivo Pablo dice que somos un cuerpo en Él.
griego járisma. Significa dádiva O sea, cada miembro trabaja en comu-
(divina), liberación (de peligro o nión con Cristo, y eso nos hace miem-
pasión), concesión (espiritual), fa- bros los unos de los otros.
cultad milagrosa, dádiva. (3) Debemos aprender que toda per-
* Liberalidad. Se traduce del grie- sona que se congrega en un edificio de
go japlótes. Supone sinceridad (sin reunión cristiana, no es por ello miem-
disimulo), generosidad (donativo bro del cuerpo de Cristo. Pero todo
copioso), sencillez, sincero, fide- aquel que ha nacido de nuevo es miem-
lidad. De una raíz que significa, bro de Cristo y tiene pertenencia a los
bueno. demás miembros. Cuando el enfoque
de una iglesia es Cristo, generalmente
A. El servicio en el Señor requiere los miembros trabajan en armonía entre
entender que somos un cuerpo ellos. Pablo lo explicó muy bien a los
(12:4,5) hermanos en Colosas. A ellos les hizo ver
A través de una ilustración muy prác- que es en virtud de la cabeza (Cristo), que
tica, Pablo explica el sentido de un ca- todo el cuerpo se nutre, se une y crece
rácter servicial. por el poder de Dios (Colosenses 2:19).
(1) Cuando escudriñamos el versículo La conducta de los creyentes debe ser
4 resalta el ejemplo de un cuerpo, y a correcta en cuanto a amar al Señor, por-
través de ello podemos entender me- que de esa manera amaremos a los her-
jor que hemos sido diseñados para ser manos de la fe, y tendremos relaciones
útiles a otros. El sentido de sentirnos familiares sanas con ellos.
mejores que otros, desaparece cuando
recordamos que hay armonía en el cuer- B. Cada miembro del cuerpo de Cristo
po humano, a pesar de la diversidad de debe desarrollar el don recibido de
funciones que tiene cada miembro. La Dios (12:6-8)
interacción que tienen los miembros Evidentemente, el cuerpo de Cristo
del cuerpo humano entre sí, es un testi- no solo está compuesto por diferen-
monio vivo de la sabiduría del Creador. tes miembros, sino está diseñado para
Aunque cada miembro realiza su fun- que cada miembro desarrolle sus dones
ción, no lo hace independiente a otros dentro del mismo cuerpo.
miembros, sino para servir a los demás (1) El versículo 6 revela que los dis-
miembros. A la vez, cada miembro fun- tintos dones que tenemos, han sido pro-
ciona necesariamente en absoluta con- vistos por la gracia de Dios. Por tanto,
cordia con la cabeza, donde está el ór- nunca debemos jactarnos, sino agrade-
gano central del cuerpo, el cerebro. cer al Señor por capacitarnos para ser-
(2) En el versículo 5 Pablo toma esta vir a otros. Desde el versículo 6 hasta
ilustración del cuerpo humano, para el 8, el escritor nos enseña siete de los
hacernos ver que somos un cuerpo en muchos dones que se han dado a los
Cristo, pero ese cuerpo tiene muchos miembros del cuerpo de Cristo: Profe-
miembros. A los corintios les enseñó cía, servicio, enseñanza, exhortación,
que todos ellos eran el cuerpo de Cris- administración, presidir y hacer mise-
to, y a la vez, cada uno era miembro ricordia.

(2) Aquí Pablo enseña, no solo la presbíteros y obispos entre otros, deben
diversidad de funciones que tiene el evitar huir de su responsabilidad, a pe-
Cuerpo de Cristo, sino cuál es la ma- sar del peso de su tarea. Por eso, se les
nera correcta de ejercer tales oficios. anima a ser diligentes. Al final de la lis-
Por ejemplo, dice que el don de profe- ta, está el que hace misericordia. Y se le
cía debe usarse conforme a la medida de recomienda, hacerlo con alegría. Cada
la fe. Así que, el hermano que profeti- uno que atiende a un desvalido, debe
za, debe estar convencido que tiene un recordar que el corazón alegre constitu-
mensaje de Dios qué entregar. Debemos ye buen remedio (Proverbios 17:22). La
recordar que la profecía debe ser juzgada alegría reflejada en el rostro del siervo
por los hermanos para saber si es de Dios misericordioso, sirve de mucho aliento
verdaderamente (1 Corintios 14:29). Un al que sufre alguna situación digna de
buen filtro para discernir la autenticidad compasión. Debemos ser cuidadosos en
de la profecía es que venga de acuerdo ello.
con las sagradas Escrituras. Además,
Pablo enseña que el hermano que tenga » Afianzamiento y aplicación
el don de servicio, debe usarlo en ser- (1) ¿Cómo podemos cultivar una
vir a los demás. La palabra griega que buena relación entre los miem-
se usa aquí para servicio es diakonía, la bros del Cuerpo de Cristo?
cual define un tipo de servicio ministe- (2) ¿Cuán importante resulta que
rial. Junto a ello, se nos exhorta a prac- aprendamos a honrar el don que
ticar la enseñanza, si el don recibido es tiene nuestro hermano?
el de enseñar. Un elemento regulador al
respecto es que, si alguno habla, lo debe III. EL AMOR QUE SE REQUIERE PARA
hacer conforme a las palabras de Dios SERVIR DEBE SER SIN FINGIMIENTO
(1 Pedro 4:11). Por tanto, el manual in- (ROMANOS 12:9-13)
sustituible de un maestro cristiano es
la Escritura. Así llegará a ser un obre- » Ideas para el maestro o líder
ro aprobado, que usa bien la palabra de (1) Propicie un tiempo para que la
verdad (2 Timoteo 2:15). clase haga comentarios sobre
(3) La lista de estos dones continúa qué es un amor sin fingimiento.
en el versículo 8. Allí aprendemos que (2) Comente a los estudiantes la ne-
si un hermano tiene el don de exhortar, cesidad de ser fervientes en el
debe practicar la exhortación. Por ejem- servicio del Señor.
plo, en Hechos 13:15, Pablo y Bernabé
fueron invitados a dar una palabra de » Definiciones y etimología
exhortación al pueblo en una sinagoga * Sin fingimiento. Fingimiento en
judía. La palabra griega para exhorta- griego es anupókritos que significa
ción es paráklesis. Tiene el sentido de sincero, sin hipocresía. De una raíz
imploración, solaz, confortar y con- que da a entender, claro entre todos los
solar. También, el que tiene el don de hombres, hacer manifiesto, patente.
repartir, debe hacerlo con liberalidad. * Hospitalidad. Se traduce del grie-
Nos debe servir de inspiración la con- go filonexía, y define a alguien que
ducta de las iglesias de Macedonia, las quiere a sus huéspedes, que es hos-
cuales, a pesar de su profunda pobreza, pedador. Viene de la raíz griega fí-
abundaron en riquezas de generosidad los que significa, querido, amigo,
(2 Corintios 8:1,2). El que tiene el don amar, amistoso.
de presidir, debe hacerlo con solicitud.
Los que están en puestos de autori- A. El amor fraternal es indispensable al
dad en la iglesia, como los ancianos, servir en la casa de Dios (12:9,10)

En estos versículos Pablo enfatiza la ne- anima a cada uno que estime a los
cesidad de un amor transparente y puro. demás como superiores a él mismo
(1) Al estudiar el versículo 9 hallamos (Filipenses 2:3).
la regulación sagrada para hacer uso del
verdadero amor cristiano. Pablo ense- B. Al servir, no debemos ser perezosos,
ña que debemos amar sin fingimiento. sino fervientes en espíritu (12:11-13)
Ahora, hay diferentes personas a las Aquí hallamos una serie de actitudes
cuales la Palabra nos manda amar. Por que son propias de un carácter inclina-
ejemplo, debemos amar a Dios, que do al servicio.
es el primer mandamiento de todos (1) El versículo 11 nos enseña que
(Mateo 22:37); igualmente, a nuestros hay aspectos de la vida cristiana que
prójimos (Marcos 12:31); también, a los requieren diligencia. Los mandamien-
hermanos de la fe (1 Juan 3:14); el espo- tos del Señor no deben hallar en noso-
so a su esposa (Efesios 5:25) y, hasta a tros un ánimo retardado, sino presto.
nuestros enemigos (Mateo 5:44). La en- Un ejemplo de un hombre que mostró
señanza principal aquí es que al practi- pereza en algo que requería diligencia
car el amor hacia todos, debemos evitar fue Lot. Los ángeles le anunciaron que
la hipocresía, de modo que amemos en el juicio contra Sodoma era inminente,
manera genuina. En pro de manifestar pero él se detuvo a tal manera, que los
entre los hermanos el verdadero amor ángeles tuvieron que asirlo de su mano,
de Cristo, Pablo interpone el manda- junto a su familia para sacarlo de la ciu-
miento de aborrecer lo malo y seguir dad (Génesis 19:15-17). En el Nuevo
lo bueno. Para entender la relación de Testamento el apóstol Pedro anima a los
amar sin fingimiento, con el deber de hermanos a mostrar toda diligencia en aña-
aborrecer lo malo, debemos recordar dir los ingredientes necesarios a la práctica
que el amor nace de un corazón limpio de la verdadera fe (2 Pedro 1:3-7). Y nos
(1 Timoteo 1:5). Por tanto, no tenemos sirve de buen testimonio al respecto, el
que pasar una escuela para aprender a hermano Apolos, quien cuando visitó a
amar, sino solamente alejarnos del mal los hermanos en Éfeso, dejó ver que tenía
a través de la santificación del Espíri- un espíritu fervoroso (Hechos 18:24,25).
tu. Cuando seguimos lo bueno, es fácil Esa debe ser nuestra misma actitud al
amar y soportar a todos. servir a Cristo.
(2) El versículo 10 nos enseña la im- (2) Los versículos 12 y 13 revelan
portancia del amor fraternal. Para que que los siervos de Dios debemos estar
un hermano pueda servir a los otros gozosos en la esperanza. Como lo dice
miembros del cuerpo, necesariamente Romanos 5:2, nos debemos gozar en la
tendrá que amarlos. El amor fraternal esperanza de la gloria de Dios. Además,
está relacionado con ser afectuosos, ca- debemos ser sufridos en la tribulación.
riñosos, amables para con todos, como El creyente no debe salir corriendo de
lo recomendó Pablo al siervo del Señor las tribulaciones, más bien las debe
(2 Timoteo 2:24). enfrentar con perseverancia. Sabemos
(3) Una de las maneras cómo practi- que así como abundan en nosotros las
car el amor fraternal es prefiriéndonos aflicciones de Cristo, también abunda
unos a otros en lo relacionado con la por el mismo Cristo nuestra consola-
honra. Un ejemplo de ello lo mostró el ción (2 Corintios 1:5). Y como el Señor
mismo apóstol Pablo, pues en varias oca- sabe que soportar tales aflicciones no
siones alababa el buen comportarse de los es posible sin su gracia, nos dice que
hermanos, como lo hizo con los corintios debemos ser constantes en la oración.
en cierta ocasión (1 Corintios 11:2). En (3) El versículo 13, se enfoca en el
el sentido de honrar a otros, la Palabra servicio de la hospitalidad hacia el

hermano que tiene necesidad. Pablo Ejercicio de clausura

mismo era un viajero frecuente a causa (1) Pida a un estudiante contar su
del ministerio que había recibido. Por testimonio de cómo alguna vez
tanto, sabe a qué se refiere cuando insta fue edificado por el servicio de
a los santos a tener en cuenta a los nece- algún hermano en la fe.
sitados a este respecto. La Palabra nos (2) Concluya la clase con una ora-
enseña que al hospedar a los hermanos, ción para pedir al Señor que ins-
debemos hacerlo sin murmuraciones pire a los santos a practicar una
(1 Pedro 4:9). Si le pedimos al Señor vida de servicio fiel.
sabiduría, Él nos ayudará a equilibrar el
cuidado de nuestras familias, con el de- PREGUNTAS Y RESPUESTAS
ber de ser hospitalarios y ayudadores en 1. ¿Qué atributo divino debe inspi-
las necesidades de los hermanos. rarnos a presentar nuestros cuerpos en
sacrificio vivo?
» Afianzamiento y aplicación Pablo muestra en Romanos 12:1 que
(1) ¿Qué significa en el sentido prác- ruega esto por el atributo de la miseri-
tico el mandamiento de aborrecer cordia divina.
lo malo? 2. ¿Cómo podemos evitar el confor-
(2) ¿Qué actitud debemos tomar marnos a este siglo?
cuando vemos a nuestro herma- La orientación divina es que seamos
no padecer necesidad? transformados por la renovación de
nuestro entendimiento.
RESUMEN GENERAL 3. ¿De qué manera interactúan los
miembros del cuerpo de Cristo?
Al estudiar esta lección, hemos ob- Pablo dice que somos miembros los unos
tenido un criterio más amplio de cuál de los otros, y cada uno debe usar a favor
es el carácter que Dios espera de los de otros, el don que ha recibido del Señor.
creyentes. En verdad, es necesario que 4. ¿Cómo podemos evitar que nuestro
los hijos de Dios imitemos al Señor amor a otros sea fingido?
en cuanto al servicio que es propio de La mejor manera de amar con since-
nuestra fe. Cuando el Espíritu viene a ridad es que descansemos en la obra
vivir a nuestros corazones, Él manifies- del Espíritu Santo en nosotros, cuyo
ta su fruto (Gálatas 5:22,23). El primer fruto es amor.
distintivo de ese fruto es el amor, y uno 5. ¿De qué manera debemos condu-
de los más sobresalientes es la bondad. cirnos cuando vemos a un hermano pa-
Cuando ambos ingredientes se mani- decer necesidad?
fiestan en nuestra vida, nos será fácil Debemos compartir para las necesi-
servir por amor a Dios y a los hermanos. dades de los hermanos y practicar la
Para ello es fundamental que tengamos hospitalidad.
comunión diaria con el Señor. Enton-
ces, su amor será revelado al mundo y PARA LA PRÓXIMA SEMANA
podremos servir a otros como es digno Una vez Pablo dijo a los corintios
del evangelio que profesamos. que ni ellos los apóstoles, ni las igle-
Cada discípulo de Cristo debe pedir al sias de Dios tenían la costumbre de
Señor que le dé oportunidades de hacer contender. Por tanto, nuestro próxi-
bien a otros y, como indica la Palabra, mo estudio tratará una temática su-
mayormente a los de la familia de la fe mamente importante, titulada: Las
(Gálatas 6:10). Pero es muy importante contiendas, una muestra de inmadu-
que nuestro servicio de amor esté avala- rez en el carácter. Para comprender
do por una conducta que dé muestras de mejor esta verdad, recomendamos
un carácter santo y maduro en el Señor. leer 1 Corintios 3:1-5; 6:1-8.

LAS CONTIENDAS, UNA

MUESTRA DE INMADUREZ
ESTUDIO
BÍBLICO 6
1 Corintios 3:1-5; 6:1-8 La actitud de pleitos, celos y contien-
das entre hermanos, es una demostra-
Objetivos
ción evidente de un carácter cristiano
1. Conocer el llamado a la paz que
inmaduro.
Dios hace a la familia cristiana.
2. Interiorizar la actitud pacificadora
Texto áureo
como parte del carácter cristiano.
“Así que, por cierto es ya una falta
3. Aplicar a la conducta los principios
en vosotros que tengáis pleitos entre
sobre las buenas relaciones entre
vosotros mismos...”(1 Corintios 6:7).
los hermanos.
Fecha sugerida:
LECTURA ANTIFONAL
1 Corintios 3:1 De manera que yo, juzgar al mundo? Y si el mundo ha de

hermanos, no pude hablaros como ser juzgado por vosotros, ¿sois indig-
a espirituales, sino como a carnales, nos de juzgar cosas muy pequeñas?
como a niños en Cristo. 3 ¿O no sabéis que hemos de juzgar a
2 Os di a beber leche, y no vianda; los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de
porque aún no erais capaces, ni sois esta vida?
capaces todavía, 4 Si, pues, tenéis juicios sobre cosas
3 porque aún sois carnales; pues de esta vida, ¿ponéis para juzgar a los
habiendo entre vosotros celos, con- que son de menor estima en la iglesia?
tiendas y disensiones, ¿no sois car- 5 Para avergonzaros lo digo. ¿Pues
nales, y andáis como hombres? qué, no hay entre vosotros sabio, ni
4 Porque diciendo el uno: Yo cierta- aun uno, que pueda juzgar entre sus
mente soy de Pablo; y el otro: Yo soy hermanos,
de Apolos, ¿no sois carnales? 6 sino que el hermano con el herma-
5 ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es no pleitea en juicio, y esto ante los
Apolos? Servidores por medio de incrédulos?
los cuales habéis creído; y eso según 7 Así que, por cierto es ya una falta
lo que a cada uno concedió el Señor. en vosotros que tengáis pleitos entre
6:1 ¿Osa alguno de vosotros, cuando vosotros mismos. ¿Por qué no sufrís
tiene algo contra otro, ir a juicio de- más bien el agravio? ¿Por qué no su-
lante de los injustos, y no delante de frís más bien el ser defraudados?
los santos? 8 Pero vosotros cometéis el agravio,
2 ¿O no sabéis que los santos han de y defraudáis, y esto a los hermanos.

VOLUMEN 13 LAS CONTIENDAS, UNA MUESTRA DE INMADUREZ

•Enseñanza: Los hijos de Dios no solo •Personajes: Dios, Pablo, Apolos, Pe-
deben crecer en el conocimiento de dro, los corintios.
Dios, sino en la madurez de un carác- •Fecha: 1 Corintios fue escrita alrede-
ter pacífico y misericordioso. dor del año 56 d.C.
•Autor: 1 Corintios fue escrito por el •Lugar: Pablo escribió esta epístola
apóstol Pablo. desde la ciudad de Éfeso.

I. Los cristianos corintios estaban
en la etapa de la niñez espiritual
(1 Corintios 3:1-5).
A. Los creyentes inmaduros no
pueden digerir la enseñanza
sólida de la Palabra (3:1-3)
B. El creyente inmaduro no
entiende que los ministros son
servidores de Dios (3:4,5)
II. Los creyentes deben juzgar sus pro-
pias discrepancias (1 Corintios 6:1-4)
A. El ir a los impíos para que
juzguen a los santos es igno-
rancia (6:1,2)
B. Los santos deben juzgar las
cosas de esta vida (6:3,4)
III. La Iglesia necesita sabios que juz-
guen los asuntos entre hermanos Desde La ciudad de Éfeso donde Pablo permaneció du-
rante tres años en su tercer viaje misionero, escribió la
(1 Corintios 6:5-8) primera carta a los Corintios.
A. Un hermano sabio podrá lidiar
con los problemas entre los tienda (Proverbios 18:1-8)
creyentes (6:5,6) Miércoles: Jesús nos mandó a re-
B. Mejor es sufrir el agravio que ene- conciliarnos con nuestro adversario
mistarse con un hermano (6:7,8) (Mateo 5:21-26)
Jueves: No debemos hacer nada por con-
LECTURAS DEVOCIONALES DIARIAS tienda o vanagloria (Filipenses 2:1-8)
Lunes: Abraham le dijo a Lot que no Viernes: El siervo del Señor no debe ser
debía haber contienda entre ellos dos rencilloso (2 Timoteo 2:20-26)
(Génesis 13:1-8) Sábado: Los pleitos vienen de nuestras
Martes: Los labios del necio traen con- pasiones (Santiago 4:1-7)
INTRODUCCIÓN
El pasaje de la Escritura que sirve la manera de un hombre natural. En la
de base a nuestro estudio tiene algu- segunda, les confirma ese estado carnal
nos aspectos sobresalientes. Uno de los en que vivían. La tercera fue para rec-
principales es la mención de muchas tificar la equivocación que ellos tenían
preguntas que el apóstol hace a los co- respecto a la identidad de los ministros
rintios. cristianos. Pablo les dice que tanto él
La primera pregunta revela que ellos como Apolos son servidores por medio
eran creyentes carnales, que andaban a de los cuales ellos habían creído. La

cuarta pregunta intenta reprender la ac- » Definiciones y etimología

titud poco sabia de los corintios, al ir a * Carnales. El término se traduce
juicio ante los injustos, cuando un her- del griego sarkikós, que significa
mano tenía algo contra otro. De ahí pro- pertinente a la carne, corporalmen-
vienen la quinta y la sexta interrogantes, te, temporal, animal, irregenerado,
donde les daba a entender que, si los material, carnal, descendencia.
santos han de juzgar al mundo, pueden * Servidores. Viene del griego
juzgar cosas pequeñas en la iglesia. Las diákonos, y tiene el sentido de ayu-
preguntas séptima y octava revelan que dante, mesero (a la mesa o en otros
si los santos han de juzgar aun a los án- quehaceres domésticos); maestro
geles, cuánto más pueden juzgar cosas cristiano y pastor, ministro, siervo,
de esta vida. El cuestionamiento nove- sirviente.
no reprueba la actitud de los hermanos
al poner para juzgar a los hermanos que A. Los creyentes inmaduros no pueden
eran de menos estima en la iglesia. La digerir la enseñanza sólida de la
pregunta décima deja ver la admiración Palabra (3:1-3)
del escritor por el hecho que no hubie- Esta sección de 1 Corintios 3 revela
se entre la iglesia ni siquiera un sabio el atraso en el desarrollo espiritual que
que pudiera juzgar entre los hermanos. tenían los hermanos corintios. Aquí
Las interrogantes once y doce dan por hallamos valiosas enseñanzas para no-
sentado que es mejor sufrir el agravio y sotros.
el defraude de un hermano, que ser uno (1) En el versículo 1 Pablo amonesta
mismo quien agravie y defraude a otro. a los corintios en relación a su estanca-
Con este método didáctico de interroga- miento. Es así a tal manera que el após-
ción, el apóstol trata de hacer un diag- tol no pudo hablarles como a creyentes
nóstico espiritual de la iglesia en Co- espirituales, sino como a carnales y ni-
rinto. El resultado es que aunque ellos ños en Cristo. De aquí aprendemos que
tenían todos los dones en ejercicio, el carácter carnal está relacionado con la
realmente eran carnales, vivían acorde niñez espiritual. Debemos pedir a Dios
a los sentidos naturales y necesitaban que mientras pasa el tiempo, podamos
entender cómo es la vida práctica del desarrollar madurez espiritual, para po-
verdadero cristiano. Por tanto, en el der asimilar las enseñanzas profundas
presente estudio aprenderemos cuál es de su Palabra. Ahora bien, resulta cu-
la madurez de carácter que Dios espera rioso que Pablo le llama “hermanos” a
del verdadero discípulo. los creyentes carnales de Corinto. Con
ello sabemos que el propósito de la car-
DESARROLLO DEL ESTUDIO ta no es destituirlos de su pertenencia a
Cristo, sino estimularlos a crecer en el
I. LOS CRISTIANOS CORINTIOS ESTABAN Señor. Nuestra actitud hacia hermanos
EN LA ETAPA DE LA NIÑEZ ESPIRITUAL débiles en su fe debe ser la misma, no
(1 CORINTIOS 3:1-5). condenarles, sino estimularlos a madu-
rar en Cristo.
» Ideas para el maestro o líder (2) En el versículo 2 se hace evidente
(1) Explique por qué el maestro cris- que cuando los santos no han desarrolla-
tiano tiene que administrar la le- do mucho en la fe, tampoco están en
che o la vianda espirituales acor- capacidad de entender los grandes miste-
de al desarrollo del creyente. rios del evangelio. Por tanto, en pro de ser
(2) Permita a los estudiantes co- pacientes hasta que crecen, hay que ali-
mentar sobre el peligro de las mentarlos con leche. Según Hebreos 5:12,
divisiones sectarias en la Iglesia. la “leche” aquí es una referencia a los

primeros rudimentos de la doctrina de de grupos. Como los corintios pensa-

Cristo. En el caso de los hermanos He- ban así de Pablo y de Apolos, el es-
breos, hubo que volverles a enseñar las critor les hace saber que eso es fruto
primeras asignaturas de la fe cristia- de la carnalidad. Hoy vemos prolife-
na. Sabemos que una de las causas de rar maestros religiosos que atraen la
tal estancamiento es la falta de oídos atención de muchos hacia sí mismos.
abiertos a la Palabra y también el he- Hay que estar alerta acerca de ello, y
cho que no haya fe al escuchar dicha saber que solamente Jesús nos com-
Palabra (Hebreos 4:12). Todo minis- pró a precio de su propia sangre. Por
tro debe orar por aquellos entre quie- tanto, es madurez espiritual conside-
nes trabaja, a fin que puedan llegar a rar que, en verdad, somos del Señor
la medida de la estatura de la plenitud (Romanos 14:8).
de Cristo (Efesios 4:13) (2) En el versículo 5 Pablo define la
(3) Al estudiar el versículo 3 hallamos identidad ministerial, tanto suya como
que los hermanos habían sido carnales de Apolos. Cuando Pablo trata este
por un largo tiempo. La demostración tema con los corintios, deja ver el peli-
de que aun eran carnales está en el he- gro en que ellos se encontraban por tra-
cho que todavía se manifestaba entre tar de endiosar a los ministros de Cris-
ellos las obras de la carne. Pablo les to. Por tanto, el escritor les enseña que,
menciona aquí tres obras carnales, tales tanto él como Apolos, únicamente eran
como celos, contiendas y disensiones. servidores. Como está indicado previa-
Debemos tener claro que un carácter mente, ese oficio es el de un ayudante,
ideal es aquel que está dominado por de un sirviente. Todo obrero cristiano
el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22,23), debe ser vigilante consigo mismo, y
donde el creyente se ha despojado del nunca tener más alto concepto de sí que
viejo hombre. Entonces, se tiene paz el que debe tener (Romanos 12:3). A la
con Dios y se vive en armonía con los vez, Pablo deja claro que él y Apolos
hermanos. Debemos aprovechar la Pa- eran instrumentos de Dios, a través de
labra oída y rogar al Señor que nos haga los cuales los hermanos habían creído.
crecer en Él cada día. Esos vasos que Dios usa, deben tener
cordura, para que los que creen en el
B. El creyente inmaduro no entiende que Señor no los veneren desmedidamente
los ministros son servidores de Dios y vayan a perder el enfoque de su fe,
(3:4,5) que es Cristo Jesús.
En esta parte de la carta, el escritor (3) En la última parte del versículo
trata sobre la identidad de los ministros 5 Pablo enseña que esa capacidad para
de Dios y cómo ellos deben ser vistos servir a los hermanos en su fe, corres-
por los creyentes. ponde a lo que a cada uno concedió el
(1) Cuando estudiamos el versículo 4 Señor. Así que, el que posee esos dones
se nos hace evidente que los hermanos no se debe vanagloriar de ello, y los be-
de Corinto necesitaban crecimiento y neficiados no deben adorar a aquellos
madurez. Algunos no solo creían ser de que Dios llamó a su servicio.
Pablo y otros de Apolos, sino que tam-
bién lo confesaban. Pablo les enseña que » Afianzamiento y aplicación
cuando hablan así, manifiestan un carác- (1) ¿De qué manera podemos dejar
ter carnal. Recordamos que Pablo traba- de ser niños espirituales y madu-
jó algún tiempo en Corinto, y también rar en el carácter?
Apolos (Hechos 18:1; 1 Corintios 3:5,6). (2) ¿Cuál es la estima correcta que
Pero era un pensamiento vano pensar debemos tener sobre los que nos
que los siervos de Dios eran cabecillas presiden en el Señor?

II. LOS CREYENTES DEBEN JUZGAR (2) De la manera cómo Pablo mismo
SUS PROPIAS DISCREPANCIAS fue tratado por jueces incrédulos, él
(1 CORINTIOS 6:1-4) pudo dar por hecho que no siempre se
hallaría justicia al acudir a hombres sin
» Ideas para el maestro o líder escrúpulos. Recordamos que una vez el
(1) Haga un espacio para que la cla- procónsul Galión desestimó un asunto
se comente si es normal que que donde Pablo y otros cristianos fueron
haya alguna discrepancia entre acusados por predicar. En tal caso, el
hermanos cristianos. procónsul dijo que el asunto no era de
(2) Comente cómo Dios ha dado ca- su competencia. De esta manera apren-
pacidad a su iglesia para juzgar demos que ir a los tribunales humanos
cosas de esta vida. cuando hay asuntos entre cristianos, per-
tenece a aquello que es lícito, pero que
» Definiciones y etimología no siempre conviene (1 Corintios 6:12).
* Santos. Viene del griego jágios, (3) El versículo 2 comienza con una
que entraña lo que es sagrado, puro, mención a la ignorancia espiritual de
sin culpa o religioso, consagrado, los hermanos. Ellos parecían ignorar
santísimo. También significa, lim- que los santos han de juzgar al mundo.
pio, inocente, modesto, perfecto. Así que, los hermanos debían saber la
* Juzgar. Se traduce del griego krí- autoridad que el Señor ha conferido
no, y tiene el sentido de distinguir, a su iglesia. Los creyentes no solo
decidir (mental o judicialmente). tenemos autoridad sobre toda fuer-
Implica tratar, condenar, casti- za del Enemigo, sino también la te-
gar, resolver, determinar, hacer nemos para juzgar un día al mundo
(justicia). (Daniel 7:22; Apocalipsis 2:26,27).
Por tanto, debemos saber que podemos
A. El ir a los impíos para que juzguen a juzgar cosas muy pequeñas como son las
los santos es ignorancia (6:1,2) rivalidades entre los hermanos de la igle-
En el capítulo 6 de 1 Corintios es cla- sia. Un ejemplo de juzgar asuntos entre
ro que las relaciones entre los hermanos hermanos fue la orientación de Pablo so-
de la iglesia estaban quebradas. Pero el bre qué hacer en relación al pecado de
escritor les corrige la manera cómo en- fornicación que un miembro de la iglesia
frentaban sus discrepancias. había cometido (1 Corintios 5:12). En tal
(1) Al estudiar el versículo 1 es cla- caso, Pablo establece que él no podía
ro que los hijos de Dios podemos tener juzgar a los que estaban afuera, pero da
discrepancias de diferentes categorías. por sentado que los que estaban dentro
Por ejemplo, Pablo y Bernabé tuvie- podían juzgar los asuntos relacionados
ron una discusión relacionada con Juan con ellos mismos.
Marcos, pero ambos hicieron lo que
creyeron conveniente para la buena B. Los santos deben juzgar las cosas de
marcha de la obra (Hechos 15:37-41). esta vida (6:3,4)
Igualmente nosotros debemos dejar Aquí se hace evidente que el tiempo
que la Palabra nos enseñe la solución a no había cooperado con la madurez de
asuntos semejantes, y trabajar para que los hermanos en Corinto, pues, Pablo
el nombre del Señor no sea difamado. acude otra vez a la mención de su igno-
Los creyentes corintios no sabían cómo rancia en asuntos espirituales.
tratar los problemas que enfrentaban (1) El versículo 3 añade la enseñanza
entre ellos mismos. Por eso, se acusa- que los santos estamos llamados a juz-
ban ante tribunales civiles oficiados por gar aun a los ángeles. La primera lec-
hombres impíos. ción al respecto es que todos tenemos

que rendir cuentas. Por tanto, necesita- » Ideas para el maestro o líder
mos conducirnos en el temor de Dios (1) Lea 1 Corintios 6:5 y permita
para que en el día del juicio no seamos a un estudiante analizar la ca-
avergonzados. Debemos reconocer el rencia de sabios que había en la
propósito del escritor al respecto: lo que iglesia en Corinto.
persigue es causar vergüenza a los her- (2) Promueva comentarios sobre
manos por ir a lidiar con sus diferencias cuánto mejor es sufrir un agra-
ante los impíos. Los hermanos debían vio que agraviar a un hermano.
saber que si tenían atribución de juzgar a
las criaturas celestiales, cuánto más po- » Definiciones y etimología
drían hacer juicios en cosas de esta vida. * Incrédulos. Viene del griego ápis-
(2) El versículo 4 critica que los asuntos, y significa no creer, sin la fe
tos que lidiaban entre ellos mismos, cristiana, persona indigna de con-
eran arbitrados por quienes eran de fianza, o cosa increíble, infiel, al-
menor estima en la iglesia. Pablo sabía guien que no es creyente.
reconocer cuando un hermano ganaba * Agravio. Es el sustantivo griego
un grado de honor dentro de la con- adikéo, y da a entender, ser injusto,
gregación. Por ejemplo, dijo que los hacer el mal (moral, social o físico),
que ejercen bien el diaconado, ganan injusticia, maltratar, agraviar, dañar,
para sí un grado honroso, y mucha hacer daño.
confianza en la fe que es en Cristo
Jesús (1 Timoteo 3:13). Así que, la re- A. Un hermano sabio podrá lidiar con los
ferencia a los hermanos que son de me- problemas entre los creyentes (6:5,6)
nor estima en la iglesia, no es un señala- Nuevamente el carácter cristiano ideal
miento discriminatorio. Pablo lo habla es puesto a prueba aquí, y se refleja otra
en el contexto de reconocer que hay vez que las contiendas entre hermanos
hermanos que no tienen la capacidad no son propias de la madurez espiritual.
suficiente para juzgar entre los santos. (1) En el versículo 5 Pablo dice con
No todos en la iglesia tienen capacidad toda claridad que escribe estas palabras
de liderazgo, y reconocer eso puede para avergonzar a los hermanos. Obvia-
ayudar mucho en el trato con asuntos mente, no se refiere a una actitud con-
dentro de la casa de Dios. Debemos denatoria del apóstol, sino a causar esa
orar que el Señor nos enseñe a tener vergüenza, que pueda producir arrepen-
discernimiento, para proceder siempre timiento. De aquí aprendemos que el
acorde a los lineamientos escritos en la obrero del Señor no está llamado siem-
Palabra. Conducirnos conforme a ella, pre a aplaudir actitudes; debe estar dis-
es vital para la buena marcha de la Igle- puesto también a reprobar lo que vaya
sia del Señor. en contra de los principios divinos. Con
la pregunta de si no había entre los co-
» Afianzamiento y aplicación rintios aunque sea un sabio, Pablo cri-
(1) ¿Qué tipo de testimonio se ge- tica el hecho que ellos no usaron a ese
nera cuando los santos van ante hermano sabio, sino que prefirieron ir a
los impíos para que los juzguen? los jueces injustos, los cuales descono-
(2) ¿Qué cualidades se esperan de cen la justicia de Dios. Debemos apren-
un hermano que pueda juzgar der que la sabiduría que necesitamos
asuntos entre los santos? como creyentes está en Cristo. La Biblia
enseña que Cristo nos ha sido hecho por
III. LA IGLESIA NECESITA SABIOS QUE Dios, sabiduría (1 Corintios 1:30 a). Si
JUZGUEN LOS ASUNTOS ENTRE HERMANOS al enfrentar asuntos difíciles, pedimos
(1 CORINTIOS 6:5-8) al Señor sabiduría, de ninguna manera

la negará. Él ha prometido dar de ella a Así que, cada cristiano debe ser solícito
todos los que la pidan; la dará abundan- en guardar la unidad del Espíritu, en el
temente y sin reproche (Santiago 1:5). vínculo de la paz (Efesios 4:3).
(2) El versículo 6 pone al descubierto (2) Pablo ofrece dos alternativas que
una de las fallas que daban origen a tan- sirven para rectificar la mala conducta
tas discrepancias entre los cristianos de que los hermanos tenían entre ellos. Les
Corinto. En los primeros seis versículos hace ver, primero, que es mejor sufrir el
de este capítulo l, el escritor menciona agravio. De hecho, el verdadero amor es
cuatro veces, la palabra “hermanos”. De- sufrido (1 Corintios 13:4 a). Por tanto, si
bemos recordar que ese mismo término los hermanos corintios hubiesen tenido
lo usó el padre de la fe, Abraham, cuan- un carácter maduro en Cristo, habrían po-
do se suscitaron pleitos entre los pastores dido pasar por alto la ofensa de los ama-
del ganado suyo y los de Lot. Entonces dos. Debemos aprender que es mejor ser
Abraham dio a entender que, como eran agraviado y soportarlo, que causar escán-
hermanos, no debía haber altercado entre dalo a la causa del evangelio al defender-
ellos (Génesis 13:7,8). La Palabra ense- nos ante los impíos. La segunda pregunta
ña que a paz nos llamó Dios, por tanto, de Pablo en el versículo 7 deja ver que
debemos procurar estar en paz con todos era preferible sufrir el ser defraudados,
(Romanos 12:18; 1 Corintios 7:14). que publicar entre los incrédulos su falta
(3) La reprimenda del apóstol a los de amor fraternal. El sentido de siempre
corintios inmiscuía la queja que los defenderse de las ofensas, denuncia que
hermanos se acusaban unos a otros, y tal persona no está a la altura del carácter
una parte pedía que la otra fuera enjui- que es propio de los salvados.
ciada. Pero lo peor era que esto ocu- (3) El versículo 8 revela que los co-
rría delante de jueces incrédulos. En el rintios agraviaban a otros y los defrau-
versículo 1 se les llama injustos a los daban, y esto aun cuando se trataba de
árbitros de la justicia corintia, y en el hermanos en la fe. Para rectificar aque-
versículo 6 se les nombra incrédulos. lla mala conducta, el apóstol Pablo hace
Podemos estar seguros que estas acu- hincapié en el concepto sagrado de la
saciones de los cristianos ante este tipo palabra “hermanos”. Es tan alta nues-
de jueces, constituía un mal testimonio tra identidad como familia de Dios,
para la iglesia en aquella comunidad. que no debemos ofrecer las ofrendas
Siempre debemos velar por ser luz de al Señor, antes de arreglar los asuntos
los que están en tinieblas, porque para que están pendientes con nuestros her-
eso nos ha puesto Dios en esta tierra manos (Mateo 5:22-24). Nuestra ado-
(Mateo 5:14; Efesios 5:8). ración requiere primero que tengamos
cuentas claras con los que profesan nues-
B. Mejor es sufrir el agravio que tra misma fe. Si no amamos a nuestros
enemistarse con un hermano (6:7,8) hermanos a quienes hemos visto, ¿cómo
Al final de esta enseñanza se ofrecen podemos amar a Dios, a quien no hemos
orientaciones claras a seguir en el ma- visto? El que ama a Dios, debe amar
nejo de las quejas entre hermanos. también a su hermano (1 Juan 4:20,21).
(1) En el versículo 7 Pablo señala que
es una falta de los hermanos que tengan » Afianzamiento y aplicación
pleitos entre ellos. De aquí aprendemos (1) ¿Qué virtud del fruto del Espí-
esta lección: Uno de los elementos que ritu está ausente cuando los her-
mide la salud de una iglesia es que haya manos pleitean en juicio?
armonía entre los hermanos. Jesús pidió (2) ¿Cuál debe ser la actitud de un
al Padre que todos fueran uno, que fue- creyente maduro cuando un her-
ran perfectos en unidad (Juan 17:21,23). mano lo defrauda?

RESUMEN GENERAL PREGUNTAS Y RESPUESTAS

El texto áureo de la presente lección 1. ¿Cuál es la señal principal de que
nos ayuda a resumir la verdad central que estamos en presencia de un niño espi-
el escritor quiso enseñarnos. Todo cre- ritual?
yente debe procurar la paz dentro de la El niño espiritual es un creyente
familia cristiana. Es contrario al propósito carnal, que vive acorde a sus propias
de Dios que los hermanos tengan pleitos pasiones.
continuos entre ellos. Los ejemplos que 2. ¿Qué tipo de alimento espiritual
hemos tratado aquí dejan ver que debe- puede comer el creyente que ha madu-
mos ser pacificadores cuando nos toque rado en su fe?
juzgar entre hermanos que riñen. A la vez, El creyente maduro ya puede comer
debemos velar que el enemigo, Sata- “viandas”, una referencia a alimento
nás, no logre desenfocar a la iglesia de sólido de la Palabra.
la misión principal que Cristo le enco- 3. ¿De cuáles dos líderes descritos en
mendó. ¿Cuál es esa misión? Nos refe- 1 Corintios 3 los corintios decían ser?
rimos a ir por todo el mundo y predicar En esta sección de 1 Corintios, unos
el evangelio a toda criatura, como lo decían ser de Pablo y otros de Apolos.
dice Marcos 16:15. Así que, como ma- 4. ¿Qué daño relacionado a la igno-
duros en Cristo, debemos desechar todas rancia de la Palabra afrenta la Iglesia
esas obras de la carne como enemistades, contemporánea?
celos, iras, contiendas, disensiones, envi- La ignorancia de la Palabra hace
dias, entre otras, y dedicarnos con todo el que los creyentes procedan neciamen-
corazón a orar y trabajar en el proyecto te entre ellos mismo.
divino para salvar las almas. ¡No perda- 5. ¿Cuál conducta es acorde a un cre-
mos tiempos en aquello que Pablo llamó yente que llega a ser maduro en su fe?
“cosas pequeñas”, y dediquemos todo El creyente maduro tiene un carácter
esfuerzo a la palabra de la cruz, pues respetuoso y una manera de proceder
para los que se salvan, esa palabra es perdonadora para con su hermano.
poder de Dios! (1 Corintios 1:18).
PARA LA PRÓXIMA SEMANA
Ejercicio de clausura El ministerio cristiano no se debe
(1) Permita que los estudiantes den ejercer con un carácter lleno de
sus ideas sobre la manera de amargura, porque de esa manera
convivir en paz los unos con los se daña la obra de Dios. Por tanto,
otros. nuestro próximo estudio tendrá por
(2) Cierre la clase con unas palabras título, La ternura e integridad pro-
de oración para rogar al Señor pias del ministro cristiano. Para una
que nos ayude a vivir en unidad, mejor comprensión del asunto, re-
y laborar hasta el fin por el bien comendamos leer detenidamente
de su reino. 1 Tesalonicenses 2:1-12.


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Estudio bíblico 11 El carácter cristiano incluye ser generoso 11 septiembre 2022

Estudio bíblico 12 Llamados a reflejar la luz de Cristo 18 septiembre 2022

Estudio bíblico 13 La obediencia, un ingrediente del carácter santo 25 septiembre 2022

Estudio bíblico 14 La ministración comienza en casa 2 octubre 2022

Estudio bíblico 15 Requisitos indispensables para evangelizar a otros 9 octubre 2022

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Estudio bíblico 19 La experiencia personal y la evangelización 6 noviembre 2022

Estudio bíblico 20 Un llamado urgente a la gran cena de Dios 13 noviembre 2022

Estudio bíblico 23 La evangelización acompañada de señales y milagros 4 diciembre 2022

Estudio bíblico 25 Pasos y recursos de la evangelización 18 diciembre 2022

Lucas 10:25 Y he aquí un intérprete cerdote por aquel camino, y viéndo-

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a su dolor, pero un hombre que no mi- » Definiciones y etimología

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» Afianzamiento y aplicación de sus pertenencias, le hirieron, y se

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(1) El versículo 34 marca un contras- amor hacia los desvalidos y espíritu de

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alguna situación difícil y, segundo, de- Ejercicio de clausura

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Mateo 11:28 Venid a mí todos los 6 el cual, siendo en forma de Dios,

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DATOS GENERALES ACERCA DEL TEMA

te hasta soportar la muerte de

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la humildad es un ingrediente funda- (2) Permita a un estudiante dar su

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» Definiciones y etimología preferir honrar a nuestro hermano antes

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Señor debe corresponder a creer prime- Ejercicio de clausura

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