DOCTRINAS BASICAS

UNA EXPOSICIÓN BÍBLICA

PRINCIPIOS DE FE
DE LA IGLESIA EVANGÉLICA
"FUENTE DE VIDA"
'Lámpara es a mis pies tu palabra
y lumbrera a mi camino"
Sal. 119:105

Las verdaderas doctrinas básicas constituyen una guía para los hijos de Dios, también nos
provee el conocimiento profundo en la estabilidad en la gracia y en la iglesia de Dios.
Únicamente los que hayan fortalecidos sus mentes con las verdades de las Escrituras
podrán vencer las pruebas, podrán perseverar en la iglesia de Dios, podrán triunfar en el
juicio de la iglesia y en la gran tribulación.
Elaborado por el Pastor Zacarías Romero Sánchez
HUÁNUCO -PERÚ

1
 ÍNDICE
l. La Biblia................................................................................................................................................................03
2. El verdadero Dios………………………………………………………………………………………………..04
3. El Origen del Pecado.............................................................................................................................................06
4. Creación del Universo……………………………………………………………………………………………07
5. Origen del Hombre…………………….................................................................................................................08
6. El pecado................................................................................................................................................................09
7. Salvación solo por Cristo…………………………………………………………………………………………10
8. El alma……………………………………………………………………………………………………………12
9. La segunda parte …………………………………………………………………………………………………13
10. El Hijo de Dios………………………………………………………………………………….………………15
11. El Espíritu Santo....................................................................................................................................................17
12. Justificación por fe.………………………….......................................................................................................19
13. La Ley de Dios…………………………………………………………………………………..........................21
14. La Ley y sus funciones.........................................................................................................................................23
15. La Ley de Moisés..................................................................................................................................................25
16. Día del Señor………………………………………….........................................................................................26
17. El domingo………………………………………………………………………………………………………29
18.El Arrepentimiento…............................................................................................................................................ 31
18. El perdón………………………………………………………………………………………………………....32
19. Verdadera Iglesia…….……………………………..............................................................................................34
20. El diezmo...............................................................................................................................................................36
21. Santuario terrenal…………………………………………………………………………………………………38
22. Santuario celestial...………………………………………………………............................................................39
23. El juicio...................................................................................................................................................................40
24. La oración………………………………………………………………………………………………………...41
25. La fe.......................................................................................................................................................................42
26. El matrimonio.........................................................................................................................................................43
27. El bautismo…………………………….................................................................................................................46
28. Lavamiento de los pies……………………………………………………………………,,,,,,,…………………48
29. La cena del Señor……………………………………………………………........................................................49
30. La segunda venida de Cristo………………………………………………………………………………………50
31. El milenio………………………………………………………………………………………………………….51

2
32. El fin del milenio…………………………………………………………………………………………………..52
34. El Engaño.................................................................................................................................................................53

LA BIBLIA
Creemos que la Biblia es la Palabra de Dios expresada en idioma humana, es la única verdad que nos revela el
verdadero camino de salvación y como vivir en la santidad. Es la única regla infalible de nuestra fe. Una comprensión
exacta nos conduce a la vida eterna, pero una interpretación incorrecta conduce a la confusión y a la muerte.
¿Cuáles son las evidencias de que la Biblia es la Palabra de Dios?
1. Su poder transformador 1Pd.1:23 3. Su unidad Is.34:16
2. Su permanencia Mt.24:35 4. Su poder profético Is.46:9-10
Volteire profetizó que para el siglo XX apenas quedarían vestigios de Dios y su palabra y que, para encontrar una que otra biblia,
habría que ir a un museo de antigüedad. Pero “ironía del destino”, veinticinco años después de su muerte fue comprado su casa por
la sociedad bíblica de Ginebra, convirtiéndose en depósito de la biblia, a la vez que la imprenta, propiedad de Volteire se usó para
la impresión de una edición del sagrado libro.
¿Qué notables anticipaciones científicas contiene la Biblia?
1. La tierra cuelga sobre vacío Job.26:7 4. Aumento de la ciencia Dn.12:4
2. Incalculable número de estrellas Jer.33:22 5. Conquista espacial Is.60:8
3. La redondez de la tierra Is.40;22 6. El aire tiene peso Job.28:25
¿Qué es la Biblia? “Es la Palabra de Dios” Rm.3:2. “Es Palabra de verdad” 2Tm 2:15.
La Biblia es un sistema de verdades reveladas con tanta claridad y sencillez, que el que ande en el camino trazado por
ella, por insensato que sea, no tiene por qué extraviarse.
La Biblia es la revelación infalible de la voluntad del Creador. Es la joya suprema de la literatura universal, es la
perfecta norma de conducta y de toda educación verdadera. Es fuente de la verdad eterna y de la sabiduría. Es base de
la fe, y carta magna de la libertad.
El significado de la palabra "Biblia". Proviene de la palabra griega "biblos", y en latín, "libros". En otras palabras,
la Biblia es una Biblioteca Sagrada compuesta de 66 libros. El A.T contiene 39 libros y el N.T contiene 27 libros. La
biblia contiene 1,189 capítulos, 31, 163 versículos y 773, 692 palabras. El Creador del universo es el autor. El A. T. fue
escrito alrededor de 1,500 años A.C. el N. T. fue escrito hacia el año 100 D.C. total transcurrió 1,600 años
aproximadamente para completar la gran obra. Participaron en su redacción unos 40 escritores en tres idiomas, A.T. fue
escrito (en hebreo y arameo) N.T. (en griego).
Traducción de la biblia. Debemos saber algunas de las más antiguas y más importantes traducciones de la biblia.
1. La septuaguinta, versión de los setenta de 46 libros A.T. fue traducida del hebreo al griego en Alejandría por los
setenta judíos diásporas de habla griega, los helenistas en el año 250 a.C. por orden del rey Tolomeo II de los
griegos de Egipto. Esta traducción fue usada en el tiempo de Cristo.
2. La biblia Hebrea o Tanaj, canon de palestina fue traducido en el concilio de yamnia por los rabinos judíos no
cristianos los 39 libros del A.T. en el año 90 d.c.
3. Versión la Vulgata, es la traducción de griego al latín (latina) hecha por Jerónimo y por Dámaso en Belén,
canonizó los 46 libros del A.T. hecha en Alejandría y ha sido incluido los 27 libros del N.T en el año 382 d.c. Esta
versión fue declarada como autentica por el concilio de Trento de la iglesia católica en el año 1546.
4. La antigua versión de Casiodoro de Reina fue traducida en el año 1569, con 66 libros, revisado por Casiodoro de
Valera, en el año 1602, y cotejado posteriormente por diversas traducciones y con los textos hebreos y griegos.
En los años 1862 y 1909.
5. En el año 1825 los Anglicanos de la sociedad bíblica quitaron los siete libros del A.T., solo quedó los 39 libros y
con los 27 libros del N.T.
6. La versión moderna, hecha por Rev. H.B Pratt en el año 1895, de las lenguas originales y posteriormente revisadas
con diversas traducciones. Es una de las mejores traducciones castellanas de los textos sagrados.
7. En el 1960 se hizo una revisión con cambios fundamentales de la traducción de algunos términos.
8. La versión Nacar Colunga traducido de las lenguas originales hebrea y griega por el Nacar Fuster y por el
sacerdote Alberto Colunga en España en el año 1951.
Inspiración de la Biblia 2Pd. 1:21; 2Tm. 3:16. Dios se ha dignado en comunicar la verdad al mundo por medio de
instrumentos humanos, y Él mismo por su Espíritu Santo rebeló y habilitó con la sangrada voluntad divina la mente de
los Profetas y de los Apóstoles, y ellos como cual secretario escribieron en su idioma y en su estilo lo que Dios quiso
decir. Los Santos hombres fueron los agentes humanos elegidos por Dios, para registrar todo lo que debían decir y
escribir: visiones, sueños e inspiraciones.

3
La Biblia fue escrita por los hombres inspirados y está preparada tanto para el humilde como para el culto. Es vital para
todas las edades y todas las clases. No debemos estudiar la Biblia con el propósito de sostener nuestras ideas
preconcebidas, sino con el único objeto de aprender lo que Dios ha dicho.
Propósito de la Biblia. Det.29:29; Amos 3:7. En su Palabra, Dios nos revela los conocimientos necesarios de los
grandes
temas: El Origen del mundo, el origen y la caída del hombre; el origen del pecado, el plan divino de nuestra redención,
el Juicio en tres etapas, la segunda venida de Cristo, el milenio y el fin del pecado y de Satanás. Solamente por medio
de la Biblia podemos conocer la verdad.
El estudio constante de la Palabra produce un cambio notable en las mentes y en los corazones, despierta las facultades
aletargadas, ennoblece el carácter y renueva vidas humanas 2Tm. 3:16,17. Si eliminamos la Palabra de Dios qué
podemos esperar, sino quedarnos con la idolatría, con fabulas, con teoría de la evolución, con la filosofía, con la falsa
religión que adormece la mente y con conjeturas que debilitan la moral y el amor del hombre.
Autoridad de la Palabra Lc.4:32. Autoridad significa poder, dominio, gobierno. La Palabra es la autoridad de Dios.
La autoridad de la Palabra no debe ser sometida a la idea y a la razón humano, porque esta seria invalidar la autoridad
de Dios. Ante la autoridad de la sola Escritura, la tradición, la idea, la filosofía y el argumento del hombre queda
pulverizado (Mt. 15: 8 - 9; 2 Tm.2:16-18).
Jesús destacó la autoridad de las Escrituras contra sus oponentes cuando dijo “escrito está” (Mt.4:4, 7,10). “¿Qué está
escrito en la ley? ¿Cómo lees?” (Lc.10:26). “¿Nunca leísteis en las escrituras?” (Mr.12:10,26) “… entonces Jesús le
dijo: ve haz tu lo mismo” (Mt.10:37). Él destacó la Biblia por sobre todas las tradiciones, opiniones y concilios
religiosos. Los judíos por aferrarse a sus tradiciones despreciaron la autoridad de Dios (Mr.7:6-9).
Pr.30:5,6. Quitar o añadir algo las Escrituras es desafiar y rechazar al Espíritu Santo quien lo inspiró, y es pecar contra
Él poniendo en fuego nuestra propia salvación (Ap.22:18-19). La Palabra es la regla segura de toda doctrina; es la regla
para probar toda enseñanza y manifestación de los espíritus. (lJn.4:1-5).
Cristianos incrédulos. la biblia está al alcance de todos, pero pocos son los que la aceptan verdaderamente por guía de
la vida. La incredulidad predomina de modo alarmante, no solo en el mundo, también en las iglesias cristianas. Muchos
han llegado al punto de no creer las grandes verdades de la biblia, por ejemplo: Dios triuno, la ley de Dios, el verdadero
día del Señor, el verdadero bautismo, el verdadero matrimonio, la verdadera iglesia; la identidad de la bestia, la
identidad de su imagen, etc.
En estas iglesias aparecen doctrinas suplantadas, la inmortalidad del alma en el infierno y en la gloria, falso día de
reposo, el rapto secreto, el gobierno de anti cristo tres años y medio, salvación objetiva de la segunda muerte por fe y
por obras.
La ignorancia de las verdades bíblicas en el cristianismo es, por causa de los seudos predicadores que predican sus
propias ideas, opiniones, sus propios testimonios y los dichos de otros, en consecuencia, aparecen diferentes iglesias
nominales establecidas según hombre y no según las escrituras (1 Pd.4:11).
Método de Estudio. Para leer la Biblia primero debemos orar (Jer.33:3), luego proseguir el estudio con el deseo de
aprender (Hch.17:11). En el estudio diario, el método positivo es, el texto con el contexto (Is.28:10). Debemos
obedecer todo lo que la Palabra de Dios nos manda cumplir (Exd.24:7). Sólo los que estudian de esta manera podrán
obtener un conocimiento verdadero de la vida eterna y recibirán el amor de Dios en sus corazones y serán protegidos de
los poderosos engaños de Satanás que opera mediante los falsos predicadores (2Tm 4:3-4). La Biblia declara que los
agentes de Satanás obrarán milagros (Mt 24:24).
El Espíritu y la Palabra Ef.6:17. La Palabra y el Espíritu están en total armonía, son inseparables, porque el Espíritu
es el que Inspiró a los escritores en lo que debían escribir. El Espíritu no puede guiarnos a contradecir las Escrituras,
tampoco a desobedecer. Él como maestro nos enseña aceptar y guardar la Palabra de Dios (Jn.14:26,24).

EL VERDADERO DIOS
Creemos en un verdadero Dios creador y sustentador del universo. La biblia no procura comprobar la existencia de
Dios, sino confirma en el texto inicial de la biblia Gn.1:1.
¿Cuántos dioses existen? ¿Cuáles son los atributos naturales?
1. Existe un solo Dios. 1Cor.8:6 1. Omnipresente. Sal.139:7-10
2. Manifestado en tres personas. Mt. 28:1 9 2. Omnisapiente Rm.11: 33-34
3. Creador del universo. Is.45:18 3. Omnipotente. Mat.19:26
¿Cuál es la naturaleza de Dios? ¿Cuáles son los atributos morales?
1. Es espíritu. Jn.4:24 1. Es Santo. 1 Sm.2:12
2. Es eterno. Is.57:15 2. Es Justo. Sal 145:17
4
3. Es infinito. 1Cro.16:36 3. Es Perfecto. Mt. 5:48
4. Es invisible. Det.4:15-20 5. Es verdadero Jer.10:10
5. Es trascendente. Sal.1 3 9:7-12 6. Es misericordioso Sal.86:15
¿Cuáles son las formas en que Dios se revela? ¿Cuántos y cuáles son los medios para conocer a Dios?
1. La creación. Sal. 1 9:1; 1 36:5-8 1. La razón Rm.1:19-21
2. La Biblia. Ap.1:1 -3; 3:8 2. La fe Rm.10:17; Heb.11:1-5
3. El Señor Jesús. Jn.14:8-11 3. La Palabra Jn.5:39,46-47
Hay suficientes evidencias de la existencia de Dios, debemos conocerlo (Jn.17:3). El conocimiento de Dios implica un
conocimiento de su carácter, de su naturaleza, de su personalidad y de su justicia.
¿Quién es Dios? Jer.10:10. Dios es un ser divino de naturaleza espiritual y altísimo; un ser Personal eterno, con
atributos naturales y morales. Es el Creador (Is.42:5; Ap.10:6). El Juez, el Legislador, el Rey y Salvador (ls.33:22).
¿Qué significa Dios en términos originales? Dios significa en latín Deus. En griego Teos. En hebreo Elohim es Dios,
el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El término se refiere a los eminentes, príncipes que ejercen poder. Elohim es
sustantivo plural. En la gramática hebrea, plural es tres, dual es dos y singular es uno. Elohim, significa “Dios Fuerte,
misericordioso y piadoso, tardo para la ira, grande en benignidad y verdad” (Exd.34:6,7). Poderoso (Sal.89:8).
Creador (Is.42:5; Sal.24:1,2). Dios de dioses, Señor de señores, Adorable y Temible (Dt..10:17; Sal. 2:11; Mt.4:10).
El monoteísta. Es la creencia y la adoración a un solo Dios creador de la tierra y de los cielos.
El politeísta. Es la creencia y adoración a muchos dioses.
El panteísta. Es la creencia que todo es Dios. La tierra, el cerro, el agua, los animales, las aves y el hombre son dioses.
¿Cómo se llama el verdadero Dios? "Yo soy el que soy" (Exd.3:14; Jn.8:58). Yahweh o Yahveh (Gn.21:33;
Exd.6:1-3,6; Is.40:28) Yahveh es nombre propio de Dios que significa soberano, poderoso y refugio. El nombre
Yahveh procede del verbo "ser" en el idioma hebreo abarca los tres tiempos gramaticales- pasado, presente y futuro. El
nombre significa, por lo tanto: El que fue, es, y será (Heb.13:8). En hebreo, el nombre sobre todo nombre es Jeshua
que significa Yahveh es salvación (Os.13:4)
Los judíos por reverencia no pronunciaban el sagrado nombre de Dios; escribían sin vocales su nombre solo con
consonantes YHVH, de tal manera se perdió la pronunciación original, tal vez haya sido Yahveh. Poco a poco fueron
sustituidos por las vocales de Adonaí qué significa Señor, propietario (Gn.15:2,8). Gobernante (Is.6:1). En el siglo III
d.c. los traductores acuñaron la ortografía por Yahveh. En el siglo XV d.c. Casiodoro de Reina cambio Yahveh por
Jehová que quedó entonces hasta hoy.
Dios es Inmortal. La inmortalidad de Dios es comprendida como un resultado lógico de su propia naturaleza, y es
fuertemente enfatizada en toda la Biblia. Inmortalidad significa que Dios, como ser vivo, nunca deja de existir; y como
espíritu no está sujeto a las limitaciones de tiempo y de espacio (2Pd. 3:8; Sal. 90:4).
Al único Dios debemos dar honor, es decir, reverencia y servicio, porque Él es el único que nos dio la vida eterna en su
amado Hijo. Él permanece para siempre en majestuosa eternidad. No hay otro semejante a Jehová. Dios es Eterno. El
único Dios Creador, es absolutamente eterno, pues su existencia no conoce principio ni fin. Él es independiente del
tiempo y no está sujeto a la historia. (Dn.2:20-21). Dios vive un eterno pasado, un eterno presente y un eterno futuro
(Sal.135:13). Su trono y su gobierno es eterno.
Un ser personal. Jn.4:24. Dios es Espíritu; sin embargo, es un ser personal (Heb.7:25). Se considera como una
Persona un ser que tiene raciocinio (piensa y razona), tiene sentimientos (emoción), tiene voluntad (el querer). Es en
este sentido decimos que Dios es una persona; esto es, que tiene inteligencia, sensibilidad y voluntad. La persona es,
por tanto, un ser que tiene conciencia de su existencia, y que actúa por voluntad propia.
Como persona divina, Dios piensa (Sal.40:17). Dios habla (Gn.46:2-4; Sal.50:1). Dios oye (1Sm.7:9). Dios se aíra
(Dt.32:22). Dios castiga (Dt.8:5; Heb.12:6-8). Dios ve (Gn.6:5). Dios se arrepiente (Gn.6:6). Dios no se arrepiente en
la misma manera en que el hombre lo hace, ya que su carácter nunca cambia y es perfecto. Lo que cambia es su trato
con el hombre, no por reconocer que había hecho mal o que no pensó bien; sino que el hombre al arrepentirse o al
endurecer su corazón, causa una diferencia en su relación con Dios.
Dios manifestado en Tres Personas. Mt 28:19. Podemos decir que Dios el Padre es la plenitud de Divinidad
invisible; Dios el Hijo es la Divinidad manifestada; y Dios el Espíritu Santo, es la Divinidad actuante en el corazón del
hombre. En tres personas divinas no hay nada primero ni postrero, sino es de la misma esencia, de igual gloria y de
majestad coeterna. Podemos definir el verdadero Dios, como una unidad compuesta de tres personas. No son personas
independientes o aisladas, sino como una unidad en una misma existencia. (Jn.10:31; 17:21-23).
Siendo tres personas distintas, están tan perfectamente unidos en naturaleza, en carácter, en propósitos y en la deidad,
tienen los mismos atributos naturales y morales, es verdaderamente Dios.

5
El Padre de toda la Creación Jn. 14:8-9; Col. 1:15-16. El N.T a menudo describe a Dios el Padre por medio de su
Hijo (2 Cor.5:19). Dios el Padre está revelado como el originador de todas las cosas, el Padre de todos los verdaderos
creyentes, y en sentido especial, el Padre de Jesucristo (lCor.8:6; Heb.12:9; Ef.3:14).
El A.T nos revela a Dios como “roca, castillo, libertador y redentor” (Sal. 18:1-2). “Fortaleza y auxiliador” (46:1).
“Refugio” (62:8) ¡Qué verdad más gloriosa! (Sal.103:13).
Dios en deidad no es cuantitativo, sino cualitativo. Dios es uno, pero manifestado en tres personas diferentes, triuno.
Son tres personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo según las evidencias de las escrituras Mt.28:18-20; Jn.14:11-
18; 20:17
EL ORIGEN DEL PECADO
Creemos que el pecado se originó en el cielo, con el ángel querubín inmaculado, santo cubridor del propiciatorio.
EL ÁNGEL PERFECTO SE HIZO PECADOR
1. Lucifer, lucero Is.14:12 7. Se llenó de iniquidad Ezq.28:16
2. Querubín cubridor Ezq.28:13,14 8. Se corrompió su corazón Ezq.28:17,18
3. Fue creado perfecto Ezq.28:15 9. Conquistó a los ángeles 2Pd.2:4
4. Se llenó de orgullo Ezq.28:17 10. Declaró guerra en el cielo Ap.12:7-8
5. Codició el trono de Dios Is.14:13 11. Fue vencido y arrojado del cielo Ap.12:9
6. Quiso ser igual a Dios Is.14:14 12. No permanece en la verdad Jn.8:44
Los ángeles fieles. Ellos son los seres celestiales de un orden más elevado que los seres humanos (Sal.8:5), fueron
creados para gozar de intima comunión con Dios (Ap. 3: 5; 5:11), poseen un poder superior y una naturaleza perfecta,
y son obedientes a la palabra de Dios (Sal.103:20); sus funciones son: como siervos o "espíritus ministradores"
(Heb.1:7,14). Se mantienen por lo general invisible, pero ocasionalmente aparecen en forma humana (Hech.12:6-19).
Fue uno de estos de estos seres angélicos el que introdujo el pecado en el universo.
¿En quién se originó el pecado? ´´… El pecado se originó en aquel que, después de Cristo, había sido el mas honrado
por Dios y que era el mas exaltado en poder y en gloria entre los habitantes del cielo. Lucifer, ´´ hijo de la mañana ´´,
era principal de los querubines cubridores, santo e inmaculado. Estaba en la presencia del gran Creador, y los
incesantes rayos de gloria que envolvían al Dios eterno, caían sobre a él´´ (Ezq.28:12-15). PP.13
¿Cómo se originó el pecado en Lucifer? ´´Poco a poco Lucifer llegó a albergarse el deseo de ensalzarse. Las
escrituras dicen: ´´ Enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu resplandor
´´(Ezq.28:17).
´´ Tú que decías en tu corazón; junto a la estrella de Dios ensalzaré mi solio, y seré semejante al altísimo ´´
(Is.14:13,14)
Descontento con el puesto que ocupaba, a pesar de ser el ángel que recibía más honores entre las huestes celestiales, se
aventuró a codiciar el trono de Dios y el homenaje que sólo debe darse al Creador´´. PP.13,14.
´´El propósito de ese príncipe de los ángeles llegó a disputar la supremacía del Hijo de Dios, así poner en tela del
juicio, la sabiduría y el amor de Creador…El Hijo de Dios compartió el trono del Padre, y la gloria del ser eterno, que
existía por sí mismo, cubrió a ambos. Alrededor del trono se congregaban los santos ángeles, una basta e innumerable
muchedumbre, millones de millones y los ángeles más elevados, como ministros y súbditos, se regocijaban en la luz de
la presencia de la Deidad que caía sobre ellos. Ante los habitantes del cielo reunidos, el Padre declaró que ninguno,
excepto Cristo, el Hijo unigénito de Dios, podía participar en la plenitud de sus designios y él recibió ordenes de
ejecutar los grandes propósitos de su voluntad. El Hijo de Dios había ejecutado la voluntad del Padre en la creación de
todos ángeles del cielo, y a él, así como a Dios, debían ellos tributar homenaje y lealtad …´´ PP.14,15
Lucifer, nunca más se reconocería la supremacía de Cristo. Había decidido ser igual a Dios y asumir la dirección de sus
seguidore; y prometió a quienes entraran en sus filas un gobierno nuevo y mejor, bajo cuya tutela todo gozarían de
libertad. Gran número de ángeles manifestó su decisión de aceptarle como su caudillo, y le prometió una falsa
esperanza de hacerle igual a Dios.
Usando a los reyes de Tiro y de Babilonia como descripciones figuradas de Lucifer, la Biblia revela cómo empezó el
pecado en el cielo. "Tú eres sello de la perfección, lleno de sabiduría y acabado de hermosura... Perfecto eras en todos
tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad'´ (Ezq.28:12-17). El pecado apareció en el
corazón de Lucifer cuando se llenó de orgullo. Propuso en su corazón ser igual a Dios (Is.14:12-15). Pero, aunque
Lucifer codiciaba la posición de Dios, no deseaba poseer el carácter de Dios, sino su trono. Procuró alcanzar la
autoridad de Dios, pero no su amor. Por causa de su orgullo y codicia Lucifer se transformó en Satanás, el adversario
de Dios.

6
La sublevación de Lucifer contra el gobierno de Dios Is.14:13,14. Con orgullo inexplicable, trató de revelarse
contra el gobierno de Dios; y trató de cambiar su Ley y establecer la suya donde él debería ser adorado por los ángeles.
También deseó ser consultado en todos los planes de Dios, y porque esto no se hizo, se llenó de envidia, celos y odio.
Con la pretensión de ser un Dios más en cielo, Lucifer salió a convencer con su filosofía de engaño y política
misteriosa a los ángeles. Un tercio de los ángeles cedieron a la influencia de Lucifer.
¿Dónde se originó el pecado? El pecado se originó en el cielo, que una vez se llamaba Lucifer (nombre que significa
portador de luz), era el único ser que, después de Cristo, había sido el más honrado por Dios y el más exaltado en
honores y en gloria entre los habitantes del cielo. Dios lo había creado perfecto y le había asignado que fuese primero
de los querubines, cubría el propiciatorio santo y sin mácula del trono de Dios.
Controversia cósmica Ap. 12:7-9. Después de convencer a un tercio de los ángeles, Lucifer trató de derrocar a Dios y
apoderarse el trono de Dios para ello declaró una guerra en el cielo. Los ángeles se empeñarán en la batalla; Satanás
quiso vencer al Hijo de Dios y aquellos que se sometieran a su voluntad. Pero Cristo derrotó a Lucifer y a sus ángeles
rebeldes con los ángeles fieles, y después lo expulsó del cielo con todos sus secuaces a la tierra. Como resultado del
conflicto celestial a Satanás se lo caracteriza como el gran dragón, la serpiente antigua y el diablo.
Después que Satanás fue expulsado del cielo, se dedicó a extender su rebelión a nuestro mundo. Disfrazado a manera
de serpiente que hablaba, y usando los mismos argumentos que lo había llevado a su propia caída, logró convencer a
Eva. Satanás al decir a Eva seréis como Dios, y le dijo tendrás tu propio trono, tu propia ley y tu propio gobierno.
¿Por qué Dios no lo destruyó a Satanás? Si el Señor hubiera destruido a Satanás inmediatamente después que su
rebelión se hizo evidente, los ángeles fieles y los habitantes de otros mundos hubieran servido a Dios por temor y no
por amor. Entonces, era necesario que Satanás desarrolle más su rebelión, para que todos los seres creados pudiesen
reconocer la naturaleza del pecado, y sus terribles consecuencias. Después de seis mil años, serán aniquilados por
completo en el lago del fuego (Mal.4:1). Satanás la raíz, sus secuaces las ramas. También, quedarán por fin destruidos
los impíos (Ap.20:14-15).
El engaño de Satanás. - El engaño de Satanás que tan rápidamente se extiende en los habitantes de la tierra. Él tiene
mil artimañas para engañar a la humanidad, y es un adversario cruel y astuto que vigila siempre a los cristianos
verdaderos como un león rugiente para devorar con su engaño. (1Pd.5:8). Es verdad que Satanás nos engaña con su
política, con su falsa religión y con su filosofía. A medida que nos acerquemos al fin del tiempo, está obrando milagros
por medio de sus falsos pastores y profetas y por medio de los falsos apóstoles religiosos con señales y milagros
(Mt.24:24; 2 Cor.11:13). También interpretan los textos de la Biblia a su conveniencia (2 Pd.3:16). Satanás es un ser
fuerte; pero gracias a Dios, tenemos un Salvador poderoso que arrojó del cielo al maligno y derrotó en la cruz. Satanás
es un enemigo vencido para los que están en Cristo (1Jn.4:4; Rm.8:37).
Satanás es el primer impostor y asevera e inspira a sus ministros religiosos, falsos pastores, falsos profetas y falsos
apóstoles en contra a la Ley con sus propias ideas y con argumentos baratos. Aunque rechazan, la penalidad de la Ley;
en el día del juicio, todos seremos juzgados con la Ley de Dios (Stg.2:11-12).

CREACIÓN DEL UNIVERSO

Creemos que en el principio creó Dios los cielos y la tierra, todos los animales terrestres, aves del cielo y los peces del
mar. Los días de la creación bíblica significa periodos literales de 24 horas “tarde y mañana” Veamos la orden de la
creación:
Primer día Gn.1:2-5 La luz y las tinieblas
Segundo día Gn.1:6-5 El firmamento o los cielos
Tercer día Gn.1:9-13 Los mares, la tierra y las plantas
Cuarto día Gn.1:14-19 Sol, luna y estrellas
Quinto día Gn.1:20-23 Animales del aire y de agua
Sexto día Gn.1:24-31 Animales terrestre y al hombre
Séptimo día Gn.2:1-3 El reposo o el sábado
Terminología de un día. La palabra hebrea se traduce como "día" en Génesis es yom. La palabra yom siempre va
acompañada de un número definido, que significa un día literal de 24 horas. La gran obra de la creación fue realizada
en seis días, no seis mil años como creen los escépticos.

¿Cómo llegó existir el universo? "Por la Palabra de Jehová fueron hechos los cielos y todo el ejército de ellos por el
espíritu de su boca” (Sal.33:6) ... Porqué él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió. “Él fundó la tierra sobre sus bases;
no será jamás removida" (Sal.104:5). Fue constituido el universo por la Palabra de Dios.

7
Conceptos equivocados de la creación Sal.14:1. Los muchos incrédulos y escépticos en nuestros días creen que el
universo llegó a existir por medio de la evolución o por un proceso natural de largos periodos de millones de años, en
los cuales la tierra se transformó lentamente del caos hasta llegar a la plenitud de su existencia. Pero los incrédulos y
evolucionistas no han podido probar la teoría de la evolución. Hay dos teorías acerca del universo y del hombre:
Primero es la creación y el segundo es la evolución ¿cuál cree usted que es la verdad?
Origen de la creación. La teoría de que Dios no creó la materia cuando sacó al mundo a la existencia, no tiene
fundamento. Dios al crear al universo no utilizó la materia pre existente, sino por el mandato creativo de Dios
aparecieron en forma instantánea, "los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay" (Exd.20:11). En
sólo seis días literales, la tierra fue transformada de desordenada y vacía hasta llegar a ser "bueno en gran manera"
(Gn.1:31). Y al terminar la narración de la primera semana se dice: "Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra
cuando fueron creados" (Gn.2:4; Ef.3:9; Heb.1:2). A través de la creación del universo. Dios nos revela su existencia
y su gloria (Sal.19:1-4).
El Propósito de la creación. Nunca Podrá explicar la ciencia de la obra de la creación. La naturaleza existe y funciona
como testigo de Dios (Rm.1:20). El Señor, al crear la tierra no deseó que la tierra fuese un planeta solitario y vació;
sino, que debía ser habitada (Is.45:8). Para que haya habitación sobre la tierra estableció el matrimonio (Gn.2:22-24;
1:28). Dios celebró la primera boda. De manera que la institución del matrimonio tiene como su autor al Creador del
universo. Sólo bajo principios de amor y fe en Cristo podemos formar un matrimonio feliz (Heb.13:4).
La belleza de la Creación Gn.1:1,9-12,31. Dios creó las flores con fragancias combinadas agradables, había arboles
de toda variedad muchos de ellos cargados de fragantes y deliciosas frutas, las plantas, las hierbas que, de semillas y
animales, peces del mar y aves del cielo, cada uno según su género, y la vistió con un manto de belleza. La superficie
de la tierra tenía un aspecto multiforme, montañas, colinas cubiertas con delicadas flores y llanuras se entrelazaban con
magníficos ríos. El paisaje no era escarpado y rocoso como lo vemos hoy, sino era bello, hermoso, colmado de cosas
útiles para el hombre. Todo era perfecto y digno de su divino autor.
La Biblia nos lleva hasta el principio, al primer momento cuando el universo existió. Antes de ese principio, no existía
el universo hasta que fue constituido por la Palabra de Dios. Todas las cosas fueron creadas por medio de su Hijo
(Col.1:15-17; Pr.8:27-30).
El Período de descanso. El Señor después de seis días de creación descansó en el séptimo día y lo santificó; es decir,
lo escogió y apartó como un período de descanso para el hombre; aún en el Paraíso (Gn.2:2-3). Descansó después no
porque estuviera fatigado, sino satisfecho de haber terminado su obra de creación; había creado todas las maravillas de
la tierra y del mar y de los cielos. El siguiente significado es: El mismo Creador nos dejó el ejemplo perfecto de seis
días de trabajo y descansó en el séptimo que es el sagrado día. El sábado fue entregado a Adán, Padre y representante
de toda la familia humana. El sábado es una institución divina, enteramente conmemorativa de la creación y está
destinado a recordarnos siempre de que Dios viviente es fuente de toda existencia (Exd.20:8-11)
Establecido por causa del hombre. El Creador vio la necesidad del hombre, que su vida espiritual y física peligrarían
sin un período de descanso del trabajo (Mr.2:27-28). Por eso el sábado fue establecido como el día más gozoso de la
semana (Sal.118:24). Guardar el sábado especialmente consiste en el acto de agradecimiento, de fiesta y adoración a
Dios. Además, el sábado está establecido como una señal de la relación que existe más estrecha entre Dios y su pueblo,
y hace distinción entre sus hijos obedientes y rebeldes (Ezq.20:12; Is:30:9)
ORIGEN DEL HOMBRE
Creemos que el hombre fue creado por Dios en el sexto día de la creación a su imagen y semejanza, con la facultad de
libre albedrio.
IMAGEN SEMEJANZA
1. Estatura alta 1.Naturaleza santa
2. Simetría perfecta 2. Vida justa
3. Tez rosada 3. Carácter perfecto
4. Bello y hermoso 4. Corazón puro
¿Cómo formó Dios al hombre? Gn.2:7. Dios formó al hombre del "Polvo de la tierra", usando materia preexistente,
hasta que hubo formado cada órgano y lo hubo colocado en su lugar, y luego sopló por la nariz el soplo de vida
(energía vital). Entonces llegó a ser el alma viviente.
¿Dónde tuvo su inicio, la creación del hombre? El origen de la raza humana tuvo su inicio en el Concilió Celestial,
dijo Dios: "Hagamos al hombre" (Gn.1:26,27). La forma plural del verbo hacer, se refiere a la Deidad trinitaria. Aquí
se expone con claridad el origen de la raza humana; y el relato divino está tan claramente narrado que no da lugar a
conclusiones erróneas. Dios creó al hombre conforme a su propia imagen. No hay en esto misterio. No existe
fundamento alguno para la suposición de que el hombre llegó a existir mediante un lento proceso evolutivo de las
8
formas bajas de la vida animal o vegetal. Tales enseñanzas rebajan la obra sublima del Creador al nivel de las
mezquinas y terrenales concepciones hermanas.
¿Cómo era el hombre cuando salió de las manos creadoras de Dios?
Ecl.7:29. Cuando el hombre salió de las manos de su Creador, era de elevada estatura y perfecta simetría. Su semblante
llevaba el tinte rosado de la salud y brillaba como la luz. La estatura de Adán era mucho mayor que la de los hombres
que habitan la tierra en la actualidad. Eva era algo más baja de estatura que Adán; no obstante, su carácter era noble y
su físico era bello. La inmaculada pareja no llevaba vestiduras artificiales. Estaban rodeados de una envoltura de luz y
gloria, como la que rodea a los ángeles. Mientras vivían obedeciendo a Dios, esta atavió de luz continuó revistiéndolos.
Su naturaleza estaba en armonía con la voluntad de Dios. Su mente era capaz de comprender las cosas divinas. Sus
afectos eran puros, sus apetitos y pasiones estaban bajo el dominio de la razón. Era santo y se sentía feliz de llevar la
imagen de Dios y de mantenerse en perfecta obediencia a la voluntad del Padre.
El hombre fue creado según el modelo divino, y no según el modelo del reino animal. Por eso, existe una separación
muy definitiva entre los seres humanos y el animal. Según el registro genealógico de Lucas dice: Adán hijo de Dios
(Lc.3:38). El hombre fue corona de la creación para quien la hermosa tierra había sido creada.
¿Cuál fue la condición en el principio para que el hombre tenga vida eterna?
Gn.2:16-17 Dios puso al hombre bajo una obediencia perfecta de su Ley como una condición indispensable para que
tenga felicidad y la vida eterna; cumpliendo esta condición, el hombre tendría acceso al árbol de la vida. El árbol de la
ciencia del bien y del mal, que estaba cerca del árbol de la vida, en el centro del huerto, era para probar la obediencia,
la fe y el amor de nuestros primeros padres. El hambre solo podía conservar su santidad, su pureza y su justicia original
si eran fieles a la Ley del Creador. Podían obedecer y vivir o desobedecer y morir (Det.30:15,19). Mientras
permaneciesen leales a Dios Adán y Eva iban a ser los señores de la tierra por la eternidad. Recibieron dominio
ilimitado sobre toda criatura viviente, el león, la oveja, el venado se juntaban pacíficamente a su alrededor y se echaban
junto a sus pies.
Libre albedrío "Dios pudo haber creado al hombre incapaz de violar su Ley; pudo haber detenido la mano de Adán
para que no tocara el fruto prohibido, pero en ese caso el hombre hubiese sido, no un ente moral libre, sino un mero
autómata. Sin libre albedrío, su obediencia no habría sido voluntaria, sino forzada. No habría sido posible el desarrollo
de su carácter... Hubiese sido indigno el hombre como ser inteligente, y hubiese dado lugar a las acusaciones de
Satanás, de que el gobierno de Dios es arbitrario" P.P
El mayordomo Gn.1.26; Sal. 8:5-6. A los moradores del Edén se les encomendó el cuidado del huerto, para que lo
labraran, lo guardasen. Su ocupación no era cansadora, sino agradable y vigorizador. Dios dio el trabajo como una
bendición con que el hombre ocupara su mente, fortaleciera su cuerpo y desarrollara sus facultades. En la actividad
mental y física, Adán encontró uno de los placeres más elevados de su santa existencia. Pero por el resultado de su
desobediencia, fue expulsado de su bello hogar (Gn.3:17-19,24).
Una y la otra lo hizo el mismo Creador En el huerto de Edén, el hombre recibió el árbol de la vida; después del
pecado la perdió. Pero en el calvario hemos recibido la vida eterna bajo una sola condición que es la fe (Jn.6:47). La
creación lo hizo Cristo en calidad de Dios; la redención como Hombre; una y la otra, fue hecho por el mismo Creador.
(1P.2:24). Fueron las manos divinas de Cristo y su aliento dio la vida al primer hombre; son las manos de Cristo,
heridas ensangrentadas y su sufrimiento humano y su vida justa (justicia) las que le conceden la vida eterna a los
pecadores creyentes y arrepentidos. La creación y la redención son igualmente las obras de Cristo (Col.1:14-17).
Después del pecado, el Padre hizo toda comunicación con el hombre por intermedio de su Hijo.
EL PECADO
Creemos que el pecado es infracción de la Ley de Dios. Es una falla en la actuación “que sabe hacer lo bueno y no lo
hace” Stg.4:17. Cristo dijo “él que no es conmigo contra mí es” Mt.12:30. El pecado tiene un carácter absoluto que
constituye rebelión contra Dios y su voluntad. Satanás es el autor del pecado (Ezq.28:14-16)
¿Qué es el pecado? Es infracción de la Ley de Dios (1Jn.3:4). Es un poder misterioso que radica en el corazón del
hombre y se opone en contra la voluntad de Dios (Rm.7:18- 21). Es errar al blanco. Es la mínima falta en la actitud, en
la mente y en el corazón (Mt.5:21-22; 1Jn.3:15). Es falta de peso en la balanza (Dn.5:27)
Tentación a Eva Gn.3:1-6. Satanás para engañar al hombre, escogió como medió a la serpiente, disfraz bien adecuado
para su proyecto de mentira. Satanás hizo creer a Eva; que violando la Ley de Dios alcanzarían a ser como Dios,
sabiendo el bien y el mal. Entonces Eva creyó realmente las palabras del gran enemigo, pero esta creencia la llevó al
pecado y a la condenación de muerte. Ahora, Eva se convirtió en agente de Satanás y buscó a su esposo con el fruto
prohibido en la mano y trató de tentar.

9
El pecado y sus consecuencias Gn.3:6-12; 1Tm.2;14. Adán comprendió que su compañera era parte de sí mismo y no
podía soporta la muerte de Eva. Por eso, resolvió compartir la suerte de su esposa, y comió el fruto prohibido. El
primer resultado fue la caída de su elevada posición y la condenación de muerte. El radiante manto de pureza celestial
con la que la inocencia pareja se había vestido hasta entonces se perdió. El segundo resultado fue la maldición contra la
serpiente (Gn.3:13,14). El tercer resultado fue la maldición a la mujer (Gn.3:16). El cuarto resultado fue la maldición
mayor para Adán (Gn.3:17-19). El pecado desfiguró casi por completo en el hombre la imagen y semejanza de Dios:
"...y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó a todos los hombres" (Rm.5:12) El amor y la felicidad se tornó en
miedo y en una conciencia culpable.
¿Dónde está registrado los pecados?
El Señor de inmediato registró el pecado y la condenación de Adán en los registros celestiales. También registra los
pecados de todos sus descendientes para el día del juicio (Dn.7:9,10). "He aquí que escrito está delante de mí…
vuestras iniquidades y las iniquidades de vuestros padres, juntamente, dice Jehová... " (Is.65:6-7).
Todos los pecados aparecen en el registro infalible, cada obra buena o mala aparece en los registros del cielo. En el día
del juicio Dios juzgará a cada uno por medio de los registros conforme sus obras para vida o para muerte.
El pecado de Adán no solo quedó como acto, sino que incrustó en su corazón. El profeta Jeremías dice: “el pecado de
Judá está escrito con cincel de hierro y con punta de diamantes… en las tablas del corazón” (Jer.17:1).
David dice: "Porque el pecado entró como agua a sus entrañas, y como aceite en sus huesos" (Sal.109:18). Como
consecuencia se corrompió la naturaleza del hombre "desde la planta del pie hasta la cabeza" (ls.1:6). El hombre sin
Dios es hecho siervo de Satanás (1Jn.3:8; Is.14:17), es hecho enemigo de Dios (Rm.8:7), y es siervo del pecado
(Rm.6:12). Es hecho hijo del diablo (Jn.8:44)
Esclavo albedrio. Después del pecado, el hombre perdió el libre albedrio; y se hizo esclavo del pecado, perdió el
perfecto amor, la justicia y la vida eterna. El pecado controla la vida del hombre (Ef.2:3). El pecado lo encarceló al
hombre sin Dios (Sal.79:11). Las facultades del hombre están muertas para servir a Dios: la conciencia, la moral y la
voluntad (Lc.9:60; Ef.2:5). El esclavo del pecado por su propia cuenta no puede arrepentirse, no puede amar a Dios
con todo su ser, tampoco puede hacer su voluntad expresada en su santa ley.
Pecador por herencia. El pecado es una herencia legal en el hombre, porque nuestros primeros padres nos
transmitieron su naturaleza pecaminosa a todos sus descendientes. Desde la concepción somos pecadores, nacemos,
vivimos y morimos infectados, corrompidos y rebeldes por el pecado de Adán (Is.48:8; Job.15:14-16). Todos tenemos
una tendencia inherente a la desobediencia de la Ley de Dios. El pecador está sujeto al pecado (Rm.6:20).
Naturalmente odia a la Ley de Dios. (Amos.5:4)
El pecado refleja 2Pd.2:19. La maldición descansa sobre la tierra y la corrupción en nuestra naturaleza; dispuesto a
obrar la iniquidad. La verdadera naturaleza del pecado se refleja en los hechos del mal y en el carácter del hombre. El
pecado está impregnado en el corazón de cada ser humano y se manifiesta desde allí con todas sus fuerzas en el hombre
carnal. (Mr.7:21-23).
CLASES DEL PECADO
l. Pecado voluntario. Es el que se deja de llevarse por el pecado con libre determinación hacer el mal (Heb.10:26;
Stg.4:17; Lv.5:1)
2. Pecado por capricho. Es el deseo vehemente, obstinado y terquedad en su dictamen (Lv.6:1-4)
3. Pecado por rebelión. Es el acto consciente contra la voluntad de Dios y actuar con soberbia (Nm.15:30, 32-36; Is.
63:10).
4. Pecado forzado o insinuado. Es hacer el mal por insinuación y convencido por el agente del mal (2Sm. 11:14-17;
Exd.32:23-34).
5. Pecado por ignorancia. Es por falta de conocimiento de la verdad (Os.4:6; Lv.2:22, 23, 27; 5:4,17).
6. Pecado por descuido. Es el pecado por falta de cuidado y por negligencia (Jn.2:1).
7. Pecado por engaño. Es dar a la mentira apariencia de verdad. Seducción al pecado con la mentira (Rey.13:7-28).
8. Pecado sin intención. Es el pecado involuntario o impensado (Dt.19:2-5).
9. Iniquidad. Es a sabiendas hacer maldad a su prójimo, perversidad y gran injusticia (1Sm.3:14)
Posición equivocada. Ahora bien, podemos esforzamos de hacer cualquier obra y tener una conducta intachable a la
vista de los hombres. Pero todo lo que podemos hacer en nuestro estado pecaminoso es imperfecta y contaminado por
el pecado a la vista de Dios (Is.64:6). Por eso, nadie defiende la posición equivocada de que nuestra fe y sus obras son
suficientes para salvarse en el primer aspecto de la salvación. Este es un engaño de los agentes de Satanás. Todas las
obras del pecador están sujetos a maldición y están muertas porque son obras de una naturaleza pecaminosa. Todo lo
que podemos hacer para obtener salvación es aceptar a Cristo, su justicia y su sacrificio (Jn.6: 40; Is.46: 13; 1Ped. 2:
24).

10
Ilustración. El caminante encontró una serpiente pequeña y pintoresco en camino, no se movía, perecía muerta en la helada de la
mañana. Compadeció y la colocó en su pecho. Cuando el animal se reaccionó, mordió a su bienhechor causando la muerte. Nunca hay
que jugar con el pecado, nunca apreciemos al mal, jamás darle cabida en nuestra vida. Siempre los resultados son nefastos y mortales .

SALVACIÓN SOLO POR CRISTO

Creemos que la salvación es solo por fe en Cristo, sin obras y santidad del hombre. Salvación es por la perfecta obra de
justicia y de sacrificio de Cristo. Salvación es, de la condenación de muerte eterna en el lago de fuego, es una obra de
Dios para el hombre pecador perdido.
EL HOMBRE ES EL HOMBRE NECESITA
1. Pecador por naturaleza 1Jn.1:8 1. Aceptar a Cristo y su justicia Rm.5:21
2. Impotente de hacer el bien Jr.13:232. Aceptar su sacrificio 2Cor.5:15
3. La paga del pecado es muerte Rm.6:23 3. El arrepentimiento 1Pd.3:9
El pacto de rescate Ef.1:4. La salvación de la raza humana fue el propósito de Dios desde la eternidad y ha sido
determinada en el Concilio Celestial. Dios estableció el pacto de rescate del pecador antes de la creación. Él no creó el
pecado, sino hizo provisión en su Hijo para rescate del hombre.
¿Qué es la salvación? Es el rescate a un pecador perdido de un peligro inminente de la muerte eterna (Lc.19:10).
La salvación es seguridad y tener vida eterna por la fe en Cristo. La salvación es la manifestación del amor de Dios en
su Hijo por todos los pecadores del mundo. (Jn.3:16-18). Es la redención o libertar a un esclavo mediante el precio de
recate (lCor.6:20; Rm.5:10). Es el meollo de la verdad revelada y fuente de la vida eterna (Jn. 4:14; 10:28).
La salvación consiste en la perfecta obra de Cristo hecha en favor y a cuenta del pecador (Jn.10:38).
Demandas de la justicia. Pr.10:2; 11:5. El Señor por medio de su justicia nos demanda vida justa y perfecta justicia
para salvarnos. Al que no tiene justicia demanda muerte (Ezq.21:9-10). El hombre podía ser salvo únicamente por
tener una vida justa y justicia. Pero es imposible ser justo en su estado pecaminoso (Rm.3:10.).
Su Justicia. Mt.5:17,18. Sólo Cristo tomó nuestro lugar en forma consistente para salvarnos, y cumplió todas las
demandas de la Ley de Dios desde el pesebre hasta el calvario, sin abrogar ni una Jota ni una tilde. Esta es la perfecta
justicia de salvación acreditada a nuestra cuenta (Sal.71: 2,15; Rm.5:18). La justicia de Cristo como perla blanca
inmaculada no tiene defecto alguno, ni mancha, ni culpabilidad. Pues debemos tener la justicia de Cristo como nuestro
salvoconducto si queremos tener acceso al Padre. Este es la póliza de seguro de vida.
Su sacrificio. Desde el Getsemaní hasta el calvario cargó nuestros pecados, el inocente sufrió por el culpable; Él justo
por el injusto; el Creador por la criatura; el Hacedor de la Ley por el transgresor; el Rey por súbditos rebeldes. Fue
flagelado, soportó la corona de espina, cargó nuestros pecados, fue levantado en la cruz, con los brazos extendidos y
clavados; nos reconcilió con Dios. (Rm.5:10).
En la cruz, clavó la penalidad del pecado y bajó a la tumba, y al resucitar estableció salvación para toda la humanidad.
Dios hecho Hombre, “sacó a luz la vida y la inmortalidad por el Evangelio”. (2Tm.1:10) "Él intercede ante su Padre,
por los creyentes penitentes; Me he puesto en lugar del pecador. No mires a este hijo desobediente, sino a mí.
Filemón.17.18
Sólo por gracia Ef. 2:8-9. ¿Para quién es la gracia? Es para alguien que se considere pecador. Es para alguien que se
considera realmente indigno y miserable (Rm.7:24,25). El único que nos da derecho a la gracia del Señor es nuestra
necesidad de arrepentimiento y la fe. Dios no puede hacer nada para salvar al pecador hasta que convencido de su
pecado se arrepiente y confiesa a Cristo (1 Jn.1:8,9), despojado de su suficiencia propia se entrega a la voluntad de
Dios (Pr.23:26). Entonces puede recibir la salvación por gracia que Dios espera concederle.
La salvación es objetiva en Cristo, en el trono de la gracia Heb.4:16. Salvación de Cristo no es para los que pretenden
vivir en santidad, no es para los que creen ser justos, así sean que a los ojos de la sociedad pareciera intachable, sino
por pura gracia de Dios. Sí el pecador pudiera salvarse por sus obras, podría tener algo en sí mismo por lo cual
gloriarse (Rm.4:2).
Sólo por Cristo. Vuestro Salvador tomó la copa de maldición del pecado, y lo bebió hasta la última gota en la cruz del
calvario, sufrió el castigo que merecíamos por nuestros pecados. Pagó el precio de rescate, estableció la salvación para
todos los pecadores del mundo (1 Pd.1:18,19; Jn.3:14-17; Rm.5:18; 1 Tm.4:9,10).
Hech.4:12; lTm.2:4-6; Ap.5:9. Por aceptar a Cristo como nuestro Salvador, su Justicia se convierte en nuestra justicia
y su muerte en la nuestra. Solo Cristo llenó las medidas de la Ley por nosotros, llevó nuestros pecados sobre sus
hombros y sufrió castigo nuestro. Fue contado entre los pecadores para que nosotros seamos contados entre los justos.
La salvación es y será siempre por la obra de Dios en su amado Hijo y nunca por la obra del hombre. La salvación por
Cristo está al alcance de todos. La facultad de elegir o aceptar está en nuestro alcance (Is.1;19,20) La salvación viene
de Él, pero bajo los pasos del arrepentimiento y confesión (Pr.28:13).

11
El medio de salvación Ef.2:8; Lc.8:48-50. No hay mérito alguno en la fe. Es de igual manera como el acto de un
pordiosero que extiende la mano vacía pidiendo una limosna. La fe es la mano, por así decirlo, que toma o recibe lo
que Dios ofrece. La fe es un medio por el cual el pecador recibe la salvación. La fe se basa en el conocimiento de la
verdad (Jn.17:3). La única forma en que podemos obtener la salvación es mediante la fe. Por fe podemos presentar a
Dios los méritos de Cristo, y el Señor coloca la obediencia de su Hijo en la cuenta del pecador creyente y penitente.
¿Qué es la esperanza del pecador?
La gracia, la justicia y el sacrificio de Cristo no será de utilidad para los que creen en su opinión que no son
pecadores, son limpios (Pr. 30:12; 20:9). Los que creen en su propia idea, están completamente perdidos, aunque
creen en Cristo, se congreguen y alaben. Dios nada puede hacer por ellos a menos que se arrepienten de sus pecados.
No debemos decir, no tengo pecado, porque nos engañamos a nosotros mismos (1Jn.1:8) .No debemos justificarnos,
porque nos hacemos inicuo ( Job.9:20), tampoco se debe de creer que nos salva nuestra propia gracia y méritos. La
gracia de Cristo es la única esperanza de salvación (Rm. 11:6).
No ganamos la salvación con nuestras obras, tampoco con nuestra santidad; porque la salvación es un dos gratuito de
Dios que se recibe solo por fe. El resultado de la salvación, aparecen las obras; los frutos de la fe (Stg. 2:17-20), y la
verdadera santidad es por la obediencia de la Ley de Dios por obra y gracia de Espíritu Santo (Lv. 20:7,8; Ezq. 36:25-
27).
La rehabilitación del hijo prodigo Lc.15:11-32. La palabra del hijo prodigo, nos enseña el proceder del Padre con
aquellos que recibieron salvación y estuvieron en la iglesia del Señor, pero volvieron al mundo. Mientras viven
perdidamente en el mundo malgastando la bendición de Dios, el Padre sigue amando e implora que regresen a su
hogar. Después de las desgracias, problemas y sufrimientos reflexionan; deciden regresar y confesar sus culpas, el
Padre movido a misericordia recibe, perdona, olvida y borra para siempre sus pecados (Jer.31:34; Is.44:22; 55:7). Al
instante cambará los vestidos manchados, sucios por el pecado, por las vestiduras blancas de salvación (Is.61:10;
Zac.3:2-4).
“Cuando estemos revestidos con el manto de la justicia de Cristo, no tendremos ningún gusto por el pecado, pues
Cristo obrará dentro de nosotros; quizás cometeremos errores, pero aborreceremos el pecado que causo sufrimientos
del Hijo de Dios”. MS.1.442
Tres fases de salvación.
1. La primera fase de salvación es objetiva, solo por fe en la gracia del Salvador sin buenas obras de hombre
(Ef.2:8,9) ¿en qué consiste la salvación por fe? Consiste, en salvación del pecado (Rm.6:22), de la ira de Dios
(Rm.5:9) y de la condenación de la segunda muerte (Rm.8:1).
El que está intentando alcanzar el cielo (salvación) por ser miembro de una iglesia, por cumplir reglas del hombre
o con otros medios está intentando un imposible. “El pecador solo puede alcanzar salvación mediante la fe en la
expiación efectuada por el amado Hijo de Dios, que se convirtió en un sacrificio por los pecados del mundo
culpable”. MS.1.456
2. La segunda fase de salvación es subjetiva del poder del pecado por la obra y gracia del Espíritu Santo
(Rm.6:12,18). Aquí es donde tenemos que prepararnos para la tercera fase de salvación (Amos.4:12) ¿en qué
consiste la preparación? Consiste en apartarse de todo pecado que es la verdadera santidad (Heb.22:14;
Sal.37:27-29), en guardar los mandamientos de Dios (Mt.19:17). No dejando de congregarse ( Heb.10:25).
Perseverar hasta el fin (Mt.24:12)
3. La tercera fase de salvación será de este sistema de cosas y de la presencia del pecado en la segunda venida del
Salvador (Is.25:9; Sal.18:22; 1 Cor.15:50-54).
Dos clases de hijos 1Jn.3:6-8; Dt.6:25. Las obras de justicia diferencian a los hijos de Dios. Muchos están engañando
a sus propias almas al vivir una religión cómoda de acuerdo con sus propios criterios. Las obras manifiestan si la fe es
verdadera o es mera creencia en la teoría de la verdad. No solamente creer en Cristo, sino depender de Él; sobre esta
perspectiva el Espíritu Santo nos santifica y produce frutos de justicia en nuestra vida (Fil.1:11; Ef.5:8,9)
El llevar fruto testifica el carácter del árbol. Un buen árbol no puede llevar malos frutos. No debemos decir solamente;
yo creo, sino vivir la verdad conforme a la voluntad de Dios en palabras y en obras (Stg.1:22-25).
Apartarse del pecado Pr. 4:26, 27:8:36. La justicia de Cristo no cubrirá ningún pecado acariciado ... Cada acción es
juzgada por los motivos que le impulsaron. Únicamente los que están de acuerdo y guardando los principios de la Ley
de Dios serán escogidos en la prueba del juicio. Nadie puede cubrir su alma con el manto de la Justicia de Cristo
mientras practique pecados conocidos, o descuide sus deberes conocidos. Los que no están dispuestos, dejar todo
pecado, ni buscar seriamente la consagración, no entrarán en el reino de los cielos (1Cor.6:9-10).
EL ALMA

12
Creemos que el alma no es inmortal, sino mortal después del pecado según la Palabra de Dios. Para comprender lo que
significa el alma debemos responder las siguientes preguntas:
¿Cómo se originó el alma? ¿Qué es el alma? ¿Después de la muerte existe o no el alma? ¿Es verdad, el alma del
malo está sufriendo en el infierno y del bueno está en la gloria de Dios? ¿El alma es mortal o inmortal?
Para muchos estas preguntas no tienen respuestas correctas, la mayoría creen después que el hombre muere, su alma
sigue viviendo ya sea en el infierno o en la presencia de Dios, otros creen el alma vive en los cementerios, en casas
abandonadas y en algunos lugares escampados, en los puentes y en las curvas de las carreteras causando desgracias a
las personas.
A estas preguntas la biblia responde. En genesis.2:7 dice “Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y
sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre, el alma viviente”. V.A. “Así a dicho Jehová a estos huesos: He aquí
yo hago entrar espíritu (aliento de vida) en vosotros, y viviréis” (Ezq.37:5). La unión del cuerpo y el espíritu se
originó el alma viviente. Por lo tanto, el alma no es otra persona que está dentro del cuerpo, sino es la vida misma. El
espíritu es el aliento de vida dado por Dios. Cuando el cuerpo inerte recibe este espíritu, comienza la vida o el alma.
El alma es el ser viviente en sí mismo, el alma es usted y yo. El alma viviente es aquel que tiene el aliento de vida en su
cuerpo. La palabra “alma” se utiliza para describir a un ser viviente “Yo espero en Jehová; mi alma espera”
(Sal.130:5)
Definición original. En hebreo el alma es NEFESH (Vida), deriva del verbo NEFASH que significa respirar, espíritu,
alma. El soplo de vida vivificante. Job menciona el alma y el hálito o soplo de vida (Job.12:10). La versión antigua
traduce generalmente en castellano el alma por vida y otras versiones traducen por ser viviente. El alma aparece 757
veces en el Antiguo Testamento. El sinónimo del alma es vida o el ser viviente, una sola persona: no son dos personas
como creen los gnósticos- el gnosticismo
El espíritu. El segundo elemento de nuestro ser es el espíritu, también llamado “aliento de vida”. En el término griego
el espíritu es “Pneuma”, raíz que significa “aire”. El espíritu es la fuente de vida y energía de todo ser viviente; el
espíritu genera y produce vida o alma en el cuerpo. En hebreo es ´´ruash´´significa soplo vital, el principio de vida.
Las facultades del alma. La primera función del espíritu o soplo de vida es dar vida o alma al cuerpo; y la
respiración que es signo principal de vida física. En el alma, es donde radican las facultades superiores del hombre: los
pensamientos, los sentimientos (Gn.34:3), las paciones, la voluntad (Exd.23:9; Sal.119:35; Jn.5:30)
Según las Sagradas Escrituras ¿qué es el alma?
El alma es un ser viviente, el hombre. El alma es la sangre, es la vida misma (Dt.12:23; Lv.17:11). El alma es el
hombre entero , total personalidad. El centro de la personalidad es el alma o la vida misma con todas sus facultades, la
voluntad, los sentimientos, las intenciones, amor, odio. Vida es movimiento o acción (Sal. 69:34; 143:3).
El autor de la vida nos enseña sobre la muerte
Saber la verdad sobre la muerte según la Palabra de Dios nos libera de la falsa doctrina de la inmortalidad del alma.
Dios, es el autor de la vida y sabe perfectamente lo que ocurre en el momento de la muerte ¿qué dijo Jesús sobre la
muerte?
´´…Nuestro amigo Lázaro duerme; más voy para despertarle ´´(Jn.11:11-14). Pero Jesús no quiso decir del sueño,
sino de la muerte de Lázaro. Jesús no dijo su alma de Lázaro está en el cielo con sus familiares que ya habían muerto,
tampoco dijo su alma está en el purgatorio purgándose o sufriendo en el infierno. Mas bien Jesús comparó la muerte
con un sueño profundo hasta el día de la resurrección. También veamos otros textos bíblicos que comparan la muerte
con el sueño (Hech.7:60;1 Cor.15:16)
El hombre no es tripartito, no son tres personas como dice la filosofía griega, uno muere y dos son inmortales, sino es
una unidad de los dos elementos: el cuerpo físico y el soplo de vida; es una persona mortal. Después del pecado muere
el alma (Gn.12:12,13; Ezq.18:4), también muere el cuerpo (Gn.7:21) y el soplo de vida vuelve a Dios (Ecl.12:7).
El soplo de vida no es una persona sino, es´´ruash´´soplo vital
Tres clases de muertes, la una es espiritual y las dos son físicas
1. La muerte espiritual es la separación del cuerpo con Dios (Gn.3:8,9) ´´…muertos en nuestros delitos y pecados´´
(Ef.2:1). El que no ha aceptado a Cristo como su Salvador y su Señor está muerto (Col.2:13)
2. La muerte física es separación de soplo de vida con el cuerpo (Sal.146:4; Hech.7:59), ambos son consecuencias del
pecado,
3. La segunda muerte física en el lago de fuego, es la paga del pecado (Ap.21:8). La segunda muerte es el salario de la
desobediencia a la ley de Dios (Gn. 2:17; Rm.5:18; 6:23).
Ninguna de las muertes es la voluntad de Dios, que ha sido creado al hombre a su imagen, y obedeciendo su ley que
tenga vida eterna. La biblia establece claramente que Dios es “el único que tiene inmortalidad” (1Tm.6:16). De
hecho, la biblia contiene pruebas de que el hombre es mortal hasta que recibirán su inmortalidad en la segunda venida
de Cristo en ocasión de la resurrección (1Cor.15:51-55; Jn.5:28,29).
13
 LA SEGUNDA PARTE
EL EN PRINCIPIO EL HOMBRE ERA FELIZ
Sal.33:6,9; 104:5. Una vez creada la tierra con su abundante vegetal y animal, fue creado el hombre a imagen y
semejanza de Dios (Gn.1:26,27). “Su naturaleza estaba en armonía con la voluntad de Dios. Su mente era capaz de
comprender las cosas divinas. Sus afectos eran puros, sus apetitos y pasiones estaban bajo el dominio de la razón. Era
santo y se sentía feliz de llevar la imagen de Dios y de mantenerse en perfecta obediencia a la voluntad del Padre”
(Ecl.4:3). PP.25,6
Dios dio conocer su ley en huerto de Edén, como una condición indispensable para su propia existencia (Gn.2:16,17).
Les dio, por lo tanto, la facultad de elegir; de someterse o no a la obediencia (Det.30:15,19).
El visitante mentiroso. Mientras Adán estaba ocupado en su trabajo cotidiano en el huerto; Eva, inconscientemente se
alejó del lado de su esposo y se acercó al fruto prohibido, miró con curiosidad, con admiración y extasiada la belleza
del fruto prohibido. Esa fue la oportunidad de Satanás, se le acercó y entabló la conversación (Gn.3:1). A la pregunta
de Satanás, Eva le contestó (Gn.3:2-4).
Satanás le propuso tres mentiras a Eva en la desobediencia a Dios Gn.3:5.
1. “No morirás”. Esta es la inmortalidad del alma, la doctrina del enemigo de Dios. El tentador afirmó que jamás
llegaría a cumplirse la divina sentencia; que les fue hecha meramente para intimidarlos.
2. “Conoceréis el bien y el mal”. Le dijo que, al comer del fruto de ese árbol, alcanzarían una esfera de existencia
más elevada y entrarían en el campo de sabiduría más amplio y profundo del bien y del mal.
3. “Seréis como Dios”. Insinuó que por egoísmo el Señor no quiere que comiesen del fruto, pues no quiere que sean
igual a él.
Entonces Eva creyó realmente las mentiras de Satanás (Gn.3:6-13,17-19). Adán no murió en el momento que comió el
fruto prohibido, sino vivió 930 años (Gn. 5:5). Su muerte consistió dejar de ser inmortal. Entonces comenzó el hombre
a envejecerse, enfermarse y finalmente murió, desde aquel momento la muerte es inevitable al hombre, también a los
animales y las plantas. El pecado de nuestros primeros trajo sobre el mundo, la culpa, la enfermedad, la desgracia, la
angustia y la muerte.
La muerte es otro motivo de preocupación para todos nosotros. Pero cuando la muerte llega, ¿qué es lo que se puede
hacer? En realidad, nada. En la tentativa de evitarla, desde la antigüedad se tejieron ideas de la inmortalidad del alma.
Los egipcios embalsamaron a sus muertos, con la esperanza de reintegrarlos a la rutina de la vida. Los griegos y otros
pueblos paganos creyeron en la inmortalidad y transmigración del alma e invocaban a sus dioses en favor de las almas
desencarnadas que ellos consideraban perdidas.
El autor de la vida nos enseña lo que sucede después de la muerte
Las grandes preguntas que todos debemos hacer son estas:
En la muerte ¿qué sucede con el alma? ¿está vivo? ¿dónde vive? ¿está sufriendo en el infierno o está en el cielo?
¿nos está viendo? ¿nos puede ayudar? ¿qué se acaba con la muerte?
Los que sostienen falsas creencias religiosas dan respuestas según sus ideas a estas preguntas. La mayoría enseñan que
los buenos van al cielo y los malos al infierno a sufrir por la eternidad sin consumirse. La filosofía oriental, enseña que
al morir nos convertimos en espíritus y nos reunimos con nuestros familiares que han muerto. Y otros enseñan que,
cuando morimos nuestra alma sale del cuerpo, y se encarna en otra persona que nace, o en algunos animales, en el
perro, en el gato, en el caballo, etc.
Aunque hay diversidad de creencias sobre la inmortalidad del alma después de la muerte, la mayoría enseñan una
doctrina contradictoria a la Palabra de Dios, dicen: cuando morimos, un ser viviente sale de nosotros una persona,
llamado alma y sigue viviendo con todas sus facultades, oye, ve, piensa, habla, siente. Pero la Biblia enseña que los
muertos no saben nada, porque su conciencia y sus pensamientos o sea todas sus facultades también terminan en el
momento que la persona muere (Ecl.9:5,6; Sal.6:5;146:4)

La muerte es contraria a la vida, donde termina todas sus facultades, deja de oír, ver, pensar, sentir. Después de la
muerte no existe una parte del hombre, no existe el alma; porque el alma es, el primero que vive y primero que muere.
Dios el que conoce la vida dice claramente que el alma muere después del pecado (Ezq.18:4,20; Sal.104:29;
Stg.5:20).
Pero el enemigo de Dios, mediante las falsas religiones engañan asiéndoles creer que lo muertos siguen viviendo, para
ello usan algunos textos que se refieren a las parábolas o simbólicos interpretando, aislados con los contextos. Después
de la muerte no hay alma que sigue viviendo en algún lugar, o encarnándose en otros seres que nacen. Todas estas
creencias antibíblicas son originadas por el dios de las tinieblas.
¿Qué es la muerte? Es fenómeno universal que marca la terminación de la vida, generalmente muy dolorosa y
lamentable. La muerte es cesación total de la vida. La muerte es un retorno al polvo (Ecl.3:20).
14
 En el principio, el cuerpo inerte recibió el aliento de Dios, se inició la vida (alma) (Job.33:4). Cuando el soplo de vida
abandona al cuerpo y regresa a Dios. Entonces el alma muere, termina la vida, el cuerpo queda inerte y vuelve al polvo.
Deja de ser (Sal.104:29). Termina todas sus facultades, sus pensamientos (Sal.146:4), su memoria es puesta en olvido
(Ecl.9:5), carece de conciencia y no tiene sentimientos (Ecl.9:6). No sabe más de los problemas de los vivientes
(Sal.6:5; Job.14:21).
Jesús compara la muerte como un sueño. Jesús dijo: “La niña no está muerta, sino duerme” (Mt.9:24). También
dijo a sus discípulos “nuestro amigo Lázaro duerme; más voy a despertarlo” (Jn.11:11). El Señor representa en su
palabra a la muerte con un sueño por su naturaleza inconsciente. El sueño anticipa un despertar. Así como después de
un arduo día de trabajo viene el sueño reparador, después de una vida larga y llena de trabajo. Así es, los que mueren
descansan hasta el día de la resurrección, el Señor en su venida despertará del sueño de la muerte. La muerte no es el
fin de todo, la despedida del ser querido que parte no es definitiva, es simplemente un hasta luego.
Aparente contradictoria. La muerte es, en el momento que sale el soplo de vida ´´ ruash´´del cuerpo. Después de la
muerte, el alma como una persona con todas sus facultades no vive, no existe separado de cuerpo. Pero en
Genesis.35:18 dice: salió su alma, y en 1 Rey.17:21,22 dice: volvió su alma. Como se entiende estos textos
aparentemente contradictorios a los textos que confirman la muerte del alma. El contexto aclara en Lucas .8:55, salió y
volvió el soplo de vida o sea su espíritu de vida ´´ruash´´, no salió y volvió una persona ´´nefesh´´sino el soplo de
vida, nefash que salió en el momento de su muerte
El primer engaño del enemigo. El único que prometió a Adán la vida en la desobediencia fue el gran seductor. Y la
declaración de la serpiente a Eva en Edén. “De seguro que no moriréis”, fue el primer sermón que haya sido jamás
predicado sobre la inmortalidad del alma. Y sin embargo esta misma declaración, fundada únicamente en la autoridad
de Satanás, repercute desde los pulpitos de la cristiandad, y es recibida por la mayoría de los cristianos con tanta
prontitud como lo fue por nuestros primeros padres. A la divina sentencia: el alma que pecare, esa morirá (Ezq.18:20).
Satanás dijo: el alma que pecare, esa no morirá, sino que vivirá eternamente. A esta doctrina del enemigo de Dios, los
católicos, las iglesias cristianas creen y se muestran tan incrédulos a la Palabra de Dios.
Las raíces de la inmortalidad del alma se remontan a tiempos más antiguos. El paganismo cree, que el alma es otra
persona que se desintegra (sale) del cuerpo físico cuando este muere, y vive fuera de él en otro plano o son viajeros.
Desde el principio hasta hoy los seudos predicadores, los pastores, los apóstoles, los profetas y sacerdotes engañan a
los hombres haciéndolos creer que sus almas son inmortales, diseminan la idea de que hay una persona llamada el alma
dentro del cuerpo; esta persona sale del cuerpo cuando éste muere, y sigue viviendo en el infierno o en la presencia de
Dios. Los Babilónicos, los egipcios antiguos sostenían esta creencia. Después fue aceptado por la filosofía griega y
luego fue introducido en el cristianismo. La mayoría sostienen esta teoría que dice: existe un ser llamado alma dentro
del hombre que no puede envejecer, no puede morir ni en el infierno, ahí están sufriendo del dolor clamando, y los
demás buenos están en el cielo feliz.
La biblia indica que esta creencia era muy común entre los paganos en los días del rey Salomón, y lo encontramos
combatiendo a esta herejía con la verdad (Ecl.3:19,20). Salomón supo que las naciones paganas que le rodeaban creían
la mentira del diablo de que el alma no muere, sigue viviendo, aunque el cuerpo muere. El alma se desintegra del
cuerpo tras la muerte y sabe todo lo que sucede con los vivos. Por esta mentira Salomón le mostró la verdad
(Ecl.9:5,6).
EL HIJO DE DIOS
Creemos que el Hijo de Dios es salvador del mundo, que ha tomado sobre sus hombros los pecados de todos los
hombres, clavó en la cruz y enterró en el hades.
1. Los demonios reconocen al Hijo de Dios Mr.3:11 1. Fue engendrado en una mujer Lc.1:31
2. Es llamado Hijo del altísimo Lc.1:31-32 2. Nació y creció como niño Lc.2:6;7,52
3. El Hijo es el Creador Col.1:15-17 3. Sufrió angustia Mr.14:33-34
4. Dios nos habló por medio de su Hijo Heb.1:2 4. Murió y resucitó Rm.8:34
¿Quién es el Hijo de Dios? Jn.5:25 El Hijo de Dios es Cristo Jesús que posee los mismos atributos naturales y
morales de Dios. Es la imagen y sustancia del Padre eterno, el resplandor de la gloria del Padre (Heb.1:2,3). Es Dios en
el más excelso supremo y absoluto (Jn.20:26-39; Rm.9:5). Es Dios todo poderoso (Ap.1:8,17,18). Es uno sólo con el
Padre en naturaleza, en carácter y en propósito desde las edades eternas. Era el único puro, sin mancha e impecable.
Cristo, siendo Dios revistió su divinidad con la humanidad y vivió en el mundo en condición de hombre. Es Dios hecho
Hombre.
El verdadero Dios es uno Gn.1:1; Det.6:4. Dios Sig. Ser supremo, Divino, Creador, eterno, a quien se le atribuye
todas las cualidades en un grado infinito y que es adorado por toda la creación. Cristo en su naturaleza divina es uno
con el Padre. Según las escrituras existen dos personas: el Padre y el Hijo son un solo Dios en el A.T, y en el N.T.
1. 2Sm.7:22. No hay Dios fuera de ti Jn.20:28. Señor mío y Dios mío
15
2. Neh.9:17. Tu eres Dios que perdone Lc.5:18-26 Dios Hijo perdona
3. Os.13:4 Jehová Dios salvador Jn.4:42. Salvador del mundo
4. Is.33:22. Jehová es Rey Ap.19:13,16. El verbo de Dios, Rey de Reyes
5. Gn.17:1. Dios Todopoderoso Hech.1:11; Ap.4:2,8. Dios Todopoderoso
6. Dn.2:28. Hay un Dios en el cielo Lc.8:38-40; Mt.1:23. Dios con nosotros
7. Gn.17:1; Exd.3:14;6:2,3. Yo soy Jn.8:23,58;11:25;14:6,10. Yo soy
JESÚS. Nuestro Señor recibió el nombre de Jesús, según las instrucciones que el ángel transmitió a José (Mt.1:21;
Lc.1:31; Hech.2:22). Jesús es el único nombre personal de nuestro Señor (Hech.4:12; Fil.2:7-11). En latín derivado de
griego es Jesous. En hebreo es Jeshua, sig Jehová es salvación (Os.13:4; Mt.1:21). Es el gran sumo sacerdote en los
cielos, Jesús el Hijo de Dios (Heb.4:14-16)
CRISTO Jn.4:42,36. En griego, Chcristos, significa Ungido, es el título oficial del Señor Jesús. En arameo es
M`shiha, sig Ungido, Mesías, Cristo, el Hijo (Hech.4:27; Sal.2:7, 8). Se designa este título al Hijo por tres razones:
Indica que él es enviado de Dios. Por lo que era creada la naturaleza humana de Cristo en la virgen María (Lc.1:35).
También para explicar la subordinación de Jesús al Padre en la humillación desde la encarnación hasta la muerte.
(Fil.2:7,8).
JESUCRISTO Hech.8:37. Es el nombre compuesto del Salvador del mundo, el ungido de Dios. Jesús y Cristo.
En griego es Jesous, en hebreo es Yehosua, significa Jehová es salvación. Es el titulo dado al Hijo de Dios. También
es Dios hecho hombre. Es uno con el Padre en naturaleza, en carácter y en propósito, es verdaderamente Dios.
MESÍAS Dn.9:25,26; Jn.1:41. En griego es Chcristos (Cristo), sig. Ungido, en hebreo es Mashiah significa Ungido
Lc.4:18,19; Hech.10:38. También es el profeta, sacerdote, rey. En el A.T. se refiere al rey de la línea de David que
reinará en Jerusalén, el rey escatológico de Israel Is.9:6,7.
EL VERBO VIVIENTE. "En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el verbo era Dios".
(Jn.1:1)
Que este Divino Verbo no es ningún otro que Jesucristo; queda claro; “y aquel Verbo se hizo carne, y él habitó entre
nosotros, y vimos su gloria, (gloria, que, como Hijo, recibió del Padre), lleno de gracia y verdad” (Jn.1:14).
Él era la Palabra expresada de los más profundos pensamientos y del corazón de Dios hecho audible. Él Verbo existía
"desde la eternidad". Jesucristo es el creador de todas las cosas y él sostiene su creación (Col.1:16,17). De él hablaron
Moisés y los profetas en los días del A.T (Gn.5:46,47; Lc.24:27,44). En tiempo de Abraham apareció como el ángel de
Jehová (Gn.18:1-19; Jueces.13:3).
Dios hecho Hombre: Lc.1:35. En la encarnación Jesús no dejó de ser Dios. Él no se despojó de la substancia de su
naturaleza divina, sino revistió su divinidad con la humanidad original de Adán antes del pecado (Is.53:9).
La segunda persona de la deidad tomó la naturaleza humana en unión con su naturaleza Divina. Su divinidad a veces
fulguraba a través del manto de la humanidad como en la purificación del templo y en la transfiguración. (Mr.9:2-9).
Ninguno es como el Hijo de Dios. Los ángeles son hijos de Dios, como lo fue Adán por creación; los cristianos son
hijos de Dios, por adopción; pero Cristo es el Hijo de Dios por nacimiento.
Objetivo de la Encarnación. El objetivo de la encarnación de Cristo fue en primer lugar de revelarnos al Padre para
que pudiéramos conocer al único Dios verdadero en la persona de su Hijo (Jn.14:8-10; 17:3; 2Cor.5:19). También era
necesario las dos naturalezas; la divinidad y la humanidad se uniesen para redimir al pecador.
La naturaleza humana de Cristo pasó por la misma prueba por la cual pasaron Adán y Eva. Su naturaleza humana era
creada; ni aún poseía las mismas facultades de los ángeles. Él podía haber caído, pero no pecó. Cristo derrotó a Satanás
con la misma naturaleza de Adán. Como nuestro Sustituto hizo una justicia por nosotros desde el pesebre hasta la cruz.
La justicia de Cristo es suficiente que satisface todos los requerimientos de la Santa Ley de Dios a fin de que en Él
alcancemos la salvación objetiva sólo por fe (Rm.5:21; Sal.31:1).
Sus características humanas. El Señor tomó la naturaleza del hombre en su estado caído, llevando las consecuencias
del pecado, pero no su pecaminosidad. Era uno con la raza humana, excepto en el pecado (Heb.2:14,17). Su naturaleza
humana poseía las susceptibilidades físicas y mentales del resto de la humanidad: Los efectos del pecado tales como el
dolor, hambre, sed, cansancio y ansiedad (Mt.4:2; Jn.19:28; 4:6; Mr.14:33-34).
Aquí se interpuso la Deidad. El Espíritu Santo cubrió a la virgen con su sombra, y permitiendo que de ella se deriva la
debilidad, prohibió la maldad; y así causó que fuese generada una humanidad suficiente capaz de sentir tristeza, pero a
pesar de ello, sin mancha ni contaminación del pecado y lleno de amor.
Fue rechazado Jn.1:11; Mr.6:6. El odio y la incredulidad de su pueblo se manifestaron en el Sanedrín condenándolo
a muerte. Durante su juicio, Jesús afirmó públicamente que era el Hijo de Dios y Rey de su pueblo (Lc.23:3;
Jn.18:33.37). En respuesta de su afirmación, se burlaron de Él vistiéndole de una ropa real y coronándolo, no con una
corona de oro, sino de espinas (Jn.19:2).

16
Los soldados le golpeaban diciendo: "Salve Rey de los judíos" (Jn.19:3), y cuando el gobernador romano Pilato lo
presentó ante la nación, diciendo "He aquí vuestro Rey", su propio pueblo lo rechazó en forma unánime, condenándolo.
Decían: "Fuera, fuera crucifícale" (Jn.19:14-30). Por medio de su humillación y con su muerte en la cruz, Cristo pagó
el rescate por todos los pecadores (lPd.1:18-2l).
Los oficios de Cristo. El Mesías venidero, el ungido según las profecías debían cumplir los tres cargos importantes
que son: profeta, sacerdote y rey.
Cristo el profeta. Dios reveló a Moisés el cargo profético de Cristo (Det.18:18), en el N.T, los contemporáneos de
Cristo reconocieron el cumplimiento de esta predicción (Jn.6:14; Hech.3:22,23).
Cristo el sacerdote. El sacerdocio del Mesías fue establecido firmemente por juramento divino (Sal.110:4). Cristo no
era descendiente de Aaron. Como Melquisidec, su derecho al sacerdocio fue establecido por decisión divina
(Heb.5:6,10;7:1-). Su sacerdocio mediador tenía dos fases: una terrenal y la otra celestial.
1. Terrenal: Sacerdote era verdaderamente hombre, ministraba en el santuario los sacrificios de animales; todo el
sistema de sacrificios en el santuario representaba el ministerio sacerdotal de Cristo en el cielo (Heb.5:1,4,10), y
la siguiente tarea del sacerdote consistía en reconciliar con Dios a los hombres por medio de la ofrenda de
sacrificio: el cual representaba la reconciliación con Dios mediante la muerte de Cristo y la expiación del pecado
en el cielo.
2. Celestial: Cristo es sacerdote y ofrenda. Su muerte en la cruz fue parte de su ofrenda de su servicio sacerdotal.
Después de su sacrificio en el Gólgota, su intersección sacerdotal se centró en el santuario celestial. Su ministerio
sacerdotal de Jesús comenzó en este mundo, se completa en el cielo. El sacrificio que sufrió Cristo, le califica para
ser nuestro sumo sacerdote en el cielo (Heb.2:17,18;4:14-16;8:1-10). La intersección de Cristo nos provee eterna
salvación (Heb.7:25)
Cristo el rey Sal.103:19. Este es la evidencia del Hijo de Dios, en su calidad de miembro de la deidad, comparte del
gobierno de Dios sobre todo el universo. Cristo, en calidad de Dios – Hombre, ejerce su autoridad real sobre los que
han aceptado como sus salvador y Señor. El reino de Cristo es establecido para siempre (Sal.45:6; Heb.1:8-9). Su
gobierno es único, por cuento funciona en el trono celestial en calidad de sacerdote y rey (Zac.6:13). Jesucristo es el
Soberano Divino, el Rey del universo, la Iglesia vive en obediencia a su Ley.
El reino de la gracia. En cuanto el primer hombre pecó, se instituyó el reino de la gracia. Pasó a existir gracias a la
promesa de Dios. Por fe, los hombres podían llegar a ser ciudadanos del reino. Pero fue establecido a través de su
nacimiento en el pesebre. Después proclamó Jesús su reino (Mr.1:15; Lc.17:20,21; Jn.3:5; 17:20,21; 18:37).
El apóstol Pablo dice el reino de Dios es “justicia, paz, gozo en el Espíritu Santo, al cual han sido trasladado los
creyentes” (Rm.14:17; Col.1:13). Después de su muerte y resurrección ascendió al cielo, fue entronizado como
sacerdote y rey, compartiendo el trono de su Padre sentándose a su diestra (Heb.1:3,4; Fil.2:9-11; Ef.1:20-23).
Heb. 4:16. El trono de la gracia representa el Reino de la gracia, Cristo se sentó en el Trono de la gracia para cumplir
sus funciones de Salvador y Rey. ¨Así como el mensaje del advenimiento de Cristo anunciaba el reino de la gracia, el
mensaje de su segundo advenimiento anuncia el reino de su gloria. El segundo mensaje, como el primero está basado
en las profecías¨
El reino de gloria. En el monte de la transfiguración se presentó el reino de la gloria. Ahí Cristo se presentó en su
propia gloria (Mt.17:2). Moisés y Elías estaban ahí, en representación de los redimidos: Moisés representaba a los que
murieron en Cristo y serán resucitados, y Elías a los que serán trasladado al cielo sin experimentar la muerte, en la
segunda venida. En el reino de gloria, la iglesia entrará después de acontecimientos cataclismos cuando vuelva Cristo
(Mt.24:30,31).
El reino de gloria en la tierra. El reino de la gloria será establecido en este mundo al final del milenio, cuando la
nueva Jerusalén descenderá del cielo (Ap.21:1-4). Si aceptamos a Cristo y guardamos los mandamientos de Dios,
podemos ser participantes de su reino de gracia y podemos convertirnos ciudadanos del reino de la gloria.
EL ESPIRITU SANTO
Creemos que el Espíritu Santo es la tercera persona de la deidad, es el representante de Cristo en la tierra. Nos guía a
toda verdad, y nos da poder para obedecer a Dios y nos da victoria sobre el pecado.
SUS FUNCIONES SUS ATRIBUTOS
1. Nos convence del pecado Jn.16:8 1. Es Espíritu Rm.8:16
2. Nos enseña todas las verdades Jn.14:26 2. Es Eterno Heb.9:14
3. Dirige a la iglesia Hech.16:6-7 3. Es Creador Job.33:4
4. Intercede por nosotros Rm.8:26 4. Es Omnipresente Sal.139:7-11

17
5. Nos inspira la verdad Lc.12:11-12 5. Es Señor 2Cor.3:17
6. Nos santifica 2Tesl.2:13 6. Es Omnisapiente 1Cor.2:10-11
¿Quién es el Espíritu Santo?
Jn.4:24. El Espíritu Santo es Dios en esencia desde la eternidad del Padre, no es una mera influencia o fuerza activa
que emana de Dios, sino el Agente inmediato de toda la obra divina, tanto en la creación material como en la
santificación y regeneración del hombre. Es la tercera persona de la Divinidad, es un ser no creado, sino Creador,
trasciende al hombre y mora en el corazón del creyente. Es el poderoso y nos vivifica para hacer la voluntad de Dios
(Rm.8:11-13). Es el representante de Cristo, pero despojado de la personalidad humana e independiente de ella.
Por ejemplo: Pedro le dijo a Ananías que, al mentir el Espíritu Santo, "no has mentido a los hombres sino a Dios"
(Hech.5:3-4). También el escritor inspirado Lucas, haciendo historia de Pablo en relación del pasaje de Isaías confirmó
la verdad de que el Espíritu Santo es Dios. Es una persona con todas sus facultades: tiene pensamientos "razón"
(Rm.8:26), tiene voluntad "emoción" (1Cor.12:11) y tiene carácter. En este sentido es una persona.
Bautismo del Espíritu Mt. 3:11; Hech.11:16. Para entender el bautismo del Espíritu Santo, primeramente, debemos
definir la palabra bautismo en su contexto semántico. Bautismo significa: hundir, sumergir, otro sinónimo es cubrir,
llenar y revestir (Lc.24:49). El creyente salvó sólo por fe en Cristo es bautizado o revestido con el poder del Espíritu
Santo. El bautizado por el Espíritu se aparta del pecado y guarda la ley de Dios (Pr.7:1-3)
¿Qué significa la santificación? Significa apartarse por completo del pecado y consagrarse a Dios (Pr.3:7; 2Tm.2:19;
1Pd.3:11). "La verdadera santificación es nada más, y nada menos que amar a Dios con todo corazón, caminar en sus
mandamientos y estatutos sin mácula. La santidad es integridad para con Dios: Es la entrega total del corazón y la vida
para que revelen los principios del cielo.
El Espíritu obra en el templo. El Espíritu Santo se recibe sólo por fe (Gal.3:14). Nuestro cuerpo es templo del
Espíritu Santo (1Cor.6:19). Ahora el Espíritu obra en el hombre, el cambio de vida, llamado el nuevo nacimiento, la
regeneración, el cambio de carácter y hace que guardemos los mandamientos de Dios (Ezq.36:26-27).
La operación del Espíritu es: invisible, secreto e interno y progresiva; se manifiesta desde el corazón a la superficie, del
interior al exterior.
1. Nos capacita y nos da poder para guardar los mandamientos de la Ley de Dios por amor (Rm. 13:10). Esta es la
verdadera santificación (Jn.17:17).
2. Los que experimentan el nuevo nacimiento y la santidad de que la Biblia habla, manifestarán un espíritu de
mansedumbre (Mt.5:5).
3. La ternura y el amor (1Jn.4:8,20) y la humildad (Is.66: 2; Sof.3:12).
4. El nacido de Dios se aparta de toda iniquidad (maldad, pecado) (2 Tm. 2:19).
5. Nacido de Dios no peca (1 Jn. 3:9)
El Espíritu contra el pecado. Ef.5:16-27; Rm.8:10,13;6:22. El pecado es resistido y vencido únicamente por la
poderosa intervención de la tercera persona de la Divinidad, él viene no ha modificarnos, sino a renovarnos con la
plenitud del poder divino, hacernos nuevas criaturas. El hombre camal, comete pecado de omisión y lo hace
ocultándose bajo el manto de la santificación. Pero el hombre espiritual nacido de Dios no puede pecar (1Jn.3:9).
1. El Espíritu Santo nos proporciona poder y nos capacita para vencer al pecado.
2. El poder del pecado queda subyugado mediante el poder del Espíritu Santo (Job.14:16,17).
“Cuando el Espíritu de Dios se posesiona del corazón, transforma la vida. Los pensamientos pecaminosos son puestos a
un lado, las malas acciones son abandonadas, el amor, la humildad y la paz reemplazan a la ira, la envidia y las
contenciones. La alegría reemplaza a la tristeza y el rostro refleja la luz del cielo…” DTG.625.144
El Espíritu purifica nuestro corazón y renueva nuestra mente, nos enseña la verdad y nos da amor para amar a Dios y a
nuestros prójimos; y nos da capacidad para guardar todos los mandamientos de Dios por amor y para apartarnos del
pecado (Sal.37:27; 2 Tm.2:19).
El esfuerzo y el Espíritu Dt.31:6,7; Sal.31:24; 2Tm.2:1,2; Col.1:29. El justificado obtiene el Espíritu de Dios, la vida
del cielo, y al esforzarse hacer la voluntad de Dios se colabora con Espíritu para alcanzar la victoria sobre el pecado y
para crecer en la fe, el conocimiento y en la obediencia. Pero esto no puede hacer nada, a menos que el instrumento
humano colabore con Cristo. Sólo podemos ser hechos idóneos para el cielo mediante la obra del Espíritu Santo en el
corazón. Mediante la obra y gracia del Espíritu Santo, podemos guardar los mandamientos de Dios. (1Cor.7:19)
Corazón en su estado natural, es la morada de pensamientos impuros y de pasiones pecaminosas. Cuando se lo somete
a la sugestión de Cristo, debe ser purificado por el Espíritu de toda contaminación. Esto no puede hacerse sin el
consentimiento de la persona. El alma purificada debe mantenerse sin contaminación. Muchos creen que la religión de
Cristo no requiere abandono de los pecados cotidianos; y así dejan a Cristo representar en la vida diaria.

18
Pecado contra el Espíritu Mt.12:31-33. “… cualquiera que sea el pecado, si el alma se arrepiente y cree en el perdón
de Dios; la culpa queda perdonada y lavada con la sangre de Cristo; pero el que rechaza la obra del Espíritu Santo se
coloca donde el arrepentimiento y la fe no pueden alcanzar la salvación” DTG.291,2
Es por medio del Espíritu Santo Dios obra en el corazón, convence de pecado, convence de un justo y de condenación
(Jn.16:8), llama al pecador aceptar al Salvador (Mt.11:28-30; Ap.3:20) y genera el arrepentimiento en el corazón del
pecador (Hech.11:17,18). Cuando los hombres endurecen sus corazones a arrepentirse y desprecian la invitación de la
misericordia de Dios, esta manera causa aversión o sentimiento de desagrado al Espíritu de gracia.
1. El pecado contra el Espíritu Santo es, endurecer el corazón y rechazar persistentemente la invitación del Espíritu
Santo al arrepentimiento (Hech.7:51-60; Heb.3:7-12)
1- No hay nada más que Dios pueda hacer por el alma que se justifica condenándose (Job.9:20; Lc.18:10-13) y por
los que creen ser justos y sin pecado.
2- Atribuir la obra del Espíritu Santo a Satanás. Así como los judíos atribuían la obra de Cristo a Satanás (Mt.12:22-
25)
“La manifestación más común del pecado contra el Espíritu Santo consiste en despreciar persistentemente la invitación
del cielo a arrepentirse. Cada rechazo a la obra del Espíritu es el rechazo de la salvación” Ib
“El pecado de blasfemia contra el Espíritu Santo no está en cualquier palabra o acción repentina; está en la resistencia
determinada de la verdad y la evidencia” C.B.T.5 1065
Pecados imperdonables
1. Atribuir la obra del Espíritu Santo a Satanás. Así como los judíos atribuían la obra de Cristo a Satanás ( Mt.12:22-
25)
2. Es no creer en la primera fase de salvación solo por fe y solo por gracia, sino por fe y obras del hombre (Jn.3:16-
17)
3. Es el rechazo o incredulidad a la ley de Dios hasta el último momento de su vida ( 1 Jn.2:4). “…los mentirosos
tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre que es la muerte segunda” (Ap.21:8).
4. Después de conocer, aceptar y practicar toda la verdad volverse atrás (Heb.10:26,27, 38,39)
Agentes de los falsos espíritus.
1. Estos agentes son falsos profetas que profetizan en el nombre de Dios (Jer.23:21,25).
2. Son impostores y conscientes de sus engaños, lo hacen por negocio, por lucrarse del pueblo ingenuo
(Ezq.13:17,19).
3. Otros muchos falsos profetas, profetizan bajo la influencia de los falsos espíritus (Mt.24:11).
4. La profecía del Señor está cumpliendo en el presente siglo, los falsos cristos y los falsos profetas están
manifestándose con falsas señales y milagros bajo el poder de los falsos espíritus (Mt.24:24).
5. También los falsos Apóstoles y predicadores se transforman en apóstoles de Cristo y el mismo Satanás se
convierte en ángel de luz (2Cor. 11:13-14). De ellos, el Apóstol Pablo dice en 2Tm.4:3-4.
Ap.13:13-14. En muchas congregaciones cristianas por medio de los falsos predicadores se manifiesta él falso
bautismo con el poder de los falsos espíritus, con grandes señales, milagros. Otros miles en las congregaciones hablan
lenguas, simulando e imitando el don de lengua que hablaron algunos cristianos de la Iglesia de Corintios como señal
para los incrédulos (1Cor.14:22,23,27,28).
En las iglesias nominales los falsos espíritus se manifiestan con éxtasis, unos hablan palabras inconexas y barbarismos,
Otros caen, revuelcan, gritan exageradamente, saltan, danzan y profetizan como los profetas de Baal. (lRey.18:26-29).
A estas falsas agitaciones sobrenaturales del espiritismo moderno en las “iglesias”, lo llaman equivocadamente; el
bautismo del Espíritu Santo. El Señor Jesucristo condena esta práctica, en su segunda venida les dirá lo que está escrito
en Mateo.7:21.
JUSTIFICACIÓN POR FE
Creemos que la justificación del pecador creyente es por fe en la justicia imputada de Cristo, y esta es la gloria del
hombre. ´´La doctrina de justificación por fe determina, si una iglesia está de pie o de cabeza´´. Martin Lutero
EL HOMBRE ES: EL HOMBRE NECESITA:
1. Pecador Lc.5:8 1. Justificación por fe Rm.3:28
2. Condenado Lc.23:40 2. Justificación por gracia Rm.3:23
¿Cuáles son los términos originales de la justificación y que significa?
En hebreo es´´hitsdag´´, significa declarar judicialmente absuelto, libre de culpa y justo a una persona justa
En griego es ´´dikaiosis´, significa declarar justo, sin culpa a un justo
El juicio de justificación del creyente. El que desea ser justificado ante Dios y su Ley, primero debe ser juzgado en el
tribunal del cielo. En el juicio, el justo será justificado y el injusto será condenado (Dt.25:1-3).
19
Las grandes demandas. El pecador para que sea justificado ante Dios, primero debe ser justo, sin mancha de pecado
de Adán (2 Cro.6:23), segundo debe ser perfecto como Dios (Mt. 5:48). Si el hombre pudiera lograr y tener estas dos
demandas dejaría ser pecador, y tendría justicia, con la cual ser justificado ante Dios sin necesidad de fe en el
Salvador. Pero es imposible
¿Por qué es imposible cumplir las grandes demandas de Dios por uno mismo?.
El hombre carece de una vida justa y de la perfecta justicia por causa del pecado.
1. Porque el hombre es injusto "...no hay justo ni aun uno "(Rm.3:9,10).
2. Porque el hombre es pecador "Si dijéramos que no tenemos pecados, nos engañó a nosotros mismos, y no hay
verdad en nosotros´´(1 Jn.1:8 ).
3. Porque el hombre es enemigo de Dios y no se sujeta a su ley (Rm.8:7)
4. Porque nuestras obras de justicias se contaminan por el pecado de herencia hasta llegar como trapo de inmundicia
(Is.64:6.
Ninguna cantidad de nuestras obras, justicia o santidad pueden satisfacer las grandes demandas de la justicia de Dios.
Al hombre en su condición pecaminosa le hace imposible llenar la medida requerida de la ley de Dios
Justicia del Hijo de Dios. El Padre para justificar al pecador, primero envió a su Hijo hecho hombre a cumplir las
grandes demandas de su propia Ley hasta la muerte por nosotros (Mt. 5:17, 18; 3:15; Fil.2:7,8;).
Solo Cristo como nuestro sustituto cumplió perfectamente hasta la muerte de la cruz las grandes demandas o
requerimientos de su propia justicia por nosotros.
1. El Hijo de Dios hecho hombre, es el único justo por nosotros los pecadores (Lc.23:47)
2. El Hijo de Dios hecho hombre es el único perfecto por nosotros los imperfectos (Heb.7:18).
Mediante su perfecta obediencia (justicia activa y pasiva), Cristo respondió y satisfizo los altos requerimiento de la
justicia de su Padre a nombre y cuenta de cada pecador. Ahora mediante justicia de Cristo, el pecador puede acercarse
al Padre y ser aceptado. En la sustitución, el Padre acepta la perfecta justicia de su Hijo en lugar de la justicia
imperfecta del hombre.
La perfecta justicia de Cristo es olor agradable a la vista de Dios. El pecador creyente puede llegar a ser justo
únicamente por aceptar a Cristo y su justicia (Rm.5:17,19). En la justificación, el Señor acredita ante su Padre su
propia justicia activa y pasiva a cuenta del pecador. Sobre esta base, el Padre justifica de todos los pecados en su trono
de la gracia. Debemos declarar como Lutero: Mío es la perfecta justicia de Cristo; mío tanto como si yo hubiera vivido,
y cumplido como Él lo hizo.
¿Qué significa Justificación por fe técnicamente y Bíblicamente?
1. Técnicamente Significa el acto jurídico en el tribunal celestial, donde el Juez Supremo declara justo al injusto y
declara libre de culpa al culpable por aceptar a Cristo y su justicia.
2. Bíblicamente significa contar por justicia o por justo (Rm.4:5,17)
3. Bíblicamente es la aceptación del Padre en su amando Hijo; en el cual tenemos redención y remisión de pecados
(Ef.1:6,7)
4. Técnicamente significa suspender la sentencia de condenación que pesa sobre el pecador; y conceder la póliza de
seguro de vida eterna.
5. Técnicamente significa el aliento de vida de la iglesia. Por falta de justificación la iglesia está muerta (Ap.3:1)
6. Técnicamente significa columna vertebral de la iglesia. Por falta de justificación la iglesia está paralizada para
hacer la voluntad de Dios.
7. Técnicamente significa “la obra de Dios que abate en el polvo la gloria del hombre, y hace por él lo que éste no
puede hacer por sí mismo”. (Lc.18:13,14)
Justicia Imputa. Rm. 4:5-9. La justificación es para el pecador imposibilitado de cumplir las demandas de la justicia
(ley) de Dios. El Padre nos acepta en calidad de justo por la justicia imputada de su amado Hijo. Imputar significa
cargar sobre una persona la culpa o el acto de otro. Nuestros pecados fueron imputados a Cristo, y su justicia es
imputada a nuestra cuenta (2Cor.5:21). Y el nombre del justificado es registrado en el libro de la vida como uno de sus
hijos. (Lc.10:20).
1. El pecador creyente en la justificación queda libre de culpa y de condenación (Rm.8:1)
2. El pecador creyente en Cristo es declarado justo y más blanco que la nieve (Is.1:18)
Únicamente el manto que Cristo ha preparado puede hacernos dignos de aparecer ante la presencia de Dios. Cristo
colocará este manto, esta ropa de su propia justicia sobre cada alma arrepentida y creyente. (Lc.13:3; Mr.9:23).
Vestido con glorioso manto de la justicia de Cristo, tendremos un lugar en la boda del rey. (Mt.22:11,12)

20
Justificación es por una justicia ajena. Cristo tiene una justicia por nosotros que satisface las grandes demandas de la
ley de Dios y que agrada al Padre. En virtud de la justicia de Cristo, el Padre nos acepta como hijos justos y nos ama
como a su Hijo (1Jn.3:1,2)
El Padre acepta y justifica solo a los que cree en Cristo y en su perfecta justicia. La única forma que podemos obtener
la justicia de Cristo es mediante la fe (Rm. 9:30-32). La justicia de Cristo es un don gratuito para el pecador que desea
ser justificado ante Dios (Is.46:13; 45:25). El justificado viene a ser justo ante el Padre. Por cuanto Cristo ha hecho
justicia por él y ha clavado su pecado en la cruz en su cuerpo.
Posesión Legal Rm.5:1; Ef. 2:6. "El justificado logra un cambio de posición legal ante Dios y su justicia, o sea está al
nivel y armonía con la Ley de Dios. La justificación muda nuestra condición delante de Dios, pero no nuestro estado
moral. El cambio de corazón, la santidad tiene su lugar a partir de la justificación. El creyente justificado, pertenece al
reino de los cielos. "Tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, más pasó de muerte a vida " (Jn.5:24).
Todo lo que podemos hacer es confiar plenamente en Dios, descansar sobre los méritos de Jesús, entonces recibiremos
“el agua de la vida gratuitamente” (Ap.22:17).
Justificación es por una justicia (obra) de Cristo fuera del hombre en el tribunal del cielo, y la santificación es obra del
Espíritu Santo en el creyente justificado. La primera implica un veredicto “en el trono de la gracia”, la segunda es un
proceso que dura toda la vida. La primera es la causa y la segunda es el fruto (Rm.6:22).
Contra el infierno. "El artículo de la justificación, que es nuestra protección, no sólo en contra de todos los poderes y
conspiraciones de los legalistas, antoninianos y libertinos, sino también en contra de las puertas del infierno, es esta:
que somos declarados justos y salvos por la fe sólo en Cristo y sin las obras propias ". LUTERO.
Justicia de fe Rm.4:11. "La justicia de fe, es la justicia de que la fe se apropia a saber, el obrar y morir del Dios-
Hombre, Jesucristo. Es la justicia que es objeto de la fe, y no hay cualidad alguna en la fe. La justicia que constituye la
base de nuestra aceptación para con Dios radica fuera del creyente, pues está en el cielo. La justicia de Cristo es un don
para el pecador que desea ser justificado ante Dios. Justificación del creyente es extrínseca, se lleva a cabo en el trono
de la gracia, y la santificación se realiza en el corazón del hombre y que transforma la vida.
Evidencias de la justificación por fe. Justificación es por una justicia ajena; es decir por una justica de nuestro
salvador, la santificación, es por obra y gracia de Espíritu Santo en el corazón del creyente justificado (2 Tes. 2:13). En
la justificación es el Padre quién lo acepta al hombre, en virtud de la justicia de Cristo.
Las evidencias en la vida del justificado son los siguientes:
1. Se aparta de todo pecado o maldad (2Tm.2:19)
2. Vive en santidad guardando todos los mandamientos de Dios (Lv.20:7,8; Lc.1:75)
3. Tiene hambre sed de oír la Palabra de Dios (Amós.8:11)
4. Ama a los hermanos en Cristo (1Jn.3:14; 4:20)
5. Mujeres dejan pinturas y adornos (Is.3:18-23)
6. Es humilde y manso de espíritu (Ef.4:2)
7. Ama a Dios a su santa ley (Sal.119:113,165)
8. Guarda el día del Señor, establecido para su pueblo (Hech.13:42-44)
¿La fe invalida la ley de Dios?
Rm. 3:31. No. la verdadera fe confirma la existencia de la ley de Dios. Por más que los hombres dejan todo o aquello
de la ley, y por más que la pisotee y desprecie, la ley continua inmóvil. De manera que, cuando el apóstol dice que no
deshacemos la ley Dios por fe, significa que la fe y la desobediencia son incompatible. Los que rechazan y desconocen
la ley se encuentran en estado de perdición, otros en los cultos de la iglesia son sometidos bajo el emocionalismo, el
sensualismo y en el fanatismo.
1. El Padre a su hijo justificado demanda guardar sus mandamientos (Pr.3:1-4)
2. El que es justificado por fe, confirma y guarda la ley de Dios por amor (1 Jn. 5:3; Rm. 13:10).
Frutos de la fe. Una evidencia que el hombre no está justificado por la fe es que sus obras no son buenas, sino malas .
(1Sm.25;3). La verdadera fe produce obras que constituye la demostración de la realidad de su justificación (Mt.
5:16; Hech.9:36; Dt.15:7-11; Ap.2:19) Sí su fe carece de obras; ello demuestra su fe es muerte (Stg.2:17,22; 1
Pd.2:12; Ap.3:1).
La afirmación del apóstol Santiago. Stg. 2:18-26. La fe sin obras es muerta, es porque la ausencia de las obras revela
la ausencia de la verdadera fe; la fe muerta no puede generar obras. Si el hombre es justificado por fe, las obras
aparecerán necesariamente, y él no se jacta de una ni de las obras; ya que la fe excluye jactancia (Rm. 3:27).
La jactancia no se manifiesta entre aquellos que confían en las obras espurias o muertas. El apóstol Pablo habla de
aquellos que profesan conocer a Dios, mientras niegan con sus hechos (Tito. 1:6). El hombre al que se refiere Santiago

21
pertenece a esta clase. El que no vive en santidad y no hace buenas obras muestra que no tiene fe, no es justificado a
pesar de su ruidosa teoría (1 Jn. 2:4)
Frutos de la Justificación. La justificación por fe no es solo una teoría, tampoco es estéril sino tiene como resultado,
los frutos: paz con Dios (Rm.5:1), la santidad que conduce a la vida eterna (Rm. 6:22), el nuevo nacimiento´´ una
nueva creación. Lo viejo ha pasado ha llegado lo nuevo´´ (2Cor. 5:17). Es el Espíritu Santo quién lo santifica, el alma,
el cuerpo y el espíritu al creyente justificado (2Ts.5:27). Justificación por fe es fundamento de la santidad y de la
obediencia a la ley de Dios bajo la dirección del Espirito Santo (Ezq. 36:25-27).
"Mediante la santificación obrada por el Espíritu Santo, el creyente llega a ser idóneo para el reino de la gloria, pues
Cristo actúa dentro de él y la justicia de Cristo está sobre él. Sin esto ningún alma tendrá derecho al cielo. Una defensa
contra el mal consiste en que Cristo more en el corazón por la fe (Ef.3:17). "Más Cristo vive en mí" (Gal.2:20). El
siguiente fruto no solo es la convicción de la verdad, sino la conversión (Jer. 3:14, Hech.15:3).
La santidad espuria. La santidad espuria consiste en tratar de abandonar los pecados de omisión como los fariseos y
vivir en apariencia cristiana, pero su corazón está lleno de inmundicias. La razón por la cual, el Señor le reprocha
(Mt.23:26-29). Los fariseos cristianos modernos reconocen solo los pecados externos, pero les hacen difíciles
reconocer los pecados de sus corazones, a ellos la palabra de Dios les condena (1 Jn.1:8,10).
Los llamados cristianos cubren sus pecados disforzándose de religiosidad, con apariencia de cordero por fuera, pero
son lobos por dentro (Mt.7.15) ¿por qué son lobos? Porque están llenos de maldad del pecado en sus corazones: son
orgullosos, mentirosos, avarientos, iracundos; son juzgadores, egoístas, impulsivos, fanáticos de la idea y de la doctrina
del hombre (Pr.21:2; Jer.17:5)
¿Qué representa el vestido de boda de la parábola? Mt. 22:1-14. El vestido de boda de la parábola representa el
carácter puro y sin mancha que poseerán los verdaderos seguidores de Cristo (Ap.19:8).
´´El ideal carácter cristiano es la semejanza con Cristo. Como el Hijo del hombre fue perfecto en su vida, los que le
sigue han de ser perfecto en la suya…Cristo, tomó nuestra naturaleza y venció, a fin de que nosotros, tomando su
naturaleza, pudiéramos vencer´´ (2 Pd.1:4;2Cor.3:16-18)

LEY DE DIOS
Creemos que la Ley de Dios es el fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra. Es el principio de su autoridad
dado a conocer con el propósito de conducir a sus hijos en la obediencia, y enseñarnos nuestros deberes para con Dios
y con el prójimo. La ley es principio de amor y de orden.
LA LEY ES PERFECTA LA LEY ES ETERNA
1. Santa Rm.7:12 4. Verdad Mal.2:6
2. Justa Rm.7:12 5. Espíritu Rm.7:14
3. Perfecta Sal.19:7; Stg.1:25 6. Eterna Ecl.3:14
¿Qué es la Ley de Dios en termino original?
En latín “lex” Significa ligar y atar – ley nos ata para que no pequemos
En hebreo “Torah” Significa instrucción (Rm.2:18), decreto (Num.15:16)
En griego “Nomos” Significa costumbre, ley (Exd.12:49; 13:9)
1. Es un principio fundamental que rige la existencia de los seres humanos, es la regla establecida por Dios en ella
nos prohíbe hacer todo mal.
2. Es una revelación de su voluntad y es una expresión de su carácter escrita en diez mandamientos.
3. Es una constitución divina, concisa y perfecta, que contiene todo el deber del hombre hacia Dios y hacia el
prójimo, nadie debe añadir ni quitar (Dt.4:2).
4. Es la única Ley moral del universo que existe por toda la eternidad (Sal. 119:151,152).
El fundamento del Trono Sal. 11:4; 45:6; 89:14. Dios supremo tiene su trono en el tercer cielo, y el fundamento de
su trono y de su gobierno es su santa Ley. Dios gobierna por medio de su Ley de Justicia a todos los seres existentes en
el universo. Su Ley constituye la base de la vida y existencia de los ángeles en el cielo y de la humanidad en la tierra.
El mundo está creado sobre una Ley, y toda la creación obedece perfectamente.
La existencia de la Ley. La Ley de Dios existe desde la eternidad y existirá por toda la eternidad mientras permanece
el trono de Dios. El hecho de que el pecado de Lucifer y sus ángeles en el cielo, nos provee evidencia de la existencia
de la Ley aún antes de la creación (2Pd.2:4). "El pecado es infracción a la Ley de Dios" (l Jn. 3:4). Esta es la única
definición del pecado. Sin la Ley no puede haber el pecado. Dios al crear al hombre a su imagen le imprimió en su
corazón los principios morales de su Ley, haciendo para ellos que el acto de cumplir la voluntad de su Creador fuese,

22
algo natural. Pero por la trasgresión a la Ley de Dios, el pecado introdujo en corazón del hombre convirtiéndolo en
pecador activo (1 Cor.5:9-13). A otros los convirtió el pecado en enemigos de la Ley (Zac.7: 12)
La naturaleza de la Ley. La Ley de Dios por su misma naturaleza, es santa y perfecta. Es una revelación de su
voluntad y de su carácter. Dios es amor y su Ley es amor. "El amor es el cumplimiento de la Ley" (Rm.13:10) "La Ley
de Jehová es perfecta y el precepto de Jehová es puro" (Sal 19:7-8). "Todos sus mandamientos son verdad. Hace
mucho que he entendido tus testimonios, que para siempre los has establecido" (Sal. 119:151,152). "En verdad todas
sus. mandamientos son justicia" (Sal.119:272). La norma de justicia es sumamente amplia, nos prohíbe hacer toda
acción mala. En el juicio, Dios juzgará a su pueblo y al mundo con su Ley de justicia (Ecl.12:13-14)
La necesidad de la Ley. Después del pecado de Adán, Dios no cambió ni una jota ni una tilde de su santa Ley para
ponerla al nivel del hombre en su condición caída, sino que fueron expresadas y escritas en forma resumida en dos
tablas de piedras por el mismo Creador con su propio dedo (Exd.24:12; Dt.9:9-10). La Ley escrita era necesaria;
porque las mentes de los hombres son olvidadizas por causa del pecado, y para enseñar a nuestros hijos el camino de
bendición y maldición (Dt.11:26,28). Únicamente los hijos de Dios que son guiados por el Espíritu Santo pueden
obedecerla (Ezq.36:26-27). Es el Espíritu de Dios; nos capacita para hacer su voluntad (Mt.7:21).
El nuevo pacto
¿Qué preciosas verdades nos proporciona el nuevo pacto?
El nuevo pacto nos proporciona la justificación por la justicia imputada de Cristo (Rm.5:18), el perdón de nuestros
pecados por la sangre de Cristo (Col.1:14) y la limpieza de los pecados (Rm.11:27). Nos proporciona un santuario
nuevo, un sacerdote mejor, un mediador y garante (Heb.9:24; 10:19-24; 8:6).
En el nuevo pacto el Espíritu Santo nos proporciona la ley de Dios en nuestra mente y en el corazón (Jer.31:33; 2
Cor.3:2,3). La ley escrita en el corazón del cristiano salvo, es regla de conducta y norma de vida (Det.5:32; 26:18,19).
La Ley de Dios es regla de vida. Juan Calvino dijo: "No debemos imaginamos que la venida de Cristo nos ha librado
de la autoridad de la Ley de Dios; por cuanto esta es la regla eterna de una vida santa y devota, y por lo tanto es una
justicia invariable y eterna" (Sal.119:172). En su Ley Dios nos ha dado una completa regla de vida. Al obedecer
tenemos la seguridad y justicia (Dt.16:20). La Ley de Dios es una muralla de protección contra las obras de iniquidad.
Segunda oportunidad. Mt.19:17. El Señor requiere en la actualidad exactamente lo que requirió de Adán en el Edén:
la perfecta obediencia a la Ley de Dios. Nos dio una segunda oportunidad de guardar la Ley de Dios mediante la
fortaleza
de su Espíritu Santo. El que llega a ser participante de la naturaleza divina estará en armonía con la gran norma de la
Justicia de Dios. Esta es la regla de vida porque nos ordena a vivir en santidad, apartados de todas obras del pecado.
Solo el cristiano salvo por la fe en Cristo que tiene el Espíritu Santo y puede guardar la Ley de Dios por amor (lJn.5:1-
3).
La ley es obedecida solo por los hijos de Dios
1 Jn.3:1-2; Pr.7:1-3´´… De la obediencia por amor a la Ley de Dios depende del orden y armonía de los hijos de Dios .
Es decir, los grandes principios de justicia gobiernan la vida de todos los seres inteligentes … antes que se creara la
tierra existía la Ley de Dios. Los ángeles se rigen por sus principios y, para que el hombre esté en la voluntad de Dios,
también debe obedece su santa Ley. Cristo dio a conocer al hombre en el Edén su santa y perfecta ley, para que pudiera
hacer la voluntad de Dios
La misión de Cristo en la tierra no fue abrogar su propia Ley de justicia, sino salvar a los pecadores de la condenación
de ella, y hacer volver a los hombres por su gracias a la obediencia de sus preceptos. En el sermón del monte declaró
que ni una jota más insignificante desaparecería de la Ley hasta que todo se hubiera cumplido. El Señor Jesús no nos
enseña en su Palabra que, con su muerte en la cruz anularía la ley de Dios, sino a fin de que nadie suponga que era su
misión abrogar los preceptos de su ley dijo: ´´No he venido para abrogar la ley, sino para cumplir´´. El Señor no solo
nos enseña la vigencia perpetua de su ley, también nos dejó el ejemplo para que cumplamos así, como él cumplió´´
(Jn.13:15) Es el resumen de DMJ. 45-47
La Ley que fue terminada en la cruz, con la muerte de Cristo; es de Moisés, el sistema de símbolos y fiestas anuales
que señalaban a Cristo como cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Jn.1:29). En la cruz se terminaron los
sábados anuales de la Ley de Moisés y no es el sábado semanal de la Ley de Dios. Mientras los principios sagrados de
la Ley de Dios permanecerán inmutables como el trono eterno. Cuando el Edén vuelva a florecer en la tierra, la Ley de
amor dada por Dios será obedecida por todos debajo del sol (Sal.119, 89,90;111:7-9)
Dos clases de creyentes. Según las escrituras hay dos clases de creyentes, dos clases de hijos, los verdaderos y los
rebeldes (Is.30:10). Los que hacen la voluntad de Dos guardando sus mandamientos por amor, y los que rechazan la
23
ley de Dios. Muchos maestros religiosos aseveran que Cristo abolió la Ley con su muerte, y que desde entonces los
hombres se ven libres de sus exigencias. El aserto de que Cristo abolió con su muerte la Ley de su Padre no tiene
fundamento. La muerte de Cristo, lejos de abolir la Ley, prueba que es inmutable (Mt.5:17,18). El Hijo de Dios vino
engrandecer la Ley y hacer honorable (Is.42:21).
Muchos ministros, pastores enseñan en sus congregaciones contra la Ley de Dios; y muchos profesores y teólogos
dicen a sus estudiantes que la Ley de Dios ha sido abrogada, terminada en la cruz con la muerte de Cristo; y que desde
entonces los hombres se ven libres de sus exigencias y son enemigos de la Ley de Dios.
Cristo no abrogó la ley de su Padre, porque es la revelación de su voluntad y expresión de su carácter. El Hijo nunca
puede anular la revelación de la voluntad y el carácter de su Padre, es inaudito. El que rechaza la Ley niega la autoridad
de Dios, niega su voluntad y su carácter.
Y los que pisotean la Ley de Dios están haciendo la obra del gran engañador, pues están desechando la única regla por
lo cual podemos definir el pecado, el conocimiento correcto del juicio; el conocimiento del pecado por medio de la Ley
produce el verdadero arrepentimiento y la necesidad de salvación por la fe en Cristo. A los que rechazan a la Ley de
Dios, el Señor les dirá en su venida “nunca os conocí; apartaos de mí obradores de maldad” (Mt.7:21-23;22:14).

LEY Y SUS FUNCIONES

Creemos que la Ley de Dios es importante e indispensable en nuestra vida, nos muestra el pecado, nos lleva a Cristo,
nos prohíbe hacer el pecado y nos convierte.
LA LEY DE DIOS EL EVANGELIO DE CRISTO
1. Es la medida de su justicia Det.16:20 1. Llenó la medida Mt.3:15
2. Nos revela el pecado Rm.7:7 2. Engrandeció la Ley Is.42:21
3. Condena al culpable Rm.7:9 3. Nos remidió de la condenación Gal.3:13
La obra del enemigo Ezq.28:14-16. Satanás es el primer infractor y enemigo de la Ley de Dios. El rechazo de la Ley
se originó primero en el trono de Dios con Lucifer, el querubín cubridor; él sedujo a la tercera parte de los ángeles a
revelarse contra los principios del gobierno de Dios. Después de ser expulsado del cielo, Satanás inspira al hombre
rechazar a Dios y su santa Ley. Los que pisotean basta un mandamiento de la Ley de Dios están haciendo la obra del
gran engañador; pues están rechazando la autoridad de su gobierno. Cuando los hombres rechazan la Ley de Dios está
haciendo la voluntad de Satanás.
Declaración de Cristo Mt.5:17,18. Mientras muchos murmuraban en sus corazones que Él había venido para anular la
Ley, Jesús, con términos claros reveló su actitud hacia los estatutos divinos: "No penséis - dijo - que he venido para
abrogar la Ley o los Profetas, sino a cumplir´´. Es decir, llenar la medida requerida para salvamos y nos dejó un
ejemplo de obediencia (Jn.13:15).
Su misión no fue abrogar ni un mandamiento, tampoco suprimir una jota o una tilde de la Ley, porque los principios de
su Justicia expuestos en la Ley es el fundamento eterno de su trono. (Sal.89:14). Misión de Cristo fue proporcionarnos
la salvación a un costo infinito, con su propia vida santa, justa y con su sangre infinita.
Por uno se hace culpable Mt.5:19. Eso significa no tendrá lugar en el reino de los cielos los que no hacen la voluntad
de Dios expresada en su santa Ley. El que deliberadamente quebranta o rechaza basta un mandamiento de la Ley de
Dios'', se hace culpable de todas" (Stg.2:10). No solo la magnitud del acto de desobediencia lo que constituye pecado,
también es el desacuerdo o rechazo un mandamiento de los diez.
Los que rechazan y pisotean un solo mandamiento de la Ley de Dios, pronto recibirán las siete plagas por sus hechos,
y la muerte eterna. Pero la iglesia que vive por fe en Cristo y guarda la Ley entrará por las puertas a la ciudad celestial
y será coronada de vida eterna y tendrá el gozo eterno en la presencia de Dios (lTm.6:14; Dt.6:17,18; Mt.19:17).

La primera función de la Ley. La Ley es detector de nuestros pecados (Rm.3:20). Sin la Ley es imposible conocer el
pecado Tampoco podemos tener la verdadera convicción de pecado (Rm.7:7). Y la necesidad de arrepentimiento (1
Cor.7:9). El Poder de la Ley señala las acciones internas y externas del pecado. Nos revela el pecado en tres aspectos.
1. La ley nos rebela el pecado original o innato (Jer.17:1; lJn.1:8). Es el pecado que heredamos de Adán está sellado
en nuestro corazón.
2. Nos rebela pecados internos del corazón: el orgullo (Pr. 21:4), la ira (Mt.5:21,22) , los malos deseos y
pensamientos ( Mt.5:27,28) , la envidia, el odio, el resentimiento, etc.
3. Pecados externos, son los pecados expresados en obras (lCor.6:9-10). "Fornicación ", el adulterio, el engaño, la
mentira, la avaricia, las contiendas, las críticas, las acusaciones y palabras obscenas, etc.
La segunda función Rm.10:4. El fin o finalidad de la Ley no es salvar, no es quitar la culpa, ni perdonar al trasgresor
sino llevar a Cristo, que es poderoso para salvar al pecador (1 Tm.1:15; Hech.4:12 Jn.10:28).

24
No hay ningún pecado que puede cometer el hombre para el cual no se haya hecho provisión en el calvario. Sólo Cristo
puede salvar al más vil pecador (Sal.25:11).
La tercera función La ley de Dios, nos convierte, nos hace sabio y alumbra nuestro entendimiento con la luz de la
verdad (Sal.19:7,8). Nos restringe del pecado (Jn.5:14). El mismo Salvador nos manda guardar su Ley (Jn.14:15;
Pr.7:1-3).
La Ley de Dios es norma de vida y regla del carácter. Es una muralla de protección contra las obras del pecado. La Ley
nos enseña como amar a Dios y a nuestros prójimos. Es el camino de obediencia y de santidad (Sal.119:33-35;
Heb.12:14). La obediencia a la Ley nos lleva a la Jerusalén celestial donde reina la felicidad y la vida eterna
¿Quiénes son los enemigos de la ley de Dios?
Is.56:10,11 Los falsos atalayas y pastores. (Mt.24:24) Los falsos cristos y profetas. (2 Cor.11:13)
Los falsos apóstoles, obreros fraudulentos… Muchos maestros y predicadores aseveran que Cristo abolió la ley de Dios
con su muerte en la cruz y desde entonces los cristianos están libres de obediencia a Dios o hacer su voluntad, pero
sujetos a los mandamientos, tradiciones e ideas del hombre.
“Él acerto de que Cristo abolió con su muerte la ley de su Padre no tiene fundamento. Si hubiera sido posible cambiar
la ley o abolirla, entonces Cristo no hubiera tenido que morir para salvar al hombre de la penalidad del pecado. La
muerte de Cristo lejos de abolir la ley, prueba de que es imposible. El Hijo de Dios vino a salvarnos, también a
engrandecer la ley y hacerla honorable (Is.42:21), amonestar a los enemigos de la ley en Mateo.5:17,18; Sal.40:8.
CS.519,20
La Ley de Dios es el instrumento del Espíritu Santo, con la cual nos guía a la obediencia de la ley de Dios.

Sólo los espirituales obedecen. La Ley de Dios es espiritual (Rm.7:14). Sólo los hijos de Dios que poseen el Espíritu
Santo obedecen su Ley (1Jn.5:3; Sal.1:1-3; 119:165). Los que están bajo la gracia reciben no sólo libertad de
condenación de muerte eterna, también reciben el poder del Espíritu Santo para que pueda vivir en obediencia a Ley de
Dios por amor (Rm.13:10).
Cristo hizo mucho énfasis en que nunca se debe perder de vista el gran objetivo de la Ley de Dios: Amar al Señor
nuestro Dios con todo nuestro corazón, alma y mente, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Mt.22:37-38).
El amor cubre multitudes. de pecados (Stg.5:20), pero no nos dice que debemos hacer y que no debemos hacer, eso le
corresponde a la Ley; y el amor nos impulsa a guardar la Ley. Sin la Ley, los cristianos no tienen el verdadero concepto
del pecado, desconocen sus propios pecados de sus corazones, no saben cuáles son sus deberes para con su padre
divino y no saben cómo amar a Dios. Pero los verdaderos hijos de Dios aman guardando sus mandamientos (1 Jn.
5:2,3). El que no confirma la verdad es maldito (Dt. 26:27).
Debemos conocer la Ley de Dios salvación y la Ley de Moisés
Nadie se salva por guardar la ley, por su propio esfuerzo de vivir la santidad o por cualquier otro medio. La salvación
es, por pura misericordia de Dios (Tito.3:5). Sin embargo, la Ley tiene un papel preponderante en la salvación: nos
señala lo que es el pecado, como un espejo, nos muestra nuestros pecados para que nos arrepintamos (Stg.1:23,24).
Luego nos lleva Cristo, quien nos salva por la fe (Jn.8:11). La salvación es para que dejemos de pecar guardando los
mandamientos de Dios (Jn.14:21).
La confusión de la mayoría es, por no diferenciar la Ley de Dios y la Ley ceremonial, conocida como la Ley de
Moisés, a tal punto de endurecer su corazón contra los mandamientos de Dios, y dicen, la Ley fue abolida en la cruz
con la muerte de Cristo, cuando en realidad lo que fue terminada o abolida en la cruz fue la Ley ceremonial de Moisés
que era sombra del sacrificio de Cristo para la redención del pecador (Col.2:14-17; Heb.7:18,19)

LA LEY DE MOISÉS
Creemos que la Ley de Moisés era una sombra y símbolo de las cosas celestiales. La validez de esta Ley finalizó
cuando Jesús clamó en la cruz “consumado es”.
LA LEY DE DIOS ES: LA LEY DE MOISÉS ES:
1. Es espiritual Rm.7:14 1. Es ritual o ceremonial Exd.13:10
2. Es eterna Sal.119:152 2. Es temporal Ef.2:15
3. Escrita en tablas de piedra por Dios Exd.31:18 3. Escrita en un libro por Moisés Det.31:24
4. Fue puesta dentro del arca Exd.25:16 4. Fue colocado al lado del arca Exd.31:26
5. Contiene sábado semanal Exd.25:16 5. Contiene siete de sábados anuales Det.31:26
6. La Ley real Stg.2:8 6. Era una sombra Heb.8:4-5; 9:9-
7. No fue abolida Mt. 5:17,18 7. Fue abolida en la cruz Col.2:14;16-17
8. Es bienaventurado el que guarda Stg.1:25 8. Es maldito el que guarda Gal.3:10-13; 4:9-11

25
El Sacrificio. Después del pecado, Dios instituyó sacrificio de animales para que la muerte, en vez de recaer sobre el
pecador, fuere transferida en una víctima que prefiguraba la perfecta ofrenda y sacrificio del Hijo de Dios (Gen.4:4).
Caín y Abel conocían el medio provisto para salvar al hombre, y entendían el sistema de ofrendas que Dios había
ordenado. Sabían que mediante esas ofrendas podían expresar su fe en el Salvador a quien estas representaban para
obtener perdón y al mismo tiempo reconocían su completa incapacidad de alcanzar salvación. También conocían la
salvación por fe en Cristo.
La Ley de Moisés Det.31:24-26. Una vez terminada la construcción del santuario, Dios se comunicó con Moisés
desde la nube de la gloria que descendía sobre el propiciatorio, y le dio las instrucciones completas acerca del sistema
del sacrificio, ofrendas y fiestas, y las formas de cultos que debían emplearse en santuario. De esa manera se dio a
Moisés la ley ceremonial que fue escrito por él en un libro, se componía de símbolos que señalaba a Cristo, su
sacrificio y su sacerdocio. Así se predicaba el Evangelio por medio de sistema del santuario terrenal y sacrificios de
animales hasta la muerte de la realidad.
Las fiestas y los 7 sábados anuales de Moisés
a. La fiesta de los panes ázimos: La pascua precedía la fiesta de los panes ázimos. Los días 15 y 21 del primer mes
del año bíblico se celebran como sábados, con completo descanso del trabajo (Lv.23:5-8).
b. El pentecostés o fiestas de las semanas: El día 50 se contaba a partir del día 16 del primer mes hasta el día 20 de
junio, y se celebraba como sábado (Lv.23:15-21; Exd.34:22).
c. El sábado de las trompetas: El primer día del séptimo mes era sábado el día del son de trompetas, fue celebrado
como preparación para el día de la expiación (Lv.23:24,25).
d. El día de la expiación: El día 10 de séptimo mes, conocido como el día de la expiación fue considerado como
gran sábado y formaba el punto culminante en la serie de los sábados de la sombra (Lv.23:27-32).
e. La fiesta de las cabañas: Los días 15 y 22 del séptimo mes eran celebrados alegremente como sábados de las
fiestas de las cabañas (Lv.23:34-44).
La Ley clavada en la cruz Col 2:14,16-17. Cuando Cristo murió en la cruz de calvario, llegó su fin de la ley de
Moisés que era símbolo profético del Evangelio. Los sacrificios de animales, fiestas anuales, nueva luna, o sábados
anuales, el nazariato, la circuncisión, etc., todo sistema ceremonial se terminó en la cruz. El tipo se encontró con el
antitipo. De ahí en adelante la ley de Moisés no tendrían valor alguno (Heb.9:9-10).
Siglos antes, Daniel y Oseas habían predicho que la muerte del Mesías haría cesar la práctica de la ley de Moisés
(Dn.9:27; Os.2:11). El ministerio de los sacerdotes en el santuario terrenal, los sacrificios, ofrendas y fiestas anuales
eran un símbolo o bosquejo de la obra mediadora de Cristo en el Santuario Celestial con su propia ofrenda y sangre
(Heb.10:13,19).
Sólo un sacrificio Mr. 23:44-45. Era la hora del sacrificio vespertino. El sacerdote estaba con el cuchillo levantando
para matar el cordero que representaba a Cristo, como Abraham a punto de matar a su hijo; pero el cuchillo cayó de su
mano, el cordero escapó y el velo interior del templo fue rasgado de arriba abajo por una mano invisible, que dejó
expuesto a la mirada de la multitud al lugar santísimo del santuario. El símbolo había encontrado con la muerte del
Hijo de Dios la realidad que figuraba. El gran sacrificio había sido hecho una sola vez por toda la humanidad. Ahora
está abierto el camino que lleva al lugar Santísimo del Santuario Celestial (Heb.9:24; 10:19-23).
El gran engaño del enemigo. Satanás no está ocioso, pues procura constantemente engañar a los líderes religiosos; los
llamados teólogos, pastores y a los eruditos. Ellos sumergidos en la red del engaño, mezclan las dos leyes distintas y, se
valen de los textos que hablan de la ley de Moisés para abrogar la Ley de Dios. Pero esto es pervertir la sana doctrina y
conducir a los cristianos por el camino de muerte (Pr.14:12).
El engaño más peligroso es rechazar la Ley de Dios valiéndose de los textos que no corresponde a ella. Los falsos
predicadores inspirados por Satanás afirman que Cristo en la cruz anuló la Ley de Dios, y prefieren vivir conforme las
tradiciones y mandamientos de hombres. Pero ¿Qué dice el Señor de ellos? (Pr.28:4,9; lJn2:4).
DÍA DEL SEÑOR
Creemos que el verdadero día del Señor es sábado, porque fue instituido por Dios después de 6 días de la creación, lo
bendijo y lo santificó; aceptado y guardado no solo por los judíos, sino por la iglesia del Nuevo Testamento que adora a
Dios.
1. Fue dado en la creación Gn.2:1-3 1. Abraham lo guardó Gn.26:5
2. Instituido para siempre Exd.31:16-17 2. Los hebreos lo guardaron Exd.16:25-30
3. Es incorporado en la Santa Ley Exd.20:8-10 3. Cristo lo guardó Lc.4:16,31
4. No fue cambiado por Cristo Mt.5:17-18 4. La iglesia apostólica lo guardó Hech.13:42,44

¿Qué significa sábado? Significa ´´reposo´´

1. El séptimo día de la semana, el día de reposo o descanso del trabajo en servicio y consagración a Dios.
26
 2. Es una institución divina, establecida en la creación del mundo para toda la humanidad.
3. Es una señal de la relación que existe entre Dios y su pueblo. En verbo hebreo es shabath, cuyo significado es,
"cesar" de trabajo.
Origen del Sábado Gn.2:1-3. El séptimo día, Dios cesó y reposó de todas las obras de la creación, sin embargó no
descansó porque necesitaba hacerlo; sino, parque terminó su obra y por darnos el ejemplo. Y creó el día de descanso al
descansar el séptimo día. La creación del día de reposo fue un toque final de la creación del universo. El sábado fue
observado por Adán en su estado de inocencia y santidad en el Edén. También después de su caída y exclusión del
paraíso continuó guardando. Por derecho de la creación el sábado pertenece a Dios como el verdadero día de adoración.
El Señor después de acabar toda la creación del universo exalto el séptimo día como un monumento recordatorio de su
obra creadora. Por eso, el sábado constituye el perpetuo recuerdo de la creación del universo, es un hecho memorable.
1. Dios creó el mundo en seis días y descanso el séptimo día. La creación ocurrió 250 años de que existiera el primer
judío
2. El versículo dos descarta la idea de muchos que dicen el sábado es la ley de Moisés, y únicamente fue hecho para
los judíos y no para los gentiles cristianos. Dicen erróneamente en tiempo de gracia se vive solo por fe y solo por
amor
¿Hasta cuando estableció Dios el día de descanso, el sábado?
Exd.31:16-18. El Creador instituyó el sábado por toda la eternidad, por pacto perpetuo. Por eso, el sábado sigue siendo
santo y continúa desde la creación hasta los nuevos cielos y la tierra nueva (Is:66:22-23). Cuando el Edén vuelve a
florecer en la tierra, el santo día de reposo del Creador será honrado por todos los santos redimidos que moran en la
eternidad. Al entender esta verdad, el sabio Salomón dijo; "He entendido todo lo que Dios hace, esto será perpetuo:
sobre aquello que no se añadirá, ni de ella se disminuirá; y hacerlo Dios, para que delante de él teman los hombres"
(Ecl.3:14)
¿Qué verdad nos recuerda el sábado?
1. Nos recuerda de que Dios es el Creador de los cielos y la tierra, y distinto por lo tanto de todos dioses falsos
(Exd.20:8-11).
2. Toda la raza humana le debe su existencia al divino acto de creación; por ello, el sábado es constituido como un
monumento conmemorativo de la creación y fue santificado para el descanso del hombre (Mr.2:27-28).
El sábado está destinado a recordar siempre a los seres humanos de que el Dios viviente es fuente de toda la existencia
y objeto de reverencia y adoración. Donde quiere el pueblo de Dios se establezca como resultado de la predicación del
Evangelio, el sábado debe ser guardado por amor al Creador. El verdadero amor es un poder que impulsa a guardar los
mandamientos de Dios como una obligación imperecedera.
¿De qué realidades es señal el sábado?
La Ley de Dios es la expresión de su carácter y de su autoridad. La razón por la cual, el sábado fue colocado en el
corazón de su Ley como señal de la relación del hombre con Dios (Ezq.20:20). También es señal de santidad o
santificación del creyente (Exd.31:13). Así que mientras duren los cielos y la tierra, el sábado continuará como una
señal del poder del Creador y Redentor de Cristo.
1. El sábado fue señal que distinguió a Israel para entrar en Canaán terrenal. Así también, es señal que ahora distingue
al verdadero pueblo de Dios que salió de la esclavitud del pecado solo por fe en la gracia de Cristo para entrar en
Canaán Celestial. Sólo un cristiano verdaderamente convertido puede guardar el sábado.
2. El sábado es señal de la fidelidad de los creyentes a Dios reconoce a sus hijos sinceros.
3. Es señal de la iglesia verdadera y escogida entre todas las Iglesias que existen en el mundo.
4. Mediante el sábado, Dios hace distinción entre sus hijos fieles y obedientes, y sus hijos rebeldes y desobedientes.
5. Sólo el cristiano que ha nacido de nuevo puede entrar en reposo espiritual de Cristo y en el reposo físico según el
mandamiento del Señor.
Ningún incrédulo, ningún cristiano nominal a menos que ha nacido de nuevo puede guardar el día del Señor, el séptimo
día. Solo es verdadero hijo de Dios convertido puede guardar el sagrado día del Señor (Heb.4:9,10).
¿Por qué fue cuestionado Jesús en su ministerio por los fariseos?
Fue cuestionado Jesús por guardar correctamente el sábado y por dejar de lado las tradiciones de los ancianos. Los
fariseos establecieron reglas ridículas sobre el sábado, prohibiendo incluso gestos, obras de misericordia, después
cuestionaban a Jesús porque efectuaba obras de servicio, las curaciones en el sábado. Los fariseos consideraban según

27
sus reglas lícito socorrer animales de la fosa en el día sábado, y se consideraban pecado socorrer al hombre (Mt.12:9-
13; Lc.13:10-17).
1. Los fariseos según las tradiciones de los ancianos consideraban pecado comer sin lavar las manos (Mr. 7:1-3).
2. Era prohibido recoger algunas espigas en el sábado (Mr.2:23-28).
3. Pero el Salvador nos dejó el ejemplo como guardar el sábado (Lc.4:16, 32; Jn.13:15), y hacer obras de
misericordia o servicio al prójimo el día sábado.
Los ancianos del pueblo Israel con sus preceptos tradicionales recargaban la ley de Dios, inventaron reglas para
hacerles cumplir los mandamientos de Dios, pero consideraban más sagradas que la ley divina, tenían más preferencia
a las tradiciones rabínicas.

El sábado es para el pueblo de Dios. Heb. 4:.9-11. La Biblia enseña que el sábado fue hecho para el hombre a fin de
que descanse de su trabajo y que tengan el tiempo necesario para que adore a su Creador y Redentor; para que tenga
comunión con Dios y para que escudriñe su Palabra. De esta manera el sábado sigue siendo una bendición espiritual y
material para el hombre (Det.28:1-10). El sábado no es día de los judíos, sino el día que el Señor hizo para todos los
seres humanos. A todos los que reciben el sábado como señal del poder Creador y Redentor de Cristo, les resultará una
delicia (Sal.1:2-3).
¿Dónde debemos asistir los sábados?
Sal.118:24. En la casa de Dios, en la iglesia. El sábado debe resultar tan interesante para nuestras familias que su
asistencia al servicio sea con gozo. En el día del Señor debemos interesarnos por cosas espirituales a fin de
perfeccionar nuestro carácter y en el conocimiento de su Palabra. Padres, debemos hacer del sábado una delicia para
que vuestros hijos tengan placer y gozo en su corazón. El sábado constituye el día mas gozoso de la semana y ocupa un
lugar central en el estudio de la palabra de Dios (Lc.4:31).
El verdadero cristiano guarda el sábado no para ser salvo, sino porque ya es salvo por la fe en los grandes méritos de
Cristo. Solamente el cristiano que ha entrado en reposo espiritual (salvación), puede entrar en reposo semanal, porque
es un día santo donde debemos descansar físicamente de las tareas y actividades de la semana.
¿Qué dijo Cristo en relación al sábado?
Mr.2:28. ´´Yo soy Señor del sábado´´. Jesús es el Señor del sábado; él no dijo yo soy del domingo. En las sagradas
escrituras el único día que el señor reconoce como suyo propio es el día sábado. Por cierto, que no hay respaldo bíblico
para identificar a Cristo como dominical. Si Cristo es del sábado; sus discípulos también son del sábado, su iglesia es
del sábado.
¿Por qué dijo Jesús el sábado fue hecho por causa del hombre?
1. Rm.2:27. El hombre necesita el sábado para que recuerde la hermosa creación de Dios.
2. El hombre necesita el sábado para tener descanso fisco y para tener comunión intima con Dios las 24 horas del día
3. El hombre necesita el sábado para santificarse según la voluntad de Dios
4. El hombre necesita el sábado para adorar a Dios como su creador y redentor
5. El hombre necesita el sábado para que recuerda mas vivamente la existencia de Dios
¿Qué hacía Jesús en el sábado?
Lc.4:16. En todo su ministerio terrenal. Cristo nos dio el ejemplo de fidelidad de guardar el sábado. Era su costumbre
adorar a su Padre en el día sábado y enseñar la palabra a su pueblo. Su participación en los servicios todos los sábados
rebela la verdadera adoración a Dios en su santo día
¿Qué dijo Dios del séptimo día?
Is.58:13. “Mi día santo”. El día santo del Señor es sábado. No debemos profanarlo. No debemos hacer nuestra propia
voluntad y placer en el día del Señor. Durante el sábado debemos evitar el trabajo de la semana, hablar de negocios o
hacer proyectos, porque son considerados por Dios como si realmente realizaría transacciones comerciales.

¿En qué día tuvo el apóstol Juan sus visiones de apocalipsis?

Ap.1:10. Esta expresión ´´en el día del Señor´´ se refiere al sábado, el séptimo día de la semana. Tanto el antiguo como
el nuevo testamento expresan que el sábado es el único día del Señor. Por boca del profeta Isaías Dios llama al sábado
´´ mi día santo´´. El día del Señor, es el día del cual Cristo es Señor, y él es Señor del sábado (Mr.2:28). Las gloriosas
y triunfantes visiones que el apóstol juan vio era que un día del Señor, el sábado.
El sábado sigue siendo día del Señor; ese derecho le pertenece porque fue quien lo creó, lo santificó y lo guardó
después de la creación. Ese fue la razón por la que tuvo el derecho de corregir a los fariseos enseñándoles la
28
observancia correcta del sábado. Así pues, concluimos que el sábado es para los verdaderos hijos de Dios, que
constituye la verdadera iglesia.
Los judíos ¿con qué propósito guardaron el sábado?
Rm.9:31-32 Los judíos guardaban el sábado en forma errónea, con el propósito de justificarse ante Dios y para
transformarse en justos y santos, con lo que intentaban una imposibilidad. Nadie puede justificarse a sí mismo
mediante sus propias obras. La justicia aceptable ante Dios se alcanza únicamente por la fe en la justicia de Cristo.
La verdadera observancia del sábado brota solo de los que han sido justificados por la fe en Cristo. Solo de esta manera
puede alguien guardar el sábado como Cristo lo ha establecido desde el principio de la creación. La genuina
observancia del día de reposo es el resultado de aceptar y experimentar justificación por la fe. Pero la idea judaica en
cuanto a la observancia del sábado era parte de un falso sistema de justificación por las obras, en la cual había
degenerado la religión judía. Al guardar el sábado cumpliendo sus propias reglas y tradiciones, los judíos no alcanzaron
la justificación.
¿Solo quiénes guardan el sábado como conviene?
Heb.4:9-11. Solo los hijos de Dios que se esfuerza guardar el sábado. La observancia del sábado por parte de los
cristianos salvos por fe en la gracia de Dios, es prueba de que han entrado en reposo espiritual (salvación). El cristiano
salvo jamás puede guardar el sábado legalistamente, así como los judíos, sino guarda por amor a Dios. El hecho de que
hemos entrado en reposo espiritual, nos convence la verdadera observancia del sábado, de acuerdo al ejemplo y
enseñanza de nuestro Señor Jesucristo.
La observancia del sábado es un acto de agradecimiento y reconocimiento de parte de su iglesia, de que Dios es su
creador, su redentor y su legitimo soberano. De esta manera el sábado es enteramente conmemorativa.
Nadie puede santificar el día del Señor a menos que permita que el Señor lo santifique diariamente mediante su
presencia en su vida, a través del Espíritu Santo. La verdadera observancia del sábado es, por lo tanto, una señal de una
genuina experiencia de la santificación. Solo un cristiano que ha nacido en Cristo, puede guardar verdaderamente el
sábado.

Sábado es un día bendecido.

1. El creador lo hizo un día santo, reposo y bendecido para bendición del hombre (Gn.2:1-3)
2. Los que guardan el día del Señor recibe la bendición del entendimiento de la palabra (Dn.12:3)
3. Los que guardan el día del Señor es enseñado por el Espíritu Santo (Jn.14:26)
¿Qué día se debe hacer el preparativo para el día sábado?
Lv.16:23. El viernes se debe hacer el preparativo para el sábado, las compras y las ropas deben estar listos, y se hayan
tomado los baños. Esto debe ser como una regla en nuestros hogares. Antes de la puesta del sol, se debe poner a un
lado todo el trabajo, padres deben explicar a sus hijos y permitir a participar en la preparación para guardar el sábado
conforme el mandamiento de Dios. Es mejor entrar en la presencia del Señor con las ropas que no se a utilizado o en
caso contrario con ropas limpias, y debemos ser diferentes acerca de nuestra apariencia exterior, los hijos de Dios
deben ser limpios en todo lo exterior y los corazones purificados.
El Señor contempla y observa durante el sábado a los que conocen y guardan su santo día. Los ángeles toman nota de
su interés en la instrucción divina y su alta consideración del santo día.
Persecución Papal
Ap.13:5-10; 12:6. Los 42 meses son lo mismo que “un tiempo, dos tiempos y la mitad de un tiempo”, tres años y
medio, 1260 días, en el periodo profético es 1260 años. En el marco profético un día equivale a un año (Ezq.4:6).
Durante el periodo de tres tiempos y medio, el poder papal impuso su doctrina al pueblo de Dios y persiguió a los que
se oponen y murieron más de cincuenta millones de cristianos, los hijos de Dios, por causa de su fe en el Salvador y
por guardar los mandamientos de la ley de Dios, especialmente por guardar el día sábado. Este periodo empezó según
la historia en el año 538 d.c. y terminó en el año 1798, cuando el ejército francés dio el golpe mortal al papa inquisidor
(Ap.13:3).
Enseñanza Errónea. Satanás dirige sus golpes contra el cuarto mandamiento que presenta a Dios como Creador, y
disuade a los cristianos guardar el domingo como el día del Señor en lugar del sábado. La falsa enseñanza de que
Cristo abolió o cambió el sagrado día por el domingo, está refutado por sus propias palabras del Salvador (Mt.5:17-
18).
Cristo no cambió, tampoco autorizó a sus discípulos cambiar el Séptimo día por el primer día de la semana, al
contrario, el Señor condena a los que quitan o añaden su Palabra. (Pr.30:6; Ap.22:15-19). La enseñanza del Señor

29
consiste en eliminar las falsas concepciones y tradiciones de los falsos religiosos que engañan al pueblo enseñando
guardar el domingo en reemplazo del sábado.

EL DOMINGO
Creemos que el domingo es el primer día de la semana laborable, como descanso fue instituido por los falsos
religiosos.
El día de adoración al falso dios.
El primer día de la semana (domingo) ha sido, desde tiempos antiguos, un día en el cual los paganos los políticos,
espiritistas y ocultistas adoraban a los dioses creados por el hombre y al Sol; de allí el nombre el día del Sol. Esta no
era un día de adoración al Dios de los cielos, sino un día para adorar al dios de esta tierra a Satanás. La adoración al
Dios sol en los domingos viene desde la torre de babel establecido por Nimbrod en representación a él mismo.
En Babilonia existía una religión pagana cuya esencia era la adoración al dios Sol, se la llamó Mitraismo. El día de
adoración al dios sol era los domingos. Por eso, se llama al domingo como día del Sol. Este falso sistema religioso de
babilonia pasó a Medo Persia y la Biblia registra en el reinado de Josías algunos los de juda fueron engañados y
adoraron al sol, a la luna etc. (2Rey.23:5,11).
A lo largo de la historia, el Mitraismo pasó de Babilonia a Medo Persia después a Grecia, y de allí a Roma (168.AC).
Roma era un pueblo pagano por excelencia, tenía muchos dioses: Júpiter, Saturno, Diana, Mercurio y entre ellos el dios
más grande el Sol. En el primer siglo, el Emperador Augusto Cesar oficializó la adoración al dios Sol los domingos y
proclamó como la religión popular del Imperio romano. En el calendario romano, el primer día de la semana se le
consagró como el día de la adoración al dios Mitra (Sol).
ORIGEN DEL DOMINGO EN EL CRISTIANISMO . En el año 313 D.C. subió al trono de los cesares el emperador
Constantino. Encontró el imperio divido en dos grupos envueltos en una guerra fratricida, paganos contra los
cristianos; el domingo contra el sábado. Para resolver esta crisis, Constantino uso toda su habilidad política para
apaciguar la matanza y tomó las siguientes medidas:
Promulgo el ´´edicto de tolerancia´´, decreto que pone fin a la persecución de los cristianos. Para brindar confianza al
pueblo cristiano, decidió bautizarse en el bautismo de los cristianos, incluyendo a sus soldados, moros, junto con sus
caballos. Estos hechos despertaron total disconformidad de los lideres religiosos del paganismo, Mitraísmo. Sin
embargo, para congraciarse o en todo caso para ayudar a la religión oficial, el emperador Constantino de Roma en el
año 7 de marzo 321 AC.
El decreto dice: "Que todas las autoridades, los militares, los empresarios, los comerciantes y el pueblo de la ciudad,
descansen en el venerable día del Sol y en honor a la resurrección de Cristo". A los moradores del campo, sin embargo,
se les concedió atender libremente atender sus deberes de labranza. El mismo decreto, en el mes de junio del mismo
año, se hizo extensivo para el ejercito romano, a fin de que dejara sus actividades militares en el día del sol.
¿Cuál fue la política del emperador al declarar el domingo como día de reposo en honor a la resurrección de
Cristo?
Constantino decretó la ley dominical en honor a la resurrección de Cristo para los cristianos del imperio de Roma. El
día del sol del paganismo llegó a ser día del cristianismo; pues era la política del emperador, fue juntarlos el paganismo
con el cristianismo, hasta entonces se hallaba en pugna. Los obispos de la iglesia de Dios, inspirados por su ambición
económica y del poder, aceptaron el domingo como descanso. La mayoría, los cristianos piadosos fueron poco a poco
inducidos aceptar el domingo como sagrado reposo, pero los pocos auténticos cristianos no dejaron de guardar el santo
día, el sábado del Señor en cumplimiento del cuarto mandamiento CS.59.
Frente a esta delicada situación ¿en cuantas partes se dividieron la iglesia de Dios?
1. Un pequeño grupo prefirió vivir bajo las normas de los diez mandamientos de la ley de Dios, de modo que
echaron su suerte con el sábado, con todas sus consecuencias y defender la iglesia de Dios con todas sus doctrinas.
2. Otro grupo de cristianos buscaron algún pretexto de la biblia a fin de armonizar con el domingo. De modo que
aceptaron el domingo como día para celebrar culto a Dios
3. Un tercer grupo, tratando de satisfacer las exigencias del emperador Constantino, optaron por guardar o descansar
en ambos días. El sábado como día de reposo y el domingo por obediencia a la autoridad del hombre. Sin
embargo, en el transcurso de los meses y del año este grupo se unió al domingo.

Por otra parte, un remanente de la iglesia de Dios no se involucró con la apostasía, sino decidieron permanecer firme en
la verdad y optaron por defender toda la doctrina bíblica; especialmente el día sábado y a la iglesia de Dios a costo de
sus propias vidas
En el año 325 d.c. Los Obispos en el concilio de Nisea, después de graves contradicciones ratificó el decreto del
emperador Constantino, el domingo como día del Señor en honor a la resurrección de Cristo.
30
Ap.13:2-5 La bestia con siete cabezas y diez cuernos – la potencia mundial, Roma imperial, le dio su poder, su trono y
su grande autoridad…
En el año 330 d.c. El emperador Constantino dejó su trono y le dio autoridad al Obispo de Roma para que sea sede de
su gobierno, en cumplimiento de la profecía el dragón dio su poder a la bestia para que fuese la sede de la autoridad del
vicario de Cristo. Constantino traslado la capital del imperio a Bizancio del oriente ´´Constantinopla´´
El Obispo católico al ocupar el trono del emperador llegó a ser más importante del occidente, el Papa. Este poder
facilitó al Obispo de Roma llegar a ser el Papa, que significa Dios de todos los cristianos del mundo.
Primer Decreto. El Obispo de la Iglesia Católica en el año 336 se realizó un segundo concilió en Laodisea, en ello se
ratificó el decreto de Constantino y transfirió la santidad del sábado para el domingo, y lo canonizó como el día del
Señor en honor a la resurrección de Cristo. El decreto dice: A partir de hoy, los cristianos católicos y evangélicos deben
dejar de descansar el sábado y guardar el domingo como día de reposo.
La historia confirma graves errores. Constantino 1 el grande reinó desde el año 313- 337 D.C. durante su reinado
abrazó el cristianismo mescló las verdades bíblicas con la costumbre y con la religión del paganismo. Los obispos
aceptaron las costumbre y creencias paganas del mundo con el fin de asegurarse honores y ganancias mundanas. De
esta manera la iglesia se apartó de Cristo y de su doctrina.
En el año 375 d.c. Los Obispos de Roma borró el primero y el segundo mandamiento de la ley de Dios, y canonizó la
duración de los ángeles, los santos muertos y la veneración y uso de imágenes
Segundo Decreto. En el año 364 D.C. el Obispo decretó al domingo como el día de adoración a Dios y como señal de
la autoridad de la iglesia. Ahora el Papa lo considera como la señal de su autoridad. Es Obvio domingo como descanso
es señal de la bestia y 666 es el número de su nombre. Catecismo. P. Getermann
Tercer Decreto. En el tercer concilio el Obispo de Roma confirmó al domingo como señal de su autoridad. Ahora el
Papa lo considera como la señal de su autoridad.
En el año 394 d.c. estableció la celebración de misa los domingos.
En el año 400 d.c. el Obispo de Roma tuvo un concilio con los Sacerdotes, y aprobaron establecer un decreto en contra
a la Iglesia de Cristo que guarda el sábado; el día del Señor, ahora los cristianos verdaderos fueron obligados a guardar
el domingo bajo imposición de multas y encarcelamiento.
En el año 508 d.c. el Obispo de Roma recibió el título de Papa, vicario de Cristo. Que significa Dios en la tierra y
Padre de todos los cristianos.
En el año 533 d.c. el Emperador Justino denominó al Papa de Roma como Cabeza visible de la Iglesia Universal y
corrector de herejes.
Cuarto Decreto. Al ver la firme decisión de los hijos de Dios por la observancia del sábado, el Papa llamado Vicario
de Cristo en el año 538 decretó pena de muerte para los que rehúsan guardar el domingo, y se dio el cumplimiento de la
profecía Daniel 7:7-8,24-25. Tres tiempos y medio, es 1260 días simbólicas, es decir 1260 años proféticos
(Ap.12:6,14).
Durante este periodo sufrieron los cristianos el fuego de persecución sangrienta, los hijos de Dios fueron despojados de
sus posiciones y expulsados de sus hogares. Muchos sellaron su testimonio con sangre, unos morían torturados, otros
quemados, despedazados por los perros y por los animales fieras en los grandes coliseos de Roma. Entonces se vieron
pues obligados a buscar refugio en lugares desolados y solitarios, allí servían a Dios.
Vanos eran los esfuerzos de Satanás para destruir con violencia a la iglesia remanente de Cristo “que guardan los
mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. Esta persecución contra los que guardan el sábado se terminó en el año 1798.
Camino Ancho. Mt.7:13, 22:14-23. La mayoría de los cristianos en el camino ancho están tratando honestamente
servir y adorar a Dios con lo mejor de su conocimiento y habilidad en el falso día de adoración de Roma Papal, en
lugar del séptimo día de descanso de la creación, del cual el Creador requirió que debemos recordar para guardarlo
como santo (Gen.2:2,3; Éxd.20:8-11).
Católicos reconocen. Los católicos romanos reconocen que el cambio del día de descanso, del sábado al domingo fue
hecho por su iglesia, y declaran que el guardar al domingo los protestantes o evangélicos reconocen la autoridad de la
iglesia católica.
En el catecismo católico, hace esta declaración: bajo la ley antigua, el sábado era el día santificado; pero la iglesia,
instituida por Jesucristo y dirigida por el Espíritu de Dios sustituyó el sábado por domingo; de manera que ahora
santificamos el primer día y no el séptimo. Domingo ahora es día del Señor.
“… para llamar la atención al pueblo hacia el domingo, fue declarado día de fiesta en honor de la resurrección de
Cristo. Se celebraban servicios religiosos en el día domingo; también consideraban como día de recreo” CS.56

31
"Guardar el domingo, significa reconocer la autoridad del Papa y de su iglesia como si fuera más grande que la
autoridad de Dios. Las iglesias protestantes o evangélicas generalmente al aceptar el domingo como día del Señor,
están ignorantemente rindiendo homenaje a la autoridad del Papa del catolicismo -y no al Dios del cielo, y Roma
claramente comprende esto" Manuel La Cunza. Protestante.
´´La Iglesia Católica Romana afirma que el cambio de la santidad del sábado a domingo fue obra suya. Su acción es
una señal de su poder eclesiástico y autoridad en asuntos religiosos´´ Thomas, canciller el cardenal.
"El Catecismo Católico declara: domingo día del Señor. Los protestantes ... aceptan el domingo en lugar de sábado
como el día para la adoración a Dios, después que la Iglesia Católica hizo el cambio... al observar el domingo, ellos
están aceptando la autoridad del vocero de la Iglesia, el Papa" Monseñor. Louis Segur.
Uno de los reformadores dijo: rechazar el santo día del Señor, es una señal de sumisión y homenaje al poder papal, se
recibe la marca de la bestia, la otra por haber escogido el sábado como signo de obediencia a la autoridad divina, se
recibe el sello de Dios (Ap.7:1-3).
¿Debemos guardar el día de la resurrección de Cristo en lugar del séptimo día?
Tal aseveración no existe en la palabra de Dios, al contrario, los que afirman guardar la resurrección son confundidos y
trastornados (2Tm.2:18). En las Sagradas Escrituras no existen la observancia de ninguno de los dos días: El viernes, el
día de la crucifixión y su muerte, tampoco el domingo de la resurrección del Señor.
Mt.5:17-18. El Señor Jesucristo no abrogó ni cambió su Ley, tampoco autorizó a su Iglesia guardar el domingo en
conmemoración de su resurrección. En el A.T. y en el N.T. el Señor nos ordenó guardar como santo el reposo del
séptimo día, como una conmemoración de la creación, así reconocemos a Dios como nuestro Creador y Salvador
(Gn.2:2-4)
EL ARREPENTIMIENTO
Creemos que el arrepentimiento es renunciarse del pecado y volver a Dios, es un acto de la obra y gracia del Espíritu
Santo en el hombre.
EL ARREPENTIMIENTO ES UN DON
1. El Señor demanda arrepentimiento Mt.3:8 1. El arrepentimiento proviene de Dios Hech.11:18
2. Sin arrepentimiento no hay perdón Hech.5:31 2. Hacer obras dignas del arrepentimiento Hech.26:20
3. El que no se arrepiente perecerá Rm.2:5,6 3. Testificar el arrepentimiento Hech.20:21
¿Qué es el arrepentimiento?
1. El arrepentimiento es tristeza o dolor por el pecado y abandono del mismo. (lPd.3:11).
2. Es la convicción del pecado por la obra del Espíritu Santo y por medio de la aplicación de la Ley de Dios.
3. Es el cambio radical de actitud de volver a Dios con el propósito de obedecer.
4. Es repudiar al pecado y morir al viejo hombre.
5. El arrepentimiento es admitir que somos pecadores no solo por actos del pecado, sino por naturaleza Sal.51:5;
Rm.7:18-20
´´…Arrepentirse es alejarse del yo y dirigirse a Cristo; y cuando reciben a Cristo, para que por la fe él pueda vivir en
nosotros, las buenas obras se manifiestan el resultado del arrepentimiento´´. DMJ.75
Arrepentimiento y Salvación Lc.5:30-32. No hay salvación sin arrepentimiento (Lc. 13:3). Ningún pecador
impenitente por más que cree puede obtener la salvación (Rm.2:4,5). Dios amó tan tiernamente al mundo que dio a su
Hijo unigénito para que cualquiera que pudiéramos ser salvos y vivir la vida justa de Cristo. Mediante el
arrepentimiento, la confesión y la fe en Cristo, el pecador es perdonado, reconciliado con Dios, y puede llegar a ser
participantes de la naturaleza divina (2 Pd. 1:4), con la naturaleza divina puede vencer el poder del pecado y la
corrupción que hay en el corazón (1 Jn. 4:4).
Es obra de Espíritu Rm.8:30. El llamamiento es la atracción del pecador hacia Cristo, es una obra efectuada en el
corazón por el Espíritu Santo, que convence de pecado e insta al arrepentimiento .... Pero bien es cierto que el
arrepentimiento debe preceder al perdón, pues solo es aceptado ante Dios el quebrantado y contrito de corazón ...A
menos que se arrepiente el pecador, no puede ser perdonado. El arrepentimiento, la confesión y la fe en Cristo establece
la relación con Dios y el Espíritu Santo renueva el corazón y la mente, entonces podemos vivir la vida de Cristo.
No podemos arrepentirnos sin que el Espíritu de Cristo despierta la conciencia...Cristo es la fuente de todo buen
impulso. Él es el único que puede implantar en el corazón enemistad contra el pecado. Todo deseo de verdad y pureza.
Toda convicción de nuestra pecaminosidad es una prueba de que el Espíritu está obrando en nuestro corazón. Él nos

32
convence del pecado y de juicio. (Jn.16:8). Nos impulsa a exclamar como lo hizo en el día de Pentecostés. ¿Qué
haremos? La respuesta es: arrepentíos y convertíos (Hech.2:37-38).
El arrepentimiento es obra de Dios 2 Cor.7:9-10. Este arrepentimiento no tiene en sí ningún mérito por naturaleza,
sino que prepara el corazón para confesar nuestros pecados y aceptar a Cristo como el único Salvador y Señor; Él es la
única esperanza del pecador perdido. El verdadero arrepentimiento es la expresión de nuestra impotencia de salvarse
así mismo o por obras, y es una necesidad de salvación solo por fe y la gracia. El arrepentimiento genuino es renunciar
al pecado y vivir en la obediencia de los mandamientos de Dios.
El arrepentimiento es un don de Dios Hech.5:31;11:18. En el arrepentimiento según Dios: Hay remordimiento y
admisión del pecado contra Dios y contra su prójimo, hay un esfuerzo adecuado para reparar la falta y una
reorientación debida, con el propósito de evitar la repetición de la misma falta.
Es imposible que el hombre se arrepienta a menos que Dios lo dé el arrepentimiento. El Espíritu revela la ingratitud de
corazón que ha despreciado y agraviado al Salvador, nos trae contritos al pie de la cruz. Cada pecado vuelve a herir a
Jesús; y al mirar a Aquel a quien hemos traspasado, podemos llorar por los pecados que le produjeron angustia. Una
tristeza tal nos inducirá a renunciar al pecado.
El Señor es paciente 2Pd.3:9. Y un pecado acariciado es suficiente para degradar el carácter y extraviar a otros...
debemos desechar el pecado, que trae muerte al alma. Dios soporta pacientemente la perversidad de los hombres,
dándole amplia oportunidad para arrepentirse. Pero cuando hacen un esfuerzo por reformarse, con un sincero deseo de
hacer el bien, es el poder de Cristo está obrando.
Los elementos del verdadero arrepentimiento.
1.- Elemento mental. Es la convicción de nuestra condición pecaminosa y de la santidad de Dios.
2.- Elemento emocional. En nuestro corazón surge un sentimiento de culpa, el profundo dolor por haber transgredido
la Ley de Dios. En algunos, el dolor por el pecado puede manifestarse con lágrimas; esto es depende del
temperamento
de la persona.
3.- Elemento decisivo. Es el cambio radical producido en el corazón, manifestada en nuestros propósitos, en planes y
en conducta; implica una confesión pública o privada, es dar media vuelta a Dios, dejar atrás los pecados, el amor al
mundo; y amar a Dios guardando sus mandamientos.
Resultado del arrepentimiento. Ningún arrepentimiento que no obre una reforma o conversión es genuino
(Jer.15:19-21; Ezq.18:30; Hech.26:18). La Justicia de Cristo no es un manto para cubrir pecados que no han sido
confesados y abandonados (Ezq.18:31). Mientras no estemos convencidos que somos pecadores, confesemos y
repudiemos de corazón el pecado no habrá un cambio real, la conversión y la obediencia a la Ley de Dios por amor
(Rm.13:10).
Dos herejías. En la primera herejía, muchos cristianos se entristecen por haber pecado y se esfuerzan por dejar de
pecar por temor de sufrir las consecuencias o el castigo; más no experimentan el verdadero arrepentimiento, así como
Esaú (Heb.12:16-17); y como Balaam (Num.22:34).
En la segunda herejía, la confianza propia induce a los creyentes a no sentir ninguna convicción de pecado y exaltarse
en su propia justicia (Lc.18:11-12). El Espíritu Santo no puede obrar el arrepentimiento y contrición en tales personas.
Cristo puede salvar únicamente al que reconoce, confiesa y abandona su pecado.
Relación del arrepentimiento. El arrepentimiento es básico, porque se relaciona con la justificación, con el bautismo
(Hech.2:38), con la fe (Hech.20:21), con la confesión y abandono al pecado (Pr.28:13), con el perdón (Lc.24:47), y
con la conversión (Jer.3:22). Básicamente esta doctrina se constituye en el acto indispensable por el cual el pecador se
vuelve a Dios. El Señor ha provisto el manto de su propia justicia de salvación y colocará sobre cada alma contrito y
creyente (Zac.3:4; Is.61:10).
Ilustración. Un alcohólico contó a su familia un sueño intranquilizador que había tenido. Había visto tres ratas: una
gorda, otra flaca y la otra ciega. El hijo menor interpretó el sueño. Dijo, la rata gorda es la señora que vende cerveza
donde dejas todo tu dinero, la rata flaca somos nosotros que no tenemos que comer, y la rata ciega eres tú que no
quieres dejar el vicio del alcohol. Así es, el borracho que no se arrepiente enriquece a la cervecera y empobrece a su
familia.

EL PERDÓN

33
Creemos que Dios es el único que perdona nuestros pecados por la sangre de Jesucristo para salvación, por confesar y
apartarse del pecado. Veamos las siguientes verdades del perdón:
NECESIDAD DEL PERDÓN ES UN DON DE DIOS
1. Dios nos ofrece el perdón Jr.36:3; Is.1:18 1. Es gratuito Ef.1:7; Is.52:3
2. Es necesario confesar Pr.28:13 2. Es instantáneo Mt.9:2-5
3. Se recibe el perdón por fe Mr.9:23 3. Es completo Is.38:17
¿Qué es el perdón? Es la indulgencia o indulto. Es la remisión o absolución de una culpa, de una pena merecida y de
una obligación pendiente. Es el rescate divino (Sal.l03:3-4:1Pd.1:18). Es quitar o remover la barrera del pecado y
efectuar la reconciliación con Dios. Es la restauración de la relación rota entre Dios y el hombre (Rm.5:10-11).
1. Es quitar la culpa Is.6:7 4. Es olvidarse por completo de sus pecados Jer.31:34
2. Es condonar la deuda Mt.18:23-27 5. Es echar al profundo del mar Miq.7:19
3. Es borrar los pecados Sal.32:1 6. Es echar tras su espalda Is.38:17

Sólo mediante la sangre de Cristo hay remisión de pecados (Heb.9:22; Col.1:14). No hay pecado por la cual Cristo no
haya hecho remisión, todos los pecados tienen perdón (Lc.7:47-50), menos uno, la blasfemia contra el Espíritu Santo
(Mt.12:31,32)
¿Para quién es el perdón? Es para el hombre irremediablemente pecador penitente (ls.1:4; Lc.5:8; Mt.9:10). Es para
el enemigo de Dios (Rm.8:7). Es para el deudor (Mt.18:26,27). Es para el condenado a la muerte eterna (2Cor.1:9,10).
El mensaje de perdón es la esperanza y de vida para el pecador.
En la experiencia cristiana ¿qué elementos anteceden al perdón?
l. Conocimiento del pecado Is.58.1 3. La confesión Sal32:5
2. El arrepentimiento Mt.3:8; Jer.36:3 4. La fe Heb.11:6
Dios en su amor y misericordia nos ha dado el perdón en la sangre de su amado Hijo.
1. La muerte de Cristo en la cruz es la garantía del perdón (Ef.1:7).
2. Solo Dios puede perdonar pecados (Neh.9:17; Dn.9:9; Mt.9:1-8).
3. Dios por amor, por misericordia, o sea por pura gracia nos perdona (Mr.2:5-11; Sal 130:4).
4. También limpia nuestro corazón con su sangre los frutos del pecado, pero menos la raíz (1Jn.1:9: Is.1:18,25;
1Jn.3:5).
5. Después de quitar nuestros pecados nos cambia el vestido (Zac.3:4).
El perdón es ilimitado Mt. 18:21-22. Pedro se acercó a Cristo con una pregunta ¿Cuántas veces perdonaré a mi
hermano que pecara contra mí? ¿Hasta siete? Los rabinos perdonaban sólo tres veces a sus ofensores. Pedro tratando de
ser mejor que ellos extendió perdonar hasta siete, el número que significa perfecto. Pero Cristo enseñó que nunca no
debemos cansarnos de perdonar. No hasta siete -dijo él, más aún hasta setenta veces por siete. Esto significa que el
perdón no tiene límite.
¿El que vive en santidad necesita el perdón? El creyente santificado y consagrado tiene una necesidad continua de
recibir diariamente el perdón, porque el pecado está sellado en el corazón (Jer.2:22;17:9). Conociendo esta realidad
los siervos de Dios rogaron por el perdón de sus pecados ocultos en sus corazones (Sal 19:12; Rm.7:18- 25). Nadie se
engañe así mismo creyendo que no tiene pecado (lJn.1:8-10).
El perdón gratuito Mt.18:23-35. Cristo explicó con detalles en una parábola el trato de un rey con los funcionarios
que administraban los asuntos de su gobierno. El perdón concedido por este rey representa el perdón de Dios, el rey
movido a compasión perdonó a su siervo deudor. El siervo deudor representa a todos los pecadores penitentes. El rey
representa a Cristo, el que pagó nuestra deuda y perdona nuestras iniquidades. (Sal.32:1-5)
¿Es usted un fariseo? El fariseo es el que tiene de poca importancia el perdón de Dios, es el que pretende alcanzar la
salvación con sus propias obras y con su santidad espuria y con su propia fe. El legalista es aparentemente disciplinado,
moralista, pero es un fariseo moderno (Mt. 6:5-8; 23:5). Su corazón está lleno de inmundicias (Mt.23:26-28). El
fariseo, confía en su denominación tradicional y en su propia idea, en sus obras y no admite que es pecador, sino
pretende ser sin pecado, santo y justo Lc.18:11,12, por lo tanto, el fariseo no necesita el perdón de Dios.
El perdón de nuestros pecados, la reconciliación con Dios y el borramiento de nuestros pecados registrados en el cielo,
se hacen realidad por confesar nuestros pecados a Cristo quien nos rescató con un precio infinito de su sangre. La
salvación y el perdón es obra de Cristo cien por ciento y la santidad es la obra del Espíritu Santo en el hombre.
La instrucción del nuestro Señor Mt.18:15.47; Lc.6:35-37. Si un cristiano es maltratado por su hermano, no recurra
a los incrédulos en un tribunal de justicia, siga las instrucciones que ha dado Cristo. En vez de tratar de vengarse, trata
de salvar a su hermano (lJn.3:14). El que no es misericordioso con su prójimo, muestra que él mimo no es participante
34
de la gracia perdonadora de Dios. El pecador puede haber recibido perdón una vez; pero por falta del espíritu de
misericordia hacia su ofensor muestra que ahora rechaza el amor perdonador de Dios. Se ha separado de Dios y está en
la misma condición en que se hallaba antes de ser perdonado.
Amar requiere perdonar Rm.12:9. La capacidad de amar y perdonar empieza cuando comprendemos el amor y el
perdón de Dios por nuestros múltiples pecados. Si esperamos que nuestras oraciones sean oídas, debemos perdonar a
otros como esperamos ser perdonadas (Mr.11:25-26; Ef. 4:32).
Ilustración. Dos amigos borrachos querían regresar a su casa del otro lado de un rio. Subieron a un bote y remaron
largas horas sin avanzar. Finamente descubrieron que habían olvidado desatar la soga con que el bote estaba
amarrado a un árbol. De la misma manera muchos creyentes nunca avanzan en el crecimiento espiritual, porque están
atados a algún pecado que no quieren abandonar. El pecado no arrepentido, y no perdonado por Dios te hace infantil
enano espiritual.
VERDADERA IGLESIA
Creemos que la iglesia es una institución divina, llamada la iglesia del Señor (Hech.20:28) y la iglesia de Dios
(1Cor.1:1). La iglesia es redil del reino de la gracia y Cristo es la puerta de entrada. Por esta puerta todos sus hijos han
de entrar al reino de su gracia.
METÁFORA DE LA IGLESIA LA VERDADERA IGLESIA
1. Es cuerpo de Cristo 1Cor.12:12,20,27 1. Cree en la justificación por fe Rm.3:28
2. Es la esposa de Cristo 2Cor.11:2 2. Cree en la salvación por gracia Ef.2:8
3. Es ciudad de refugio Det.19:2-5 3. Tiene vestido de boda Mt.22:11-14; Is.54:14
4. Es columna y baluarte de la verdad 1Tm.3:15 4. Enseña Ley y Evangelio Is.8:20; Hech.20:24
5. Es la luz del mundo Mt.5:14-16 5. Guarda todos los mandamientos Ap.14:12
6. Es rebaño o congregación Jn.10:16 6. Enseña y practica la unidad 1Cor.1:10; Jn.17:11
7. Cada creyente es piedra viva 1Pd.2:5 7. Cree en el templo celestial Ap.11:1,19; Heb.9:11,12
8. Cristo es la cabeza Ef.5:23; Col.1:18 8. Será perseguida por cumplir la verdad Ap.12:17

Terminología de la Iglesia. La palabra Iglesia es una traducción del término griego ekklesia significa asamblea de
Dios (Det.18:16) y en hebreo es gahal significa congregación de Israel (Exd.16:10;19:2; Heb.2:12). En el N.T. es
traducida por iglesia de Dios (lCor.11:18;16:19; 10:32).
¿Qué es la Iglesia? La iglesia es una reunión de creyentes en Cristo, y viven conforme su doctrina y siguen su ejemplo
(Jn.13:15). La Iglesia es un conjunto de creyentes en Cristo que guarda los mandamientos de Dios y tiene la fe de
Jesús (Ap.14:12). La Iglesia es el cuerpo de Cristo compuesto por los judíos y gentiles. No son dos pueblos, sino un
pueblo espiritual (Rm.9:6-10; 11:17-21). Es la depositaria de las riquezas de su misericordia, de su gracia y de su
amor.
Cristo fundó una sola iglesia Mt.16:18. “Sobre esta roca edificaré mi iglesia dijo Jesús”. En la presencia del Padre,
en la presencia de los ángeles y de Satanás, Cristo fundó su iglesia sobre la roca viviente. Esa roca es, él mismo, su
propio cuerpo herido por nosotros. Contra la iglesia edificada sobre la roca (Cristo), no prevalecerán las puertas del
infierno. Existe según la biblia la única verdadera iglesia fundada por Cristo, las otras son fundadas por los hombres
según sus intereses personales. El Señor está llamando a salir a sus hijos sinceros que están en otras iglesias que no son
de Dios (Jn.10:16)
En el término alegórico ¿a cuantas iglesias reconoce el Señor?
1. Nada más que una sola iglesia Cnt.6:8-9.
2. De miles de mujeres, iglesias, una es la amada. El esposo reconoce a una sola esposa virgen (2Cor.11:2).
3. No todos los que son descendientes de Israel son israelitas, sino los que son de la promesa, es Israel espiritual, un
pueblo espiritual en Cristo (Rm.9:6-8; 11:7,17-21).
La mayoría del pueblo Israel por incrédulo a Jesús fueron desechados, excluidos o arrojados fuera, solo quedo el
remanente (Rm.11:5,17-20;9:27,30-32). El apóstol pablo compara al remanente de Israel como un noble olivo, y a la
mayoría como las ramas cortadas y compara a los gentiles creyentes en Cristo como las ramas en los olivos silvestre
injertadas a un noble olivo cultivado por Dios. En el remanente de Israel, los creyentes gentiles se unen y se integran
formando un solo pueblo o una sola iglesia de Dios. La esposa de Cristo.
Dios tiene una Iglesia en el mundo que es su pueblo escogido compuesto de los judíos y gentiles, que guarda los
mandamientos de Dios y tiene la fe de Jesús. Él está conduciendo, no ramas extraviadas, no uno aquí otro allá, sino
un solo pueblo que tiene los mismos principios de doctrina, la organización y el gobierno.

35
La Iglesia remanente es humilde y pobre que declara la verdad al mundo (Sof.3:12,13). Desde el principio las almas
fieles han constituido la Iglesia en la tierra. La Iglesia en el Nuevo Testamento está edificada sobre Cristo como su
fundamento; ha de obedecer a Cristo como su cabeza mediante su Palabra.
Los cinco ministerios Ef.4:11-13. Dios tiene una Iglesia, y este tiene los cinco Ministerios divinamente señalados
"para perfección a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo” . Los cinco
ministerios de la iglesia trabajan tiempo completos en la predicación de la Palabra de verdad (2 Tm.2:4). La
proclamación del Evangelio a todo el mundo es la obra de Dios. El Evangelio es antídoto para el pecado y para la
miseria de la humanidad.
El gobierno de la Iglesia. El anciano o el obispo “apacienta la iglesia del Señor” (Hech.20:28). Gobierna o administra
(1Tm.5:17), amonesta (1Tes.5:12). EI gobierno y el cuidado de la Iglesia local está en las manos de los ancianos que
son de buena conducta moral y de madurez espiritual. Los ancianos (Tito.1:4-9). Anciano significa presbítero,
supervisor, obispo. Son términos incambiables, son totalmente sinónimos.
Deber del Pastor. El deber primordial del Pastor consiste en apacentar con tierno cuidado a la Iglesia del Señor y
apoyar a los débiles espirituales (2Tm.2:24,25; Rm.15:1; lCor.9:22,23). Pero con “los que causan divisiones y
escándalos contra la doctrina que vosotros habéis aprendido; y apartaos de ellos” (Rm.16:17), si un miembro anda
desordenadamente, persiste en pecado y rehúsa obedecer la amonestación o el concejo bíblico, debería ser sancionado o
disciplinado. (lCor.5:11-13; 2Tes.3: 6, 14-15; Tito.3:10-11).
Iglesia de Cristo es sin rango. El Señor Jesús rechaza categóricamente la organización Jerárquica (Mt.20:25-28).
Nuestro Salvador estableció su Iglesia sin Papa, sin presidente, sin reverendo y sin Jerarquía centralista. El Señor no
nos autoriza en su Palabra organizar la Iglesia contraria a los principios bíblicos, sino rechaza todo aserto que no tiene
sustento bíblico. Dios no obra por medio de Jerarquía; porque el cargo de Jerarquía centralista es del mundo político,
que sirve solo para el engrandecimiento y beneficio propio, para ejercer dominio sobre la conciencia y voluntad de la
Iglesia.
¿Dónde anuló el Señor la Jerarquía del A.T. y las diferencias sectarias?
Gal.3:18… “Somos un en Cristo”. “En el calvario son reídas todas las distinciones nacionales, todas las diferencias
sectarias, se pierde todo honor de las jerarquías, y todo orgullo de castas”. MS.1.302
¿Qué les dice el profeta Jeremías y el Apostos Pablo a los que dependen de un jefe hecho en la iglesia?
Jer.17:5 El profeta Jeremías declara: maldito el que depende de un hombre (jefe) y el apóstol Pablo dice: “No hagáis
siervos de hombre” (1Cor.7:23)
¿Por qué la iglesia no debe depender de un jefe humano?
Porque “Dios no obra en ellos cuando establece Jerarquía y la voz que ahora tiene en la causa de Dios no es la del
Señor, sino de Satanás” SC.50
“Dios no ha establecido jerarquía en su iglesia… para controlar todo el cuerpo, o para controlar algún ramo de la
obra. No ha dispuesto que la carga de la dirección sobre los jefes”. JT.3.240,3
No debemos depender de un jefe del centralismo, tampoco de la idea del predicador, ni ser regido por el mandamiento
o reglas del hombre (Mt.15:7-9; Rm.16:17).
Consecuencias de jerarquía. Cuando se establece jerarquía en la iglesia, y se une con el estado del mundo, se altera el
verdadero orden bíblico; deja de ser parte de la iglesia de Dios, excluye al Espíritu Santo y se convierte en apostata. ´´
“Método de Satanás tiende a un solo fin; a saber, que los hombres sean esclavos de las ideas de los hombres. Y cuando
esto se logra, el resultado es confusión, engaño, hipocresía, egoísmo y apostasía”. TM.367.
“En el mundo político la posesión o cargo de Jerarquía significa engrandecimiento propio. Se organiza al pueblo para
beneficio de clases gobernantes” DTG.504/3.
Así también, las iglesias hechas según los criterios de los hombres y la procesión de jerarquía son establecidas con la
finalidad de convertirse los supuestos pastores en asalariados y para sus propios enriquecimientos ilícitos (2 Tm.4:3,4)
Los que pretenden ser jefes son: “Los enemigos de la verdad, porque ejercen un poder que tiende a dominar la
conciencia de la Iglesia, y las almas sometidas a su autoridad, no tienen libertad… para seguir sus propias
convicciones” CS.655
A sido el objeto de estudio y esfuerzo de Satanás unir la iglesia y el estado desde el principio. Separados son útiles y
valiosos para la vida del mundo. Unidos bien ser un veneno mortífero, tanto para el cuerpo político como para el
cuerpo eclesiástico. (Stg.4:4). DTG.776.
¿Sobre qué modelo se debe organizar la iglesia?
Se debe organizar la iglesia conforme el modelo establecido en las sagradas escrituras sin añadir ni quitar (Pr.30:6;
Ap.22:19). ´´ La organización de la iglesia de Jerusalén debe servir de modelo para las iglesias que fundara en muchos
otros lugares donde los mensajeros de la verdad fuesen a trabajar a fin de ganar inconversos para el cielo´´ HA.76.
36
 ´´El quiere que su obra se haga con fe y exactitud, para que puede poner sobre ella el sello de su aprobación´´ PP.393.
´´El Señor aplica su sello de aprobación a una iglesia establecida conforme el modelo perfecto de la iglesia apostólica.
Recuerda esta veracidad, el Señor Jesús y los apóstoles durante su ministerio nunca propusieron un jefe o presidente
del gobierno central como cabeza y poder imperante de la iglesia´ ´. Lutero
MODELO ORIGINAL DE LA IGLESIA DE DIOS
Cabeza de la iglesia es Cristo Ef. 5:23-24

DIRIGENTES MIEMBROS CINCO MINISTERIOS Ef. 4:11-12

Ancianos hech.14:23 Iglesia cuerpo Apóstoles
Tesorero Jn.12:4-6 de Cristo Profetas Son Siervos
Diáconos 1Tm. 3:8-10 El cuerpo no es de un solo Evangelistas
Secretario Mt.8:19 miembro sino de muchos 2 Pastores 2 Tm. 2:24,25
El Gobierno es teocrático Cor.12:14 Maestros 2 Pd.1:1

Roca es Cristo Mt.16:18; Dt.32:4.

Fundamento es Cristo Ef.2:20-21; 5:23-24

¿Cómo se identifica o se caracteriza la verdadera iglesia de Dios?

Tito.1:5; 1 Tm.3:8 Por su verdadera organización bíblica
1 Tm.5:17 Por su verdadero gobierno teocrático.
Este es el verdadero gobierno de la iglesia de Cristo. Teocracia es un gobierno de Dios ejercido por medio de los
ancianos de la iglesia.
Ef. 4:11-13 Por los cinco ministerios de la Palabra.
Jn.7:16-18 Por su verdadera doctrina bíblica.
La iglesia verdadera de Cristo está establecida sobre cuatro pilares o columnas. Estas cuatro columnas sostienen viva a
la iglesia de Cristo por todas las generaciones hasta su segunda venida. Por falta uno de los pilares, la iglesia deja de
ser de Cristo; y se convierte en una iglesia espuria, en apostata y en secta.
¿Qué es la misión de la iglesia?
La misión de la iglesia es anunciar el evangelio al mundo por medio de los cinco ministerios (Mr.16:16-20).

¿Cuáles son los propósitos de la Iglesia?

1. El propósito de la iglesia es para temer a Dios, darle gloria y adorar (Ap.14:7).
2. El propósito de la iglesia es para temer a Dios guardando sus mandamientos (Ecl.12:13,14)
3. El propósito de la iglesia es ser base y baluarte de la verdad (1Tm.3:15).
4. El propósito de la iglesia es conocer la verdad de la salvación (1Tm.2:4).
5. El propósito de la iglesia es congregarse continuamente (Heb.10:25).
6. El propósito de la iglesia es prepararse para la segunda venida del salvador (Lc.12:40).
7. El propósito de la Iglesia en la tierra es enseñar la ley de Dios y el evangelio de Cristo (Is. 8:20)
8. El propósito de la iglesia es Enseña al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Jn:29).
9. El propósito de la iglesia es enseñar la salvación a los pecadores y perseverar en la sana doctrina apostólica
(Hch.2:42)
10. El propósito de la iglesia es llegar al trono de la gracia por fe y por la sangre de Jesucristo (Heb.4:16; 10:19-22)
El objetivo de la organización. "La organización verdadera es esencial para proteger a la iglesia de los movimientos
espurios, y de la doctrina que no tiene sustento de la Palabra de Dios. Sin organización bíblica es una gran confusión, y
la obra no se realizará con éxito. La organización es indispensable para proporcionar sostén al Ministerio, para dirigir
la obra en nuevos territorios, para proteger a la Iglesia de los falsos predicadores y de la falsa doctrina, para cuidar las
propiedades de la Iglesia y para la predicación del Evangelio. (Mt.24:14).
De esta manera se podrá defender la sana doctrina y a la verdadera iglesia de Dios vivo. No se dará lugar a las personas
desordenadas que puedan predicar, engañar, confundir y dividir a la Iglesia del Señor.
Cristo es la cabeza de la iglesia. Después de su victoria sobre Satanás en la cruz, Cristo recibió “toda potestad… en el
cielo y en la tierra” (Mt.28:18). Por lo tanto, Jesús es “Señor de señores y Rey de reyes” (Ap.17:14). Cristo es la
cabeza de la iglesia (Ef.1:23; Col.1:18). Los creyentes son miembro de su cuerpo, de su carne y de sus huesos
(Ef.5:20).
¿En qué aspecto debemos mantenernos la unidad?

37
La iglesia que es cuerpo de Cristo significa unidad en la doctrina, en la organización y en el Espíritu. La misión del
Espíritu es guiar a los creyentes en toda verdad de la Palabra y en la obediencia de los mandamientos de Dios
(Ezq.36:27).
División versus unidad. Los conflictos y el divisionismo producen en la iglesia por los creyentes no convertidos. El
plan de satanás es tomar posesión en las mentes no santificadas para hacer surgir el espíritu de discordia, desunión y
división entre los hermanos. La unidad entre los creyentes aplaca esta actitud del divisionismo. Una iglesia
verdaderamente unida en todas las verdades de la Palabra de Dios revela que sus miembros son serios y espirituales
(Sal.133:1). La unidad es la voluntad de Dios (Jn.17:11), y la desunión es la voluntad de Satanás. Una iglesia unida
resistirá con la Palabra los ataques del enemigo.
EL DIEZMO
Creemos que el diezmo pertenece a Dios, es sagrado y debe usarse exclusivamente para el propósito santificado, solo
para predicación del evangelio.
DIEZMO EN EL A.T DIEZMO EN EL N.T
1. Es una ordenanza divina Deut.14:22 1. Cristo lo aprobó Mt.23:23
2. Pertenece a Dios Lv.27:30 2. También enseñó Lc.10:7
3. Practicó Abraham Gn.14:20 3. Apóstol Pablo enseñó 1Tm.5:18
4. Cumplió el pueblo de Dios 2Cro.31:5-6 4. Es para la predicación Mr.16:15
¿Qué es el Diezmo? El diezmo es la décima parte que pertenece a Dios de todas las ganancias de nuestros trabajos. Es
consagrado, el que cumple esta ordenanza es bendecido.
El uso sagrado del Diezmo 1Cor.9:12-14. La Escritura nos dice la décima es sagrada, porque pertenece a Dios, por lo
que es dueño de todo. El diezmo ha sido santificado (apartado) para un uso santo. No obstante, Abrahám le dio a
Melquisidec, el Sacerdote de Dios altísimo, los diezmos de todo (Gn.14:20).
Jacob también comprendió el uso sagrado del diezmo. Como exiliado y fugitivo, le prometió al Señor. "De todo lo que
me dieres, el diezmo apartaré para ti” (Gn.28:22). Y después del Éxodo, una vez que Israel estuvo establecido como
nación. Dios confirmó la Ley del diezmo como institución divina de la cual dependía la prosperidad de Israel.
(Deut.12:6,11,17).
Ordenanza del Señor. Mt.23:23. Nunca, ni por sus palabras ni por sus acciones, menoscabó o abrogó Jesús la
obligación del hombre de presentar diezmos y ofrendas a Dios. Cristo fue quien dio todas las indicaciones de la Ley
acerca de los diezmos y ofrendas. En el Nuevo Testamento el Señor reivindicó el objetivo del diezmo y aprobó como
salario para los obreros de su viña (Lc.10:2,7).
El propósito del Diezmo. Dios considera que una décima parte de todas las ganancias como su propiedad suya, y que
es robo la retención del diezmo. El propósito del diezmo es para sostener el Ministerio de la iglesia, razón por la cual el
apóstol Pablo dijo: “No pondrás bozal al buey que trilla…” (1Cor.9:14). “…digno es el obrero de jornal”
(1Tm.5:18). Si los medios habría en la tesorería exactamente de acuerdo con el plan de Dios - la décima parte de todas
las ganancias habría abundante economía para llevar adelante la obra de Dios, el rescate de las almas para el cielo.
El diezmo ha sido puesto aparte con un propósito especial. Es dedicado especialmente para sostener el "ministerio";
sobre la base de esta práctica ordenó el Señor a los que anuncien el Evangelio que vivan del Evangelio. (lCor.9:13-14).
Dios ha dispuesto que la proclamación del Evangelio por mediante página impreso y mediante el mensaje oral
dependen de las dádivas de su pueblo. Las ofrendas voluntarias y el diezmo constituyen los ingresos de la obra del
Señor. De los medios confiados al hombre, Dios reclama cierta porción: la décima parte.
¿Quiénes son los que roban a Dios? Stg.4:17. Aquellos que saben, pero no lo hacen porque son mezquinos, y son
avarientos (Col.3:5). La predicación de la palabra no debe ser estorbada por falta de recurso. Los que retienen y los
que emplean mal uso del diezmo roban a Dios y sierran las ventanas de las bendiciones del cielo (Mal.3:8-10).
Es Dios quien bendice a los hombres con propiedades, y lo hace a fin de que puedan dar para avance de su causa. Él
envía la luz del sol y la lluvia. Él hace crecer la vegetación. Él da salud y habilidad de adquirir medios. Todas nuestras
bendiciones proceden de su generosa mano. A su vez quiere que manifestemos nuestra gratitud devolviéndole lo que
pertenece a Dios, los diezmos y ofrendas. Porque ningún ladrón y avariento que retienen lo que le pertenece a Dios
entrarán al cielo (Zac.5:3; Ef.5:5).
El Señor nos revela su paciencia, su amor y su misericordia, al preceder su amonestación con un ofrecimiento de
gracia: "Volveos a mí, y yo volveré a vosotros" (Mal.3:7; Jer.33:8).
¿Es permitido usar el diezmo según nuestro criterio?
Num.18:21; Pr.30:6 No. El diezmo es tan sagrado, es propiedad de Dios destinado para su obra del Ministerio, no
debe usarse para ningún otro propósito fuera de lo que el Señor ha especificado, por ejemplo:
38
1. No debe usarse para compra de cosas materiales.
2. No debe usarse para el pago del local.
3. No debe usarse para darle a las personas que no trabajen en el Ministerio del evangelismo.
El empleo del diezmo según nuestro criterio o idea que no sea para la predicación del evangelio equivale robar a Dios.
El que emplea mal el diezmo terminará el creyente o la iglesia en la apostasía.
“Requiere que el diezmo sea entregado a la tesorería. Se debe devolver a Dios, es sagrado y debe emplearse para fines
sagrados, para sostener a los que proclaman el verdadero evangelio de salvación… obedeciendo fielmente este
requerimiento reconoceremos que todo lo que tenemos pertenece a Dios”. JT.3.37
El espíritu generoso y egoísta. Pr. 11:24; Hech.5: l- 4. El espíritu generoso es el espíritu del Cielo. Por otra parte, el
espíritu egoísta es el espíritu de Satanás. El principio que pone de manifiesta la vida de los egoístas es poner excusa
para abstener de dar lo que le pertenece a Dios y solo asistir a la iglesia. De ese modo esperan asegurarse el reino de los
cielos, pero el fruto de su rebeldía será perdición y muerte eterna. Mientras Dios no cese de bendecir a sus hijos, no
dejarán ellos de estar bajo la obligación de devolverle la porción que reclama. No solamente deben entregar al Señor la
parte que le pertenece; sino que deben también traer a su tesorería, como ofrenda de gratitud, un tributo abundante. Con
corazón alegre deben dedicar su diezmo al Creador para predicación del evangelio y salvar almas para el cielo.
Fe viva y muerta. Stg. 2:19-22, 26 El cristiano que tiene una fe viva demuestra los frutos de ella, porque lo hace todas
las obras en cumplimiento de su deber con libertad, con gozo y con amor; mientras el cristiano que tiene fe muerta vive
en desobediencia, lleno de prejuicio, de egoísmo y de avaricia. Pero el ejercicio del cumplimiento de nuestros deberes
para con el Señor regula el sistemático de la generosidad y nos ayuda a desarraigar en nuestras vidas el prejuicio, el
egoísmo y la avaricia.
Dios se compromete bendecir a los que obedecen sus mandamientos. Pero no puede bendecir a los que niegan a ser sus
mayordomos infieles. Los que rechazan, retienen y emplean los diezmos según sus propias ideas están en indicio de
perdición (Fil.1:28). El hombre que roba a Dios cultiva rasgos de carácter (egoísta) que le impedirá ser parte de la
familia de Dios. No podrá entrar en el cielo ninguna persona cuyo carácter haya sido contaminado por la fea mancha
del egoísmo.
Ilustración. El Pastor le dijo a un candidato al bautismo. Te olvidaste sacar tu billetera antes de bajar al bautismo. El
creyente respondió. No pastor, la billetera también necesita bautizarse; desde ahora ella también pertenece a Dios.

EL SANTUARIO TERRENAL
Creemos que el santuario terrenal y sus servicios eran un símbolo para el tiempo presente. El Nuevo Testamento nos
revela el santuario celestial, la morada primaria de Dios, donde Cristo ejerce el cargo de sumo sacerdocio por su
pueblo.
SANTUARIO TERRENAL SANTUARIO CELESTIAL
1. Tenía Sacerdocio Num.18:7 1. Tiene Sumo Sacerdote Heb.4:14-16
2. Tenía Sacrificio Exd.29:38-42 2. Tiene Sacrificio Heb.9:22,10:10-12

¿Qué es el Santuario? (Exd.25:8,9). Es el verdadero tabernáculo o el templo donde mora Dios. Es el gran centro del
ministerio sacerdotal de Cristo a favor de nuestra salvación.
TRES DIVISIONES LOS UTENSILIOS
1. EL ATRIO Exd.27:9 1. Fuente de agua Exd.30:18-20
2.Altar de sacrificio Exd.27:1-3
3.Cordero de Sacrificio Exd.29:39-42; Lv.3:6-8

2. LUGAR SANTO Exd.26:33 1. Mesa de los panes de la propiciación Exd.26:35;40:23

2. Candelero con siete brazos Exd.40:24-25; 25:31-35
3. Altar del incensio Exd.40:26-28
4. El aceite Exd.27:20

3. LUGAR SANTÍSIMO 1. Arca del pacto Exd.25:10-22; 37:1-9

39
 2. La Ley de Dios, copia del original Exd.25:16;31:18
3. Querubines Exd.25:18-20
4. Vara de Aaron Nm.17:6-10
5. El maná Exd.16:33-34; Heb.9:4
6. Propiciatorio Exd.25:17
Dos Servicios. "El servicio del santuario terrenal consistía en dos partes; los sacerdotes ministraban diariamente en el
lugar santo (Exd.29:38.42), mientras que una vez al año el sumo sacerdote efectuaba un servicio especial de expiación
en el lugar santísimo, para purificar el santuario.
En el Lugar Santo Lev. 4:3-7,23-32. La Ley de Dios quebrantada exigía la vida del trasgresor. Día tras día durante
todo el año el pecador arrepentido llevaba su ofrenda a la puerta del tabernáculo y poniendo la mano sobre la cabeza de
la víctima, confesaba sus pecados, transfiriéndolos así figurativamente de sí mismo a la víctima inocente. Luego se
mataba el animal. Después el sacerdote llevaba la sangre al lugar santo y la salpicaba ante el velo, detrás del cual estaba
el arca que contenía la Ley que el pecador había transgredido. Mediante esta ceremonia, el pecado era transferido
figurativamente, por intermedio de la sangre, al santuario. Si no se llevaba al santuario era roseada sobre los cuernos
del altar de los sacrificios en el atrio. El pecador sabía que sus pecados eran transferidos al santuario o al altar del
incienso por medio de la sangre del cordero; salía del atrio perdonado y seguro de lo que ya había sido aceptado y
perdonado.
Aclaración: Los pecados de Israel eran transferidos así al santuario, era necesario un servicio especial para
eliminarlos. Dios mandó que se hiciera una expiación por cada uno de los departamentos sagrados.
La expiación en el lugar santísimo Lev.16:5-10,15. Una vez al año, en el gran día de las expiaciones, el sacerdote
entraba en el lugar santísimo para purificar el santuario. En el día de las expiaciones se llevaban dos machos cabríos a
la entrada del tabernáculo y se echaban suertes sobre ellos, "la una suerte para Jehová y la otra, para Azazel" (Vers.8).
El macho cabrío sobre el cual caía la suerte para Jehová debía ser inmolado como ofrenda por el pecado del pueblo. Y
el sacerdote debía llevar velo adentro la sangre de aquél y rociarla sobre el propiciatorio y delante de la presencia de
Dios - la cubierta del arca de la Ley, para dar satisfacción a sus exigencias. También rociaba con la sangre el altar del
incienso, que se encontraba delante del velo. (Lev.16:11,13). El santuario era limpiado enteramente por la sangre del
macho cabrío correspondiente al Señor.
Transferencia del pecado Lv.16:18-21. Luego, en calidad de Mediador, tomaba los pecados sobre sí y los llevaba
fuera del santuario. Poniendo sus manos sobre la cabeza del segundo macho cabrío de Azazel, confesaba sobre él todos
esos pecados, transfiriéndolos así figurativamente de él al macho cabrío emisario.
Enviado al desierto Lv.16:10,22. El macho cabrío emisario, que cargaba con los pecados de Israel, era enviado "a
tierra inhabitada". Lejos y se los consideraba como si estuviesen para siempre quitados y echados lejos del pueblo. El
macho cabrío emisario no volvía al real de Israel, y el hombre que lo había llevado afuera debía lavarse y lavar sus
vestidos con agua antes de volver al campamento.
¿A quién simboliza el Azazel? La traducción en el término hebreo es Azazel, viene del término latino, caper
emissarius, significa chivo enviando. Un cuidadoso examen de levítico 16 revela que Azazel representa a Satanás y no
a Cristo. Las evidencias son: El chivo emisario no era muerto coma sacrificio, sino enviado vivo al desierto. Pero el
macho cabrío del Señor era un símbolo de Cristo; el sumo sacerdote representaba a Cristo como Mediador, y el chivo
emisario – Azazel era un símbolo de Satanás, sobre quien será colocado finalmente los pecados de los verdaderamente
hijos de Dios.
Satanás llevará el pecado del pueblo de Dios. En el servicio ritual típico el sumo sacerdote, hecha la propiciación por
Israel, salía y bendecía a la congregación. Así también Cristo, una vez terminada su obra de Mediador y la purificación
del santuario celestial aparecerá ... para bendecir con el don de la vida eterna a su pueblo que le espera. Después de
quitar los pecados del santuario, el sacerdote los confesaba sobre la cabeza del macho cabrío emisario, Así también en
su venida Cristo colocará todos los pecados de su pueblo sobre Satanás, autor e instigador del pecado. Y será confinado
durante mil años en la tierra entonces desolada y sin habitantes, y sufrirá finalmente la entera penalidad del pecado en
el fuego que destruirá a todos los impíos.
Purificación o borramiento del pecado Heb.8:2-7; 9:8, 12, 24. La purificación del santuario terrenal en el último
servicio del año. Era la obra final de la expiación, que consistía en quitar o eliminar el pecado de Israel. Prefiguraba la
obra final de nuestro Sumo Pontífice que está en el cielo, y quien quitará o borrará los pecados de su pueblo que están
registrados en los libros celestiales (Hech.3:19-20).
Este servicio implica una tarea de investigación, una obra de juicio (Ap.14:6-12), y esta precede inmediatamente a la
venida de Cristo en las nubes del cielo, pues cuando Él venga, todos los casos habrán sido ya decididos.
40
 EL SANTUARIO CELESTIAL
Creemos en el santuario real y celestial, sus servicios y sus utensilios nos provee una oportunidad especial para
comprender el papel que cumple el santuario celestial.
El santuario celestial. El santuario celestial es el gran centro de control desde el cual Cristo conduce su ministerio
sacerdotal es favor de nuestra salvación (Heb.7:25). En el santuario, por amor a su Hijo, Dios perdona al pecador
arrepentido acreditándole el carácter justo y la obediencia de su Hijo, perdona sus pecados.
El santuario real. Las sagradas escrituras nos revelan la existencia de un santuario o templo celestial (Sal.11:4;
102:19; Ap.11:19). El santuario celestial es el gran centro desde el cual Cristo ejerce su ministerio sacerdotal en favor
de nuestra salvación (Heb.7:25). El ministerio sacerdotal que Cristo realiza en el lugar santo del santuario es descrito
como un ministerio de intersección, perdón, reconciliación y restauración (Heb.8:5,6;7:11-12;9:24).
En el santuario, por amor a su Hijo, Dios perdona al pecador arrepentido, la acredita el carácter justo y la obediencia de
su Hijo, perdona sus pecados.
Los servicios del Santuario. Cada mueble y accesorio del santuario terrenal, cada sacrificio de los animales señalaba
la muerte futura de Cristo, y el servicio sacerdotal, representaban el ministerio de la redención de Cristo en el Santuario
Celestial. (Heb.4: 14-16; 1Tm. 2:5). Por medio de los símbolos y ritos, Dios proponía enfocar la fe de Israel en el
sacrificio y en el Ministerio Sacerdotal del Redentor del mundo en el Santuario Celestial (Heb.8:5,6).
El atrio. Es un patio que rodeaba al santuario, dentro del cual se hallaba el altar de sacrificio que representaba al
calvario, donde Cristo, dio su vida por los pecadores (Ef.5:2). El cordero de sacrificio representaba a Cristo (Jn.1:29;
Heb.9:12). La sangre del cordero simbolizaba la sangre de Cristo que limpia todo pecado (lJn.1:9). La fuente de agua
era el bautismo en agua (Jn.3:5), y la salvación en su doble función (Jn.4:16)
En el Lugar Santo.
1. El candelabro de oro colocado a la derecha del santuario, con sus siete lámparas, numero perfecto de Dios,
representaba a Cristo en siete etapas de la historia de su Iglesia que es la luz del mundo (Jn.8:12).
2. La mesa de los panes de la propiciación era el recipiente que representaba aquel Pan que descendió del cielo
(Jn.6:35).
3. El altar de incienso simbolizaba el altar de la familia, donde suele hacer la oración (Hech.6:13)
4. Es el incienso de la oración que asciende al santuario celestial (Apc.5:8; 8:3).
5. El aceite, representaba al Espíritu Santo (Zac.4:1-6,14). Él es el que obra el cambio de carácter y la impiedad a la
santidad en el creyente salvo.
En el Lugar Santísimo. El arca del pacto, con las tablas de la Ley adentro, el propiciatorio encima, y los Querubines
cubridores con las alas extendidas, representaban el trono de Dios asentado sobre una justicia (Sal. 89:14; 119:72). La
Shekinah, aquella luz misteriosa que brillaba sobre el propiciatorio entre los querubines era la presencia de Dios mismo
(Exd.25:8).
1. El propiciatorio, representaba la sangre de Cristo (Rm.3:25).
2. La vara de Aarón representaba la ley de Dios, y la autoridad de la iglesia de Dios (Mt.18:15-18).
3. El maná, representaba a Jesucristo (Jn.6:49-51).
4. La expiación (Lv.16:15-19), significa: El Ministerio Sacerdotal de Cristo que se realiza en el Lugar Santísimo, el
perdón, la reconciliación, la purificación en el Juicio de la iglesia (Heb.9:9-12).
Clasificación en el santuario. Lo que se hacía simbólicamente en el santuario terrenal después de la muerte de Cristo,
se hace realidad en el Santuario Celestial. No obstante, por la fe debemos entrar donde Cristo está por nosotros como
precursor (Heb.6:20). Allí podemos obtener el conocimiento más claro del ministerio de la redención y el juicio; donde
los registros de nuestros pecados serán borrados (Dn.7:10; Exd.32: 32, 33) y unos serán separados para vida eterna y
otros para muerte eterna. (1Pd.4: 17; Mt. 25:32-34;7:21-23).
El santuario real nos revela lo que ocurre allí Heb.9:22-24; 10:19-21. El Ministerio de Jesús en el cielo se lleva a
cabo en un santuario real. donde Él está a la diestra de Dios como Sumo Sacerdote intercediendo a favor de su pueblo.
En lugar del sacerdote terrenal, el Santuario Celestial tiene a Jesús como Sacerdote; en lugar de los animales, el
sacrificio de Jesús procede la ministración sacerdotal; en lugar de sangre de animales, la sangre que interviene en el
Santuario Celestial es la de Cristo; y en lugar de tratarse de un santuario terrenal hecho por los seres humanos, ahora se
trata de un Santuario Celestial, "aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no hombre" (Heb.8:2).

EL JUICIO DE LA IGLESIA

41
Creemos que el juicio investigador escatológico de la iglesia se lleva a cabo en el supremo tribunal del cielo. Dos
juicios se realizan en el cielo y el tercero se hará en la tierra.
ETAPAS DEL JUICIO DIMENSIONES DEL JUICIO
1° Etapa es el juicio investigador Es juzgada la iglesia en el tribunal celestial 1Pd.4:17
2° Etapa es el juicio milenario La iglesia y Cristo juzgaran a los impíos 1Cor.6:2-3
3° Etapa es el juicio de ejecución El castigo y muerte de los impíos y de Satanás Apc.20:7-15

¿Qué es el juicio? El juicio es un proceso judicial que determina el fallo o veredicto de muerte o vida al creyente
según los elementos de la prueba en los registros celestiales. Dios juzga al mundo en dos dimensiones, en la historia y
en la escatología.
El Juicio Premilenario o Investigador. La palabra de Dios dice: "...porque la hora de su juicio es venida" (Ap.14:7).
"El juez se sentó y los libros se abrieron” (Dn.7:10).
En el juicio de la iglesia ¿Quién es el Juez y Abogado? El juez es el Hijo de Dios (Jn.5:22,27; Hech.10:42). El
abogado también es el Hijo de Dios (1Jn. 2.1). El juicio se realiza en el supremo tribunal, exclusivamente sólo para su
Iglesia (1Pd.4:17; Sal.7:11).
En el juicio la vida de cada hijo de Dios es investigada minuciosamente para determinar el destino de cada uno según
su fidelidad o infidelidad. El destino de cada uno queda para siempre según sus obras para vida o para muerte
(Stg.1:22-25; Rm.2:13; 2Cro.6:23).
En el juicio, el justo juez determinará el fallo quienes son dignos de vida o de muerte. Ningún creyente en persona
estará en el juicio, cuando sus registros son examinados y sus causas falladas para vida o para muerte.
Es Secreto. Sal.135:14. Mientras la iglesia de Dios permanece en la tierra, el Juez del universo abre los libros y
examina a cada creyente que vivió los primeros tiempos en la tierra, desde Adán a los muertos y termina con los vivos.
El juicio investigador o premilenial es de carácter secreto y repentino para la iglesia. En el juicio habrá hombres que
serán aceptados para la eternidad y otros rechazados para la muerte. (1 Rey. 8:32; Jer.50:20)
Los elementos de las pruebas están escritos en los libros.
1. LIBRO DE LA VIDA Lc.10:20; Apc.20:12. En la cual están escritos los nombres de todos los que entraron
alguna vez en el servicio del Señor y de los que perseveran en la fe.
2. LIBRO DE MEMORIA Mal.3:16. En la cual se registran las buenas obras hechas por amor, toda tentación
resistida, todo pecado vencido y todo sacrificio sufrido por causa de Cristo (Sal.56:8)
3. LIBRO DEL PECADO Is.65:6-7. En el cual se registran todos los pecados o iniquidad de los creyentes para el
día del juicio que se efectuará en el trono de Dios.
Regla del Juicio Ecl.12:12.13: Stg. 2:12. Para ser aprobados en el juicio, el creyente tiene que guardar la Ley de Dios.
Mediante los justos principios de aquella Ley los hombres recibirán la sentencia de vida o muerte.
La ley es la regla del juicio, por la cual los caracteres y las vidas de los hombres serán juzgadas y recompensadas según
sus obras. (Pr. 13:13; Mt. 16:27; Heb.6:10)
¿Cuáles son las condiciones para que el Señor ratifique nuestra salvación en el juicio?
l. Tener vestido de boda (Mt. 22:10-14) 4. Vivir la verdadera santidad (Ap.14:12; Heb.12:14)
2. Vivir por la fe (Rm.1:17) 5. Perseverar en la verdad (1Jn.2:28)
3. El arrepentimiento y conversión (Hech.3:19) 6. Lavar nuestro vestido con la sangre del cordero (Ap.7:14)
Lc.12:40. Los que estaban preparados entrarán en las bodas; y cerrará la puerta. Y además declara los que hicieron el
bien saldrán a resurrección de vida (Jn.5:29). Nuestra preparación sin la justicia de Cristo no tiene valor alguno. En el
Juicio a todos los que tienen la justicia de Cristo se les asegura la salvación (Sal.71:2; Is.51:7,8).
El borramiento Hech.3:19,20. El juicio consiste en borrar los pecados consignados en el registro celestial antes de su
segunda venida. El apóstol Pablo dice terminantemente que los pecados de los creyentes que se arrepintieron serán
borrados y recibiremos el poder del Espíritu Santo en plenitud, llamada la lluvia tardía en la profecía. (Joel.6:3)
Borrados del Libro de la Vida. La fe y las obras nos mantendrán equilibrados. Los que viven trasgrediendo la Ley de
Dios, que no hayan experimentado el arrepentimiento; sus nombres serán borrados del libro de la vida. El Señor
declaró a Moisés: "Al que pecare contra mí a este borrare de mí libro" (Exd.23:33; Eu.3:20-21) También la mención
de sus buenas obras será borrada del libro de memoria, y sus pecados permanecerán en el libro de pecado como
testimonio contra el pecador hasta el juicio de ejecución de los impíos y de Satanás.
La separación en dos grupos. El Señor desde su trono, separa a los infieles de los fieles de su iglesia. En el juicio se
divide en dos grupos a su pueblo: "La cizaña y el trigo" (Mt.13:30); "el cabrito y las ovejas" (Mt 25:32-33). "La obra
del justo es para vida" (Pr.10:16).

42
Los justos que hicieron el bien serán escogidos para el reino de los cielos y los que hicieron el mal para el lago de
fuego. Cuando queda concluida la obra del juicio, quedará también decidida la suerte de todos, unos para vida eterna y
otros para muerte eterna. Entonces el tiempo de gracia habrá terminado un poco antes de la segunda venida de Cristo.
El Juicio Milenario. En el juicio de los impíos, en el cual determinará la medida del castigo de cada hombre que
rechazó la gracia salvadora y la Ley de Dios. En este juicio será incluido satanás juntamente con sus ángeles. Esta
segunda fase del juicio se efectuará después de la segunda venida de Cristo durante el milenio por la iglesia redimida
en el cielo (lCor.6:2-3; Ap.20:4).
Allí en los registros, analizaremos los pecados de los impíos y de los incrédulos; aún la del mismo Satanás, y
finalmente se darán a todas las recompensas de castigo según sus obras malas o pecados y al final la muerte como si
nunca hubiera existido (Job.34:11; Mlq.4:1). Esta recompensa de castigo estará junto con su nombre en los registros
del cielo para el juicio de ejecución. Al final del juicio de los impíos vendrá la etapa del juicio de ejecución, en el lago
de fuego y azufre, que culminará en la destrucción de los pecadores juntamente con satanás y sus ángeles.
El Juicio de ejecución. En esta tercera fase del juicio inmediatamente después del milenio, Satanás, sus ángeles serán
soltados de su prisión y sus seguidores humanos impíos e incrédulos resucitarán (Ap.20:5-7). Después serán lanzados
al lago de fuego y azufre donde recibirán la sentencia de castigo como recompensa de sus pecados (Ap.20:15).
Finalmente tendrán que morir eternamente (Ap.20:9). Esta es la segunda muerte donde serán destruidos o consumidos
eternamente. (Ap.20:13-14).
Ilustración. En un cementerio los niños jugaban con una calavera. Descubrieron que algo se movía dentro. Era un
clavo. Dieron parte a las autoridades; y las autoridades hicieron las investigaciones y se comprobaron que treinta
años atrás, una mala mujer mató a su marido con ese clavo. Parecía que todo estaba olvidado, pero todo se descubrió
en el juicio, la mujer ya anciana terminó sus pocos días en la cárcel. Así es, en el juicio, el pecado más oculto saldrá a
vista y finalmente el pecador que no se arrepiente terminará sus últimos días en el lago de fuego.
LA ORACIÓN
Creemos que la oración de fe nos une en comunión con Dios. La oración nos fortalece para vencer los pecados del
mundo y nos aparta de los ataques del enemigo.
1. Orar constantemente. Lc.18:1; 1Tes.5:17 1. Orar tres veces por día. Dn.6:10
2. Orar por agradecimiento. Fil.4:6 2. Orar por pedidos diversos. Stg.1:5; Jn.16:17
3. Orar por confesión de pecados. Sal.32:5 3. Orar por necesidades ajenas. Job.42:10
¿Qué significa la Oración?
1. Orar es el acto de abrir nuestro corazón a Dios como a un amigo.
2. La oración es la petición de un hijo a su padre y, es hablar con Dios, con nuestras propias palabras y de acuerdo
con las necesidades que nos afligen.
3. "La oración es la llave en la mano de la fe para abrir el almacén del cielo, donde están atesorados los recursos
infinitos' de la omnipotencia". C.C.9
4. La oración es el aliento del alma; salud del alma y del cuerpo. Es el secreto del poder espiritual, por lo tanto, no se
puede sustituir por ningún otro medio
Poder de la Oración. Stg.5:16-18. La oración nos une mutuamente con Dios. Oración pone al corazón en intimo
contacto con la fuente de la vida . La tentación y las pruebas se resisten por la fe, por la oración y aferrándose del Poder
de Dios.
También nos da nueva energía para vencer las costumbres del mundo, a los deseos de la carne y al demonio. La oración
de fe ahuyenta a Satanás.
1. Por medio de la oración saldremos triunfantes aún frente a los casos más desconcertantes (Mt.14:18-31).
2. La meditación y la oración nos impedirán precipitarnos a la hora de la tentación (Gn.39:11-12).
3. Oración pone al corazón en intimo contacto con la fuente de la vida La tentación y las pruebas se resisten por la fe,
por la oración y aferrándose del Poder de Dios.
¿Cuáles son las condiciones para que Dios conteste nuestras oraciones?
Pedir con fe (Mt.21:22). Pedir para hacer la voluntad de Dios (Lc.22:41-42). Mantener espíritu perdonador
(Mr.11:25). Ser perseverante (Lc.18:1). Guardar los mandamientos de Dios (1 Jn.3:22).
¿Para quienes y para que más debemos orar?
Es responsabilidad cristiana orar por los enemigos de uno (Mt.5:44), por los gobernantes (1Tm.2:1-3), los unos por los
otros (Stg.5:16), por los enfermos (Stg.5:14-15), para que haya más obreros del Evangelio (Mt.9:36-38) y para que su
reino se establezca pronto (Mt.6:10).

43
Cada oración sincera es oída en el cielo, tal vez no es expresada con fluidez, pero si procede de corazón ascenderá al
Santuario Celestial donde Jesús ministra y El la presentará al Padre sin balbuceo, hermosa y fragante con el incienso de
su propia justicia. (Mal 3:2-3).
Impedimento para que Dios no conteste. Pedir egoístamente (Stg. 4:3). Las dudas (Stg.1:2-6). Falta de espíritu de
perdón (Mt.6:14-15). Pecado oculto (Sal.66:18; Pr. 1:18). Vivir en desobediencia a Ley de Dios (Pr.28:9; Job.24:12).
Falta de perseverancia en el culto de la iglesia (Heb.10.25). Palabrerías o vanas repeticiones (Mt.6:5,7-8).
¿Cuántas clases de oraciones existen?
Existen varias clases de oración. La oración colectiva de la iglesia (Hech.20:36-38). La oración familiar que se
ventilan los problemas del hogar. La oración por los alimentos tiene por fin agradecer a Dios por ellos y solicitar su
bendición (Mt.21:22). La oración más provechosa para el alma es la privada y personal (Mt.6:6). Existe también la
oración mental, que se eleva sin palabras sonoras. (1Sam. l:9-17). Nuestro Salvador está siempre dispuesto a oír y
contestar la oración de fe de sus hijos.
Las demoras prueban la fe y la sinceridad. “Hay preciosas promesas en las escrituras para los que esperan en el
Señor. Todos deseamos una respuesta inmediata a nuestras oraciones y estamos tentados a desanimarnos si nuestra
oración no es contestada inmediatamente. La demora es para probar nuestra fe. En la prueba tenemos la oportunidad de
conocer nuestra fe si es verdadera y sincera o voluble como las ondas del mar” (Stg.1:6) Counsel on Health. 380.

“Cuando oramos para pedir bendiciones terrenales, la respuesta a nuestras oraciones puede tardar… pero no sucede así
cuando le pedimos que nos libre del pecado… Dios no siempre contesta todo lo que pedimos; sino lo que es necesario
para nuestra vida” (Stg.4:3). M.C.46
Las demoras de Dios son siempre para nuestro bien. Jn.11:1-45. “El hecho de que Cristo se haya demorado cuatro
días después de oír que Lázaro está enfermo, no era un descuido de su parte, sino para que manifieste al mayor
milagro. Debemos guardar esperanza en el Señor y esperar pacientemente su bendición. Puede ser que la respuesta a
nuestras peticiones no venga tan pronto como lo deseamos, pero él sabe lo que es mejor para sus hijos, y derramará una
bendición mayor que la que hemos pedido, si no somos infieles ni nos desanimamos”. Hijos e hijas. 94
Cuándo nos sentimos una carga de problemas ¿a quién debemos pedir ayuda?
Mt.7:7-11. Cada persona lleva una carga de preocupaciones y problemas, miedo, dudas, desengaños, frustraciones,
amarguras, fracasos y nuestras propias culpas y pecados. Esos pesares cargas emocionales y de consciencia amenazan a
menudo con aplastarnos y aniquilarnos. Entonces tenemos el teléfono de oración y llamémosle a Dios, que puede
auxiliarnos y quitarnos nuestras preocupaciones, problemas y pecados.
El corazón de Dios suspira por sus hijos con un amor más fuerte que la muerte. Está dispuesta a socorrernos en los
problemas difíciles que no podemos solucionar por nosotros mismos.
Ilustración. Una caja fuerte para ser abierta necesitaba 18 llaves. Pero el gobernante tenía una llave maestra que
abría la caja. De la misma manera, podemos intentar resolver los problemas con muchas llaves, o sea por muchos
medios por nosotros mismos, cuando la oración es suficiente para abrir los depósitos de bendiciones del cielo. La
oración es suficiente para resolver problemas financieros, judiciales, salud y espirituales.
LA FE
Creemos que la verdadera fe es la única condición por la cual Dios ha visto conveniente concedernos salvación. La fe
es un don de Dios y la recibimos por medio de su Palabra.
¿Qué es la fe? Es creer en algo sin necesidad de demostración (Heb.11:1). Es la virtud específica que nos adhiere
personalmente con Dios. Es una aprobación que se da a una verdad. Es creer y total confianza que una persona deposita
en Cristo y en sus méritos. La fe acepta la autoridad declarada de la palabra de Dios (lTm.1:14). La fe es un don de
Dios y raíz de todas las virtudes en nuestros corazones. (Ef.2:8).
La verdadera fe Mt.15:22-28. La verdadera fe es la transacción (convenio), por la cual los que reciben a Cristo se
unen en un pacto con Dios. La fe nos une con el cielo y nos da fuerza para resistir al enemigo, para vencer al pecado y
para obedecer a Dios. Es la total confianza del hombre en Cristo. La fe genuina no es presunción que rechaza la ley de
Dios, tampoco es sentimiento pasajero, sino una entrega a la voluntad de Dios. Por fe aceptamos a Cristo y su justicia
para nuestra Justificación, y su sangre para perdón de nuestros pecados, por fe confirmamos la vigencia de la ley de
Dios (Rm.3:31) .La fe abarca todo (Heb.11:6). La fe verdadera no se apoya en las ideas humanas, sino en la Palabra de
Dios.
La fe salvadora Lc.8:48-50. La fe salvadora viene de Cristo por medio de la Palabra (Rm.10:17), es la que recibe a
Cristo como su salvador personal. Dios nos dio a su Hijo unigénito, para que yo, mediante la fe en Él, "no perezca, más

44
tenga vida eterna " (Jn.3:16)… Una fe viva entraña un aumento de vigor y una confianza implícita que, por medio de
la gracia de Cristo, dan al alma un poder vencedor.
No hay méritos en la fe, que haga merecer la salvación, sino que la fe se aferra de los grandes méritos de Cristo.
Por causa del pecado no tenemos justicia. Podemos obtener justicia de Cristo mediante la fe y presentarlo al Padre. Y el
Padre nos acepta por los méritos de su amado Hijo.
La fe muerta. La supuesta fe y muerta presumida es dudar de la verdad (Mt. 14:31), es ignorar o desconocer la
salvación en los grandes méritos de Cristo que está reservado en el Santuario Celestial como el gran tesoro; donde el
ladrón no puede robar. Una simple creencia religiosa no puede producir obras; porque la ausencia de las obras y
arrepentimiento revela que nuestra fe es muerta. Una cosa muerta nunca puede producir los frutos de obediencia a la
Ley de Dios (Stg.2:17,18,20-26). Un cristiano que tiene fe muerta desea llevar una religión fácil que no exige
obediencia a la Palabra de Dios.
La fe del demonio y la verdadera fe Stg. 2:19 Sugiere una diferencia: la verdadera fe y una mera creencia: “tú crees
que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen y tiemblan”. Aun los demonios son capaces de creer
intelectualmente, y tiemblan como resultado. Los demonios creen, pero no tienen confían en Cristo, no sé arrepiente,
tampoco desean guardar los mandamientos de Dios. Esta es la diferencia crucial de una mera creencia de la verdadera
fe.
Como se lo usa adecuadamente, vocablo creencia a menudo conlleva únicamente la idea de un asentimiento intelectual,
o en una mera creencia humana. A veces se confunde la verdadera fe con la mera creencia. Pero a la verdadera fe
describe más acertadamente por confianza y , la dependencia de Dios. Donde quiera la palabra que creencia o fe
aparece en las escrituras, se las puede sustituir, por el término confianza, y describir así una nueva dimensión para estos
vocablos tan conocidos (Hech. 16:31).
Hay cuatro palabras que describe la relación de dependencia que existe entre cristiano y Dios: fe (Tito 1:1), creencia
(Jn. 20:31), confianza (Sal. 118:8; 2 Cor. 1:9) y la obediencia (Hech. 6:7).
La verdadera fe es entregarse a Dios sin reserva, es depender de él, es sumisión de la vida al control de Dios (Pr.
23:26).
La mayoría no lo hacen, porque no tiene la fe de Jesús sino su propia creencia. Los pocos cristianos que tienen la fe de
Jesús, confían en Dios y en sus promesas. Se hacen completamente dependientes y obedientes (Exd. 24:7; Hech.
5:29). ¿Qué es lo que tiene que obedecer? (Jer. 11: 3)… “las palabras de este pacto”. (Det. 4:13), “los diez
mandamientos”. En el nuevo pacto la ley de Dios está escrita en nuestros corazones (Heb. 8:10-13).
La fe o confianza en Dios no es un salto al vacío, sino es fundamentarse en Cristo, en su justicia de salvación objetiva y
subjetiva, es fundamentarse en sus grandes promesas (Hech. 1:4,8; 2 Cor. 1:20)
La fe viva.Stg.2:21-23. Si el cristiano tiene una fe viva, las obras aparecerán espontáneamente. Las obras revelan la
existencia de una fe viva. La fe es totalmente suficiente y vital porque genera obediencia a la Palabra de Dios que son
las obras verdaderas; y por ellas los creyentes manifiestan su gratitud, fortalece su seguridad, edifica su espiritualidad,
y glorifican a Dios (Mt.5:16; Ef.2:8-9). La fe viva nos exige lealtad y obediencia a los mandamientos de Dios
(Ap.14:12).
La fe es probada. A menudo nuestra fe será probada (Mt. 15:21-26). Esta era apertura que ella estaba esperando. “Ella
le dijo: si, Señor; pero aun los perillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos”. Ver 27.
Si soy una perra, me corresponde algo de la comida que se les da a los perros”. “Entones respondiendo Jesús, dijo: Oh
mujer, grande es tu fe; hágase contigo como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella ora”. Ver 28.
La verdadera fe soporta las pruebas, persevera en la iglesia de Dios y obtiene las grandes bendiciones: la salvación,
sanidad, la perfección, el cuidado de Dios y al final recibirán, “la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le
aman” (Stg. 1:12)

EL MATRIMONIO
Creemos que el matrimonio es constituido por Dios en el paraíso, lo bendijo y lo santificó. Dios estableció el
matrimonio en los principios de amor, respeto y felicidad.
LA ESPOSA EL ESPOSO
1. Debe ser virtuosa Pr.12:4 1. Debe ser espiritual Gal.6:1
2. Debe ser temeroso de Dios Hech.16:14 2. Debe ser temeroso de Dios Ecl.12:14
3. No debe ser vanidosa 1Pd.3:3; Pr.30:20 3. Debe ser amable Ef.5:28: 1Pd.3:7

45
¿Qué es el matrimonio según el término bíblico? El matrimonio es una unión de dos personas por los lazos de amor
para toda la vida y es un símbolo de la unión entre Cristo y su iglesia. Es el corazón de la sociedad, de la iglesia y de la
nación. El matrimonio es el vínculo que une a dos personas en una sola carne, es el pacto de amor hasta la muerte.
Mt.19:4-6 Es juntarse o unirse por amor un varón con una mujer. Es un pacto de amor. Es un vínculo (unión o
atadura) que une a dos personas en una sola carne. 1Cor.7:10 Es juntarse la mujer y el varón por amor
El voto matrimonial une los dos destinos de dos individuos con vinculo de amor que solo la mano de la muerte debiera
romper.
Antes de dar su mano en matrimonio, toda mujer debería preguntarse si es digno aquel con quien está por unirse su
destino ¿cuál ha sido su vida anterior? ¿es consagrado a Dios? ¿es respetuoso y tratable, es de carácter noble y humilde,
o es un agresivo y orgulloso? ¿tiene rasgos de carácter que pueden hacerla feliz? ¿puede ella hallar paz y gozo
verdaderos en su afecto? ¿se le permitirá conservar su individualidad, o debe someterse su criterio y su conciencia a su
dominio? No se debe casarse por emoción, ni por ilusión, tampoco por su presencia, sino por amor.
Origen del matrimonio. Gn.2:20-24. Dios celebró la primera boda De manera que la institución del matrimonio tiene
como su autor al Creador del universo. Cuando se reconocen y obedecen los principios divinos en esta materia, el
matrimonio es una bendición: Salvaguarda la felicidad y la pureza de la raza, satisface las necesidades sociales del
hombre y eleva su naturaleza física, intelectual y moral.
¿Quién los junta o les casa? ¿quién autoriza y bendice el matrimonio?
Mt.19:6 Los junta Dios, el Creador. (Gn.24:37-50-60-67) Vethuel y su hijo mayor Laban entregaron a Rebeca bajo
bendición a Isaac. Autoriza y bendice los padres. Fue en el pozo de Jacob, donde el siervo de Abraham notó los modales
suaves y la conducta cortés de Rebeca. Todas las evidencias indicaban que ella era la esposa que Dios había elegido para
Isaac. Y cuando fue invitado al hogar, el siervo relató a su padre y a su hermano como el Señor le había dado evidencias.
Entonces le dieron bendición a Rebeca y dejaron ir, y Isaac recibió tomó por mujer y la amó.
Gn.29:16-26 Lavan celebró el matrimonio con banquete y en la noche le entregó a su hija Lea a Jacob, o sea los casó. El
padre es el que casa a su hija, no el sacerdote, tampoco el Pastor. El verdadero matrimonio está establecido en la
palabra de Dios y no se debe adulterar según la perversa voluntad del hombre.
El matrimonio adecuadamente se debe realizarse en la casa de la novia en conformidad con la enseñanza bíblica;
considerando debidamente que el matrimonio fue ordenado divinamente para la ayuda mutua y el consuelo que uno
necesita y debe recibir, tanto en la prosperidad como en la adversidad. Una vez que el pretendiente se manifiesta, el
padre debe preguntar a su hija diciendo: ¿Estás de acuerdo unirte a él según las ordenanzas de Dios y el sagrado
matrimonio? Si la respuesta es positiva. Se les dará las exhortaciones de la Sagrada Escritura (Ef.5:22-31).
Después de exhortar se harán arrodillar a los contrayentes para que pronuncie la bendición: el Señor los bendiga y los
guarde; el Señor haga resplandecer su rostro sobre vosotros y los tenga en su gracia. El Señor extienda su protección
sobre vosotros y los de paz, ahora y para siempre. Amen.
A partir entonces vivirán juntos por toda la vida, hasta que la muerte los separe. Dios instituyó el matrimonio en el
principio y la honró con su presencia en las bodas de Caná de Galilea, dándole el honor de efectuar entonces su primer
milagro.
En las bodas de Caná ¿Quién los casó a los contrayentes?
Jn.2:1-12. En esta boda no los casó el Salvador, tampoco los sacerdotes, ni los apóstoles, sino quienes son los
autorizados por Dios; los padres. El Pastor no debe usurpar el lugar de los padres para que el matrimonio no sea
fraudulento antibíblico. El verdadero matrimonio bíblico es el único reconocido y bendecido por Dios. Los padres al
casarlos a los contrayentes en este solemne convenio; su deber es enseñarles las responsabilidades y obligaciones de los
conyugues y mantenerse incólumes o sea sin herirse psicológicamente, ni físicamente, sino consolidarse, amarse y
protegerse ambos en la formación de un hogar feliz.
El matrimonio hecho por el sacerdote, por el pastor y por otros agentes no son bíblicos, sino es tradición y mandamiento
del hombre. La biblia no reconoce el matrimonio hecho por los terceros usurpando el derecho y la autoridad de los
padres.
¨El que creó a Eva para que fuese compañera de Adán realizó su primer milagro en una boda… con su presencia
sancionó el matrimonio, reconociendo como institución que el mismo había fundado. Había dispuesto que hombres y
mujeres se unirán en el santo lazo del matrimonio, para formar familias cuyos miembros, coronados de honor, fueran
reconocidos como miembros de la familia celestial¨ MC. 275
¿Qué dice el Señor cuando se altera el matrimonio bíblico y otras doctrinas? Pr.30:6 No añadir a sus palabras
para que no te reprenda y seas hallado mentiroso. Mr.7:6,7,13 Pues en vano me honran enseñando como doctrinas
mandamientos de hombres, invalidando la palabra de Dios por vuestras tradiciones

46
Una sola carne Gn.2:24. Para llegar a ser una carne, ambos cónyuges deben ser completamente leales el uno y el otro.
Cuando alguien se casa, lo arriesga todo lo que venga con su compañero. Los que se casan proclaman su intención de
compartir la responsabilidad de su cónyuge, y de enfrentar juntos cualquier cosa El matrimonio requiere un amor
activo, que nunca hecha pie atrás, enfrenta unido la vida Dos personas comparten todo lo que poseen, no solo sus
cuerpos ni sus posesiones materiales, sino también sus pensamientos y sentimientos, su gozo y sufrimiento, sus
esperanzas y temores, sus éxitos y fracasos llegar a ser una carne, significa que dos personas llegan a ser
completamente una en cuerpo, alma, y espíritu, y sin embargo permanecen siendo individuos diferentes.
Dos pilares Tito.2:4. La base de la familia feliz son los dos pilares angulares: el amor (Col.3:19) y la sujeción
(1Tm.2:11). El principio de sujeción no se refiere a un sometimiento sino a una colaboración conjunta a una causa
común, es una obediencia por amor al uno y al otro. "El matrimonio, es símbolo de la unión de Cristo con su iglesia. El
amor de Cristo que se manifiesta hacia su iglesia, el mismo amor que debe reinar entre los esposos. Ninguno de los dos
debe tratar de dominar. El Señor ha presentado los principios que deben guiarnos.
El esposo debe amar a su esposa como Cristo amó a su iglesia. La esposa debe respetar, obedecer y amar a su marido.
Ambas deben cultivar un espíritu de amor y verdad, y estar bien resueltos a nunca perjudicarse ni causarse tristeza y
pena el uno al otro, sino desarrollar la verdadera grandeza del carácter. La nobleza y la docilidad del carácter consiste
en dos cosas: en el uso correcto de la voluntad y en el dominio propio. La verdad es que el que se deja dominar por sus
pasiones es un hombre débil.
No debemos dar lugar que penetre el desacuerdo en nuestra vida conyugal. De lo contrario seremos desdichados
ambos. Debemos ser amables en nuestras palabras y bondadosos en nuestras acciones; renunciar a nuestros deseos
personales. Vigilar nuestras palabras, porque ellas ejercen una influencia para bien o para mal. (Pr.15:1). No debemos
dejar traslucir irritación en la voz porque es perjudicial.
¿Qué pregunta vital debiera ser contestada antes del matrimonio?
Antes de dar su mano en matrimonio, toda mujer debería preguntarse si es digno aquel con quién está por unir su
destino.
¿Cuál ha sido su vida anterior?, ¿su carácter es noble y amable?, si reúne estas cualidades donde ella puede encontrar
paz, gozo y felicidad, puede decidirse a contraer el matrimonio.
Causas de la destrucción del hogar. La unión matrimonial se deteriora por las divergencias que se produce en la
pareja, y no se arregla las pequeñas diferencias, cuando son grandes resulta imposible; cuando se pierde el respeto
propio y cuando se trata de obligar a otro que cambie; el machismo, el personalismo y cualquier adicción al vicio, la
mentira y el engaño son causas de la destrucción del hogar. Hay muchos hogares en el mundo que están pereciendo por
falta de comprensión, de comunión, de amor y simpatía. Muchos maridos aman a sus esposas, pero son demasiados
egoístas para manifestarlos. No están dispuestos a manifestarles su amor por mediante palabras y acciones. La persona
egoísta demuestra el mal tipo de su conducta en múltiples formas: en la infidelidad, en el manejo de dinero; en el
empleo del
tiempo fuera de la esposa, el que hace prevalecer su “yo”, su conveniencia personal causará desastre en el hogar.

El Hogar con Cristo Col.1:27. La religión es necesaria en el hogar, solo ella puede evitar los errores penosos que
amargan la vida conyugal. Sólo donde Cristo reina puede haber amor profundo, verdadera felicidad y abnegación. Se
unirá entonces el alma con el alma, y las dos vidas se funcionarán armoniosamente. Los ángeles serán huéspedes del
hogar. Desaparecerá la sensualidad degradante.
Matrimonio Prohibido. El Señor ordenó al antiguo Israel que no se relacionara por casamiento con las naciones
idólatras que lo rodeaban (Det.7:3-8-10). En el Nuevo Testamento hay prohibiciones similares acerca del casamiento
de los cristianos con los impíos. El Apóstol Pablo, en su primera carta a los corintios declara: (lCor.7:39, 40).
También en segunda epístola escribe: 2Cor.6:14-18. ¿Usted despreciará estas indicaciones claras y positivas?, ¿Cómo
puede usted unirse con quien no conoce su doctrina, con los inconversos, incircuncisos de corazón, indolentes,
insensibles? Usted no puede ser peligro para su alma, despreciar estas recomendaciones divinas.
El Divorcio. En el sermón del monte, Jesús indicó claramente que el casamiento no podía disolverse, excepto por
infidelidad a los votos matrimoniales (Mt.19:3-9). Una mujer puede estar legalmente divorciada de su esposo por las
leyes de su país y sin embargo no está divorciada a la vista de Dios ni según la Ley superior. Sólo un pecado, que es el
adulterio, puede colocar al esposo o a la esposa en situaciones de verse libre del voto matrimonial a la vista de Dios.
“Dios indicó una sola causa por la cual una esposa puede abandonar a su esposo, o este puede dejarla a ella, y fue el
adulterio. Esta causa debe considerarse con oración”. El hogar cristiano. 311
47
“El divorcio que no sea por causa del adulterio, aunque las leyes del País concedan un divorcio, los cónyuges siguen
siendo marido y mujer de acuerdo con la Biblia y las leyes de Dios. Usted no tiene todavía derecho a casarse con otro
hombre; pero si ella, o cualquier otra mujer, obtuviese legalmente el divorcio porque su esposo se hizo culpable de
adulterio, entonces quedaría libre para casarse con quien quiera” H.G.313

EL BAUTISMO
Creemos que el bautismo en agua es el mandato del Señor Jesucristo, es señal de entrada a la iglesia de Dios y al reino
de la gracia.
UN BAUTISMO LA DECISIÓN
1. Un Señor, una fe. Ef.4:5,6 1. Creer en el Señor Jesucristo Hech.16:31
2. Un bautismo, un Dios y Padre 2. Pedir el bautismo. Hech.8:36

Terminología. Palabra bautizar viene del verbo griego "babtizo" qué significa sumergir, hundir y zambullir. Juan
sumergió a Jesús "en el Jordán" y después del bautismo Jesús "subió del agua" (Mr.1:9-11). La iglesia apostólica
también bautizaba por inmersión. Cuando Felipe el evangelista bautizó al eunuco etíope, "descendieron ambos al agua"
y luego "subieron del agua" (Hech.8:38-39).
¿Qué es el Bautismo? El bautismo es el mandamiento del Señor Jesucristo. En el nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo (Mt.28:18,19). El mandato del bautismo bíblico no dice en los tres nombres, tampoco en los títulos, sino
en el único nombre. El bautismo es un pacto establecido con Dios; es un compromiso de ser fiel en todos los
requerimientos de su Palabra hasta la muerte. Es el testimonio público y la expresión de fe en Cristo. Es sepultar el
"Yo" con Cristo, y renunciar la vida pecaminosa (Gal.2:20).
¿Qué dijeron los profetas y apóstoles del nombre del Hijo de Dios?
2 Cro.6:33 “… todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre, y teman como pueblo Israel…”.
Sal.8:1,9 “… cuán grande es tu nombre sobre la tierra”
Jn.1:12 “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios”
1 Jn.5:13 “… vosotros que creéis en el nombre del Hijo d Dios”
BAUTISMO EN EL UNICO NOMBRE
¿Cuál es el único nombre del Padre? Os.13:4 Jehová Dios, el único Salvador.
Según la revelación ¿quién tiene también el nombre del Padre? Exd.23:20-22; Jueces.2:1 El Ángel significa
enviado. El Padre nos revela, el Ángel que lleva su nombre y que sacó al pueblo Israel de Egipto es, su amado Hijo.
¿Cuál es el único nombre del Hijo de Dios?
Mt.1:20,21 El único nombre del Hijo de Dios, es Jesús. Significa Jehová Salvador de su pueblo.
¿En qué nombre de las tres personas de Dios bautizaron los apóstoles?
Hech.8:12-16 En el nombre de Jesús, Dios es uno, el nombre de Dios es Jesús (Salvador).
¿Por qué solo se debe bautizar en el nombre de Jesús?
Jn.5:43 Porque el Hijo ha venido en el nombre del Padre.
Dijo Jesús: “he manifestado tu nombre a los hombres…” Jn.17:6. Porque “Dios le ensalzó a lo sumo, y dio un
nombre sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús doble toda rodilla…”. (Fil.2:9,10).
Hech.4:12 “Porque no hay otro nombre debajo del cielo dado a los hombres, en que podemos ser salvo”.
Jn.14:26 El Padre envió el Espíritu Santo en el nombre del Hijo. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo tienen un solo
nombre en común. Por tales razones bíblicas, el bautismo es, en el nombre de Jesús (Hech.2:38; 10:47,48).
Todo acto de servicio se debe hacer en el nombre de Jesús (Col.3:17). El bautismo es el resultado de la convicción de
la salvación, del mensaje del reino de Dios y del nombre de Jesucristo (Hech.8:12).
El bautizado no desea vivir su propia voluntad, sino que desea vivir la voluntad de Cristo (Jn.14:12). El creyente
mediante el bautismo se identifica con Cristo (Hech.8:35-38).
¿Cómo nacer para entrar al cielo? Jesús le dijo a Nicodemo que había visitado con el deseo de profundizar la
verdad: “de verdad, en verdad te digo: a menos que no naciereis de agua y del Espíritu no puedes entrar al reino de
Dios” (Jn.3:5). Nicodemo sabía que Cristo se refería aquí al bautismo del agua y a la renovación del corazón por el
Espíritu de Dios. Solo los que nacen por el bautismo del agua y del Espíritu entraran al reino de Dios en el cielo. El
48
bautismo en el agua nos facilita la entrada al redil de Dios, en el reino de la gracia donde nos prepara para entrar en el
reino de Dios en la segunda venida de Cristo. El que cree en el evangelio y se bautiza será salvo, el que no cree, ni se
bautiza será condenado en el juicio de la iglesia (Mr.16:14-16; 1 Pd.3:20,21). En el juicio son examinados las obras de
su fe en los registros celestiales para vida o para muerte (1Pd.4:17-19; 2Cro.6:23).
El bautismo salva. Cristo nos enseña que “el que creyere y fuere bautizado será salvo” (Mr.16:16). Aquí el Señor no
se refiere a la primera, tampoco segunda fase de salvación sino a la tercera. En la iglesia de Dios, los creyentes se
bautizan automáticamente después de recibir la salvación por medio de la fe en la gracia de Dios. Después de la
salvación, el bautismo es uno de las condiciones para alcanzar la tercera fase de salvación en la segunda venida del
salvador (Is.25:9; Mr.8:35; 1Tm.4:16).
La historia del pueblo Israel, la salida de Egipto, el cruce del mar rojo y la entrada a la tierra prometida, es un ejemplo
para la iglesia de Dios.
1.- Exd.12:1-10,14. El rescate del pueblo Israel de la esclavitud de Egipto por la fe en el cordero pascual, es el símbolo
del rescate de Cristo a los que creen en su nombre y en su sacrificio (1Cor.5:7).
2.- Exd.14:21,22. El cruce del pueblo Israel por el agua después de salir de Egipto, es el símbolo del bautismo en agua
del creyente salvo en Cristo (1Cor.10:2).
3.- Josue.21:43-45. La entrada del pueblo de Dios a la tierra prometida, es símbolo de entrada la iglesia a la nueva
Jerusalén.
La entrada a la tercera fase de salvación requiere el bautismo (Hech.8:12), la preparación (Mt.24:13), guardar
ordenanzas y hacer justicia (Ezq.18:21). A los que están preparados para la tercera fase de salvación, el Señor en su
venida los salvará de este sistema de cosas y de la presencia del pecado (1Cor.15:51-54).
Morir al pecado El bautismo simboliza la crucifixión de la vida antigua (Rm.6:1,2,6). El bautismo por agua es una
metáfora de los sufrimientos, de la muerte, de sepultura y la resurrección de Cristo (Mt.20:22,23; Rm.6:3,4,7-13).
Por medio del bautismo se participa en la muerte, en la resurrección y en la sepultura de Cristo. El creyente al
bautizarse muere simbólicamente su vida de pecado; desciende en el agua a semejanza de muerte y sepultura de Cristo
y sale de las aguas a semejanza de su resurrección; no para volver a la vida vieja del pecado. En la tumba liquida ha
quedado la vida antigua.
El bautismo es el símbolo de la muerte del pecado y del nuevo nacimiento (Col.2:12). Así como la sepultura sigue a la
muerte de una persona, del mismo modo el bautismo le sigue al creyente en Cristo; cuando desciende a la tumba
liquida, su vida antigua murió. No obstante, los creyentes han renunciado a su antiguo modo de vivir (2Cor.5:17), y
que ahora sus vidas están escondidas con Cristo en Dios.
Examen de los candidatos Mt.28:19,20 Los que desean el bautismo deben revelar en sus vidas fe y arrepentimiento, y
expresar su amor a Dios por medio de la obediencia a sus mandamientos. Al aceptar a Cristo como su Salvador
personal, recibe al Espíritu Santo (Ef.1:13). Guardar los mandamientos de Dios que es la verdadera santidad
(Ap.14:12; Lv.20:7,8). Guardar el verdadero día del Señor (Heb.4:9,10). Ser fieles mayordomos del Señor (Mal.3:8-
10). Permanecer en la unidad de la Iglesia de Cristo (Jn.17:20-22). Cuando dan evidencia en su vida práctica, han de
ser aceptados.
Cuando los creyentes se presentan como candidatos para el bautismo, los responsables de la Iglesia deben examinar su
conversión y su doctrina porque algunos han sido bautizados sin arrepentimiento y sin conocer la doctrina: Sus vidas
no santificadas confunden a los que están dentro como los que están fuera de la Iglesia de Cristo. Antes del bautismo,
debe examinarse cabalmente la experiencia de los candidatos.
Señal de entrada a la iglesia. Cristo hizo del bautismo la entrada a su reino de la gracia y a su iglesia. Por medio del
bautismo el Señor añade los nuevos discípulos al cuerpo de Cristo, la Iglesia (Hech.2:41,47; 18:8). Los que reciben el
rito del bautismo, hacen por lo mismo una declaración pública de que han renunciado al mundo y se han convertido en
miembros de la familia real, hijos del Rey celestial.
Señal del nuevo nacimiento. El bautismo es señal del nuevo nacimiento por el Espíritu (Jn.3:3-6). El rito del
bautismo y la cena del Señor son dos columnas monumentales, una se realiza fuera de la Iglesia y la otra dentro de ella.
El bautismo y la cena del Señor no son sacramentos para recibir la salvación de la condenación de muerte como dice la
tradición católica, sino para perfeccionar en el camino del Señor. El bautizado no es simplemente creyente aislado; sino
convertido en miembro activo en la Iglesia de Cristo (Ef.5:24; Ap.14:12).
El bautismo del Espíritu Santo l Cor.12:13. Juan Bautista declaró que Jesús bautizaría con Espíritu Santo y con
fuego (Mt.13:11). El Profeta Isaías había declarado (Is.4:4; Is.1:25). Para el pecado donde quiere que se encuentre,
49
nuestro Dios "es fuego consumidor" (Heb.12:29). En todos los que se someten a su poder, el Espíritu de Dios
consumirá el pecado. Pero si los hombres se aferran al pecado, llegan a identificarse con él. Entonces la gloría de Dios
que destruye al pecado, debe destruir a ellos en la segunda venida del Salvador y en el juicio final.

LAVAMIENTO DE LOS PIES

Creemos que el lavamiento de los pies simboliza limpieza del corazón, la humildad y el acto de servicio; este acto
precede la cena del Señor.
¿Quién instituyó el lavado de los pies como un rito sagrado?
Jn.13:1-17. Instituyó el salvador después de la cena pascual, para que su iglesia lo practique el acto símbolo del
servicio.
¿Qué significa el lavado de los pies?
Significa el acto de conmemoración de la salvación por la vida y muerte de Cristo, arrepentimiento y limpieza del
corazón (Mt.3:8; Jer.33:8; 1Jn.1:9). También significa el nuevo pacto del amor y reconciliación (Jn.13:34, 35; Mt.
5:23-25), mediante los cuales disuelve toda indiferencia y enemistad unos con los otros. Es el principio de aplicación
universal en la iglesia de Cristo.
Jesús se levantó del medio de sus discípulos, tomó una toalla y se ciñó. Sorprendido los discípulos miraban, y en
silencio esperaban para ver lo que iba a seguir, y “comenzó a lavar los pies a sus discípulos, y limpiarlos con toalla”.
Esta acción abrió los ojos de los discípulos. Amarga vergüenza y humillación llenaron su corazón. Comprendieron un
acto de servicio de unidad y de amor completamente nueva. Así expresó Cristo su amor por sus discípulos. Jesús deseó
lavar el polvo de sus pies; deseó por este mismo acto lavar los corazones de sus discípulos de orgullo, de divergencia y
de contienda por la supremacía, con el espíritu que entonces manifestaban, ningunos de ellos estaban preparados para
participar de la cena. Sus corazones deben ser limpiados. Mirándolos, Jesús pudo decir: "Vosotros limpios estáis"
(Jn.13:10; 1Cor.6:11).
Ahora sus razones estaban unidas por el amor mutuo. Habían llegado a ser humildes y a estar dispuestos a ser
enseñados.
En el Antiguo Testamento al celebrar la Pascua las familias de Israel quitaban toda levadura - símbolo de pecado - que
hubiera en sus corazones y en sus hogares antes del primer día de la semana del Pan sin levadura o fiestas de los
ázimos. (Exd.12:15,20). Así también los miembros de la iglesia deben confesar todo pecado, arrepentirse y limpiarse
antes de poder entrar en la cena del Señor". Con este propósito, Cristo instituyó la ordenanza del lavamiento de los
pies.
El servicio de humildad que lo precede provee la oportunidad de realizar un autoexamen, confesar los pecados,
reconciliar las diferencias y perdonarse mutuamente las ofensas. Habiendo recibido la certidumbre de la purificación
por la sangre del salvador, los creyentes se hayan visto para entrar a una comunión especial con su Señor. Se congrega
junto a la mesa con gozo andando no en la sombra de la cruz sino en su luz salvadora, listos para celebrar la victoria
redentora de Cristo.
Incredulidad de Pedro. Jn.13: 6-10. Cuando llegó el turno de Pedro, este exclamó con gran asombro: ¿Señor, tú me
levas los pies? Respondió Jesús - Tú no entiendes ahora; más entenderás después. Pedro no podía soportar dejar de ver
a su Señor, a quien creía ser Hijo de Dios desempeñar un papel de siervo. Pedro sin saber estaba rechazando el acto
simbólico de humillación y limpieza de corazón. Por tal razón con gran énfasis, clamó: ¡"No me lavarás los pies
jamás"! El Señor le dijo a Pedro: "Si no te lavare no tendrás parte conmigo ".
El servicio que Pedro rechazó era figura del arrepentimiento y de una purificación superior. Pedro... no podía soportar
el pensamiento de estar separado de Cristo, no hacerlo significaba muerte para él "Entonces dijo Pedro: “Señor, no
solo mis pies, más aún las manos y la cabeza. Le dijo Jesús “el que este lavado no necesita, sino que lave los pies, mas
todo está limpio”. Pedro al entender el significado simbólico de limpieza y purificación de este rito sagrado decidió
hacerlo siguiendo el ejemplo de su Maestro.
Debemos seguir el ejemplo de Jesús. Jn.13:14-17. No sólo estableció un ejemplo, sino también declaró que los
discípulos debían hacer lo mismo, y les prometió una bendición ". (Jn.13:17)
Objetivo del lavamiento. La preparación por medio de lavamiento de los pies incluye autoexamen, el arrepentimiento
y la confesión del pecado (1Cor.11:27-32). Hasta que seamos puestos en un estado de humildad y amor, no estamos
preparados para participar de la cena del Señor o del servicio recordativo de Cristo.
Este rito es la preparación indicada por Cristo para el servicio sacramental. Mientras se alberga, la insolencia, el
resentimiento, la concupiscencia, la ira, el odio, los celos, la murmuración y el orgullo en los corazones no estamos

50
preparados para recibir la comunión de su cuerpo y su sangre. Por eso, Jesús indicó que se debe realizar primeramente
el rito conmemorativo de la humillación y de limpieza del corazón.

LA CENA DEL SEÑOR

Creemos que la cena del Señor es una conmemoración de una vida justa y de su sacrificio, el pan y el vino, representa
su propio sacrificio establecido para nuestra salvación.
¿Qué significa la cena del Señor? Significa el acto de conmemoración de la salvación de la condenación eterna por la
muerte de Cristo en la cruz (1Cor.11:6). Significa el acto de conmemoración del cuerpo sin pecado y de la sangre pura
de Cristo. Significa el nuevo pacto simbólico y unidad de la iglesia. Es una ordenanza para la iglesia y que se debe
celebrar no solo en esta vida, también en la eternidad en el reino de Dios (Rm.14:22-26).
¿Qué nombres tienen la cena del Señor?
1Cor.10:21 “La mesa del Señor”. Hech.20:7 “El partimiento del pan”
La cena del Señor Mt.26:26-30 El Señor Jesús después de comer la pascua con sus discípulos, instituyó el rito de la
cena en conmemoración de la salvación con su vida y con su muerte. Antes de su muerte, el mismo Señor estableció el
nuevo pacto indispensable para la iglesia (Lc.22:17,20)
El pan de la pascua que comió Jesús era sin levadura y el vino sin fermentación en representación del cuerpo sin
pecado de Jesús. La levadura que hace fermentar el pan, era considerada como un símbolo de pecado (lCor.5:7,8). El
pan con levadura no representa el cuerpo de Cristo sin pecado y sin mancha. Tampoco el vino fermentado simboliza la
sangre inmaculada del Salvador. Únicamente el pan sin levadura y el vino sin alcohol simbolizan el cuerpo y sangre de
Cristo.
El fruto de la vid Jn.6:54-58. Jesús usó diferentes metáforas para enseñar diferentes verdades acerca de sí mismo “Yo
soy la puerta” (Jn.10:7). “Yo soy el camino” (Jn.14:6). “Yo soy la vid verdadera” (Jn.15:1). “Yo soy el pan de vida”
(Jn.6:35). No debemos tomar literalmente ninguna de estas expresiones, porque estas metáforas ilustran verdades más
profundas, Jesús reveló el significado profundo de su cuerpo y de su sangre. Al presentarse como verdadero pan
(Jn.6:32-35). Cristo ofreció su cuerpo y su sangre para satisfacer su hambre y sed de la salvación.
El pan de la pascua que comió Jesús fue sin levadura, y el fruto de la vid sin fermentación (alcohol); porque la levadura
y el alcohol son considerados símbolo de pecado (1Cor.5:7,8). Únicamente pan sin levadura y el vino sin alcohol
simbolizan el cuerpo y la sangre del salvador.

El acto de comer y beber Jn.6:53,54. El acto de comer la carne de Cristo y beber su sangre, es lenguaje simbólico que
representa la asimilación de la Palabra de Dios, a través del cual los creyentes mantienen la comunión con el cielo y
recibe la vida espiritual (Jn.6:63; Mt.4:4).
¨Yo soy el pan que descendido del cielo…¨ (Jn. 6:41). ¨He hallado tu palabra yo las comí…¨ (Jer. 15:16).
Jn. 7:37 ¨… si alguno tiene sed, venga a mí y beba¨. Comer su cuerpo y beber su sangre es recibir y asimilar la
Palabra.
Los creyentes alimentan de Cristo el pan de vida, al participar de la palabra de vida, es decir, la biblia. Con la palabra
se recibe el poder vivificante para obedecer los mandamientos de Dios. En el servicio de comunión también
participamos de Cristo al asimilar o recibir su Palabra. Por esta razón, cada cena del Señor va acompañada de la
predicación de la palabra. La cena del Señor es mucho más que una simple comida recordativa, es revitalizar y
alimentar nuestra vida espiritual. La cena demuestra que dependemos de Cristo para la vida espiritual como
dependemos del alimento y de la bebida para sostener la vida física.
Nuestra participación colectiva en esta celebración contribuye a la unidad y estabilidad de la iglesia, demostrando
verdadera comunión con Cristo y con los hermanos. Con el fin de hacer énfasis en esta comunión, Pablo declara en
1Cor.10:16,17. Todos los que descuidan participar de esta cena del Señor sufrirán mucha perdida de la bendición
espiritual.

51
El nuevo pacto. Al compartir la copa de la comunión, Jesucristo en el nuevo pacto con sus discípulos dijo en Mateo
26:27 y en Lucas 22:20. El antiguo pacto era ratificado por la sangre de sacrificio de los animales (Exd.24:8), el
nuevo pacto fue ratificado por la sangre de Cristo. Por lo tanto, el nuevo pacto se debe celebrar. De este modo, la cena
del Señor es tanto un memorial como una acción de gracia. Las bendiciones recibidas son en proporción a la fe de los
participantes.
Anticipación de la segunda venida
Celebrar la cena es anunciar la muerte de Cristo (1Cor.11:26). La promesa que hizo Jesús en la cena, es una expresión
profética (Mt.26-29). Dirige nuestra fe a una celebración futura de la comunión con nuestro salvador en el reino. Esa
ocasión será la gran fiesta de “la cena de las bodas del Cordero” (Ap.19:9). En preparación para este acontecimiento,
Cristo instituyó la cena con sus discípulos. Es verdad recibiremos de Él la vida para vivir la vida santa. Así llegamos a
ser uno con Él. En cualquier oportunidad se debe reunir para conmemorar su muerte.
Tres grandes ordenanzas: El bautismo, el lavado de los pies y la cena del Señor. El primero es la puerta de entradas a
la iglesia, y la segunda y el tercero benefician a los miembros. "Jesús administró la comunión únicamente a sus
seguidores... Los niños no participan generalmente en estas ordenanzas.
¿Quiénes no deben de participar de la cena del Señor?
lCor.11:22-30,31. La Palabra nos enseña celebrar esta ordenanza con la debida consagración. La palabra "indigna"
consiste ya sea la conducta impropia, falta de consagración, incumplimiento en los deberes cristianos, falta de una fe
vital y activa, esto demuestra un rechazo al Señor y ser culpable como los que crucificaron al Salvador. Algunos
llamándose hermanos fuere pecador activo, fornicario, avaro, rencoroso, estriónico, maldiciente, odioso, borracho,
ladrón, con los tales ni un comáis". (lCor.5:11).
Los extraños y los que no son parte o miembro de la iglesia no deben participar (Exd.12:43,44). La participación
impropia desagrada a Dios. Los que comen y beben de manera indigna, comen y beben juicio para uno mismo, “sin
discernir el cuerpo de Cristo (1Cor,11:29).

SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Creemos que la segunda venida del salvador será visible y audible, vendrá a llevar a su iglesia al cielo.
SEÑALES DE SU VENIDA LA VENIDA DEL SEÑOR
1. Se levantarán muchos falsos cristos y profetas Mt.24:24 1. Vendrá como ladrón 2Pd.3:10
2. El aumento de la inmoralidad 2Tm.3:1-5 2. Vendrá con sus santos ángeles Mt.16:27,28
La promesa del Señor Jesús de un pronto regreso Ap.22:20. Un día Cristo volverá, aún para los santos su venida
será una maravillosa sorpresa, pues todos se han dormido por la demora (Mt.25:5). A medianoche, a la hora más
oscura de la historia, Dios manifestará su poder para liberar a su pueblo. Cuando desciende de las nubes de los cielos,
todo ojo verá al príncipe de vida. Viene esta vez, no como un varón de dolores, sino como un conquistador victorioso
llevar su iglesia al cielo. En lugar de la corona de espinas, llevará la corona de gloria (Ap.14:14).
¿Cómo vendrá el Salvador por segunda vez?
El Salvador vendrá personal y literal Hech.1:11. Cuando Jesús ascendió en una nube sus discípulos lo vieron; en
seguida, dos ángeles se dirigieron a los discípulos, quienes todavía estaban mirando hacia donde su Señor había
ascendido. Los ángeles declararon que el mismo Señor que acaba de dejarlos – un ser personal, de carne y hueso, no
una entidad espiritual volverá a este mundo. Su segunda venida sería tan literal y personal como su ascensión.
El Salvador vendrá visible Mt.24:27. La venida de Cristo no será secreta, invisible, sino un ser real personal visible
como su ascensión. Con el fin de no dejar lugar a dudas en cuanto a la realidad de su retorno. Jesús amonestó a sus
discípulos a no dejarse engañar por noticias de una segunda venida secreta a raptar a su iglesia; por causa de esta falsa
noticia, el Señor comparó su retorno al brillo de relámpago. Las sagradas escrituras establecen claramente que tanto los
justos como los malvados serán testigos simultáneos de su venida (Ap.1:7).
El Salvador vendrá con un sonido audible. A demás del cuadro de una percepción universal del retorno de Cristo, se
encuentra en el aserto bíblico de que su venida se hará evidente no solo para la vista, sino también por el sonido
(1Ts.4:16; Mt.24:31).
El Salvador vendrá glorioso. Cuando Cristo vuelve, lo hace en calidad de conquistador, con poder y “en la gloria de
su Padre con sus ángeles” (Mt.16:27). Juan el revelador describe la gloriosa del retorno de Cristo en forma dramática.
Presenta a Cristo cabalgado en caballo blanco, a la cabeza de los ejércitos innumerable del cielo. El resplandor
sobrenatural de Cristo glorificado es aparente (Ap.19:11-16).

52
Un retorno repentino, inesperado. Los creyentes cristianos, que anhelan el retorno de Cristo y lo esperan, se darán
cuenta de su proximidad. Pero para los habitantes del mundo en general, Pablo escribió que el día del Señor vendrá
como ladrón en la noche; que cuando diga paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como
los dolores a la mujer en cinta y no escaparan (1Tes.5:2,3; Mt.24:43).
EL OBJETIVO DE SU VENIDA
1. Vendrá a resucitar a los muertos en Cristo y transformar a los vivos.
Al son de la trompeta que anuncia el retorno de Cristo, los justos muertos serán levantados incorruptibles e inmortales
y nosotros seremos transformados (1Cor.15:52,53). “Los muertos en Cristo resucitaran primero” antes que los justos
vivos sean arrebatados para estar con el Señor (1Tes.4:16). Los que resuciten se reunirán con los vivos que se
entristecieron ante su partida. Ahora todos cantan gozosos (1Cor.15:55).
Los que surgen de la resurrección no son los cuerpos enfermos, desgastados y corruptos que bajaron a la tumba, sino
cuerpos nuevos inmortales y perfectos, sin la marca del pecado que causó su desintegración. Los santos resucitados
experimentan la obra de restauración de Cristo, reflejando la imagen perfecta de Dios en su mente, alma y cuerpo
(1Cor.15:42-54).
2. Vendrá a destruir a los impíos y a los falsos religiosos. Los incrédulos resistieron el amor de Dios y los llamados
cristianos o evangélicos rechazaron la ley de Dios especialmente el cuarto mandamiento, y que se vieron envuelto en el
engaño. Cuando ven venir a Aquel que rechazaron, el cual viene como Rey de reyes y Señor de los señores, saben que
ha llegado la hora de su destrucción (Sof.1:14-18). Sumidos en el terror y en la desesperación clamaran a la creación
inanimada para que les ofrezcan refugio (Ap.6:16,17)

a. En la segunda venida del Señor, todos los elementos de los cielos y de la tierra serán desechos y quemados (2Pd.
3:7 – 12; 2 Tes.2:8)
b. Los rebeldes, los pecadores, a una serán destruidos y los que dejan a Jehová serán consumidos (Is.1:28)
c. Todos serán muertos… como estiércol sobre la faz de la tierra (Jer.25:33)
d. Todos serán destruidos como Sodoma (Lc.17:26-30)
e. Fuego consumirá delante de él (Sal.50:3; 21:8-10)
f. “Más los transgresores fueros todos a una destruidos…” (Sal.37:38).
g. “Será destruido los hombres de sobre faz de la tierra (Sof.1:2,3).
Todos los incrédulos, los impíos, los falsos apóstoles, pastores, profetas, maestros; las iglesias que alteran el sistema
del gobierno de la iglesia de Dios, el evangelio y no guardan los mandamientos de la ley de Dios sufrirán la muerte,
excluido de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, hasta que haya cielo nuevo o sea después del milenio
(Job.14:10 – 12).
3. Vendrá para encarcelar a Satanás por mil años.
Ap.20:1-3. En efecto, cuando regrese el Salvador, los impíos serán destruidos. Los justos irán al cielo. Satanás y sus
ángeles permanecerán en la tierra desolada para reflexionar acerca del mal que hicieron o provocaron a través de los
siglos. La tierra entenebrecida será su cárcel; él no podrá engañar a nadie, porque no existirá ningún ser humano. Esta
tierra vacía y oscuridad se convertirá en cárcel del gran enemigo de Dios. Satanás solo recordará de sus malas acciones
y la certeza de pronta destrucción.
Satanás perdió la segunda batalla con su Creador en la cumbre del Gólgota. Pero el fin llegó, la última fase de su larga
lucha contra Dios. Satanás está encarcelado en un mundo vacío, silencioso solitario. No puede tentar a nadie porque
todos están muertos. No puede ir a otros mundos no caídos, porque se halla en su horrenda celda condenado a muerte.
Solo puede ver con plena certeza, que pronto será borrado de su existencia.
4. Vendrá a llevar a su iglesia al cielo.
En la primera venida ganó la victoria decisiva sobre el pecado, sobre Satanás y obró la salvación del hombre
(Lc.19:10;
Heb.2:14,15;9:26-28).
La segunda venida será para terminar con el dominio de Satanás, para expectorar la presencia del pecado en nuestros
corazones, para restaurar la perfección original y para llevar a su iglesia al reino de los cielos.
a. Vendrá con el propósito de transformar a todos sus hijos, al final del toque de trompeta los muertos resucitarán
hechos incorruptibles y a nosotros los vivos transformarnos del cuerpo corruptible, y vestirnos de la incorrupción
y de la inmortalidad (1 Cor.15:51- 55)
b. Vendrá para hacernos más precioso que el oro (Is.13:12)

53
 c. Vendrá para juntar a sus escogidos por medio de sus ángeles de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo
hasta el otro (de los cuatro continentes) (Mt.34:31)
Los muertos resucitados y los vivos transformados, ambos glorificados y habiendo recibido la inmortalidad son
arrebatados al primer cielo, en el aire para encontrarse con el Salvador y después serán trasladados al tercer cielo donde
está el trono de Dios a morar con él para siempre (Ap.7:9-17; Fil.3:20). Esta es la dimensión de vida eterna.

EL MILENIO

Creemos que el milenio es el reinado de Cristo en el cielo con sus santos durante mil años, entre la primera y la
segunda resurrección.
El inicio del milenio. Los justos resucitados serán llevados al cielo en ocasión de la segunda venida de Cristo. En
aquel momento comenzará el periodo de 1000 años conocido como el milenio. Algunos creen que el milenio será un
tiempo de paz y prosperidad aquí en la tierra. Pero esta creencia es un engaño de Satanás que anda como un “león
rugiente” (1Pd.5:8)
Los santos reinarán con Cristo. Es durante el milenio cuando Cristo cumple su promesa de dar a los vencedores
“autoridad sobre las naciones” (Ap.2:26). Daniel vio esto después de la destrucción de los enemigos de Cristo
(Dn.7:27). Los hijos de Dios que tuvieron parte en la primera resurrección reinarán con Cristo durante 1000 años en el
cielo (Ap.20:4).
¿Pero en qué sentido pueden los santos reinar si están en el cielo y todos los pecadores están muertos?
El reinado consiste en la participación en una fase importante del gobierno de Cristo, donde él y la iglesia juzgaran al
mundo. Este es el tiempo del juicio de Satanás y sus ángeles que la Escritura menciona (2Pd.2:4; Judas 14,15). Es el
tiempo cuando se cumplirá la declaración de Pablo según la cual Cristo y los santos juzgarán a todos los impíos
muertos del mundo y a los ángeles caídos durante mil años en el cielo (1Cor.6:2,3).
En el milenio, los justos estarán en el cielo ocupados en una obra de juicio. Durante el milenio los justos tendrán acceso
a los libros del cielo, en los cuales están registrados los pensamientos, las palabras y los actos, sean buenos o malos, de
todos los hombres. Pero ¿por qué hacer un juicio cuando ya todos los casos han sido decididos? Hay dos razones: En
primer lugar, los malos necesitan ser resucitados al final de los 1000 años para que reciban su castigo según sus obras
en el lago de fuego. En segundo lugar, después del castigo los malos morirán la segunda muerte.
Las Escrituras son bien claras en relación con el milenio.
Durante los 1000 años el diablo estará solo sobre la tierra, que es representada como un abismo, puesto que todos los
impíos estarán muertos y los justos estarán en el cielo. Satanás y sus ángeles secuaces durante el milenio. Estarán
atados en el sentido de que no tendrán actividad, porque no existen personas vivas que puedan engañar. Durante los
1000 años tendrá tiempo para meditar sobre su larga carrera de rebelión y sus trágicos resultados. También tendrá
tiempo para planear su asalto final a la ciudad de Dios que desciende sobre la tierra después de 1000 años.

AL FINAL DEL MILENIO

Creemos que después de 1000 años los redimidos volverán del cielo a la tierra nueva, donde mora la justicia, y Dios
nos proveerá un ambiente perfecto de vida, el amor, el gozo y de conocimiento de su presencia.
La nueva Jerusalén. Ap.21:1-3. La santa ciudad, la nueva Jerusalén, la ciudad capital de la tierra nueva, descenderá
del cielo con Cristo y los redimidos. La nueva Jerusalén será la capital del reino eterno de Cristo. En el lenguaje
hebreo, Jerusalén significa “ciudad de paz”. Es el lugar del trono y la morada de Dios . Aquí los redimidos tendrán el
privilegio de vivir en la presencia y en el compañerismo del Padre y del Hijo (Ap.22:3-5; 5:10). Allí Dios mismo
habitará con su pueblo, y el pecado no existirá más. Toda la creación declarará que Dios es amor; y él reinará para
siempre.
1. En seguida tendrá lugar la segunda resurrección de toda la humanidad que murieron antes y después de la primera
venida de Cristo. Después que Cristo resucite a los impíos, estos se enfrentarán al juicio final (Ap.20:5,13).
2. Satanás será suelto para renovar su actividad y saldrá para engañar a las naciones de nuevo. Es evidente que no se
ha arrepentido de sus obras malévolas pues congrega a todos los impíos recién resucitados para la batalla contra
Cristo y los justos por última vez (Ap.20:7,8).
3. Los impíos serán procesados con los registros del pecado ante el tribunal de Dios en el gran trono blanco
(Ap.20:11,12).
4. Satanás y todos los impíos resucitados intentarán atacar la santa ciudad; “de Dios descendió el fuego del cielo, y
los consumió” (Ap.20:9).

54
Satanás y los impíos todos serán destruidos Ap.20:9 up,10,14,15. Satanás y los impíos serán castigados según sus
obras y después serán destruidos en el lago de fuego que desciende del cielo. Esta es la segunda muerte de todos los
pecadores que despreciaron la gracia de Dios. Este mismo fuego purificará a la tierra y destruirá los últimos vestigios
del pecado. Recuerda que Satanás y los impíos serán destruidos completamente por medio del fuego. Serán como
cenizas bajo los pies de los justos que poblarán la tierra nueva (Mlq.4:1-3; Sal.37:10,11).
1Pd.3:7,8. En el día del juicio final, la tierra se convertirá en el lago de fuego que destruirá a los impíos y al mundo
actual. Esta destrucción por medio del fuego es llamada la segunda muerte (Ap.21:8). La paga del pecado es la muerte
segunda (Rm.6:23). El alma que pecare sufrirá la segunda muerte (Ezq.18:4).
El término “fuego eterno” es usado algunas veces en las Escrituras para describir el castigo de los impíos. Es
importante recordar que ese fuego destruirá completamente a los malos. En una muerte eterna y final, no un castigo
eterno. Es muy importante notar la diferencia. Ellos no van a estar quemándose eternamente sin consumirse o morir.
Fuego eterno que consumió a tres ciudades consumirá a esta generación.
La biblia nos dice que Sodoma y Gomorra fueron quemadas con fuego eterno, pero nadie puede decir que sigue
ardiendo hasta el día de hoy (Judas.7; 2Pd.2:6) (Es interesante saber que el suelo donde se encontraba aquellas
antiguas ciudades, los científicos rusos encontraron radio actividad) de igual manera los palacios y el templo de
Jerusalén fueron consumidos en el año 1586 antes de Cristo por un fuego eterno (Jer.17:27), Jerusalén ardió hasta que
nada quedó de ella pero finalmente el fuego cesó. Este mismo consumirá a Satanás y a todos los impíos.

No podemos pensar ni por un momento un Dios de amor y misericordia pueda permitir que un hombre arda en fuego
por la eternidad por los pecados que cometió en una corta vida. El Señor no siente placer en la muerte de los malos,
pero él hará esta obra que debe ser hecha (Ezq.18:16,32;33:11).
La tierra nueva y vida eterna para los salvados
2Pd.3:13,14; Ap.22:1-5. Una tierra nueva será creada con el hogar eterno para los justos Is. 66:22,23. “Enjugará Dios
toda lagrima de los ojos de ellos y se cumplirá la promesa del Salvador “El que venciere heredará todas las cosas y yo
seré su Dios, y él será mi hijo”. Si queremos formar parte del pueblo que habitará en la santa ciudad, en la tierra nueva
con él, debemos ponernos del lado de Dios hoy y vencer el pecado.
El fuego que purifica a la tierra destruirá a los impíos al final del milenio; la tierra y los cielos serán purificados por
Dios, todo será renovado por el Creador. Entonces los redimidos heredarán la tierra y gozarán nuevamente de la belleza
de la perfección del paraíso. La santa ciudad con todos sus muros de jaspe y sus calles de oro, de dócil cimiento de
piedras preciosas, con la gloria de Dios y del Cordero como su luz, y el dolor, tristeza, enfermedad, llanto y muerte no
existirán en la tierra nueva (Is.33:24).
Los habitantes de la tierra nueva vivirán en el campo y plantarán (Is.65:17-25; 11:6-9), se nos dice cuan pacifico serán
los animales. Imaginemos al leopardo acostado junto al cabrito y a la osa y la vaca comiendo pasto juntos, y aún más
asombroso será ver que un niño los pastoreará.
Las cosas más gloriosas que Dios ha preparado para aquellos que lo aman y guardan sus mandamientos son
maravillosas para poder imaginarlas. Pero por la fe podemos formarnos un débil cuadro en nuestra mente y prepararnos
para disfrutar de tan eternas bendiciones (1Cor.2:9).

EL ENGAÑO
Los falsos predicadores. Muchos falsos pastores, profetas, evangelistas y apóstoles en las congregaciones enseñan los
versículos que hablan del primer día de la semana como el día del Señor, y dicen que el cambio del sábado al domingo
lo hizo Cristo con su muerte en la cruz y los apóstoles guardaron.
Los seis versículos referentes al primer día de la semana no mencionan que guardemos el domingo, la resurrección del
Señor, sino estas reuniones eran particulares. Entonces veamos la falsa interpretación que son las siguientes:
l. "Los discípulos del Cristo se reunieron el primer día de la semana para conmemorar o guardar la resurrección de
nuestro Señor".
ACLARACIÓN. Juan.20:19 El versículo no dice, que los discípulos se reunieron por guardar la resurrección del
Señor, sino demuestran que estaban encerrados por temor a los judíos. Por varios días los discípulos no creyeron que su
Señor había sido resucitado de los muertos. También estaban reunidos con el propósito de comer una comida común y
apartarse a sí mismos de los judíos (Mar.16:9-14).
Así que los discípulos no estuvieron conmemorando la resurrección del Salvador, y es igualmente evidente que ellos no
tenían la más pequeña idea de un cambio del reposo. Ellos guardaban el sábado, de acuerdo con el mandamiento, y
reasumían su labor en el primer día de la semana (Lc.23:56-56; 24:1-3).
55
 2. "Después de ocho días, Jesús se reunió con sus discípulos otra vez. Este es el primero día para guardar"
ACLARACIÓN. Juan.20:26-28. La falsa interpretación dice lo que no dicen la palabra. Los discípulos reunieron
en el noveno día es decir" después de ocho días". El lunes en estos versículos no hay una partícula de evidencia que
asegure que Cristo y sus apóstoles descansaron alguna vez en el domingo. No hay tal término como descanso cristiano
establecido en la Biblia. El único reposo semanal establecido en la Biblia se llama el séptimo día del Señor. Los
discípulos no se reunieron para guardar el primer día de la semana. Puestos que ellos tenían una residencia común en el
aposento alto. (Hech.1:13,14).
3. "El Espíritu Santo descendió sobre los discípulos en el día de Pentecostés, el primer día de la semana. Por lo
tanto, el domingo debe ser observada en lugar del sábado"
ACLARACIÓN. Hech.2:2,2. El Pentecostés o fiesta de las semanas se cumplió y se terminó con la venida del Espíritu
Santo, el símbolo se encontró con la realidad. Lo importante que estas antiguas ceremonias simbólicas y servicios
encontraron su cumplimiento con el tipo. El Señor y los apóstoles no dijeron guardaras el día que descendió el Espíritu
Santa. ''No añadas a sus palabras, para que no te reprenda, y seas hallada mentiroso. (Prov.38:6).
4. "Cada primer día de la semana reunieron la iglesia, por lo tanto, este día debemos guardar".
ACLARACIÓN. Hechos 2:44-47 Los que vendían sus posiciones y sus propiedades traían una parte a la iglesia para
repartir a los pobres según su necesidad, repartían el pan en las casas a los menesterosos, dice que esto lo hacían
diariamente solo por un tiempo. Por lo tanto, la iglesia no guardaba el domingo sino reunían para compartir el pan.
5. "El primer día de la semana reunió la iglesia a partir el pan, por lo tanto, debemos guardar el domingo".
ACLARACIÓN. Hech.20:7. Este fue una reunión eventual, la iglesia de Troas trató de aprovechar lo más posible la
visita del apóstol para partir el pan. Después de la cena del Señor, el apóstol ''alargó el discurso hasta media noche", y
el siguiente día viajó a Azón. Partir el pan no implica guardar el domingo. La iglesia de Troas no guardó el domingo,
según la historia bíblica la iglesia apostólica guardó el día sábado.
6. "El domingo se debe guardar consecuentemente como reposo, porque el Apóstol Pablo ordenó a la Iglesia en
Corinto recoger una ofrenda publica en el primer día de la semana."
ACLARACIÓN. 1 Cor.16:2. Según la versión antigua el texto, no prueba que la Iglesia de Corintios guardó el
domingo. El apóstol dijo a cada uno de los hermanos de Corintios que guardara en la casa alguna porción de sus
ganancias en primer día de la semana antes de que ellos tuvieran la oportunidad de gastarlo todo. De siguiente
advertencia de Pablo era que deberían colocar a Dios y su causa en primer lugar en sus asuntos financieros.
7. "Juan estaba en Espíritu en el día del Señor “, .... domingo es día del Señor que debemos guardar.
ACLARACIÓN. Apoc.1:10. Según el contexto, el día del Señor es el sábado y no el domingo, (Is.58:13). Este texto en
realidad nos proporciona una prueba directa de que hay en la dispensación evangélica, un día que el Señor reclama
como suyo. Hay solamente un día que la Biblia designa como el día del Señor y como señal; no es ningún otro día, sino
el cuarto mandamiento- el sábado. (Ezq.20:20)
¿Existe un texto en la Biblia que testifique que el domingo es el día del Señor?
No existe ni un solo texto, que indica claramente que el domingo es el día del Señor. El séptimo día es el descanso que
Dios reservó para su pueblo (Heb.4:9-10). Este es el día que el Hijo del hombre declara ser Señor del Sábado
(Mar.2:28). Cualquier cristiano que sabiendas continúa adorando a Dios en el domingo - el primer día; con eso
demuestra que él sirve, adora y respeta la autoridad del Papa de la Iglesia Católica y no la del Señor Dios de la Biblia .
"Es necesario obedecer a Dios antes que los hombres" (Hech.5:29).
Usted puede leer la Biblia desde Génesis hasta el Apocalipsis, y no encontrará una sola línea autoridad la santificación
del domingo. Las Escrituras exigen a los hijos de Dios la observancia del sábado, un día que nosotros los evangélicos
nunca santificamos por ignorancia.
El cardenal católico. Juan A. Brien dice: ¿Por qué la mayoría guardan el domingo en vez del sábado?
La mayoría guardan el domingo en vez del sábado porque la iglesia católica santificó en honor a la resurrección de
Cristo. Guardar el domingo como día del Señor permanece como un recordativo de la Madre iglesia católica, de esta
manera siempre en la práctica los protestantes reconocen a su Madre iglesia, no importa la iglesia que nombre tenga, al
guardar el domingo obedecen la autoridad de la iglesia católica.

Si deseas conocer verdades profundas del evangelio y otras grandes verdades solicite las
siguientes obras: El estudio bíblico para estudiantes y maestros volumen I, II, III, IV, V.
La verdadera iglesia volumen I, II. El estudio de la biblia, del Espíritu Santo, El Corazón
del Hombre, Soteriología Sistemática volumen I, II, III, IV. Escatología, Doctrinas
Básicas. 56
Comunicarse al número de teléfono: 996 225 850