Cosmovisión del pueblo maya

Uno de los aspectos más importantes de la cultura Maya es su cosmovisión. Desde sus orígenes,
han manejado la el concepto de un mundo dividido en tres partes superpuestas: los cielos, el
mundo terrenal y el inframundo (Xibalba). Por lo tanto el inframundo se ubica bajo nuestro
mundo, es un lugar de nueve niveles, habitado por seres y dioses que controlan los fenómenos
naturales, quienes proveen la vida pero a su vez son traicioneros y envidiosos. A Xibalba se accede
por las cuevas y los cuerpos de agua, como lagos y cenotes. El mundo terrenal está poblado de
plantas, animales, seres humanos, aluxes, nawales y otros seres sobrenaturales. El nawal es el
vínculo de la persona con la naturaleza y puede ser un animal, una planta u otro ente.

Cosmovisión del pueblo garífuna

La identidad cultural del Pueblo Garífuna se forma de acuerdo con el medio en el que vive,
especialmente en la concepción que tiene sobre su ambiente, y la interrelación que existe entre el
hombre y la naturaleza y con el universo entendido como un todo.

La cosmovisión de la cultura ancestral del Pueblo Garífuna expresa una interrelación armónica con
la naturaleza: el mar, los ríos, los peces, el viento, los cocales, entre otros. También, considera que
el ser humano es una creación más en el universo al igual que los demás seres; por ello, la relación
entre las personas y la naturaleza debe ser de respeto y armonía.

Desde la percepción del Pueblo Garífuna, las catástrofes naturales son el resultado de los
constantes atropellos a la naturaleza, es decir, la deforestación, el avance de la frontera ganadera,
la explotación y la mala distribución de los recursos, el irrespeto a los guardianes de la naturaleza.

Entre las expresiones de la cultura, existen ceremonias a la naturaleza, a los ancestros, al Hiyuruwa
y Gubida (energía viva y máxima autoridad en todo lo que existe).

Cosmovisión Xinca

La cultura xinka concibe al ser humano como uno de los componentes del mundo, entendido
como elemento en constante relación cosmogónica con otros elementos que componen el
universo en el que fundamenta su ser. De acuerdo con López (2007) la cosmovisión del pueblo
Xinka se desarrolla en un ambiente de respeto en la consciencia cultural comunitaria.

La espiritualidad constituye el eje central de la cultura xinka, ya que de acuerdo con el Consejo
Coordinador del Pueblo Xinka de Guatemala (2010), las fuerzas energéticas cosmogónicas
inmortalizan la vida y la trascendencia al ámbito sagrado, con el fin único, el de prolongar la vida y
llevarla a la plenitud en la dimensión humana eternizada en otras dimensiones del universo.