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Según Amartya Sen, uno de los orígenes de la economía es aquel que tiene su preocupación
en la política y la ética: tal es el enfoque ético de la ciencia económica (cf. Sen, 2020: 21).
Dicha tradición o enfoque, la cual relaciona la economía con la ética y la política, es
inaugurada —según Sen— por Aristóteles. Con el propósito de comprender el lugar de la
génesis de la tradición ética de la economía, se tomará por objetivo en la presente ponencia
ahondar en la relación que se establece —desde Aristóteles— entre ética, política y
economía. Para ello se atenderá a las diversas formas de comprensión que tiene el término
oikonomiké en la obra de Aristóteles (cf. Crespo, 2008). Posteriormente, se trabajará en
analizar los pasajes aristotélicos pertinentes que sientan las bases de lo que hoy se conoce
como «economía de la felicidad» (economics of happiness) (cf. Bruni, 2009). Intentaremos
demostrar, finalmente, que tras todo lo anterior hay una propuesta que tiene en vistas un bien
común que constituye la economía como política. Se hará referencia, entonces, a los textos
aristotélicos centrales que guardan una relación con la asociación que Sen describe. Tales
son la Ética Nicomáquea y la Política.
Bruni, L. (2009) “Happiness” en: Jan Peil and Irene van Staveren (eds) Handbook of
Economics and Ethics. Cheltenham: Edward Elgar Publishing Limited.
Bruni, L. (2010). “The happiness of sociality. Economics and eudaimonia: A necessary
encounter” en Rationality and society, 22(4), 383-406.
Crespo, R. F., & Mesurado, B. (2015). “Happiness economics, eudaimonia and positive
psychology: From happiness economics to flourishing economics” en Journal of Happiness
Studies, 16(4), pp. 931-946.