Ética A Nicómaco Wiki 2012

 Aristóteles es
representado con un
libro, debido a que
menciona la felicidad
como contemplación
intelectiva.

Aristóteles expone sus reflexiones éticas en la

"Ética a Nicómaco", fundamentalmente. La Ética a Nicómaco comienza afirmando que toda
acción se realiza en vistas a un fin, y el fin de la acción es el bien que se busca. El fín por tanto se
identifica con el bien. Por ejemplo, nos alimentamos adecuadamente para gozar de salud, por lo
que la correcta alimentación, que es un fin, es también un instrumento para conseguir otro fin
que es la salud. Una de las obras maestras del pensamiento occidental, hito por el que siempre
tiene que pasar, y al que siempre tiene que regresar, la reflexión moral y política. Sus indelebles
páginas indican, ya en su primer libro, hacia dónde debe apuntar la vida de los hombres, cuál es
el fin que les es propio, si es que estos han de acertar y no andar errados, como con tanta
facilidad y frecuencia les acaece. Esta edición del texto de Aristóteles, preparada por Atilano
Domínguez, contiene un riguroso estudio introductorio. En él se analizan la vida del filósofo, sus
escritos y la doctrina moral de la Ética. Como colofón del estudio se aporta una detallada
bibliografía, así como dos documentos personales de Aristóteles, poco conocidos hasta la fecha.
La traducción, acompañada de un prolijo aparato de notas, encuentra complemento en dos
herramientas analíticas de gran utilidad. Por un lado, el lector hallará una tabla alfabética de
afectos, que compara la obra de Aristóteles con la Ética de Spinoza; por otro, el volumen se
cierra con un exhaustivo índice analítico. El Aquilate realiza aquí solamente una sentencia o
explicación concisa, y no una expositio, que era un comentario crítico y profundo con
discusiones textuales. Sin embargo, no se pliega al puro contenido doctrinal del Estagirita, pues
su expresión deja traslucir en muchos puntos la diferencia aportada por el cristianismo.
 Aristóteles (Estagira, 384 a. C - Calcis, 322 a. C.) fue un filósofo de la Antigua Grecia, autor
de tratados de lógica, metafísica, ética y estética, retórica, biología, filosofía política, etc. Fue
discípulo de Platón y estuvo en su academia en Atenas durante veinte años. Fue luego maestro de
Alejandro Magno, y en el año 355 a. C. regresa a Atenas, donde funda su propia escuela, de
enorme influencia.

Ética a Nicómaco de Aristóteles es el libro más influyente de la filosofía moral, que es una
consecuencia de la política como la moralidad es la política de Aristóteles. Este libro se resume
ni comentó fácilmente como de Kant a John Rawls, todos los filósofos Aristóteles discuten la
cuestión de la buena vida y el de la felicidad. Habitualmente se considera que los cuatro primeros
libros de la Ética a Nicómaco tienen una cierta unidad interna. El título de “Sobre la Felicidad”
se ha atribuido por tradición al Libro Iº y se da también a una obra perdida de Teofrasto, el
principal discípulo de Aristóteles. De hecho la Ética a Nicómaco no constituye propiamente una
unidad, sino que se refiere a una serie de “pragmateía”, un conjunto de “logoi”, de tema común,
posiblemente en forma de “cuadernos de curso” redactados por Aristóteles para el debate en el
Liceo al modo de los “papers” en las universidades anglosajonas, Aristóteles plantea la cuestión
de la virtud: ¿Cómo debo actuar? El hombre, dijo, debe actuar según la razón (la vida
contemplativa). La filosofía moral de Aristóteles es uno de la acción, el resultado, y no la
intención, como más tarde en Kant.

Una de las principales citas de la Ética de Aristóteles: “El que no puede vivir en sociedad, o que
no tiene nada porque es suficiente en sí mismo, no es una parte de la Estado; este es un crudo o
un dios”.

La obra está dividida en 10 libros, cada uno trata un tema diferente. En ellos expone sus
reflexiones sobre el bien, la felicidad, la virtud, la templanza o las virtudes intelectuales, entre
otros temas.

Libro I: El bien y la felicidad

En este libro, el filósofo atiende a cuál es el fin de las acciones humana. Asimismo, indaga en la
naturaleza de la felicidad y diferencia entre las virtudes éticas y las dianoéticas.

Libro II: Teoría de la virtud

Este volumen trata de forma más extendida la teoría de las virtudes y la naturaleza de las
mismas. Asimismo, Aristóteles compara la virtud con otros tipos de saber.

Libro III: El valor y la templanza

Este libro consta de tres partes. En la primera, Aristóteles analiza los actos voluntarios e
involuntarios del hombre.

En la segunda parte, el filósofo analiza la virtud de fortaleza, la cual afirma estar en el medio,
entre el temor y la confianza.

Finalmente, en la tercera parte, habla sobre la templanza, una virtud que se encuentra entre el
placer y el dolor.

Libro IV: Las diferentes virtudes

Aquí Aristóteles analiza virtudes diferentes a la templanza y la fortaleza. Entre ellas, se

encuentran la generosidad, la magnificencia, la magnanimidad o la ecuanimidad.

Libro V: La justicia

En este libro Aristóteles se refiere a una de las grandes virtudes, la justicia. Aquí diferencia entre
los tipos de justicia. Por un lado, la justicia universal y, por otro lado, la justicia particular. Para
Aristóteles la justicia es la mayor virtud.

Libro VI: Las virtudes intelectuales

Aquí indaga sobre las virtudes intelectuales y la naturaleza de las mismas. Supone uno de los
libros más importantes para la comprensión de la ética aristotélica. Se refiere en él a virtudes
como el arte, la ciencia, la sabiduría, el entendimiento y la prudencia.

Libro VII: La intemperancia y el placer

En este libro el filósofo se refiere a la continencia e incontinencia.

Libro VIII: La amistad

Supone un estudio exhaustivo sobre la amistad y los diferentes tipos de la misma, también sobre
la relación entre la amistad y la política.

Libro IX: La amistad (continuación)

En este volumen el filósofo continúa reflexionando sobre la amistad. Esta vez hace hincapié en
sus características y la reciprocidad de la misma. Asimismo, expone las diferencias entre amistad
y la bondad. También, se refiere a la relación entre amistad y felicidad.

Libro X: El placer y la verdadera felicidad

Es la última parte de la obra Ética nicomáquea. En ella, Aristóteles retoma el tema de la felicidad
y el placer. Aquí, expone lo que significa, a su juicio, la verdadera felicidad.

Una de las características principales de la ética aristotélica es que es teleológica, es decir, que
las acciones son analizadas basándose en un fin. Un acto será bueno o malo dependiendo de las
consecuencias que tenga.

Así, para el filósofo, el fin al que aspira el hombre es la felicidad. Por tanto, una acción es buena
si logra hacer al individuo más feliz.

Por otro lado, la ética aristotélica es de carácter práctico, no basta con estudiarla sino que hay
que hacer uso de ella a través de la experiencia.

La ética aristotélica reflexiona sobre la conducta humana. Para Aristóteles todo

comportamiento persigue un fin, es decir, se mueve por un objeto o motivo, no es en vano.

Sin embargo, Aristóteles diferenció entre dos tipos de fines. Por un lado, los fines útiles como
medios y, por otro lado, el fin último. ¿En qué consisten cada uno de ellos?
Referencias

 https://www.culturagenial.com/es/etica-de-aristoteles/

 Aristóteles. (2016). La Ética a Nicómaco. Costa Rica: Imprenta

Nacional. Recuperado de
https://www.imprentanacional.go.cr/editorialdigital/libros/liter
atura%20universal/etica_a_nicomaco_edincr.pdf

 ARISTÓTELES, Ética a Nicómaco. Introducción, Traducción y Notas de José Luis

Calvo Martínez, Alianza Editorial, Madrid 2001.
 ARISTÓTELES, Ética nicomáquea. Ética eudemia, Introducción de E. Lledó Íñigo;
traducción y notas de J. Pallí Bonet, Gredos, Madrid 1985.
 BERTI, E., "Aristotle" en V. MELCHIORRE (ed.), Enciclopedia Filosófica, I,
Fondazione Centro Studi Filosofici di Gallarate, Bompiani 2006.
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