TEMA N° 13 “EXPLICANDO LA CREACIÓN COMO OBRA DE DIOS” 1°

MOTIVACIÓN: Observa y responde a las interrogantes

1.- ¿Qué se observa en las imágenes?

………………………………………………………………………..
2.- ¿Cómo fue su origen?

……………………………………………………………………….
3.- Todas las cosas que hoy observamos, fueron creados por
Dios? explique
………………………………………………………………………

¿QUÉ HAREMOS?
Hoy día queridos estudiantes el propósito de nuestra sesión es: Explicar la creación como obra de Dios descrita en la Biblia
comprendiendo que la dignidad de la persona humana reside en el conocimiento y amor a Dios y a la naturaleza.
¿QUÉ DEBERÁS DE TENER EN CUENTA?
Lee el texto y subraya las ideas importantes con los Completa el organizador propuesto sobre la Explica correctamente las siguientes
colores designados creación del mundo, según las citas bíblicas. interrogantes planteadas

Lee la hoja informativa, subraya los puntos importantes sobre la creación y responde a las siguientes
interrogantes: ¿Qué es crear? ¿Cuáles son las principales verdades de la fe sobre la creación? ¿Para
qué creó Dios el mundo? ¿Por qué es importante que el hombre cuide todo lo creado por Dios?
CONTENIDO DOCTRINAL.
1.- CREAR.
Hacer de la nada, llamar a la existencia, es decir, formar un ser de la nada. La Doctrina Cristiana enseña
que “el mundo ha sido creado para la gloria de Dios”, y que Dios creó “no para aumentar su dicha ni para
obtenerla, sino para manifestar su perfección por medio de los bienes que dispensa a sus criaturas”. Se
trata de una enseñanza definida por el Concilio Vaticano I.
Dios ha creado el universo libremente con sabiduría y amor. El mundo no es el fruto de una necesidad,
de un destino ciego o del azar. Dios crea «de la nada» (ex nihilo). La creación entera es fruto del amor y
omnipotencia de Dios: las cosas pequeñas -hierbas e insectos-, y las grandes: el sol, la luna, los sistemas
planetarios, las nebulosas, los mares. El ser más perfecto de la creación visible es el hombre. Y Dios
sigue cuidando y gobernando todo con sus leyes.

2.- PRINCIPALES VERDADES DE LA FE SOBRE LA CREACIÓN:

 Dios creó el mundo por sí solo.
 El crear solo le corresponde a Dios.
 Dios creó el mundo por propia voluntad, sin que nadie le obligue, y sin que necesite crear. El Concilio
Vaticano I (1869-1870) afirma que Dios llevó a cabo la creación del mundo con “Decisión absolutamente
libre”.
 El mundo fue creado por Dios en el tiempo, por lo tanto, no es eterno: Tiene un principio en el tiempo.
Sólo Dios es propiamente eterno, es decir, no tiene principio ni fin.
El mundo, creado por Dios, está constantemente mantenido por el creador. Es lo que conocemos como la
providencia de Dios que es el cuidado amoroso con que Dios conserva y gobierna todas las cosas de la
creación, especialmente a los hombres. (Catecismo y Devocionario Nº 25)

2.1. La Creación es obra de la Santísima Trinidad. - Es verdad de fe que el mundo tiene su comienzo
en el creador, que es Dios Uno y Trino. Aunque la obra de la creación se atribuya sobre todo al Padre-
efectivamente, así profesamos en los símbolos de la fe (“Creo en Dios Padre Todo poderoso, creador del
cielo y de la tierra”)- es también verdad de fe que el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo es el único e
indivisible “principio” de la creación.
2.2. La Creación es revelación de la Gloria de Dios.-: El Mundo ha sido creado para manifestar la
gloria de Dios y el mayor bien de los hombres. Cuando todas las cosas creadas por Dios cumplen su
finalidad para la que han sido creados, dan gloria a Dios. La Biblia empieza con estas palabras: “En el
principio creó Dios los cielos y la tierra” (Gen 1,1). Los tres primeros capítulos del Génesis tratan sobre la
creación.

Mediante las cosas creadas se puede conocer la existencia de Dios.El mundo no se ha hecho por sí solo.
Fue creado por Dios, así que nadie puede hacerse a sí mismo antes de nacer, por ello, sabemos que:
a) Unas las hemos hecho los hombres: casas, poblaciones, carreteras, etc. Y para hacerlas, hemos
necesitado materiales y herramientas (ladrillos, cemento, madera, hierro, etc.).
b) Otras no las podemos hacer los hombres: minerales, astros, plantas, etc. Todas estas cosas que no
podemos hacer los hombres, las ha hecho Dios. Y para hacerlas, Dios no ha necesitado materiales ni
herramientas ya existentes. Las ha hecho de la nada (EX NIHILO), sólo con su voluntad y su querer

ACTIVIDAD: Completa el organizador propuesto sobre la creación del mundo, según las citas bíblicas.

Génesis 1,1-4.- Al principio

Gen.1, 3-5
creó Dios el cielo y la tierra. Gen.2,1-3 ………………
La tierra era un caos ……………… …….
…….
informe, sobre la faz del
Gen.1, 6-8
abismo, la tiniebla. Y el ………………
aliento de Dios se cernía …….
Gen.1, 24-
sobre la faz de las aguas. 31 CREACIÓN
Dijo Dios: que exista la luz. ……………
……….
Y la luz existió vio que la luz Gen.1, 9-
13
era buena; y separa Dios la
……………
luz de la tiniebla: llamó Dios Gen.1, 20- ……….
23
a la luz día y las tinieblas la …………… Gen.1, 14-
llamó Noche. ………. 19
……………
……….

PREGUNTA RESPUESTA

¿Qué aprendí hoy?

¿Cómo lo aprendí?

¿Para qué te servirá lo

aprendido?

Terminamos la sesión con la oración: del Gloria al Padre

 TEMA Nº 13: VALORANDO LOS SACRAMENTOS COMO FUENTE DE GRACIA
2°
MOTIVACIÓN: observa las imágenes y responde:
¿A qué hacen referencia las imágenes?
Sabes ¿Qué son los sacramentos?
CONTENIDO TEMÀTICO:
1. ¿QUÉ SON LOS SACRAMENTOS?
Los Sacramentos son signos sensibles instituidos por Jesucristo que significan y
producen la Gracia.
2. NATURALEZA DE LOS SACRAMENTOS. La palabra latina “Sacramentum” significa etimológicamente: sacra cosa o
algo sagrado; mentum por medio del cual viene hacia nosotros cosa o algo sagrado. En griego significa misterio (cosa
sagrada).
De acuerdo a su etimología se ve claramente que el sentido de la palabra es muy amplio: significa cualquier cosa sagrada o
religiosa.
Sacramento es entonces, lo sensible y eficaz de la Gracia, instituido por Jesucristo para santificar nuestras almas.
El Catecismo de la Iglesia Católica ofrece la siguiente definición: Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por
Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina, incluye los siguientes elementos:
 Que es una "cosa sensible", es decir, algo que el hombre es capaz de percibir por los sentidos corporales (el agua en el
bautismo, el pan y el vino en la Eucaristía, etc.);
 Esa cosa sensible es, además, "signo" de otra realidad (la "gracia" o "vida divina");
 Que haya sido Instituido por Jesucristo durante su vida terrena;
 Que tenga eficacia sobrenatural para producir la gracia en el alma del que lo recibe.
Como los sacramentos han sido confiados a la Iglesia, se dice que "los sacramentos son de la Iglesia". Existen "por la Iglesia"
gracias a la misión del Espíritu Santo.
2.- LOS SACRAMENTOS EN LA SAGRADA ESCRITURA:
 Lee la cita bíblica: Jn 1, 17 porque la ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad nos han llegado por
Jesucristo.
LOS SACRAMENTOS Bautismo: Confirmación: Hechos 8, 17;
Eucaristía:
instituidos por Nuestro SeñorMt. 28, 19; Mc. 16, 16; Jn. 3, 5.19, 6.
Mt. 26, 26; Mc. 14, 22; Lc. 22, 19; I Cor. 11, 24.
Jesucristo son: Hch: 2, 41.

Orden sacerdotal:
Penitencia: Unción de los enfermos: Matrimonio:
I Tim. 4, 14; 5, 22; II Tim. 1,
Mt. 18, 18; Jn. 20, 23. Mc. 6, 13; Sant. 5, 14. Mt. 19, 6; Ef. 5, 31-32. Jn: 2,1-11.
6.

3. EFECTO DE LOS SACRAMENTOS.

Los sacramentos, si se reciben con las disposiciones requeridas, producen como fruto:
a.- La gracia santificante: Todos los sacramentos nos dan la gracia por la que Dios nos santifica. Unos (Bautismo y Penitencia) nos
dan la gracia que no se tenía por el pecado original o que se había perdido por el pecado personal. Los demás nos aumenta la
gracia si se recibe dignamente.
b. La Gracia Sacramental.
Cada sacramento, en efecto, confiere una gracia sacramental específica, distinta en cada uno de ellos, que añade a la gracia
santificante un cierto auxilio divino cuyo fin es ayudar a conseguir el fin particular del sacramento.
Las diferentes gracias sacramentales son: Bautismo: de vivir la vida como hijos de Dios, Confirmación: de ser fuertes en la fe y
constantes en nuestro camino al Cielo de la mano de Cristo, Eucaristía: de amar a Jesús con todo nuestro corazón y al prójimo
como a nosotros mismos, Penitencia: del arrepentimiento y un auxilio para no volver a caer en el pecado, Unción de los enfermos:
de aceptar la enfermedad, borra los rastros de pecado y prepara para una muerte cerca de Dios, Orden Sacerdotal: a los
sacerdotes, de dedicar su vida a predicar el Evangelio y administrar los sacramentos y Matrimonio: a los esposos, la gracia de
amarse hasta que la muerte los separe y de ser buenos padres.

c. El carácter sacramental.
Es verdad de fe (Catecismo, n. 1121) que el Bautismo, la Confirmación y el Orden Sacerdotal imprimen en el alma el carácter, es
decir, una marca espiritual indeleble que hace que esos tres sacramentos no se puedan volver a recibir. En la Sagrada Escritura se
designa el carácter como "sello divino" o "sello del Espíritu Santo" (Ef. 1, 13; 1, 30).
Quien recibe uno de estos tres sacramentos, está para siempre sellado por Cristo: llevar consigo sus rasgos, como el hijo lleva los
rasgos de su padre, de modo indestructible. Los pecados pueden desfigurar esos rasgos, pero no aniquilarlos; incluso el bautizado
que se condena permanece con ellos.
La vida sobrenatural: Simultáneamente a la remisión del pecado, la vida de Dios es comunicada al alma. San Pedro lo expresa
diciendo que por la gracia somos hechos partícipes de la naturaleza divina (I Pe. 1, 4).

4. ELEMENTOS DE LOS SACRAMENTOS.

En todos los sacramentos se dan cuatro elementos visibles: materia, forma, ministro y sujeto; y una realidad invisible: la gracia
de Dios.
  Materia. - Son los elementos o cosas sensibles que se utilizan en la administración de los Sacramentos, por ejemplo, en el
Bautismo: el agua natural; en la Eucaristía: pan y vino; en la Confirmación: aceite, etc.
 Forma. - Son las palabras que dice el celebrante o ministro al aplicar la materia al Sujeto (al que recibe el Sacramento).
Cada Sacramento tiene una forma propia.
 Ministro. - Es la persona que en nombre de Cristo y de la Iglesia administra el Sacramento. El ministro principal es Cristo y
el ministro secundario es el que administra el sacramento.
 Sujeto. - Es la persona que recibe el Sacramento, teniendo las condiciones que la Iglesia exige (del Bautismo: todo niño no
bautizado de padres cristianos y cualquier adulto convertido a la fe).

5. CLASIFICACIÓN DE LOS SACRAMENTOS.

a) Sacramentos de iniciación cristiana: La Iniciación cristiana se realiza mediante los sacramentos que ponen los fundamentos
de la vida cristiana: los fieles, renacidos en el Bautismo, se fortalecen con la Confirmación, y son alimentados en la Eucaristía.
 Bautismo: Iniciación al cristianismo.
 Confirmación: Porque confirma y refuerza la gracia recibida en el bautismo.
 Eucaristía: Sacrificio mismo del Cuerpo y de la Sangre del Señor Jesús; signo de unidad, vínculo de caridad y banquete
pascual, en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la vida eterna.
b) Sacramentos de curación o sanación: Cristo, médico del alma y del cuerpo, instituyó los sacramentos de la Penitencia y de la
Unción de los enfermos, porque la vida nueva que nos fue dada por Él en los sacramentos de la iniciación cristiana puede
debilitarse y perderse para siempre a causa del pecado. Por ello, Cristo ha querido que la Iglesia continuase su obra de
curación y de salvación mediante estos dos sacramentos.
 Penitencia: Sacramento del perdón, arrepentimiento y confesión de los pecados.
 Unción de los enfermos: Une más íntimamente al enfermo a la Pasión de Cristo.
c) Sacramentos de servicio a la comunidad: Dos sacramentos, el Orden y el Matrimonio, confieren una gracia especial para una
misión particular en la Iglesia, al servicio de la edificación del pueblo de Dios. Contribuyen especialmente a la comunión
eclesial y a la salvación de los demás.
 Orden Sacerdotal. - Sacramento mediante el cual, la misión confiada por Cristo a sus apóstoles, sigue siendo ejercida en la
Iglesia hasta el fin de los tiempos.
 Matrimonio: Celebración de la unión de un varón y una mujer ante la comunidad y Dios.

Los sacramentos forman como un organismo, en el que cada Sacramento tiene su función vital. La Eucaristía
ocupa un lugar único, en cuanto "Sacramento de Los Sacramentos".

ACTIVIDAD 1. Completa el organizador prediseñado sobre los sacramentos a partir de las preguntas planteadas.

SACRAMENTOS DEFINICION AUTOR CUANTOS Y CUALES EFECTOS CLASIFICACION

SON

ACTIVIDAD 2. Responde a la pregunta de reflexión:

 ¿Cómo nos hace llegar su gracia Jesucristo?

………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………

 ¿Será necesario recibir los sacramentos? ¿Por qué?

………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………
 ¿Qué podemos hacer frente aquellos que no han recibido los sacramentos?
………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………
ACTIVIDAD 3.
 Elabora un cartel que invite a los demás a conocer, recibir y valorar los sacramentos como fuentes de
gracia.

PREGUNTA RESPUESTA
¿Qué aprendí hoy?
¿Cómo lo aprendí?
 ¿Para qué te servirá lo aprendido?

TEMA N° 13 “CONOCIENDO LA NATURALEZA DEL PRIMER MANDAMIENTO DE LA LEY

DE DIOS”.
3°
MOTIVACIÓN: Observa imágenes

Responde las siguientes preguntas:

¿Qué observan en las imágenes?
¿Estás creencias y supersticiones van contra algún mandamiento?

CONFLICTO COGNITIVO: ¿Es correcto como creyente en Dios practiquemos estos actos?
sí o no ¿Por qué?

I MANDAMIENTO: AMARÁS A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS

CONTENIDO DOCTRINAL:
1. FUNDAMENTO BÍBLICO
 DEUTERONOMIO 5, 4-5 Escucha, Israel: el Señor, nuestro Dios, es el único Señor. Amarás al Señor, tu Dios,
con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.
 Mt. 22, 36-38. «Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la Ley?». Jesús le respondió: «Amarás al
Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu espíritu. Este es el más grande y el primer
mandamiento.
 Éxodo 20, 2-3 Yo soy el Señor, tu Dios, que te hice salir de Egipto, de un lugar en esclavitud. No tendrás otros
dioses delante de mí.

2. ¿QUÉ EXIGE EL PRIMER MANDAMIENTO?

De acuerdo con este mandamiento el cristiano está llamado a vivir las virtudes
teologales: a creer en Dios, a esperar en Él, y amarle para corresponder a su amor
infinito, cumpliendo sus mandamientos, adorarle como a nuestro Supremo Creador y
Señor, darle culto debido y evitando los pecados que se oponen a este.

3. LAS VERDADES DE NUESTRA FE.

Las verdades que creemos se encuentran resumidas en el Credo y son cinco:
 DIOS PADRE: Creador del mundo, los seres y el hombre.
 DIOS HIJO: Redentor, que nos salva haciéndose hombre y muriendo en la cruz y resucitando al tercer día.
 DIOS ESPÍRITU SANTO: Santificador que nos comunica la vida y los dones de Dios.
 LA IGLESIA: Fundada por Cristo, que nos distribuye la salvación.
 LA VIDA ETERNA: Que consiste en poseer la salvación (el Cielo), o perderla (el Infierno).

4. ¿CÓMO VIVIR LAS VIRTUDES TEOLOGALES?

 LA FE: Creer en Dios, y en todo lo que Él ha revelado y que la Iglesia lo propone.
En relación con la fe, el cristiano tiene estas obligaciones:
 Recibirla con humildad.
 Cultivarla intelectualmente.
 Cuidar su propia fe.
  Propagar la fe recibida.
 Evitar los pecados contra la fe.
 LA ESPERANZA: Es la virtud por la que el hombre confía alcanzar la vida eterna
en razón de las promesas de Jesucristo. Por la esperanza, el hombre no confía en
sus fuerzas, sino en la gracia de Dios. Se puede pecar por desesperación o
presunción
 LA CARIDAD: Es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por El mismo y a nuestro
prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios. La caridad incluye, pues, el amor a Dios y el amor al
prójimo:
 Amor a Dios, el hombre debe amar a Dios como correspondencia al hecho de que Dios “le amó primero”.
El cristiano ama a Dios como un hijo a su padre.
 Amor al prójimo, el cristiano debe amar a los demás hombres para cumplir el “mandamiento nuevo” y
para imitar a Jesús que amó a todos los hombres hasta entregar su vida por nosotros.
 Relación entre el amor a Dios y al prójimo, del amor a Dios deriva el amor al prójimo. Pero el amor al
prójimo es señal de que el amor a Dios es verdadero. De aquí que ambos preceptos estén unidos entre sí
y se compenetren mutuamente.
5.- VIRTUD DE LA RELIGION. - Es dar a Dios el culto y el honor que le debemos como Creador, Principio y Fin de
todas las cosas. En el Antiguo Testamento hay un mandato que Dios dice: “No te harás escultura alguna” (Ex 20, 4)
para evitar que los israelitas cayeran en el pecado de idolatría. Pero a partir de la Encarnación del Verbo el culto
cristiano a las sagradas imágenes está justificado porque se fundamenta en el Misterio de Hijo de Dios hecho
visible. No se trata de una adoración a la imagen, sino una veneración de quien en ella se representa: Cristo, la
Virgen, los ángeles y los santos.
FORMAS DE CULTO
Adoración o Latría Hiperdulía o Especial Veneración o Dulía
Veneración
Es el que se rinde únicamente Es el que se rinde a María Es el que corresponde a los ángeles y santos
a Dios en reconocimiento de Santísima, reconociendo en cuanto siervos de Dios en el orden
su excelencia y de su dominio así su dignidad de Madre sobrenatural. (Dulía palabra griega que
supremo sobre todas las de Dios. (cf. 1, 48) significa servicio). Entre los santos ocupa el
criaturas. Con este tipo de mejor lugar el patriarca San José, a quien se
culto se honra a la Sagrada le asigna el culto de proto dulía, el primero
Eucaristía. (cf. Mt. 4, 10) entre los de dulía. (Tob 12, 15-16)

Actividad:
1. Elabora un organizador sobre el tema del primer mandamiento de la Ley de Dios considerando: exigencia,
verdades de fe, cómo vivir las virtudes teologales, virtud de la religión y formas de culto.

Propone acciones que lo lleven a vivir como hijo de Dios, según las exigencias del primer mandamiento de la Ley de

Dios.

PREGUNTA RESPUESTA

¿Qué aprendí hoy?

¿Cómo lo aprendí?
 ¿Para qué te servirá lo aprendido?

Terminamos la sesión con la Oración de agradecimiento a Dios

4°
TEMA N° 13 “DIFUNDIENDO LA NATURALEZA DE LA IGLESIA FUNDADA POR CRISTO”
MOTIVACION
Se entona el canto CANCION DEL MISIONERO - PAG 33 CANTO N 103 - CANTA IGLESIA
Señor toma mi vida nueva antes
de que la esperas, desgastes años
en mí. Estoy dispuesto a lo que
quieras. No importa lo que sea, Tú
llámame a servir.
llévame donde los hombres,
necesiten tus palabras, necesiten
mis ganas de vivir, donde falte la
esperanza, donde falte la alegría,
simplemente por no saber de ti
Te doy mi corazón sincero, para
gritar sin miedo tu grandeza
Señor. Tendré mis manos sin
Cansancio, tu historia entre mis
labios y fuerza en la oración.

¿Qué le pedimos a Dios en este canto?

………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………

¿Qué debemos hacer como misioneros de cristo?

………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………
¿Qué harías para conocer defender y difundir la verdadera Iglesia fundada por Cristo?

………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………
Elabora un tríptico o infografía sobre la iglesia fundada por Cristo y lo difunde en lugares visible de su institución y por
las redes sociales

En el tríptico debes considerar las siguientes partes

- Portada
- Introducción
- Contenido
- Conclusiones
 PREGUNTA RESPUESTA
¿Qué aprendí hoy?
¿Cómo lo aprendí?
¿Para qué te servirá lo aprendido?
TEMA N° 13: “SUSTENTANDO LA EXISTENCIA DE DIOS A TRAVÉS DE 5°
LAS VÍAS DE SANTO TOMÁS”
MOTIVACION:A partir del texto responde: Responde:
¿Qué argumentos podemos escuchar sobre la
existencia de Dios?
Rafael Domingo Oslé es profesor investigador del Centro
de Derecho y Religión de la Universidad Emory y ………………………………………………………..
catedrático de Derecho de la Universidad de Navarra. En ¿Crees que podemos demostrar que Dios existe,
una entrevista a CNN Español — La cuestión de la que pruebas tenemos?
existencia de Dios es una cuestión que todo ser humano ………………………………………………………
 se ha planteado alguna vez en su vida. Muchas cosas, ¿El hombre puede comprobar la existencia de Dios
por no decir todo, dependen de su existencia. Unos la por la razón y por la fe?
afirman con un sí incondicional; son los teístas. Otros, los ………………………………………………………………
ateos, la niegan con un no rotundo, y otros, los
………………………………………………………………
agnósticos, la evitan, con un no sé, no contesto.

1.CONOCIMIENTO NATURAL DE DIOS. - "La Iglesia sostiene y enseña que Dios, principio y fin de todas las cosas, puede ser conocido con certeza
por la luz natural de la razón humana, partiendo de las cosas creadas" (Concilio Vaticano I, s. XIX); quiere decir que podemos conocer a Dios, sin
lugar a dudas, con la luz natural de la razón humana, a través de las cosas que vemos en el mundo (criaturas). Quiso el Señor que todas las
criaturas llevaran como impresas sus huellas y dieran testimonio de su existencia. De ahí que sea posible llegar al conocimiento de Dios por medio
del conocimiento de las cosas creadas.
2. ARGUMENTOS PARA LA DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS: Para demostrar la existencia de Dios tenemos los argumentos a
posteriori.
a. ARGUMENTOS A POSTERIORI:
LAS CINCO VÍAS DE SANTO TOMÁS: Argumentos que parten de los efectos de Dios en el mundo para demostrar su existencia: El esquema
común a las Cinco Vías es el siguiente:
1. PUNTO DE PARTIDA: Un dato de experiencia, un rasgo que se puede observar en las cosas y que es distinto para cada Vía (movimiento,
causalidad, existencia dependiente de otro ser, perfección, conducta final).
2. PRINCIPIO METAFÍSICO: En un segundo momento, Santo Tomás introduce un principio de índole filosófico o metafísico a partir del cual
desarrolla la prueba (todo lo que se mueve se mueve por otro, nada de lo que experimentamos es causa de sí mismo...).
3. IMPOSIBILIDAD DE SERIES HASTA EL INFINITO: este momento es particularmente claro en la primera y segunda Vía, en donde se señala
expresamente la imposibilidad de prolongar hasta el infinito la serie de motores y la serie de causas eficientes, siendo necesario detenerse en un
término.
4. TÉRMINO: las Vías concluyen en la afirmación de la existencia de Dios y en cada caso atribuyéndole un rasgo característico (Dios como Primer
Motor, como Primera Causa, como Ser Necesario, como Ser Perfectísimo, como Ser Ordenador).
PRIMERA VÍA: EL MOVIMIENTO:
Es innegable, y consta a nuestros sentidos, que hay cosas que se mueven, es decir, que cambian.
Todo lo que se mueve, cambia, muda o transforma es movido por otro, ya que nada se mueve más que cuando
está en potencia respecto a aquello para lo que se mueve. Es imposible que una misma cosa sea, por lo mismo y de la
misma manera, motor y móvil, como también lo es que se mueva a sí misma. Por consiguiente, todo lo que se mueve es
movido por otro. Llamamos “motor” a lo que mueve. Entonces, si lo que mueve -el motor- a su vez es movido, “es preciso
que él mismo sea movido por otro; y éste, por otro”. Sin embrago al ser una cadena continua al infinito esta serie quedaría
indeterminada; por eso es preciso determinar un primer motor inmóvil, es decir, algo que se mueve por sí mismo sin
necesidad de ser él mismo movido por nada. Por tanto, es necesario llegar a un primer motor que no sea movido por
nadie. Este primer motor que no es movido por nadie es el que todos entienden por Dios. Luego Dios existe.
SEGUNDA VÍA:LA CAUSALIDAD EFICIENTE: Nos consta por experiencia que hay en el mundo sensible un orden determinado entre las
causas eficientes, pues están subordinadas esencialmente entre sí para la producción de un efecto común.
 Pero no se da, ni es tampoco posible, que una cosa sea causa de sí misma, ni en el orden del ser ni en el de la
operación, pues en tal caso habría de ser anterior a sí misma, y esto es imposible. Ahora bien: esa serie de causas
eficientes, subordinadas esencialmente entre sí, no se puede prolongar indefinidamente, porque siempre que hay
causas eficientes subordinadas, la primera es causa de la intermedia, y ésta causa de la última. Cada una de estas causas
actúa por influjo de las causas que la preceden. Por consiguiente, si no existiese una causa primera, tampoco existiría la
intermedia, ni la última y, por tanto, no habría efecto último, ni causa eficiente intermedia, cosa falsa a todas luces. Por tal
razón, es necesario que exista una causa eficiente primera. Esta causa eficiente primera, que no es causada por
ninguna otra, a la que están subordinadas todas las demás causas; es decir, esta causa eficiente encausada es llamada
por todos, Dios. Luego Dios existe.
TERCERA VÍA: SERES CONTINGENTES: Observamos seres que pueden existir o no existir, pues vemos seres que vienen a la existencia por
generación y seres que se destruyen por corrupción; es decir, seres que no tienen en sí mismos la razón de su
existencia, sino que están condicionados por otros seres, y, por tanto, hay posibilidad de que existan y de que no
existan. Estos seres reciben el nombre de seres contingentes. Ahora bien: es imposible que los seres contingentes
hayan existido siempre, ya que lo que tiene la posibilidad de no ser, hubo un tiempo en que no fue. Es decir, los seres
contingentes, que tienen la posibilidad de existir y de no existir, reciben la existencia, no por sí mismos, sino
por otro ser que ya existe. Así, pues, los seres contingentes son, por esencia, efecto, seres que piden causa, seres
que alguna vez han comenzado a existir causados por otro. Pero el ser necesario, o tiene la existencia por sí mismo, o la ha recibido de otro ser
necesario superior. En esta segunda hipótesis, si el ser necesario ha recibido su existencia de otro ser necesario superior, es imposible aceptar una
serie indefinida de seres necesarios. Es forzoso, por tanto, admitir la existencia de un ser necesario que exista por sí mismo y que no tenga
fuera de sí la causa de su necesidad, sino que sea causa de los demás seres . A este ser necesario, que no tiene la existencia recibida de otro,
sino que existe por sí mismo, en virtud de su propia naturaleza, es al que todos llaman Dios. Luego Dios existe.
CUARTA VÍA: GRADOS DE PERFECCIÓN QUE HAY EN LOS SERES: Vemos en los seres que unos son más o
menos buenos, más o menos verdaderos y nobles que otros; y lo mismo ocurre con las diversas cualidades . Así,
por ejemplo, nadie duda que el hombre es más perfecto que el animal; el animal, más perfecto que el vegetal; y éste más
perfecto que el mineral. Lo propio se ha de decir de la bondad, belleza, de la verdad, de la nobleza y de otras
perfecciones semejantes, las cuales están realizadas en todos los seres según una diversidad de grados, en virtud
de la cual unos seres son más perfectos que otros.
 Pero la diversidad de grados que se da en esas perfecciones, es decir, las cosas más o menos buenas, más o menos
verdaderas, más o menos bellas, etc., suponen la existencia de lo máximo; están reclamando un ser óptimo, verdaderísimo, bellísimo, etc. En otras
palabras, esos grados de perfección son algo causado por otro, el cual, si posee esas perfecciones en grado limitado, las tendrá, a su vez,
causadas por otro.
 Pero como es imposible admitir una serie infinita de causas limitadas, causadas, en este proceso de ascensión, llegamos a una primera causa
en donde todas esas perfecciones se encuentran en grado sumo y en toda su plenitud.
 Por consiguiente, existe algo que es para todas las cosas causa de su ser, de su bondad, de su belleza y de todas sus perfecciones, porque se
trata del Ser sumo, de la Verdad suma, de la suma Bondad; y a este ser todos lo llamamos Dios. Luego Dios existe.
QUINTA VÍA: EL ORDEN DEL MUNDO: Vemos que hay cosas que carecen de conocimiento, como los cuerpos naturales, y sin embargo,
obran por un fin, como se comprueba observando que siempre, o casi siempre, obran de la misma manera para conseguir lo que más les conviene,
es decir, su plena evolución y desarrollo, o la conservación de su especie, o el orden dinámico del cosmos, etc., por lo que se comprende que no van a
su fin obrando al azar, sin rumbo ni orientación, sino intencionadamente.
 Ahora bien: los seres que carecen de conocimiento no pueden tender a sus respectivos fines si no los dirige un ser inteligente que
conozca dicho fin, a la manera como el arquero dirige la flecha.
 Esta inteligencia ordenadora no puede estar ordenada por una serie indefinida de inteligencias que conocen y dirigen las cosas carentes de
conocimiento a sus propios fines, sino que es preciso llegar a un ser inteligente supremo, que consiste en su mismo acto de entender, un entender
infinito, subsistente y único; es decir, que es el origen y el fundamento de todas las demás inteligencias.
 Luego existe un Ser inteligente supremo que dirige todas las cosas naturales a sus respectivos fines, y a este Ser lo llamamos Dios. Luego
Dios existe.
“De la grandeza y hermosura de las criaturas se puede visiblemente llegar al conocimiento de su Creador” (Sab. 13, 5).
PARA RESPONDER EL SEGUNDO CUESTIONARIO TEN ENCUENTA EL SIGUIENTE RESUMEN.
“LAS VIAS DE SANTO TOMÁS”
Esquema común
CONCLUSIÓN
PUNTO DE PRINCIPIO METAFISICO IMPOSIBILIDAD DE
PARTIDA SERIES AL INFINITO
VIAS DE
SANTO TOMAS
Es innegable que en Todo lo que se mueve es Es necesario un primer A ese primer motor que
el mundo existe el movido por otro (Motor) motor que origine el origina el movimiento Dios
MOVIMIENTO movimiento movimiento y que no sea existe
movido por nadie Le llamamos Dios

Todo está en Para que se mueva el 1er Motor Primer motor que no es
movimiento mundo debe haber un movido por nadie
motor que lo mueva
Dios
existe
EJEMPLO

Todo tiene una Toda causa tiene efecto Debe existir una primera A esa primera causa Dios
causa y toda causa causa, una causa incausada la llamamos existe
CAUSALIDAD tiene efecto. incausada Dios

CAUSA
Dios
EFECTO EFECTO
existe
EJEMPLO
Causa - Efecto
CAUSA
Encontramos que Ningún ser se puede dar la Debe existir un ser Ese primer ser necesario
los seres pueden existencia en si misma necesario que le dé la le da existencia a los
existir y no existir existencia a los demás demás y le llamamos
Dios
(contingentes) Dios
CONTINGENCIA existe
 Tiranosaurio Rex - Vivió a El primer ser necesario
EXISTIO – NO finales da su existencia a todo
EXISTE del período Cretácico,
hace aproximadamente ¿Quién le dio su
entre 68 y 66 millones de Dios
existencia?
EJEMPLO años – ya no existe existe

En la naturaleza Lo perfecto no puede tener Debe existir un ser Existe el ser perfecto
observamos que hay su origen en lo imperfecto perfecto, bueno, bello, que les da su perfección
jerarquía en la etc, que le dé su a cada ser al que
GRADOS DE Dios
perfección, belleza, perfección, belleza, llamamos Dios.
PERFECCION existe
bien, etc. bondad, etc a todos los
seres.

Parte de lo Perfecto Existe un ser que da la Dios

imperfecto a lo perfección a cada ser le existe
perfecto el hombre es llamamos Dios
más perfecto que un mono
perfe
EJEMPLO cto

1 ser perfecto –

Hay cosas que no
ORDEN EN EL tienen conocimiento
MUNDO pero tienen un fin.
Estas cosas necesitan de Debe existir un ser A este primer ser
alguien que les dé un fin. inteligente que le da su inteligente que ordena y
fin a cada cosa les da un fin a las cosas
Dios
la llamamos Dios
existe

Un cerro, el agua, Quien les da su fin Existe una inteligencia Ese primer ser Dios
los animales no ordenadora que le da su inteligente ordena le da existe
tiene conocimiento fin a cada ser su fin a cada ser
EJEMPLO
pero tiene un fin

ACTIVIDAD: TRABAJO GRUPAL: Explica la existencia de Dios a través de las vías de Santo Tomas De
Aquino respondiendo el cuestionario de reflexión:

 ¿Es posible afirmar que Dios existe, qué pruebas tenemos?.......................................................................

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 ¿Es posible que los seres se muevan por sí mismo? Explica …………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………..
 ¿Es posible que los seres se den la vida, la existencia así mismos? Explica …………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………..
 Los seres tienen una finalidad, un por qué existir, ¿Quién les da esa finalidad a los seres?
……………………………………………………………………………………………………………………………….
 Existe en el mundo orden y perfección, qué pasaría si no fuera así, por tanto, es necesario un orden y la
perfección, ¿Por qué?...................................................................................................................................
……………………………………………………………………………………………………………………………….
 Entonces qué podríamos concluir, ¿Quién es el ser que es el primer motor, la causa eficiente de todo, el
ser que es suma perfección?.......................................................................................................................
 ¿Las vías de Santo Tomas de Aquino te han ayudado a conocer y fundamentar tu fe? Explícalo
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 PREGUNTA RESPUESTA
¿Qué aprendí hoy?
¿Cómo lo aprendí?
¿Para qué te servirá lo aprendido?

Terminamos la sesión con la Oración de agradecimiento a Dios