ARIZMENDIARRIETA

(4ª Versión de GUIÓN)

José Antonio Vitoria

Sin otro título escuchamos, sobre la pantalla en negro, el sonido de una campana
llamando a misa. Vemos imágenes de detalle de las campanas doblando. A partir de
este momento se entremezclan las imágenes con citas de José Mª Arizmendiarrieta.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

“Mi mayor gracia ha sido la de ser sacerdote”.

Amanece sobre los montes cercanos a Mondragón.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

"El mundo no se nos ha dado para contemplarlo sino
para transformarlo".

Vemos distintos aspectos del exterior de la parroquia de San Juan Bautista de

Mondragón. La puerta abierta, las ventanas...

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

“Somos culpables no sólo del mal que hacemos, sino
del bien que no hacemos.”

Descubrimos el interior de la nave de la iglesia, arcos, imágenes, inscripciones...

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

“Tomad sobre vosotros la carga de la cruz. Esta es la
revolución más completa que jamás haya sido
predicada”.

Una mano enciende una cerilla. La penumbra en la nave se ilumina.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

“Todos los hombres, de cualquier clase, llevan impreso
un destello de divinidad”.

La mano empieza a prender velas en la nave.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

“Las necesidades nos unen, las ideas nos separan”.

Vemos la silueta de José Mª ARIZMENDIARRIETA preparándose para la misa,

vistiéndose, etc. Oímos varias frases más, entremezcladas con esos preparativos.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

"Toda la vida de Cristo fue un continuo ejercicio de
donación".
“Mi cargo de coadjutor será lo último que deje”.

Sobre esta frase, vemos un detalle de las manos de ARIZMENDIARRIETA elevando

la comunión ante el altar, mientras aparece el título:

“JOSÉ MARÍA ARIZMENDIARRIETA:

SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE”

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 1

La imagen desaparece y vemos un rótulo que dice...

1. SARRASPEKO ITURRITXOA / LA FUENTE DE SARRASPE

Vemos una fotografía antigua del caserío con el mismo encuadre que una
panorámica grabada que nos muestra el entorno. Vemos la placa conmemorativa.

VOZ NARRADOR
José Mª Arizmendiarrieta nace en 1915, en un
tradicional hogar campesino vasco, situado en el barrio
rural de Barinaga, del municipio de Markina, Bizkaia.

Vemos fotos de familia, de la escuela, de la cartilla escolar, etc.

VOZ NARRADOR
La educación que José María, el mayor de cuatro
hermanos, recibe en el caserío Iturbe se basa en el
valor del trabajo y en una arraigada fe campesina,
regulada por la oración, la misa semanal, y el rezo.

Vemos imágenes de la parroquia, el sonido de las campanas, rebotando entre los

montes, etc. Sobre la recreación de la cocina del caserío suena el rezo del rosario.
Vemos a la familia Arizmendiarrieta rezando en penumbra, y distintos detalles: el
fuego, la lluvia en los cristales, el crucifijo, las manos de la familia desgranando las
cuentas, etc.

VOZ NARRADOR
Esta cultura campesina constituirá uno de los pilares
del pensamiento “arizmendiano”, basado en la idea del
perfeccionamiento mediante el propio esfuerzo. Como
el propio Arizmendiarrieta señalaría más adelante, el
hombre ha de contribuir activamente en la obra divina,
transformando el mundo con su esfuerzo, haciéndolo
mejor y haciéndose mejor con el trabajo.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

"Nadie puede tener una idea más elevada del trabajo
que un cristiano. Para nadie puede significar tanto el
trabajo como para el hombre que quiere cooperar con
Dios en la tarea de completar o perfeccionar la
naturaleza."

Sobre este texto, imágenes de ambiente rural de la película «Au Pays de Basques»
y del archivo de Barandiarán: la siega, los animales, el maíz desgranándose, las
metas de hierba, las manzanas prensadas...

VOZ NARRADOR
Este ambiente familiar fue clave en el despertar de la
vocación de José Mª, que con 12 años inicia sus
estudios en el Seminario Menor de Castillo-Elejabeitia...

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 2

Vemos fotografías, e imágenes del archivo de Barandiarán (niños seminaristas,
imágenes del Seminario menor, imágenes del verano en Saturrarán, seminaristas en
autobús), alguna panorámica de época de la ciudad, imágenes de la ceremonia de la
primera piedra e inauguración de Seminario de Vitoria (archivo de Barandiarán).

VOZ NARRADOR
...y los prosigue en el de Vitoria, donde imparte clase
un grupo de profesores jóvenes comprometidos con un
movimiento de espiritualidad absolutamente renovador
para su época.

ENTREVISTA CON F. J. VITORIA, EN QUE HABLA DE LA IMPORTANCIA DE LA

FORMACIÓN INTELECTUAL DEL SEMINARIO DE VITORIA (DIGNIFICACIÓN DE
LA CONDICIÓN SACERDOTAL, AUSTERIDAD EN LAS FORMAS DEL CULTO,
CULTO COMO ENTREGA DE UNO MISMO, SIGUIENDO TESIS DE CHEVRIER).

Vemos imágenes de archivo de Barandiarán (Seminario de Vitoria, excavaciones de

verano, seminaristas jóvenes).

VOZ NARRADOR
Se trata, en definitiva, de un Seminario abierto a las
corrientes modernas de pensamiento cristiano, cuya
línea doctrinal se basa en la santificación del sacerdote
mediante la entrega a la comunidad, y concede gran
importancia al asociacionismo.

Vemos imágenes de disturbios sociales de la época, manifestaciones, etc.

VOZ NARRADOR
Son años de malestar social, en los que, a partir de las
encíclicas papales Rerum Novarum y Quadragessimo
Anno, toma forma la doctrina social de la Iglesia, que
rechaza por igual el liberalismo capitalista, materialista
y pagano, y el colectivismo marxista que aleja de la fe a
las masas obreras. Arizmendiarrieta, a través de sus
profesores, se hace consciente de que, si la Iglesia
aspira a recuperar la confianza de las masas, debe
definir un nuevo orden basado en la dignidad de la
persona y en el papel del sacerdote como
representante de Cristo ante los hombres.

Vemos imágenes actuales del seminario de Vitoria: el edificio enorme, frío y

silencioso, habitaciones, pasillos, la capilla... Oímos música sacra, bruscamente
interrumpida por ruido de disparos. Vemos imágenes de guerra documentales
Legión Cóndor (bombardeos, aviones, asaltos, ruinas, víctimas).

VOZ NARRADOR
El estallido de la guerra civil corta bruscamente su
educación. Aunque la pérdida de un ojo en su infancia
le incapacita para ir al frente, José Mª es movilizado y

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 3

 destinado a la redacción del periódico Eguna. Desde
esta tribuna, y bajo el seudónimo de Arretxinaga, su
pacifismo se hace manifiesto en medio de la contienda,
hablando de reconciliación, y rechazando por igual
comunismo, capitalismo y fascismo.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

Las guerras todas, las de ahora y las de antes, las
nacionales y las internacionales, todas ellas se han
hecho por un egoísmo materialista.

Vemos fotos de ARIZMENDIARRIETA en la época de la guerra. Vemos imágenes

del fin de la guerra (archivo), etc.

VOZ NARRADOR
Tras la contienda, y, en medio de una país roto, José
Mª se reincorpora al Seminario de Vitoria, donde los
líderes espirituales e intelectuales son Joaquín
Goicoecheandía y Rufino Aldabalde.

Vemos imágenes de ambos, fotografías de época, imágenes del archivo de

Barandiarán (travelling de curas de excursión y vista de todos en el puente).

VOZ NARRADOR
Mientras que el primero les recuerda la constante
exigencia de ser "siempre sacerdote, sacerdote en
todo, y sólo sacerdote", Aldabalde inculca a sus
discípulos el espíritu de desprendimiento de uno
mismo. El sacerdote debía trabajar en la obra de Dios y
luego desaparecer, impersonalizarse, puesto que “toda
la vida de Jesús en la tierra no fue sino un acto
ininterrumpido de donación. “No somos sacerdotes
para nosotros. ¿Para qué sirve el sacerdote que no se
gasta?”, repetía Aldabalde, propagando entre los
seminaristas el concepto de Chevrier: “El sacerdote es
un sacerdote comido”.

VEMOS UN FRAGMENTO DE LA ENTREVISTA CON F.J. VITORIA, EN LA QUE

HABLA DE CÓMO, DESDE EL SEMINARIO DE VITORIA, SE SITÚA LA FUENTE
DE LA ESPIRITUALIDAD, NO ES EL CULTO, SINO LA ENTREGA DE LA PROPIA
VIDA EN EL EJERCICIO GENEROSO Y SIN LÍMITES DE LA CARIDAD.

Vemos la fachada del Seminario de Vitoria. Una panorámica va recorriendo las

ventanas. Oímos en off...

VOZ NARRADOR
Aldabadle exhorta a los seminaristas a “ser sacerdote
santo o no serlo”. “¡O santos, o por la ventana!”, les
gritaba con pasión.

Desde el interior una ventana se abre de golpe. El viento agita los visillos. Lo oímos.

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 4

 VOZ NARRADOR
Los seminaristas salían de su despacho con deseo de
beberse el mundo. José Mª ya no concibe su vida sin el
sacerdocio. Desea ser semilla de algo, pero no sabe
aún de qué...

Vemos agua que gotea sobre la tierra, sobre plantas jóvenes...

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

“Veo que he nacido para algo más que para vivir para
mí mismo. El dolor, el sufrimiento del prójimo, me
conmueve profundamente. No quiero ser más que lo
que es el último hombre”

Esa presencia del agua se va haciendo cada vez más constante, más importante,
son regueros que acaban formando un pequeño manantial.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

“Dejaré que Cristo me arrastre donde quiera Él.”

En un montaje paralelo, entremezclándose con esas imágenes de agua, vemos una

recreación de distintos momentos de su ceremonia de ordenación: la capilla del
Seminario de Vitoria, José Mª ARIZMENDIARRIETA orando ante el altar, con
casulla; recibiendo el óleo en las manos... Todas las oraciones en off son en latín
(elegir las oraciones concretas para cada uno de los momentos). Como fondo
musical, oímos la Misa de Perossi y/o el Non dezu amandrea de Resurrección Mª
de Azkue, que se interpretaron en su primera misa.

VOZ NARRADOR
En José Mª, inflamado por la pasión que le trasmiten
sus maestros, la vocación es ya imparable...

Vemos a José Mª ARIZMENDIARRIETA, tendido en el suelo de la capilla, con alba y

estola morada cruzada en el pecho, y los brazos en cruz. Oímos los rezos en latín.

VOZ NARRADOR
En uno de sus textos, titulado Sarraspeko Iturritxoa, el
manantial de Sarraspe, evocaba una fuentecilla de la
que bebía de pequeño para simbolizar cómo desde
Adán, el agua terrenal no sacia por completo la sed del
hombre. Por eso, dice...

Vemos el manantial de Sarraspe.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

“Nuan Jainkoangana, onetxeren urak ito daiteke ene
egarri gartsuak eta”.

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 5

Vemos subtítulos en castellano: “Me voy hacia Dios, porque sus aguas son las que
saciarán mi ardiente sed”. Vemos a ARIZMENDIARRIETA recibiendo la imposición
de manos del obispo.

VOZ NARRADOR
José Mª Arizmendiarrieta ya está listo para renunciar a
su vida seglar y convertirse en sacerdote.

Vemos fotos de familia (ordenación). Volvemos al manantial. La cámara se acerca,

hasta que el agua llena toda la pantalla con su murmullo.

2. “MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES”

Vemos imágenes de archivo de Mondragón (años 30), panorámica del pueblo, la

calle, la iglesia... Vemos fotos suyas como cura joven, y fotos de época del pueblo,
fábricas, etc.

VOZ NARRADOR
El 5 de febrero de 1941 José Mª Arizmendiarrieta se
incorpora a su destino como coadjutor de la parroquia
de San Juan Bautista de Mondragón, una villa industrial
del interior de Guipúzcoa, orientada a la producción de
ferretería, cerrajería, fundiciones grises y maleables,
muebles de acero y maquinaria.

Lluvia en las calles de Mondragón. Vemos una recreación de la llegada de

ARIZMENDIARRIETA al pueblo: sotana, teja, maleta de madera, paraguas... Avanza
bajo el arco de la Concepción, se encuentra ante la parroquia de la que será
coadjutor, se refugia en la entrada de la iglesia, se santigua y pasa al interior...
Tocan las campanas (detalle). Vemos a ARIZMENDIARRIETA en el interior de la
iglesia, orando, arrodillado. Después, pasa ante el Palacio Báñez de Artazubiaga, lo
mira y sigue hasta la que será su casa.

VOZ NARRADOR
El nuevo coadjutor fue recibido con cierta reticencia por
las clases dirigentes de la villa, debido a su pasado en
el bando republicano y a que, con sus primeras
acciones pastorales y sermones, comienza a difundir
entre sus feligreses esa doctrina social con la que tomó
contacto en sus años de Seminario.

Imágenes fabriles de época, de refugiados, comedores sociales, etc.

VOZ NARRADOR
En definitiva, en una sociedad llena de desigualdad y
con las heridas de la guerra aún abiertas,
Arizmendiarrieta habla de reconciliación y de la
necesidad de un acercamiento entre los dos factores
de producción (el capital y el trabajo), basado en un

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 6

 reparto más equitativo de los bienes. Sin embargo,
siente que no basta con instruir al obrero en la doctrina
social de la Iglesia, sino que el sacerdote debe ganarse
su corazón y su confianza desarrollando una labor
social directamente conectada con su sacerdocio,
como dos círculos concéntricos de un mismo ministerio.

Vemos una dramatización, aprovechando que una de las puertas de acceso a la

parroquia está presidida por una imagen de San Juan Bautista y frente a ella hay
una pequeña terraza sobre la calle, donde ARIZMENDIARRIETA lee un libro.

VOZ NARRADOR
Arizmendiarrieta siente poca inclinación por la
especulación teórica. La labor sacerdotal es, para él,
una labor práctica, que ha de verse encarnada en
obras sociales concretas.

Las manos de ARIZMENDIARRIETA cierran bruscamente el libro y se pone en

marcha. Sobre esta imagen, la cita...

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

La Palabra encarnada es la que nos ha redimido.
La idea que no puede transformarse en palabra no es
buena idea, la palabra que no puede transformarse en
acción no es palabra válida.

Vemos una sucesión frenética de imágenes: fotos de la actividad desarrollada en la

Acción Católica: estatutos de la Asociación mondragonesa del hogar y de la juventud
deportiva de Mondragón así como fotos de la época y actuales de obras teatrales,
desfiles, publicaciones, academia de sociología, dispensario antituberculoso, cine,
construcción de viviendas (barrio de Santa Marina), etc. Mezclándose con éstas
imágenes, vemos a ARIZMENDIARRIETA pedaleando en la bici, escribiendo a
máquina, la multicopista funcionando, cabeceras de revistillas ciclostiladas, unas
manos que las reparten entre los viandantes... También intercalamos imágenes de la
mano con sotana de AIZMENDIARRIETA, que llama a multitud de puertas
diferentes: de iglesia, portones de ayuntamiento, de oficina, de habitación, de cristal,
de madera, de hierro... El actor siempre llama a la puerta con la palma de la mano
extendida.

VOZ NARRADOR
Como complemento a su tarea parroquial,
Arizmendiarrieta desarrolla un frenético apostolado a
través del centro de Acción Católica. Incansable, llama
a todas las puertas y a todas las conciencias, y pone en
marcha multitud de iniciativas de todo tipo, allí donde
percibía un déficit de justicia social.

Fotos de ARIZMENDIARRIETA con y entre la gente, excursiones, comidas, etc.

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 7

 VOZ NARRADOR
El carácter austero, sencillo, asequible, activo y
conciliador de Don José Mª fue seduciendo y
“adiestrando” un importante y selecto grupo de jóvenes
colaboradores –sus “discípulos” o “apóstoles seglares”-
quienes fueron llevando cada vez más el peso
organizativo de su apostolado.

Vemos una dramatización ante la sede de Acción Católica: una multitud de jóvenes
vestidos de época sale del Palacio Báñez de Artazubiaga.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

“Que queden las puertas abiertas, pero las ventanas
cerradas; quien nos quiera escuchar, que lo haga entre
nosotros”.

La cámara se detiene en el friso que hay sobre la puerta: "Solus labor parit virtutem,
sola virtus parit honorem" (subtitulado en castellano). La cámara desciende justo a
tiempo de ver la silueta de ARIZMENDIARRIETA entrando en el edificio.

VOZ NARRADOR
Poco a poco, don José Mª va dando forma a un
proyecto de sociedad sustentada en una democracia
confesional y en una ciudadanía católica, asociada a
valores de igualdad, libertad y reconciliación más que
en el ejercicio resignado de la caridad. Para él, el
individuo no puede estar sometido a una colectividad
(clase, Estado o nación), aunque ha de estar abierto a
la comunidad, perfeccionándose en ella, mediante el
trabajo y la transformación de la naturaleza.

Vemos imágenes de trabajo en equipo en el pasado (Au Pays de Basques) y en el

presente de ARIZMENDIARRIETA (Herrigintza, etc.).

VOZ NARRADOR
La formación es el otro puntal sobre el que descansa
su gran obra social y pastoral. José Mª Arizmendiarrieta
reclama educación y cultura para la clase trabajadora,
en una doble vertiente de capacitación técnica y
transformación moral. Para él...

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

La inteligencia es la raíz fundamental de la dignidad
humana, a la vez que la base inconmovible de su
igualdad básica.
La educación es el punto de apoyo natural e
indispensable para la promoción del nuevo orden
social, humano y justo.

Vemos fotos e imágenes de la escuela profesional.

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 8

 VOZ NARRADOR
Por ello se dedica con toda su energía a promover una
Escuela Profesional que, a la vez que dote a las
empresas de personal técnico, cumpla un objetivo
pastoral, formando obreros cualificados capaces de
orientar al resto de los trabajadores desde una óptica
cristiana. Arizmendiarrieta entiende, por tanto, que la
formación de las nuevas generaciones de trabajadores
es la puerta que permitirá transformar la empresa y,
finalmente, la sociedad entera.

3. EL SACERDOTE “COMIDO”

Vemos imágenes de ARIZMENDIARRIETA ejerciendo como sacerdote (en

procesión, oficiando, etc.) o en actitud solitaria y humilde (paseo en el monte, etc.).

VOZ NARRADOR
A pesar de sus múltiples actividades, José Mª
Arizmendiarrieta quiso que su identidad primaria fuese
siempre la de sacerdote parroquial y se mantuvo
siempre en un plano tan poco protagónico como le fue
posible. Jamás quiso otra retribución que su modesto
sueldo de coadjutor. Vivía como pobre porque su
apostolado lo realizaba ente los pobres.

Amanece sobre la parroquia de San Juan Bautista. En ella entra una figura con
sotana.

VOZ NARRADOR
Como coadjutor, se hacía cargo de las primeras misas
de la parroquia, y dedicaba dos o tres horas diarias a la
confesión. Oraba cada mañana antes de salir, cada
noche antes de acostarse, antes de oficiar, durante los
viajes o en el trabajo. Impregnaba de oración toda su
vida, e hizo de los Ejercicios Espirituales su
instrumento más importante de perfección sacerdotal.

Vemos una panorámica desde la bóveda de la iglesia hasta uno de los primeros
bancos, donde una silueta con sotana está rezando.

VOZ NARRADOR
Esa búsqueda diaria de santidad nacía del propio
ministerio que había abrazado. El sacerdote, para él,
era un hombre que escogía vivir solo en medio de una
comunidad de fieles para “darse sin reserva”, porque
un sacerdote preocupado de sí mismo, sería incapaz
de dar a Cristo, entregado a una incansable labor
apostólica, y buscando siempre ser ese “sacerdote

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 9

 comido por los demás” del que hablaba Jacques
Leclerq...

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

No tenemos otra razón de ser que servir a quien nos ha
dado todo y siempre... sin reservas. Al aceptar el
sacerdocio he tenido que renunciar para siempre a
algunas cosas: mejor dicho, me he comprometido a
renunciarme del todo a mí mismo. Soy sacerdote
siempre.

IMÁGENES ENTREVISTA CARLOS ABAITUA

CARLOS ABAITUA

IMÁGENES ENTREVISTA CARLOS ABAITUA

Imágenes de las entrevistas a J. Ignacio Tellechea y Carlos Abaitua, en las que dan
su punto de vista sobre el compromiso sacerdotal de ARIZMENDIARRETA, que le
lleva a intentar transformar la sociedad en sus aspectos más injustos, por medio de
la cooperación entre clases, entre instituciones, entre generaciones, en una apuesta
destinada a la definitiva cristianización solidaria del mundo del trabajo. Este proyecto
de trasformación social de ARIZMENDIARRETA, de raíz utópica e inconformista, se
hace concreto y real en el enorme movimiento cooperativista de raíz cristiana que
promueve.

Vemos las fotografías de la época de la fundación, de estudiantes en la Escuela...

VOZ NARRADOR
Valiéndose de algunos “discípulos” o “apóstoles
seglares” cuyas conciencias había formado
personalmente, trata de promover la participación de
los trabajadores en la empresa, impulsando la creación
de una primera cooperativa, Talleres Ulgor. Este será el
arranque de la experiencia cooperativa de Mondragón,
a la que seguirán muchas otras.

Fotos de la construcción de la fábrica, los primeros productos, etc. Fotos Juan XXIII,
etc.

VOZ NARRADOR
Esta actividad empresarial no buscaba el beneficio
económico desconectado del bien social, sino que
estaba al servicio de la comunidad en que nacía. Él
hablaba de solidaridad y de actitudes morales. Y la
empresa cooperativa era el medio con el que cumplir
una necesidad de santificación propia y comunitaria
que sentía en lo más hondo de su identidad sacerdotal.
Vinculado a la teología humanista de la encíclica de

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 10

 Juan XXIII, Pacem in terris, el cooperativismo de
Arizmendiarrieta contiene, por tanto, una alta
significación religiosa, porque el trabajo es, para un
cristiano...

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

...la forma de cooperar con Dios en la tarea de
perfeccionar o completar la naturaleza.

Imágenes de las entrevistas a J. Ignacio Tellechea y Carlos Abaitua, en las que dan
su punto de vista sobre cómo en un mundo cada vez más politizado, desigual y
violento, el cooperativismo constituía una alternativa a la violencia, al desdibujar la
frontera entre opresores y oprimidos.

VOZ NARRADOR
En la búsqueda de este nuevo orden cooperativista,
entendido como un ejercicio de santificación
comunitaria, Arizmendiarrieta era exigente para consigo
mismo y para sus discípulos hasta la extenuación.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

Vivir es luchar. La primera ley de la vida es el esfuerzo.
La primera ley de la vida cristiana es la ley del
sacrificio, de la renuncia.

Imágenes de las entrevistas a J. Ignacio Tellechea y Carlos Abaitua, en las que dan
su punto de vista sobre esa ambición de ARIZMENDIARRIETA de ir siempre más
allá, sorprendiendo a sus colaboradores con nuevos retos y proyectos cuando aún
no se habían formalizado los precedentes. También reflejarían cómo
ARIZMENDIARRIETA siempre lleva a cabo esta labor desde un segundo plano, sin
una intervención directa, acompañando, sugiriendo.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

Me preocupa crear cooperativistas antes que
cooperativas.

VOZ NARRADOR
Para Arizmendiarrieta, el cooperativista es un
paradigma de hombre cristiano, cuyo destino no es
contemplar sino transformar, a sí mismo y a cuanto le
rodea.

Vemos imágenes de la bici en marcha. Sobre ella va montada una silueta con una
sotana (ARIZMENDIARRIETA). Vemos fotografías de época de D. José Mª y su
bicicleta.

VOZ NARRADOR
La actividad que derrocha a favor de su proyecto de
reforma social es intensísima. Don José Mª se entrega
a ella hasta el extremo de su capacidad, y sus
facultades físicas comienzan a mermar.

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 11

Seguimos viendo la dramatización: llena la pantalla un plano de detalle de la rueda
en marcha, sobre el asfalto, que se transforma en una velo-solex, pilotada por una
figura con la sotana al viento.

VOZ NARRADOR
José Mª Arizmendiarrieta se encuentra cada vez más
cansado y los médicos le exigen que disminuya su
ritmo de trabajo. En 1967 sufre una crisis cardiaca y le
es implantada una válvula artificial.

Vemos el papel con las órdenes del médico, y las oímos en off (que descanse, etc.).

VOZ NARRADOR
Pero D. José Mª quiere vivir, desea vivir, no soporta
estar postrado, sin capacidad de desarrollar nuevos
proyectos, y continúa son su vida diaria, austera y
humilde. Se levanta temprano cada día para celebrar la
misa de 7. después, confesionario, atención a los
enfermos y a la parroquia.

Vemos imágenes del interior de la iglesia, el confesionario, Caja Laboral en la época,

la Escuela Politécnica, una reconstrucción de su despacho...

VOZ NARRADOR
Más tarde visita Caja Laboral y la Escuela Politécnica,
donde teclea en su vieja Remington artículos para sus
revistas, editoriales, cartas...

Vemos una figura (ARIZMENDIARRIETA) tecleando sobre su máquina de escribir.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

“Hay que sembrar, sembrar sin cesar; hay que saber
esperar, esperar sembrando sin que aparentemente
nadie tenga interés en recoger”.

VOZ NARRADOR
Era ya un “sacerdote comido”, derrochado en el
prójimo, “ambicioso de ser generoso, de hacer cosas
por los demás.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

“Es necesario que tu vocación esté informada de un
gran celo para que tu acción pueda abarcar a todas las
almas. Fuera negligencia, fuera la pereza... Tú tienes el
deber sacerdotal de hacer eso. Vivir es derramarse
como un perfume, derrocharse hasta el final.

El tecleo de la máquina de escribir se interrumpe bruscamente.

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 12

 VOZ NARRADOR
En 1973 vuelve a sufrir otra crisis cardiaca y la válvula
artificial, ya deteriorada, es sustituida. Mientras se
recupera de esta operación, D. José Mª contrae una
infección hospitalaria irreversible.

Vemos distintas imágenes fotográficas del último periodo de su vida, un breve

fragmento de filmación...

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

“Es una herida sin importancia, que se soporta como si
se llevara un cilicio penitencial”...

VOZ NARRADOR
...diría él, a pesar de que su decadencia física se hace
constante. En 1975 es hospitalizado en Madrid y
finalmente enviado a Mondragón, en la primavera de
1976. Ya no le queda más perfume que derramar, ya
es un sacerdote comido por los suyos, por su rebaño.
Es consciente de su fin y se siente preparado para la
inmolación definitiva.

Vemos imágenes de ARIZMENDIARRIETA ya enfermo, poco antes de morir.

VOZ ARIZMENDIARRIETA (off)

La muerte no representa para mí un momento y un
desenlace desgarrador. Desde el punto de vista
cristiano y sacerdotal es una liberación.

VOZ NARRADOR
Y así se encamina hacia ella.

Zoom hacia la última foto. Nos acercamos, metiéndonos lentamente en la imagen.

Empieza a sonar la lluvia, de fondo, cada vez más intensa.

VOZ NARRADOR
Llueve el lunes 29 de noviembre de 1976. D. José Mª
pide rezar el Magnificat... D. José Mª, casi sin voz, reza
con sus acompañantes. La oración calma su inquietud.

Oímos de fondo los murmullos de un grupo de gente rezando el Magnificat (buscar

el texto de la oración en castellano).

VOCES (murmullos de un grupo de gente)

Proclama mi alma la grandeza del Señor y mi espíritu
se alegra en Dios mi salvador, porque ha puesto los
ojos en la humildad de su esclava...

Sigue el zoom hasta que el “grano” de la foto nos permite encadenar muy
lentamente con una imagen de lluvia en la ventana (es de noche, buscar imagen
poética: el agua que resbala es el alma que se va).

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 13

 VOZ NARRADOR
Su corazón se detiene. Son las 8 y 20 de la tarde.

La lluvia sigue resbalando sobre el cristal de la ventana. Silencio repentino en la

banda sonora a la vez que aparece a corte la foto a la que hicimos zoom.

VOZ NARRADOR
Su alma va, como el agua de esa fuente de Sarraspe
de su niñez hacia el Creador que calmará su sed
definitiva.

Vemos las imágenes de ARIZMENDIARRIETA niño, bebiendo en la fuente, las de la

iglesia en vacío (altar, etc.) y la s de ARIZMENDIARRIETA anciano mirando por la
ventana del despacho. Empieza a sonar el Requiem del funeral (subtitular diciendo
que se trata de un documento histórico), adueñándose poco a poco de la banda
sonora.

Oímos testimonio sonoro (grabación de las crónicas de radio). Vemos fotos del
funeral. Fotos del entierro. A continuación, una panorámica del cementerio. La
cámara se detiene sobre su tumba, y recorre la inscripción de la lápida, que oímos
en off (subtítulos en castellano).

VOZ NARRADOR
Bihotza, lana eta bizitza zuen alde emanak.

Una última imagen de ARIZMENDIARRIETA y fundido a negro.

J. Mª ARIZMENDIARRIETA: SÓLO SACERDOTE Y SIEMPRE SACERDOTE / Guión-4 14