“Las tecnologías están

transformando el sentido
mismo de lo humano”
Ed Impresa 07/04/2023 Por Flavio Colazo

La irrupción de la Inteligencia Artificial (IA) ha puesto a gran parte del

mundo en alerta, LNM dialogó sobre el tema con el experto en Ciencias de la
Computación, Javier Blanco.

Especial para La Nueva Mañana

INTELIGENCIA ARTIFICIAL

Entender la IA
¿Qué es la IA? ¿Cómo se la puede explicar sencillamente?
-Es un aprendizaje maquínico que opera en una computadora, y que llegó para
resolverle problemas al ser humano; por ejemplo, ya hay aplicaciones –en
teléfonos- que traducen inmediatamente, desde varias lenguas, a varias otras;
esta prestación viene a cubrir una incapacidad de un individuo, y resuelve un
problema concreto inmediatamente. Además esta inteligencia –creo- está mal
nombrada, prefiero hablar de inteligencias, porque se tiende a pensar que la
humana es el único tipo de inteligencia, y esto no es así, hay muchas formas
cognitivas no humanas, y en cierto modo la inteligencia humana también es
una inteligencia artificial, pero se plantea una suerte posicionamiento
antagónico entre la IA y la inteligencia humana, como si se tratara de una
competencia o un conflicto irresoluble. Yo lo pienso más desde una perspectiva
de complementariedad, de colaboración. En definitiva, lo que comúnmente se
llama IA es una expresión que refiere a la aceleración en los procesos
cognitivos a partir de desarrollo de un sistema algorítmico, entendiendo al
algoritmo como un conjunto ordenado de operaciones sistemáticas para
calcular. En muchas áreas trae soluciones para problemas muy viejos, y los
avances se dan en las áreas positivas para el ser humano –como la medicina-
y también para las áreas negativas –como las guerras-.
¿No hay riesgo de falsear la realidad, a punto de no distinguir entre lo que
es falso y lo que es real?
-Fotos trucadas y documentos falsos ha habido siempre, también se falsifican
monedas y obras de arte; las herramientas tecnológicas -como toda
herramienta- pueden ser utilizadas para falsear o falsificar, solo son unas
herramientas más.

¿Quiénes han promovido el desarrollo de este sistema algorítmico?

-Proviene de un interés de la comunidad científica en su conjunto; no responde
a intereses particulares de algunos países, ni de unas corporaciones.

“Lo que comúnmente se llama IA es una expresión que refiere a la aceleración

en los procesos cognitivos a partir de desarrollo de un sistema algorítmico,
entendiendo al algoritmo como un conjunto ordenado de operaciones
sistemáticas para calcular”.

Den la alarma
¿Por qué se ha puesto al mundo en alerta sobre el avance de la IA?
-La alarma la activaron un conjunto de personas fuertemente involucradas en el
desarrollo y distribución de la IA –Elon Musk entre ellos- quienes firmaron una
suerte de carta/manifiesto advirtiendo ciertos riesgos en asumir un desarrollo
exponencial de esta tecnología; a mí me llamó la atención, ya que en la IA no
hay deseo, y sin deseo no hay objetivo –ni dañino, ni benefactor; ni de
dominación, ni de destrucción-, el deseo está presente en el ser humano, por lo
tanto el propósito para el cual se utilice la IA será un objetivo proveniente de un
deseo humano. La energía atómica se usa para hacer bombas, pero también
para la medicina.

¿Es posible que se genere una reacción fuerte en contra de la IA por parte
de los sectores del trabajo que sientan amenazados por esta tecnología?
-Hay estructuras laborales que se van a resentir, y esa es una preocupación
genuina, porque hay un problema ahí, y hay que poder abordarlo, pero no
desde los espacios tecnológicos sino desde un espacio de encuentro entre
tecnólogos, políticos, y representantes de todos los sectores involucrados. Hay
una similitud con la irrupción de las plataformas como Uber, Rappi, y demás -
plataformas que trabajan con un algoritmo elemental para asignar viajes
hasta destinos determinados- que precarizan mucho el trabajo, eliminando
riesgos para el empleador y aumentando los riesgos para los empleados-. Pero
luego de un tiempo, de asimilar la forma de operar del algoritmo, ciertos
trabajadores aprovecharon sus funciones para emprender cooperativas de
deliverys, o de remises, por ejemplo.

¿El vaso está medio lleno… o medio vacío?

-Hay medio vaso. Pero no soy fatalista. ¿Estamos bien? No. ¿Vamos por el
buen camino? No. Pero no creo que estemos ante el destino final. Creo que
estamos en un momento de transformación como nunca antes experimentó la
humanidad -mucho más fuerte que, por ejemplo, el de la revolución industrial,
porque se está modificando el modo de conocer y de pensar del ser humano-, y
los trances de trasformación agudizan las contradicciones y desigualdades del
momento. Esto es así porque quienes están en mejores situaciones consiguen
aprovechar rápidamente las ventajas de la trasformación para su beneficio, y
los sectores que están postergados son víctimas de este aprovechamiento
inmediato, y se profundiza su condición de sector rezagado dentro del sistema -
socio/cultural/económico-. Estos procesos son una recurrencia dentro los
procesos históricos por los que ha pasado la humanidad. Veamos, ya Lenin –
quien tenía una mirada sobre la tecnología muy profunda- vislumbró las
dificultades que iban a tener los soviets para utilizar la tecnología fordística -de
cadenas de producción modernas utilizadas para la producción en masa- y
previó en eso una tensión insoluble…, y fue un gran problema, quizás “el
PROBLEMA” para la URSS. Hoy la gran dificultad para atravesar el proceso de
transformación -que tiene como protagonista central a las tecnologías súper
avanzadas- deviene no de las tecnologías en sí, sino de la gran fragilidad
política presente –de modo global- en este momento histórico.

IA y política
¿Hay algún vínculo entre la IA y las ultraderechas presentes en el mundo
actual?
-Yo creo que las derechas lo que han logrado es entender mejor el contexto
actual, de modo puramente práctico, y lo hacen porque piensan únicamente en
negocios, no andan preocupados por la salud de la humanidad, ni en la mejora
de la calidad de vida de los ciudadanos. Lo que hoy vemos es que los impactos
inmediatos -provenientes de la presencia masiva de las nuevas tecnologías-
sobre las capacidades humanas son velozmente aprovechadas por las
derechas que están muy atentas a los beneficios que pueden sacar de estos
impactos, porque no tienen el filtro de la moralidad que sí tiene el progresismo.

¿A cuáles impactos nos estaríamos refiriendo?

- A la dispersión de atención, por ejemplo. El poder de concentración en un
tema es cada vez más difícil de lograr en los individuos, la atención profunda
está cada vez más ausente, por contrapartida; la híper atención fragmentada
está muchísimo más desarrollada.

¿Y en qué afecta esto a la evolución de las sociedades?

-Una afectación de gran importancia es la pérdida de capacidad de producir
teorías, y las teorías son las herramientas fundamentales que ha utilizado la
humanidad para comprender el mundo y operar en el mismo; al no comprender
el mundo simplemente se percibe a través de la sensorialidad -y la sensibilidad-
inmediata y, entonces, se termina actuando más por reflejo que por reflexión.

¿Por qué no hay un reclamo intenso por la ausencia de las teorías?

-Porque la temporalidad de las teorías no se condice con la velocidad que
transita el mundo actual. Las tecnologías están transformando el sentido mismo
de “lo humano”, esto está pasando, es irrefrenable. Está ocurriendo… y va a
ocurrir.

Fuente: https://lmdiario.com.ar/contenido/398176/las-tecnologias-estan-transformando-el-
sentido-mismo-de-lo-humano?fbclid=PAAaZWd-
qhMRdsamACnzi4a8mirBRGiZ6wIhVX_Q1eWhHWR7Gb4MYRJMJdFFk