Conflicto: Francia-árabes

Alumnos: Aguirre, Areco, Domínguez

Profesora: Scarafia

Introducción:
Las relaciones entre algunos países árabes y Francia se han tensado en los últimos años
debido a la retórica y las políticas del presidente francés, Emmanuel Macron, contra el
islam radical y la libertad de expresión. En 2020 estallaron protestas en varios países árabes
después de que Macron defendiera a las revistas satíricas francesas por publicar caricaturas
del profeta Mahoma.
La comunidad musulmana en Francia es una de las más grandes de Europa. Con 5,4
millones de personas, representan un 8,88% de la población total. Estas cifras son
aproximadas: los datos son difíciles de obtener ya que no se le puede preguntar a alguien
directamente por su etnia o por su confesión.
En Francia, el islam es considerado la segunda religión en Francia. Ya que gracias según
los estudios del I.N.S.E.E y el INED, 6,77 millones de franceses son musulmanes,
inmigrantes, hijos y nietos de inmigrantes, un 10% aproximado de la población. Esa cifra
consolida al islam como la segunda religión de Francia, con matices propios muy
singulares.
La Isla de Francia, también llamada Región Parisina, es un imán para los inmigrantes, ya
que acoge una de las mayores concentraciones de inmigrantes de Europa. En 2006, cerca
del 45 % de las personas (6 millones) que vivían en la región eran inmigrantes (25 %) o
habían nacido de al menos un progenitor inmigrante (20 %)
Entre los 802 000 recién nacidos en la Francia metropolitana en 2010, el 27,3 % tenía uno o
ambos progenitores nacidos en el extranjero, y aproximadamente una cuarta parte (23,9 %)
tenía uno o ambos progenitores nacidos fuera de Europa. Incluyendo a los abuelos,
alrededor del 22% de los recién nacidos en Francia entre 2006 y 2008 tenían al menos un
abuelo nacido en el extranjero (9 % nacido en otro país europeo, 8 % nacido en el Magreb y
2 % nacido en otra región del mundo).
Antecedentes:
Causas históricas:
Durante la mayor parte del siglo XIX y principios del XX, Francia tuvo colonias en el norte
de África, especialmente en Marruecos, Argelia y Túnez. Estos países finalmente se
independizaron de Francia en la década de 1960 después de una larga lucha. Justo después
de la Segunda Guerra Mundial, la inmigración a Francia aumentó considerablemente.
Durante el periodo de reconstrucción, Francia carecía de mano de obra, por lo que el
gobierno francés se afanó en reclutar inmigrantes procedentes de toda Europa, América,
África y Asia.
Aunque había presencia de vietnamitas en Francia desde finales del siglo xix (sobre todo
estudiantes y trabajadores), una oleada de vietnamitas emigró al país tras la batalla de Dien
Bien Phu y los Acuerdos de Ginebra, que concedieron a Vietnam su independencia de
Francia en 1954. Estos emigrantes eran leales al gobierno colonial y estaban casados con
colonos franceses. Tras la partición de Vietnam, siguieron llegando a Francia estudiantes y
profesionales de Vietnam del Sur. Aunque muchos regresaron al país al cabo de unos años,
al agravarse la situación de la guerra de Vietnam, la mayoría decidió quedarse en Francia y
traer también a sus familias.
En este periodo también se produjo una importante oleada de inmigrantes procedentes de
Argelia. Al comenzar la guerra de independencia de Argelia en 1954, ya había 200 000
inmigrantes argelinos en Francia. Sin embargo, debido a la tensión entre los argelinos y los
franceses, estos inmigrantes dejaron de ser bienvenidos. Este conflicto entre los dos bandos
condujo a la Masacre de París del 17 de octubre de 1961, cuando la policía utilizó la fuerza
contra una manifestación argelina en las calles de París. Después de la guerra, tras la
independencia de Argelia, se volvió a permitir la libre circulación entre Francia y Argelia, y
el número de inmigrantes argelinos comenzó a aumentar drásticamente. De 1962 a 1975, la
población de inmigrantes argelinos pasó de 350 000 a 700 000 personas.14 Muchos de
estos inmigrantes eran conocidos como los harkis, y los otros eran conocidos como los
pieds-noirs. Los harkis eran argelinos que apoyaron a los franceses durante la Guerra de
Argelia; una vez terminada la guerra, estaban profundamente resentidos por otros argelinos,
por lo que tuvieron que huir a Francia. Los pieds-noirs eran colonos europeos que se
trasladaron a Argelia, pero volvieron a emigrar a Francia desde 1962, cuando Argelia
declaró su independencia.
Además, el número de inmigrantes pakistaníes y japoneses también aumentó durante este
periodo. También hubo un gran número de estudiantes y trabajadores procedentes de las
antiguas colonias francesas en África.
Con esta afluencia masiva de inmigrantes, Francia se convirtió en un asilo para refugiados.
Según la convención de Ginebra, se concedía el estatus de refugiado a cuatro de cada cinco
inmigrantes solicitantes. Muchos de estos refugiados procedían de países de Europa del
Este (por ejemplo, Hungría) y América Latina, porque temían la dictadura de sus países de
origen.
Aunque la mayoría de los inmigrantes de esta época procedían de regiones rurales, sólo el 6
% de ellos estaban dispuestos a trabajar en la agricultura. Aproximadamente dos tercios de
los inmigrantes trabajaban en la minería, la siderurgia, la construcción y la industria del
automóvil. Aproximadamente el 12 % de los inmigrantes varones y la mayoría de las
mujeres inmigrantes trabajaban en el servicio doméstico, la restauración y el comercio
(como en el caso de las mujeres francesas, una mujer que trabajaba estaba sujeta a la
autorización de su marido hasta 1965). Los inmigrantes menores y mayores de edad solían
trabajar en la artesanía y los pequeños oficios.
Causas políticas:
Los atentados en París de enero y noviembre de 2015, perpetrados por fundamentalistas
musulmanes, reanimaron el debate racista etnocultural hacia la comunidad mahometana
más grande de Europa occidental ubicada en Francia. Teniendo en cuenta esto, este artículo
se plantea analizar los impactos del sentimiento islamófobo en Francia, los distintos tipos
de violencia direccionados a la comunidad musulmana, y la dificultad del multiculturalismo
producto de la construcción de una fuerte identidad francesa. La presencia de musulmanes
y el conflicto cultural en Europa es tan antigua como la religión misma, lo que hace
necesario el uso de un método analítico histórico que permita comprender cómo la
construcción identitaria conlleva a la formación de sentimientos islamófobos. Este tipo de
racismo parece tener en Francia un sustento en la identidad, el miedo producido por los
ataques fundamentalistas islámicos y la creencia de que el islam sigue siendo extranjero,
aunque mayoría de los musulmanes franceses son ciudadanos europeos. Los atentados en
París de enero y noviembre de 2015, perpetrados por fundamentalistas musulmanes,
reanimaron el debate racista etnocultural hacia la comunidad mahometana más grande de
Europa occidental ubicada en Francia. Teniendo en cuenta esto, este artículo se plantea
analizar los impactos del sentimiento islamófobo en Francia, los distintos tipos de violencia
direccionados a la comunidad musulmana, y la dificultad del multiculturalismo producto de
la construcción de una fuerte identidad francesa. La presencia de musulmanes y el conflicto
cultural en Europa es tan antigua como la religión misma, lo que hace necesario el uso de
un método analítico histórico que permita comprender cómo la construcción identitaria
conlleva a la formación de sentimientos islamófobos. Este tipo de racismo parece tener en
Francia un sustento en la identidad, el miedo producido por los ataques fundamentalistas
islámicos y la creencia de que el islam sigue siendo extranjero, aunque mayoría de los
musulmanes franceses son ciudadanos europeos.
Causas Religiosas:
En Francia, hay discriminación hacia los inmigrantes musulmanes, ya que como lo
anteriormente mencionado hay un choque de religiones, en la cual la mayoría de los
habitantes de Francia, tienen como religión principal el cristianismo. Y la otra parte de la
población, son inmigrantes musulmanes, que tienen como religión principal el islam.

Las partes enfrentadas son Francia y los inmigrantes musulmanes en Francia.

Argumentos por parte de Francia: Francia nos dice que los musulmanes han roto y
denigrado la imagen de su presidente, Emmanuel Macron, en varios paises se pisotea su
imagen. Macron, decide salir a hablar, y formar una ley conocida como “separatismo”
islamista “un término que seguramente temerá a que se agrave el desarraigo de los
musulmanes franceses.” Macron, en un homenaje a un maestro decapitado por mostrar
caricaturas ofensivas hacia Francia, Macron decide dar un discurso “defendiendo la
tolerancia, el conocimiento y la libertad religiosa. Pero quizás indignación, incluida la del
presidente turco, al decir: “No renegaremos de las caricaturas”, y afirmar que Francia
debe “minimizar a los islamistas””, anteriormente Macron ya había salido a hablar acerca
de los islames, diciendo que el islam es una “religión que está en crisis en todo el mundo”,
“endureciéndose” con los países que tienen esta religión como principal. El principal
Aliado de Francia contra los islámicos es Turquía, como lo anteriormente dicho su
presidente, desprecia a los islámicos.
Argumentos por parte de los musulmanes: Ellos se sienten discriminados, Se realizó una
encuesta en Francia, sobre los islames y “El 42% de los musulmanes franceses, sobre todo
las mujeres que portan velo, ha sufrido algún tipo de comportamiento discriminatorio a lo
largo de su vida debido a su religión, algo que les afecta en la vida diaria, desde controles
policiales a la búsqueda de empleo o vivienda, según un sondeo publicado este miércoles”.
Se han convocado en reiteradas ocasiones por políticos de izquierdas, se han convocado a
manifestaciones por la “islamofobia” por parte de Francia. Algunos problemas por
discriminación islamofobia en Francia son: Por controles policiales, por la búsqueda de
empleo o la búsqueda de viviendas. El principal aliado de los musulmanes es una parte de
Francia, la que piensa que esto de la islamofobia no es correcta, por ejemplo, como lo
anteriormente nombrado, el partido de izquierda francés.
En relación a lo visto en clase lo podemos relacionar con: