Lectura y meditación, 13 febrero 2023

Amigos en el Yoga Integral de Sri Aurobindo y Madre:

los lunes a las 18:45 desde dónde estemos,
la lectura y meditación, con la Plegaria y el mantra,

OM NAMO BHAGAVATE
Madre Sri Aurobindo
https://youtu.be/ZbAyp32M_5I

El martes, 21 de febrero, celebramos el nacimiento de Blanche Rachel Mirra

Alfassa, La Madre, en 1878, hace 145 años. Os invitamos celebrarlo juntos en el
Monestir Sant Pere de les Puel•les a las 19:00 horas, o bien desde dónde estén.

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Así decía en francés el CERTIFICADO DE NACIMIENTO DE MADRE:

[Este domingo 24 de febrero de 1878 a las 10:00 horas de la mañana, acta de

nacimiento de Blanche Rachel Mirra, de sexo femenino, apellido como abajo,
nacida el día 21 del presente mes a las 10:15 horas, en casa de sus padres, 41
Boulevard Haussmann, hija de Maurice Alfassa, banquero, de treinta y cinco
años, y Mathilde Ismalun, su esposa, ama de casa, de veintiún años, casada en
Alejandría (Egipto) el 18 de junio de 1874. Bajo notificación del padre, en
presencia de los testigos Aristide Sorel, empleado, de sesenta y dos años,
domiciliado en París, 47 Rue Rochechouart, y Edouard Biscara, empleado, de
treinta y nueve años, domiciliado en París, 11 Rue Vintimille, que han firmado
con el padre y conmigo, Jean-Jacques Alfred Dutartre, teniente de alcalde.

Leído y aprobado:

M. Alfassa Ade.Sorel E. Biscara Alf. Dutartre]

PLEGARIA

Supremo Señor, Consciencia Perfecta,

sólo Tú conoces verdaderamente lo que somos,
lo que podemos hacer,
los progresos que debemos realizar
para ser capaces y dignos de servirte como deberíamos.
Haznos conscientes de nuestras posibilidades,
pero también de nuestras dificultades
para que podamos superarlas
y servirte así fielmente.

La Madre,
Plegarias y Mantras

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Ahora bien, desde el principio ella vivía una intensa vida paralela de la que nadie sabía
nada ni nadie quería saber. Su padre, que exteriormente era una persona sociable y de un
gran sentido común, —aun cuando internamente estuviese retirado en una especie de
mundo privado de ensoñaciones— no mostraba ningún interés por las fantasías ni por la
vida secreta de los demás, incluida la de su propia hija. Sin duda que Mirra no confió
mucho en él. Además, para su pragmática madre todas las experiencias internas inusuales
eran ‘desórdenes cerebrales’ que había que tratar sin más espera por el médico de familia.
Su vida interior consciente comenzó a los cinco años: «yo tenía cinco o seis años; a los siete
eso llegó a ser muy serio»9. Se sentaba en un pequeño sillón, hecho especialmente para ella.
Era un asiento acolchado muy pequeño, como se confeccionaban en aquella época,
recubierto con una tela azul grisácea estampada de flores […]. «Se sentaba y siempre
sentía esa Consciencia encima de la cabeza»10.
Existe una fotografía de Mirra a esa edad donde está de pie con una mano posada
sobre uno de los brazos de su pequeña silla. Allí es a donde se retiraba cuando la vida le
golpeaba, para sentir la agradable sensación de la luz de la Consciencia, tan placentera e
interesante. Prefería quedarse sentada en lugar de ir al circo con su padre. La Madre
también dijo que su sâdhanâ se inició cuando su madre estaba todavía encinta de ella:
«Cuando yo tenía cinco años, e incluso tres, ya era consciente. El comienzo tuvo lugar en
la matriz»11. Ya en varias ocasiones comentó que eligió a sus padres antes de su
concepción. Para comprender esto, uno debe aceptar el hecho de la reencarnación. Pues
como dijo Sri Aurobindo:

«El renacimiento es el dispositivo indispensable para el desarrollo de una evolución espiritual; es la

única condición posible y eficaz, el obvio proceso dinámico de tal manifestación en el universo
material […]. El renacimiento no es una reiteración constante, sino un progreso; es el mecanismo
de un proceso evolutivo».

Una vez que el alma ha pasado por todas las experiencias necesarias en una vida se
retira mediante un proceso, que denominamos muerte; va a reposar a un mundo donde
asimila la esencia de la vida recién finalizada.
Cuando en el curso de su evolución ciertas almas han alcanzado un nivel requerido de
madurez o cuando descienden con una misión especial y se hallan capacitadas para elegir
las circunstancias de su renacimiento, en primer lugar, escoge a sus progenitores —más
específicamente a la madre— por la simple y elemental razón de que el cuerpo del alma
que ha de reencarnar se formará dentro de su ser físico y psicológico. Es como si desde su
mundo psíquico el alma localizase sobre la Tierra una especie de faro encendido; la
aspiración de la Madre le invita a que descienda.

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Recordemos el fuerte anhelo de Mathilde para que sus hijos fueran los mejores del
mundo. Considerando esto y el entorno familiar —sólidamente práctico y positivista,
además del vigor físico de Maurice— podemos adivinar algunas de las razones por las
que la Madre seleccionó a estos padres como sus instrumentos. La importancia prác-
tica de la elección se percibirá más claramente conforme se desarrolle su historia.

La joven Mirra tuvo muchas experiencias extrañas. A veces entraba en trance en la

mitad de una frase o de un gesto, aun cuando los demás suponían que se quedaba
dormida. En esos momentos ni siquiera ella hubiese podido explicar esta clase de
experiencias ocultas, pero las facultades estaban ya allí. Así es como ocurrió durante
un ceremonioso almuerzo familiar en casa de sus padres. Ella percibió ‘algo muy
interesante’ en la atmósfera de un primo suyo, quien años más tarde llegaría a ser
director del Louvre. Ocurrió que se quedó sentada sosteniendo un tenedor en el aire
delante de su boca, ¡como si se hubiese convertido en una estatua! Por supuesto, una
severa reprimenda no se hizo esperar, advirtiéndosele que no se le permitiría estar
presente en tales reuniones si no sabía comportarse como era menester.
Hubo un tiempo que padecía de sonambulismo y en determinados momentos de este
estado se ponía a escribir poemas. A veces ocurría que mientras leía libros de historia,
de repente, el texto se tornaba transparente y veía otras palabras o imágenes que le
revelaban los hechos históricos reales. En cierta ocasión, en el espacioso salón de la
casa situada en la Square du Roule (Plaza de la Ruleta), adonde se había trasladado la
familia en 1886, quiso demostrar a sus amigos cómo se debía bailar. No pudiendo
tomar impulso, se lanzó al aire, tocó una vez el suelo en el centro del salón y descendió
graciosamente —como si fuera llevada cerca de la pared opuesta— a unos doce metros
de distancia.
A todo esto, durante un paseo por el bosque de Fontainebleau, donde Mathilde había
alquilado un chalet, sucedió que mientras sus compañeros la perseguían en un juego,
se cayó de lo alto de un talud y terminó en un camino pavimentado de piedra cortante.
Todo el mundo pensaba que se habría roto algún miembro. Aunque, según sus
propias palabras:

Había caído muy lentamente, como si hubiese sido transportada por el aire. Curiosamente no
había nada mental en ello; yo desconocía la existencia de estas cosas (ocultas). No sabía qué
fuese la meditación; meditaba sin tener la menor idea de lo que era; no sabía nada,
absolutamente nada. Mi madre consideraba todo esto como tabú. Decía: «Estos temas no deben
ser ni comentados, ya que conducen a la locura».
Yo practicaba el ocultismo cuando tenía doce años, pero debo deciros que nunca tuve miedo de
nada.

Ella lo advertiría muchas veces: «El temor no tiene cabida en el ocultismo; tenerlo es
incluso muy peligroso, ya que tal estado atrae a lo que se teme».
Las experiencias de Mirra aumentaban poco a poco en alcance e importancia. Cuando
tenía trece años, durante aproximadamente un año, solía salir de su cuerpo cada
noche:

Una vez que me había acostado, me parecía salir de mi cuerpo y elevarme directamente primero
por encima de mi casa y, a continuación, por la ciudad (París) a gran altura. En tales ocasiones
me veía llevando un magnífico vestido dorado, muy amplio para mi medida. Según iba
ascendiendo este vestido se ensanchaba y extendía en torno mío para formar algo así como un
tejado sobre la ciudad. Y a continuación veía salir de todas partes hombres, mujeres, niños,
ancianos, gente enferma y desgraciada; gentes que se refugiaban debajo del vestido desplegado
implorando ayuda. Contaban sus miserias, sus sufrimientos y sus privaciones. En respuesta, el
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vestido suave y sensible se prolongaba hacia cada uno de ellos, y tan pronto como lo tocaban,
quedaban reconfortados y sanados. Retornaban a sus cuerpos más felices y animosos que
cuando habían salido de ellos.
Nada me parecía más bello, nada podía hacerme más feliz. Todas las ocupaciones del día me
parecían aburridas, grises y sin vida real, comparadas con estas actividades de la noche, que
eran para mí la verdadera vida15[...]. ¿Cuándo y cómo llegué a ser consciente de una misión
que yo tenía que llevar a cabo sobre la Tierra? Es difícil de decir cuándo tuve este conocimiento.
Es como si yo hubiera nacido con ella, y a medida que se desarrollaban la mente y el cerebro,
también crecían la precisión y la plenitud de esta consciencia. Entre los once y los trece años
una serie de experiencias psíquicas y espirituales me revelaron no sólo la existencia de Dios,
sino la posibilidad del hombre de unirse a Él, de realizarlo integralmente en la consciencia y en
la acción; de manifestarlo sobre la Tierra en una vida divina. Esto, unido a una disciplina
práctica para su cumplimiento, me fue entregado por varios maestros, algunos de los cuales
encontré después en el plano físico, mientras mi cuerpo dormía. Más tarde, conforme proseguía
el desarrollo exterior e interior, la relación espiritual y psíquica con uno de estos seres se hacía
cada vez más nítida y frecuente; y aunque en esta época yo conocía muy poco las filosofías y
religiones hindúes, fui inducida a llamarle Krishna. A partir de este momento fui consciente de
que sería con él (a quien sabía que encontraría un día sobre la tierra) con quien realizaría la
obra divina16.

Veremos más tarde cómo ocurrió este encuentro de Mirra con

Krishna.

Así crecía esta tranquila, bien educada, inteligente y talentosa

muchacha de bonne famille. Nadie llegó a suponer nada acerca de
la multitud de experiencias que día y noche la envolvían, como
nadie pudo prever la orientación decisiva que pronto ella iba a
dar a su vida.

Extracto de LA MADRE, HISTORIA DE SU VIDA,

De George Van Vrekhem, próxima publicación de la Fundación Sri Aurobindo,
Barcelona

* * * *

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LA LLAMADA

La gran aventura

Estamos asistiendo al nacimiento de un mundo nuevo, completamente joven, muy

débil –no en su esencia, sino en su manifestación exterior–, que todavía no se reconoce,
ni siquiera se siente, negado por la mayoría. Pero está ahí. Está ahí, esforzándose por
ampliarse, completamente seguro del resultado. Pero el camino para llegar a él es un
camino completamente nuevo que jamás ha sido recorrido anteriormente –¡nadie ha
ido allí, nadie ha hecho eso! Es un comienzo, un comienzo universal. Por tanto, es una
aventura absolutamente inesperada e imprevisible.
Hay personas que aman la aventura. A ellas me dirijo y les digo: «Yo os invito a
la gran aventura».
No se trata de rehacer espiritualmente lo que otros han hecho antes que
nosotros, porque nuestra aventura comienza más allá de eso. Se trata de una nueva
creación, enteramente nueva, con todo lo que comporta de imprevisto, de riesgos, de
incertidumbre –una verdadera aventura, cuyo fin es una victoria cierta, pero cuya ruta,
desconocida, tiene que ser trazada paso a paso en lo inexplorado. Algo que jamás ha
estado en este universo presente y que jamás volverá a ser lo mismo. Si eso os
interesa ... , pues bien, a embarcarse. De lo que os pueda suceder mañana, no sé nada.
Es necesario dejar de lado todo lo que se ha previsto, todo lo que se ha
construido, todo lo que se ha construido, y después …. ponerse en marcha hacia lo
desconocido. ¡Y que pase lo que haya de pasar! Eso es.

La más sublime de las aventuras

Hay un momento en el que la vida, tal cual es, en el que la consciencia humana, tal
cual es, parece una cosa absolutamente imposible de soportar, esto crea una especie de
disgusto, de repugnancia; uno dice: ¡Ah no!, esto no es, esto no es, esto no puede ser,
esto no puede continuar. Pues bien, cuando se ha llegado a este punto, no hay más que
arrojar todo –el esfuerzo de uno, la fuerza de uno, toda la vida de uno, todo el ser de
uno– hacia esta oportunidad, si puede llamarse así, o para esta ocasión excepcional
que se ha abierto de pasar al otro lado. ¡Qué alivio colocar el pie sobre el nuevo
camino, ése que os llevará a otra parte! Merece la pena ir dejando atrás todas las cargas,
despojarse de muchas cosas para poder dar este salto. Es así como yo veo el problema.
En el fondo, ésta es la más sublime de las aventuras, y si uno tiene en sí, por
poco que sea, el verdadero espíritu de aventura, merece la pena arriesgar el todo por el
todo.

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Un viraje decisivo

Estamos, de nuevo, en este momento en un cambio decisivo de la historia terrestre. En

muchas partes se me pregunta: ¿Qué va a pasar? Por todas partes hay una angustia,
una expectación, un miedo ¿Qué va a pasar?... No hay más que una respuesta:
Únicamente así la humanidad consentirá ser espiritualizada.
Y quizá sería suficiente con que algunos individuos se convirtieran en oro puro
para que este ejemplo bastase para cambiar el curso de los acontecimientos. Estamos
frente a esta necesidad, de una manera urgente.
Esta valentía, este heroísmo que el Divino quiere de nosotros, ¿por qué no
habría de servir para luchar contra las propias dificultades, las propias imperfecciones,
las propias oscuridades? ¿Por qué no hacer frente heroicamente a la hoguera de la
purificación interior a fin de que ya no sea necesario pasar una vez más por una de
estas destrucciones terribles, titánicas, que sumen a toda una civilización en la
oscuridad?
He aquí el problema que está ante nosotros. Cada uno, debe resolverlo a su
manera.

EL VALOR DE LA EDUCACIÓN

Se sueña con milagros

Se sueña con milagros cuando uno es pequeño, cuando uno quiere que toda la maldad
desaparezca, que todo sea siempre luminoso, bello, feliz, se aman las historias que

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acaban bien. Es en eso donde hay que apoyarse. Cuando el cuerpo percibe sus
miserias, sus límites, es preciso establecer este sueño de una fuerza que no tuviera
límite, de una belleza que no adoleciese de fealdad, y de unas capacidades
maravillosas: se sueña en poder elevarse en el aire, en estar en cualquier parte donde
sea necesario, en restablecer el orden cuando las cosas van mal, en curar las
enfermedades; en fin, se tiene toda clase de sueños cuando uno es pequeño...
Generalmente, los padres o los educadores se dedican a arrojar agua fría sobre eso,
diciéndoos: «Oh, eso es un sueño, eso no es real». ¡Pero es justamente lo contrario lo
que debería hacerse! Es necesario enseñar a los niños así: «Sí, es eso lo que tú tienes
que intentar realizar, y no solamente eso es posible, sino plenamente realizable si
entras en relación con lo que, en ti, es capaz de eso. Es preciso que sea eso lo que dirija
tu vida, lo que la organice, lo que te haga desarrollarte en el sentido de la realidad
verdadera, que el mundo ordinario llama ilusión».
Sería preciso, en lugar de volver corrientes a los niños, con ese buen sentido
trivial, vulgar, que llegan a convertirse en un hábito inveterado y que hace que cuando
algo va bien, inmediatamente, en el ser, aparece la siguiente ocurrencia: «Oh, ¡eso no
va a durar!»; cuando alguien es amable, la impresión: «Oh, ¡eso va a cambiar!»; cuando
uno es capaz de hacer alguna cosa: «Oh, ¡mañana, yo no podría hacerlo tan bien!»...
Esto es como un ácido, un ácido destructivo en el ser, que arrebata la esperanza, la
seguridad, la confianza en la posibilidad futura.
Cuando un niño está lleno de entusiasmo, jamás arrojéis agua fría encima,
jamás le digáis: «Sabes, la vi-da no es así». Siempre es necesario alentarle, decirle: «De
acuerdo, las cosas no son todavía así, parecen despreciables, pero detrás, hay una
belleza que trata de realizarse. Es necesario que tú ames eso, que lo atraigas; que lo
hagas el sujeto de tus sueños, de tus ambiciones».

El arte de vivir

Generalmente, se os enseñan muy pocas cosas, ni siquiera se os enseña a dormir. Uno

se imagina que no hay más que quedarse acostado en su lecho y que enseguida uno se
duerme. ¡Pero esto no es verdad! Es necesario aprender a dormir como es necesario, a
comer como es necesario, aprender a hacer bien cualquier cosa (cualquier cosa). Y si
uno no aprende, pues bien, lo hace mal. O uno tarda años y años en aprender a hacerlo,
y durante todos estos años en los que uno lo hace mal, os suceden todo tipo de cosas
desagradables. Y solamente después de haber sufrido mucho, de haberos equivocado
mucho, de haber cometido muchas estupideces, poco a poco, cuando seáis viejos y
tengáis los cabellos blancos, comenzaréis a saber alguna cosa. Pero si, cuando uno es
todavía pequeño, los padres o quienes se ocupen de vosotros se toman la molestia de
enseñaros a hacer lo que tenéis que hacer, a hacerlo debidamente, como hay que
hacerlo, de la buena manera, entonces eso os evitaría todas... todas esas faltas que
vosotros cometéis durante años. Y no solamente vosotros cometéis faltas, ¡nadie os
dice que eso son faltas!; y entonces vosotros os asombráis cuando caéis enfermos,
cuando estáis fatigados, cuando no sabéis hacer aquello que debéis hacer y que no se
os ha enseñado jamás. Hay niños a quienes no se les enseña nada y en ese caso les es
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necesario años y años, años para aprender la cosa más simple, las cosas más
elementales: ser ellos mismos. (...)
Vivir de la mejor manera es un arte muy difícil, y a menos que se empiece a
estudiar eso y a hacer esfuerzos cuando se es niño y no se sabe muy bien todavía
hacerlo, es difícil aprenderlo. Simplemente el arte de conservar el cuerpo con buena
salud, el espíritu tranquilo y una buena voluntad en el corazón –que son cosas
indispensables para vivir decentemente (ya no digo bien, no digo notablemente, digo
solamente decentemente), pues bien, ¡no creo que haya mucha gente que se tome la
molestia de enseñar eso a sus hijos!

La Madre, El camino soleado

Fundación Sri Aurobindo Barcelona

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POEMA SAVITRI

CANTO V: EL YOGA DEL REY:

EL YOGA DE LA LIBERTAD Y LA GRANDEZA DEL ESPÍRITU

Sri Aurobindo. Traducción: Kevala

(CONTINUACIÓN)

Todo era patente ante su ojo sin velos.

330 Una Naturaleza secreta despojada de sus defensas,

otrora formidable en su pavorosa penumbra,
sorprendida en su augusta intimidad
yacía indefensa ante el ardiente esplendor de su voluntad.

En cámaras sombrías alumbradas por un extraño sol

que sólo se abrían apenas con llaves místicas secretas,
sus peligrosos arcanos y sus velados Poderes
reconocieron el advenimiento de una Mente dominadora
y experimentaron la compulsión de una mirada nacida-en-el-tiempo.

Imprevisibles en sus mágicos procesos,

340 inmediatas e invencibles en la acción,
sus energías secretas nativas de mundos más grandes
situados por encima de nuestro pobre y limitado horizonte,
el oculto privilegio de los semidioses
y el seguro esquema-de-poder de sus crípticos signos,
sus diagramas de fuerza geométrica,
sus potencias de diseño fecundo-en-maravillas
solicitaron empleo a un poder criado-en-la-tierra.

El raudo mecanismo de una Naturaleza consciente

armó con el latente esplendor del milagro
350 la pasión profética de una Mente vidente
y la desnudez fulgurante de una fuerza-de-alma libre.

Todo lo que hasta ahora parecía imposible podía tornarse

un orden natural de posibilidades,
un nuevo dominio de suprema normalidad.

Un ocultista omnipotente erige en el Espacio

este mundo exterior aparente que engaña a los sentidos;
él entreteje sus hilos escondidos de consciencia
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y construye cuerpos para su energía amorfa;

del Vasto informe y vacuo ha sacado
360 el hechizo de sus sólidas imágenes,
su magia del número y el diseño formativos,
los vínculos fijos e irracionales que nadie puede abolir,
esta entrecruzada maraña de leyes invisibles;
sus principios infalibles, sus procedimientos ocultos,
llevan a término indefectiblemente una inexplicable creación
donde nuestro error configura cuadros muertos
de conocimiento para una ignorancia viviente.

En los talantes de su misterio, divorciados de las leyes del Hacedor,

Natura también con la misma soberanía crea su propio dominio,

370 dando forma con su voluntad a las indeterminadas inmensidades,
haciendo un finito del infinito;

Ella puede también hacer de su capricho un orden,

como si su impetuosa grandeza apostara por sobrepujar
los secretos cósmicos del velado Creador.

Los raudos pies de su fantasía,

entre cuyas pisadas los prodigios como flores brotan,
son más seguros que la razón, más hábiles que la inventiva
y más vivaces que las alas de la Imaginación.

Todo lo re-crea con el pensamiento y la palabra,

380 se impone a cualquier sustancia con la mágica vara de su Mente.

La Mente es una divinidad mediadora:

sus poderes pueden deshacer toda la obra de Natura:
la Mente puede suspender o cambiar la ley concreta de la tierra.

Redimida del sello somnoliento del hábito terrestre

puede romper el plúmbeo abrazo de la Materia;
indiferente a la airada mirada de la Muerte,
puede inmortalizar la obra de un momento:
un simple fíat de su fuerza pensante,
la presión sin insistencia de su más leve asentimiento,
390 pueden liberar la Energía muda y confinada
en el interior de sus cámaras de trance misterioso:

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Ella hace del sueño del cuerpo un arma poderosa,

mantiene en suspenso el aliento, los latidos del corazón,
en tanto lo invisible es descubierto y lo imposible realizado,
y comunica sin medios el pensamiento no proferido;
promueve acontecimientos con su mera voluntad silente,
actúa a distancia sin manos ni pies.

Esta gigantesca Ignorancia, esta Vida enana,

puede iluminarlas con una visión profética,
400 invocar el éxtasis báquico y el aguijón de la furia,
despertar en nuestro cuerpo al demonio o al dios,
hacer que se introduzca en éste el Todopoderoso y Omnipotente,
sacar de su letargo a una Omnipotencia olvidada en su interior.

Esplendorosa emperatriz en su propio plano,

incluso en este rígido reino la Mente puede reinar:
la lógica de su Idea semidiós,
en el salto de un momento de transición
lleva a término creaciones-sorpresa jamás realizadas,
ni siquiera por el extraño ingenio inconsciente de la Materia.

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