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CHARLAS Y DIALOGOS
Robert Adams
clarificadora que Maharshi tuvo en él, Robert dijo: Fue el contacto con
Ramana lo que me abrió los ojos al significado de mi experiencia.
Este cuerpo no presume que tenga algo nuevo que enseñarles. Para
abreviar, me referiré a este cuerpo como Yo. No tengo nada nuevo que
decirles. No soy un filósofo. No soy un predicador. No soy digno. Yo
simplemente tengo una confesión. Yo les confieso a ustedes su propia
realidad. No se trata de una enseñanza, sino de una confesión. Estoy
hablándole a mi Ser y ustedes son mi Ser.
Ustedes no pueden ser lo que creen que son porque cuando eran bebés,
eran completamente diferentes. Y cuando eran niños o niñas también eran
muy diferentes. Y como son ahora es completamente diferente a como eran
antes. En consecuencia, ¿Cómo podrían ser el cuerpo? ¿Qué son?
¿Quiénes son? ¿Sat-Chit-Ananda? ¿Qué es eso?
Había una vez una niña que nació en un prostíbulo. Y al otro lado de la calle,
frente al mercado había un predicador, un hombre santo. Él solía exclamar
las virtudes de Dios y hablar acerca del prostíbulo. Como estaba lleno de
pecadores, le pedía a la gente que se arrepintiera.
Ambos envejecieron y murieron y llegaron con San Pedro para entrar al cielo.
San Pedro le dijo al hombre: "Tú no puedes entrar, tienes que ir al infierno", y
a la niña le dijo: "tú puedes entrar". Entonces, el hombre Santo se quedó
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atónito y dijo: ¿Por qué? Todos estos años he proclamado tu bondad y tus
virtudes. Le dije a la gente que se arrepintiera. ¿Cómo puedes dejarla entrar
a ella que es una prostituta y a mí me dejas fuera?"
Y san Pedro le dijo: "Has sido un hipócrita. Te sentías muy digno, hablabas
demasiado y no decías nada. En tu corazón enseñaste que todos eran
pecadores, menos tú. Mientras la niña, en su imaginación, en sus
sentimientos, siempre estuvo pensando en Dios. Por eso ella puede entrar,
tú no."
Cuando hablo de estas cosas, la gente cree que se trata de una completa
aniquilación y que no queda absolutamente nada. Que se funden en el gran
océano del nirvana. Esto no es necesariamente cierto. Ustedes siempre
serán conciencia. Siempre serán inteligencia pura porque esa es su
verdadera naturaleza. Siempre serán dichosos. Excepto que comprenderán
que no son lo que parecen ser.
SH: Hace tres semanas dijiste algo que quisiera que me explicaras más a
fondo, creo que es algo hermoso, dijiste: "la única opción que se tiene es
permanecer o no permanecer en el Ser."
R: Naaadie.
R: No.
SA: Entonces estás diciendo que es la mente la que tiene que creer que
tiene una fuente.
R: La mente.
R: Así que a lo que me estaba refiriendo, la única libertad que tiene la mente
–y esto tiene que ver con la mente– es voltear hacia dentro y encontrar la
fuente.
SS: ¿Entonces está bien tener la actitud de "¡Qué diablos, todo está
predestinado?"
SS: ¿Pero vale la pena tener todos esos puntos de parada intermedios?
SS: Digo esto porque estoy queriendo obtener alguna confirmación a través
de los sentimientos que he tenido alguna vez... tú confirmaste varios
pensamientos.
R: Cuando utilizas palabras, lo estropeas. Está más allá de las palabras, más
allá de los pensamientos. Viene a ti. Es como despertar, es como si hubieras
estado dormido todos estos años y de repente te despiertas y lo sabes.
R: En cierto sentido eso puede ser cierto, pero de alguna manera podrías
seguir haciendo las mismas cosas, excepto que ya no te aferras a ellas. Por
ejemplo, si tienes un buen trabajo, ser presidente de un banco o barrendero,
no hay ninguna diferencia, cumplirás con tu deber sea lo que sea que hagas,
incluso mejor de lo que solías hacerlo. Ya no te fijarás en el tiempo. Ya no
volverás a creer que eres el hacedor. Simplemente harás lo que se tengas
que hacer. Cualquier cosa que se suponga que tenga que hacer el cuerpo, la
hará. Tu cuerpo está sometido a la ley del karma y cualquier cosa que tenga
que hacer, la hará. Pero ya no te aferrarás, tendrás compasión, tendrás
amor, tendrás misericordia y piedad, pero no te aferrarás.
R: Sí.
SS: Sí, es lo que yo creo, siento como si supiera más ahora o como si
supiera ahora que no sé, ¿cómo lo digo?
R: No.
R: Sí.
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Algunas personas llaman a esto la Gracia de Dios, pero es mucho más que
eso. Tuviste que estar interesado en esto en una vida anterior. Hiciste tu
Sadhana, hiciste tus ejercicios espirituales, tus prácticas Espirituales en una
existencia anterior, y ahora estás despertando.
SA: ¿Esto sería verdad también para el chico del auto-lavado? Si hizo algo
en sus vidas anteriores y está lavando los autos y de repente despertó?
R: Sí, todo es una apariencia, estás hablando del mundo de las apariencias.
En realidad, nadie ha hecho nunca nada y tampoco nadie ha estado
engañado. Todo el mundo ya es libre. Identifícate con tu libertad. Identifícate
con la realidad última. No te identifiques con las experiencias corporales por
las que pasas, déjalas en paz, déjalas ser. Haz todo lo que tengas que hacer
para atenderlas, pero no enfoques tu mente en eso. Mantén tu mente en tu
libertad, en tu realidad absoluta y después verás lo que sucede.
SB: ¿Que significa exactamente cuando Ramana dice: "La mente cae dentro
del corazón," "La mente descansa en el corazón como el corazón"?
cuanto retiras la atención de tus problemas y la diriges hacia la luz, las nubes
de tus problemas se disiparán una vez más y tu corazón o tu sol brillará a
través, y todo quedará resuelto.
SB: ¿Cómo se relaciona esto con el cuerpo físico, hay alguna relación?
R: No.
SB: ¿No solía decir Ramana que lo puedes sentir en tu lado derecho del
pecho?
R: Sí, la gente siempre quiere saber dónde está la realidad absoluta, así es
que él la ubicó en el lado derecho del pecho, para que se enfocaran allí. En
otras palabras, la gente le pedía que les indicara algún proceso, "¿Ramana,
dónde debo meditar? ¿En qué parte de mi cuerpo?" Entonces se dio cuenta
que no estaban entendiendo nada, así que dijo: "De acuerdo, mediten en el
lado derecho de su pecho, ahí es donde está su corazón espiritual, vean la
realidad ahí. Vayan, salten hacia el lado derecho, ahí es donde está". No
estaba hablando literalmente, simplemente le estaba dando a la gente un
lugar a donde ir porque no podían comprender la realidad absoluta.
R: No.
R: No.
R: Es todo un procedimiento.
SS: ...un procedimiento, como cualquier otra escuela o clínica y pensé que
ya no podría seguir haciendo eso.
R: De acuerdo
R: Claro.
SS: Este que llamo yo, en noviembre del 88 se enfermó, se sintió exhausto,
consultó a un médico, fue después de un tratamiento. No podían hacer nada
por mí, le llaman "síndrome de fatiga crónica". Así que alguien me sugirió
consultar a un médico naturista. Me vi a mí mismo tratando de hacer todas
esas cosas y después se me ocurrió que mientras siguiera buscando la
salud, siempre tendría alguna enfermedad. Y que cuando me despreocupo
de si hay un estado de salud o de enfermedad... allí es donde quiero estar.
SS: No hay maestro más honesto y tú sabes lo que tienes que hacer y eso
es todo lo que hay.
R: Sea cual sea tu karma, eso es lo que va a suceder, sin importar lo que
hagas. Así que, ¿para qué preocuparte?
SS: Lo sé, me he dado cuenta. Escribo y digo: "¿Por qué hago esto?” Me
observo y fui aquí, fui allá, busqué a esta persona, le pregunté algo a otra
persona, observo lo que estoy haciendo y me pregunto por qué lo hago,
cuando podría estar aquí en un estado de paz sentado en mi mecedora
contemplando los árboles o cualquier cosa y sin embargo hago todo eso,
pero cada vez que lo hago, siento que estoy aprendiendo un poco.
poder que se encarga de todo, y no tiene nada que ver con nuestros
pensamientos.
SB: Pero, ¿no sería inteligente averiguar lo que necesita el cuerpo y después
abastecer esas necesidades y después simplemente olvidarlo?
SA: ¿Podrías intentar aclarar esto un poco más, has estado hablando del
karma, y sin embargo sé que crees que el karma no existe. Podrías comentar
si el karma existe o no?
SA: ¿Cuál es la cita, la cita del Buda, el karma es el jefe para los tontos...?
R:...y el sirviente para el sabio, es un sirviente porque no le prestas ninguna
atención.
SA: Lo controlas.
(pausa)
R:...para asegurarles que hay un poder que sabe cómo cuidar de todas las
cosas si confían en él. Este poder, por supuesto, son ustedes, pero no lo
saben.
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Bien, él no tendría por qué saberlo. Así que le expliqué los hechos. Ramana
no es un gurú, él es el mismo Ser que yo, yo simplemente estoy rindiéndome
un homenaje a mí Mismo (a mi Ser). Hay sólo un Ser (Self) y todos somos
eso. Así que cuando le honro a él con una lei, lo estoy haciendo para
conmigo mismo, porque él no es otra cosa que mi propio Ser, y tampoco es
alguien distinto a Mí. Así que no es adorar a un gurú, es honrar a tu Ser,
orar a tu Ser, adorar a tu Ser, porque Dios mora en ti como tú. Pero esto
es para mostrarles que hay un poder que sabe cómo cuidarlos, que los ama,
que siempre está de su lado. Sólo se necesita una cosa: rendición. Que se
rindan a su Ser. Dios, el gurú y el Ser son uno, inclínense ante su Ser,
amen a su Ser. Cuando hablo de su Ser, no me refiero a su yo-ego. Hay
algo en ustedes mismos de lo que quizás no estén conscientes aún. La
realidad absoluta de la que hemos estado hablando. Eso es lo que son,
eso es lo que adoran, eso es lo que honran, es ante lo que se inclinan,
eso es lo que expresan.
SA: Robert, sé que es un error tomar estas palabras literalmente, como has
dicho muchas veces cuando hablas del Uno, como el único Ser como siendo
la inteligencia pura, y después hablas de su inmenso amor, de tal forma que
es muy difícil comprender que esta cosa está más allá de esas palabras que
no podemos evitar, en el nivel en el que estamos, asociarlas con una
identidad más tangible.
R: Sí.
R: ¿Inteligencia humana?
SA: Sí.
R: Por supuesto, por eso les digo, si es que digo algo, si hablo... escuchen
con su corazón, no con su cabeza. Saquen a la cabeza del camino. No traten
de analizar nada, porque sólo pueden analizar con sus propios conceptos.
Más bien, dejen que todo surja, ábranse y entonces las cosas empezarán a
suceder.
SA: Otra cosa que me pasó por la mente, es algo completamente diferente,
que indica que las enseñanzas griegas son las mismas que las tuyas. Leí en
la entrada de los misterios griegos que dice: "Conócete a Ti Mismo", que es
realmente tu enseñanza.
SS: En realidad nunca responde la pregunta que le hago, (risas) sólo dice:
"No conozco tal cosa como una depresión."
R: Entonces continúa con eso por un rato. No te hará libre, pero por lo menos
te dará momentos de felicidad. Entonces, si tienes que continuar así, hazlo.
Pero la mejor forma es preguntarte: "¿A quién le viene esta depresión?" y
darte cuenta que no hay ningún lugar al que pueda venir. No hay nadie en
casa que pueda estar deprimido. Tu verdadero Ser nunca puede estar
deprimido, es libre y feliz. En un principio tenemos que hacer todo lo que esté
en nuestras manos. Por ejemplo, a veces tienes una depresión de la que no
te puedes deshacer, hagas lo que hagas. Entonces una buena manera de
ayudar es darte una ducha de agua fría. Si te das una agradable ducha fría
cambiará la estructura molecular de tu cuerpo y se sentirá mejor, o puedes
poner hielo en la parte posterior de tu cuello.
SS: ¿De ese modo, mientras se hace menos intensa, es más fácil para la
mente desprenderse de ella?
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R: Sí.
R: Cualquier cosa que tengas que hacer, y cuando te sientas mejor, trabaja
en ti misma y practica la auto-indagación, esa es la manera más rápida.
R: Sí.
SB: Si queremos ser felices, simplemente hay que ser felices en lugar de
crear depresión.
R: Exacto.
R: No.
R: Cuéntanos.
SH: Fue hace como dos semanas, me senté en la mañana, para meditar. Y
recordé uno de los libros de Ramana, ¿se llama Ramana??? Creo que se
hizo en la India y vi ahí una fotografía preciosa de Ramana. La estaba viendo
y la levanté y surgió un sentimiento, un sentimiento tan hermoso entretejido
con esa imagen de Ramana que dije, esto lo tengo que compartir, voy a
hacer algunas copias en una buena computadora. No encontraba el tiempo
para hacerlas, pero a media noche fui a un lugar para que me las hicieran.
Estuve muy ocupado esa semana y en la siguiente encontré finalmente una
oportunidad y fue entonces cuando te la llevé.
R: Umm.
R: Es interesante.
Robert: Buenas tardes. Es bueno estar de nuevo con ustedes. Les doy la
bienvenida con todo mi corazón. Puedo asegurarles que todo está bien. Todo
está muy bien. Todo está en su lugar correcto, haciendo lo que se supone
que debe hacer.
Hoy más que nunca hay muchas personas que van por ahí afirmando que
están iluminadas. Realmente no me importa, pero es divertido. Es
interesante. En primer lugar, ¿qué significa la palabra iluminación? No estoy
hablando de una definición del diccionario. Para el sendero del Jnana ¿qué
significa la iluminación? La respuesta es que no hay tal palabra. Nadie se
ilumina. No hay cuerpo, no hay yo, no hay mí, no hay nada que pueda llegar
a ser o estar iluminado. La palabra iluminación es usada por el ajnani, por los
estudiantes. La realidad absoluta, la conciencia sin elección, Sat-Chit-
Ananda, ParaBrahman, son palabras que no existen, excepto para el
estudiante, para explicar que hay un estado más allá de lo llamado normal,
un estado de trascendencia total. Y le damos un nombre a esto, la
iluminación.
Es por eso que digo que todos tus problemas, todas tus tonterías con las que
continuas, todas tus preocupaciones, todos tus cuidados, todas tus
emociones, no existen. Nunca han existido y nunca existirán. Es todo el
juego de maya, el lila. No existe. Nadie en esta sala existe. No hay ustedes y
no hay yo. Sólo hay el Ser. Y cuando el yo se convierte en el Ser, ya no es el
yo, porque para empezar nunca hubo un verdadero yo.
¿No se siente uno bien no siendo nada en lugar de creer que eres
pensamientos, que eres humano, que tienen un trabajo que cumplir, que
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tienes una misión? Hay muchas personas espirituales que piensan que
tienen una misión. Han venido a salvar el mundo. Ni siquiera se pueden
salvar a sí mismas y quieren salvar el mundo. El mundo seguirá su camino
sin tu ayuda, a favor o en contra. Deja el mundo en paz.
Hay un poder y hay una presencia, que me gusta llamar la corriente que
conoce el camino, que se encarga de todo. Todo es parte de la gran ilusión.
E incluso en esta ilusión, que aparece delante de tus ojos, hay una presencia
y un poder que te eleva. Te elevará tan alto como puedas, hasta que te eleve
completamente fuera de tu cuerpo, de tus pensamientos, fuera del universo,
a una dimensión completamente nueva. Tú parecerás ser la misma persona
como siempre para las demás personas, pero ya no serás esa persona,
porque esa persona se ha ido, ya no existe. Te has convertido en Brahman.
Te has vuelto omnipresente. Te has convertido en tu Ser sin tratar de
hacerlo.
Siempre debes estar agradecido por lo que eres y como eres. No sientas
lástima de ti mismo. Ámate tal y como eres. Al amarte a ti mismo tal como
eres, trascenderás aquellas cosas que han aparecido para molestarte, para
preocuparte, para causarte dolor. Todas se irán. Ya no serás consciente de
ellas. Suéltalas todas. No tengas deseos en absoluto. Sumérgete
profundamente en el Ser. No reacciones al mundo exterior o a tu cuerpo.
R: Es cierto. (risas)
Eso es lo que quiso decir Ramana cuando respondió: "Lo que es, es Dios".
Estaba tratando de explicar al devoto: "Tu hijo se muere, eso es Dios. Tu hijo
vive, eso es Dios. No hay ninguna diferencia real. Sólo en tu mente".
Mientras piensas, habrá existencia, persona, lugar y cosa, pero cuando dejas
de pensar no hay lugar para la existencia, porque no puede haber el silencio
y existencia. Todo lo que parece existir se opone al silencio. El silencio es
consciencia, la realidad absoluta, Sat-Chit-Ananda
Sin embargo, esto es lo que leemos en todas las Escrituras. Esta información
es para el ajnani, para el hombre inmerso en la ignorancia. Hay que explicar
a este hombre cómo vino el mundo a la existencia, o no estará satisfecho.
Por lo tanto, examinas todas las modificaciones. Hay el Ser y el Ser es
consciencia. La consciencia se modifica a sí misma, y tienes a Dios. Dios se
modifica a sí mismo, y tienes existencia.
(largo silencio)
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Debo deciros de nuevo que siempre y cuando creas que eres el hacedor,
que eres el cuerpo y la mente no te engañes pensando que no lo eres,
porque si no es así no reaccionarías de la manera que reaccionas ante las
situaciones. Así que, mientras creas que las cosas son reales, entonces
tienes que orar a Dios, porque Dios existe para ti. Puedes llamar a Dios la ley
del karma. En realidad no existe el karma. Sin embargo, ¿cuántos de
nosotros tenemos esa realidad? Por lo tanto, lo mejor que puedes hacer es
practicar las prácticas Jnana, pero sigue haciendo tu puja. No renuncies a
ella. Si estás haciendo japa, sea cual sea la práctica que haces, continúa.
ladrones comenzaron a maldecir, y uno dijo al otro: "Este tipo no tiene nada
aquí. Vamos a coger la manta y nos vamos". Así que se llevaron la manta.
Así que cuando te digo que no hay Dios, y no hay universo, y no hay mundo,
y no hay personas, que sólo hay la realidad absoluta, no lo tomes demasiado
en serio. Mira de dónde vienes. Sé fiel a ti mismo. No te engañes. Sin
importar donde estés o por lo que estés pasando, si te sientas en el silencio y
practicas auto-indagación, las cosas comenzarán a moverse dentro de ti. Las
cosas comenzarán a suceder. Descubrirás que tus sentimientos cambian, tus
reacciones cambian, te vuelves menos egoísta, desarrollas benevolencia,
entiendes lo que es este universo, y estás en paz.
Todo lo que haces en este mundo está sujeto a la ley del cambio. La persona
sabia comienza a ver esto a una edad temprana y no persigue las cosas de
este mundo, sino que más bien comienza a intentar comprenderse a sí
mismo. "¿Quién soy yo? ¿Por qué nací? ¿Cuál es el propósito de la vida?"
Cuando uno comienza a fijarse en estas cosas, el gurú interior, el Sí-mismo
(Self), te dará un empujón y te encontrarás con que has tomado un camino
espiritual. Si estás inclinado para la acción, seguirás el sendero del Karma
Yoga. Si tu disposición es hacia la emoción, seguirás el sendero del Bhakti.
Si te inclinas hacia el intelectualismo, seguirás el sendero del Jnani.
Esto se conoce como el corazón espiritual. No tiene nada que ver con el
corazón físico, no tiene nada que ver con los chakras. Esta es la morada del
Sí-mismo, de la consciencia, de la realidad. El pensamiento-yo parece salido
de la realidad y va al cerebro. Una vez que se identifica con el cerebro
empieza a decir: "Yo soy". "Yo soy esto" y "yo soy eso". Cuando das forma al
yo soy, el mundo, el universo, se vuelve real. Ha salido de ti. Todo, el
universo entero ha salido de tu mente. Tú lo has creado, y parece real.
Por lo tanto el Sabio te explica que el trabajo que tienes que hacer es seguir
el rastro al pensamiento-yo hasta el corazón. Cuando el pensamiento-yo
vuelve al centro del corazón te liberas. La liberación significa que te ves a ti
mismo como la consciencia, y el mundo entero como una superposición
sobre tu Yo real o Sí-mismo. A continuación, comienzas a entender que la
felicidad humana se produce porque la mente o el pensamiento-yo va hacia
el exterior, y crea todas las ilusiones del mundo. Todo en el mundo es
transitorio, está sujeto a la ley del cambio. Por lo tanto, no puede ser real. Lo
que es real debe ser permanente, y eso reside dentro de ti.
Pasan los meses, tal vez pasan años. Pero no buscas resultados. Continúas
con la práctica. No reaccionas a las condiciones. Tu humanidad comienza a
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Es por esto que era difícil de entender cómo es que personas como Ramana
Maharshi o Ramakrishna se estaban muriendo de cáncer. Los devotos
estaban llorando y llorando, y ambos Ramana y Ramakrishna trataron de
explicarles: "No seáis tontos. Yo no voy a ninguna parte. Estaré donde
siempre estoy. Lo que veis no es una imagen verdadera". Sin embargo, los
devotos todavía no podían entender, porque ellos le veían desde un punto de
vista humano, y por supuesto en el mundo humano, hay sufrimiento, hay
muerte, hay nacimiento, hay miseria, hay todo tipo de cosas. Y también hay
cosas hermosas. Pero todas ellas son parte de la misma maya, la misma
gran ilusión.
Por lo tanto, trata de entender esto. Todo saldrá bien. No hay absolutamente
nada de qué preocuparse. Todo está bien. Cuanto más tratas de pensar en
tu cuerpo, con el fin de mejorarlo de alguna manera, peor será, porque estás
usando tu mente para imaginar algo que tal vez no es tu karma. Cuando yo
digo: "No te preocupes por tu cuerpo", yo sé desde donde hablo. Tu cuerpo
no existe. Nunca existió. Nunca existirá. Tu verdadera naturaleza es la
alegría, el amor, la paz ilimitados. Tú no eres lo que pareces ser.
Ahora necesito 50.000 dólares para remodelar mi casa. ¿Puedes por favor
ayudarme?" Y el padre le dijo: "Hijo, aquí no prestamos ni damos dinero.
Vete a casa y reza a Jesús y puede que lo consigas". Así que se fue a su
casa y se puso de rodillas y dijo: "Jesús, tengo que remodelar mi casa. Por
favor, dame 50.000 dólares". No pasó nada. Él hizo esto todos los días
durante un mes, y no pasó nada. Así que él dijo: "Jesús, voy a hacer un trato
contigo. Me quedo con 25.000 dólares. ¿Puedes hacer algo para que los
tenga?" No pasó nada. Él rezó por los 25.000 cada mes, y no pasó nada.
6.-BHAKTA Y JNANA
Robert: Es bueno estar de nuevo con ustedes. Les doy la bienvenida de todo
corazón. El martes asistí al funeral de mi suegra. Así que alguien me
preguntó por qué no estaba llorando. Por lo tanto, me puse a llorar, y lloré
más fuerte que nadie. Tuvieron que ir a buscarme una toalla. Eso es lo
mucho que lloré. Y eso hizo que todo el mundo estuviera feliz. (Los
estudiantes se ríen) Lloré durante unos diez minutos. Yo no sé por qué.
(Risas)
Hay algún misterioso poder que está continuamente sintiendo. Este poder,
por supuesto, es el Sí mismo, la consciencia. Está más allá de la
consciencia, más allá del Sí mismo. Lo que se llama yo es simplemente una
imagen, superpuesta a este poder. Por tanto, yo puedo ser el cuerpo y el
poder al mismo tiempo. Así que el cuerpo puede llorar, puede reír. Puede
pasar por todo tipo de experiencias, pero nadie es afectado. La experiencia
es como una cuerda quemada. No tiene ningún valor. No se puede hacer
nada con una cuerda quemada. Si intentas tocarla, se deshace. Así que los
sentimientos y las emociones, y todo lo que este cuerpo expresa, es como
una cuerda quemada. No tiene ningún valor. No hay palabras para explicar
esto. Pero les puedo asegurar que todo se desarrolla como debe. No importa
lo que esté pasando en tu vida, o lo que parece estar sucediendo en tu vida,
créeme que todo es para tu bien último.
No hay nada en este universo que pueda hacerte daño, no importa cómo
aparecen las cosas ni lo que parecen. En primer lugar, no eres tu cuerpo. No
hay nada que pueda ser dañado. Tú no eres tu mente, así que no hay
pensamientos que puedan atraerte, ni destruirte, o repelerte. Estás más allá
de eso, estás por encima de eso.
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Lo que realmente eres, lo tienes que descubrir por ti mismo. Y lo haces, por
supuesto, cuando detienes la identificación con el cuerpo, y no reaccionas a
las condiciones, eso es ser uno mismo. No lo haces conociendo palabras o
párrafos o frases. No lo haces memorizando las Escrituras y tratando de
impresionar a los demás. Lo haces siendo tú mismo. Para ser tú mismo sólo
hay que detener el proceso de pensamiento.
Siempre recuerda que son tus pensamientos los que te impiden ser tú
mismo. Cada pensamiento que viene a ti es tu enemigo. Incluso los buenos
pensamientos, porque los buenos pensamientos simplemente te están
seduciendo. Es la mente que está jugando contigo. Los buenos
pensamientos están tratando de hacerte sentir que este mundo es real, y que
debes ambicionar ciertas cosas, debes disfrutar del mundo, y tomarlo por lo
que vale. Pero entonces tienes que estar sujeto a la ley del cambio, y te
viene la desilusión porque las cosas en tu vida ya no son las mismas,
después de un tiempo.
Había una vez una chica joven que se crió en un prostíbulo. Este era su
destino, en aquel momento. No podía escapar de él. Pero ella solía rezar a
Ramana Maharshi, "Oh Señor, si he de seguir este camino, estate conmigo.
Yo no estoy rezando para cambiar mi vida, si este es mi destino. Sino que
estoy rezando para que tu fuerza y tu amor siempre estén conmigo".
Al otro lado de la calle había un supuesto Jnani (sabio iluminado), que solía
estar delante de la plaza del mercado, diciendo a todo el mundo que ellos
son la consciencia y la realidad absoluta, predicando y gritando. Esto se
prolongó durante años.
Esto nos hace pensar. ¿Qué estamos haciendo realmente con nuestras
vidas? Hemos leído un montón de libros, hemos visto un montón de
maestros, hemos tenido una gran cantidad de conocimientos en la cabeza,
pero ¿cuántos de nosotros hemos dado nuestro corazón a Dios? Y Dios no
está lejos. Dios es realmente el Sí mismo. Pero para ponerte en contacto con
ese Sí mismo tienes que tener mucha humildad. Sentir la gracia de Dios
significa que tienes que entregarte por completo, tener mucha humildad.
Tienes que tener la actitud, "yo no sé nada, tú eres todo". Esta clase de
actitud te hará libre.
Por lo tanto, si ves a un maestro que piensa que es mejor que cualquier otra
persona, y que parece egoísta, ten cuidado. La mayoría de los Jnanis nunca
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asumen un rol docente en absoluto, y tienen muy poco que decir. Después
de todo, ¿de qué hay que hablar?
No hay rituales por los que tengas que pasar realmente. No tienes que
castigarte a ti mismo y tratar de deshacerte de tus sentimientos de culpa, los
samskaras, o cualquier otra cosa. Identificándote con una mente vacía, hará
el trabajo por ti. Pero la mente vacía no es la realización. Es el paso antes de
la realización. La realización no es una mente vacía. La realización no puede
ser explicada. Baste decir, que la realización está más allá de todo y de
cualquier cosa que puedas imaginar. Pero si consigues la mente vacía,
entonces estás en el camino hacia la realización. En esa etapa el gurú dentro
de ti mismo, te sumerge hacia dentro, y te despertarás a tu Sí mismo. Por lo
tanto:
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¿No ves ahora que cuando te dices a ti mismo: "Bueno, yo nunca seré nada,
yo soy alguien. Yo he estudiado durante años, soy alguien importante", no
ves ahora que esto es lo que te detiene? Todo sabio ha llegado a un punto
en que ha tirado las Escrituras, ha tirado los libros, ha tirado su cuerpo, ha
tirado su conocimiento, y se ha tirado a sí mismo con una pequeña "s".
Cuando te deshaces de todas esas cosas, entonces te conviertes en tu Sí
mismo.
¿Puedes ver ahora por qué les lleva tanto tiempo a algunas personas?
Porque están aferrándose a algo. Ellos dicen: "Yo puedo dejar de lado esto,
pero no puedo dejar de lado aquello".
tienes que pagar el precio, y el precio es soltar, dar todo, entregarte, teniendo
perfecta fe en que todo está bien. No trates de interpretar lo que significa
"todo está bien". Simplemente date cuenta de que todo está en su lugar
correcto, tal y como es. Eso es todo. No interpretes eso. No hay errores.
Cuando empiezas a meditar en esto, a medida que comienzas a meditar en
estas cosas, automáticamente llegas al lugar donde te darás cuenta de que
el último enemigo en marcharse es el yo. Todo ha estado apegado al yo.
Pero ¿ves cuánto tiempo se necesita para llegar ahí? Tienes que hacer
primero todo lo demás.
¿A qué te estás aferrando? Piensa. ¿Qué hay en tu mente que es tan fuerte?
¿El miedo? ¿Un trabajo? Todas esas cosas no tienen sentido si quieres
despertar. Aún tendrás tu trabajo. Aún harás lo que has venido a hacer aquí.
Tengo que enfatizar esto porque siempre creemos, y la pregunta que recibo
de la mayoría de ustedes es que, "¿Cómo voy a funcionar si hago lo que
dices?" Yo sigo diciendo que no tengas miedo, funcionarás. Funcionarás
mucho mejor de lo que nunca te puedas imaginar. Es difícil en este
momento, trabajando con tu ego, pensar cómo puedo funcionar sin una
mente, pero lo harás.
Aquí hay algo que no se puede explicar con palabras. Cuando llegas al
estado último, te conviertes en un humano como todos los demás. Es por
eso que es difícil saber quién es un Sabio, porque un verdadero Sabio no
parece ser diferente que tú y yo. El estado último es funcionar como todos
los demás, excepto que hay algo en el interior, hay algo que te hace
comprender que eres como un espejo, y tu cuerpo, tus asuntos, y todo lo
demás en el universo es un reflejo. Te vuelves ambos. Por fuera parece que
expresas tu humanidad, pero tú no eres humano. Y este es el estado más
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difícil de explicar, ya que está más allá de las palabras. Está más allá de los
pensamientos. Está más allá del razonamiento.
No puedes ser razonable para liberarte, está más allá de toda facultad
humana. Es por eso que no se puede pensar en ello, y no se puede tratar de
explicar, y que ni siquiera se puede hablar de ello. Todo lo que se puede
hacer es hacer lo que sea que tienes que hacer para deshacerte de todas tus
cosas. Eso es todo, y todo lo demás se hará cargo de sí mismo.
Todo lo que agarras en este mundo es como la arena. Parece tan real. Y
entonces tus emociones se agarran a ello y le dan más poder, por lo que
maya se hace más fuerte y más fuerte y más fuerte, hasta que estás en un
estado tal que te lleva muchas encarnaciones deshacerte de todos los
miedos, todas las frustraciones, los pensamientos sobre el pasado, los
samskaras. Tú has hecho que estas cosas sean reales para ti, pero no
existen. Ninguna de estas cosas son reales, pero las has hecho reales. Lo
has hecho para ti mismo.
Por lo tanto el aspirante maduro del Jnana siempre trabajará con su yo. Que
es donde comienza. Le sigue el rastro al yo hasta su fuente. ¿De dónde
viene mi yo? Míralo. Obsérvalo. Observa cuando te levantas por la mañana.
Te sientes tan pacífico al principio, pero tan pronto como empiezas a pensar
en el yo, todos tus asuntos, tus problemas en el mundo, conspiran contra ti.
Pero en cuanto te des cuenta de la situación, agarra el yo, "¿De dónde
viene? ¿De dónde viene realmente? Hace un momento yo estaba en paz.
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Hace un momento todo iba bien, pero ahora estoy preocupado, estoy
molesto, estoy pensando en mi trabajo, mi futuro, mis finanzas, mi salud.
¿De dónde viene el yo que piensa en estas cosas?" y síguele el rastro al yo
de vuelta, de vuelta al corazón, que es la fuente.
Entonces, puedes ver la fuente como una luz brillante mil veces más brillante
que el sol. Puedes imaginar al yo volviendo a esa luz, fundiéndose con la luz.
O, si eres más propenso al bhakti, devocional, puedes pensar en tu santo o
Sabio favorito, y ver tu centro del corazón como el Sabio, y al yo volviendo al
Sabio o a la luz. El Sabio absorbe tu yo. Te puedo asegurar que si practicas
esto sólo un poco, tendrás algunos resultados asombrosos.
Pero por alguna razón, la mayoría de la gente tiene que estar en un camino
espiritual durante años practicando algún tipo de yoga antes de que puedan
llegar a esa etapa en la que pueden seguir al yo de nuevo a su fuente. Sin
embargo, existen aquellas personas que no tiene por qué ser así. Ha habido
personas que no han tenido experiencia previa. Simplemente eran capaces
de ver que la fuente de su yo es el Sí mismo. Y se liberaban en ese instante.
Una vez que el yo vuelve a la fuente, aunque sea por unos momentos al
principio, te vuelves alegremente feliz. Tienes mucha paz y armonía. Lo
sientes inmediatamente. Al principio puede no durar mucho, pero al menos lo
tienes por unos momentos, y así puedes probar la verdad de lo que estoy
diciendo. Y algunos de ustedes me han dicho que han podido hacer esto por
unos momentos, y que sentían una alegría y una felicidad y una paz, que
48
A medida que continúas haciendo esto todos los días, sobre todo cuando te
levantas por la mañana, esos períodos durarán cada vez más tiempo. Se
expandirán, y podrás descansar en ese espacio, que es llamado el cuarto
estado de consciencia, el intervalo entre el dormir y la vigilia. Podrás
permanecer ahí por períodos más largos de tiempo, y sentirás lo que estoy
hablando.
Estudiante: Sí.
S: Porque es la verdad.
S: La verdad.
La realidad es inteligencia pura. El mundo no tiene nada que ver con eso. Ni
tampoco tu boca, o tu cuerpo o tu mente. ¡La inteligencia pura es el silencio,
Sat-Chit-Ananda, ParaBrahman, la conciencia pura! Eso eres tú. Cuando lo
expresas y piensas en ello, no eres eso. Pero cuando lo sueltas y te vuelves
silencioso sin pensamientos, entonces te conviertes en puro ser, y no tienes
absolutamente nada que ver con el mundo. Así que el mundo es real, en la
medida en que crees que tu cuerpo es real. No puedes creer en tu cuerpo y
50
¿Puedes aceptar que todo sucede por sí mismo? Bien, pues así es. Suena
extraño lo sé, porque te han enseñado a creer que a menos que hagas que
suceda, no va a suceder. Pero tú has sido programado. Has sido
programado desde que naciste. Y has sido programado de otras vidas. Así
que todo lo que eres ahora, es un montón de programación. Eso es todo lo
que eres. Un paquete de programas.
que estar vacío, sin ideas preconcebidas, sin conceptos, sin juicios, sin el
conocimiento humano. Tienes que estar completamente vacío. Cuando estás
vacío eres como el espacio. El espacio aparece como nada. Sin embargo, el
espacio está lleno de energía. Hace poco leí un artículo donde los científicos
iban a cultivar alimentos en el espacio. Van a cultivar alimentos del espacio.
Ya has oído sobre el cultivo de alimentos bajo el agua. Bueno, ellos predicen
que toda la tierra y toda la masa de agua se agotará en los próximos años,
entonces tendremos que cultivar alimentos en el espacio. No me refiero en el
espacio exterior fuera de la tierra. Quiero decir en el espacio aquí. De la
nada.
Parece que hay dos tipos diferentes de realización. Una de ellas es cuando
trasciendes y sigues siendo consciente de ti mismo. Estás separado de lo
universal, pero has trascendido. La otra es cuando has trascendido el cuerpo
de manera tan completa que te has convertido en omnipresente. Te has
convertido en el universo. Ya no hay yo y mío. Ya no crees en yo soy dueño
de esto, y tú no. Esto es mío. Te has convertido en el universo y
pensamientos como mío y tuyo ya no entran en tu mente. Pero en la del
primer tipo, todavía eres consciente de ti mismo como consciencia, pero no
consciencia universal, sino conciencia personal.
Puedes saber si estás llegando allí por la forma de ver las cosas. Si estás
empezando a sentir que eres como la pantalla, y que todo, todo lo que ves,
incluyendo tu cuerpo, es una superposición en la pantalla, y te sientes
radiantemente feliz por ninguna razón, sabes que has recorrido un largo
camino. Pero cuando te sientes como una de las imágenes en la pantalla, y
no te acuerdas de que eres la pantalla, entonces sigues siendo parte del
mundo.
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Puede sonar extraño, pero todo, los árboles, el cielo, la luna, el sol, la gente,
tus familiares y tu cuerpo, tu mente, son todos superposiciones sobre ti
mismo. Sólo el escuchar esto debería hacerte feliz. Tú eres el Ser
imperecedero. Nunca ha habido un momento en el que hayas nacido, y
nunca habrá un momento en que desaparezcas. Tú eres eso. Tú eres ese
Ser, sin otros. Despierta. Conócete a ti mismo por lo que eres en realidad.
Deja de creer que eres un hombre o una mujer, y que pasas por ciertas
experiencias. Deja de creer que tienes que resolver tu karma y que todo lo
que te sucede es kármico. Eso es pensamiento humano. Deja de creer que
Dios te castiga y Dios te recompensa. No existe tal Dios. Despierta. Estás
viviendo el sueño mortal y te lo estás creyendo. Nada puede nunca
sucederte. No hay nadie llamado tú. Tú no existes. Ninguna cosa que puedas
imaginar existe. La realización no existe. La liberación no existe. No existe
porque tienes que pensar en ella. Y, por supuesto, todo en lo que piensas es
falsa imaginación. Sólo puedes confirmar esta verdad en el silencio.
Esta es la razón por la que en los viejos tiempos los seres se realizaban más
rápidamente. Porque no tenían papel para hacer libros. No había lápices ni
bolígrafos para escribir. No tenían el transporte que tenemos hoy en día,
para poder correr de un gurú a otro. Tenían que quedarse donde estaban y
averiguar por sí mismos. Todas las respuestas que estás buscando están
dentro de ti. No hay ningún lugar a donde tengas que ir. Todo lo que quieres
ya lo posees. Simplemente no puedes verlo porque estás muy implicado en
el ego.
Es difícil para la mente humana comprender que no eres lo que pareces ser,
sin embargo, esto es exactamente lo que tenemos que hacer. Siempre que
crees que eres humano y que tienes que luchar para salir de ahí,
aprendiendo algunas técnicas de yoga, o meditación, o por cualquier otro
método, tienes un largo camino por recorrer. Ya eres eso. Eres eso que
buscas. No hay nada más. No hay técnicas reales. La razón de que Ramana
Maharshi, Nisargadatta y otros dieran técnicas se debe a que el estudiante
aspirante esperaba algo. A modo de ejemplo, si estuvieras en mi ashram y
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Pero no hay separación. No hay yo y tú. Sólo hay yo como tú. Yo, es decir el
Ser. Tú, es decir el Ser. Sólo hay el Ser, y nosotros somos eso. Así que
despierta. Deja de pensar en formas y medios para llegar a ser auto-
realizado. Sé libre. Todo está bien. Todo está muy bien. Todo siempre ha
estado bien.
8.- LIBERTAD
[Canto]
reconoció, y fue libre. Podría haber sido libre desde el principio, pero él optó
por estar confinado por no tocar la puerta.
Tal vez el mundo sea así. ¿Lo es? Como siempre digo, ¿por qué deberías
creerme? Hay métodos para descubrir esta verdad por sí mismo. A medida
que avanzamos a través de las vicisitudes de la vida tenemos todo tipo de
experiencias, algunas buenas y otras malas. Este es un mundo de dualidad.
Por cada avance hay un retroceso. Por cada arriba hay un abajo, y así
sucesivamente. Lo que esto significa es que si experimentas una cosa,
tienes que experimentar algún día lo contrario.
Esto no significa que sea en una vida determinada. Quizás puedes ver ahora
por qué algunos niños nacen en familias empobrecidas, en familias en
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Camboya, Vietnam, Irak, y nunca encuentran días de paz. Mientras que otros
quizás han nacido en los Estados Unidos, en familias ricas. Nunca tienen que
trabajar un día en sus vidas. ¿Es esto buena y mala suerte? ¿Hay alguna
razón para esto?
Muchas personas espirituales que entienden maya, creen que sólo se refiere
al plano físico. Pero maya es el universo. El universo entero es maya, ilusión.
Parece que es real. Parece que es muy real para algunas personas.
Entonces ¿cómo salir de su difícil situación? La gente todavía cree que si
cambio mi estado, si soy pobre y me hago rico, o si estoy enfermo y me
vuelvo sano, si soy miserable y soy feliz, entonces todo estará bien.
Tan pronto como haces eso, debes preguntarte: "¿Quién es este yo que está
despierto? ¿Es el cuerpo? ¿Quién está despierto?" Dices: "Yo he dormido".
El mismo yo que está despierto es el mismo yo que ha dormido. Y luego
dices "yo he soñado". Una vez más es el mismo yo. El yo está siempre
presente. Uno se pregunta, "¿Quién es este yo? ¿De dónde viene? ¿Cuál es
su fuente?" Te aferras al yo. La forma de aferrarse al yo es planteando la
pregunta: "¿Quién es yo?" Sé que no suena como un correcto inglés [o
español en este caso]. Eso es si te refieres al yo como un cuerpo. Preguntas,
"¿Quién es yo?" o "¿Quién soy yo?" y te quedas en silencio.
Para tener la experiencia tiene que haber una entrega o rendición total al yo
soy, y esto requiere devoción, amor, bhakti, entrega total, los dos van juntos.
Al practicar la auto-indagación, también estás entregando tu cuerpo, tu
mente, tus asuntos, tu ego, todo. Un día te despertarás y serás libre. Deja
que ese momento sea hoy. Gracias.
9.- PERMANECER EN EL YO
Robert: Espero que no hayáis venido aquí para oírme hablar. Esa es la peor
razón que podéis tener para venir aquí. Satsang no es hablar. Satsang
significa estar, estar con el Ser. No mi ser, o tu ser, sino el único Ser. Por lo
tanto cuando vienes al Satsang estás con el Ser, o estás con Dios, siendo
Dios de nuevo tú mismo. No hay una conversación habitual ocurriendo en
Satsang, sólo unas cuantas preguntas. Todo el mundo por lo general se
sienta por ahí haciendo lo que tiene que hacer. Pero no importa lo que yo
diga, todo el mundo me mira para que suceda algo. Queréis oír una charla.
Así que voy a hablar un poco. Mi objetivo es agradar.
Pero entonces alguien dice: "Ese es un buen ejemplo, pero cuando yo veo el
mundo él no cambia para mí, como cambia para usted cuando se enciende
la luz y ve que es realmente una cuerda. El mundo sigue siendo el mismo
para mí ya sea que haya luz u oscuridad o lo que sea. ¿Cómo se explica
eso?"
Así que de nuevo la respuesta es esta. Estás viendo el mundo como el agua
en el espejismo. El agua no cambia, pero la primera vez que ves el agua en
el espejismo tratas de tomarla pero lo que te encuentras es arena. Después
de eso sabes que es un espejismo, pero siempre aparece como agua. No
cambia como la cuerda en la serpiente. Siempre se ve agua. Sólo que ya no
reaccionas ante ella nunca más. Cuando caminas por el lugar donde el agua
se encuentra en el espejismo, te ríes, te das cuenta de que el agua no es
real. Y así el Sabio ve el mundo exactamente de la misma manera. El mundo
ya no engaña al Sabio. Es como el agua en el espejismo. Él participa del
mundo, pero no se deja engañar por el mundo. El mundo no tiene ningún
interés para él. Porque la identificación es con el Ser, con la consciencia.
Así que ya ves, en lugar de hacer todas estas preguntas estúpidas, y puedes
seguir y seguir y seguir, la auto-indagación es la forma más fácil y rápida de
romper todo este galimatías y descubrir la verdad por ti mismo. Porque ¿qué
más da lo que yo veo? ¿Qué diferencia hay en cómo veo yo las cosas? ¿Por
qué debes creerme acerca de un mundo de sueño, del agua en el espejismo,
de la serpiente en la cuerda?
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¿Cómo haces progreso? Usando los libros sólo como referencia. Practicando
los métodos que comparto contigo. Practicando la auto-indagación.
Observándote a ti mismo a través de las experiencias de la vida y no
reaccionar. ¡Observa cómo te deprimes! ¡Observa cómo te enojas!. No lo
niegues, sólo observa. Y si te observas a ti mismo correctamente de esa
manera tranquila, puedes preguntarte, "¿Quién se enoja? ¿Quién se siente
deprimido?" y seguir hasta el final. Haz esto una y otra y otra vez, tantas
veces como sea necesario. Un día, la ira te dejará, las depresiones te
dejarán, tus pensamientos te dejarán. Y simplemente serás.
Es difícil ser totalmente honesto con uno mismo, sin embargo, esto es
exactamente lo que tienes que hacer. Olvídate de ser un jnani, o iluminado, o
tener la auto-realización. Tengo demasiadas peticiones así. La gente me
llama de todo el mundo y me dicen que están auto-realizados. Así que ahora
yo digo, "Bueno, ¿qué quieres que haga?" Quieren la confirmación. Así que
estaba pensando en imprimir unos certificados, y enviárselos ― Esto es para
informarle que usted está ahora auto-realizado. Enhorabuena.
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hay nada más. No existe nada más que yo soy. No hay nada que decir al
respecto. No hay discursos que hacer sobre yo soy. Sólo hay yo soy. Cuando
te dices a ti mismo "yo soy", ¿qué sucede? ¿No hay una quietud que viene
sobre ti, una tranquilidad? Porque otro nombre para yo soy es el silencio.
Crees que eres un cuerpo frágil que vive en el mundo durante unos setenta u
ochenta años, y entonces ese es tu final, pero eso no es así. Tú no eres ese
cuerpo en absoluto. Ese cuerpo ni siquiera existe. Parece que existe. Parece
que existe como el yo personal. Al investigar el yo personal te darás cuenta
de que no hay cuerpo, no hay mente, no hay mundo, no hay problemas, no
hay Dios, no hay universo. ¡Tú eres eso!
Tú eres esa consciencia absoluta que nunca nació y nunca puede morir. Tú
eres esa realidad absoluta que siempre ha sido y siempre será, la misma
ayer, hoy y mañana.
La manera que respondo a esto es, primero dime, ¿qué quieres decir cuando
dices, "mejorar tu humanidad"? ¿Qué quieres decir con eso? Y la respuesta
es: quiero decir hacerme una mejor persona. Para conseguir un mejor
trabajo. Para poder comprar un coche nuevo. Para ser capaz de deshacerme
del cáncer que me está comiendo. Para tener un compañero o compañera,
una pareja que sea compatible con mi forma de pensar. ¿Sucederán todas
estas cosas mientras practico?
Lo que estoy tratando de decir es que hay un solo espacio y tú eres ese
espacio. Tu cuerpo está en un estado de flujo. Tu cuerpo no es lo que
piensas que es. Sólo nos parece que es sólido. Al igual que cualquier otra
cosa en esta tierra, la silla, la radio, la alfombra, la pared. Estas cosas
parecen ser sólidas, pero no lo son. Lo que determina tu cuerpo en
comparación con la pared es el movimiento de los átomos. Cuán rápido se
mueven o cuán lento se mueven. Los átomos del cuerpo se están moviendo
a una velocidad determinada. Se convierten en un cuerpo.
Pero una vez más, de lo que estoy hablando es que tú eres realmente
espacio. Tú no eres el cuerpo porque el espacio entre los átomos es muy
grande, más que los propios átomos. Y el espacio se expande ocupando
todo el espacio. ¿Qué hay detrás del espacio? ¿Qué causa el espacio?
¿Cuál es el sustrato del espacio? Tú eres, tu naturaleza real es, la realidad
absoluta. Así que ya ves que no eres lo que pareces ser. Al tratar de mejorar
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algo que no existe trae sobre sí sufrimiento, porque te estás identificando con
la apariencia más que con la realidad. Mientras te identifiques con la
apariencia vas a pasar por todo tipo de condiciones de vida, todo tipo de
experiencias. Y estás tratando de mejorar tu condición de vida, por así
decirlo.
Entonces, ¿quién eres? ¿Quién es ese que quiere mejorar su condición? Esa
es la primera cosa que debes preguntarte a ti mismo. ¿Quién quiere mejorar
la condición humana? Y la respuesta es siempre "yo". Entonces, "¿Quién soy
yo? ¿Cuál es la fuente del yo que desea mejorar la condición humana?"
Es imposible. Todo lo que nace, por así decirlo, debe morir. Comienzas a
morir tan pronto como naces. Pero lo que te sucede es que en la medida en
que empiezas a conocer la verdad, en esa medida comienzas a trascender la
llamada condición humana. En otras palabras, tu cuerpo todavía puede tener
cáncer y ya no tratas de curarlo de nada. Simplemente te identificas con la
realidad. En la medida en que te identificas con la realidad, en esa medida ya
no sientes un cuerpo con cáncer.
Así que para otras personas tú puedes parecer que tienes cáncer, puedes
parecer que te estás deteriorando. Al igual que sucedió con Ramana
Maharshi antes de abandonar su cuerpo, por así decirlo. Como Ramakrishna
y muchos otros. La gente ve un cuerpo deteriorándose, pero el Sabio no
tiene un cuerpo que se deteriore. Él simplemente no tiene cuerpo. El cuerpo
no existe para él. Este es el problema porque cuando hablo de esto sé que
muchos de vosotros os perdéis. ¿Cómo puede no haber nadie cuando yo
veo? Pregúntate: "¿Quién ve? ¿Qué ves?" Ves la pobreza, ves la
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inhumanidad del hombre hacia el hombre, ves esto y ves aquello. El veedor
que ve tiene que ser trascendido. Tiene que haber un veedor que vea estas
cosas. Cuando preguntas, "¿Quién es el veedor?" Tanto el veedor como el
objeto visto se disuelven en la nada de donde vinieron. Esto significa que no
debes aceptar lo que se ve.
Deja que el mundo gire, que la gente pase por su karma, deja las cosas en
paz. Deja que el poder supremo se haga cargo o cuide del mundo y del
universo, pero tú identifícate con el verdadero Ser. El Ser que es la
omnipresencia. El Ser que es el poder supremo. Conoce que tú eres eso. Ya
no eres una personalidad limitada. Ya no eres un ser humano frágil que se
está muriendo de cáncer o experimentando carencia o limitación o
experimentando la felicidad, la felicidad humana, o experimentando una
salud vibrante.
Debes comenzar hoy mismo a dejar de juzgar por las apariencias. Cuanto
más empiezas a sentir esto menos hablas. Para qué hablar tanto. Hablas
sobre el mundo, las personas y las cosas. Piensa cuánto tiempo has estado
hablando desde que naciste. Empezaste con papá, mamá y expandiste tu
vocabulario. Pensabas que estabas haciendo algo grande, has perdido el
tiempo. Cuantas más palabras conoces más grande es el ego. Cuantas
menos palabras conoces más cerca estás del Ser.
Sin embargo, siempre que te identificas con el mundo nunca puedes conocer
la realidad. Mientras te identifiques con tu yo personal, expresando siempre
lo que yo siento, me siento herido, me siento enojado, me siento enfermo,
me siento deprimido, me siento feliz porque alguien me dio algo, me siento
bien porque las cosas suceden como quiero. Ese yo tiene que desaparecer.
Todo el mundo, todo el universo, la gente, los lugares y las cosas están
ligadas a ese yo. Si sigues al yo hasta su fuente todo el universo
desaparecerá.
Así que no es apropiado decir que "Dios está en mí". El cuerpo que crees
que eres está en Dios y la consciencia. Al igual que el cuerpo que dibujas en
la pizarra. Pero el cuerpo que dibujas en la pizarra no es la pizarra. La
pizarra es autónoma y puedes dibujar objetos en la pizarra y borrarlos y
dibujar nuevos objetos en la pizarra y borrarlos. Así es como la vida pasa de
una vida a la siguiente vida, de una experiencia a la siguiente experiencia.
Una vez más no te preocupes por los detalles. Simplemente practica todos
los días. Sé consciente todos los días. Observa o mira quién se frustra, mira
quién se siente menospreciado, quién se siente herido, mira quién compite
con los demás, mira quién eres. Descubre la verdad. Sé libre.
Cuando despiertes entonces mira a ver si quieres traer la paz a este mundo,
porque no es broma, no hay mundo al que traer la paz. Estamos mirando las
cosas desde ambos lados. Cuando todavía crees en tu humanidad quieres
hacer buenas acciones, quieres traer la paz al mundo, hacer de este mundo
un mundo mejor en el que vivir, pero cuanto más cerca estás de la verdad,
más auto-realizado te vuelves y más eres capaz de ver, "Yo soy el mundo.
Todo esto es el Ser y yo soy eso". Y vives una vida maravillosa.
De nuevo comienza tan pronto como te despiertes por la mañana. Haz todo
lo posible para ver el cuarto estado de consciencia más allá de la vigilia, el
dormir y el soñar. El cuarto estado está entre dormir y despertar. Trata de
verte a ti mismo ahí.
Descubrirás que te sucede algo muy interesante. Estás siendo cada vez más
feliz sin ningún motivo. Tus temores simplemente desaparecen. Tu pasado
se disuelve. El hombre nuevo ha nacido. Toda culpa se disipa. Has
despertado. Pruébalo, funciona. Robert Adams, 24 marzo 1991
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Robert: Om, Shanti, Paz. Buenas tardes. Les doy la bienvenida de todo
corazón. Me alegro de verles de nuevo. Es muy loable de su parte que
puedan estar aquí esta noche. Después de todo, ustedes podrían estar
viendo la televisión, podrían estar saliendo con su novia o novio, podrían ir a
ver una buena película, podrían ir a emborracharse.
Déjame hacerte una pregunta. ¿Cuál crees que es la diferencia entre esta
enseñanza, Jnana Marga, y el resto de los yogas, la oración, las religiones y
lo que sea?
R: En cierto modo eso es cierto también, pero hay una explicación más
racional.
Tomemos el Raja Yoga, el camino de los ocho miembros, ahora bien estas
cosas son buenas. No hay nada malo en estas cosas. No voy a denigrarlas.
Pero tiene que haber alguien que aprenda la Yama, Niyama, las virtudes.
Hay alguien que está aprendiendo todas estas cosas. El yo ha aprendido a
ser virtuoso. Tomemos el Kundalini Yoga. Me estoy centrando en los
chakras, en cada chakra. Siempre hay un yo, yo, yo. Tomemos la oración.
Estoy orando a Dios. Una vez más no hay nada de malo en estas cosas,
pero la razón por la que llamamos a éste el camino directo es porque ésta es
la única enseñanza que investiga el yo. No estamos interesados en los
efectos. Cualquiera que pueda ser el efecto, nos damos cuenta de que el yo
está detrás de él. Nos damos cuenta de que si encontramos el yo, y le
seguimos hasta su origen, todo lo demás será eliminado y seremos libres. Es
por esto que se llama el camino o vía directa.
En esta enseñanza sólo tienes que indagar por el origen del yo. "¿Quién soy
yo? ¿De dónde vengo?" Incluso cuando les digo "¿De dónde vengo?"
algunos de ustedes se relacionan con el cuerpo, ¿no es así? Ustedes
piensan ¿de dónde vengo, como cuerpo? Pero eso no es lo que queremos
decir. Ustedes quieren saber de dónde viene el yo, no de dónde vienen. Si
averiguas de dónde viene el yo te darás cuenta de que no existes. Nunca
has existido y nunca existirás. Esta es la cuestión. ¿De dónde vengo yo? Y a
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medida que uno se acostumbra a este tipo de pensamiento, cada vez que
utilices la palabra yo, nunca te referirás de nuevo a tu cuerpo.
Puedes utilizar este método para todo. "Tengo hambre". Bueno pues te
observas a ti mismo, y te das cuenta de que yo tiene hambre. Yo no es mi
verdadero Ser. Yo tiene hambre, pero mi verdadero Ser nunca puede tener
hambre. Yo estoy cansado, yo estoy deprimido, yo soy feliz, yo me siento
guapo, yo me siento de maravilla. Es todo lo mismo. Siempre que te refieras
a tu cuerpo estás cometiendo un gran error. Sepárate a ti mismo del yo.
En realidad, el cuerpo humano no puede estar en silencio. Hay algo más que
entra en el silencio. No tiene nada que ver con tu humanidad. Es sólo
después de tal vez años de meditación en vidas anteriores, que puedes estar
lo suficientemente maduro como para saber realmente lo que significa este
camino. Cuando te doy estas prácticas, no es para ti como ser humano.
Parece que las experimentas como ser humano, pero te puedo asegurar que
tu humanidad no tiene nada que ver con eso. Cuando entras en el silencio
entras en una paz profunda, consciencia dichosa, conciencia pura. Eso es lo
que es el silencio. No es estar callado. Es más allá de eso. No es sólo
aquietar la mente, como yo digo todo el tiempo. Es comprender que no hay
mente que aquietar. Cuando te das cuenta de que no hay mente, te
77
Si crees que tienes algo que superar, si crees que tienes que trabajar en ti
mismo, que tienes que hacer algún tipo de esfuerzo, será difícil. Después de
todo, ¿quién hace el esfuerzo? El ego, ¿quién te está diciendo que tienes
que superar todas estas cosas? La mente, piensas que tienes que superar
tus malos hábitos, que tienes que superar el karma pasado, que tienes que
superar los samskaras. Es todo una mentira.
Me doy cuenta que a veces hablo de estas cosas. Parece una contradicción,
pero estoy compartiendo con ustedes la verdad más elevada. No hay
samskaras que superar, porque nunca existieron. No hay karma que superar,
porque no existe. Pero para aquellos estudiantes inmaduros, tienen que
trabajar en algo, así que se les explica que hay karma, que hay samskaras,
que hay tendencias latentes que se han apoderado de ti, y tienes que
trascenderlas. Sin embargo, les estoy diciendo una mentira. Pero realmente
necesitan escuchar eso en este momento de su evolución, de lo contrario no
podrían trabajar con otra cosa.
Pero la verdad es que no tienes nada que superar. Piensa en eso. Si tuvieras
alguna cosa que superar nunca lo conseguirías, porque es la naturaleza de
la mente jugar contigo. En cuanto superaras una cosa, otra cosa aparecerá,
y tendrás que superar esa otra. Cuando superas esa, otra más aparece.
Digamos que tienes el hábito de la bebida, y dices, " tengo que superar esto".
Puedes superarlo. Esto te produce mal genio. Entonces tienes que superar el
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mal genio. Esto te lleva a decir mentiras. Entonces tienes que superar el
decir mentiras. Esto nunca se termina hasta que empiezas a darte cuenta de
que no tienes nada que superar.
Una vez más, ¿quién tiene que despertar? Es todo una sarta de mentiras,
pero estoy usando palabras. ¿Cómo puede despertar el Ser? El Ser nunca
se fue a dormir. ¿Te das cuenta de lo que eres ahora? Tú no eres un ser
humano mortal. No hay palabras para expresar lo que eres. Tienes que
averiguarlo. Así que practicas. Pero mientras que estás practicando tu
sadhana, mantén en algún lugar del fondo de tu mente que no hay realmente
nadie que practique. Después de todo ¿quién hace la práctica? Es tu cuerpo
y tu mente. Si sólo puedes recordar que no hay cuerpo ni mente que existan,
entonces no hay nadie que practique. Así que mientras estás practicando,
recuérdalo. (Risas)
Yo sé que cuando ustedes se marchen esta noche dirán: "Bueno, ¿qué hago
ahora?" (Los estudiantes se ríen)
hablando de esta manera esta noche, es porque puedo sentir que todos los
que están aquí han experimentado muchos caminos y no son unos recién
llegados, por lo que están preparados para esto. Están preparados para
saber que no hay práctica, no hay Dios, no hay iluminación, no hay vidas
pasadas, no hay tú, y eres libre.
La gente todavía quiere saber, cuando todo se ha ido, ¿qué es lo que queda,
cuál es el substrato, la causa, la causa subyacente de toda la existencia?
Tiene que haber algo que mantiene todo junto. ¿Quién lo dice? No hay nada
que juntar. Recuerda también, que lo finito no puede comprender lo infinito.
Así que cuando digo que no hay nada que juntar, quiero decir que no hay
nada que las palabras puedan describir.
Tienes que llegar a un acuerdo con tu vida. Se requiere una total honestidad
para hacerlo. No puedes engañarte a ti mismo. Mira cómo corres de acá para
allá. Vas aquí, vas allá. Siempre estás buscando, siempre estás esperando,
siempre te estás esforzando, ¿para qué? Algunos de ustedes piensan que
van a encontrar un maestro en algún lugar en el cielo, y que van a ir en
busca de ese maestro hasta que él o ella lo encuentre. No existe tal maestro.
Cuando finalmente te quedes quieto y empieces a entrar en el silencio más a
menudo, tu maestro aparecerá y te darás cuenta de que no es otro que tú
mismo (tu propio Ser).
(silencio)
Así que supongo que la única diferencia entre tú y yo es que yo siempre soy
consciente de eso. Si fueras siempre consciente de ello, no tendrías miedo.
El miedo sólo aparece cuando crees que el mundo es real. Cuando el mundo
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resulta ser una ilusión, ¿dónde está el miedo? ¿Qué pude perturbarte en el
mundo, si sabes que el mundo no es más que un sueño?
Puedes decir: "Bueno, puede ser un sueño, pero no quiero ser herido en el
sueño. Quiero que mi sueño sea tranquilo y fácil. Quiero ser feliz y armonioso
y saludable". Si piensas en esos términos, quiere decir que no eres
consciente todavía de lo que es la consciencia. La consciencia trasciende
todo eso. La consciencia es armonía divina. Ninguna de esas cosas existen.
Míralo de esta manera. Tienes una idea de lo que es Dios porque Dios ha
sido grabado en tu cabeza desde que eras un niño pequeño. ¿Puedes
imaginar a Dios teniendo miedo, de algo? ¿O a Dios pasando por algún tipo
de experiencia? ¿O a Dios diciendo: "Esto es bueno, esto es malo, esto está
bien, esto está mal, prefiero tener esto que eso?" No hay dualidad en Dios.
Así que el universo es la unidad final. La unidad final es otra palabra para la
armonía divina. Está más allá de todos los conceptos y las ideas
preconcebidas. La mente humana no puede comprenderla. Baste decir que
todo está bien. Es cuando empiezas a aquietar la mente que te acercas cada
vez más a esta comprensión. Es cuando los pensamientos comienzan a
detenerse, a calmarse, que te vuelves más consciente de que todo está bien
y la realidad viene a ti por sí misma. Mientras sigas manteniendo la
identificación con el mundo y las cosas de este mundo, nunca puedes saber
la verdad acerca de ti mismo.
Lo más cerca que puedes llegar a tener una experiencia de quietud mental,
es cantando. El canto tiene una vibración en el sistema nervioso que hace
que la mente realmente se calme. Hay muchas personas que no pueden
hacer atma-vichara, auto-indagación demasiado tiempo. Y para aquellas
personas que están practicando la auto-indagación, a veces deben tomarse
un descanso. Así que pon una cinta de cantos y cantad junto con ella para
vosotros mismos, o en voz alta, y encontraréis que profundizáis más adentro
de vosotros mismos y la mente comienza a aquietarse, tranquilizarse,
calmarse. Así que vamos a hacer eso ahora mismo, ¿de acuerdo?
(Cantando)
Algunas personas me dicen que les gusta más las conversaciones que
cualquier otra cosa que hagamos. Otras personas me dicen que les gusta
más cantar. Otras personas me dicen que les gustan más las preguntas y
respuestas. Otras me dicen que les gusta más el silencio. Recordad lo que
es esto. Esto es satsang. No es una conferencia o un festival musical. Todo
lo que hacemos es importante, incluso si hablo acerca del tiempo y nada
más. El estar en satsang es lo que hace que algo tenga lugar dentro de tu
consciencia y te eleve a lo más alto.
Había una vez un hombre santo que murió y fue al cielo. Llegó a las puertas
del cielo y golpeó la puerta. Y Dios salió y dijo, "¿Qué quieres?" Y el hombre
santo dijo: "Yo soy tu siervo. He llegado". Y Dios le dijo: "Lo siento, no hay
lugar para ti aquí. Adiós", y se fue.
siento, no me importa lo que hayas hecho, no hay lugar aquí para ti", y se
fue.
Ahora recuerda, esto no te da licencia para salir por ahí a lastimar a la gente
y robar bancos, y hacer lo que crees que quieres hacer, ya que no importa.
Eso no es lo que estoy diciendo en absoluto.
Quieres compartir esta verdad con tus amigos, con tu familia y con tus
compañeros, pero no puedes, porque no hay palabras para describir esto.
Mires donde mires, ves la libertad. Mires donde mires, ves el amor. Todas las
trivialidades se han ido. Los prejuicios se han disipado. No tienes nada que
temer y nada por que luchar. Todo está bien.
Se presenta como una idea. ¿Alguna vez habéis visto esas caricaturas con
una bombilla brillante sobre la cabeza cuando alguien tiene una idea? Algo
así te sucede a ti. Es como si hubieras despertado de un largo sueño. En
este despertar no hay pasado y no hay futuro. Sólo hay seidad. Te has
convertido en ti mismo. No te has convertido en algo exterior o algo extraño.
Simplemente has despertado a ti mismo, y te sientes maravillosamente.
Tienes que preguntarte, "¿Quién creo realmente que soy?" Y puedes contar
la cantidad de penas o alegrías o esfuerzos humanos por los que has
pasado. Si crees que eres un humano, entonces experimentarás la felicidad
humana, la tristeza humana, pasarás por las experiencias humanas. Nunca
puedes conocer al Sí mismo de esa manera. Pero tan pronto como dejas de
reaccionar a tu bondad humana...
Hay gente que me dice: "Yo nunca he tenido un mal día en mi vida". Así que
yo les digo: "Estás igual de atascado tanto en tus días buenos como en tus
días malos. Porque la realización no es tener días buenos". Trata de
entender que la bondad humana no tiene nada que ver con esto. La bondad
humana es kármica, y cuando los patrones kármicos desaparecen
experimentarás lo contrario. Quieres ir más allá, más allá de todo
entendimiento, más allá de todo pensamiento conceptual, más allá de todos
los conceptos intelectuales, más allá de lo que es conocido por el hombre, y
por supuesto eso es el silencio.
¿Por qué no despertar ahora? ¿Por qué seguir jugando? Despierta. Conoce
quién eres. Sé tú mismo. Deja al mundo solo. Una vez más, tu cuerpo, como
aparece ante ti, funcionará en el mundo. Y hará lo que vino a hacer aquí.
Pero déjalo solo. No interfieras con el proceso. No reacciones a ningún
condicionamiento. Mantén la identificación con el Sí mismo. El Sí mismo es
Yo-soy. Sólo tienes que ser consciente de que Yo-soy. Así es como te
identificas contigo mismo. Siente, "Yo-soy, Yo-soy, Yo-soy."
Si algo viene después de eso, indaga, "¿A quién ha venido esto?" Yo no soy
esto y yo no soy eso, "yo soy". Incluso si la palabra Dios viene después de
Yo soy, tu mente te está gastando una broma. Pregunta: "¿A quién viene
esto? ¿La palabra Dios?" Yo soy será suficiente. Que todo lo que tienes que
ser es Yo soy. Todo lo demás es redundante, superfluo. Si tu mente te dice:
"Yo soy el cuerpo", indaga de nuevo, "¿a quién le viene esto?" Cualquiera
palabras que aparezcan en tu mente, deshazte de ellas. Escucha el silencio.
Escucha el Yo soy.
13.- TE RECONOZCO
Robert: Hay algunos de ustedes que vienen aquí a oírme hablar. Esto no es
exactamente correcto. El mensaje se encuentra entre las palabras. Las
palabras en sí están bien, pero el mensaje real está en medio, en el silencio,
en la quietud. Ahí es donde la realidad es. Cuanto menos hables más
consigues. Aprende a estar en silencio. Aprende a encontrar tiempo en casa,
donde no hables. El mundo continuará sin ti. No tienes que preocuparte. El
poder que dirige este mundo no necesita de tus consejos. Cuando te quedas
quieto, en silencio, estableces una conexión con un gran poder, y entonces
las cosas suceden.
¿Cómo les veo? Es verdad que veo todo como consciencia. Imaginen la
consciencia como una pantalla gigantesca y ustedes son imágenes en la
pantalla. De esta manera yo soy consciente de que soy la pantalla y ustedes
son imágenes de mí mismo. Sólo hay un Ser y Yo Soy Eso. Por lo tanto soy
consciente de ambos, de su apariencia existente en la pantalla, y de que son
la pantalla, o la consciencia, pero todavía se ven a sí mismos como una
imagen, como un cuerpo, mientras que yo les veo como consciencia y
también como la apariencia que ustedes ven, como un cuerpo. Pero yo sé la
verdad. Por lo tanto, soy consciente de ustedes.
Hay algunos de ustedes que vienen a verme desde muy lejos. Tenemos
gente aquí que viene de San José, Santa Cruz, San Diego y otros lugares
lejanos. Estoy al tanto de eso.
El jueves fue un día de lluvia, pero tuvimos bastante gente aquí. Es por eso
que he explicado, lo primero es lo primero. Si estás realmente interesado en
tu vida espiritual, si realmente deseas trascender el cuerpo, tienes que hacer
de esto lo primero en tu vida. No puedes comparar el satsang con ver la
televisión o ir al cine o jugar a los bolos o cualquier otra cosa. Si pones el
satsang en la misma categoría, entonces hay una confusión total dentro de ti,
89
Si apartas todo espacio y todo tiempo sólo habría una sola persona. La razón
por la que aparecemos como muchos, es debido al tiempo y al espacio, a
maya, a la ilusión. Parece como si hubiera tiempo y espacio. Por lo tanto hay
muchos. Pero a medida que vas dentro de ti mismo, a medida que
comienzas a identificarte con la consciencia pura, el tiempo y el espacio
parecen desaparecer, y dondequiera que mires, te ves a ti mismo, porque no
hay sitio para nadie más. Sólo hay un Ser. Es por eso que nunca debes estar
enojado con nadie, nunca juzgar a nadie, nunca estar disgustado con nadie
ni reaccionar a nadie, porque realmente te lo estás haciendo a ti mismo.
Así que yo les reconozco. Después de todo ustedes son yo y yo soy ustedes.
No hay diferencia. Les amo a todos, porque amo al Ser. El amor y el Ser son
sinónimos. Y puesto que el Ser es omnipresente, ¡cómo puedo no amaros! El
amor es la consciencia, la realidad absoluta. Todos somos eso.
¿Por qué ven a los demás? ¿Por qué ven situaciones perversas? ¿Por qué
ven todas estas cosas viles que parecen ser evidentes?
90
Tus ojos están hechos para ver, pero para ver la verdad, mientras que con la
mayoría de las personas los ojos ven un objeto y envían el mensaje al
cerebro, de acuerdo a su programación, y reaccionan en consecuencia.
Cuando comienzas a darte cuenta de que todo es un juego, nadie nace,
nadie muere, y nadie prevalece. Sólo hay Dios, la conciencia pura.
Se pueden usar muchos métodos para reconocer esta verdad. Es por esto
que comparto esto con ustedes. No todo el mundo puede practicar atma-
vichara, auto-indagación. Así que comparto estos métodos con ustedes. Hay
muchas cosas que ustedes deberían hacer. ¿Cuántos años más crees que
vivirás en tu cuerpo? ¿Por qué ir tras las cosas fugaces que cambian y
desaparecen?. Olvídate de tratar de ganar la lotería. Olvídate de quien te ha
herido. Olvídese de tus pecados de omisión y comisión. Suéltalo todo. Sé tú
mismo. No reacciones ante el mundo. Ni siquiera reacciones a tu propio
cuerpo. Ni siquiera reacciones a tus propios pensamientos. Aprende a ser el
testigo. Aprende a estar aquietado.
La gente se aburre, y luego comienzan una guerra. Esto llega a ser muy
emocionante para algunas personas. Algo que hacer, para deshacerse de su
aburrimiento. Ahora la guerra ha terminado y se aburren de nuevo, siempre
en busca de emociones, buscando algo fuera de sí mismos. Les puedo
asegurar amigos míos que no hay nada fuera de ustedes mismos.
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ninguna cosa y la no cosa es consciencia. Así que al venir aquí con una
mente vacía sientes la conciencia pura. En realidad no la sientes porque no
puedes sentir la conciencia pura. Te conviertes en la conciencia pura.
Sin embargo, estas palabras son todas sinónimas, significan lo mismo, por lo
tanto una persona realizada para hacerte entender que todas significan lo
mismo se queda en silencio.
Ahora puedes ver por qué el silencio es el último maestro. Mientras utilices
palabras te confundes a ti mismo y confundes a los demás. Pero a medida
que te vuelves silencioso el verdadero Sí mismo llega a ser dominante y el yo
personal se precipita de nuevo en el corazón. Por lo tanto, aquellos de
vosotros que habláis demasiado os dais cuenta de que sois los que están
más confusos, porque las palabras sólo confunden. Y recuerda de nuevo que
como crees que eres el cuerpo, el tiempo y el espacio existen para ti y en
ese espacio y en ese tiempo hablas con palabras. Tienes que hablar a unos
y a otros, para que algunos otros que parecen ser como tú escuchen tus
palabras y luego reaccionen. Son felices si les dices algo bonito y se enojan
si les dices algo feo y la vida sigue.
Así que la razón por la que venimos al satsang es para comprender que no
hay cuerpo, no hay mente, sólo hay el Sí mismo. El Sí mismo no puede
explicarse con palabras, sólo puede ser experimentado como ser puro. Y ese
ser es la consciencia, esa consciencia es conciencia pura, que es la realidad
absoluta que da como resultado la felicidad o dicha. Es por eso que me oyes
decir muchas veces que la primera señal de progreso en el camino espiritual
es cuando empiezas a sentir una paz profunda dentro de ti. Esa es la
felicidad de la que estoy hablando. Tal vez no la has experimentado por
completo, pero sientes una profunda paz que nunca has sentido antes. Las
cosas que solían molestarte cesan. Las personas que te hacían enojar ya no
te hacen enojar. Ellos no han cambiado, tú has crecido. Las palabras se
vuelven sin sentido. Comienzas a pasar más tiempo contigo mismo y llegas a
ser muy, muy feliz. Surge entonces la pregunta, ¿quieres decir que si me
convierto en un realizado tengo que estar conmigo mismo? ¿Tengo que ser
un ermitaño? Más bien, estoy hablando de eso mentalmente.
Aquellos de vosotros que creéis o pensáis que tiene que huir del entorno o
de ciertas personas, porque te vuelven loco, estas personas son una
bendición disfrazada. Porque te hacen ver a ti mismo.
Te hacen ver que no estás en paz contigo mismo. ¿De verdad crees que si
vas a un monasterio o a un ashram o a una cueva estarás en paz? ¿Si no
puedes estar en paz en una fiesta? ¿No lo ves? Donde quiera que vayas
tienes que llevarte a ti mismo contigo. Y si no estás en paz donde estás, si
vas a una cueva para vivir contigo te volverás loco. ¡Tu mente te expulsará
de tu mente! (risas ) ¡Lo que es bueno!
Tienes que examinarte a ti mismo. Tienes que ver lo que eres. Tienes que
empezar a comprender que tú no eres el hacedor y llegar a aquietarte y
relajarte y estar en paz contigo mismo. La forma de que estés en paz es
darte cuenta de que yo no soy el hacedor. Yo no pedí nacer como soy. Yo no
pedí nacer de determinados padres, en un país determinado, en un momento
96
¿Te imaginas aprender estas cosas cuando eres joven? ¿Tener este tipo de
comprensión? Que a pesar de que pueda parecer que soy un cuerpo; a
pesar de que pueda parecer que estoy haciendo algo; en realidad no estoy
haciendo nada y no soy el cuerpo. Y si no eres el cuerpo y no estás haciendo
nada, ¿quién está haciendo el trabajo? Y la respuesta es, nadie. No había
nadie antes de nacer, no hay nadie que subsista y no hay nadie que
desaparezca. Y tú eres ese nadie.
Ahora que comparto esto con vosotros, ¿qué pensáis personalmente que
sois? El primer error que cometes es creer que eres el yo personal.
Identificación con el cuerpo. Ese es tu primer error. El segundo error es que
tu mente se identifica con el mundo. Y el tercer error es que tu mente y tu
cuerpo reaccionan a tu entorno.
Así que comencemos con el cuerpo. Te dices a ti mismo: "Yo existo, no hay
duda acerca de esto, yo existo. Pero, ¿quién es este yo que existe? Es el yo
personal. Sin embargo, cuando me voy a dormir no soy consciente de ese
yo, pero todavía sigo existiendo a pesar de que estoy dormido. Y cuando
estoy soñando, sueño sobre todo tipo de cosas. Sin embargo digo que yo
soñé." El yo siempre persiste para recordarte que eres el yo. Y sigues
identificado con el yo, la mayor parte de su vida.
97
Entonces puedes decir: "Yo soy la fuente". Porque en ese momento te darás
cuenta cuando digas: "Yo soy", que ya no te estás refiriendo a tu cuerpo, que
no te estás refiriendo a la mente. Te refieres a Dios, a la conciencia pura, a la
consciencia, a la realidad absoluta. En ese estado ni siquiera piensas en
esas palabras. Porque como he mencionado antes esas palabras sólo
existen en el tiempo y el espacio. Y en tu realización comprendes que no hay
tiempo ni espacio. Así que no hay palabras, sólo hay la fuente y te vuelves
libre y liberado.
Quiero que os preguntéis: "¿Por qué he venido aquí esta tarde? ¿Cuál es el
propósito de venir aquí?" Estás buscando algo. Estás buscando una
solución, la respuesta a un problema. Estás tratando de cambiar tu vida.
Estás buscando algo fuera de ti mismo. Y mientras lo haces nunca lo
encontrarás.
humanidad. Debes dejar de creer que eres de carne y hueso, y que tienes 80
años, etc., viviendo en esta tierra. Porque en verdad no existe la tierra tal y
como aparece. Tú no existes tal y como apareces. Y lo que tú llamas
problemas, situaciones, no son lo que parecen. Debes ir más allá de ello.
Averígualo. No me creas. Descúbrelo por ti mismo. Sumérgete en lo
profundo de ti mismo. Trata de comprender que no eres el cuerpo. Es posible
que parezca que tienes un cuerpo, pero no eres el cuerpo. El mundo no es el
mundo que crees que es. Nada es lo que parece.
Una pregunta que me hacen una y otra vez es: "Mientras practico la auto-
indagación, atma vichara, Jnana Marga, ¿cómo voy a actuar en el mundo?
¿Qué voy a hacer en el mundo mientras sigo practicando? ¿Cuál debería ser
mi actitud? Si todo está predestinado, va a ocurrir de todos modos, así que
¿qué debería hacer en el mundo?" Bueno, es cierto que todo está
predestinado, pero debes actuar como si no. Debes olvidarte de eso, y no
pensar "No importa lo que haga. Puedo ser malo o puedo ser bueno, ¿cuál
es la diferencia? Si está predestinado, se supone que tengo que hacerlo de
todos modos". Por el contrario, actúa como si estuvieras tomando tú la
decisión y tendrás que sufrir las consecuencias de lo que haces. Así es como
debes actuar en el mundo.
Debes desarrollar bondad hacia todos y hacia todo, no sólo hacia los seres
humanos, sino hacia los animales, los vegetales, los minerales. Debes tratar
a todo con bondad. Debes adquirir una buena disposición y dejar de enojarte.
101
¿Por qué hago lo que estoy haciendo aquí? ¿Por qué estoy aquí sentado
hablando? ¿Qué quiero? No estoy buscando nombre ni fama. No estoy
buscando ser reconocido como nada. Es sólo un acontecimiento. Nunca lo
pedí. Esto ocurre por sí mismo. Mis experiencias sobre la auto-realización,
nunca las pedí, nunca fui tras ellas. Se desarrollaron por sí mismas. Esto
significa que todo el mundo puede experimentar la auto-realización. Pero
tienes que tomarlo con calma. Tienes que dejar de luchar con el mundo y
dejar de luchar contigo mismo. Deja que las cosas se desarrollen como sea.
No reacciones.
Te das cuenta de que hay una guerra en Irak, la gente está muriendo. ¿Pero
cuál es la verdad acerca de esto? ¿Cuál es la realidad acerca de esto? Y la
respuesta llega, yo soy. Yo soy es la realidad. Entonces ¿de dónde viene la
guerra? ¿De dónde viene la inhumanidad del hombre? ¿De dónde vienen
todas estas cosas viles del mundo? Y a medida que sigues preguntando, te
darás cuenta de que no tienes nada que ver con estas cosas. Sin embargo,
todas estas cosas están unidas al yo. La guerra, la mala disposición, el mal
genio, la ira, todo pertenece al yo. Entonces empiezas a conocer, "Veo la
guerra, la siento, me siento mal". Empiezas a conocer que cuando sigues al
yo hasta el centro del corazón todo desaparece. La razón de que todo
desaparezca se debe a que para empezar nunca fue real. Lo que es real
nunca puede desaparecer.
Así que de alguna manera me doy cuenta de que soy como la pizarra. Y
todos estos acontecimientos se superponen en la consciencia. La pizarra es
la consciencia y yo soy eso. Todos estos acontecimientos son como reflejos
en el espejo. No puedes apropiarte de ellos. Sólo puedes apropiarte del
espejo. El espejo es siempre el mismo. La pizarra es siempre la misma, la
consciencia es siempre la misma. Pero alguien pregunta: "Eso está bien en
cuanto a la pizarra y al espejo se refiere. Pero ¿cómo aparecen estos
acontecimientos? ¿Cómo aparece este mundo?" Y la mejor analogía que
puedo darte es debido al hecho de que la mayoría de estas cosas son
inefables, de los reinos superiores. No hay palabras para expresarlas. No
hay nada que puedas hacer para explicarlo, pero son una analogía. Y la
analogía es del mundo de los sueños.
Vas a dormir esta noche y sueñas que hay una guerra, y estás en el ejército
y que estás luchando, por ejemplo, con los iraquíes, y te hieren. Entonces
vengo yo y te digo, "Esto no es real. Nunca has sido herido, y nunca has
luchado. Nadie está matando y nadie ha sido asesinado". Y luego dices: "Lo
han hecho. Te lo demostraré". Y me disparas. Y parece que estoy muerto.
Pero luego te despiertas. Todo esto era un sueño. Nunca existió.
Digamos que estás viendo la televisión esta noche, y que estás viendo a
todos esos soldados perder la vida. En lugar de sentir la situación,
pregúntate: "¿Quién siente esto? ¿Quién ve esto de esta manera? ¿Quién
piensa que es real?" Por supuesto tienes que hacer esto por ti mismo. No
dejes que te oigan otras personas. Te enviarán a la "granja feliz".
Simplemente mira la situación, trata de comprender que es una parte del
sueño, y aunque lo sientas, a pesar de todo no es real. Este es el principio de
la sabiduría, cuando puedes al menos decirte esto a ti mismo.
Por lo tanto lo que deben hacer es someterse a Dios. Ellos deben decir algo
como esto: "Dios, no tengo ni idea de lo que está pasando. Yo no sé si esto
es real o no. Ayúdame a saberlo. Me entrego a ti totalmente, por completo,
en cuerpo, mente y alma. Haz conmigo lo que quieras. Revélame la verdad",
y esperas. De repente, comenzarás a sentirte muy feliz. Y si practicas lo
suficiente, sometiéndote a Dios, entregándote por completo, llegará el día en
que empieces a sentir que el Dios al que te has estado entregando no es otro
que tú mismo, y podrás practicar la auto-indagación.
Puedes ver una bola de luz blanca en tu corazón espiritual, una esfera de
luz, brillante y radiante. Y en el centro de la luz, puedes ver a tu santo o
Sabio favorito. Si eres tal vez de la tradición judía, puedes ver a Moisés, si
quieres. Los cristianos pueden ver a Jesús. Los árabes pueden ver a Alá o
Mahoma, lo que les plazca. El que signifique algo para ti. Sólo por hacer eso,
sentirás una sensación de paz y alivio, y te sentirás bien.
venido la mente? ¿Del Ser? ¿Por qué vendría la mente del Ser? No viene. La
mente nunca existió.
Aún así el error que algunas personas están cometiendo con este método de
auto-indagación es que se concentran en el yo. Os lo he dicho antes,
concentraros en el Ser. Permanece en el yo. Por permanecer quiero decir
que sigues al yo, observas el yo, y lo sigues hasta el fondo de tu corazón. Sin
embargo, tu atención se centra en la fuente. La fuente es la consciencia, la
única realidad. No hay nada más. Cuanto más piensas en las palabras para
explicar estas cosas, más confundido estás. Es por eso que es importante,
cuando acudes a un maestro, asegurarte de que el maestro ha sido capaz de
darse cuenta de esto por sí mismo, y no es algo que haya leído en los libros
o escuchado en alguna otra parte. Esa es la única manera de poder cruzar el
océano de la ilusión. Con una persona que ha estado allí.
Así que puedes tener una buena sensación al salir de la oficina y sentirte
como si hubieras sido ayudado. Pero como sabéis, desaparece en breve o
107
Lo mismo sucede con la vida espiritual. Todas las respuestas están dentro
de ti mismo. Si eres sincero, y si de verdad quieres despertar con todo tu
corazón y tu alma, el gurú dentro de ti te conducirá a un gurú fuera de ti. Y el
gurú del exterior empujará al interior, y el gurú del interior empujará al
exterior, y despertarás.
Así que tienes que analizar tu vida ahora mismo y ver de dónde vienes. No te
engañes. No juegues contigo mismo. Mira dónde estás realmente, lo que
realmente quieres, lo que realmente estás buscando. Y trata de entender que
uno de estos días, vas a dejar todo atrás, tal vez mañana, la próxima
semana, el próximo mes, el próximo año.
Robert: Será mejor que tenga cuidado con lo que digo. Se están grabando
cintas. Son luego transcritas en lecciones y tengo que vigilar mi boca.
SM: Son geniales. Cada vez que las leo saco más provecho de ellas.
Realmente debería dejar que os llevéis a casa una cinta en blanco esta
noche, y no decir nada. Entonces Ed puede transcribirla y tener páginas en
blanco. Y esas páginas pueden ir por todo el mundo y no habrá nada. Y todo
el mundo estará iluminado.
Todo esto sucede cuando dices simplemente: "Yo-soy". Es por ello que, en
las etapas iniciales, la meditación Yo-soy es muy importante, con la
respiración. Cuando estás haciendo esto estás expulsando fuera todas tus
falsas nociones, samskaras y el resto de basura, y entras en tu verdadera
identidad.
Puedes saber si estás haciendo progresos por lo feliz que eres. Cuando ves
que eres feliz, sin que ninguna condición te haga feliz, entonces sabes que
algo está funcionando. Si necesitas algo o alguien para hacerte feliz, el
mismo algo o alguien puede ponerte triste. Cuando la persona que te hace
110
Pero si piensas en ello, ¿de dónde viene el amor? ¿Hay algún poder fuera de
ti mismo que genere este amor? Por supuesto que no. Tú eres el único
poder. Tú eres el único amor. No hay nadie fuera de ti. Sin embargo tú no
eres lo que pareces ser. Deja de identificarte con las condiciones mundanas.
Cada vez que surge algo simplemente te dices a ti mismo: "Yo-soy", y el Yo
soy iniciará el proceso por ti. El Yo soy es como un interruptor. Cada vez que
te quedes atrapado en el mundo simplemente enciende el interruptor,
111
Ahora puedes ver por qué algunos Santos y Sabios se vuelven silenciosos y
no hablan durante años y años, tal vez nunca, porque se dan cuenta de que
hablar es una pérdida de tiempo. Si no me crees, piensa atrás en tu propia
vida. Desde que eras un niño, mira todas las palabras que has utilizado,
todas las palabras que han salido de tu boca. ¿Qué han hecho por ti?
Para saber de lo que estoy hablando tienes que girar hacia dentro. Tienes
que verte a ti mismo por lo que eres. Tienes que dejar de pensar que eres
Roberto, o Jaime, o Juan, o María, o cualquier otra persona, y empezar a
comprender que eres consciencia. No tienes ninguna forma. No estás
limitado. No tiene marcas distintivas. Eres la libertad total, como el aire, como
el espacio, y sin embargo eres consciente.
Recuerda que esto no significa que dejes de actuar. Todo ocurre primero
mentalmente. Tú te desvinculas mentalmente de todo el universo, y cuando
eso sucede la mente se desintegra por sí misma. Después de todo, la mente
es sólo un conglomerado de pensamientos sobre el pasado y
preocupaciones sobre el futuro. Eso es todo lo que es la mente.
Otra razón por la que no deberías reaccionar ante cualquier condición antes
de que esto te suceda, es porque no ves el cuadro completo. Imagina que te
despiden de tu empleo. Te sientes molesto. Has estado trabajando durante
veinticinco años y ya no tienes un puesto de trabajo. La persona promedio
podría llegar a estar muy disgustada. Pero, cuando observas, y te das
cuenta, ya sabes, como lo que mencioné el domingo pasado, estás
simplemente mirando a través del ojo de la cerradura y estás viendo
limitadamente. Estás limitado. Porque sólo puedes ver una parte a través del
ojo de la cerradura, y la parte que ves es que te despidieron de tu trabajo.
Pero al expandir tu consciencia es como abrir la puerta, y entonces ves una
imagen completamente diferente. Ves que kármicamente te mereces haber
sido despedido, no importa lo que parezca. Y a medida que avanzas hacia
adelante, si nos fijamos veremos que si hubieras permanecido en ese
trabajo, el edificio habría estallado, y habrías sido destruido físicamente. Y a
medida que sigues mirando verás que nadie muere, nadie es destruido, la
114
vida nunca comenzó y la vida nunca acabará. Ahora puedes ver todo el
cuadro.
Es por eso que una persona que está en el camino espiritual gradualmente
comienza a expandir su consciencia y la puerta se abre cada vez más. Eres
capaz de ver más claramente. Por lo tanto no te sientes perturbado porque
las cosas no son como parecen. El resultado final es que no ocurre nada.
Nunca nada comenzó, nada continúa, y nada acabará. Tú eres simplemente
consciencia dichosa. Eres Sat-Chit-Ananda, Parabrahman. Eres un ser divino
espiritual. El agua no se puede ahogar y el fuego no se puede quemar.
Nunca has nacido. Nunca puedes morir. Tu verdadera naturaleza es el Ser, y
el Ser es el Ser de todo, y todo está bien.
Robert: Alguien me dijo la semana pasada, "Robert, diste una gran charla el
domingo, y probablemente atraerás a millones de personas". Se equivocaba
en ambos casos. En primer lugar, yo no doy charlas. Tienes que llegar a un
punto en el que estés cansado de escuchar charlas. Entonces comenzarás a
avanzar en la práctica espiritual.
Quizás puedas decir que soy un espejo para ti. Lo que ves en mí es lo que
eres. Y mientras meditas en ti mismo vas a comenzar a verme como a tu Ser
(Self). Porque en verdad sólo hay un Ser. Y tú eres eso. No esperes nada, y
tendrás todo. Sé espontáneo. Preocúpate sólo del presente. Olvida el pasado
y no te preocupes por el futuro. Sé lo que eres, la realidad absoluta.
ese estado en esta vida, porque nadie les ha hablado de él. Están
satisfechos con el dormir, la vigilia y el sueño. Es como una guardería. Y hay
gente que tiene miedo de ir a otro estado porque creen que tienen que
renunciar a algo. Piensan que van a perder algo si experimentan otro estado
de consciencia. En realidad, no pierdes nada. El cuarto estado es
simplemente conciencia expandida.
Es como esto. Imagina que estás mirando a través del ojo de una cerradura y
todo lo que puedes ver a través del ojo de la cerradura es a alguien que es
asesinado por alguien más. Ves a un hombre matar a una mujer a través del
ojo de la cerradura, y todos tus conceptos giran en torno a eso. Así es como
vemos el mundo, a través del ojo de una cerradura. Vemos una parte de la
imagen. Pero digamos que abres la puerta en vez de mirar por el ojo de la
cerradura. Podrías mirar hacia la izquierda, y ver tal vez en una vida anterior
a la mujer matando al hombre. Es a la inversa. Ahora, en esta vida el hombre
está matando a la mujer, y entenderías lo que está pasando. De ahí irías
hacia adelante. Podrías mirar a la derecha y ver que los dos están juntos de
nuevo, riendo y pasando un buen rato, y te darías cuenta de que nadie ha
matado y nadie ha muerto. Es todo un juego. Podrías ver el cuadro completo.
Pero mientras estés mirando sólo a través del ojo de la cerradura vas a tener
una visión limitada de las cosas y harás juicios parciales.
Es por esto que se nos dice que no juzguemos, porque sólo tenemos una
imagen limitada. Cada cosa que ves en tu vida la estás mirando a través del
ojo de una cerradura. Cuando despiertas la puerta se abre, eso es todo.
Entonces comprendes por qué todo está sucediendo, y de dónde viene. Esta
es la razón por la cual los Sabios permanecen tan tranquilos y nunca
reaccionan ante nada. No es porque no les importe. Ellos ven la imagen
completa. La puerta se ha abierto para ellos. Y ven a la persona que gana la
lotería y tiene cincuenta millones de dólares. Se lo han ganado, en algún
lugar, de alguna manera. No hay tal cosa como la suerte y no hay tal cosa
como la casualidad. Y luego ven la imagen final, cuando despiertan, y se ríen
de todo el juego. Porque nadie ha perdido nada y nadie ha ganado nada.
Así que despertar no es algo que tienes que buscar. Despertar no es algo
que alguien te puede dar. Despertar es tu verdadera naturaleza. Es tu
verdadero Yo. Tú ya estás despierto, pero crees que estás dormido. Crees
que eres un ser humano, que eres el hacedor. Crees que todas tus
experiencias son reales. Y entonces, si vas un poco más alto, crees que
todas tus experiencias son kármicas. Pero yo os digo: no hay karma, y no
hay experiencias. Tú eres brillante y resplandeciente tal como eres. Pero si
quieres jugar al juego del karma, puedes hacerlo. Es un juego.
Entonces, ¿de dónde viene (el karma)? Lo creaste con tu mente. Hay
personas que enseñan cursos sobre el karma, la reencarnación y que creen
que eso es todo. Así que, naturalmente, tú creas tu propio destino. Y la
broma es que sigues regresando una y otra vez, y otra, y otra, y otra, y otra
vez, teniendo todo tipo de experiencias, hasta que en un siglo a partir de
ahora, o mil millones de años a partir de ahora, te cansas de jugar el juego. Y
dices: "Espera un minuto. Me parece que estoy dando vueltas en círculo.
¿Alguna vez se acabará?" Y luego, finalmente, te preguntas, "¿Para quién es
el juego? ¿Quién cree en su humanidad? ¿Quién cree en sus experiencias?
¿Quién es el que parece sufrir o quién es el que parece ser feliz?"
Uno va al médico y dice: "Me duele el brazo cuando lo muevo así". Así que,
el médico dice, "Pues no lo mueva así". Y eso es lo que todos hacemos.
Estamos buscando respuestas por medios externos, y nunca puedes obtener
una respuesta a tus problemas o cualquier cosa del mundo, porque el mundo
cambia continuamente. Una vez la respuesta puede ser de una manera y en
otro momento la respuesta puede ser de otra manera, según las
circunstancias, dependiendo del momento.
Tú no quieres usar ese método. Lo que quieres decir a ti mismo es, "Esto no
tiene nada que ver conmigo. Yo se siente mal. Yo se siente bien". Esto no es
un mal inglés, es sólo para mostrarte como hablar a ti mismo. El yo está
separado de ti. Tú no tienes nada que ver con el yo. Simplemente puedes ver
que resuelve tu problema. Si lo intentas verás que tengo razón. Cuando
estés deprimido, cuando te sientas de mal humor, cuando sientas que algo
está mal, cuando te sientas enojado, o lo que sea, pregúntate "¿Quién siente
esto? yo". Y luego te das cuenta de que, "yo no tengo (tiene) nada que ver
conmigo". Tu perfección siempre está brillando. Tú eres la consciencia pura.
Tú no eres el yo-personal. Deja que el yo-personal tenga todos los
problemas que quiera. No tiene nada que ver contigo. Pero observa por ti
mismo, conviértete en testigo del hecho de que el yo-personal tiene el
problema, y no tú. Eso es todo lo que tienes que hacer. Sólo observa y mira,
inteligentemente, y ve de dónde viene el problema.
Basta con que te deshagas de todos tus conceptos de cuerpo, mente y yo.
Todo ocurrirá por sí mismo. Tu trabajo consiste en eliminar el concepto del
yo. Tu trabajo consiste en deshacerte de la idea de que tú eres un cuerpo, y
que eres una mente, y que eres un hacedor. Recuerda siempre, lo que
parece ser un cuerpo hará lo que tiene que hacer por sí mismo, pero no tiene
nada que ver contigo. Si sólo puedes verlo de esa manera por un día, te
sorprenderás por lo que te ocurra.
Así que lo que trato de decir es esto. Tú no tienes que tener miedo de perder
algo si entras en el cuarto estado de consciencia. Algunas personas dicen
que tienen una familia y pueden pensar: "Entonces, perderé interés en mi
familia, perderé interés en mi trabajo, perderé interés por mis hijos, perderé
interés..." no funciona de esa manera. Tu cuerpo seguirá siendo el mismo
que era antes, en cuanto a las apariencias se refiere. Harás un mejor trabajo
que nunca antes en tu vida. Serás más cariñoso. Serás más amable.
Tendrás una gran compasión en lo que a tu cuerpo se refiere. Sin embargo,
te darás cuenta de que, "Yo soy el Ser. Yo soy es el Ser", es lo mismo. "Yo
soy el que (yo) soy". Quedará muy claro para ti y harás que tu vida sea
122
Pero, de nuevo, no hay nada que tengas que abandonar. No hay nada que
tengas que perder. Algunas personas piensan que te volverás asqueado del
mundo, y que te convertirás en un ermitaño. Eso no es cierto. ¿Te das
cuenta?, para volverte asqueado del mundo, tiene que haber alguien ahí que
se vuelva asqueado. Y si no hay nadie en casa no puedes estar asqueado de
nada. Así que cualquiera que se acerca a ti y te dice: "Yo estoy iluminado y
odio el mundo. Ya no tengo nada que ver con la gente. Voy a vivir ahora por
mi cuenta"..., no puedes más que sonreírles, y darte cuenta de que están
peor de lo que estaban antes, porque todavía hay ahí un yo-personal. Ellos
dicen, "(Yo) tengo que estar solo. (Yo) tengo que escapar del mundo y (yo)
tengo que ir a vivir a la cima de una montaña".
Entonces surge la pregunta: "¿Por qué tengo que pasar por todo esto para
llegar a ser auto-realizado?" Esta es realmente una pregunta ignorante.
Recuerda que tu verdadera naturaleza es luz, consciencia, Sat-Chit-Ananda
No estás tratando de ser auto-realizado. Simplemente quieres deshacerte de
las cosas que te dicen que no lo eres. Porque alguien te ha dicho, o has leído
en un libro, o debido a una anterior sadhana que has practicado, que para
estar liberado tienes que poner fin al sueño de maya. Y has declarado lo que
es maya, te das cuenta de que todo es ilusión, quieres que termine. Así se
pones la práctica lo primero en tu vida. Lo que sea lo primero en tu vida en
este momento es lo que eres. Piensa lo que es importante para ti y esa es tu
vida, porque lo has elegido.
las cosas físicamente tienes que sufrir las consecuencias. Todo comienza y
termina en tu mente.
Notas:
Robert: Me alegro de estar de nuevo con ustedes. Esta semana recibí una
inusual cantidad de llamadas telefónicas, más de las que normalmente
recibo. Las personas me dicen que se sienten deprimidas, de mal humor. Le
pregunté a cada una de ellas, "¿Qué haces todo el día?" y dijeron: "Estoy
viendo la guerra en la televisión". ¿No es de extrañar que se depriman?
Cuando crees todavía que eres el cuerpo, entonces también crees en otros
cuerpos. En consecuencia, cuando ves todo el día una guerra en la
televisión, entonces sientes esos cuerpos que están siendo asesinados, y así
te sientes deprimido. ¿Veis lo que os estoy diciendo? Si crees que eres el
fenómeno cuerpo-mente entonces también eres el cuerpo-mente de todo el
universo, porque sólo hay un cuerpo y es el mundo entero. En otras
palabras, eres el cuerpo de todos. Naturalmente, te verás afectado al ver los
cuerpos siendo asesinados en la guerra. Lo más inteligente que hacer es no
mirar, y trabajar en ti mismo. Eleva tu consciencia a un estado tan alto que
estés por encima y más allá de la guerra y la verás desde una perspectiva
diferente.
La consciencia es todas esas cosas. Pero, ¿qué son esas cosas? Una vez
más son sólo palabras. A veces digo que la consciencia es amor, felicidad,
Sat-Chit-Ananda, conocimiento, ser, existencia. Son sólo palabras, y
obtienes una buena sensación de las palabras, pero la sensación no dura
demasiado tiempo, porque no has digerido las palabras. No te has convertido
en una encarnación viviente de la consciencia. La única manera de hacerlo
es quedándote quieto. Si quieres solucionar cualquier problema en la vida no
trates de resolverlo verbalmente. Quédate quieto.
Sé que esto suena extraño para algunos de ustedes, ya que están tan
identificados con su cuerpo-mente que dicen, "¿Qué pasa con las
experiencias que están ocurriendo aquí? ¿Qué pasa con esto? ¿Qué pasa
con el alquiler que tengo que pagar la semana que viene? Y ¿qué pasa con
mi marido, que me dejó? Y ¿qué pasa con mi trabajo del que he sido
despedido?, todo eso es muy real". Por supuesto que es real, porque te
estás identificando con el cuerpo. Así que es muy, muy real. No hay dos
mundos. No hay el mundo del cuerpo, y el mundo del universo, y el mundo
de tus problemas y asuntos, y también el mundo de la consciencia. Sólo hay
consciencia y tú eres eso. Sólo escuchando esto te libera. Te libera de toda
duda y limitación. Comienzas a sentir la inmortalidad. Comienzas a
comprender que nunca has nacido. ¿Cómo puede nacer la consciencia? Y si
nunca has nacido, ¿Cómo puedes morir? ¿Qué es lo que muere? Bueno,
algunos de ustedes dirán, "El cuerpo", pero yo digo que no hay cuerpo que
muere. No hay nadie en casa. Nunca hubo un cuerpo, no hay cuerpo, y
nunca habrá un cuerpo. (1)
Así que ahora no te das cuenta de que es tu culpa todo lo que está
sucediendo en este universo. Tú eres el creador. Todo es una emanación de
tu mente. Eres tú quien inventa estas cosas que están sucediendo hoy en el
mundo. Si deseas detenerlo, si no te gusta lo que has creado, deja de
identificarte con él. En su lugar sumérgete profundamente, muy adentro e
identifícate con tu Ser, que es consciencia, la conciencia absoluta. Tan
pronto como comienzas a identificarte con tu Ser, entonces el mundo entero
se convierte en tu Ser, como es adentro es afuera, como es arriba es abajo.
¿Puedes ver la situación ahora? Lo que estás viendo en este mundo es tu
Ser. Si no te gusta lo que ves no trates de cambiar a la persona, lugar o
cosa. Cambia tu perspectiva. Y tienes que ser capaz de darte cuenta, todo el
día.
Puede que no notes muchos cambios en esta vida. Pero recuerda que lo que
llamas tu vida no es más que una fracción de segundo en la eternidad, como
esto (chasquido de dedos), estás aquí y te has ido. Debido al tiempo y al
espacio piensas que tienes setenta, ochenta, o los años que sean de vida.
No, la vida no es más que una fracción de segundo en la eternidad, luego te
has ido. Si no has encontrado tu realidad o tu Ser, puedes volver de nuevo a
este planeta o a otro planeta, y la persona que está viviendo una vida
relativamente buena aquí, tiene que pasar por el cambio. Puedes nacer
durante la Edad Media, cuando el mundo haya dado la vuelta de nuevo, y
puedes quedar atrapado en la inquisición, o ser apresado como espía o algo
así, y eres torturado, y te cortan los dedos de los pies, y te cortan los dedos
de la mano, y te arrancan la lengua, y pasas por experiencias felices como
esas. Esa es la otra cara de la moneda.
Es por eso que digo que si estás viviendo una vida relativamente buena, no
te digas a ti mismo: "Yo no necesito esta enseñanza, tengo todo lo que
quiero". He oído a tantas personas decir esto. Ellos dicen: "Esta enseñanza,
Robert, es para personas que son miserables, que no están satisfechas". Ni
siquiera respondo a esas personas. Están engañados en la creencia de que,
debido a que tienen las cosas buenas de la vida eso es todo. Poco se
imaginan las experiencias que van a tener que pasar cuando llegue el
cambio, ya sea en esta vida o en otra vida. Es por eso que la cosa más
inteligente que hacer es trascender toda experiencia humana, porque la
experiencia humana es una gran mentira. En realidad no hay experiencia
humana. No hay experiencia alguna. No hay fundamento para la creación.
Sólo la consciencia existe, y tú eres eso.
130
Notas
Si las charlas y los libros te hubieran hecho algún bien no estarías aquí en
absoluto. Estás aquí porque todavía estás buscando, estás tratando de
encontrar algo externo a ti mismo y no puedes hacer eso. Lo que estás
buscando, ya lo eres. No hay ningún lugar a donde ir y no hay nada que
hacer. Todo ya es. No hay nadie que pueda cambiarlo por ti.
Cuando te sientas en silencio tienes que lidiar con tus propios pensamientos.
A la mayoría de las personas no les gusta hacer esto, por tanto quieren
oírme hablar. Cuando hayan terminado aquí se van a casa y ven la
televisión, y escuchan a otros hablar. Luego hablan con sus familias, se van
a ver una película y no hay nada más que hablar, hablar, hablar, hablar,
hablar. No te lleva a ninguna parte. A muchos de vosotros no os gusta
sentarse en silencio porque tu mente te ataca. Te presenta todo tipo de
cosas sobre el pasado y las preocupaciones sobre el futuro. Así que quieres
estar entretenido. Quieres oír buenas palabras, conocimiento profundo.
que quiero decir cuando digo: "Sé tú Mismo, tal como eres". Tu Ser, tal como
eres, es espontáneo, vive en el ahora, no tiene tiempo para preocuparse o
pensar. Cuando eres tu Ser eres Dios, eres consciencia, eres la realidad
absoluta. Tú eres siempre tú mismo. Nunca fuiste nadie más. Nunca has sido
otra cosa. Tu naturaleza es divina. No eres lo que aparentas ser. Lo único
que tienes que eliminar es la apariencia, o la creencia en la apariencia,
porque la apariencia es falsa. La mayoría de vosotros todavía creen que son
los fenómenos cuerpo-mente. No importa cuántas veces os diga que no sois
el cuerpo-mente, seguís todavía identificados con el cuerpo y la mente, eso
es falso, eso no existe. Pero, ¿Qué es este cuerpo al fin y al cabo? Si miras
tu cuerpo con un microscopio electrónico, verás billones y billones de
átomos. ¿Qué es un átomo? La ciencia nos dice que un átomo tiene un
protón, que es el centro, y electrones que se arremolinan alrededor de los
protones. Tu cuerpo parece estar hecho de billones y billones de átomos, lo
que significa que siempre está en un estado de flujo. Tú no eres tan sólido
como crees. Nada en el mundo es sólido.
¿Por qué debes despertar? Cuando te fijas en el mundo de hoy, y ves lo que
está ocurriendo, llegas a estar completamente confundido. No tienes ni idea
de por qué hay guerras, inhumanidad del hombre hacia el hombre. Va a
haber una guerra civil en Rusia. Están luchando en América del Sur. En
África hay disturbios. No parece que haya paz en ninguna parte. Sin
embargo, la realidad es el amor. La realidad es la paz. La realidad es infinita
felicidad.
No tiene ningún sentido. ¿Cómo puede la realidad ser felicidad, amor y paz,
cuando contemplas el efecto de la realidad, que parece ser el caos y la
confusión y la inhumanidad del hombre hacia el hombre? Porque has sido
hipnotizado. ¿Alguna vez has visto a un hipnotizador? Un buen hipnotizador
puede hipnotizarte y hacerte creer casi cualquier cosa. La hipnosis universal
se llama maya. Me hace creer que soy Robert y que tengo una vida que vivir.
Te hace creer que eres Joan, o Fred o Henry o Mary y que tienes una vida
que vivir. Te preocupas por tu vida. No tienes paciencia. Siempre quieres
cambiar las cosas, hacer las cosas mejor, mejorar esto y mejorar aquello. Es
todo una broma. No puedes mejorar nada.
que no existen. Es una analogía que te doy para hacerte entender de dónde
viene todo. Sólo la realidad existe y tú eres eso. Sólo la consciencia existe y
tú eres eso. Sólo el amor existe y tú eres eso. Si sólo te dieras cuenta de
quién eres serías la persona más feliz que jamás haya existido, y quiero decir
feliz, totalmente feliz, felicidad inmutable. ¿Existe tal cosa? Sí existe. La paz
inmutable. El amor inmutable. Pero has optado por identificarte con maya,
con la irrealidad, y así piensas que sufres. Crees que tu vida no es lo que
debería ser. Te comparas con alguien más. Deseas hacer cambios. Como ya
sabes, al realizar esos cambios sólo duran un corto tiempo, entonces vuelves
a donde estaba antes. El Sabio, por lo tanto, realmente no parece que quiera
cambiar nada. Se vuelve tranquilo. Tiene paciencia. Trabaja sobre sí mismo.
Observa sus pensamientos y sus acciones. Se observa a sí mismo enojarse,
se observa a sí mismo deprimirse, se observa a sí mismo sentir celos y
envidia y demás. Poco a poco se da cuenta de que "Eso no soy yo. Eso es la
hipnosis, es una mentira". No reacciona a su condición. En la medida en que
no reacciona a su condición, en esa medida llega a ser libre. Ya no importa lo
que alguien más esté haciendo. No se compara con nadie. No compite con
nadie. Simplemente se mira a sí mismo. Se observa a sí mismo. Ve la
confusión mental. No corre por ahí gritando: "Yo soy la realidad absoluta. Yo
soy Dios. Yo soy la consciencia". Más bien, ve [comprende] de dónde viene y
deja a todos los demás en paz.
¿Cómo comenzar? Bueno, primero te das cuenta del lugar en el que estás
en este momento, ya sea que pienses que es bueno o malo, ya sea que
pienses que estás feliz o triste, ya sea que pienses que eres rico o pobre,
que estás enfermo o sano, el lugar donde estás en este momento es tu lugar
correcto. Ese es el comienzo. Deja de tratar de ser otra persona. Deja de
tratar de cambiar tu vida. Estás en tu lugar correcto, en este momento, tal y
como eres. Si puedes llegar a ser feliz y estar en paz en el lugar donde estás
135
Puede ser gradual al principio. Te das cuenta de que las cosas que solían
molestarte, ya no te resultan molestas. Te das cuenta de que la gente con la
que vives, los conflictos que habéis tenido, se detienen porque tú has
parado. Ya no tratas de vengarte. No tratas de salirte con la tuya. Ya no
tratas de encontrar el libro adecuado, o el maestro adecuado, o lo que sea
adecuado. Permaneces centrado. Permaneces libre. Cuando algo se
presenta, ya sea bueno o malo, sólo tienes que sentarte donde estás y
preguntarte, "¿A quién le sucede esto?" y te ríes, porque te has separado de
tu cuerpo-mente y empiezas a darte cuenta de que tu cuerpo-mente está
pasando por la experiencia, pero tú no.
Así que no hay nada de qué preocuparse. No hay nada que temer. No hay
nada que pueda molestarte. No hay nada que pueda hacerte daño. Te das
cuenta de que lo que alguien haga a tu cuerpo, físicamente, o con palabras,
o de otra manera, nunca puede hacerte daño, porque tú no eres tu cuerpo.
No importa lo que te digan, no importa lo que veas con tus ojos, nunca puede
afectarte, porque no eres tu mente. En realidad has separado tu Ser de tu
cuerpo y tu mente.
Eso es sólo el comienzo. Cuando vas más allá, tu cuerpo y tu mente son
desechados. No quiero decir que te mueras. Me refiero a que son cada vez
menos importantes para ti, y ya no te identificas con ellos en absoluto. En
realidad sabes, y sientes, y experimentas, que tu cuerpo y mente no existen,
sin embargo, tú existes. Tú no existes como tu cuerpo o tu mente. Existes
como realidad absoluta, como consciencia, y ya no crees que tu cuerpo y tu
mente son una modificación de la consciencia. Simplemente sabes que no
hay cuerpo ni hay mente. Tú eres sin-ego. No hay ninguna razón para que tu
cuerpo, tu mente o el mundo existan.
Al principio puede que sientas esto levemente, pero te darás cuenta de que
cuanto mayor es la sensación, mayor es la felicidad. Están empezando a
fundirte en la consciencia. Estás comenzando a sentir la realidad. El mundo
136
sigue su curso, la gente hace lo que siempre hacen, sin embargo, tú lo ves
de manera muy diferente. Ya no ves el mismo mundo que solías ver. Es
como leer una revista. Las imágenes de una revista están delante de ti, pero
tú no eres la revista y no eres las imágenes. Quién eres todavía puede ser un
misterio. Recuerda, siempre y cuando puedas expresarlo, eso no eres. Por lo
tanto, no vas por ahí diciéndole a todo el mundo: "Yo soy la realidad pura", o
"yo soy la consciencia". Permaneces en silencio. Por sus frutos los
conoceréis. Te conviertes en una luz en el mundo de la oscuridad.
Automáticamente la gente se acerca a ti y simplemente se sienten bien al
estar cerca de ti. Has encontrado la paz. Siempre ha sido tú. En realidad no
has encontrado nada. Sólo te has dado cuenta que eres el Ser. Ahora vamos
a hablar de ti. Piensa acerca de tus experiencias por un momento, lo que te
está ocurriendo personalmente en tu vida, las cosas que te preocupan, las
cosas que te molestan, las cosas que te hacen llorar. ¿Cómo puedes permitir
que las cosas te controlen? Eso es lo que se llama blasfemia. Siendo el Dios
que eres, crees que alguien o algo puede hacerte llorar, puede molestarte,
puede hacerte sentir mal, puede hacerte desear hacer cambios.
A modo de ejemplo, hay muchas personas que vienen a mí todos los días o
que me llaman por teléfono y me preguntan: "Robert, ¿Cuándo vamos a
tener un lugar que sea nuestro? Deberíamos ir al bosque en algún lugar y
estar en paz o tener un ashram en algún lugar lejano en el bosque o en la
selva". Y mi respuesta es siempre la misma. Si no estás en paz ahora, no
vas a encontrar la paz, no importa a donde vayas, porque donde quiera que
vayas, tienes que llevarte a ti mismo contigo. ¿Qué te hace pensar que vas a
encontrar la paz? Si eres un creador de problemas, si eres un propagador de
chismes, ¿crees que el cambio va a cambiarte? Quizás al principio, pero
pronto estarás haciendo las mismas cosas que siempre haces. Estarás
inquieto, encontrarás defectos, buscarás razones para maldecir a la gente,
estar molesto con los demás.
Así que yo te digo, quédate donde estás. Una vez que hayas encontrado tu
Ser y hayas encontrado la semblanza de paz y armonía, entonces mira a
dónde quieres ir, pero no vayas a ninguna parte hasta que te hayas
encontrado a ti mismo. Vosotros y yo conocemos a personas que vienen a
Los Ángeles por un tiempo, entonces todo les sale mal y se van a otro lugar,
a San Francisco, entonces todo les sale mal y se van a Oregón, todo les sale
137
mal y se van a Nueva York. Esto nunca se termina. Nunca se han visto a sí
mismos por lo que son. Ellos simplemente organizan y hacen cambios.
Es por eso que la semana pasada os pedí que durante una semana os
hicierais la pregunta, "¿Quién soy yo?" Cada vez que algo sucede en tu vida,
en lugar de tratar de cambiarlo o realizar alguna acción en su contra,
simplemente pregúntate: "¿Quién soy yo?" Cada vez que tu mente comienza
a pensar pregúntate, "¿Quién soy yo?" Cada vez que oyes malas noticias en
la TV, cuando te sientas molesto, pregúntate: "¿Quién soy yo?" Eso es todo
lo que tienes que hacer. No vayas más lejos que eso. Ahora, lo que me
gustaría hacer es escuchar los resultados de ese experimento. ¿Quién
quiere decirme o decirnos lo que sucedió durante la semana? Al plantearte la
pregunta a ti mismo: "¿Quién soy yo?" ¿A quién le gustaría decir algo acerca
de eso? (pausa) No respondáis todos a la vez……
Si conoces la verdadera razón de por qué vienes aquí marcará una gran
diferencia en tu vida. Vienes aquí para despertar. Para despertar del sueño
de maya, el sueño de un yo personal. Vienes aquí para encontrar la paz, la
felicidad. Para despertar a tu verdadera naturaleza. Por lo tanto, tu presencia
aquí es una meditación en sí misma.
Todo se hace porque crees que eres el hacedor. Cuando te das cuenta de
que no eres el hacedor todo se hace de una manera mejor, porque dejas de
identificarte con el objeto y el sujeto. Te vuelves libre de todo apego. Siempre
y cuando creas que eres responsable de todo lo que sucede en este mundo,
tienes un problema. Tendrás que pasar por esa experiencia una y otra y otra
vez, hasta que te des cuenta de que no tienes absolutamente nada que ver
con nada. Tú eres la consciencia pura. Tu verdadero Ser es la realidad
absoluta. Te lo aseguro, no tienes nada que ver con este mundo.
Esto es como cuando una persona se pone al calor del sol cuando la
temperatura es de cien grados y se quema, y luego corre debajo de la
sombra de un árbol. Pero después de un tiempo, cuando se enfría se olvida
del sol caliente y vuelve a ponerse al sol y se quema de nuevo. Luego se
refugia bajo el árbol de nuevo. Se olvida del sol, del calor que hace y vuelve
a ponerse al sol, se quema de nuevo y se va debajo del árbol de nuevo.
Como se puede ver sólo un tonto se pondría al sol para quemarse y luego
volver de nuevo a la sombra y luego de vuelta al sol.
Hasta que un día estás tan disgustado con el mundo y con la vida que algo
dentro de ti te conduce al libro adecuado o al maestro adecuado o a algo
adecuado. Y empiezas a sentir que hay algo más. Así que te conviertes en
un buscador de la verdad. Empiezas a leer muchos libros. Descubres que
hay algo como el budismo Zen, diferentes formas de budismo. Está el Tao, la
mística cristiana, la Cábala, el yoga, varias formas, hatha, raja, karma yoga.
Te involucras en temas de ocultismo, astrología, numerología, lo que sea. Y
crees que has descubierto algo. Pasas una vida tras otra involucrado en esas
cosas. Sin embargo, si eres un verdadero buscador algo más va a afectarte.
Y descubrirás a un gurú, un maestro que es el adecuado para ti en ese
momento. Y te convertirás en un discípulo. Sin embargo, todavía tienes
dudas y temores. Te abrirás y cerrarás como un grifo de agua. Te adherirás a
la misma filosofía por un tiempo.
Por ejemplo, el budismo Zen, leerás acerca de todos los maestros Zen
disponibles e irás al Tíbet para encontrar uno, a Japón para quedarte en un
zhendo. Ascenderás a los Himalayas. Leerás todos los libros sobre Zen que
puedas encontrar. Pero seguirás volviendo a aquel maestro. Y eso es lo que
te convierte en un discípulo.
Si nos remontamos en el tiempo vemos que han existido personas que han
tratado de hacer de este un mundo pacífico desde tiempos inmemoriales.
Nadie ha tenido éxito. Es la naturaleza de este planeta ser lo que es. No
importa cómo trates de mejorarlo, nunca va a suceder.
¿Por qué parece a veces que el planeta está mejorando? Debido al tiempo y
al espacio. Mejorará en un cierto grado, y entonces la gente empezará a
hablar de la Edad de Oro, etc. Sin embargo, sólo hasta cierto punto.
Entonces comenzará a retroceder de nuevo y volverá a la Edad Media. Este
es el sueño de maya. Cuando te identificas con la mente del cuerpo o del
mundo, y crees que eres el hacedor, sigues viniendo de nuevo, una y otra
vez, en diferentes fases de la evolución de los mundos. Puedes volver a
aparecer en la Edad Media, durante la inquisición, y ser torturado. Puedes
volver durante una especie de período de Edad de Oro, donde hay más
armonía y paz en el mundo. Sin embargo, estás viviendo en una vida de
dualidad. Lo que significa que tienes que experimentar ambos. Así que vas
hacia atrás y adelante, atrás y adelante, de nuevo como el hombre que va
hacia el sol a quemarse, entrando en la sombra y luego de vuelta hacia el
sol, nunca termina.
Por tanto, la pregunta es: "¿Qué hacer? ¿Cómo empezar?" Empiezas por
echarte un buen vistazo a ti mismo, y revisar tu vida en retrospectiva.
143
Empezarás a pensar: "Cuando era un niño o una niña, tuve tal y cual
experiencia, cuando crecí y me hice adolescente tuve tal y cual experiencia.
Pero siempre haces referencia a la primera persona, yo. Dices: "Tuve
experiencias cuando era una niña o un niño y estoy teniendo experiencias en
la vida ahora". Algo dentro de ti mismo te hará pensar, "Siempre es yo.
Siempre vuelvo al yo. He tenido esta experiencia. Tuve esa experiencia.
Nací, fui a la escuela, me fui a dormir, me casé, me divorcié. Siempre yo".
¿Quién es este escurridizo yo y de dónde ha venido? ¿Cómo ha surgido? No
existía cuando estoy durmiendo. Es sólo cuando me despierto que me pongo
a pensar en el yo. En ese momento puedo decir, "yo dormía". "¿A dónde se
va (el yo) cuando estoy dormido? No parece irse muy lejos". Comienzas a
sentir que todos tus problemas están relacionados con el yo. Así que te dices
a ti mismo, "Bueno, si me deshago de este yo, todo lo demás se irá también".
Y eso es cierto. Por lo tanto, empiezas a buscar maneras de deshacerte del
yo. Comienzas a entender que la única manera de librarte de este yo es
cuestionarlo. "¿De dónde vienes yo? ¿Quién te dio a luz?" Y seguirlo hasta
su origen.
Así que te haces a ti mismo la pregunta, "¿Qué es este yo? ¿De dónde
viene? ¿Quién soy yo?" Si eres sincero sigues al yo hasta su origen, que es
el Sí mismo (el Ser). El yo, o la personalidad, por lo tanto, se disuelve en el
Sí mismo. Esto se llama despertar. La gente le da nombres a esto, lo llama
moksha, liberación, auto-realización, la realidad. Las personas se aferran a
todo tipo de nombres de eso. Todo lo que has hecho es llegar a ser tú
mismo, eso es todo. No hay nada misterioso en ello. No tienes que repetir
mantras sagrados o ir a ciertas escuelas de filosofía antigua. Todo lo que
estás buscando está dentro de ti mismo.
Así que como dije al principio, no iba a hablar demasiado, pero lo he hecho.
Siempre ocurre y la razón por la que lo hago es porque la mayoría de
vosotros quiere oírme hablar. Pero llegará el día que vengáis aquí y no voy a
decir ni una palabra. Luego veremos que hacéis.
Robert: He tenido hoy un día muy interesante. Recibí unas quince llamadas
telefónicas de personas de todas partes. Mi timbre de la puerta sonó unas
diez veces. El perro estaba ladrando y mordiendo a todo aquel que entraba.
Mi hija estaba escuchando el equipo de música a todo volumen. Y sin
embargo, mi cuerpo respondió de la manera que se supone que tiene que
hacerlo. Yo no tenía absolutamente nada que ver con eso. No me afectó, al
Ser, ni un ápice. Sin embargo, mi cuerpo hizo lo que tenía que hacer, se hizo
cargo de las llamadas y respondió a la puerta, tranquilizó al perro, bajó el
volumen del equipo de música, pero yo no tenía absolutamente nada que ver
con eso.
Estoy trayendo a colación este punto para mostraros que se puede estar en
las situaciones más terribles y estar en paz. No importa lo que esté pasando,
incluso la muerte. No hay ninguna diferencia. El verdadero tú no tiene
absolutamente nada que ver con eso. Eres libre de todo el asunto. Es posible
que haya guerras alrededor, gente que lucha y se apuñalan entre sí, o gente
tranquila y pacífica. Mira esas dos situaciones de la misma manera, incluso
con imparcialidad. No reacciones a nada. No permitas que tu mente salga y
responda. No pienses más allá de tu nariz. Tu cuerpo va a hacer lo que tiene
que hacer, pero tú no eres tu cuerpo.
La consciencia es siempre pacífica, siempre feliz. No tiene nada que ver las
condiciones. Toda condición viene de la mente. Por tanto os digo, no tratéis
de cambiar las condiciones. No tratéis de cambiar las situaciones. Basta con
aprender a controlar la mente haciéndola pasiva y tranquila, y entonces
encontrarás que las cosas resultan mejor para ti de lo que puedas esperar.
Hay una historia acerca de Buda y la cortesana. Un día Buda y sus devotos
estaban atravesando un bosque y llegaron a una ciudad. Se corrió la voz por
la ciudad de que Buda estaba en camino. Y había una bonita casa donde
vivía esta cortesana, esta prostituta de clase alta. Había oído hablar de las
maravillas de Buda, lo hermoso que era, y se dijo: "Tengo que tener a este
hombre". Así que envió a sus doncellas a la linde del bosque donde Buda
estaba acampando, y le rogaron que viniera a ver a su señora. Los devotos
de Buda trataron de ahuyentarlas, pero Buda dijo: "No, voy a ir". Y los
devotos le dijeron que estaba loco. ¿Cómo es que se iba con ellas? Él dijo:
"Volveré, esperad aquí".
Entró en la mansión, y vio a esta hermosa dama. Y ella lo miró y le dijo: "No
estaba equivocada". Y le dijo al Buda: "Quedaos conmigo, y os daré riquezas
que nunca habéis soñado. Os daré amor que nunca habéis conocido". Y el
Buda sonrió y dijo: "Ahora no". Y ella le rogó y le dijo: "Os daré mi cuerpo y
tendréis amor que nunca habéis experimentado. Os daré mi casa. Quedaos
conmigo y os haré el hombre más feliz que jamás haya existido". Y Buda
dijo: "No, ahora no". Y esto se prolongó durante un par de horas. Finalmente
147
ella se cansó, y el Buda dijo: "Gracias", y se fue. Volvió con sus devotos, no
dijo nada, viajaron a través del bosque y salieron de la ciudad.
Pasaron treinta años y Buda estaba pasando de nuevo por la ciudad con sus
devotos. De repente se acordó de algo y les dijo a sus devotos, "Quedaros
aquí y esperadme. Tengo que ir a ver a mi amada". Así que se fue de nuevo
a donde la casa solía estar. Ahora no había más que ruinas. Y buscó a la
señora. Vio a gente reírse en la calle. Y allí estaba ella, una mendiga con
lepra. La gente la rechazaba y escupía. Y él se acercó a ella y le dijo: "Mi
amada, he vuelto a por ti. Ahora te quiero tanto como tú me querías". Y la
besó en la frente y ella fue sanada. Ella se convirtió en su discípulo y pasó el
resto de su vida con el Buda.
La moraleja de esta historia, por supuesto, es que las cosas no son lo que
parecen. Juzgamos a las situaciones de la forma en que aparecen. Miramos
a alguien y pensamos que esa es la manera que es. Respondemos al
condicionamiento. Nos han lavado el cerebro desde que éramos niños para
creer que las cosas se supone que son de cierta manera. Pero las cosas no
se supone que son de ninguna manera. Las cosas simplemente son. No
tienen sustancia, no tienen realidad. Al responder a las condiciones estás
simplemente desperdiciando tu energía, cuando podías estar utilizando esa
energía para descubrir tu Ser, para descubrir tu propia realidad.
¿Qué estás haciendo con tu vida? ¿Cómo pasas tus días? La apariencia es
que tu cuerpo cada vez se está haciendo más viejo, y si todavía estás
juzgando las cosas por su apariencia intentas parecer cada vez más joven
poniéndote crema en la cara, mediante el ejercicio día y noche, comprando
mejores ropas. Es como hacer leña del árbol caído. El llamado cuerpo no
está destinado a durar. Tan pronto como has nacido comienzas a morir. Por
lo tanto averigua. ¿Quién ha nacido? ¿Quién muere? ¿Quién tiene
experiencias? ¿Quién está pasando por todo este lío? ¿Quién lo necesita?
¿Quién lo quiere? ¡Despierta!
Las preguntas que siempre se hacen a este respecto son, ¿Es necesario
hacer sadhana (práctica espiritual) para despertar? ¿Es necesario pasar
años haciendo técnicas de yoga y pranayama, ejercicios respiratorios,
sentarse a meditar, pensar en ciertas cosas, orar? ¿Es todo esto necesario?
¿Qué pensáis? ¿Quién me puede contestar?
Robert: Esa es realmente una buena respuesta. Mi pregunta es, por lo tanto,
¿A quién es útil? ¿Quién está obteniendo satisfacción de la sadhana? Sólo tu
ego. Es verdad hasta cierto punto que estás dominando a tu ego, pero
vosotros y yo sabemos que muchas personas han estado haciendo sadhana
durante cien años y no pasó nada. De hecho, algunos de vosotros incluso
empeoráis. Es paradójico. Para algunas personas les hace seguir adelante.
Pero aún así todo es en términos relativos, y como ya todos sabemos, no
existen los términos relativos. Así que ¿Para quién es la sadhana?
Una vez más es para la mente y el ego. Si piensas que es útil, continua de
todos modos. Pero recuerda lo que he dicho: "Si piensas que es útil". Si
dejas de pensar que no tienes que hacer ninguna sadhana. Supongo que la
sadhana es necesaria, siempre que creas que eres la mente y el cuerpo. Una
vez más, después de todo, ¿quién está realizando las disciplinas
espirituales? ¿Necesita el Ser hacer eso? ¿Necesita la consciencia hacer
disciplina? ¿Necesita la realidad absoluta disciplina? ¿Qué necesita
disciplina? La mente y el cuerpo. Por lo tanto cuanto más apegado estás a la
mente y al cuerpo más sadhana tienes que hacer. ¿Eso tiene sentido?
S: Tristemente, sí
R: Así que voy a deciros, "Dejad de hacerla", debido al hecho de que muchos
de vosotros tenéis una fuerte relación con vuestro cuerpo y mente. Mientras
la haces, supongo que la sadhana te mantiene aquietado en cierto modo por
un tiempo y te da la propia experiencia de cierta paz que no dura mucho.
Puede producir samadhi a algunas personas, nirvikalpa samadhi. Pero si
aspiras a ser un Jnani, ¿Cuál es el propósito de la sadhana?
que te ayude, te sea útil, eso es lo que tienes que hacer. Supongo que por
eso se dice que el Jnana Marga, Atma-Vichara, es para el alma madura, una
que puede hacer esto de forma regular, sin volver de nuevo al Hatha Yoga o
Raja Yoga, o cualquiera de los yogas. Todos ellos tienen su lugar, pero la
auto-indagación es el camino real [de realeza]. Es el atajo. Pero depende de
ti. Es tu elección. [¿o no?]
Era la hora de su paseo habitual. Tenía artritis en las piernas y apenas podía
caminar en ese momento. Sus asistentes le ayudaban a levantarse y él
caminaba hacia la puerta. Cuando estaba fuera, dijo algo a sus asistentes, y
éstos me hicieron señas para que fuera con él. Él me guió a una pequeña
choza que yo iba a utilizar durante mi estancia allí. Él pasó dentro conmigo, y
apuesto a que piensas que hablamos de temas profundos. Por el contrario,
era un hombre natural. Él era el Sí mismo del universo. Me preguntó cómo
fue mi viaje, y de dónde era, y lo que me hizo venir aquí. Entonces me dijo
que debía descansar, así que me acosté en la cama y se fue.
Cuando estuve allí una semana más o menos, dos de sus discípulos
bromeaban discutiendo sobre algo con él en Tamil. Le pregunté al intérprete
de lo que estaban hablando. Dijo que el diván de Ramana estaba cubierto de
piojos, y se negaba a dejar que nosotros los matemos. Suben por encima de
su cuerpo y sus piernas y no le importa. Incluso les da de comer. Queremos
exterminarlos, pero no nos deja. Así que al día siguiente le engañaron.
Cuando salió a dar su paseo matutino, rociaron su diván con DDT. Cuando
regresó olió el diván, y sonrió y dijo en broma: "Alguien me ha engañado".
Nunca se enfadaba, nunca se enojaba. No creo que él supiera lo que
significaban esas palabras.
Un par de semanas más tarde había una señora alemana que había llegado
al ashram, y al parecer había hecho una donación de algún tipo, pero no
estaba feliz por alguna razón. Ella se quejaba a Ramana, y él se mantuvo en
silencio. Otra vez le pregunté al intérprete: "¿Qué es lo que quiere?" El
intérprete dijo: "Ella quiere que le devuelvan su donación. (Risas) Quiere
volver de nuevo a Alemania". Así que ella empezó a discutir, todo estaba
ocurriendo delante de Ramana. Ella comenzó a discutir con uno de los
gerentes del ashram y Ramana simplemente miraba. Entonces Ramana dijo
en Inglés: "Devuélvanle su donación y añadan cincuenta rupias más", lo que
hicieron, y ella se marchó. Esta era su naturaleza. Él nunca veía nada malo.
Nunca apartaba a nadie de su amor. No importa lo que hicieran, quiénes
eran, dónde estaba su ego, él comprendía y amaba a todos de la misma
manera.
152
Seis meses antes de abandonar su cuerpo, fui a Bangalore para ver a Papa
Ram Dass. Me informaron que había abandonado su cuerpo. Volví a
Tiruvannamalai. Pero las multitudes ya habían empezado a llegar, miles de
personas. Así que me subí a la colina y entré en una de las cuevas. Me
quedé allí durante cinco días. Cuando bajé la multitud se había dispersado.
Ya había sido internado. Le pregunté a uno de sus devotos que le vio por
última vez, "¿Cuáles fueron las últimas palabras que dijo?" El devoto dijo:
"Mientras abandonaba su cuerpo un pavo real voló hacia la parte superior de
la sala y empezó a chillar, y Ramana comentó a su devoto, '¿Nadie ha
alimentado al pavo real todavía?', y esas fueron las últimas palabras que
pronunció."
Ahora, vamos a hablar de ti. Piensa en los problemas que crees que tienes.
Piensa en las tonterías que haces todos los días. Piensa en lo furioso que te
pones, en que siempre quieres defender tus derechos, como si tuvieras
alguno. El problema es, que piensas. Si tan sólo dejaras de pensar. Dices:
"¿Cómo puedo funcionar si dejo de pensar?" ¡Muy bien, gracias! A decir
verdad, funcionarías mucho mejor de lo que lo haces ahora, porque siempre
estarás atendido. El universo te ama. Siempre te proporcionará lo que
necesites. Olvídate de los demás, de lo que hacen y lo que no hacen. No
hagas caso a los chismorreos maliciosos. Sé Tú mismo. Comprende lo que
realmente eres. Tú eres la realidad absoluta, la conciencia incondicionada.
Funciona desde este punto de vista. No funciones desde tus problemas. No
te pierdas en los chismorreos sin sentido. Comprende tu verdadera realidad.
Sé Tú mismo. Lo que Ramana enseñaba no era nuevo. Ramana
simplemente enseñaba los Upanishads. "Quién soy yo" ha existido desde
tiempos inmemoriales. Siempre que un maestro te diga que tiene algo nuevo
que enseñar, ten cuidado, porque no hay nada nuevo bajo el sol. Ramana
simplemente repasaba la filosofía “quién-soy-yo” y la hacía sencilla para las
153
personas del siglo XX. Pero, ¿Qué enseñaba? Simplemente enseñaba que
tú no eres el principio cuerpo-mente. Simplemente enseñaba que si tienes un
problema, no sientas lástima de ti mismo, no vayas a los psiquiatras, no te
condenes a ti mismo, simplemente pregúntate: "¿A quién viene este
problema?" Y, por supuesto, la respuesta será: "El problema viene a mí".
Aférrate al mí. Sigue al mí hasta su fuente, el sustrato de toda existencia.
Una forma que he encontrado más fácil de hacer esto es simplemente decirte
a ti mismo: "Yo-Yo, Yo-Yo", y te darás cuenta cuando lo haces que el Yo-Yo
va profundizando cada vez más dentro de ti en tu centro del corazón, directo
a la fuente. He descubierto que para los occidentales el decir "Yo-Yo" parece
ser más útil que "¿Quién soy yo?" Una vez más, no mires el tiempo. No te
preguntes: "¿Cuándo va a pasar algo?"
Un devoto vino a Ramana y dijo: He estado con usted desde hace veinticinco
años haciendo "¿Quién soy yo?" Y no ha pasado nada todavía, así que
Ramana dijo: "Pruébalo otros veinticinco años y a ver qué pasa". Olvídate del
tiempo, olvídate de que algo va a suceder. Incluso si no sucede nada en esta
vida llevas la delantera. Porque si has sido sincero, y si realmente has estado
trabajando en ti mismo, volverás a un entorno que sea propicio para tu
realización y en ese momento puede que te venga la realización cuando
tengas doce o trece años, porque te la has ganado. Pero si eres como la
mayoría de la gente que va por ahí metiéndose en los asuntos de todo el
mundo y diciendo: "No tengo tiempo para hacer esto. Lo he probado durante
dos horas y no funciona", entonces seguirás volviendo una y otra vez,
pasando por todo tipo de experiencias, hasta que un día, quizás dentro de
diez mil años a partir de ahora, puedas realmente conseguirlo y empezar a
trabajar en ti mismo con diligencia, lo que deberías estar haciendo ahora.
154
¿Qué haces contigo mismo todo el día? Piensa. Desde el momento en que te
levantas de la cama, ¿Cómo es tu jornada? ¿Piensas algo en Dios?
¿Practicas o piensas acerca de tus asuntos y tu cuerpo? Sé honesto contigo
mismo. Si no estás haciendo ningún progreso en la vida espiritual, es porque
no estás poniendo nada en ella. Tienes que darte cuenta de que todo lo que
ves en el mundo es sólo un reflejo de ti mismo. Si la gente significa algo para
ti, si te tratan mal, es porque te estás viendo a ti mismo como esa gente. En
otras palabras, tienes esas cualidades.
Y es por eso que la única cosa que puedo hacer por ti es amarte, porque yo
amo a mí mismo y tú eres mí mismo. Cuando digo que amo a Mí mismo, no
me refiero a Robert. Cuando uso las palabras Mí mismo o Sí mismo, me
refiero al infinito, a la omnipresencia. Incluye todo en este universo. Así que
cuando amo a mí mismo, estoy obviamente amando a todos y a todo lo que
existe. También me doy cuenta de que todo lo que existe es una proyección
de mi propia mente, así que no me identifico con las imágenes. Me identifico
con la fuente, con la consciencia, con la realidad absoluta, con la unidad
final, con el nirvana, con el vacío. Mientras estoy hablando contigo me doy
cuenta de que le estoy hablando a Mí mismo, porque repito sólo hay un Sí
mismo. Si sólo pudieras recordar esto en tu trato con los demás, cualquiera
que sea la manera de tratar con otra persona, lo estás haciendo a Ti mismo.
¿Puedes ver ahora por qué una persona como Ramana nunca podría odiar a
nadie ni enfadarse, no estaba en su naturaleza.
fue una bonita canción) cuando todo el tiempo Dios estaba dentro de ti
mismo como el Sí mismo.
Robert: Hay una cosa que puedo decirle con seguridad. Todo está bien.
Todo se desarrolla como debe ser. Le puedo decir que realmente no hay
nada malo en ningún lugar. Si usted piensa que tiene un problema, ese es el
error - pensar que tiene un problema. Tan pronto como deja de pensar, todo
irá bien.
Si usted encuentra a un maestro que le parece tener una afinidad con él,
debería quedarse por un tiempo. Si corre de un maestro a otro, se volverá
totalmente confuso o desorientado. Cada maestro tiene su sitio. Usted se
sentirá atraído por la persona con quien tiene que estar tanto tiempo como
sea necesario. Depende en donde está su consciencia.
R: Tiene razón.
R: Es cierto. Estoy buscando las palabras para describir las cosas. Más
importante aún, siempre hay felicidad total. No se trata de felicidad humana.
Para la mayoría de la gente para ser feliz, tiene que haber una persona, un
lugar o cosa implicada en su felicidad. En la verdadera felicidad, no hay
cosas involucradas. Es un estado natural. Usted permanecerá en ese estado
para siempre.
R: Actúe como si hubiera algo que pueda hacer, a pesar de que no hay nada
que pueda hacer. Si usted ve pasar por la sala a un hombre hambriento, no
piense que no hay nada que pueda hacer. Dele un pedazo de pan.
I: Pero en ese estado de la mente que surge, las emociones surgen, las
percepciones surgen, no hay nada que puedas hacer.
R: Por la mañana, cuando abres por primera vez los ojos, ese es el momento
de trabajar en uno mismo. Pregúntate a ti mismo: "¿Quién soy yo? ¿Cómo
he llegado aquí? "Reconcíliate contigo mismo. Si haces esto lo primero al
despertarte, el día entero será bueno, sin estos problemas. Simplemente no
vaya directamente a trabajar. Levántese una hora antes si es necesario.
Véase a sí mismo por lo que es, y dese cuenta de la verdad. Céntrese en el
Sí mismo. Pregúntate a ti mismo: "¿Quién soy yo?" y espera. Concéntrese
en la fuente del "Yo Soy", o dígase a sí mismo: "Yo Soy, Yo Soy", y luego
161
vaya a trabajar. Entonces podrá ver los cambios. Usted construirá un poder
que llevará con usted durante todo el día.
R: Así es.
continuación haga una pausa, y después diga de nuevo: "¿Quién Soy Yo?"
Nunca responda a la pregunta. Sólo siga repitiendo: "¿Quién Soy Yo?" Con
el tiempo, algo sucederá.
Notas:
Robert: Cuando Henry me invitó por primera vez a su casa para tener este
satsang, me dijo, "Robert vamos a llenar este lugar para ti. Vamos a tener
cientos de personas". Y yo dije: "Henry, no queremos cientos de personas.
Queremos sustancia. Queremos calidad no cantidad. Queremos unos
cuantos buenos devotos que quieran despertar en esta encarnación y ser
libres y liberados". Así que Henry dijo: "Bueno, ¿qué sucedería si viene
mucha gente?" Así que le contesté: "Sabré exactamente qué decir, así que
no volverán de nuevo". Y eso es lo que ha estado sucediendo.
Es como el sol. El sol siempre brilla. A veces, las nubes cubren el sol. ¿Pero
decimos que no existe el sol? Sólo los hombres ignorantes dirán que no hay
sol. Somos conscientes de que las nubes han cubierto el sol. Y después de
164
Lo primero que tenemos que entender es esto: que todo en este universo,
galaxias, estrellas, planetas, soles, lunas, personas, lugares, cucarachas,
animales, minerales, son todos una manifestación de tu mente, incluso Dios,
es todo una proyección de tu propia mente. Tú has inventado tus propios
Dioses con tu mente. Y es este Dios el que te trae la miseria, porque ves a
este Dios como a Santa Claus. Cuando no se cumplen tus deseos te
enfadas, y culpas a Dios. Ni te imaginas siquiera que has creado tu propio
Dios a tu propia imagen. Todo, todo, es una proyección de la mente.
Ahora, ¿Cuánto tiempo dura esto antes de que tu ego comience a jugar
juegos contigo otra vez? Así que empiezas a pensar para tí mismo, mis
parientes y mis amigos sólo vienen a verme porque quieren mi dinero. No he
pagado el IRS (impuestos). Probablemente se llevarán (el fisco) la mitad de
todo y sólo me quedarán veinte millones. La gente puede tratar de
secuestrarme y pedir un rescate, ¿Qué voy a hacer? Así que contratas a un
guardaespaldas. Construyes una cerca alrededor de tu casa y tu felicidad se
ha ido. Pero cuando construyes una cerca alrededor de tu casa y contratas a
un guardaespaldas te sientes feliz de nuevo, ya que has alcanzado otro
objetivo. La razón de tu felicidad es porque de nuevo tu mente ha vuelto de
nuevo a tu Ser. Y tu Ser es feliz por naturaleza, pero tú crees que la razón de
tu felicidad es porque te sientes seguro y así continúas. Arriba y abajo como
un yo-yo. Eres feliz cuando alcanzas un objetivo o meta y eres miserable
cuando estás buscando algo.
El mundo exterior no puede traerte más que miseria. Tenemos que aprender
esta lección de la manera difícil, lamentablemente.
Aquí hay otro ejemplo: Una persona que quiere casarse, que quiere una
pareja. Se pone a buscar y no está contento hasta que encuentre la pareja
adecuada. Va de una persona a otra, de una persona a otra. Entonces,
finalmente, va al bar adecuado y encuentra a la persona adecuada y dice:
"Esta es la chica que quiero o este es el chico que quiero". Y piensa que es
feliz. Una vez que has dejado de pensar y de conseguir y de buscar de
nuevo la mente regresa al corazón. Cuando la mente está de nuevo en el
corazón automáticamente eres feliz. Pero piensas que es porque has
encontrado a la pareja adecuada.
¿Cómo es esto?
Me puedes decir a mí, "Robert esto parece ridículo, ¿Cómo puede ser el
mundo como un sueño?"
¿Qué pasó con todos mis problemas? ¿Qué pasó con mi cuerpo mutilado?
¿Qué pasó con el terremoto?
Aquí hay otro ejemplo: Imagina que eres un hombre que va por el sol. Y en el
sol hay 60 grados. Ahora el sol y el calor representan la mente que sale al
mundo. Te empiezas a abrasar, ves una sombra de un árbol. Corres debajo
de la sombra del árbol y te sientes cómodo, relajado y en paz y feliz. Pero
después de un tiempo te olvidas de eso y quiere un poco más de sol. Así que
sales al sol. Y te estás abrasando y sudando de nuevo. Esto es equivalente a
que te has establecido en el mundo y has quedado atrapado por los
acontecimientos del mundo. Atrapado en tus problemas personales,
creyendo que tu vida es importante como es. Pero luego ves la sombra de un
árbol de nuevo y recuerdas lo bien que te sentías, así que vas de nuevo a la
sombra del árbol y te sientas debajo de él y te sientes refrescado de nuevo,
fresco y tranquilo y feliz. Pero sólo un tonto y un imbécil volvería hacia al sol
168
este yo? Bien, ¿cuál es la fuente del yo?" Te aferras al yo, pero no te
concentras en el yo, te concentras en la fuente. "Bien, ¿cuál es la fuente del
yo" Porque parece que todos mis problemas están adheridos al yo. Porque
yo digo: "Yo me siento mal. Yo me siento molesto. Yo me siento enojado. Yo
me siento engañado. Yo me siento emocional", o incluso "yo me siento bien,
yo me siento feliz", esa es la felicidad humana. Te sientes feliz porque
alguien te dio algo que te gusta o alguien hizo algo para ti. Eso es tan malo
como sentirse deprimido. Yo siento esto y yo siento aquello, yo siento que
soy un Jnani, yo siento que no soy un Jnani, yo siento todo tipo de cosas.
Pero siempre hay yo, yo, yo…
Y quieren saber cómo resolver el problema. Sólo hay una manera de resolver
el problema para que nunca regrese y no está en el nivel del problema. Está
en ir por encima del problema, en ignorar el problema y darse cuenta de
quién es el que tiene el problema.
Por lo tanto, si el problema del yo está resuelto, cualquier otro problema está
resuelto también. Y la gente no puede entender esto. Pero piense en ello si
quiere. Cada vez que tenga un problema de cualquier tipo, sea lo que sea,
¿quién dice usted que tiene el problema? Usted dice: "Yo tengo un
172
Su cuerpo está bajo la ley del karma. No hay karma, no hay cuerpo. Pero
siempre y cuando usted cree que tiene un problema, es porque cree que es
el cuerpo. Por lo tanto, hay que trabajar desde ese punto. Y darse cuenta de
que mi cuerpo está bajo sus propias leyes y reglas del karma, no tiene
absolutamente nada que ver conmigo, soy totalmente libre. Cuando lo mira
de esta manera se convierte en el testigo de su cuerpo. Se convierte en el
testigo de sus pensamientos. Ocurre por sí mismo. Usted no dice: "Yo soy el
testigo". Usted dice: "El testigo está observando mi cuerpo. Tiene que haber
un "yo" para observar, ¿de dónde viene ese yo? ¿Cuál es la fuente de ese
yo?" Indague.
Pero si se utiliza el otro método, digamos por ejemplo, alguien que le está
demandando en los tribunales. Así que usted dice, "Tengo un problema
porque alguien me está demandando". Si usted responde físicamente y se
preocupa y tiene miedo y cree que algo está mal, entonces puede ganar el
juicio o perderlo. Pero haga lo que haga, no se ha alzado por encima del
problema. Lo que significa que va a tener que repetirlo una y otra vez hasta
que llegue al punto en el que no reaccione a la condición.
Ahora, ¿qué quiero decir con no reaccionar. ¿Usted ignora la citación para
acudir a los tribunales? No, no lo hace. (risas de estudiantes) Usted hace lo
que tiene que hacer. Cuando va al juzgado, pero se da cuenta de, "¿Quién
va al juzgado? Mi cuerpo. Mi cuerpo va al juzgado, pero ¿quién es mi
cuerpo? No hay cuerpo. No hay juzgado. Todo es una ilusión. Lo es, de
verdad". (risas de estudiantes) Y luego, realmente, si se mira de esa manera,
algo bueno sucederá. (más risas) Por extraño que pueda parecer usted va a
superar y trascender esa situación. Pero si no lo hace, si usted reacciona
como todo el mundo lo hace, con miedo, y dice: "Yo no soy culpable. Yo no
lo hice". Entonces tiene un problema. Va a tener que repetir esa condición
una y otra vez, como he mencionado antes, hasta que sea capaz de darse
cuenta de que nada le ha ocurrido nunca al Yo. El Yo es libre. El Yo siempre
ha sido libre.
173
Ahora póngase en la otra posición. Digamos que alguien le roba algo a usted
y usted le demanda en los tribunales. Esta vez usted es el demandante. De
nuevo, si usted se baja a sí mismo a esa posición puede ganar el caso y
obtener un fallo. Pero ahí no termina la condición para usted kármicamente.
Eso significa kármicamente que su cuerpo va a pasar por ello una y otra vez
y otra vez. Si comprueba los registros del juzgado va a encontrar algo muy
interesante. Va a encontrar que las personas que demandan y los que son
demandados, vienen al juzgado una y otra vez. Siempre están en algún tipo
de problema, siempre están demandando y siempre están siendo
demandados. Es la misma gente. (Risas) Son las mismas personas que dan
vueltas y vueltas y vueltas. Están en una noria y nunca se bajan.
dentistas. Todo esto es parte del Yo. Por tanto, no trate de cambiar las cosas
con los efectos. Vaya a la causa y pregúntese, "¿Por qué estoy pasando por
todo esto?" Y la respuesta será: "Porque eres un idiota". (risas de
estudiantes) "Usted no acepta al Yo". (más risas) Así que tiene que pasar por
esto una y otra vez y otra vez y otra vez hasta que lo haga. Y eso es lo que
pasa. Usted tiene una experiencia tras otra y está identificando su yo con la
condición, ¿no es así? Y usted dice, "Yo estoy pasando por esta condición.
Estoy experimentando esto". Pero eso no es cierto, eso es una identificación
falsa. Yo, soy aparte de los fenómenos del cuerpo. Mi cuerpo no escucha al
Yo.
Recuerde que su cuerpo está bajo sus propias leyes. Su cuerpo hace lo que
le gusta. ¿Le pide su permiso para hacer algo? Por supuesto que no.
Cuando usted tiene que ir al baño ¿pregunta el cuerpo al "Yo", puedo ir al
baño? El cuerpo te hace sentir que tienes que ir al baño. Cuando agarra un
resfriado, ¿le pide permiso el cuerpo al "Yo" para coger un resfriado? Por
supuesto que no. Se resfría. Pero el error ha sido que usted ha identificado al
"Yo" con el cuerpo. Ahora ya sabe que el "Yo" no es el cuerpo, el Yo es la
consciencia, el Yo es el Parabrahman, el Yo es la unidad final, el Yo es Sat-
Chit-Ananda y esta es su verdadera naturaleza.
Robert: ¿Hay alguien aquí que venga por primera vez? Bienvenidos. Espero
que lo que diga no os escandalice, porque digo cosas raras. (Risas).
Alguien me pidió que hablara sobre "La ley de causa y efecto". En realidad,
nunca hablamos de estas cosas porque pertenecen a una escala relativa.
Hablamos de la realidad absoluta. La unidad última. Pero aun así, si somos
conscientes de que somos el cuerpo y la mente, caemos bajo las leyes del
karma, o de causa y efecto. Por lo tanto voy a hablar brevemente acerca de
estas cosas, ya que ayuda.
Esos dioses existen siempre y cuando creas que eres el fenómeno cuerpo-
mente. Y lo mismo ocurre con la causa y efecto. Para cada acción hay una
176
Aquí está otro ejemplo. Decidí que mañana voy a robar el Security Pacific
Bank. Así que llega mañana y escribo una nota y la nota dice: "Tengo 25
granadas de mano, un bazoka y una ametralladora en mi bolsillo, denme
inmediatamente quinientos mil dólares o vuelo el banco". Lógicamente quien
lee la nota está asustado, y me da los quinientos mil dólares. Y me alejo sin
problemas, nadie me atrapa. Voy a Canadá. Pasan diez años. Entro en los
negocios y tengo éxito, pero luego algo sucede y los recaudadores de
impuestos vienen tras de mí. Hay un gravamen de impuestos de todos mis
tratos con mi negocio y les debo quinientos mil dólares, que ellos recuperan
de mí. Me voy a la quiebra y estoy de vuelta donde empecé.
178
SD: Tengo una pregunta, tal vez podría darnos algunos consejos sobre cómo
no reaccionar, puesto que parece tan difícil.
SD: Entonces ¿qué pasa con las emociones, quiero decir, reaccionamos a
las emociones?
R: El yo no existe.
R: Tú mismo. Tu Ser.
R: Lo mismo, sí. Yo, mí, todo es lo mismo. Si te preguntas, "¿A quién viene
el karma?" Y luego dices: "A mí". Aférrate al mí, como cuando te agarras a
una cuerda, y baja hasta el final de la cuerda. Cuando llegas al final de la
cuerda, no hay nada. Así que cuando llegas al final del mí, existe la realidad.
Y la realidad se encarga por sí sola. Así que no estamos en busca de la
realidad, no estamos buscando la realidad, estamos simplemente tratando de
dejar de lado las otras cosas. En la medida en que dejas de lado las otras
cosas. En esa medida la realidad viene por sí sola. Y serás libre.
La semana pasada, creo que fue el jueves, vi que Nate estaba aquí. Declaró
que había estado meditando durante veinte años y nada había sucedido. Ha
180
visto a treinta y cinco maestros o más. Y aún así nada ha sucedido. Le dije
que esperara y siguiera adelante, no le gustaba eso. Así que cuando me fui a
casa abrí un libro de Ramana Maharshi (1) justo por esa página de la que
estamos hablando. Mary, ¿te gustaría leer?
Mary: Claro.
R: Comienza aquí, hasta aquí. Sáltate esto, lee esto hasta aquí. Sáltate esta
parte... Ahora escuchad esto cuidadosamente.
“Un visitante preguntó a Bhagavan (Ramana Maharshi) qué podía hacer para
perfeccionar su atman.
Bhagavan: El Ser o atman es siempre tal como es. No puede ser alcanzado
ni mejorado. Lo único necesario es desembarazarse de la creencia de que el
no-ser es el Ser, y de que lo irreal es lo Real. Cuando dejamos de identificar
el cuerpo con nosotros mismos, lo que queda es el propio Ser.
Bhagavan: Primero tienes que saber qué es satsang. Significa asociarse con
Sat o la Realidad. El que conoce o ha realizado Sat, también es considerado
como Sat. Tal asociación con Sat o con uno que ha realizado Sat es
absolutamente necesaria para todos nosotros. Shankara decía (Bhagavan
aquí cita el verso sánscrito) "Que en los tres mundos no hay mejor barca que
181
el satsang para cruzar con seguridad al otro lado del océano de los
nacimientos y las muertes."
Bhagavan: La única vía para lograr el éxito es retrotraer a la mente cada vez
que intenta ir hacia el exterior y fijarla en el Ser. No hay necesidad de
meditación o mantras o japa o dhyana, ni nada por el estilo, porque ésta es
nuestra naturaleza real. Lo único que se necesita es abandonar el
pensamiento de los objetos distintos al Ser. La meditación no es tanto pensar
en el Ser, sino abandonar los pensamientos sobre el no-ser. Cuando tú te
desembarazas del pensamiento de los objetos exteriores e impides que tu
mente huya hacia el exterior y la introviertes en tu interior y la fijas en el Ser,
lo único que hay es el Ser.
Sr. Tahal: ¿Qué debo hacer para vencer la atracción de los pensamientos y
los deseos? ¿Cómo puedo organizar mi vida de modo que pueda controlar
mis pensamientos?
Robert: Gracias Mary. Por eso siempre digo, yo no doy conferencias, no doy
discursos, preferiría sentarme en silencio que tener que hablar. Porque el
hablar no te lleva a ninguna parte. Ya lo sabéis, me escucháis esta noche, y
cuando llegáis a casa os olvidáis de todo. Y luego echáis una ojeada a una
de las revistas y veis el anuncio de un nuevo maestro y diréis: "Vamos a
escucharlo". Y esto continuará siempre. Tienes que ponerte manos a la obra.
Tienes que tomar la decisión de que no tienes que o que estás cansado de
jugar los juegos de la mente, saltando de enseñanza en enseñanza, de libro
en libro y vivir tu misma vieja vida para revertir todo el procedimiento. Deja de
leer, deja de correr de maestro a maestro y serénate haciendo el trabajo de
auto-indagación. Entonces rápidamente serás libre. De lo contrario seguirás
vida tras vida tras vida buscando, buscando, buscando y nunca llegas a
ninguna parte. Pero si empiezas a practicar la auto-indagación pronto
comenzarán a llegar ciertos sentimientos de que el mundo —las personas,
los lugares y las cosas, el universo, Dios— es un concepto de tu propia
mente. Has creado a Dios a tu propia imagen. Y existe para ti siempre y
cuando creas que eres el fenómeno cuerpo-mente. Así que manos a la obra
y haz algo bueno por ti mismo.
Notas:
Robert: Qué bien estar de nuevo con ustedes, los días pasan muy rápido.
Los años pasan volando. Tu vida pasa volando. Antes de que te des cuenta
estarás fuera de tu cuerpo y ¿dónde estarás? ¿Dónde estarás? Esto está
determinado por lo que sabes. Si sabes quién eres, no estarás en ninguna
parte. Si piensas que sabes quién eres, estarás en alguna parte. A dónde
vamos depende de nuestros pensamientos. La mente es la misma, incluso
después de la así llamada muerte. Tus pensamientos determinan adónde
vas.
Muchas personas me hacen esta pregunta, así que lo que voy a hacer es
haceros la pregunta y la pregunta es la siguiente: "Si es cierto que todo está
predeterminado, es decir, cuando levanto mi brazo de esta manera, eso ha
sido predeterminado. Si esa es la verdad, ¿qué importa lo que yo haga?
¿Qué pasa si yo mato a alguien o engaño a alguien o robo a alguien? ¿Qué
diferencia hay si como carne o no? Si todo está predeterminado lo voy a
hacer de todos modos. ¿Por qué tengo que comportarme? ¿Quién me lo
puede decir? Desde las enseñanzas, ¿quién me lo puede decir?
SA: ¿Se puede decir que retrasa el despertar porque crea más karma
negativo que tiene que ser experimentado?
SK: ¿Por lo que haces ahora, estás creando un karma futuro o predestinado,
por así decirlo?
SE: Tu castigo también está destinado, eso también. Si matas entonces las
consecuencias también están ahí, la sociedad te mata. Realmente no
importa de una manera u otra.
SR: Sólo puede no haber diferencia si sabes que no hay diferencia, pero si
no sabes que no hay diferencia, si estás bajo los límites o la ilusión de que
hay karma habrá una diferencia.
En otras palabras, todo lo que vemos es una ilusión óptica. Esto es por lo
que el mundo es una broma, una broma cósmica. Porque lo único
permanente en el mundo es el cambio. Todo cambia continuamente en este
mundo, sobre todo tus pensamientos. Tú ya lo sabes, un minuto estás
pensando una cosa y al minuto siguiente estás pensando en otra cosa. Y de
alguna manera, si quieres encontrar la libertad y la liberación en esta vida,
tienes que ralentizar tu mente y parar tus pensamientos. Son tus
pensamientos los que te mantienen en la esclavitud. La única cosa en que
tus pensamientos piensan, es en el pasado y en el futuro. Pero de alguna
186
Tomemos ese árbol de ahí afuera. Ese árbol no puede pensar y, sin
embargo, ha estado aquí quizás durante cientos de años. Todas las hojas se
caen y crecen nuevas hojas. Tomemos una semilla, una semilla de rosa. Si
una semilla de rosa fuera capaz de pensar como nosotros, probablemente
diría algo como esto: "¿Quieres decirme que me voy a convertir en una
hermosa rosa? Eso parece imposible. Yo soy solamente una pequeña
semilla. ¿Cómo puede una semilla convertirse en una rosa? No parece
lógico". Por esos mismos pensamientos, la semilla se destruiría a sí misma.
Nunca se convertiría en una rosa. Pero como no puede pensar se convertirá
en una rosa según las leyes de la naturaleza.
Robert: Pregúntate: "¿Qué estoy haciendo aquí en este satsang?" ¿Por qué
has venido? Pregúntate a ti mismo. ¿Has venido a observar al orador, para
compararlo con otros oradores, o estás cansado de juegos y quieres ponerte
manos a la obra? ¿Cuál es la verdadera razón por la que vienes esta noche?
¿No tienes otro sitio a dónde ir? ¿Has visto todas las películas, todos los
programas de televisión? ¿Buscas una nueva cara? Pregúntate a ti mismo.
Tu vida es muy corta. ¿Qué estás haciendo con ella? A menos que
despiertes en esta vida, volverás una y otra vez, y seguirás jugando este
juego una y otra vez, hasta que llegue el día cuando despiertes. La única
libertad que tienes es volverte hacia adentro y no reaccionar a las
condiciones.
Ahora, ¿qué tiene esto que ver contigo? Todo, porque cuando yo digo: "Tú
eres la realidad absoluta, la dicha absoluta", cuando digo "todo esto es el Ser
y Yo Soy Eso", yo-soy abarca a todo el mundo, a todas las cosas. "Yo Soy
Eso" abarca a todo el universo. Yo Soy Eso, la inteligencia pura, la realidad
última, Sat-Chit-Ananda, Parabrahman. Estoy hablando desde mi
experiencia. La muerte se convierte en una broma, no existe tal cosa. Tu
verdadera naturaleza es la inmortalidad. Tu verdadera naturaleza es la pura
felicidad, la unidad última. Esto es lo que realmente eres. Despierta a eso y
sé libre.
¿Cómo haces eso? Cada imagen que viene a tu mente, niégala. Te das
cuenta de que no es la verdad, y hazte la pregunta, "¿A quién viene? A mí".
Aférrate a ese "mí". Encuentra la fuente del mí. La fuente del mí no es otra
191
que tu Ser. Una vez que realizas la identidad y despiertas a tu Ser, todos tus
problemas se han acabado.
Nada existe como parece, nada. Todo es consciencia, y todo es una imagen
superpuesta en la consciencia. Todos tus pensamientos, todo lo que pasa
por tu mente, no tiene ninguna base, ninguna causa, ningún ego. Todo lo que
ves es una proyección de tu propia mente. Puedes poner fin a esa situación
mediante la búsqueda de la fuente de tus pensamientos. ¿De dónde vienen
tus pensamientos? Averígualo. Vete a tu interior. Pregúntate a ti mismo.
Robert: Dejadme haceros una pregunta. ¿De dónde crees que vienes, o qué
eras tú antes de la consciencia? ¿Qué crees que eras? ¿Quién me lo puede
decir? En otras palabras, antes de venir a este cuerpo, antes de ser
consciente, ¿qué eras?
R: Sí
R: Ambos
R: Sí
R: En realidad no.
SS: Si.
ST: ¿Por qué no puede ser, por qué lo descartarías por completo siquiera?
194
R: ¿Dime, Glen?
SG: ¿Potencial?
SE: Cualquier cosa que pueda decirse sería sólo un concepto y estaría en lo
fenoménico. Estaría por completo fuera de lugar.
Por eso te digo que pases más tiempo solo, cuando no ves la televisión, y no
escuchas el timbre del teléfono, o te desconectas de la radio. Sólo siéntate y
sé tú Mismo. Entonces experimentarás el ser puro. Mientras estés buscando,
nunca lo encontrarás. Después de todo, ¿qué es lo que estás buscando?
Estás buscando algo que ya eres. Es por eso que nunca podrás encontrarlo.
195
Si no fueras eso, entonces deberías buscarlo, pero ya eres eso, así que la
búsqueda se hace infructuosa.
¿Y qué es eso? Eso es el espacio entre tus átomos. Cada cosa sintiente y
no-sintiente está compuesta de miles de millones de átomos, pero el espacio
entre ellos es consciencia. Una vez más, usamos la palabra consciencia a
falta de una palabra mejor.
Pero además, tenemos que funcionar en el mundo, así que no andamos por
ahí tratando de ser inteligentes. Sino que lo que hacemos es funcionar en el
mundo como nosotros mismos. Sé tú Mismo. Si eres tú Mismo, entonces
estás a salvo. En otras palabras, no estás tratando de ser algo. Sólo sé tú
Mismo. ¿Qué significa ser tú Mismo? Vivir espontáneamente. La mayoría de
nosotros vivimos en el pasado, como ustedes saben, y entonces nos
preocupamos de lo que vamos a hacer en el futuro. Si aprendes a olvidar el
pasado y el futuro, estás a salvo. Cuando vives espontáneamente no tienes
tiempo para pensar, y entonces es cuando te conviertes en el testigo. Porque
los pensamientos sencillamente tratan del pasado y del futuro. ¿Cierto?
Recibí el otro día una llamada de una señora de Santa Cruse y ella empezó
a contarme sus problemas maritales, así que la paré. Le dije que no quería
saber nada de los problemas maritales. ¿Sabe ella quién es? Eso es todo lo
que me importa. Si ella sabe quién es, entonces ella va más allá de los
problemas maritales. Va más allá de los conceptos, anhelos, deseos. Y
estará a salvo. Porque una vez que tú mismo te elevas nada puede tocarte
de nuevo. El mundo ya no tiene ningún poder sobre ti. El mundo sólo tiene
poder sobre ti cuando te identificas con un cuerpo. Si te identificas con un
cuerpo, entonces el mundo se hace real, los objetos se hacen reales, las
situaciones se hacen reales, el universo se hace real, Dios se hace real, todo
se convierte en realidad y tú vives en la dualidad. Así que un día estás
196
Mientras sientas que tienes una mente, se vuelve muy, muy poderosa.
Entonces puedes decir que, "Los pensamientos son cosas", porque tus
pensamientos se materializan en este mundo de los efectos, que tú crees
que es real. Después, si empiezas a preocuparte por tu trabajo, por ser
despedido, y empiezas a preocuparte por la comida, y empiezas a
preocuparte por los desahucios y todas esas cosas, en realidad te estás
diciendo a ti mismo mentalmente, "Eso es lo que quiero que suceda", y
siempre consigues lo que quieres. Tienes que observarte.
¿quién crees que eres? ¿Crees que eres ese ser humano frágil que ha sido
despedido, o esa persona débil que tiene un montón de problemas de pareja,
o esa persona débil que no sabe si va a morir o vivir? Olvídate de todas esas
cosas, vete más allá. Identifícate con la consciencia absoluta. Identifícate con
la realidad total que eres en realidad. No te identifiques con esas cosas
afirmándolas.
Hay muchas escuelas que te dicen, cambia lo negativo en positivo, pero eso
está basado en el mundo de la relatividad. Vas a tener que experimentar
ambos, y no habrá fin. Pero cuando hay silencio en la mente, eso significa
deshacerte de todos los conceptos, de todos los deseos, de todas las
necesidades, de todas las penurias, de todas las heridas. Te olvidas de todo.
Entonces el verdadero Ser, que eres tú, comienza a tomar el control, y
automáticamente harás, o gravitarás, hacia el lugar donde tienes que estar.
Todo sucederá por sí mismo, pero no pienses en eso. No pienses en nada.
Aprende cómo calmar tu mente. Aprende a aquietar tu mente como un lago
tranquilo. Un lago tranquilo puede captar una imagen, puede reflejar el sol,
las estrellas, la luna, los árboles, la hierba. Un lago bullicioso no puede
reflejar nada. Por lo tanto, cuando aprendes a aquietar la mente reflejas el
Ser, y el Ser es siempre armonía, siempre dicha, siempre Sat-Chit-Ananda,
siempre la realidad absoluta, siempre la unidad absoluta. Eso es tu
verdadero Ser. Eso es lo que realmente eres. Todo depende de ti.
¿Qué haces con tu vida diariamente? ¿Cómo vives tu vida? Esto no significa
que tienes que quedarte en casa y meditar todo el día. Significa que puedes
ocuparte de tu negocio. Puedes trabajar. Puedes no trabajar. Puedes ir a ver
una película. Puede ver la televisión. Puedes hacer lo que quieras, ¡pero
nunca te identifiques con el objeto! Nunca te identifiques con lo que el cuerpo
está haciendo. Deja que el cuerpo haga lo que vino a hacer aquí, pero
mantén a tu mente y a ti mismo en tu corazón, en la luz, en la consciencia.
Aquieta tu mente de la forma que quieras, sea cual sea el método que
utilices. Conviértete en el observador de tus pensamientos. Utiliza Atma-
Vichara, la Auto-Indagación, cualquier método que tengas que usar, úsalo,
pero hazlo durante todo el día, ese es el secreto. No sólo cuando vienes
aquí, no sólo una hora al día, sino durante todo el día. Entonces, ¿cómo te
las arreglas si vas a tu trabajo y te despiden? En lugar de preocuparte,
pregúntale a ti mismo: "¿A quién le está sucediendo esto? ¿Quién está
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pasando por esta experiencia? Yo soy". Aférrate al yo con todas tus fuerzas.
Sigue al yo hasta su fuente. Mira al yo como si fuera un hilo que parece estar
conectado desde la fuente a lo que estás pensando. Y todos tus
pensamientos están ligados a ese hilo, al yo-hilo. Todos tus temores, todas
tus frustraciones, todos tus deseos, todo está ligado al yo-hilo, y mientras te
aferras a eso fuertemente, síguelo, síguelo hasta el centro del corazón.
Entonces simplemente parece desaparecer. La razón por la que digo que
parece desaparecer es porque para empezar nunca existió, (risas), así que
parece desaparecer. Pero una vez que ocurre eres libre y no te verás
afectado por ninguna condición mortal, y serás feliz. Pero cuando digo que
serás feliz, no me refiero a la felicidad humana. Me refiero a feliz-feliz, hora
feliz, verdaderamente feliz, sin razón. Una vez más, como tu verdadera
naturaleza es felicidad, tu verdadera naturaleza es dicha. Cuando te
deshaces de las otras cosas tu verdadera naturaleza brilla sin esfuerzo.
Es por eso que llamamos a este el sendero sin sendero, porque en realidad
no hay sendero. Sólo hay una quietud de la mente, siguiendo al yo hasta su
fuente. Entonces, de repente te conviertes en omnipresencia, te conviertes
en omnisciencia, te conviertes en omnipotencia. Entonces puedes decir: "Yo
Soy El que Soy", pero no quedará nadie que diga nada realmente.
Simplemente disfrutarás de la luz del sol de tu amor, de tu felicidad, de tu
dicha.
nada. Sólo escucha en diferentes reuniones. Lee un libro tras otro sobre todo
tipo de temas. Se vuelve muy intelectual en lo que se refiere a las
enseñanzas de la verdad, y es capaz de disertar de todo bajo el sol. Puede
hablar de todo. Tiene todo tipo de retórica. Sabe acerca de todo tipo de
temas espirituales, pero nunca ha tenido una experiencia espiritual. Y esto
puede ser peligroso si no encuentra un maestro eficiente que le explique lo
que está haciendo, ya que puede seguir así durante todas sus vidas, y pasar
de una vida a la otra, de una vida a la siguiente, de una vida a la siguiente.
Seguirá siendo un buscador, ya que el camino se vuelve interesante.
Y yo digo: "Lo única cosa apropiada que hacer es volverse hacia el interior, y
no reaccionar ante ello, porque todo está determinado antes de nacer" Ellos
202
Los dos deciden: "Vamos a ir a ver a Robert". Así que vienes a verme, y yo
digo: "Bueno, puedes hacer dos cosas. Puedes coger tu dinero y vamos a
construir un gran ashram para ayudar a otros a ver la verdad de que es sólo
un sueño o dar todo a los pobres, a los sin techo, y no tendrás ningún
problema". Así que ambos dicen "¿Qué? ¿Estás loco?"
Así que volvamos al sueño, y les decimos a las dos personas: "Esto es sólo
un sueño, ¿no lo veis? No os lo toméis tan en serio". Ambos se van.
Entonces alguien más viene a mí en un sueño, y dice: "Robert, tengo mucha
rabia dentro de mí. No confío en nadie. No tengo amigos. Me siento inferior y
tengo una autoestima muy baja. ¿Qué debería hacer?"
203
Así que vamos a hablar de ti. Mira todos los problemas que piensas que
tienes. ¿De dónde vienen? ¿Cómo llegan? ¿Por qué estás molesto por
ellos? Piensa en todas las posesiones que tienes miedo de perder. Piensa en
todas las enfermedades que piensas que vas a coger, o que crees que
tienes. Miras al mundo y te vuelves enfermo porque no te gusta lo que ves.
Tienes que preguntarte: "¿Para quién es el mundo? ¿Para quién son estos
problemas? ¿Para quién es el enojo? ¿Soy yo realmente el hacedor? ¿Soy
el cuerpo? ¿Soy la mente? ¿Qué soy yo?" Pregúntate a ti mismo.
¿Qué piensas de esto? No tenía nada que ver con ser cruel. Esto no tenía
nada que ver con no tener compasión. Hay una gran compasión, pero hay
una sabiduría más profunda, un conocimiento más profundo. No hay tal cosa
como el nacimiento, y no hay tal cosa como la muerte. Nadie nace, nadie
muere, y nadie prevalece en medio. Nada de lo que aparece, existe. Sólo el
Ser existe. Y todo esto es el Ser, y Yo Soy Eso.
Todo está bien, y todo se desarrolla como debe. No hay errores. Nunca se
ha cometido ninguno, ninguno se está cometiendo, y ninguno jamás se
cometerá. Todo es percepción. Es la forma de percibir las cosas. Por
ejemplo, cuando me miráis, ¿qué veis? Si se lo pregunto a cada uno de
vosotros me daréis siete, ocho, nueve respuestas diferentes, pero la verdad
es que os estáis viendo a vosotros mismos. Yo soy simplemente un espejo
de vuestro propio reflejo, pero soy un espejo autosuficiente. Así que todo
esto está teniendo lugar como una imagen en mí mismo. Todas las
experiencias de la vida son imágenes en la pantalla de la eternidad. La
pantalla es real. Las imágenes cambian. La consciencia es la pantalla.
Cuando te identificas con la consciencia te vuelves la consciencia. Cuando te
identificas con la imagen intensificas la imagen, y te preocupas, y te
inquietas, y tienes miedo y tienes todo tipo de experiencias.
La libre elección de nuevo es: ¿con qué te vas a identificar, con la imagen o
con la pantalla? Si te identificas con la consciencia ya nunca vas a reaccionar
a las condiciones, porque comprendes que todas las cosas duran un breve
periodo de tiempo, y luego desaparecen. Por consiguiente nada te irrita,
nada te altera, nada te incomoda, porque ahora estás apareciendo sólo como
una imagen y pronto desaparecerá.
Mira este planeta que ha estado aquí por miles de millones de años. Ha
habido civilizaciones en este planeta durante miles de millones de años, y
vienen y se van. Tuvimos civilizaciones en este planeta que aventajaron
nuestra existencia hoy. Todos se fueron, ni rastro. A decir verdad, hace un
206
par de años ha habido unas excavaciones en Egipto de una ciudad que fue
enterrada hace unos 5.000 años. Lo único que queda es una señal. Han
descifrado la señal y decía: "Mi nombre es Rey fulano-de-tal, y esta es mi
ciudad que perdurará para siempre".
Así que hoy pensamos que vamos a hacer de este un mundo mejor en el que
vivir, y vamos a salvar al mundo, y así sucesivamente. El mundo tiene su
propio karma colectivo. Está pasando por una fase. Tu trabajo consiste en
salvarte a ti mismo. Si te encuentras en un edificio en llamas, no te paras a
admirar los cuadros en la pared, sino que sales del edificio lo más rápido que
puedas. Por lo tanto, cuando sabes que tienes poco tiempo en esta
existencia no te paras a jugar los juegos de la vida, tratas de encontrarte a ti
mismo y volverte libre lo más rápido que puedas.
El único problema surge cuando crees que eres humano y piensas que eres
el hacedor, en otras palabras, cuando crees que si no hago esto o aquello
algo terrible va a suceder. Pero de nuevo, el algo terrible es sólo una idea
preconcebida, no es la verdad. Algo terrible es algo que te han lavado el
cerebro para creer. Crees que tienes que vivir de cierta manera y si no
puedes vivir de esta manera, es terrible. Crees que tienes que tener ciertas
posesiones, ciertas cosas en tu vida. Si no las tienes es terrible. Cuando
empiezas a comprender lo que significa "yo no soy el hacedor", te liberas de
todos los problemas.
¿Qué quieres decir cuando dices: "Yo no soy el hacedor?" (Y esto es lo que
deberías hacer cada vez que piensas que tienes un problema.) Para
empezar, primero te das cuenta de que todo, y me refiero a todo, estaba
determinado antes de venir a esta tierra. Todo ha sido planeado para ti.
Hasta el día en que vas a dejar el cuerpo. Todo está predestinado. Si
aceptas esto y sientes esto, ¿dónde está el problema? ¿Qué es lo peor que
209
piensa que tiene un problema. Tan pronto como empiezas a aferrarte al yo,
el problema comenzará a disiparse por sí mismo, y tú comenzarás a reír, lo
harás. Porque es prácticamente imposible que tu Ser real tenga un problema.
Porque tu Ser real es omnipresente, absoluto. Tu verdadero ser es vacuidad,
nirvana, inteligencia pura. Tu verdadero Ser es omnipresente, está presente
en todas partes al mismo tiempo. Cuando comprendes quién eres, nunca
nada te molestará de nuevo.
¿Cómo comienzas a ser de esta manera? Cada vez que piensas que tienes
un problema debes preguntarte: "¿A quién viene el problema? Después de
todo, yo no soy el hacedor. Yo no soy el cuerpo. Yo no soy la mente. Así que
¿A quién viene el problema?" Y, por supuesto, la respuesta será: "A mí. Yo
siento este problema. El problema viene a mí". Te aferras al yo, permaneces
en el yo, y vas profundizando, y profundizando, y profundizando dentro de ti
mismo, permaneciendo en el yo-consciencia. Mientras haces esto todos los
días, cada vez que aparece un problema, pronto llegará finalmente el día en
que trasciendes tu sentido del yo. Lo trasciendes totalmente. El sentido del
yo desaparece y te convertirás en la consciencia pura. Eso es todo.
Ser, yo vengo y les digo que no hay ningún Ser. Entonces, ¿qué significa
esto?, seguiremos adelante con esto.
La razón por la que expreso estas palabras, es hacerte entender que hay
algo más además de tus experiencias corporales. Hay algo más que tus
ocurrencias cotidianas. Y eso se llama el Ser. El Ser es meramente un Ser
autosuficiente, proyectando y manifestando el universo y el mundo. Tú eres
ese Ser. Y la razón por la que el universo y el mundo existen es porque tú
existes. Está siendo emanado a través de ti. Tú eres el proyeccionista. El
universo entero es una proyección de tu mente.
Algunas personas creen que esta enseñanza va a curar sus males. Darles
recompensas financieras. Mejorar sus relaciones. Puede ser, pero esa no es
la cuestión. No estamos tratando de mejorar nuestra humanidad. Si deseas
mejorar tu humanidad, hay un montón de las llamadas ciencias de la mente,
cursos de pensamiento positivo. Lo que estamos tratando de hacer aquí es
aniquilar nuestra humanidad. Destruirla por completo. Es nuestra humanidad
la que causa el malentendido, el sufrimiento.
Siempre y cuando nos identificamos con el cuerpo, tenemos que sufrir. Esto
no quiere decir que si no nos identificamos con el cuerpo, el mundo se
convertirá en un ramillete de alegría y habrá felicidad y paz en el mundo,
todo lo contrario. Lo que esto significa es que adquirirás una nueva actitud.
Verás las cosas de manera diferente. Cuando comienzas a comprender que
215
eres el Ser, y que eres una encarnación del amor, y que tu verdadera
naturaleza es Sat-Chit-Ananda, Parabrahman, si realmente sientes eso, y
finalmente te conviertes en eso, todo lo que veas será un reflejo de tu Ser.
Es por eso que podrás confesar, el universo entero es el Ser, y Yo Soy Eso.
Pero hasta que te ocurra esto, no trates de mejorar tus asuntos. Es como
golpear a un caballo muerto. Cuando mejoras tus asuntos, son mejorados
por un tiempo y algo negativo aparece en otro lugar. Luego mejoras eso y
entonces algo negativo aparece en otro lugar. Es incesante, nunca termina.
Es como la gente que nace y muere en este lugar. Las personas van y
vienen todos los días muy rápidamente. Espera hasta que se inicie la guerra
en Irak, entonces se irán realmente. Luego volverán otra vez y se irán de
nuevo. Esto nunca se termina. Hasta que te cansas de jugar al juego. Y te
dices a ti mismo: "Espera un momento, he estado jugando a este juego
durante eones. Muero y vuelvo, muero y vuelvo, muero y vuelvo. Me estoy
cansando de esto. ¿Qué hacer?"
que es como una ilusión óptica. Igual que cuando te digo: "El cielo es azul".
En realidad no hay cielo y no hay azul. Sólo hay atmósfera. Pero si miras por
la ventana ves un hermoso cielo azul. Sin embargo, sabemos que no existe.
Si estás en el desierto muriéndote de sed, ves un espejismo, ves un oasis y
corres para beber el agua pero sólo es un espejismo, no existe. Es una
ilusión óptica.
¿Cuántos años más te quedan ¿Qué estás haciendo con tu vida? ¿Cómo
pasas cada día? ¿Qué es más importante para ti que cualquier otra cosa? Se
inicia por la mañana cuando abres por primera vez los ojos. ¿Qué piensas
acerca de lo primero que ves? ¿Qué te preguntarías tan pronto como te
levantas?, dices: "¿Qué diablos estoy haciendo aquí?" (risas) Eso es lo más
inteligente que decir. En lugar de pensar, quiero una taza de café, quiero un
danés, tengo que ir al trabajo, tengo que ganarme la vida. Pregúntate: "¿Qué
diablos estoy haciendo? ¿Qué estoy experimentando? ¿Por qué?"
La única razón por la que vienes aquí es porque no lo estás haciendo. (risas)
Si estuvieras haciendo lo correcto, ¿para qué me necesitas? Y entonces
empiezas a indagar, tan pronto como abres los ojos. "¿Qué es este cuerpo?
¿Quién es? ¿Quién soy yo? ¿De qué trata todo esto?" Y entonces recuerdas
y dices: "Yo soñaba, tuve un hermoso sueño y también dormí profundamente
y ahora estoy despierto". Pero aquí dices algo gracioso, "estaba presente
durante mi estado de sueño, durante mi estado dormido y durante mi estado
de vigilia. Estaba presente porque he dicho, yo dormí, yo soñé y yo estoy
despierto. ¿Qué es esto?" Y de nuevo continúas con: "¿De dónde vino este
yo? Que duerme, que está presente durante el estado dormido, que está
presente durante el estado de sueño. Y ahora digo: "Yo estoy despierto".
¿Quién es ese yo que hace todo esto? ¿Cuál es su naturaleza? ¿Cuál es su
fuente?" Y empiezas a ser consciente de tus pensamientos.
A veces cierro los ojos, a veces no. Así que para aquellos de vosotros que
piensan que estoy teniendo alguna experiencia interior maravillosa y que por
eso cierro los ojos, olvidadlo. Cierro los ojos porque se cansan. (risas) No
hay experiencias que lograr. Tú mismo eres la experiencia. Ahora que he
218
Una vez más, es como la persona en la película. Les digo que la pantalla es
la realidad, pero dicen: "No, las imágenes son reales, puedo verlas, ¿no
puedes ver a una persona matando a otra? ¿Y alguien muriendo de cáncer?
¿Y una bomba que cae sobre la ciudad? ¿Cómo puedes decir que no es
real?" Así que voy y retiro la pantalla y no hay más que un borrón. Eso es lo
que pasa cuando te despiertas. El sueño humano se ha terminado. Se
221
Una vez más no cometas el error de creer que no eres el cuerpo como
mencioné al principio. Creyendo por tanto que estás separado; que hay dos
tú. Crees que hay el cuerpo, y esto es lo que la gente avanzada creen esto
ahora. Ellos creen que no son el cuerpo, que el cuerpo se extingue por sí
mismo y hace lo que quiere. Pero ellos son algo más. Esto no podría estar
más lejos de la verdad. Sólo hay una unidad final. ¡Una! Nunca hay dos.
Nunca hay el cuerpo y tu Ser. Sólo hay el cuerpo como tu Ser. Y al ver esto,
el cuerpo se desvanece y desaparece. Desaparece porque nunca existió. Lo
que existe siempre debe existir. Lo que nunca existió debe desaparecer. Es
por eso que el cuerpo envejece y muere, porque para empezar no es real, es
una ilusión.
Pero esta noche el punto importante es este: Cuando dices: "Yo no soy el
cuerpo". Date cuenta de que no hay dos, sólo hay uno. Esto significa que la
apariencia de un cuerpo no existe en la realidad. Tú eres consciencia, tú eres
el Ser y esa es la única realidad y nada más existe.
ningún ego, mientras que el soñador esté separado del yo. Yo sólo puedo
hablar desde mi propia experiencia. No hay ninguna diferencia, para mí, en el
estado de vigilia, el estado de dormir, el estado de soñar, o el estado de
visión. Son todos lo mismo. Soy consciente de todos ellos, pero yo no soy
ellos. Yo los observo. Los veo sucediendo. A decir verdad, a veces no veo la
diferencia. A veces no sé si estoy soñando o despierto, o tengo una visión, o
estoy dormido. Todo es lo mismo, porque doy un paso atrás, y me veo a mí
mismo a través de todas estas cosas.
Así que, por alguna razón, últimamente, he estado soñando con la Reina de
Inglaterra. Ella venía al satsang. No sé por qué... durante tres noches
seguidas. Pero tuve una visión interesante esta mañana a eso de las cuatro,
y pasaremos el resto del tiempo comentándola, porque me pareció muy
interesante.
Pero esta mañana, por primera vez, tuve una visión muy interesante, que voy
a compartir con ustedes de nuevo. Soñé que estaba en algún lugar en un
campo abierto, hermoso. Había un lago cercano, árboles, un bosque. Y yo
estaba sentado bajo un árbol, en este campo abierto. Y llevaba puesto el
atuendo naranja de un renunciante. Debo haber sido budista. De repente
cientos de bodhisattvas y Mahasattvas venían del bosque y comenzaron a
caminar hacia mí. Y todos se sientan en semicírculo alrededor de mí, en
meditación y me preguntaba qué estaba haciendo. Entonces me di cuenta de
que me había convertido en el Buda. Y todos nos sentamos en silencio por
cerca de tres horas.
hablaba. Pero le entendí muy claramente. Y sin dudarlo dije: "Yo enseño la
Realización del Ser de la Noble Sabiduría". Y se sentó.
Nos sentamos durante unas tres horas en silencio, y luego otro bodhisattva
se levantó e hizo una pregunta. "Maestro, ¿cómo puede uno saber cuándo
está cerca de la auto-realización? ¿Cómo puede uno saber cuándo está a
punto de ser auto-realizado? ¿Cómo se puede saber?"
Entonces te preguntas, "¿En qué pienso todo el día?" Por supuesto, si tiene
miedo de algo, si estás preocupado, si crees que algo anda mal en alguna
parte, si piensas que estás sufriendo por una pérdida, o limitación, o
enfermedad o cualquier cosa, entonces estás fuera de ello por completo,
porque no estás comprendiendo que todas estas cosas son simplemente una
manifestación de tu propia mente. Y si estás preocupado por estas cosas te
estás apegando a la falsa imaginación. Se llama falsa imaginación. Has
estado apegado a la energía del hábito durante muchos años, y todos esos
apegos y creencias provienen de la energía del hábito.
Cuando haces referencia a tu cuerpo, ¿qué dices? ¿No dices: "mi cuerpo?"
¿Quién es este "mi" al que te refieres? Dices: "Mi dedo", "mi ojo". ¿A quién te
refieres? No podrías estar hablando de tu cuerpo, porque estás diciendo que
es mi cuerpo, como si lo poseyeras. ¿Quién lo posee? Esto te demuestra
que no eres tu cuerpo. Así que no identifique tu Ser con el cuerpo y el
mundo.
Por lo tanto, el primer principio para ver lo cerca que estás de la auto-
realización es: No sientes que te estás identificando con el mundo. Estás
separado y te sientes feliz, porque tu estado natural es la felicidad pura. Una
vez que te identificas con las cosas del mundo, lo estropeas. La felicidad
desaparece, se disipa. Pero cuando estás separado de las cosas mundanas
la felicidad es automática, hermosa, felicidad pura. Viene por sí misma. Así
que ese es el primer principio.
Así que tienes que ser consciente de la no egoidad de todas las cosas. Los
animales no tienen ego, los minerales no tienen ego, los vegetales no tienen
ego, y los humanos no tienen ego. No hay una causa, por lo que no puede
haber un efecto. Sólo hay consciencia divina, y todo se convierte en la
consciencia divina. Así que si miras a tu prójimo y a los animales y todo lo
demás como siendo sin ego, los verás como a tu Ser. ¿No puedes verlo?
Cuando has pasado por todo y no queda nada, eso es lo que es, nada,
vacuidad, nirvana, la unicidad última.
En fin, les expliqué estos cuatro principios a todos los bodhisattvas y todos
los Mahasattvas. Entonces nos sentamos tres horas en meditación y se
levantaron y volvieron al bosque. Luego hubo un destello de luz, y abrí los
ojos.
Hay tres métodos que usamos para que nos ayuden en el camino, de este
modo podemos darnos cuenta de lo que estábamos hablando antes.
Robert: Buenas noches. Es bueno verles de nuevo, ¿quién está aquí otra
vez? Por favor, no se sorprendan por algunas de las cosas que pueda decir.
Yo no soy un maestro, ni soy un conferenciante, ni soy un sacerdote. No soy
más que un espejo para que puedan ver su propio reflejo. Lo que piensan de
sí mismos lo ven en mí. Puede que diga ciertas cosas a las que no están
acostumbrados. Sed indulgentes conmigo. No deben aceptar nada de lo que
diga ni deben creer todo lo que diga, hasta que sean capaces de
demostrárselo a sí mismos.
Pero, ¿qué significa eso? Es para aquellos que en una vida anterior ya han
practicado sadhana, ejercicios de respiración, técnicas de yoga, etc., y ahora
están listos para despertar a través de este tipo de enseñanza. Y las
escrituras budistas declaran que aquellos que quieren hacer yoga o
ejercicios de respiración son los ingenuos e ignorantes (se ríe).
- No creas en nada a menos que puedas utilizarlo por ti mismo, y puedas ver
que es verdad.
Si haces esto correctamente pronto descubrirás que "yo" y "existo" son dos
palabras separadas. En otras palabras, llegarás a la conclusión de que tú
existes como yo. Tienes que preguntarte a ti mismo, reflexionar, "¿Quién es
este yo que existe? ¿Qué es yo?" Nunca des una respuesta. Vendrá a ti por
sí sola. Cuando has dormido y te despiertas dices: "Yo dormía". Cuando has
soñado dices: "Yo he tenido un sueño". Y cuando estás despierto, por
supuesto, dices: "Yo estoy despierto". Pero ese 'yo' siempre está ahí.
Comienzas a indagar dentro de ti mismo: "¿Qué es este yo que existe en
todo momento? Existe cuando estoy dormido, cuando estoy despierto,
cuando sueño. ¿Quién es este yo?" Y ahora la indagación comienza. "¿De
dónde viene este yo? ¿De dónde proviene el yo?" Te preguntas a ti mismo.
Las respuestas están dentro de ti. Y sigues preguntándote a ti mismo una y
otra vez, "¿De dónde proviene el yo? ¿De dónde viene el yo?" O, "¿Quién
soy yo?" Y esperas un poco más, y repites la misma pregunta: "¿De dónde
viene el yo?"
A medida que continúa este proceso algún día algo sucederá. Para algunos
vendrá como una explosión interior, en donde todos sus pensamientos se
disipan. Mira, el yo es el primer pronombre, y cada pensamiento que tienes
en el mundo es agregado al yo. Es secundario. Piensa en eso. Todo lo que
tengas que decir acerca de ti mismo tiene el yo incorporado. Todo en el
mundo trata de ti. (Yo) voy al cine. (Yo) voy a la bolera. (Yo) tengo ganas de
llorar. (Yo) me siento muy mal. (Yo) me siento estupendamente. (Yo) me
siento enfermo. (Yo) me siento bien. Siempre hay un yo, yo, yo, ¿Qué es
este yo, y de qué va todo esto? Todo se agrega al yo. Posteriormente,
cuando el yo es aniquilado, todo lo demás es aniquilado y los problemas han
terminado. Todos los pensamientos se van con el yo.
Entonces no hay una respuesta para "¿Quién soy yo?" Cuando alcances la
respuesta habrá vacuidad, un vacío. Serás de lo no nacido. Pero no es un
vacío como piensas. No es la vacuidad como piensas. A falta de una palabra
mejor se le puede llamar santidad, nirvana, Sat-Chit-Ananda, consciencia
bienaventuranza, realidad absoluta. No importa el nombre que le damos.
Serás eso, y no habrá ninguna explicación. Simplemente te convertirás en
eso, y sentirás una paz profunda que nunca antes habías sentido. Sentirás
una felicidad incondicional. Tratarás de explicártelo a ti mismo y a tus
amigos, pero no se puede, porque lo finito no puede comprender lo infinito.
No hay palabras.
Por eso, con gran compasión, te doy algunas cosas que puedes hacer antes
de llegar a la auto-realización. Justo antes de llegar a ser auto-realizado
empiezas a sentir ciertas cosas. Y esas son los cuatro principios que os di la
semana pasada. Eso viene a ti de forma automática. Pero, como ya
mencioné el pasado domingo y el jueves, tienes que tomar consciencia de
estos principios al despertar. No puedes pensar en ellos en tu tiempo libre.
Sino que de alguna manera tienes que persuadir a la mente. Tienes que
convencer a tu mente para que piense en los cuatro principios tan pronto
como abres los ojos por la mañana. Así que tienes dos cosas que hacer.
Cuando abras los ojos puedes o bien preguntarte, "¿De dónde vino el yo?
¿Quién soy yo que dormí anoche? ¿Quién soy yo que acaba de despertar?
¿Quién soy yo que existe ahora?" o puedes pensar en los cuatro principios.
Lo que sea conveniente para ti. Pero, por supuesto, si deseas la auto-
realización, y quieres llegar a ser libre, y quiere ser libre del océano del
samsara, la mundanalidad, y llegar a ser feliz, entonces depende de ti.
Puedo compartir estas cosas contigo, pero no puedo hacer que las hagas.
Puedo llevarte a la mina de oro, pero tienes que hacer tu propia excavación.
¿Qué es entonces lo primero en tu vida? Sea lo que sea que venga primero
en tu vida, en eso es en lo que te conviertes. Al final vas a tener que
abandonar tu cuerpo, tus pensamientos, tus posesiones, tus seres queridos.
Todo, al final, va a ser abandonado. Así que la persona sabia busca la
verdad ahora, y trata de ser libre ahora.
Así que vamos a repasar brevemente los cuatro principios una vez más,
porque me parece que son muy importantes. Otra cosa que hago es la
siguiente: La mayoría de los sacerdotes, maestros, lo que sea, filósofos,
siempre buscan nuevos conocimientos. Ellos investigan, investigan,
investigan, y luego comparten con sus congregaciones o estudiantes algo
profundo, algo nuevo cada domingo. Y por supuesto, siempre te olvidas del
domingo anterior y recoges nuevas palabras. Es un juego de palabras.
Puedes aprender acerca de los planos astrales, los planos causales, la
reencarnación. Puedes aprender acerca de cómo llegar a ser positivo en tu
vida, cómo atraer a la pareja adecuada, la forma de atraer dinero, salud, y
234
todo tipo de cosas. Cómo canalizar, cómo hacer esto, y es muy excitante
para el ego. Lo que hacemos aquí es tratar de que elimines tu ego para que
no quedes atrapado en el mundo. Esa es la única manera de ser feliz,
verdaderamente feliz, y ser auto-realizado. Por ello, reitero, y repito una y
otra vez el mismo principio. Para que así pueda empapar profundamente tu
mente subconsciente, y puedas convertirte en una encarnación viviente de
esta verdad.
(Los cuatro principios fueron dados en: “34.- Los cuatro principios de la
realización del ser de la noble sabiduría”.)
habrá problemas. Podrías decirte a ti mismo: "Si él tan sólo conociera mis
problemas". Pero si vives en el momento, ¿hay algún problema en este
momento, en este segundo? No hay nada. Nada es tu verdadera naturaleza.
Un problema comienza cuando empiezas a pensar. Pero si aprendes a no
pensar, ¿dónde está el problema?
37.- MI CONFESIÓN
Ahora bien, esto (el satsang) le hace bien a algunas personas porque se
trata de una instrucción invisible, por el simple hecho de estar aquí, por el
simple hecho de que abras tu corazón, algo sucede. Así es que no escuches
con tu cabeza. No intentes analizar o juzgar o llegar a alguna conclusión.
Como siempre digo, "Ni siquiera creas una sola palabra de lo que digo," ¿por
qué habrías de hacerlo? ¿Quién soy yo? No soy nadie, nadie importante.
Escucha a tu propio corazón. Yo soy una especie de espejo. Lo que ves en
mí es tú mismo. En lo sucesivo, la forma como te sientas con respecto a ti
mismo, es la forma como te sientes con respecto a mí, porque estás viendo
un espejo.
Con toda sinceridad puedo decir que soy la unidad definitiva, la realidad
absoluta, el vacío, el nirvana, el no nacido, Yo Soy el que Soy.
La gente me hace preguntas extrañas. Son extrañas para mí, pero no para
ellos, supongo. Por ejemplo, alguien me preguntó esta semana, "¿Cómo es
que todos los grandes Sabios murieron de enfermedad, no todos, pero
algunos, como Ramana, que murió de cáncer, Nisargadatta murió de cáncer,
Jesús fue colgado en la cruz. Y la pregunta era "Si esas personas son tan
grandes, ¿por qué sufrieron de esa manera?" Y yo sólo puedo reírme cuando
escucho preguntas como esas.
sólo hay arena. Es lo mismo. Tus ojos te engañan, tus sentidos te engañan,
las cosas no son lo que parecen.
Por ejemplo, tomemos un ejemplo sencillo. Si todos miramos esta sala y les
pregunto, "¿Cuál es su impresión de esta sala?" Una persona dirá, "Oh, yo
creo que es preciosa," otra persona dirá, "¡La odio!" Otra persona dirá, "es
demasiado pequeña.", alguien más dirá "Está muy limpia," alguien más dirá,
"Está demasiado sucia", así es como es, te estás viendo a ti mismo. No estás
viendo nada más que a ti mismo.
La verdad es: todos somos no-nacidos. Nadie nunca nació. Si nadie nunca
nació, ¿cómo podrías morir? Nadie nace y nadie muere. De nuevo estoy
expresando mi confesión. Así me parece a mí. Es a lo que me refiero cuando
digo, "Esta enseñanza es inútil para la mayoría de la gente," porque no
puedes hacer nada con ella, sin embargo suceden cosas, las vidas mejoran,
la espiritualidad crece, se produce la felicidad, viene la dicha. Todo esto
sucede espontáneamente. Sólo por estar presente, y de eso se trata el
satsang. Al estar presentes, sin hacer uso del pensamiento, sin manipular
nada, sin hacer juegos mentales, sin tratar de mejorarte a ti mismo, sin
pensar en ti mismo, sin pensar en los demás, todo lo bueno sucede, todo por
sí mismo. ¿Por qué? Porque el vacío es la bondad, el nirvana es la realidad
absoluta. El no-nacido es el Ser y Tú Eres Eso, ¿qué más puedo decir? Así
que ¿qué pensáis acerca de esto? Estoy abierto a las preguntas………
Robert: Piensa y hazte la pregunta, "¿Por qué he venido aquí hoy? ¿Para
qué hemos venido a una habitación tan calurosa? Podríamos haber ido a
nadar, a jugar a los bolos, podríamos estar en casa viendo la televisión, pero
algo nos ha motivado a venir aquí, ¿qué?" Pregúntate a ti mismo.
Hay un poder misterioso que motiva a la gente a hacer lo que hace. Algunas
personas se sienten motivadas a ir a una casa de mala reputación. Algunas
personas se sienten motivadas a ir al cine. Algunas personas se sienten
motivadas a ir a reuniones espirituales, ¿qué es lo que provoca esto? ¿Quién
hace que esto suceda? Podemos decir que Dios lo hace, pero, por supuesto,
Dios está dentro de ti mismo y algunas de las cosas que haces, nunca
permitirías que Dios te dejara hacerlas, si Dios es tú mismo. Por lo tanto,
tendríamos que decir que es tu karma. Es tu karma el que te motiva a venir
aquí o ir a otro lugar. Cuando llegas a una reunión como ésta puedes estar
seguro de que has estado trabajando en ti mismo en vidas pasadas. Has
estado practicando durante muchas vidas. Recuerda que esto no es una
iglesia, y esto no es una enseñanza, es una confesión de la realidad.
Bien, las opiniones que expreso, no tienen por qué ser aceptadas. Recuerda
que estoy hablando a mí Ser. Yo-soy está hablando y Yo-soy es el infinito, la
realidad absoluta. Y te digo en verdad que Yo-soy no nacido, todo es no-
nacido.
Toma un árbol por ejemplo, ¿qué da nacimiento a un árbol? Una semilla, ¿de
dónde viene la semilla? ¿De otro árbol? ¿De dónde viene el árbol? De otra
semilla, y vuelves así con lo mismo y no hay ninguna respuesta, no termina.
No tienes ni idea de lo que algo es, pero te digo una vez más, todo es no-
nacido. Nada existe realmente y la única explicación es, es como un sueño.
Cuando tienes un sueño, ¿le das nacimiento a todo? El sueño simplemente
comienza, con todo lo que aparece. Tú no lo inicias, o lo terminas. El sueño
simplemente comienza de la nada y continúa hasta que te despiertas.
Todas las cosas que te interesan, todos sus temores, todas tus frustraciones,
bienes y males, todas tus alegrías y tristezas, es todo un sueño. Y cuanto
más te apegas a él, más humano te vuelves. Es como estar apegado a un
sueño del que nunca despiertas y sigues viviendo el sueño. Por consiguiente,
creas tu propia reencarnación, porque estás apegado a la persona, lugar y
cosa. Y esto te atrae de nuevo a un cuerpo, una y otra y otra vez hasta que
aprendes a soltar, hasta que empiezas a practicar, la vacuidad.
La metafísica te enseña, hay una causa para todo, pero eso es infantil. La
causa no existe. Nunca hubo una causa, porque tendría que haber habido
alguien para hacer la causa, para producir la causa y, por supuesto, la
mayoría de las personas le llaman Dios. Ahí entramos en la dualidad, en la
separación. Decimos que Dios hizo a la causa y nosotros estamos
experimentando el efecto. Así que te pregunto: "¿De dónde vino este Dios
que hizo la causa? ¿Y quién hizo a Dios?" Todo son conceptos, todo es
pensamiento relativo. No trates de entender esto con tu mente finita, no
puedes. Lo infinito no puede comprender nunca lo finito o lo finito no puede
comprender nunca lo infinito. Son dos cosas diferentes.
Baste decir, que tú como tú, existes ahora como vacuidad plena. Eres
inteligencia pura, conciencia pura, la realidad absoluta, el nirvana. ¡Justo
como eres ahora mismo! No pienses en ello, si piensas en ello lo echas a
perder, justo como eres en este momento. Tú eres inteligencia pura, realidad
absoluta, tú eres lo no nacido, pero cada vez que viene un pensamiento a tu
mente lo echas a perder.
244
Trata de darte cuenta de ese momento mañana por la mañana, tan pronto
como abras los ojos. Antes de que venga un pensamiento. Ese es tu
verdadero estado y eso es lo que eres. Olvídate de tus problemas. Hay un
poder que sabe cómo cuidar de todo por ti, si tú se lo permites. Tienes que
permitirlo. Tienes que rendir o entregar tu ego, tu orgullo, tus conceptos, tus
opiniones, tus preguntas, tus respuestas, todo tiene que ser entregado y el
poder trabaja por su propia voluntad.
Un gran Maestro dijo: "No os preocupéis por lo que debéis comer, por lo que
debéis vestir, adónde debéis ir, sino buscad primero el reino de los cielos y
todas estas cosas se os darán por añadidura", es la misma cosa. Pero, ¿con
qué frecuencia piensas? La mayoría de la gente piensa a cada momento,
siempre estás pensando, preocupado, tratando de corregir algo, tratando de
entenderlo. Y eso es lo que evita el reino de los cielos.
Así que dices, "¿Cómo puedo existir? ¿Tengo que ir a trabajar? ¿Tengo que
mezclarme con la gente? ¿Tengo que tomar decisiones?" No tengas miedo.
Harás todas esas cosas, pero será diferente. Comprenderás totalmente que
tú no eres el hacedor. Tu cuerpo vino a esta tierra para hacer algo y hará su
tarea. Tú no tiene absolutamente nada que ver con eso. Deja de luchar, deja
de intentar hacer que las cosas sucedan, mantén tu mente en tu Ser.
ENSAYOS
39.- EL MISTERIOSO SABIO DE SEDONA
Por: Edward Muzika. Pasó muchos años como monje Zen, y recibió un
doctorado en psicología).
Un enano y un siddhi
Al igual que su gurú Ramana, Robert Adams tuvo una experiencia
espontánea de despertar cuando era un niño. Nacido en 1928 en el Bronx
(Nueva York), el primer recuerdo de Robert era el de un enano de unos dos
pies de alto, con el pelo blanco y una barba blanca, que se situaba a los pies
de su cama y le hablaba o más bien farfullaba en un idioma que no entendía.
Este hombrecillo finalmente desapareció cuando Robert cumplió siete años.
vida por completo". De hecho, Robert empezó a cambiar tanto que su madre
pensó que se estaba volviendo loco. Ya no estaba interesado en la comida,
la escuela, los libros, los amigos o las aficiones. No tenía ni idea de lo que le
había sucedido, y comenzó a explorar libros religiosos de Oriente. Un día se
topó con el libro “¿Quién Soy Yo?” de Ramana Maharshi. Al ver la
fotografía de Ramana, dijo, "Me quedé estupefacto. El pelo de la cabeza y el
cuello se me pusieron de punta. El hombrecillo que me había estado
sermoneando todos esos años era Ramana".
En el Silencio
Conocí a Robert Adams en junio de 1989. Había sido un monje Zen durante
muchos años y todavía no había encontrado lo que estaba buscando. Recibí
un doctorado en psicología y empecé mi propia práctica de psicoterapia.
Pero al examinar mis emociones sólo me parecía que me hacía más
consciente de mi infelicidad.
"Tienes que usar tu ego para destruir tu ego", dijo Robert. "Usa tu mente para
destruir tu mente".
introducción para culminar las cosas. Así que, un 50 por ciento era justo,
¿no? Las cosas fueron bien durante un tiempo, hasta que un día llegué al
satsang y encontré nuevas transcripciones en la mesa realizadas por otra
estudiante, María. Ella sólo pedía una donación. Entonces la próxima
semana, más transcripciones aparecieron de otro transcriptor. Había perdido
mi confortable puesto de ser la voz de Robert, mi nuevo negocio se había ido
a pique, y María y yo estuvimos enfrentados por un tiempo. Fue doloroso,
pero efectivo. Me di cuenta de que Robert siempre estaba atizando el fuego,
"revolviendo la hoguera" para hacer que los egos chocaran entre sí, creando
un escenario en el que los aspectos más burdos de la personalidad ―los
celos, la envidia, la necesidad de reconocimiento o control― pudieran salir a
la luz. Robert era un cincel de acero golpeando los bordes de pedernal del
ego.
Éxodo
Desde mi primer encuentro con Robert, él había expresado su interés de
establecer un ashram en alguna otra ciudad. Un mes sería en una ciudad en
Chile o Argentina, y un año después sería en Calcuta o Nueva Escocia.
Siempre estaban llegando ofertas de todo el mundo, pidiendo a Robert visitar
lugares o vivir allí, y por lo general él dirigía estas ofertas hacia mí y algunos
otros.
Pero el juego se volvió más serio durante marzo de 1995, ya que parecía
estar más decidido a trasladarse. Un día fatídico de agosto mientras llevaba
en coche a Robert al satsang, le pregunté: "Robert, ¿no es hora de tomar en
cuenta Sedona?" La gente de allí le había ofrecido todo lo que necesitaba,
incluyendo una residencia y una casa para el satsang. ¿Cómo podía
rechazar tal generosidad y declaración de amor? Robert decidió mudarse a
finales de septiembre, tan sólo por cuatro semanas.
Robert fue: "Hay muchos maestros que hablan; hay muchos maestros que
están en silencio; pero sólo hay un maestro que murmura!"
Robert Adams
Robert pasó sus últimos días hablando con los estudiantes. Dió a dos
personas instrucciones explícitas para comenzar satsangs en Sedona y
Santa Mónica. A algunos otros les entregó la responsabilidad de cuidar de su
familia.
Durante sus últimos días, Robert solicitaba silencio completo. Los devotos
decían que él podía oírles su más leve susurro, no importa dónde estaban en
la casa, y él gritaba pidiendo silencio.
Y así fue. Dos noches antes de morir, devotos y familiares lo llevaron fuera
para una última mirada a la montaña. Él señaló a la cima de la montaña y
dijo: "Nieve". Nadie entendía, porque no había nieve en la montaña. Uno o
dos días más tarde, sin embargo, la nieve comenzó a caer, suavemente al
principio, y luego con una creciente furia. En cuestión de horas todos en la
casa se quedaron atrapados, sin poder salir, y por lo tanto fueron bendecidos
para presenciar la muerte de Robert aislados del mundo exterior.
Cuando el gurú de Robert, Ramana Maharshi, estaba muriendo les dijo a sus
discípulos en duelo, "Ellos creen que este cuerpo es Bhagavan y le atribuyen
sufrimiento. ¿No es una pena? Están abatidos porque Bhagavan va a
dejarlos y marcharse. Pero ¿adónde podría ir?"
Robert nos dejó con un mensaje similar. "Cuando despiertas", dijo una vez,
"no hay tal cosa como estar bien o estar enfermo. Pero tú no entiendes lo
que te digo, y vas a diferentes médicos, tomas colónicos, visitas a todos los
curanderos el mundo. Lo que debes hacer es buscar el Ser. Luego te
despiertas. Fue todo un sueño. El cáncer no existía. La búsqueda de alivio
no existía. Yo no existía. Eres libre".
255
Sobre el Corazón
Tu corazón tiene que ser tu guía. Si eres sincero, sabrás a dónde ir y qué
hacer. Si estás trabajando por tu ego, encontrarás defectos en todo. Pero
una cosa es cierta, todo el mundo está en su lugar correcto. No hay errores.
Nadie los ha cometido. Nadie los está cometiendo.
Robert Adams nunca nombró a un sucesor. Una vez me dijo que había un
libro que acababa de leer de Lakshman, que declaraba que Ramana
Maharshi había nombrado a Lakshman como su sucesor. Robert dijo que
Ramana nunca nombró a un sucesor y él debería saberlo ya que estaba allí.
Unos años más tarde, me encontré con Ganeshan, el editor de The Mountain
Path, la publicación del Ashram de Ramana, así como con el sobrino de
Ramana, que dijeron que tampoco nunca habían oído hablar de un sucesor.
Quizás Ramana dio una transmisión secreta, como hizo el Quinto Patriarca
Budista con el Sexto Patriarca, para que este último sobreviviera. Aún así,
este último fue perseguido durante 12 años, buscado por dos aspirantes
celosos, que querían su cuenco de sucesión y túnicas y por aquellos que
querían la iluminación en la punta de una espada. Pero, ¿cuál sería el motivo
de una transmisión secreta?
La cuestión de esto es que nadie sabe quién la tiene o no. Sólo intenta la
única práctica que Robert Adams siempre enseñó, es decir, la auto-
indagación, Atman Vichara, y observa el impacto en tu yo imaginario. Por
supuesto, para hacer eso, necesitas tener fe, y esa es una historia
completamente diferente.
Para 1994, se había vuelto muy débil. Su esposa, Nicole Adams, más tarde
me dijo que Robert sabía que había algo malo en su cuerpo y que es una de
las razones por las que quería trasladarse a Sedona, pensando que él podría
tener una mejor salud allí.
258
decía muchas veces, los mejores maestros son desconocidos. Evitan tener
un gran número de seguidores y buscan la cualidad y no la cantidad.
Sin embargo, como él tenía en tan alta estima a Rajneesh, uno de los
maestros con el perfil más alto de nuestro tiempo, parece que puede haber
excepciones a esta regla.
No hay nada en este mundo o en cualquier otro lugar que pueda afectarte o
causarte daño a menos que te lo creas. El progreso del mundo se compone
de creencias mentales. Todo lo que contemplamos es una proyección de la
mente, y como cambia constantemente, no se puede decir: "Esta es la
realidad." Por ejemplo, tu cuerpo no es el mismo que era hace 10 años, o
hace 20 años, o cuando fue concebido. ¿Cómo puedes decir por lo tanto que
tu cuerpo es real?
Sobre la impermanencia
El mundo no es el mismo que era hace veinte años, todo ha cambiado.
Entonces, ¿cómo es posible que digas que el mundo es real? La mayoría de
nosotros tiene miedo de tratar esta cuestión... porque empezamos a sentir
que nada es permanente, y esto da miedo. Si nada es permanente, entonces
¿quién soy realmente? ¿Qué soy yo? ¿De dónde vengo? ¿Cuál es el origen
de mí mismo? Estas preguntas sólo pueden ser respondidas por ti.
Algo hermoso
Hay algo más hermoso, más grandioso, más maravilloso de lo que podrías
imaginar, que existe dentro de ti, que es el sustrato de toda existencia. Sin
embargo, para sentir esta alegría, esta felicidad, con el fin de hallar la
liberación total de las llamadas cargas de la vida, tienes que profundizar en ti
mismo. Tienes que renunciar a algo. No puedes quedarte como estás, con la
misma disposición, los mismos valores, las mismas ideas preconcebidas, los
261
mismos conceptos y ser libre. No puedes hacer esto. Tienes que dar media
vuelta y abandonar totalmente todas tus ideas acerca de lo que es la vida,
rendir totalmente tu ego, tu mente, tu cuerpo.
¿A quién rindes esto? A tu Ser, la única carga que has tenido siempre es tu
mente. No hay ninguna otra carga. Mira si puedes parar tu mente por unos
segundos y observa lo tranquilo que estás. Cuando no hay pensamientos no
hay temores ni preocupaciones. No hay ansiedad, ni deseos, ni necesidades,
ni codicia, ni dolor, ni enemigos. Es la mente, los pensamientos, lo que causa
que estas cosas venga hacia ti. En realidad nosotros creamos estas
condiciones. Nosotros creamos nuestra propia realidad. Piensa en el tipo de
vida que estás viviendo hoy, tus posesiones, tus amigos, tus seres queridos,
tu empleo. ¿Estas cosas vienen hacia ti gracias a la suerte o el azar? Por
supuesto que no. Has creado todas las cosas por ti mismo, porque has
creído en el falso yo, y te has imaginado que eres un ser humano que tiene
que pasar por experiencias. Te han lavado el cerebro desde que eras
pequeño para creer en las cosas que crees hoy.
Ir hacia dentro
Por lo tanto, si realmente quieres la libertad, la liberación, no la busques. No
hay lugar donde encontrarla. Porque ya existe dentro de ti mismo. Tú ya eres
Eso. Entonces, ¿dónde puedes ir a buscarla? ¿Quién puede dártela? Si
quieres agua, abres el grifo. No miras el grifo y lloras y gritas: "Quiero agua".
Abres el grifo y tienes agua. Sin embargo, cuando eras un niño pequeño, no
sabías cómo abrir el grifo.
La elección
La mayoría de nosotros creemos que si escuchamos la palabra correcta, si
despertamos a través de la Gracia de un Sabio, seremos libres. Esto es
cierto en algunos casos. Pero estas personas de las que has leído en los
libros sagrados que fueron tocados por la Gracia de un Sabio, estas
personas han hecho sus deberes, antes de ese acontecimiento. Tienes que
quererlo por ti mismo, y cuando lo quieres intensamente, algo te sucederá.
Cuando deseas la liberación más que cualquier otra cosa en la vida, has
comenzado a dejar tus historias.
Por supuesto, las cosas que me dijo sobre su vida o sobre qué o quién vio,
son extraordinarios, y me refiero a ellas a través de este sitio web.
Más que eso, yo no creo que él quisiera ser molestado con los deberes y la
publicidad que recaen sobre los gurús públicos. Años antes (supuestamente
- algunos monjes Baba dudan de esto), había rechazado al intrépido
Muktananda, que quería que Robert le ayudara a construir Ashrams en todo
el mundo. Él le dijo a Baba: "¿De qué sirve eso?" Un poco más tarde, se
separó del Yogi Bhajan después de que sus seminarios comenzaban a atraer
demasiado la atención en Houston.
También era misterioso porque era muy callado; nunca destacaba entre la
multitud y raramente expresaba o demostraba emociones. Nunca lo vi
enojado, y sólo le oí criticar a la gente dos veces (¡una vez a mí!). Una vez
lloró cuando yo lloraba después de que uno de mis gatos murió. Lloraba
suavemente y muy silenciosamente unas pocas veces en el Satsang en
Sedona cuando algunos de nosotros lo visitábamos allí. Pensábamos que
añoraba Los Angeles y a nosotros. Lloraba abiertamente al ver un vídeo de
Ananda Mayi Ma, a quien había conocido bien. En la mayoría de los casos,
264
Una vez él bromeó que para ser tomado en serio y obtener un préstamo en
un banco, se puso un traje y "actuó con normalidad". Dijo que lo echaron a
patadas de todos modos. La "normalidad" de Robert sería considerada
extraña por la mayoría. Imagínese, no estar sentado y catatónico durante
horas en una silla mirando hacia fuera en su patio trasero, sin parpadear ni
pestañear durante horas.
violín y hacer el mantra del nombre de Dios, su tío apareció con un violín
diciendo que pensaba que a Robert le podría gustar aprender.
Robert se retiró aún más completamente del mundo. Dejó de comer, dejó de
ir a la escuela, dejó de salir con amigos. Su madre estaba muy preocupada
por supuesto, y, lo que era bastante inusual en ese momento (1942) lo
mandó a ver a un psiquiatra. Al parecer, el psiquiatra le dijo a su madre que
crecería y eso desaparecería.
Un día, en una biblioteca, vio el libro sobre Ramana Maharshi, que contenía
la fotografía mencionada anteriormente. También descubrió el libro
“Autobiografía de un Yogi”, de Paramhansa Yogananda, y decidió que tenía
que estar con él. Por consiguiente, a los 16 años, dejó su casa para estar
con Yogananda en el campus del Self-Realization Fellowship (SRF) en
Encinitas, California.
Robert parece diferente cuando cuenta esta historia. La mayoría de las veces
nunca habla de su pasado, y cuando lo ha hecho, lo hace más por
entretenimiento que por fines didácticos. Cuando contó esta historia estaba
sentado erguido, casi de pie fuera de su silla, y miraba hacia fuera, por
encima de la multitud frente a él, casi como si estuviera viendo a Ramana de
nuevo. Las lágrimas brotaban de sus ojos cuando declaraba que habría
saltado al acantilado por Ramana, y finalmente añadió: "Así es como tienes
que estar, completamente desnudo ante Dios, completamente entregado!"
Robert deambuló por toda la India y de vez en cuando por el mundo durante
los próximos 35 años, se casó en 1954, y crió, frecuentemente en “absentia”
(ausencia), a dos hijas. Después de desarrollar Parkinson en la década de
1980, se instaló en Los Angeles con su familia, donde comenzó a enseñar,
primero a grupos pequeños en hogares de estudiantes, y luego a multitudes
cada vez más grandes. Siempre sentía que le debía algo a su hija menor por
pasar tan poco tiempo con ella mientras estaba creciendo.
También me dijo que el Parkinson era un regalo, porque lo mantenía sin salir
de casa, poniendo fin a sus viajes por el mundo. La primera vez que supo
que tenía la enfermedad, se trasladó a Los Angeles, donde su esposa y su
hija vivían. Trabajó como personal de mantenimiento en un complejo de
apartamentos. Su esposa hacía vestidos, que vendía en mercadillos y
diversos puntos de venta. Con el tiempo, a causa de la enfermedad, ya no
era capaz de desarrollar el trabajo físico requerido y empezó a enseñar en
serio y reunir estudiantes. Yo no creo que él quisiera enseñar otra vez, pero,
como él me dijo, no tenía otra opción.
Me dijo que había estado viviendo en una cabaña en Oregón cuando se dio
cuenta por primera vez de sus manos temblorosas y una cierta sensación de
pesadez cuando se movía. Finalmente, se hizo una evaluación neurológica,
269
donde, como él dijo: "El doctor me dijo que tenía buenas y malas noticias. La
buena noticia fue que se trataba de la Enfermedad de Parkinson y la mala
noticia que era de Parkinson", lo que significa que no tenía un tumor
cerebral. Con los años, los síntomas de Roberts empeoraron. Cuando lo
conocí por primera vez, la enfermedad ya le hacía hablar con dificultad y era
difícil entenderle. Por la época en que dejó Los Angeles, era
extremadamente difícil entenderle debido a su voz suave y su falta de control
de su boca y respiración. A menudo me hacía señas durante el Satsang y
susurraba en mi oído lo que estaba tratando de decir. Hacia el final de sus
días en Los Angeles, no había nadie que supiera lo que él estaba diciendo.
Creo que él sentía que yo podía saber mejor lo que estaba diciendo que los
otros en el Satsang porque le conocía desde hace mucho tiempo, y había
transcrito muchas de sus conversaciones. Una vez bromeó en un Satsang
que, "Hay muchos maestros que dan largas conferencias; hay muchos que
están en silencio, pero sólo hay uno que murmura".
Uno de sus estudiantes, que sólo lo conoció una vez en Sedona, dijo que
cerca del final, Robert era casi inaudible. Esta persona dijo que todo lo que
Robert dijo, una y otra vez, fue "¡Libertad! ¡Libertad, Libertad", que tuvo un
efecto profundo y duradero en esta persona.
Robert decía que siempre tenía puestas sus botas de siete leguas para
asegurarse de que no se perdía nada. Sólo la avanzada enfermedad de
Parkinson pudo poner fin a sus viajes. Sin embargo, el misterio absoluto de
su pasado, llevó a algunos de sus escépticos estudiantes sarcásticos, como
yo, a pensar que podría tener esas botas de siete leguas porque alguien con
unas botas de diez leguas le perseguía.
(Risas) Lo que solía hacer era pedir prestado una horquilla del pelo a una
chica y había una bisagra en el respaldo del asiento. Metía la horquilla en la
bisagra y la hacía vibrar y ella se volvía loca. No sabía de dónde venía y se
ponía a saltar; un fenómeno muy interesante. (Risa)
La habitación entera estaba inmersa en luz, todos, todas las cosas. Todos
los chicos parecían ser miríadas de partículas de luz, y entonces yo me
encontré a mí mismo fundiéndome en el Ser radiante, en la Consciencia. Me
fundí en la Consciencia. No fue una experiencia fuera del cuerpo. Una
experiencia fuera del cuerpo es cuando tu alma deja tu cuerpo. Esto fue
completamente diferente. Comprendí que yo no era mi cuerpo. Lo que
parecía ser mi cuerpo no era real. Fui más allá de la luz dentro de la
Consciencia radiante pura. Divina omnipresente. Mi individualidad se había
fundido en la pura dicha absoluta. Me expandí. Devine el universo. El
sentimiento es indescriptible. Fue total dicha, total alegría. La siguiente cosa
que recuerdo fue la profesora sacudiéndome. Todos los estudiantes se
habían ido. Era el único que quedaba en clase. La profesora estaba
sacudiéndome y yo volví a la consciencia, la humana consciencia. Ese
sentimiento jamás me ha dejado.
Segunda Historia.
También narrada por Robert, cubre más de lo mismo y luego continúa la
historia hasta el momento que terminó con Bhagavan en el ashram de
Ramana.
Yo creía que todo el mundo tenía esa experiencia. Cuando tenía cinco o seis
años, se lo conté a mis padres, y pensaron que estaba jugando. Se lo conté
a mis amigos y ellos se rieron de mí. Así pues paré de decir cualquier cosa
sobre ello. Las visitas pararon cuando tuve alrededor de siete años. Mi padre
murió. Y de repente, el hombrecillo paró de venir a mí.
Cuando tuve alrededor de catorce años, fui a una biblioteca para hacer una
reseña de un libro. Pasé por la sección de filosofía y vi un libro sobre
maestros de yoga. Por entonces ni tan siquiera sabía lo que eso significaba.
Abrí el libro en una página y allí estafa la foto de Ramana Maharshi. Mi
cabello se puso de punta, porque era la misma persona que se me aparecía
cuando era un bebe en la cuna. Desde entonces nunca he sido el mismo.
Así hice. Fuí al Ashram de Ramana. Eso fue en 1.947 o 1.948. Yo confirmé
mis sentimientos. Siempre desde que nací jamás había creído que era un
cuerpo. Regresé a la escuela e hice creer que yo era normal, sea lo que sea
eso.
274
Robert: No, nunca lo hice. Tan solo nos sonreíamos el uno al otro. Tuve
alguna conversación personal con él, pero incluso a finales de 1.947 él
estaba enfermo. No podía caminar muy bien y tenía que ser asistido por sus
devotos. Tenía un bastón. Apenas podía caminar.
¿Ahora qué significa eso? Es para aquellos que en tiempos de vida previa
ya han realizado sadhanas, ejercicios de respiración, técnicas de yoga, etc..,
y ahora ya están preparados a despertar a través de este tipo de enseñanza.
Y las escrituras Budistas declaran que aquellos que quieran hacer yogas, o
ejercicios de respiración son los de mentalidad simple e ignorantes (se ríe).
¿Ahora bien, qué quieren decir con esto? Con esto no quieren insultarte sino
que se refieren a aquellos quienes están apegados al mundo, aquellos que
creen que el mundo es real y a quienes sienten el tirón del mundo. Desean
usar toda clase de trucos para librarse ellos mismos de sus problemas pero
no para ser totalmente libres.
Conozco esto con seguridad. Yo existo. Esto es todo lo que sé. Soy
ignorante de toda otra cosa, pero yo sé que existo porque aquí yo soy.”
Tendrás que preguntarte, investigar, ¿Quién es este “Yo” que existe? ¿Qué
es Yo?
Empiezas a indagar dentro de ti mismo, ¿Qué es este “Yo” que existe todo el
tiempo? Existe cuando estoy dormido, cuando estoy despierto, cuando
sueño. ¿Quién es este “Yo”?
276
Y ahora la indagación empieza. “¿De dónde viene este “Yo”? ¿De dónde
vino el “Yo”?”
¿De dónde vino el “Yo”? ¿Cómo llegó allí? ¿Quién le dio nacimiento? ¿Cuál
es la fuente del “Yo”?
Cuando continuas este proceso algún día algo sucederá. A algunos les
viene como una explosión dentro, donde todos tus pensamientos son
borrados. Para que veas, “Yo” es el primer pronombre, y cada pensamiento
que tienes en el mundo está atado al “Yo.” Estos son secundarios. Piensa en
eso. Cualquier cosa que digas sobre ti mismo tiene “Yo” en ella. Todo en el
mundo es sobre ti mismo.
“Yo” voy al cine. “Yo” voy a jugar a los bolos. “Yo” tengo ganas de llorar. “Yo”
me siento terrible. “Yo” me siento maravilloso. “Yo” me siento enfermo. “Yo”
me siento bien. Hay siempre un “Yo”, “Yo”, “Yo.”
explicación. Tan solo devendrás eso y sentirás una profunda paz que nunca
has sentido antes. Sentirás una dicha que es incalificable. Intentarás
explicártelo a ti mismo y a tus amigos pero no puedes. Porque lo finito no
puede comprender lo infinito. No hay palabras.
Por ejemplo, si dices, “Bien hoy voy a practicar el pensamiento “Yo”, luego
voy a ir a la bolera, luego voy a ver la televisión, mañana haré lo mismo”.
¿Qué va a pasar en un caso como ese? Muy poco. Pero si pones tu energía
en ello y practicas cada oportunidad que tengas y pones esto lo primero en tu
vida, verás sorprendentes resultados. Pero tienes que ponerlo lo primero en
tu vida.
Esto es por lo que, con gran compasión, te doy ciertas cosas que puedes
hacer antes que entres en la Auto-realización. Justo antes que devengas
Auto-realizado empiezas a sentir ciertas cosas. Y son los cuatro principios
que te di la semana pasada. Vienen automáticamente a ti. Pero, como
mencioné el último domingo y jueves, sobre el despertar, tienes que devenir
consciente de esos principios. No puedes pensar en ellos solo en tu tiempo
libre. Tienes que arreglarte para persuadir a la mente. Tienes que persuadir a
tu mente a pensar en los cuatro principios tan pronto como abras los ojos por
la mañana.
Así pues tienes que hacer dos cosas. Cuando abras tus ojos puedes o
preguntarte, ¿De dónde vino el “Yo”? ¿Quién soy Yo que durmió la
278
O puedes pensar en los cuatro principios. Lo que sea conveniente para ti.
Pero si deseas la Auto-realización, y deseas devenir libre, y deseas liberarte
del océano del samsara, y devenir dichoso, entonces depende de ti. Puedo
compartir estas cosas contigo pero no puedo hacerlas por ti. Es igual que
llevarte a una mina de oro pero tú tienes que cavar por ti mismo. ¿Qué viene
primero en tu vida? ¿Lo que sea primero en tu vida, eso es lo que devienes.
Al final vas a tener que dejar tu cuerpo, tus pensamientos, tus posesiones,
tus seres queridos. Al final vas a dejar todo. La persona sabia busca la
verdad ahora, e intenta devenir libre ahora.
Tan pronto como abras tus ojos por la mañana (hablaré en primera persona)
tienes que decirte, “Siento, me doy cuenta y comprendo, que todo, todo, (di
todo dos veces), es una proyección de mi mente”. Y piensa en lo que eso
significa. Olvida los otros tres. Trabaja en eso.
Entonces comprendes, “Por qué, vinieron de mí. Los proyecté. Los creé.”
279
¿“Quién es “Yo” que creó toda esta ilusión en mi vida? ¿De dónde
viene? ¿Quién le dio nacimiento? Mi mente. ¿De dónde viene mi mente?
El “Yo”. ¡Porque ambos son lo mismo¡. El “yo” y mi mente son lo
mismo.
Dirás, “Pensar que yo temía esto y temía eso”. Y una vez que entras en esa
consciencia algo sucederá que de hecho te aliviará físicamente de tu
problema, o lo que pienses es un problema.
¿Quién es “mi”, “mío”, “Yo”? “Yo soy “mi”. Quién soy “Yo” qué tiene
este problema?
Puede que digas, “Un átomo es real,” pero no comprendes que tú estás
creando estas cosas. Todas son una proyección de tu mente. Si no tuvieras
una mente, no tendrías estos conceptos. No mente, no conceptos. Todas
estas ideas vienen cuando comienzas a realizar que todo es una proyección
de tu mente.
281
ENTREVISTAS
Robert Adams nació en Nueva York en 1928. Desde la cuna hasta la edad
de siete años experimentó una serie de visiones recurrentes en las que se le
aparecía un "hombrecillo". A los catorce años, descubrió que ese
"hombrecillo" era Ramana Maharshi. Después de encontrarse con Joel
Goldsmith y Paramahansa Yogananda, Robert Adams viajó a la India y
estuvo con el Maharshi durante los tres últimos años de Su vida.
Cuando tenía unos cinco o seis años se lo conté a mis padres y pensaban
que estaba jugando a un juego. Se lo dije a mis amigos y se rieron de mí. Así
que dejé de decir nada sobre el tema. Las visitas se detuvieron cuando tenía
unos siete años. Mi padre murió y, de repente, el hombrecillo dejó de venir a
mí. Le pregunté a mi madre: "¿Qué estoy haciendo aquí? Yo no pertenezco
aquí". No entendía lo que estaba diciendo, pero sentía que me encontraba
282
fuera de lugar. Mi madre pensó que estaba loco y lo mismo pensaban otras
muchas personas. Así que ella me llevó a un médico. El doctor le dijo que
eso desaparecería.
Algo muy interesante sucedió. Siempre que quería algo, una barra de
chocolate o un juguete, yo decía el nombre de Dios tres o cuatro veces y
alguien me lo traería o vendría de algún lugar.
Una vez yo quería tocar el violín. Mi madre me dijo que sería demasiado
difícil para mí tocarlo, así que no me compraría uno. Yo dije: "Dios, Dios,
Dios", y unas horas más tarde, mi tío apareció, a quien no había visto desde
hace unos cinco años. Él había pensado que necesitaba un violín y me trajo
uno. Esto continuó y continuó mientras yo iba el colegio. Cuando estaba en
la escuela, nunca me adaptaba porque siempre estaba soñando despierto.
Nunca solía estudiar. Cuando teníamos un examen yo decía, "Dios, Dios,
Dios", y las respuestas venían.
Toda la habitación, todo el mundo, todo estaba inmerso en la luz. Todos los
niños parecían ser partículas innumerables de luz. Me encontré fundiéndome
en radiante ser, en la consciencia. Me fundí en la consciencia. No fue una
experiencia fuera del cuerpo. Esto era completamente diferente. Me daba
cuenta de que yo no era mi cuerpo. Lo que parecía ser mi cuerpo no era real.
Fui más allá de la luz dentro de la pura, radiante consciencia. Me volví
283
Cuando tenía unos catorce años, fui a la biblioteca para hacer un informe
sobre un libro. Pasé hacia la sección de filosofía y vi un libro sobre maestros
de yoga. Ni siquiera sabía lo que eso significaba en ese momento. Abrí un
libro [“¿Quién soy yo?”, por Ramana Maharshi] y había una foto de Ramana
Maharshi. Se me pusieron los pelos de punta, ¡porque era la misma persona
que se me había apareció en mi cuna cuando era un bebé!
Desde entonces nunca he sido el mismo. Volví a la escuela e hice creer que
era normal, sea lo que fuere.
Joel Goldsmith fue mi primer maestro. Era un místico cristiano que ha escrito
varios libros sobre misticismo. Me explicó lo que me estaba pasando dentro,
mis sentimientos, porque yo solía pensar que estaba loco. Joel Goldsmith me
habló de Paramahansa Yogananda.
Así que lo hice. Por medio de la gracia de Paramahansa Yogananda fui a Sri
Ramanashramam. Fue con Sri Ramana que mis ojos se abrieron al
significado de mi experiencia. Confirmé mis sentimientos. Desde que nací,
nunca había creído que era un cuerpo.
R: No, nunca lo hice. Nos limitamos a sonreírnos el uno al otro. Tuve una
conversación personal con él a finales de 1947 cuando empezó a ponerse
enfermo. No podía caminar muy bien ―tenía un bastón― y tenía que ser
asistido por sus devotos.
Ramana Maharshi
"Mediante la asociación con los Sabios el apego (a las cosas materiales)
desaparece. Cuando esto desaparece el apego a la mente también
desaparece. Aquellos que se han librado de su apego a la mente se
convierten en uno con Eso que es inmóvil. Llegan a estar Liberados incluso
en vida. Busca su compañía." (Sri Maharshi en Suplemento a los Cuarenta
Versos, v. 1)
R: Creían que las cosas sucedían a causa de él. Era su creencia lo que las
hacía posible. Un sabio no hace nada a propósito, sin embargo, todo tipo de
cosas pueden suceder a su alrededor.
R: No es así de simple. Tiene que ver con la gracia de Dios, que está
siempre disponible. Despiertas a esa gracia. No puedes determinar con
precisión lo que conduce a la realización del Ser.
R: No. Muchos años más tarde, pasé seis meses con él.
P: Estoy confundido.
R: Estas sintiendo tu verdadero Ser, tu propia dicha y felicidad. Eso está más
allá de las palabras.
Mientras esto sucede, hay una relación entre el estudiante y las enseñanzas.
Estás jugando un juego que has creado tú mismo. Creas un maestro para
que te despierte, pero ya estás despierto y no lo sabes. Un maestro te da
enseñanzas, te da la gracia, y te hace entender que ya estás despierto y en
paz. A cambio, cuidas del maestro. Es un juego recíproco. Es tu juego, es tu
sueño. Por lo tanto, despierta ahora y sé libre.
Cuando estaba en Benares, fui a ver a un jnani que nadie había oído hablar
de él, llamado Swami Brahmananda. Era llamado "el Báculo de Dios". Tenía
unos 90 años y tenía tres discípulos que habían estado con él durante unos
50 años. Me invitaron a sentarme junto a él. Creo que yo era el primer
occidental en obtener permiso para estar con él. Así que me senté con él
287
En el tercer día que estuve allí, él anunció a sus discípulos que su cuerpo
tenía dolores, que era artritis, pero que aún tenía trabajo que terminar en
este plano. Dijo que iba a dejar su cuerpo al día siguiente a las 3 de la tarde
y tomar el cuerpo de una persona más joven. Dijo que alguien se resbalaría
en la calle y se rompería la cabeza. "Tomaré ese cuerpo", dijo. Escuché
como suelo hacer, y no podíamos esperar a que llegara mañana [risas]. A
nadie le importaba que él fuera a morir. Queríamos ver si podía hacer lo que
dijo [risas].
A las 3 de la tarde del día siguiente, estaba sentado en la postura del loto, se
puso rígido, ¡y se murió! Le busqué el pulso, pero no había ninguno. Le
pellizqué. No ocurrió nada. Su cuerpo era una cáscara vacía. Estuvimos
tonteando con su cuerpo durante cerca de media hora para ver si podíamos
traerle de vuelta a la vida. Nada.
Un devoto que se sienta con un sabio purifica su mente sólo por estar con el
sabio. La mente se vuelve automáticamente purificada. No se intercambian
palabras, no se pronuncian palabras. El Silencio es la realidad última. Todo
existe en este mundo a través del Silencio.
Debido a que eres capaz de observar esto y ver esto y sentir esto, te llegará
la realización de que tienes que ser este espacio ilimitado, al que tu cuerpo y
tu mente, y el resto de las cosas de este mundo están unidos. Cuando
comienzas a considerar esto, la mente se vuelve cada vez más silenciosa y
tranquila, hasta que llega el día cuando se desvanece por completo.
Entonces te conviertes en el espacio sin límites. Y sin embargo, también
pareces ser un cuerpo. Esto es una paradoja. Esta es la razón por la que es
mejor sentarse en el silencio y no hablar en absoluto.
Todo es un sueño
“Tú eres real, lo que pareces ser es falso. Identifícate con lo real, no con lo
falso. No aceptes nada que veas como realidad. La única libertad que tienes
es volverte hacia el interior. Algún día despertarás de este sueño, porque
esto es también un sueño, y serás libre.
No hay tal cosa como el nacimiento, y no hay tal cosa como la muerte. Nadie
nace, nadie muere, y nadie prevalece en medio. Nada de lo que aparece,
existe. Sólo el Ser existe. Y todo esto es el Ser, y "Yo Soy Eso".
¿Por qué pensar en otras cosas? ¿Por qué preocuparse por tu cuerpo o tu
mente, o el mundo? ¿Por qué preocuparse por uno mismo? Deja de tratar de
resolver problemas. Esto no significa que no vas a hacer nada. Tu cuerpo va
a realizar los actos que vino a hacer aquí. Si está destinado a ser un
contable, vas a ser un contable. Si está destinado a ser un predicador, serás
un predicador. Si está destinado a ser una persona sin hogar, serás una
persona sin hogar. Pero tú no tienes nada que ver con eso en absoluto
Lo que hace tu cuerpo es kármico. No tiene nada que ver contigo. Cuando
realizas que "yo no soy el cuerpo, yo no soy la mente, y yo no soy el
hacedor", entonces estás a salvo. Pero siempre que pienses que estás
haciendo algo bueno por alguien, entonces quieres una recompensa, deseas
reconocimiento. Pero cuando sabes que sólo hay un único Ser, eres
automáticamente amable con todo el mundo. La virtud es tu propia
recompensa.
"Mientras hay vibhakti debe haber bhakti. Mientras hay viyoga, debe haber
yoga. Mientras hay dualidad, debe haber Dios y devoto. Similarmente
también en vichara. Mientras hay vichara, hay dualidad. Pero al sumergirse
en la Fuente, sólo hay unidad. Lo mismo es también con bhakti. Al realizar al
Dios de la devoción, sólo habrá unidad. Dios es también pensado en y por el
Sí mismo. Así pues, Dios es idéntico con el Sí mismo. Si a uno se le dice que
tenga bhakti por Dios y lo hace muy directamente, eso está bien. Pero hay
291
otro tipo de hombre que se vuelve y dice: Hay dos, yo y Dios. Antes de
conocer al Dios remoto, permíteme conocer al "yo" más inmediato e íntimo.
La Vichara-Marga ha sido enseñada para él. De hecho, no hay ninguna
diferencia entre bhakti y vichara".
El Jnani
Para el Jnani que ha conocido la identidad de su ser interior con el infinito
Brahman, no hay renacimiento, ni migración, ni siquiera liberación, porque él
ya está liberado.
Yo sólo SOY.
Por supuesto. Una vez más, buenas tardes. Es bueno estar con ustedes aquí
de nuevo.
¡Muy pocos! Todavía creemos que la felicidad está en las cosas, en los
lugares, en las personas. Seguimos pensando que si ganamos la lotería
vamos a ser felices, por un tiempo. O si conoces a la persona adecuada,
serás feliz. O si las cosas salen bien serás feliz.
¿Cuántas veces has hecho esto y no has sido feliz? La felicidad dura poco
tiempo, la felicidad material, luego se va.
¿Puedes creer que exista tal cosa como la Felicidad Completa, la felicidad
ininterrumpida, la felicidad que te acompaña y se queda contigo, y que nunca
cambia?
¡Cuando está dentro de ti mismo! Todo lo que tienes que hacer es girar hacia
dentro. No está en el exterior.
Todos hemos nacido para morir, por así decirlo. Nadie va a durar para
siempre.
Cualquier cosa que acumules, hagas lo que hagas en esta vida, no lo podrás
llevar contigo.
¿Entonces por qué estás buscando cosas que no podrás llevar contigo?
Y sin embargo, hay una esencia dentro de ti, una ALEGRÍA dentro que
NUNCA muere, que vive para siempre.
Tú no eres quien crees que eres. Tú no eres lo que aparentas ser. Olvídate
de todos tus problemas, todas tus alegrías, todas tus penas. Olvídate de
todas esas cosas.
294
Estas no pueden hacer absolutamente nada por ti o para ti. ¡Deja de pensar!
Aquieta tu mente. Quédate quieto, tranquilo. Entonces sentirás la Presencia.
Entonces sentirás el Poder.
Por supuesto, no estoy hablando acerca de tu ego, lo que pareces ser, sino
amar el SER.
La Realidad Absoluta.
Siempre.
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