APROXIMACIÓN HISTÓRICA AL QUEHACER TEOLÓGICO

KASPER Walter, Unidad y pluralidad en Teología: los métodos dogmáticos, Salamanca,

Sígueme, 1969.
“Walter Kasper (Heidenheim, 1933) es doctor en Teología por la Universidad de Tubinga,
donde fue profesor de Dogmática y director de la Facultad de Teología. Desde 1989 hasta
1999, fue obispo de la diócesis de Rotemburgo-Stuttgart. Presidente emérito del Pontificio
Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, fue elevado a cardenal en 2001.
Con sus numerosos libros, charlas y conferencias se ha hecho merecedor del respeto
generalizado a lo largo y ancho del mundo ecuménico.”
(https://www.herdereditorial.com/contributor/walter-kasper)
Al encontrarnos con este libro podemos observar que Kasper W. Parte del problema
teológico y finaliza adentrándose a las funciones y tareas de la razón en la teología, es un
camino que el autor se propone para presentar aquello que él había presentado a un grupo
más pequeño buscando ahora presentarlo a un grupo más amplio, este itinerario va estar
cargado de historia y de aspectos muy importantes para el quehacer teológico.
Kasper W. ya en el prólogo se permite decirnos que es lo que busca con este libro, a que
quiere responder y es así como salta a escena la razón de ser del libro que quiere dar una
ayuda para la renovación interna del Kerigma, de la fe y de la teología dogmática, que
pueda vitalizar, dotándole de un nuevo impulso al estudio teológico.
Para ello nos propone un camino que considero muy completo, parte distinguir cual es la
problemática que tiene el método teológico esto ya que el Concilio Vaticano II, pone a los
teólogos a buscar hacer una reflexión metódica a fondo, después el autor nos presenta como
se ha dado en la historia el método teológico, para seguidamente presentarnos unos
presupuestos que nos van a permitir una teología centrada o como el autor llamara
“comprometida”, pasara a presentarnos el camino de la teología y la historia y como estas
entran en dialogo para finalizar con algo muy importante y es como la razón aporta unas
funciones y tareas a la teología.
Todo esto nos lleva a preguntarnos y como todo este itinerario nos presenta la manera en
que se va a renovar internamente el Kerigma, la fe y la teología dogmática, y podemos ver
que de manera amplia pero muy concreta Kasper W. presenta todo ello para lograr dar el
aporte que permita dicha renovación y diciéndolo en poquísimas palabras todo esto será
posible solo si el quehacer teológico se abre aquello que el Concilio Vaticano II pide
abriéndose a observar las problemáticas actuales del ser humano sin desconocer el camino
ya realizado por la tradición, es la búsqueda de la verdad que el mismo método te brinda, la
teología debe buscar exteriorizarse y dialogar con la razón para poder responder a las
necesidades actuales.
En mi opinión es evidente que la teología debe responder a las exigencias del vaticano II,
porque solo así podrá responder a las necesidades del hombre actual, un ser que está
desbordado de la gran necesidad de tener pruebas que exige la ciencia para poder creer, que
tiene preguntas pero que no solo va creer porque el quehacer teológico da respuestas, sino
que pide más, ante eso siento yo que una búsqueda por realizar un acertado método
teológico que permita llegar ayudar al hombre y sus cuestionamientos, debe darse desde el
valor bíblico y pastoral y añado algo que Kasper W. pone hacia el final de su libro y es la
“alegría” solo así se puede hacer la renovación que busca Kasper W.