1898Lt65-1898
1898Lt65-1898
Lt 65, 1898Lt65-1898
Griggs, F.; Howe, Brother
“Sunnyside,” Cooranbong, New South Wales, Australia
August 23, 1898
This letter are published in entirety in 20MR 194-203. +
Brethren Griggs and Howe:
I have read your articles in the Educator, and am
surprised at that which they present. Your minds do not
see all things clearly. You see men as trees walking.
You grasp and advocate some truth, while in the same
article you present that which opposes your own
statements. Would it not be best for you to get out of the
fogs of your previous education under teachers
themselves befogged? This education has not been true
and unmingled with error. If I write for the Educator, as
I have been and am now doing, my articles would be
directly opposed to your human philosophy. Shall there
be a yea and nay go forth in the Educator? Or shall I be
obliged to issue a paper on true education that will not
have in it one thread that will dishonor our heavenly
Father?Lt65-1898.1
I have written much on education, and have much yet to
write; and if the Lord has been teaching me, He
certainly has not been teaching you to present to the
many readers of the Educator a yea and nay as you have
done. You will see that you have done this when the
Holy Spirit works your human minds. Then you will not
write a yea and nay in the same issue.Lt65-1898.2
There is a constant progress in the knowledge of God
and of Jesus Christ whom He has sent, but when men
feel that they are wise above a “Thus saith the Lord,”
they need to become fools in order that they may be
wise. The living oracles of God were given to lie at the
very foundation of all true education. “The fear of the
Lord is the beginning of wisdom.” There is a distinction
to be made between the sacred and the common, and we
are accountable to God if we place human wisdom at the
heed as essential for education. Language may change,
and study books may present the supposed
improvements, but, “in the beginning was the Word, and
the Word was with God, and the Word was God. The
same was in the beginning with God. All things were
1898
Lt 65, 1898
Griggs, F .; Howe, hermano
"Sunnyside", Cooranbong, Nueva Gales del Sur,
Australia
23 de agosto de 1898
Esta carta se publica en su totalidad en 20MR 194-203.
+
Hermanos Griggs y Howe:
He leído sus artículos en el Educador y estoy
sorprendida de lo que presentan. Sus mentes no ven
todas las cosas con claridad. Veis hombres caminando
como árboles. Comprendéis y defendéis algo de verdad,
mientras que en el mismo artículo presentáis lo que se
opone a sus propias declaraciones. ¿No sería mejor para
ustedes salir de la niebla de su educación anterior bajo
profesores engañados ellos mismos? Esta educación no
ha sido verdadera y no ha estado libre de error. Si
escribo para el Educador, como he hecho y estoy
haciendo ahora, mis artículos se opondrían directamente
a su filosofía humana. ¿Habrá un sí o un no en el
Educador? ¿O estaré obligada a publicar un documento
sobre la verdadera educación que no tendrá un hilo que
deshonre a nuestro Padre celestial? Lt65-1898.1
He escrito mucho sobre educación, y tengo mucho por
escribir; y si el Señor me ha estado enseñando,
ciertamente no les ha enseñado a presentar a los muchos
lectores del Educador un sí y no como lo habéis hecho.
Veréis que habéis hecho esto cuando el Espíritu Santo
trabaje vuestras mentes humanas. Entonces no
escribiréis sí y no en el mismo tema. L65-1898.2
Hay un progreso constante en el conocimiento de Dios y
de Jesucristo a quien Él ha enviado, pero cuando los
hombres sienten que son sabios por encima de un "Así
dice el Señor", necesitan volverse necios para poder ser
sabios. Los oráculos vivientes de Dios se dieron para
posicionarse sobre la base misma de toda educación
verdadera. "El temor del Señor es el comienzo de la
sabiduría". Hay una distinción entre lo sagrado y lo
común, y somos responsables ante Dios si ponemos la
sabiduría humana a la vista como algo esencial para la
educación. El lenguaje puede cambiar, y los libros de
estudio pueden presentar las supuestas mejoras, pero,
made by him, and without him was not anything made
that was made. In him was life; and the life was the light
of men: and the light shineth in darkness, and the
darkness comprehendeth it not.”Lt65-1898.3
I am not surprised that as darkness covers the earth, and
gross darkness the people, the light that comes from the
Father of lights is not discerned. Just to the extent that
the mists and fogs encompass the minds of men, will be
their ignorance and misconception of God. The worldly
churches cannot read a “Thus saith the Lord,” in regard
to the seventh-day Sabbath; and why? Because they are
wise in their own conceits; because they are following
the example of men who were only one step from the
Eden of God, and who, because of their mental and
moral capabilities, began to work out their human
inventions, and worship the things their hands had
made, supposing that they were improving upon God’s
plans and devices. In this they worshipped and extolled
themselves.Lt65-1898.4
“And God saw that the wickedness of man was great in
the earth, and that every imagination of the thoughts of
his heart was only evil continually. And it repented the
Lord that he had made man on the earth, and it grieved
him at his heart. And the Lord said, I will destroy man
whom I have created from the face of the earth; both
man and beast, and the creeping things, and the fowls of
the air; for it repenteth me that I have made them. ... The
earth also was corrupt before God, and the earth was
filled with violence. And God looked upon the earth,
and, behold, it was corrupt; for all flesh had corrupted
his way upon the earth. And God said unto Noah, The
end of all flesh is come before me; for the earth is filled
with violence through them; and, behold, I will destroy
them with the earth. ... I, even I do bring a flood of
waters upon the earth, to destroy all flesh, wherein is the
breath of life, from under heaven; and everything that is
in the earth shall die. But with thee will I establish my
covenant.”Lt65-1898.5
There perished in the flood greater inventions of art and
human skill than the world knows of today. The arts
destroyed were more than the boasted arts of today. The
great gifts with which God had endowed man were
perfected. There was gold and silver in abundance, and
men were constantly seeking to exceed their fellow men
"en el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con
Dios, y la Palabra era Dios. Aquella estaba en el
principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por
él, y sin él no se hizo nada de lo que se hizo. En él
estaba la vida; y la vida era la luz de los hombres; y la
luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no lo
comprendieron. "Lt65-1898.3
No me sorprende que a medida que las tinieblas cubran
la tierra, y la gran oscuridad los pueblo, la luz que
proviene del Padre de las luces no se discierna. Sólo en
la medida en que las brumas y nieblas abarquen las
mentes de los hombres, será su ignorancia y concepción
errónea de Dios. Las iglesias mundanas no pueden leer
un "Así dice el Señor" con respecto al Sábado del
séptimo día; ¿y por qué? Porque son sabios en sus
propios conceptos; porque están siguiendo el ejemplo de
los hombres que estaban a solo un paso del Edén de
Dios, y que, debido a sus capacidades mentales y
morales, comenzaron a desarrollar sus inventos
humanos, y adoraron las cosas que sus manos habían
hecho, suponiendo que estaban mejorando los planes e
instrumentos de Dios. Así ellos se adoraron y ensalzaron
a sí mismos. Lt65-1898.4
"Y vio Dios que la maldad de los hombres era mucha en
la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su
corazón era solamente malvado continuamente". Y se
arrepintió el Señor de haber hecho al hombre en la
tierra, y le dolió en su corazón. Y el Señor dijo: Yo
destruiré al hombre que he creado de la faz de la tierra;
tanto hombre como bestia, y los reptiles, y las aves del
aire; porque me arrepiento de haberlos hecho. ... La
tierra también estaba corrompida delante de Dios, y la
tierra estaba llena de violencia. Y miró Dios a la tierra, y
he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había
corrompido su camino sobre la tierra. Y Dios dijo a
Noé: El fin de toda carne ha venido delante de mí;
porque la tierra está llena de violencia por causa de
ellos; y he aquí, los destruiré con la tierra. ... Yo, traigo
un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda
carne, en donde hay aliento de vida, de debajo del cielo;
y todo lo que está en la tierra morirá. Pero contigo voy a
establecer mi pacto ". Lt65-1898.5
Allí perecieron en el diluvio las más grandes
invenciones de arte y habilidad humana de las que el
mundo conoce hoy en día. Las artes destruidas fueron
más que las artes de hoy en día. Los grandes dones con
los que Dios había dotado al hombre eran perfectos.
in devices. The result was that violence was upon the
earth. The Lord was forgotten. This long lived race were
constantly devising how they might institute a war with
the universe of heaven and gain possession of
Eden.Lt65-1898.6
When men talk of the improvements that are made in
higher education, they are aping the inhabitants of the
Noachic world. They are yielding to the temptation of
Satan to eat of the tree of knowledge, of which God has
said, “Ye shall not eat of it, lest ye die.” God gave men a
trial, and the result was the destruction of the world by a
flood. In this age of the world’s history there are
teachers and students who suppose that their
advancement in knowledge supersedes the knowledge of
God, and their cry is, “Higher education.” They consider
that they have greater knowledge that the greatest
Teacher the world has ever known.Lt65-1898.7
Christ came to the earth as the Light of the world.
Nearly two thousand years ago a voice was heard in
heaven—the more mysterious because it came from the
throne of the Infinite—saying: “Sacrifice and offering
thou wouldest not, but a body hast thou prepared me. Lo
I come (in the volume of the book it is written of me,) I
delight to do thy will, O my God; yea, thy law is within
my heart.”Lt65-1898.8
Who is this that the heavenly universe proposes shall
visit a guilty world? We ask the prophet Isaiah, and in
decided tones he speaks. His language is not yea and
nay. “Unto us a child is born,” he says, “unto us a son is
given; and the government shall be upon his shoulder,
and his name shall be called, Wonderful, Counsellor,
The mighty God, The everlasting Father, The Prince of
Peace.”Lt65-1898.9
We inquire of John, the beloved disciple. Hear his
words: “In the beginning was the Word, and the Word
was with God, and the Word was God, and the Word
was God. The same was in the beginning with God. All
things were made by him; and without him was not
anything made that was made. In him was life; and the
life was the light of men. And the light shineth in the
darkness; and the darkness comprehendeth it not. ... And
the Word was made flesh and dwelt among us (and we
beheld his glory, the glory as of the only begotten of the
Father), full of grace and truth.”Lt65-1898.10
To Christ Himself we address the inquiry, “Who art
thou?” Listen! “Before Abraham was, I am.” “I and my
Father are on.” “As the Father raiseth up the dead, and
Había oro y plata en abundancia, y los hombres
buscaban constantemente exceder a sus semejantes en
invenciones. El resultado fue que la violencia estaba
sobre la tierra. El Señor fue olvidado. Esta raza longeva
estaba constantemente ideando cómo podrían instituir
una guerra con el universo del cielo y obtener la
posesión del Edén. L65-1898.6
Cuando los hombres hablan de las mejoras que se hacen
en la educación superior, están imitando a los habitantes
del mundo en tiempos de Noé. Están cediendo a la
tentación de Satanás de comer del árbol del
conocimiento, del cual Dios ha dicho: "No comeréis de
él, no sea que muráis". Dios dio a los hombres una
prueba, y el resultado fue la destrucción del mundo. por
un diluvio. En ésta época de la historia del mundo hay
maestros y estudiantes que suponen que su avance en el
conocimiento reemplaza al conocimiento de Dios, y su
clamor es "educación superior". Consideran que tienen
un mayor conocimiento que el mejor maestro que el
mundo haya conocido. L65 -1898.7
Cristo vino a la tierra como la Luz del mundo. Hace casi
dos mil años se escuchó una voz en el cielo, la más
misteriosa porque provenía del trono del Infinito, que
decía: "No quisiste sacrificio ni ofrenda, pero me has
preparado un cuerpo". He venido (en el volumen del
libro está escrito de mí). Me complace hacer tu
voluntad, oh mi Dios; sí, tu ley está dentro de mi
corazón". Lt65-1898.8
¿Quién es éste que el universo celestial propone visitará
un mundo culpable? Le preguntamos al profeta Isaías, y
en tono decidido habla. Su lenguaje no es sí y no. “Un
niño nos es nacido”, dice, “un hijo nos es dado; y el
principado sobre su hombro, y se llamará su nombre
Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno,
Príncipe de paz”. Lt65-1898.9
Preguntamos a Juan, el discípulo amado. Escuchad sus
palabras: "En el principio era la Palabra, y la Palabra
estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Lo misma estaba
en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas
por él; y sin él no se hizo nada de lo que se hizo. En él
estaba la vida; y la vida era la luz de los hombres. Y la
luz brilla en la oscuridad; y la oscuridad no lo
comprende. ... Y la Palabra se hizo carne y habitó entre
nosotros (y vimos su gloria, la gloria como el unigénito
del Padre), lleno de gracia y de verdad. "Lt65-1898.10
A Cristo mismo nos dirigimos a preguntar, "¿Quién eres
tú?" ¡Escuchad! "Antes de que Abraham fuera, yo soy".
quickeneth them; even so the Son quickeneth whom He
will. For the Father judgeth no man, but hath committed
all judgment unto the Son: That all men should honor
the Son, even as they honor the Father. He that honoreth
not the Son, honoreth not the Father which hath sent
him.”Lt65-1898.11
We ask of Paul, the great apostle, and he answers,
“Without controversy great is the mystery of godliness.
God was manifest in the flesh, justified in the spirit,
seen of angels, preached unto the Gentiles, believed on
in the world, received up into glory.”Lt65-1898.12
Again we ask John, What of Christ? “That was the true
light which lighteth every man that cometh into the
world. He was in the world, and the world was made by
him, and the world knew him not. He came unto his
own, and his own received him not. But as many as
received him, to them gave he power to become the sons
of God, even to them that believe in his name, which
were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor
of the will of men, but of God. And the Word was made
flesh and dwelt among us (and we beheld his glory, the
glory as of the only begotten of the Father,) full of grace
and truth.” “Behold the Lamb of God, which taketh
away the sin of the world.”Lt65-1898.13
We hear the testimony of Isaiah: “For Zion’s sake will I
not hold my peace, and for Jerusalem’s sake I will not
rest, until the righteousness thereof go forth as
brightness, and the salvation thereof as a lamp that
burneth. And the Gentiles shall see thy righteousness,
and all kings thy glory: and thou shalt be called by a
new name, which the mouth of the Lord shall name.
Thou shalt be a crown of glory in the hand of the Lord,
and a royal diadem in the hand of thy God.”Lt65-
1898.14
“Who is this that cometh from Edom, with dyed
garments from Bozrah? this that is glorious in his
apparel, travelling in the greatness of his strength? I that
speak in righteousness, mighty to save. Why art thou red
in thine apparel, and thy garments like him that treadeth
in the winefat? I have trodden the winepress alone, and
of the people there was none with me; for I will tread
them in mine anger: and trample them in my fury: and
their blood shall be sprinkled upon my garments, and I
will stain all my raiment. For the day of vengeance is in
mine heart, and the years of my redeemed is
come.”Lt65-1898.15
We ask John what he saw and heard in the vision at
"Yo y mi Padre uno somos". "Como el Padre levanta a
los muertos y los aviva; así también el Hijo da vida a
quien quiere. Porque el Padre no juzga a nadie, sino que
ha encomendado todo el juicio al Hijo: para que todos
los hombres honren al Hijo, así como ellos honran al
Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo
envió ". Lt65-1898.11
Le preguntamos a Pablo, el gran apóstol, y él responde:"
Sin controversia, grande es el misterio de la piedad".
Dios fue manifestado en la carne, justificado en el
espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles,
creído en el mundo, recibido en la gloria ". Lt65-
1898.12
Nuevamente le preguntamos a Juan, ¿qué del Cristo?
"Aquel era la luz verdadera que ilumina a cada hombre
que viene al mundo. Él estaba en el mundo, y el mundo
fue creado por él, y el mundo no lo conoció. Él vino a
los suyos, y los suyos no lo recibieron. Pero a todos los
que lo recibieron, les dio poder para llegar a ser hijos de
Dios, a todos los que creen en su nombre, que nacieron,
no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la
voluntad de los hombres, sino de Dios. Y el Verbo se
hizo carne y habitó entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como el unigénito del Padre), lleno de gracia y de
verdad." "He aquí el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo. "Lt65-1898.13
Escuchamos el testimonio de Isaías:" Por amor de Sión
no callaré, y por amor de Jerusalén no descansaré, hasta
que su justicia salga como resplandor, y su salvación
como lámpara que arde. Y verán las gentes tu justicia, y
todos los reyes tu gloria: y serás llamado con un nombre
nuevo, que la boca de Jehová nombrará. Serás una
corona de gloria en la mano del Señor, y una diadema
real en la mano de tu Dios. "Lt65-1898.14"
¿Quién es éste que viene de Edom, con vestidos
ensangrentados de Bosra? ¿Este que es glorioso en su
vestimenta, marchando en la grandeza de su fuerza? Yo
que hablo en justicia, poderoso para salvar. ¿Por qué son
rojas tus ropas, y tus vestidos como el que holla en el
lagar? He pisado el lagar solo, y de la gente no había
ninguno conmigo; porque los hollaré con mi ira, y los
pisotearé con mi furor; y su sangre se rociará sobre mis
vestidos, y mancharé todas mis vestiduras. Porque el día
de la venganza está en mi corazón, y han llegado los
años de mis redimidos ". Lt65-1898.15
Le preguntamos a Juan qué vio y escuchó en la visión
de Patmos, y él responde:" Y vi en la mano derecha del
Patmos, and he answers: “And I saw in the right hand of
him that sat upon the throne a book written, within and
on the backside, sealed with seven seals. And I saw a
strong angel proclaiming with a loud voice, Who is
worthy to open the book, and to loose the seals thereof?
And no man in heaven, nor in earth, neither under the
earth, was able to open the book, neither to look
thereon.”Lt65-1898.16
There in His open hand lay the book, the roll of the
history of God’s providences, the prophetic history of
nations and the church. Herein was contained the divine
utterances, His authority, His commandments, His laws,
the whole symbolic counsel of the Eternal, and the
history of all ruling powers in the nations. In symbolic
language was contained in that roll the influence of
every nation, tongue, and people from the beginning of
earth’s history to its close.Lt65-1898.17
This roll was written within and without. John says: “I
wept much, because no man was found worthy to open
and to read the book, neither to look thereon.” The
vision as presented to John made its impression upon his
mind. The destiny of every nation was contained in that
book. John was distressed at the utter inability of any
human being or angelic intelligence to read the words,
or even to look thereon. His soul was wrought up to
such a point of agony and suspense that one of the
strong angels had compassion on him, and laying his
hand on him assuringly said, “Weep not; behold, the
Lion of the tribe of Judah, the Root of David, hath
prevailed to open the book, and to loose the seven seals
thereof.”Lt65-1898.18
John continues: “I beheld, and lo, in the midst of the
throne and of the four beasts, and in the midst of the
elders, stood a Lamb as it had been slain, having seven
eyes and seven horns, which are the seven spirits of God
sent forth into all the earth. And he came and took the
book out of the right hand of him that sat upon the
throne.”Lt65-1898.19
As the book was unrolled, all who looked upon it were
filled with awe. There were no blanks in the book. There
was space for no more writing. “And when he had taken
the book, the four beasts and four and twenty elders fell
down before the Lamb, having every one of them harps
and golden vials full of odors, which are the prayers of
the saints. And they sung a new song, saying, Thou art
worthy to take the book, and to open the seals thereof;
for thou wast slain, and hast redeemed us to God by thy
que estaba sentado en el trono, un libro escrito, por
dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Y vi un
ángel fuerte que proclamaba a gran voz: ¿Quién es
digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Y ningún
hombre en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra,
podía abrir el libro, ni mirarlo. "Lt65-1898.16
Allí en Su mano abierta yace el libro, el rollo de la
historia de las providencias de Dios, la historia profética
de las naciones y la iglesia. Allí estaban contenidas las
declaraciones divinas, su autoridad, sus mandamientos,
sus leyes, todo el consejo simbólico del Eterno, y la
historia de todos los poderes gobernantes en las
naciones. En lenguaje simbólico estaba contenido en ese
rollo la influencia de cada nación, lengua y pueblo
desde el comienzo de la historia de la tierra hasta su
cierre. L65-1898.17
Este rollo estaba escrito dentro y fuera. Juan dice: "Yo
lloré mucho, porque ningún hombre fue encontrado
digno de abrir y leer el libro, ni siquiera mirarlo". La
visión como se le presentó a Juan dejó su impresión en
su mente. El destino de cada nación estaba contenido en
ese libro. Juan estaba angustiado por la total incapacidad
de cualquier ser humano o inteligencia angélica para
leer las palabras, o siquiera para mirarlas. Su alma fue
angustiada hasta tal punto de agonía y suspenso que uno
de los ángeles fuertes tuvo compasión de él, y poniendo
su mano sobre él dijo con seguridad, "No llores; he aquí,
el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido
para abrir el libro y desatar sus siete sellos. "Lt65-
1898.18
Juan continúa:" Miré, y he aquí, en medio del trono. y
de los cuatro animales, y en medio de los ancianos, de
pie un Cordero como que hubiera sido inmolado,
teniendo siete ojos y siete cuernos, que son los siete
espíritus de Dios enviados a toda la tierra. Y él vino y
tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado
en el trono". Lt65-1898.19
Como el libro fue desenrollado, todos los que lo
miraban se llenaron de asombro. No había espacios en
blanco en el libro. No había espacio para escribir más.
"Y cuando hubo tomado el libro, las cuatro bestias y los
veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero,
teniendo cada uno de ellos arpas y copas de oro llenas
de aromas, que son las oraciones de los santos. Y
cantaron un cantico nuevo, diciendo: "Eres digno de
tomar el libro y abrir sus sellos"; porque tú fuiste
inmolado, y nos has redimido para Dios por tu sangre,
blood out of every kindred and nation and tongue and
people; and thou hast made us unto our God kings and
priests; and we shall reign on the earth.Lt65-1898.20
“And I beheld, and I heard the voice of many angels
round about the throne and the beasts and the elders; and
the number of them was ten thousand times ten
thousand, and thousands of thousands; saying with a
loud voice, Worthy is the Lamb that was slain to receive
riches and power, and wisdom, and strength, and honor,
and glory, and blessing. And every creature which is in
heaven, and on the earth, and under the earth, and such
as are in the sea, and all that is in them heard I saying,
Blessing, and honor, and glory and power be unto him
that sitteth upon the throne, and unto the Lamb for ever
and ever. And the four beasts said, Amen. And the four
and twenty elders fell down and worshipped him that
liveth forever and ever.”Lt65-1898.21
“And I looked, and behold a pale horse: and his name
that sat on him was Death, and Hell followed with him.
And power was given unto him over the fourth part of
the earth, to kill with sword, and with hunger, and with
death, and with the beasts of the earth. And when he had
opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of
those who were slain for the word of God, and for the
testimony which they held; and they cried with a loud
voice saying, How long, O Lord, holy and true, dost
thou not judge and avenge our blood on them that dwell
on the earth? And white robes were given unto every
one of them: and it was said unto them that they should
rest yet for a little season, until their fellowservants and
their brethren, that should be killed as they were, should
be fulfilled.” Lt65-1898.22
“And when he had opened the seventh seal, there was
silence in heaven about the space of half an hour. And I
saw the seven angels which stood before God; and to
them were given seven trumpets. And another angel
came and stood at the altar having a golden censer; and
there was given unto him much incense, that he should
offer it with the prayers of all saints upon the golden
altar which was before the throne of God. And the
smoke of the incense, which came with the prayers of
the saints, ascended up before God out of the angel’s
hand.” Lt65-1898.23
The psalmist prayed: “Lord, I cry unto thee: make haste
unto me: give ear unto my voice, when I cry unto thee.
Let my prayer be set before thee as incense, and the
lifting up of my hands as the evening sacrifice. Set a
de cada parentela, nación, lengua y pueblo; y nos has
hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes; y
reinaremos en la tierra. L65-98.98.20
"Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del
trono, y de las bestias y de los ancianos; y el número de
ellos era diez mil veces diez mil, y miles de miles;
diciendo a gran voz: Digno es el Cordero que fue
inmolado para recibir riquezas y poder, y sabiduría, y
fortaleza, y honor, y gloria, y bendición. Y toda criatura
que está en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra y en
el mar, y todo lo que está en ellos oí, decir: Bendición, y
honor, y gloria y poder sean para aquel que está sentado.
sobre el trono, y al Cordero por los siglos de los siglos.
Y las cuatro bestias dijeron: Amén. Y los veinticuatro
ancianos se postraron y adoraron al que vive por los
siglos de los siglos. "Lt65-1898.21
"Y miré, y he aquí un caballo pálido; y su nombre que
estaba sobre él era Muerte, y el infierno lo seguía. Y le
fue dado poder sobre la cuarta parte de la tierra, para
matar con espada, y con hambre, y con muerte, y con las
bestias de la tierra. Y cuando él abrió el quinto sello, vi
debajo del altar las almas de los que habían sido muertos
por la palabra de Dios y por el testimonio que tenían; y
clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, oh
Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra
sangre de los que moran en la tierra? Y se les dieron
vestiduras blancas a cada uno de ellos, y se les dijo que
descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se
completaran el número de sus consiervos y sus
hermanos, que serían matados como ellos. "Lt65-
1898.22
"Y cuando abrió el séptimo sello, hubo silencio en el
cielo por espacio de media hora. Y vi a los siete ángeles
que estaban delante de Dios; y a ellos se les dieron siete
trompetas. Y otro ángel vino y se paró en el altar con un
incensario de oro; y se le dio mucho incienso, para que
lo ofreciera con las oraciones de todos los santos sobre
el altar de oro que estaba delante del trono de Dios. Y el
humo del incienso, que venía con las oraciones de los
santos, ascendió ante Dios desde la mano del ángel.
"Lt65-1898.23
El salmista oró:" Señor, clamo a ti: apresúrate a mí:
presta oído a mi voz, cuando clamo a ti. Que mi oración
sea puesta delante de ti como incienso, y al alzar mis
manos como el sacrificio de la tarde. Pon atención, oh
Jehová, delante de mi boca; guarda la puerta de mis
labios. "Lt65-1898.24
watch, O Lord, before my mouth: keep the door of my
lips.”Lt65-1898.24
We have every evidence that the humble contrite prayer
offered to God is regarded as precious in His sight. Not
one is lost. The promise is: “Ask, and it shall be given
you; seek, and ye shall find: knock, and it shall be
opened unto you. For everyone that asketh receiveth,
and he that seeketh findeth, and to him that knocketh, it
shall be opened. If a son shall ask bread of any of you
that is a father, will he give him a stone? or if he ask a
fish, will he give him a serpent? or if he ask an egg, will
he give him a scorpion? If ye, then, being evil, know
how to give good gifts unto your children, how much
more shall your heavenly Father give the Holy Spirit to
them that ask him?”Lt65-1898.25
This invitation is for all. The Saviour seeks to impress
the truth by an illustration. Will the father whose child
asks for bread, give him a stone? If he asks a fish, will
he give him a serpent? If he asks for an egg, will he give
him a scorpion? This is presented as an impossibility.
Drawing the contrast between the heavenly and earthly
parent, Christ adds, “If ye then, being evil, know how to
give good gifts unto your children, how much more
shall your heavenly Father give the Holy Spirit to them
that ask him?”Lt65-1898.26
Let us ask Isaiah what he has from the Lord in regard to
this matter: “Thus saith the high and lofty One, that
inhabiteth eternity whose name is Holy: I dwell in the
high and holy place: with him also that is of a contrite
and humble spirit, to revive the spirit of the humble, and
to revive the heart of the contrite ones. For I will not
contend forever, neither will I be always wroth: for the
spirit shall fail before me, and the souls which I have
made. For the iniquity of his covetousness was I wroth,
and smote him: I hid me, and was wroth, and he went on
frowardly in the way of his heart. I have seen his ways,
and will heal him: I will lead him also, and will restore
comforts unto him, and to his mourners. I create the fruit
of the lips; Peace, peace to him that is afar off; and to
him that is near, saith the Lord; and I will heal him. But
the wicked are like the troubled sea when it cannot rest,
whose waters cast up mire and dirt. There is no peace,
saith my God, to the wicked.”Lt65-1898.27
“Thus saith the Lord, The heaven is my throne; and the
earth is my footstool: where is the house that ye build
unto me? and where is the place of my rest. For all
things hath mine hand made, and all those things hath
Tenemos toda evidencia de que la humilde y contrita
oración ofrecida a Dios se considera preciosa a su vista.
Nadie está perdido. La promesa es: "Pedid, y se os dará;
buscad, y encontraréis: tocad, y se os abrirá. Porque
cualquiera que pide, recibe, y el que busca halla, y al
que llama, se le abrirá. Si un hijo le pide pan a alguno de
ustedes que es padre, ¿le dará una piedra? o si le pide a
un pez, ¿le dará una serpiente? o si le pide un huevo, ¿le
dará un escorpión? Si ustedes, entonces, siendo malos,
saben cómo dar buenos regalos a sus hijos, ¿cuánto más
dará su Padre celestial el Espíritu Santo a los que le
pidan? "Lt65-1898.25
Esta invitación es para todos. El Salvador busca
impresionar la verdad con una ilustración. ¿El padre
cuyo hijo le pide pan, le dará una piedra? Si le pide un
pez, ¿le dará una serpiente? Si le pide un huevo, ¿le dará
un escorpión? Esto se presenta como una imposibilidad.
Mostrando el contraste entre el padre celestial y el
terrenal, Cristo agrega, "Si entonces ustedes, siendo
malvados, sabéis cómo dar buenos dones a vuestros
hijos, ¿cuánto más dará vuestro Padre celestial el
Espíritu Santo a los que se lo piden?" Lt65 -1898.26
Permitidnos preguntarle a Isaías qué tiene el Señor con
respecto a este asunto: "Así dice el Alto y Elevado, que
habita la eternidad cuyo nombre es Santo: Yo habito en
el alto y santo lugar: también con el de espíritu contrito
y humilde, para revivir el espíritu de los humildes y
revivir el corazón de los contritos. Porque no contenderé
para siempre, ni estaré siempre enojado; porque el
espíritu fallecerá delante de mí, y las almas que he
hecho. Por la iniquidad de su codicia me enojé y le
golpeé: me escondí, y me enojé, y él continuó con
rudeza en el camino de su corazón. He visto sus
caminos, y lo sanaré; lo conduciré también, y le
restauraré las comodidades y a sus dolientes. Yo creo el
fruto de los labios; Paz, paz para el que está lejos; y al
que está cerca, dice el Señor; y lo sanaré. Pero los
malvados son como el mar atribulado cuando no puede
descansar, cuyas aguas arrojan cieno y tierra. No hay
paz, dice mi Dios, para los malvados. "Lt65-1898.27"
Así dice el Señor: El cielo es mi trono; y la tierra es el
estrado de mis pies: ¿dónde está la casa que me
edificáis? y donde está el lugar de mi descanso Porque
todo ha sido hecho de mi mano, y todas estas cosas han
acontecido, dice Jehová; pero miraré yo a aquel que es
pobre, de espíritu contrito y que tiembla a mi palabra. El
Señor escucha las oraciones de todos los que vienen a Él
been, saith the Lord: but to this man will I look, even to
him that is poor, and of a contrite spirit, and that
trembleth at my word.” The Lord hears the prayers of all
who come to Him in their necessity, all who are humble
and contrite in heart. The Lord hears, and He will
manifest Himself unto them, to revive the spirit of the
humble, and to revive the hearts of the contrite
ones.Lt65-1898.28
Whatever may be our experience or supposed
intelligence, we must all become learners and receive an
education in spiritual things that we may give to others.
Let all bear in mind that Christ in His life has given
them an example of the necessity of prayer. He says,
“The end of all things is at hand; be ye therefore sober,
and watch unto prayer.” “Watch and pray, lest ye enter
into temptation.” “Take ye heed, watch and pray; for ye
know not when the time is.” “Take heed to yourselves,
lest at any time your hearts be overcharged with
surfeiting and drunkenness and the cares of this life; and
so that day come upon you unawares. For as a snare
shall it come upon all them that dwell upon the face of
the whole earth. Watch ye therefore, and pray always,
that ye may be accounted worthy to escape all these
things which must come to pass, and to stand before the
Son of man.”Lt65-1898.29
The same spirit is seen today that is represented in
Revelation 6:6-8. History is to be repeated. That which
has been will be again. This spirit works to confuse and
to perplex. Dissension will be seen in every nation,
kindred, tongue, and people, and those who have not
had a spirit to follow the light that God has given
through His living oracles, through His appointed
agencies, will become confused. Their judgment will
reveal weakness. Disorder and strife and confusion will
be seen in the church.Lt65-1898.30
The prayer of Christ for His people, just before His
humiliation and death is as much unheeded as if it had
never been made. The same spirit that controls the
nations of the earth is working upon the minds of those
who have had light. As the children of disobedience,
irrespective of consequences, they act like the blind.
They are drunken but not with strong drink. They reveal
that that which has allured and deceived them was an
unholy ambition.Lt65-1898.31
The Lord God of Israel has made Himself a refuge for
His people. All who will make Christ their dependence
will know what it means in these last days to agonize to
en su necesidad, todos los que son humildes y contritos
de corazón. El Señor oye, y se manifestará a ellos, para
revivir el espíritu de los humildes y revivir los
corazones de los contritos. L65-1898.28
Cualquiera que sea nuestra experiencia o supuesta
inteligencia, todos debemos convertirnos en aprendices
y recibir una educación en cosas espirituales que
podamos dar a otros. Todos tengan en cuenta que Cristo
en su vida les ha dado un ejemplo de la necesidad de la
oración. Él dice: "El fin de todas las cosas está cerca;
sed pues sobrios, y velad en oración. "Velad y orad, no
sea que entren en tentación". "Tomen cuidado, velen y
oren; porque no sabéis cuándo es el momento". "Tengan
cuidado de ustedes mismos, no sea que en algún
momento sus corazones se vean sobrecargados de
placeres y embriaguez y de los cuidados de esta vida; y
entonces ese día venga sobre vosotros desprevenidos.
Porque como una trampa vendrá sobre todos los que
moran sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, y orad
siempre, para que seáis tenidos por dignos de escapar de
todas estas cosas que deben suceder, y para estar en pie
delante del Hijo del hombre. "Lt65-1898.29
El mismo espíritu se ve hoy, el cual se representa en
Apocalipsis 6: 6-8. La historia debe ser repetida. Lo que
ha sido será de nuevo. Este espíritu trabaja para
confundir y desconcertar. La disensión se verá en cada
nación, tribu, lengua y pueblo, y aquellos que no han
tenido un espíritu para seguir la luz que Dios ha dado a
través de sus oráculos vivientes, a través de sus agencias
designadas, se confundirán. Su juicio revelará debilidad.
El desorden, la discordia y la confusión se verán en la
iglesia. L65-1898.30
La oración de Cristo por su pueblo, justo antes de su
humillación y muerte, es tan desatendida como si nunca
hubiera sido hecha. El mismo espíritu que controla las
naciones de la tierra está trabajando sobre las mentes de
aquellos que han tenido luz. Como hijos de la
desobediencia, independientemente de las
consecuencias, actúan como ciegos. Están borrachos,
pero no con una bebida fuerte. Revelan que aquello que
los ha seducido y engañado fue una ambición impía.
L65-1898.31
El Señor Dios de Israel se ha hecho un refugio para su
pueblo. Todos los que harán de Cristo su dependencia
sabrán lo que significa en estos últimos días agonizar
para entrar por la puerta estrecha. La tonta autoestima y
confianza en sí mismos que muchos poseen demostrarán
enter in at the strait gate. The foolish self-esteem and
self-confidence which many possess will prove their
eternal ruin. To them the narrow path cast up for the
ransomed of the Lord to walk in seems altogether too
restricted. But he who abides in Christ will understand
what it means to be crucified to the world. The Lord has
provided only one refuge for His people. The great
apostle says, “Your life is hid with Christ in God.”
“When Christ who is your life shall appear, then shall ye
also appear with him in glory.” All who are overcomers
will be highly exalted.Lt65-1898.32
Those who are striving for position, seeking to be the
greatest will be called the least in the kingdom of
heaven. As He sought to impress this lesson Christ
called a little child and set him in the midst of them, and
said, “Verily I say unto you, Except ye be converted,
and become as little children, ye shall not enter the
kingdom of heaven. Whosoever therefore shall humble
himself as this little child, the same is the greatest in the
kingdom of heaven.”Lt65-1898.33
On another occasion, “they brought young children to
him, that he should touch them, and the disciples
rebuked those that brought them. And when Jesus saw
it, he was much displeased, and said unto them, Suffer
the little children to come unto me; and forbid them not:
for of such is the kingdom of God. Verily I say unto
you, whosoever shall not receive the kingdom of God as
a little child, he shall not enter therein.”Lt65-1898.34
We have this matter placed in the heavenly scales and
weighed, and the results is presented before us. All this
ambitious exercising of the spirit to exalt self will surely
be worked by satanic agencies until the persons,
whatever their profession, will reveal hereditary and
cultivated attributes that will place them in the very
lowest scale; and when God shall weigh them in the
golden scales of the heavenly sanctuary, the sentence
will be passed, Thou art weighed in the balances, and
found wanting.Lt65-1898.35
Those who consider themselves capable and efficient
know little of their own poor selves. The explanation
has been given me why there is so little safety for men
placed in responsible positions. They want to do some
great thing in proportion with their supposed great
position. In the place of considering themselves as less
than nothing unless worked by the Holy Spirit, they
themselves want to work the Holy Spirit. The prayer of
each should be: “Who can understand his errors?
su ruina eterna. Para ellos, el sendero angosto elegido
para que los redimidos del Señor caminen por él, les
parece demasiado restringido. Pero el que permanece en
Cristo entenderá lo que significa ser crucificado para el
mundo. El Señor ha provisto sólo un refugio para Su
pueblo. El gran apóstol dice: "Vuestra vida está
escondida con Cristo en Dios". "Cuando Cristo, que es
vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también
seréis manifestados con él en gloria". Todos los
vencedores serán altamente exaltados. L65-1898.32
Aquellos que luchan por una posición, buscando ser los
mejores, serán llamados los más pequeños en el reino de
los cielos. Mientras trataba de impresionar esta lección,
Cristo llamó a un niño pequeño y lo puso en medio de
ellos, y dijo: "De cierto os digo que a menos que os
convirtáis y os volváis como niños pequeños, no
entraréis en reino del cielo. Por lo tanto, cualquiera que
se humille como este niño, este es el mayor en el reino
de los cielos". Lt65-1898.33
En otra ocasión," le trajeron niños pequeños, para que
los tocara, y los discípulos reprendieron a las que los
traían. Y cuando Jesús lo vio, se disgustó mucho y les
dijo: Dejen que los niños vengan a mí; y no lo prohíban,
porque de tales es el reino de Dios. De cierto os digo,
que cualquiera que no reciba el reino de Dios como un
niño pequeño, no entrará en él. "Lt65-1898.34
Tenemos este asunto colocado en las balanzas y pesas
celestiales, y los resultados se presentan ante nosotros.
Todo este ambicioso ejercicio del espíritu para exaltarse
a sí mismo seguramente será trabajado por agencias
satánicas hasta que las personas, cualquiera que sea su
profesión, revelarán atributos hereditarios y cultivados
que los colocarán en la escala más baja; y cuando Dios
los pese en la balanza de oro del santuario celestial, la
sentencia se pronunciará, Pesado has sido en balanza, y
fuiste hallado falto. L65-9898.35
Los que se consideran capaces y eficientes saben poco
de su pobre persona. Se me ha explicado por qué hay tan
poca seguridad para los hombres colocados en puestos
de responsabilidad. Quieren hacer algo grandioso en
proporción con su supuesta gran posición. En lugar de
considerarse a sí mismos como menos que nada a menos
que trabajen por el Espíritu Santo, ellos mismos quieren
dirigir al Espíritu Santo. La oración de cada uno debería
ser: "¿Quién puede entender sus errores? límpiame de
fallas secretas. Guarda también a tu siervo de pecados
presuntuosos; que no se enseñoreen de mí; entonces yo
cleanse thou me from secret faults. Keep back thy
servant also from presumptuous sins; let them not have
dominion over me: then shall I be upright, and I shall be
innocent from the great transgression. Let the words of
my mouth, and the meditation of my heart be acceptable
in thy sight, O Lord, my strength and my
Redeemer.”Lt65-1898.36
The youth of today have not obtained that education and
training that will lead them to put on the whole armor of
God, and be able to resist temptation, depending upon
the Holy Spirit to strengthen and empower them to fight
manfully the battles of the Lord. They have formed the
habit of working to do something to uplift themselves,
and thus they are left to their own strength. Their words,
their spirit, their actions, are not after the likeness of
Christ. Self, self, self, is revealed in everything they are
connected with, and the Lord says of them:Lt65-
1898.37
“I know thy works, that thou art neither cold nor hot. I
would thou wert cold or hot. So then, because thou art
lukewarm, and neither cold nor hot, I will spue thee out
of my mouth. Because thou sayest, I am rich, and
increased with goods, and have need of nothing; and
knowest not that thou art wretched, and miserable and
poor, and blind and naked: I counsel thee to buy of me
gold tried in the fire, that thou mayest be rich; and white
raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame
of thy nakedness do not appear; and anoint thine eyes
with eyesalve, that thou mayest see.”Lt65-1898.38
There are precious experiences for the youth to gain, if
they will die to self, but if they cherish and exalt self,
Christ will not work with or for them. He will permit
them to exhibit how little there is of them in their pride
and haughtiness and spiritual poverty. Christ says:
“Thou hast a few names even in Sardis, which have not
defiled their garments; and they shall walk with me in
white: for they are worthy. He that overcometh, the
same shall be clothed in white raiment; and I will not
blot out his name out of the book of life, but will
confess his name before my Father, and before his
angels.”Lt65-1898.39
I have a word of warning to my brethren in this country.
“He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith
unto the churches ... These things saith he that is holy,
he that is true, he that hath the key of David, he that
openeth, and no man shutteth; and shutteth, and no man
openeth; I know thy works; behold, I have set before
seré recto, y seré inocente de gran transgresión. Deja
que las palabras de mi boca y la meditación de mi
corazón sean aceptables ante ti, oh Señor, mi fortaleza y
mi Redentor. "Lt65-1898.36
Los jóvenes de hoy no han obtenido esa educación y
entrenamiento que los llevará a ponerse toda la
armadura de Dios, y ser capaz de resistir la tentación,
dependiendo del Espíritu Santo para fortalecerlos y
empoderarlos para luchar valientemente en las batallas
del Señor. Han formado el hábito de trabajar para hacer
algo que los exalte a sí mismos, y por lo tanto se los deja
a su propia fuerza. Sus palabras, su espíritu, sus
acciones, no son a la semejanza de Cristo. El yo, el yo,
el yo, se revela en todo aquello con lo que están
conectados, y el Señor dice de ellos: Lt65-1898.37
"Conozco tus obras, que no eres ni frío ni caliente.
Quisiera que fueras frío o caliente. Entonces, como eres
tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.
Porque dices: soy rico, y me he enriquecido, y no tengo
necesidad de nada; y no sabes que tú eres desventurado,
miserable y pobre, ciego y desnudo; yo te aconsejo que
compres de mí oro probado en el fuego, para que seas
rico; y ropas blancas, para que puedas vestirte, y que la
vergüenza de tu desnudez no aparezca; y unge tus ojos
con colirio, para que veas. "Lt65-1898.38
Hay experiencias preciosas que los jóvenes pueden
ganar, si van a morir a sí mismos, pero si se aman y se
exaltan a sí mismos, Cristo no trabajará con ellos ni para
ellos. Él les permitirá exhibir cuán poco hay de ellos en
su orgullo, arrogancia y pobreza espiritual. Cristo dice:
"Tienes unos pocos nombres en Sardis que no han
manchado sus vestiduras; y andarán conmigo en blanco,
porque son dignos. El que venciere, aquel será vestido
de blanco; y no borraré su nombre del libro de la vida,
sino que confesaré su nombre delante de mi Padre, y
delante de sus ángeles. "Lt65-1898.39
Tengo una palabra de advertencia para mis hermanos en
este país. "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice
a las iglesias ... Esto dice el que es santo, el que es
verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre, y
ninguno cierra; y cierra, y ninguno abre; Yo sé tus
obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta,
y nadie puede cerrarla; porque tienes poca fuerza, y has
guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.
Mirad, lo que les hago a la sinagoga de Satanás, la cual
dice que son judíos, y no lo son, sino que mienten; he
aquí, haré que vengan, y adoren delante de tus pies, y
thee an open door, and no man can shut it; for thou hast
a little strength, and hast kept my word, and has not
denied my name. Behold I will make them of the
synagogue of Satan, which they say they are Jews, and
are not, but do lie; behold, I will make them to come,
and worship before thy feet, and to know that I have
loved thee. Because thou hast kept the word of my
patience, I also will keep thee from the hour of
temptation, which shall come upon all the world, to try
them that dwell upon the earth. “Behold, I come
quickly: hold that fast which thou hast, that no man take
thy crown.”Lt65-1898.40
Teachers, be careful, be prayerful, be serious. Certain it
is that you have collected all the chaff that it is safe for
you to have. What, I ask, is the chaff to the wheat? Let
the character of your work be such that as teachers you
will by pen and voice “sanctify the Lord God in your
hearts, and be ready always to give to every man that
asketh you a reason of the hope that is in you with
meekness and fear.”Lt65-1898.41
We have a Saviour who is at hand, and not afar off; and
now is the time to make your calling and election sure.
Your life insurance policy you will find in 2 Peter 1:2-
11:Lt65-1898.42
“Grace and peace be multiplied unto you through the
knowledge of God and of Jesus our Lord, according as
his divine power hath given unto us all things that
pertain unto life and godliness, through the knowledge
of him that hath called us to glory and virtue: whereby
are given unto us exceeding great and precious
promises: that by these ye might be partakers of the
divine nature, having escaped the corruption that is in
the world through lust. And besides this, giving all
diligence, add to your faith virtue, and to virtue
knowledge; and to knowledge temperance; and to
temperance patience; and to patience brotherly kindness;
and to brotherly kindness charity.Lt65-1898.43
“For if these things be in you and abound, they make
you that ye shall be neither barren nor unfruitful in the
knowledge of our Lord Jesus Christ. But he that lacketh
these things is blind, and cannot see afar off, and hath
forgotten that he was purged from his old sins.
Wherefore the rather, brethren, give diligence to make
your calling and election sure: for if ye do these things,
ye shall never fall: for so an entrance shall be ministered
unto you abundantly into the everlasting kingdom of our
Lord and Saviour Jesus Christ.”Lt65-1898.44
sepan que te he amado. Por cuanto has guardado la
palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la
hora de la tentación, que ha de venir sobre todo el
mundo, para probar a los que moran en la tierra. "He
aquí, yo vengo pronto: retén firme lo que tienes, para
que ninguno tome tu corona". Lt65-1898.40
Maestros, tengan cuidado, sean piadosos, sean serios.
Cierto es que han recogido toda la paja que es
inofensivo para ustedes. ¿Pregunto, qué relación tiene la
paja con trigo? Dejad que el carácter de vuestra obra sea
tal que, como maestros, con pluma y voz "santifiquen al
Señor Dios en sus corazones, y estén siempre dispuestos
a dar a cada hombre que les pida una razón de la
esperanza que está en ustedes con mansedumbre y
temor. "Lt65-1898.41
Tenemos un Salvador que está a la mano, y no de lejos;
y ahora es el momento de asegurar su vocación y
elección. Su póliza de seguro de vida la encontrarán en
2 Pedro 1: 2-11: Lt65-1898.42
"Gracia y paz sean multiplicadas por el conocimiento de
Dios y de Jesús nuestro Señor, de acuerdo a como su
poder divino nos ha dado todas las cosas que pertenecen
a la vida y a la piedad, por el conocimiento de aquel que
nos ha llamado a la gloria y la virtud: por lo cual nos
han sido dadas grandes y preciosas promesas: para que
por ellas seáis participantes de la naturaleza divina,
habiendo escapado de la corrupción que está en el
mundo a través de la lujuria. Y además de esto,
brindando toda diligencia, agregad a vuestra fe virtud, y
a la virtud conocimiento; y al conocimiento templanza;
y a la templanza paciencia; y a la paciencia bondad
fraternal; y a la bondad fraternal caridad. L65-1898.43
"Porque si estas cosas están en vosotros y abundan, no
os harán estar estériles ni infructuosos en el
conocimiento de nuestro Señor Jesucristo". Pero el que
falta a estas cosas es ciego, y no puede ver lejos, y ha
olvidado que fue purgado de sus antiguos pecados. Por
lo tanto, los hermanos, más bien, sed diligentes para
asegurarse su vocación y elección: porque si hacen estas
cosas, nunca caerán: porque así se les ministrará
abundante entrada en el reino eterno de nuestro Señor y
Salvador Jesucristo. "Lt65-1898.44
Marcad especialmente los versículos 8-11. Para tener
esta seguridad positiva, debéis comenzar a trabajar,
como el Espíritu Santo os trabaja, en líneas
completamente diferentes, desde adentro hacia afuera.
No necesitáis sentir que debéis mezclar lo común con lo
Mark especially verses 8-11. In order to have this
positive assurance, you must begin to work, as the Holy
Spirit works you, on altogether different lines, from
inward to outward. You need not feel that you must
mingle the common with the sacred. You have done this
so continually in the past that your spiritual eyesight is
obscured, and you cannot discern between the sacred
and the common. You take the common fire, and exalt
and praise and cherish it, and the Lord turns from you
with displeasure. Had you not better make a full
consecration of yourself to God? Will you imperil your
souls by a divided service?Lt65-1898.45
Not one sin has yet been blotted out from the book of
God only through the faith of the believer who holds the
beginning of his confidence firm unto the end. We may
have hope in anticipation of the full and entire
atonement made; for this is efficacious if sin is put
away. John declares: “Whoever abideth in him sinneth
not. Whoso sinneth hath not seen him, neither known
him. Little children, let no man deceive you. He that
doeth righteousness is righteous.”Lt65-1898.46
Brethren, read your Bibles, study your Bibles. We
should be ever grateful to God that by His mercy we
possess knowledge. We know our duties. We have the
eternal life insurance papers plainly written out. We
have every facility provided for us, every endowment of
capability for discharging the duties devolving upon us.
There is only one way of becoming partakers of the
divine nature, of escaping the corruption that is in the
world through lust. I beseech of you, Put off all self-
importance, for it can be [of] no help to you. And yet
you may place a high estimate upon your own
characters, for you are bought with a price.Lt65-1898.47
I have a deep interest in you. You must think of the pure
waters of Lebanon, rather than of the murky pools of the
valley. I speak to you personally because you do not
know what it means to be sanctified, elevated, ennobled.
If you will seek earnestly for a pure, a consecrated, a
holy life, you will find that your human knowledge is
not all that you need to constitute you a laborer together
with God. I am pained for you; and not for you only, but
for many of our young men and women who act in the
capacity of teachers. They need so much that which is
true “Higher education.”Lt65-1898.48
The great Teacher who came down from heaven has not
directed you to any of the supposed great authors. He
says, “Come unto me, all ye that labor and are heavy
sagrado. Habéis hecho esto tan continuamente en el
pasado que vuestra vista espiritual está oscurecida, y no
podéis discernir entre lo sagrado y lo común. Tomáis el
fuego común, lo exaltáis, lo alabáis y lo atesoráis, y el
Señor se aparta de vosotros con desagrado. ¿No sería
mejor que os consagrarais por completo a Dios?
¿Pondréis en peligro vuestras almas por un servicio
dividido? Lt65-1898.45
No se ha borrado un solo pecado del libro de Dios, sino
por la fe del creyente que mantiene firme el comienzo
de su confianza hasta el final. Podemos tener esperanza
con anticipación de la expiación total y completa;
porque esto es eficaz si el pecado es quitado. Juan
declara: "El que permanece en él, no peca". El que peca
no le ha visto ni conocido. Hijitos, que ningún hombre
os engañe. El que hace justicia es justo. "Lt65-1898.46.
Hermanos, lean sus Biblias, estudien sus Biblias.
Deberíamos estar siempre agradecidos a Dios porque
por Su misericordia poseemos conocimiento.
Conocemos nuestros deberes. Tenemos los documentos
del seguro de vida eterna claramente escritos. Tenemos
todas las facilidades provistas para nosotros, dotación de
capacidad para cumplir con los deberes que nos
incumben. Sólo hay una manera de ser partícipes de la
naturaleza divina, de escapar de la corrupción que está
en el mundo a través de la lujuria. Les ruego, aparten
toda la importancia propia, no puede ser de [ninguna]
ayuda para ustedes. Y sin embargo, pueden colocar una
alta estima sobre sus propios caracteres, porque han sido
comprados por precio. L65-1898.47
Tengo un gran interés en ustedes. Deben pensar en las
aguas puras del Líbano, en lugar de las charcas turbias
del valle. Les hablo personalmente porque no saben lo
que significa ser santificados, elevados, ennoblecidos. Si
buscan fervientemente una vida pura, consagrada y
santa, descubrirán que sus conocimientos humanos no
son todo lo que necesitan para convertirse en obreros
junto con Dios. Estoy dolida por ustedes; y no solo por
ustedes, sino por muchos de nuestros hombres y mujeres
jóvenes que actúan en calidad de maestros. Necesitan
tanto lo que es verdadero "educación superior". Lt65-
1898.48
El gran Maestro que descendió del cielo no les ha
dirigido a ninguno de los supuestos grandes autores. Él
dice: "Vengan a mí todos los que están fatigados y
cargados, y yo les daré descanso". Tomen mi yugo sobre
ustedes, y aprendan de mí; porque soy manso y humilde
laden, and I will give you rest. Take my yoke upon you,
and learn of me; for I am meek and lowly in heart, and
ye shall find rest unto your souls. For my yoke is easy,
and my burden is light.” Christ has promised to give you
rest, and in learning your lessons of Him, you will find
rest.Lt65-1898.49
Is not this plain and simple? Those who have been
students in the schools at Battle Creek have come from
their years of study unprepared to do the work in
teaching that they should do. They are imperfect in
many ways where they should be wise. They are
weighed in the balances of the sanctuary above, and are
pronounced “Wanting.” These defects in their education
the Lord would not have reproduced in others.Lt65-
1898.50
Were you here in Cooranbong, we would not, could not
entrust our youth to you, for you are not qualified to
give students proper instruction. We would feel that
God held us responsible for placing you in so important
a position. You would hinder the very work that the
Lord calls upon every teacher to be qualified to do.Lt65-
1898.51
We are now amid the perils of the last days, and
something more is essential for you to have than that
which you now have. It is hard for you to unlearn things
which you have learned, and learn those things which
ought to have been the very alpha of your education.
The omega you will never reach in this world. Seek the
Lord while He may be found. Be sure that you have
learned your lessons in wearing the yoke of Christ.
Then, learning under His restraining discipline His
meekness, His lowliness of heart, you will find rest unto
your souls. You will find yourselves riveted to the
eternal Rock.Lt65-1898.52
I could say much more, but I cannot give the time from
my other pressing duties.Lt65-1898.53
Ms 16, 1894
Ms 16, 1894
9LtMs, Ms 16, 1894
Sermon/Faith, Patience, and Hope
North Brighton Town Hall, Australia
de corazón, y hallaran descanso para sus almas. Porque
mi yugo es fácil, y mi carga es liviana. "Cristo ha
prometido darles descanso, y al aprender sus lecciones
de Él, encontrarán descanso. L65-1898.49
¿No es así de simple? Aquellos que han sido estudiantes
en las escuelas en Battle Creek han venido de sus años
de estudio sin preparación para hacer el trabajo de
enseñar como deberían hacer. Son imperfectos en
muchos sentidos donde deberían ser sabios. Se pesan en
las balanzas del santuario de arriba, y se pronuncian
"Deficientes". Estos defectos en su educación el Señor
no los hubiera reproducido en otros. L65-1898.50.
¿Estuvieron aquí en Cooranbong, no quisimos, no les
pudimos confiar nuestra juventud, porque ustedes no
están calificados para dar a los estudiantes la instrucción
adecuada. Sentimos que Dios nos consideraría
responsables de colocarles en una posición tan
importante. Ustedes obstaculizarían el trabajo que el
Señor solicita a cada maestro estar capacitado para
hacerlo. L65-1898.51
Ahora estamos en medio de los peligros de los últimos
días, y es esencial que tengan algo más que lo que tienen
ahora. Es difícil para ustedes desaprender cosas que has
aprendido y aprender aquellas cosas que deberían haber
sido el verdadero alfa de su educación. El omega que
nunca alcanzarán en este mundo. Busquen al Señor
mientras puede ser encontrado. Asegúrense de haber
aprendido sus lecciones al llevar el yugo de Cristo.
Entonces, aprendiendo bajo Su disciplina restrictiva Su
mansedumbre, Su humildad de corazón, encontrarán
descanso para sus almas. Se encontrarán fascinados con
la Roca eterna. L65-9898.52
Podría decir mucho más, pero no podría dedicarle
tiempo a mis otras obligaciones apremiantes. L65-
1898.53
Sra. 16, 1894
9 LtMs, Ms 16, 1894
Sermón/Fe, Paciencia y Esperanza
Ayuntamiento de North Brighton, Australia
February 25, 1894, 3:00 p.m.
Portions of this manuscript are published in 3SM 34-35;
2MCP 675, 803-804.
“Therefore being justified by faith, we have peace with
God through our Lord Jesus Christ: By whom also we
have access by faith into this grace wherein we stand,
and rejoice in the hope of the glory of God. And not
only so, but we glory in tribulations also: knowing that
tribulation worketh patience; and patience, experience;
and experience, hope; and hope maketh not ashamed;
because the love of God is shed abroad in our hearts by
the Holy Ghost which is given unto us.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 1
“For when we were yet without strength, in due time
Christ died for the ungodly. For scarcely for a righteous
man will one die; yet peradventure for a good man some
would even dare to die. But God commendeth his love
toward us, in that, while we were yet sinners, Christ
died for the us. Much more then, being now justified by
his blood, we shall be saved from wrath through him.
For if, when we were enemies, we were reconciled to
God by the death of his Son, much more, being
reconciled, we shall be saved by his life. And not only
so, but we also joy in God through our Lord Jesus
Christ, by whom we have now received the atonement.”
[Romans 5:1-11.]
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 2
Now we want to present to you the great advantages, the
happiness, and the probabilities which are found in
Jesus Christ. We do not half understand it. We scarcely
comprehend the wonderful gift of the Son of God in our
behalf. We read over the Scriptures just as I have read
them to you, and we can scarcely comprehend them.
They are vast, they are far reaching, they mean
everything to us. They mean that when we were lost,
Christ died for us. “Nevertheless death reigned from
Adam to Moses, even over them who had not sinned
after the similitude of Adam’s transgression, who is the
figure of him that was to come. But not as the offence,
so also is the free gift. For if through the offence of one
many be dead, much more the grace of God, and the gift
by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath
abounded unto many.” [Verses 14, 15.]
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 3
25 de febrero de 1894, 15:00 horas
Partes de este manuscrito están publicadas en 3SM 34-
35; 2MCP 675, 803-804.
“Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios
por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien
también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la
cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de
la gloria de Dios. Y no sólo esto, sino que también nos
gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la
tribulación produce paciencia; y la paciencia,
experiencia; y la experiencia, la esperanza; y la
esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios es
derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo
que nos es dado.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 1
“Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo
murió por los impíos. Porque apenas morirá alguno por
un justo; sin embargo, tal vez por un buen hombre
algunos incluso se atreverían a morir. Mas Dios muestra
su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores,
Cristo murió por nosotros. Entonces mucho más,
estando ya justificados en su sangre, por él seremos
salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho
más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios
por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos
recibido ahora la reconciliación.” [Romanos 5:1-11.]
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 2
Ahora queremos presentarles las grandes ventajas, la
felicidad y las probabilidades que se encuentran en
Jesucristo. No lo entendemos a medias. Apenas
comprendemos el maravilloso don del Hijo de Dios a
nuestro favor. Leemos las Escrituras tal como yo se las
he leído a ustedes, y apenas podemos comprenderlas.
Son vastos, tienen un gran alcance, significan todo para
nosotros. Significan que cuando estábamos perdidos,
Cristo murió por nosotros. “No obstante, reinó la muerte
desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la
manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del
que había de venir. Pero no como la ofensa, así también
lo es la dádiva. Porque si por la transgresión de uno
murieron los muchos, mucho más abundó para los
muchos la gracia de Dios, y el don por la gracia de un
We want to take this in. That when there was no hope
for us, when we were sinners against God, Jesus Christ
consented to take the transgression upon His own soul.
What hope would there have been for us if He had not
done this? What virtue is there in us that God could
have accepted our efforts to keep the law? There is no
righteousness in us. But the provision was made from
the foundation of the world that if transgression came,
our substitute and surety was ready to be the substitute
of the race if the race fell in consequence of sin. He was
ready that moment to take upon Himself the penalty of
the whole human family, the whole world.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 4
The sin of the whole world was upon Him. Why then
are they not brought to repentance? Why did they not
accept the infinite sacrifice that Heaven has made [in]
their behalf? Why do they not grasp the only provision
and hope that is presented in the gospel whereby the
sinner can find salvation? Why is it? There is something
[that] stands in the way. We can present the gospel, we
can present Jesus Christ, we can present heavenly
attractions, we can present the eternal weight of glory,
we can present to every sinner who will forsake sin and
have faith in Jesus Christ, the life promised by Jehovah
that measures with the life of God, an eternity of
blessings. We can present all this, but they must take it
by faith and faith is not sight; and unless they accept the
overtures of mercy and the great gift of salvation, their
spiritual sight will be blinded by the world, its customs,
maxims, and traditions, its pride, vanity, and
foolishness; and therefore they cannot see the glory that
is in store for them, for the overcomer. “Faith is the
substance of things hoped for, the evidence of things not
seen.” [Hebrews 11:1.] How much we may increase our
faith. In what way? By making the Bible our foundation.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 5
We cannot have faith that is of any account if we go to
human agents, if we go to man, if we are making flesh
our arm; but we can [have it] by going to the very thing
that Christ came into the world to bring before us. What
was it? The character of God. And He lived the
character of God. He lived it in our world.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 6
The character of God is the law, and therefore Christ
said, “Not one jot or tittle of the law shall pass till all be
fulfilled.” [Matthew 5:18.] Every specification which
Christ has given is life. He came to bring before us the
solo hombre, Jesucristo.” [Versículos 14, 15.]
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 3
Queremos asimilar esto. Que cuando no había esperanza
para nosotros, cuando éramos pecadores contra Dios,
Jesucristo consintió en tomar la transgresión sobre Su
propia alma. ¿Qué esperanza habría habido para
nosotros si Él no hubiera hecho esto? ¿Qué virtud hay
en nosotros que Dios podría haber aceptado nuestros
esfuerzos por guardar la ley? No hay justicia en
nosotros. Pero se hizo la provisión desde la fundación
del mundo de que si llegaba la transgresión, nuestro
sustituto y garantía estaba lista para ser el sustituto de la
raza si la raza caía como consecuencia del pecado. Él
estaba listo en ese momento para tomar sobre sí el
castigo de toda la familia humana, el mundo entero.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 4
El pecado de todo el mundo estaba sobre Él. ¿Por qué
entonces no son llevados al arrepentimiento? ¿Por qué
no aceptaron el sacrificio infinito que el Cielo ha hecho
[en] su favor? ¿Por qué no captan la única provisión y
esperanza que se presenta en el evangelio por la cual el
pecador puede encontrar la salvación? ¿Por qué es? Hay
algo [que] se interpone en el camino. Podemos presentar
el evangelio, podemos presentar a Jesucristo, podemos
presentar atracciones celestiales, podemos presentar el
peso eterno de gloria, podemos presentar a todo pecador
que abandone el pecado y tenga fe en Jesucristo, la vida
prometida por Jehová que medidas con la vida de Dios,
una eternidad de bendiciones. Podemos presentar todo
esto, pero deben tomarlo por fe y la fe no es vista; y a
menos que acepten las proposiciones de misericordia y
el gran don de la salvación, su vista espiritual será
cegada por el mundo, sus costumbres, máximas y
tradiciones, su orgullo, vanidad e insensatez; y por lo
tanto no pueden ver la gloria que les está reservada a
ellos, al vencedor. “La fe es la certeza de lo que se
espera, la certeza de lo que no se ve”. [Hebreos 11:1.]
Cuánto podemos aumentar nuestra fe. ¿En qué manera?
Al hacer de la Biblia nuestro fundamento.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 5
No podemos tener una fe que sea de alguna
importancia si vamos a los agentes humanos, si
vamos al hombre, si estamos haciendo de la carne
nuestro brazo; pero podemos [tenerla] yendo a la
misma cosa que Cristo vino al mundo a traer ante
nosotros. ¿Qué era? El carácter de Dios. Y vivió el
carácter de Dios. Él lo vivió en nuestro mundo.
true and perfect character of the law of God, and the
Word declares, “The law of the Lord is perfect,
converting the soul.” [Psalm 19:7.] Let us hear from the
lips of the greatest teacher the world has ever known.
He was giving His sermon upon the Mount. The
Pharisees had declared that He came to do away with
the law.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 7
He read what was in their hearts and said, “Think not
that I am come to do away with the law or the prophets;
I am not come to destroy, but to fulfill.” He was in the
open air and as He pointed to the heaven and the earth,
He said, “For till heaven and earth pass, one jot or one
tittle shall in no wise pass from the law, till all be
fulfilled.” [Matthew 5:17, 18.] God saw the importance
of this, and Christ came to draw back the falsehood that
it was impossible to keep the law.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 8
How did Satan originate this lie? It was because the law
of God was covered up by tradition, misinterpretation
and misconstruction. It was the maxims and customs of
men that were taught for the law, and so the character of
God was hidden. Christ saw that Satan had his own way
on the earth, and He came that the rubbish which had
been accumulating from generation to generation and
from age to age might be removed, and that the law
might stand upon its own eternal basis of virtue and
purity. This was His work in our world.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 9
It was impossible for man to be justified by the law,
because there is no power in the law to pardon the
transgressor. But what does Jesus do? He gives us His
love, and God bestowed all heaven in His one gift to our
world; therefore there is not left an excuse for any one
living upon the face of the earth to continue in
transgression and disobedience, because help has been
laid upon One that is mighty to save. When there was no
other hope, then Christ Himself appeared in behalf of
the human race.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 10
How is it then that there are so few that will accept of
salvation? They do not live the truth. Why? Because no
unrighteousness is of the truth, and therefore they do not
love it. There is one objection that they do not remove,
and they can remove it themselves, but it is impossible
for us to remove it. It is that every one should search the
Scriptures with their hearts and minds and intelligence,
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 6
El carácter de Dios es la ley, y por lo tanto Cristo
dijo: “Ni una jota ni una tilde de la ley pasará hasta
que todo se haya cumplido”. [Mateo 5:18.] Toda
especificación que Cristo ha dado es vida. Él vino a
traernos el carácter verdadero y perfecto de la ley de
Dios, y la Palabra declara: “La ley del Señor es
perfecta, que convierte el alma”. [Salmo 19:7.]
Escuchemos de los labios del maestro más grande que el
mundo jamás haya conocido. Él estaba dando Su
sermón sobre el Monte. Los fariseos habían declarado
que Él vino para abolir la ley. 9LtMs, Ms 16, 1894, párr.
7
Leyó lo que había en sus corazones y dijo: “No penséis
que he venido para abrogar la ley o los profetas; No he
venido a destruir, sino a cumplir”. Él estaba al aire libre
y mientras señalaba el cielo y la tierra, dijo: “Porque
hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una
tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido”.
[Mateo 5:17, 18.] Dios vio la importancia de esto, y
Cristo vino a retirar la falsedad de que era imposible
guardar la ley.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 8
¿Cómo originó Satanás esta mentira? Fue porque la ley
de Dios fue encubierta por la tradición, la mala
interpretación y la interpretación parcial. Fueron las
máximas y costumbres de los hombres las que se
enseñaron por la ley, y así se ocultó el carácter de Dios.
Cristo vio que Satanás se salía con la suya en la tierra, y
vino para que la basura que se había estado acumulando
de generación en generación y de edad en edad pudiera
ser removida, y que la ley pudiera sostenerse sobre su
propia base eterna de virtud y pureza. Esta fue Su obra
en nuestro mundo. 9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 9
Era imposible para el hombre ser justificado por la ley,
porque no hay poder en la ley para perdonar al
transgresor. Pero, ¿qué hace Jesús? Él nos da Su amor, y
Dios otorgó todo el cielo en Su único regalo a nuestro
mundo; por tanto, no queda excusa para que ninguno de
los que viven sobre la faz de la tierra continúe en la
transgresión y la desobediencia, porque la ayuda ha sido
puesta en Uno que es poderoso para salvar. Cuando no
había otra esperanza, entonces Cristo mismo apareció en
favor de la raza humana.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 10
¿Cómo es entonces que hay tan pocos que aceptarán la
salvación? No viven la verdad. ¿Por qué? Porque
sharpened just as Daniel’s was, that they may become
wise in the things of God. This is the objection. The
ones to whom we address these remarks are alone able
to do this. And that is the cross.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 11
We read that many believed on Christ, but they did not
confess Him. [John 12:42.] What was the matter? For
fear that they would be turned out of the Sanhedrin, and
they loved the praise of men more than the praise of
God. We want to bring before every man that we are at
this very period of probation working our eternal results.
We are working out our eternal destiny. We can do it,
but no one else can do it for us; and in order that Satan
should not say that God could have done anything more,
in order that he should never have this to bring before
the heavenly intelligences, the gift could not have been
exceeded. The gift of His only begotten Son for a race
of rebels!
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 12
Oh, I am so thankful that God has placed so much
precious treasure within our reach! It is the richest
promise, it is eternal life, and it is help for us at every
step of the way as we travel. He says, “Lo, I am with
you alway, even unto the end of the world.” [Matthew
28:20.] So it is Christ that we have with us right along.
With whom? With those that accept of Him as a
precious offering. We ought to be the most grateful
creatures in the world that it is our privilege to be called
high priests of God.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 13
But we would certainly not think so by the way the
world range themselves under the black banner of the
prince of darkness. They declare that they are not on the
Lord’s side, but it is a terrible declaration for them to
make after the Lord has given them His precious light
that they might be saved from sin, that the cords that
bound them to Satan’s chariot wheels might be loosed,
and that they might be free men and women in Jesus
Christ, because they have chosen obedience rather than
transgression, and show that they are obedient children.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 14
“Come out from among them, and be ye separate, and
touch not the unclean thing, and I will receive you. I
will be a father unto you and ye shall be my sons and
daughters, saith the Lord God Almighty.” [2 Corinthians
6:17, 18.] Can we comprehend this? To be adopted sons
and daughters of God. Sinners who caused Christ to lay
ninguna injusticia es de la verdad, y por eso no la aman.
Hay una objeción que no eliminan, y pueden eliminarla
ellos mismos, pero es imposible que la eliminemos
nosotros. Es que cada uno escudriñe las Escrituras con
el corazón, la mente y la inteligencia, agudizados como
lo fue el de Daniel, para que lleguen a ser sabios en las
cosas de Dios. Esta es la objeción. Aquellos a quienes
dirigimos estos comentarios son los únicos capaces de
hacer esto. Y esa es la cruz.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 11
Leemos que muchos creyeron en Cristo, pero no lo
confesaron. [Juan 12:42.] ¿Cuál fue el problema?
Por temor a ser expulsados del Sanedrín, y amaban
más la gloria de los hombres que la gloria de Dios.
Queremos traer ante cada hombre que estamos en este
mismo período de prueba trabajando nuestros resultados
eternos. Estamos trabajando en nuestro destino eterno.
Podemos hacerlo, pero nadie más puede hacerlo por
nosotros; y para que Satanás no dijera que Dios podía
haber hecho algo más, para que nunca tuviera esto que
traer ante las inteligencias celestiales, no se podía haber
excedido el don. ¡El don de su Hijo unigénito para una
raza de rebeldes! 9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 12
¡Oh, estoy tan agradecida de que Dios haya puesto tanto
tesoro precioso a nuestro alcance! Es la promesa más
rica, es la vida eterna y es una ayuda para nosotros en
cada paso del camino a medida que avanzamos. Él dice:
“He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el
fin del mundo”. [Mateo 28:20]. Así que es a Cristo a
quien tenemos con nosotros todo el tiempo. ¿Con quién?
Con los que le aceptan como ofrenda preciosa.
Deberíamos ser las criaturas más agradecidas del mundo
porque es nuestro privilegio ser llamados sumos
sacerdotes de Dios.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 13
Pero ciertamente no lo pensaríamos por la forma en que
el mundo se organiza bajo el estandarte negro del
príncipe de las tinieblas. Declaran que no están del lado
del Señor, pero es una declaración terrible para ellos
después de que el Señor les ha dado Su preciosa luz para
que puedan ser salvos del pecado, para que las cuerdas
que los atan a las ruedas del carro de Satanás se rompan,
y que sean hombres y mujeres libres en Jesucristo, por
haber escogido la obediencia antes que la transgresión, y
mostrarse como hijos obedientes.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 14
“Salid de en medio de ellos, y apartaos, y no toquéis lo
off His royal robe, leave the royal courts, clothe His
divinity with humanity, and come to this earth to be a
man of sorrows and acquainted with grief. For our sakes
He became poor. Do we appreciate this precious gift
made that we shall be lifted up from woe, from
degradation, and that we shall be exalted to the throne of
God with Him? Then come out and be separate.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 15
“Behold what manner of love the Father hath bestowed
upon us that we should be called the sons of God.
Therefore the world knoweth us not because it knew
him not.” [1 John 3:1.] That is the trouble. Christ
declared that the world is crucified to Him and He unto
the world. It is a double crucifixion. When those who
see the matchless charms of Jesus take their stand under
the bloodstained banner of Prince Emmanuel, there are
those who say, “You have left me. You have taken a
religion that I have no interest in. You are going to stand
as a Christian and I have no interest in Christianity.”
Things that they love they cannot make the one [who]
has chosen to be a child of God love.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 16
“But being justified by faith we have peace with God
through our Lord Jesus Christ. By whom also we have
access by faith into this grace wherein we stand, and
rejoice in the hope of the glory of God.” [Romans 5:1,
2.] You see, there is an attraction for them that the
unbelieving do not understand. Their spiritual
understanding is blinded. They do not lay hold of the
hope set before them. They are not in living touch with
Jesus Christ. Well, is it anything for us to be ashamed of
that we stand under the banner of Prince Emmanuel? Do
we feel that we want to beg pardon of the world for
being a Christian? Do we feel like that because we want
to follow the light of the world?
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 17
We read in John, “In the beginning was the Word, and
the Word was with God, and the Word was God.” [John
1:1.] And then we read in the 17th chapter that “this is
life eternal, that we might know thee the only true God,
and Jesus Christ, whom thou hast sent.” [Verse 3.] Well
then, if we are living in His eternal love, if we can see
Christ in His matchless charms in the kingdom of glory,
shall we not reveal to the world that we are the happiest
people in the world?
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 18
“All things were made by him, and without him was not
inmundo, y yo os recibiré. Yo seré para vosotros por
padre y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor
Dios Todopoderoso.” [2 Corintios 6:17, 18.] ¿Podemos
comprender esto? Ser hijos e hijas adoptivos de Dios.
Pecadores que hicieron que Cristo se despojara de
Su manto real, abandonara las cortes reales,
revistiera Su divinidad con humanidad, y viniera a
esta tierra para ser un varón de dolores y
experimentado en quebranto. Por nosotros se hizo
pobre. ¿Apreciamos este precioso regalo hecho para que
seamos levantados de la aflicción, de la degradación, y
que seamos exaltados al trono de Dios con Él? Entonces
sal y sepárate.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 15
“Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que
seamos llamados hijos de Dios. Por eso el mundo no nos
conoce porque no lo conoció a Él. [1 Juan 3:1.] Ese es el
problema. Cristo declaró que el mundo está
crucificado para Él y Él para el mundo. Es una doble
crucifixión. Cuando aquellos que ven los incomparables
encantos de Jesús toman posición bajo el estandarte
ensangrentado del Príncipe Emmanuel, hay quienes
dicen: “Me has dejado. Has tomado una religión que no
me interesa. Vas a presentarte como cristiano y yo no
tengo ningún interés en el cristianismo”. Las cosas que
ellos aman no pueden ser amadas por aquellos que han
elegido ser hijo de Dios.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 16
“Pero justificados por la fe, tenemos paz para con Dios
por medio de nuestro Señor Jesucristo. por quien
también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la
cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de
la gloria de Dios.” [Romanos 5:1, 2.] Ya ves, hay una
atracción por ellos que los incrédulos no entienden. Su
entendimiento espiritual está cegado. No echan mano de
la esperanza puesta delante de ellos. No están en
contacto vivo con Jesucristo. Bueno, ¿es algo de lo que
debamos avergonzarnos estar bajo el estandarte del
Príncipe Emmanuel? ¿Sentimos que queremos pedir
perdón al mundo por ser cristianos? ¿Nos sentimos así
porque queremos seguir la luz del mundo?
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 17
Leemos en Juan: “En el principio era el Verbo, y el
Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios”. [Juan
1:1.] Y luego leemos en el capítulo 17 que “esta es la
vida eterna: que te conozcamos a ti, el único Dios
verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”.
any thing made that was made. In him was life and the
life was the light of men.” [John 1:3, 4.] We want to
know what that light is. I have understood what it is for
more than fifty years, and oh, how precious it was to me
when the gleams of the glory of God came to me first!
They thought that I was dead, and there they watched
and cried and prayed so long, but to me it was heaven, it
was life, and then the world was spread out before me
and I saw darkness like the pall of death.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 19
What did it mean? I could see no light. Then I saw a
little glimmer of light and then another, and these lights
increased and grew brighter, and multiplied and grew
stronger and stronger till they were the light of the
world. These were the believers in Jesus Christ—those
that believed in Jesus Christ and took hold of His merits
and His righteousness as it was imparted to them after
He had taken away their sins and given to them His
righteousness. And the bright beams of the
righteousness from above were shining in the hearts and
characters of these representatives of Christ in our
world. I never thought that I should come to the world
again. When my breath came again to my body, but I
could not hear anything. Everything was dark. The light
and glory that my eyes had rested upon had eclipsed the
light, and thus it was for many hours. Then gradually I
began to recognize the light, and I asked where I was.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 20
“You are right here in my house,” said the owner of the
house. “What, here? I here? Do you not know about it?”
Then it all came back to me. Is this to be my home?
Have I come here again? Oh, the weight and the burden
which came upon my soul. But then grace was given to
me, and since that time nothing has cut off the glory that
I could behold in Jesus Christ. My eyes have seen Him
as much as human eyes could see Him. God had taken
me away to behold His glory. I want you to know that
that very sight made me strong so that nothing in the
earth or in human beings would lead me to place my
hopes in the earth or in human beings. I could see that
Jesus was our only hope, and that to Him we can trust
everything. He will never leave or forsake us.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 21
Here again we read, “And the light shineth in the
darkness and the darkness comprehended it not.” [Verse
5.] That is the great mystery to me. When all heaven is
before us and we can see that we can obtain the victory
[Versículo 3.] Pues bien, si vivimos en Su amor eterno,
si podemos ver a Cristo en Sus incomparables encantos
en el reino de gloria, ¿no revelaremos al mundo que
somos las personas más felices del mundo? 9LtMs, Ms
16, 1894, párr. 18
“Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de
lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida y la
vida era la luz de los hombres”. [Juan 1:3, 4.] Queremos
saber qué es esa luz. He entendido lo que es por más de
cincuenta años, y ¡oh, cuán precioso fue para mí
cuando los destellos de la gloria de Dios vinieron a mí
primero! Pensaron que estaba muerta, y allí miraron y
lloraron y oraron tanto tiempo, pero para mí era el cielo,
era la vida, y luego el mundo se extendió ante mí y vi
tinieblas como el manto de la muerte.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 19
¿Qué significaba? No pude ver ninguna luz. Luego vi un
pequeño destello de luz y luego otro, y estas luces
aumentaron y se hicieron más brillantes, y se
multiplicaron y se hicieron más y más fuertes hasta que
fueron la luz del mundo. Estos eran los creyentes en
Jesucristo, aquellos que creyeron en Jesucristo y se
aferraron a Sus méritos y Su justicia tal como les fue
impartida después de que Él les quitó sus pecados y les
dio Su justicia. Y los rayos brillantes de la justicia de
lo alto brillaban en los corazones y caracteres de
estos representantes de Cristo en nuestro mundo.
Nunca pensé que debería volver al mundo otra vez.
Entonces mi respiración llegó de nuevo a mi cuerpo,
pero no podía oír nada. Todo estaba oscuro. La luz y la
gloria en la que se habían posado mis ojos habían
eclipsado la luz, y así fue durante muchas horas. Luego,
gradualmente, comencé a reconocer la luz y pregunté
dónde estaba.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 20
“Estás aquí mismo en mi casa”, dijo el dueño de la casa.
"¿Qué aquí? ¿Yo aqui? ¿No lo sabes?” Entonces todo
volvió a mí. ¿Será esta mi casa? ¿He venido aquí de
nuevo? Oh, el peso y la carga que vino sobre mi alma.
Pero entonces me fue dada la gracia, y desde
entonces nada ha cortado la gloria que podía
contemplar en Jesucristo. Mis ojos lo han visto tanto
como los ojos humanos pueden verlo. Dios me había
llevado para contemplar Su gloria. Quiero que sepáis
que esa misma vista me hizo fuerte para que nada en
la tierra ni en el hombre me llevara a poner mis
esperanzas en la tierra ni en el hombre. Pude ver que
through Jesus Christ, why is every living mortal not
striving for the victory? He can obtain it through Jesus
Christ. There was a man sent from God whose name
was Jesus. Why did they not believe on Him? What will
their excuse be in the judgment? They cannot render an
excuse.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 22
When the invitation is given, “Come for all things are
ready.” Come, for all things are ready. The invitation is
given, but one says, “I have got a wife and cannot
come.” And another says, “I have married a wife and
therefore I cannot come.” And another said, “I have
bought a yoke of oxen and therefore I cannot come.”
These are the excuses that people make today. Now the
Master says, “Not one of these shall taste of my supper.”
[Luke 14:17-20, 24.] It was [said to] the Jewish nation,
and not only they but every nation under heaven [when],
after the light comes and the invitation is given, “Come
for all things are ready.” All things are ready, but they
begin with one voice to make excuses why they cannot
come. That is the reason why they do not believe.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 23
But if they do not taste of the love of God, if they have
not their senses clear and undimmed with worldliness,
and pride and intemperate habits, and the fashions and
customs of the world, they do not have a little time to
consider the question, “How is it with my soul?” “What
shall I do in order to be saved?” The Bible will tell you
that. The trumpet of the Bible gives no uncertain sound.
The standard of character is not torn down and trampled
in the dust. It is the law of God which shall judge every
man. Every man shall be judged according to the deeds
done in the body. I want to have a hope that will last, a
faith according to the law of God.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 24
“That all men through him should believe.” [John 1:7.]
Now we see that everyone may believe if they will only
take the Word of God and be obedient to it. John was
not that light, but was sent to prepare the way. Oh, the
precious light there is in Jesus Christ! I say it in the
morning, I say it in the night, I say it all the hours of the
day. Precious, precious Jesus, who gave His life! God
forbid that I should make Him ashamed by the character
I present to the world. We read that He was not ashamed
to call us brethren. [Hebrews 2:11.] “He was in the
world and the world was made by him, and the world
knew him not.” [John 1:10.] Do you want to link hands
Jesús era nuestra única esperanza, y que a Él
podemos confiar todo. Él nunca nos dejará ni nos
abandonará.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 21
Aquí nuevamente leemos: “Y la luz resplandece en las
tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron”. [Verso
5.] Ese es el gran misterio para mí. Cuando todo el cielo
está delante de nosotros y podemos ver que podemos
obtener la victoria por medio de Jesucristo, ¿por qué
todo mortal viviente no lucha por la victoria? Él puede
obtenerlo a través de Jesucristo. Había un hombre
enviado por Dios cuyo nombre era Jesús. ¿Por qué
no creyeron en Él? ¿Cuál será su excusa en el juicio?
No pueden presentar una excusa.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 22
Cuando se da la invitación, “Vengan que todo está
listo”. Venid, que todo está preparado. Se da la
invitación, pero uno dice: “Tengo esposa y no puedo ir”.
Y otro dice: “Me he casado con una mujer y por eso no
puedo ir”. Y otro dijo: “He comprado una yunta de
bueyes y por eso no puedo ir”. Estas son las excusas que
la gente hace hoy. Ahora el Maestro dice: “Ninguno de
estos probará de mi cena. [Lucas 14:17-20, 24.] Fue
[dicho a] la nación judía, y no sólo a ellos sino a todas
las naciones debajo del cielo [cuando], después de que
venga la luz y se haga la invitación: “Venid porque todo
está listo." Todas las cosas están listas, pero comienzan
con una sola voz a poner excusas por las que no pueden
venir. Esa es la razón por la que no creen.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 23
Pero si no prueban el amor de Dios, si no tienen los
sentidos claros y no empañados por la mundanalidad, el
orgullo y los hábitos intemperantes, y las modas y
costumbres del mundo, no tienen un poco de tiempo
para considerar la cuestión, “¿Cómo está mi alma?”
“¿Qué debo hacer para ser salvo?” La Biblia te dirá eso.
La trompeta de la Biblia no da un sonido incierto. La
norma del carácter no se derriba ni se pisotea en el
polvo. Es la ley de Dios la que juzgará a todo hombre.
Cada hombre será juzgado según las obras hechas en el
cuerpo. Quiero tener una esperanza duradera, una fe
conforme a la ley de Dios. 9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 24
“Para que todos los hombres crean por medio de él”.
[Juan 1:7.] Ahora vemos que todo el mundo puede creer
si acepta la Palabra de Dios y es obediente a ella. Juan
no era esa luz, pero fue enviado para preparar el camino.
¡Oh, la luz preciosa que hay en Jesucristo! Lo digo por
with the world and consult its habits and customs and
practices? We cannot do this and win souls away from
the world or enlist in the army of Christ. “He came unto
his own and his own received him not.” [Verse 11.] And
therefore Christ says, “It was for you to have received
the word of life.” But since we have not received it,
what then? Why, “we turn to the Gentiles.” [Acts
13:46.] Those that hear the Word of God may receive it
if they will, but it is a cross. These crosses must be
lifted. You cannot trample them under your feet.
“Whosoever will come after me, let him deny himself
and take up his cross and follow me.” [Mark 8:34.]
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 25
But if we have made up our minds that we cannot
always follow in the example that Christ has given us,
and that we will do as we please, and go to the theater
and all the forbidden places that the Bible gives us no
leave to, we shall find a terrible disappointment.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 26
Christ was a man of sorrows and acquainted with grief.
Who was He? The Prince of life, the only begotten Son
of the Father. Ask Isaiah who He was. “For unto us a
child is born, unto us a son is given; and the government
shall be on his shoulder: and his name shall be called
Wonderful, Counselor, The mighty God, The
everlasting Father, The Prince of Peace.” [Isaiah 9:6.]
Now we know who we have to lean upon. I ask you if
there is anything to be ashamed of in being connected
with heaven, to become a member of the royal family
and [be] acquainted with the King. Is there anything in
that to bring the blush of shame to your cheek? What we
want is the truth, not nonsense. Many stand in the desk
and give us their own words and assurance as the Word
of God. What we want is the Word as it is in the
Scriptures. We want the truth as it is in Christ, and every
one of us should look to Christ as our strength and glory
and power.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 27
But we will read a little further. “But as many as
received him, to them gave he power to become the sons
of God, even to them that believe on his name; which
were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor
of the will of man, but of God. And the Word was made
flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory as
of the only begotten of the Father,) full of grace and
truth.” [John 1:12-14.]
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 28
la mañana, lo digo por la noche, lo digo todas las horas
del día. ¡Precioso, precioso Jesús, que dio su vida! Dios
me libre de avergonzarlo por el carácter que presento al
mundo. Leemos que no se avergonzó de llamarnos
hermanos. [Hebreos 2:11.] “En el mundo estaba, y el
mundo por él fue hecho, y el mundo no le conoció.”
[Juan 1:10.] ¿Quieres unir tus manos con el mundo y
consultar sus hábitos y costumbres y prácticas? No
podemos hacer esto y sacar almas del mundo o
alistarnos en el ejército de Cristo. “A los suyos vino, y
los suyos no le recibieron”. [Versículo 11.] Y por eso
Cristo dice: “Os corresponde a vosotros haber recibido
la palabra de vida”. Pero como no lo hemos recibido,
¿entonces qué? Pues, “nos volvemos a los gentiles”.
[Hechos 13:46.] Los que oyen la Palabra de Dios
pueden recibirla si quieren, pero es una cruz. Estas
cruces deben ser levantadas. No puedes pisotearlas bajo
tus pies. “El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí
mismo, tome su cruz y sígame”. [Marcos 8:34.]
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 25
Pero si hemos decidido que no podemos seguir siempre
el ejemplo que Cristo nos ha dado, y que haremos lo que
nos plazca, e iremos al teatro y a todos los lugares
prohibidos a los que la Biblia no nos da permiso,
encontraremos una terrible decepción.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 26
Cristo fue varón de dolores y experimentado en
quebranto. ¿Quien era él? El Príncipe de la vida, el Hijo
unigénito del Padre. Pregúntale a Isaías quién era Él.
“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el
principado sobre su hombro; y se llamará su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Príncipe de Paz.” [Isaías 9:6.] Ahora sabemos en quién
tenemos que apoyarnos. Te pregunto si hay algo de qué
avergonzarse de estar conectado con el cielo, convertirse
en miembro de la familia real y [ser] familiar con el
Rey. ¿Hay algo en eso que te haga sonrojar la
vergüenza? Lo que queremos es la verdad, no tonterías.
Muchos se paran en el escritorio y nos dan sus propias
palabras y seguridad como la Palabra de Dios. Lo que
queremos es la Palabra tal como está en las Escrituras.
Queremos la verdad tal como es en Cristo, y cada uno
de nosotros debe mirar a Cristo como nuestra fuerza,
gloria y poder.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 27
Pero vamos a leer un poco más. “Mas a todos los que le
recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios,
This is the privilege of every one of us. I am so grateful
to my heavenly Father that it is the privilege of every
one of us to read the Scriptures for ourselves. I am so
grateful that we can search the Word of God for
ourselves, and know what it says. We need not hang our
souls upon any human agent, but hang our helpless souls
upon Jesus Christ. And it is our privilege to be complete
in Him. We want a new and rich experience in Christ. I
am an heir of Heaven. “By whom also we have access
into the grace wherein we stand.” [Romans 5:2.]
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 29
Oh, says one, “I wish I knew certainly that Jesus Christ
was my Father.” I received a letter as I was coming
across the broad waters of the Pacific, saying, “Oh, tell
me, if you can, what I shall do in order to know that I
have Jesus Christ?” What can I tell them? Can you tell
me? You that have tasted of the power of the world to
come. You that know what it is to have a spirit of
supplication and know what it is to lift up your hands by
faith and your hearts to God. What is the matter with
these people? They want a constant animation; they
want to live and feed upon emotion, but feeling is as
changeable as the wind. Go to the Word, the pledged
Word.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 30
Go to the Father with the pledged Word: “You said,
Lord, if we ask we shall receive. You said You were
more willing to give than we [to] receive. I believe Your
Word.” I cannot give you any new way. God has opened
the way for eternal life. “I am the way, the truth and the
life.” [John 14:6.] Christ has given His life that we
might be saved. He wills not that any man might perish,
but that all should come to Him and be saved.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 31
Christ died for me, and so an infinite price was paid for
my salvation. He does not want us to go groaning under
the oppression of our sins. He does not want us to go
under the galling yoke of oppression and take a terrible
burden. That is why we do not see more who are
attracted by heaven and Jesus. It is because we
misrepresent Him. We are slothful servants and
therefore do not reap the blessing that we might. “By
whom also we have access into this grace wherein ye
stand.” [Romans 5:2.] Will we not have any more
doubts and trials? Just as long as the devil lives we shall
have them. He is working up his devices day and night.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 32
a los que creen en su nombre; los cuales nacieron, no de
sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón,
sino de Dios. Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre
nosotros (y vimos su gloria como del unigénito del
Padre), lleno de gracia y de verdad.” [Juan 1:12-14.]
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 28
Este es el privilegio de cada uno de nosotros. Estoy
tan agradecida con mi Padre celestial que es el
privilegio de cada uno de nosotros leer las Escrituras
por nosotros mismos. Estoy tan agradecida de que
podamos escudriñar la Palabra de Dios por nosotros
mismos y saber lo que dice. No necesitamos colgar
nuestras almas de ningún agente humano, sino
colgar nuestras almas indefensas de Jesucristo. Y es
nuestro privilegio estar completos en Él. Queremos una
nueva y rica experiencia en Cristo. Soy un heredero del
Cielo. “Por quien también tenemos entrada a la gracia
en la cual estamos firmes.” [Romanos 5:2.]
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 29
Oh, dice alguien, “Ojalá supiera con certeza que
Jesucristo era mi Padre”. Recibí una carta mientras
cruzaba las anchas aguas del Pacífico, diciendo: “Oh,
dime, si puedes, ¿qué debo hacer para saber que tengo a
Jesucristo?” ¿Qué puedo decirles? ¿Usted pude
decirme? Ustedes que han probado el poder del mundo
venidero. Ustedes que saben lo que es tener espíritu de
súplica y saben lo que es levantar las manos por la fe y
el corazón a Dios. ¿Qué les pasa a estas personas?
Quieren una animación constante; quieren vivir y
alimentarse de la emoción, pero el sentimiento es tan
cambiante como el viento. Vaya a la Palabra, la Palabra
prometida.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 30
Ir al Padre con la Palabra comprometida: “Tú dijiste,
Señor, si pedimos, recibiremos. Dijiste que estabas más
dispuesto a dar que nosotros [a] recibir. Yo creo Tu
Palabra.” No puedo darte ninguna forma nueva. Dios ha
abierto el camino para la vida eterna. "Yo soy el
camino, la verdad, y la Vida." [Juan 14:6.] Cristo ha
dado Su vida para que podamos ser salvos. Él no quiere
que ninguno perezca, sino que todos vengan a Él y sean
salvos.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 31
Cristo murió por mí, y así se pagó un precio infinito por
mi salvación. Él no quiere que sigamos gimiendo bajo la
opresión de nuestros pecados. Él no quiere que
caigamos bajo el yugo mortificante de la opresión y
Christ said, “I will be taken up to Jerusalem and mocked
and crucified.” Peter did not want to hear any such
story. He thought that God would raise Him up on a
temporal throne, and that He would be a ruler over
Israel and deliver them up from their bondage. He forgot
himself and taking Christ, he rebuked Him. “No,” he
said, “it shall not be thus unto thee.” Christ said, “Get
thee behind me, Satan.” [Matthew 16:21-23.] Where
was Satan? Right between Christ and Peter, and there he
stood, gracing Peter with all his doubts and unbelief.
Christ said, “Get thee behind me, Satan. Stand back.
Satan hath desired thee that he might sift thee as wheat,
but I have prayed for thee that thy faith fail not.” [Luke
22:31, 32.]
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 33
Christ saw that He would be denied in the judgment
hall, and He saw Peter’s repentance afterwards when he
went into the garden of Gethsemane and wept in an
agony of tears. Peter was converted then and could be
safely told to go and feed the sheep and lambs of God.
Then Peter could go to the most tempted and tried
disciple and know how to help him.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 34
We rejoice in hope, not in feeling. In the hope of the
glory of God. We know that tribulation worketh
patience and experience hope. What does it mean? If we
do not feel just as we want to, are we to fly into
impatience, speaking those words that show that we
have the attributes of Satan? We cannot afford to speak
a harsh word or an unkind word because we are standing
right in view of the heavenly intelligences, and we are
fighting the battle with all the heavenly universe looking
upon us, and how we grieve the heart of God when we
deny Him in any way! The marks of the crucifixion in
the hands of Christ show that He has graven us upon the
palms of His hands.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 35
“And not only so, but we glory in tribulations also,
knowing that tribulation worketh patience; and patience,
experience; and experience, hope; And hope maketh not
ashamed, because the love of God is shed abroad in our
hearts.” [Romans 5:3-5.] Shall we strive for it? Shall we
strive for it with all the powers that God has given us,
with all the energies that He has given us? “By
beholding we shall become changed.” [See 2
Corinthians 3:18.] A few mornings since I woke up, and
these words were on my lips, “By beholding, we shall
tomemos una carga terrible. Por eso no vemos más que
se sienten atraídos por el cielo y por Jesús. Es porque lo
representamos mal. Somos siervos perezosos y por lo
tanto no cosechamos la bendición que podríamos. “Por
quien también tenemos acceso a esta gracia en la cual
vosotros estáis”. [Romanos 5:2.] ¿No tendremos más
dudas y pruebas? Mientras el diablo viva los tendremos.
Él está trabajando en sus engaños día y noche.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 32
Cristo dijo: “Seré llevado a Jerusalén y seré burlado y
crucificado”. Pedro no quería escuchar tal historia. Él
pensó que Dios lo levantaría en un trono temporal, y que
Él sería un gobernante sobre Israel y los libraría de su
esclavitud. Se olvidó de sí mismo y tomando a Cristo, lo
reprendió. “No”, dijo, “no será así contigo”. Cristo dijo:
“Aléjate de mí, Satanás”. [Mateo 16:21-23.] ¿Dónde
estaba Satanás? Justo entre Cristo y Pedro, y allí
estaba él, honrando a Pedro con todas sus dudas e
incredulidad. Cristo dijo: “Aléjate de mí, Satanás. Un
paso atrás. Satanás te ha deseado para zarandearte como
a trigo, pero yo he orado por ti para que tu fe no
desfallezca.” [Lucas 22:31, 32.]
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 33
Cristo vio que sería negado en la sala del juicio, y vio el
arrepentimiento de Pedro después cuando fue al jardín
de Getsemaní y lloró en agonía. Pedro se convirtió
entonces y se le pudo decir con seguridad que fuera y
apacentara las ovejas y los corderos de Dios. Entonces
Pedro podría ir al discípulo más tentado y probado y
saber cómo ayudarlo.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 34
Nos regocijamos en la esperanza, no en el sentimiento.
En la esperanza de la gloria de Dios. Sabemos que la
tribulación produce paciencia y experimenta esperanza.
¿Qué significa? Si no nos sentimos como queremos,
¿vamos a impacientarnos hablando esas palabras que
muestran que tenemos los atributos de Satanás? No
podemos darnos el lujo de hablar una palabra dura o
desagradable porque estamos frente a las inteligencias
celestiales, y estamos peleando la batalla con todo el
universo celestial mirándonos, y ¡cómo afligimos el
corazón de Dios cuando le negamos a Él de cualquier
manera! Las marcas de la crucifixión en las manos de
Cristo muestran que Él nos ha grabado en las
palmas de Sus manos.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 35
“Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las
become changed,” and this is the very work that we are
to do—to behold Jesus.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 36
Do not allow your mind to be absorbed and taken up
with worldly things. Have you no time to pray or
educate your children? No time to make your household
a symbol of the family in heaven? God wants every
household to be a symbol of the household in heaven.
We are to begin and consecrate ourselves to God. Can
we do it without strength? “In due time Christ died for
the ungodly” [Romans 5:6], and all the time He was
working out the plan of salvation on the home above,
He gave to the world. He was as much the Saviour of
Abraham, and all the patriarchs and prophets, as He is
ours. There was no hope for them any more than there is
for us unless we believe in Jesus Christ. Thus Christ was
the foundation of the whole Jewish economy. He was
the Lamb of God that was to take away the sins of the
whole world. He was to be slain for the sins of the
whole world. Oh, I praise God with heart and soul and
voice!
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 37
Abraham saw Him and embraced the promise through
Christ. Moses saw Him and endured the sight of Him
who is invisible. Noah, the prophet of righteousness,
was perfected in his day, and Enoch walked with God.
They had advantages in their day, but in our day we
have a crucified Saviour. Do you leave it there? No, we
have a risen Saviour. He came up from the grave and
over the rent sepulcher of Joseph He proclaimed, “I am
the Resurrection and the Life.” [John 11:25.] Christ
broke the fetters of the tomb and paved the way for
everyone to do the same, and came up in the morn of the
resurrection because Christ is their joy and hope.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 38
I love Christ. I see in Him matchless charms. I want to
be like Him and glorify His name upon the earth. We
read that we shall have the Holy Ghost and glory in
tribulation and have joy in Him, because He
commendeth His love toward us in that while we were
yet sinners, Christ died for us. [Romans 5:3-8.] And
then we read in (John 15), “Herein is my Father
glorified that ye bear much fruit; so shall ye be my
disciples. As the Father hath loved me, so have I loved
you: continue ye in my love. If ye keep my
commandments, ye shall abide in my love; even as I
have kept my Father’s commandments, and abide in his
tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce
paciencia; y la paciencia, experiencia; y la experiencia,
la esperanza; Y la esperanza no avergüenza, porque el
amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones.” [Romanos 5:3-5.] ¿Lucharemos por ello?
¿Lucharemos por ello con todos los poderes que Dios
nos ha dado, con todas las energías que Él nos ha dado?
“Contemplando seremos transformados.” [Véase 2
Corintios 3:18]. Algunas mañanas desde que me
desperté, y estas palabras estaban en mis labios:
“Mirando, seremos transformados”, y esta es
precisamente la obra que debemos hacer: contemplar a
Jesús.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 36
No permitas que tu mente sea absorbida y empapada por
las cosas mundanas. ¿No tienes tiempo para orar o
educar a tus hijos? ¿No tiene tiempo para hacer de su
hogar un símbolo de la familia en el cielo? Dios quiere
que cada hogar sea un símbolo del hogar en el cielo.
Debemos comenzar y consagrarnos a Dios. ¿Podemos
hacerlo sin fuerza? “A su tiempo, Cristo murió por los
impíos” [Romanos 5:6], y todo el tiempo que estuvo
obrando el plan de salvación en el hogar de arriba, lo dio
al mundo. Él fue tanto el Salvador de Abraham, y de
todos los patriarcas y profetas, como es el nuestro.
No había esperanza para ellos más de lo que hay para
nosotros a menos que creamos en Jesucristo. Así Cristo
fue el fundamento de toda la economía judía. Él era el
Cordero de Dios que había de quitar los pecados de todo
el mundo. Él iba a ser muerto por los pecados de todo el
mundo. ¡Oh, alabo a Dios con el corazón, el alma y la
voz!
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 37
Abraham lo vio y abrazó la promesa a través de Cristo.
Moisés lo vio y mantuvo la vista de Aquel que es
invisible. Noe, el profeta de justicia, fue perfeccionado
en su día, y Enoc caminó con Dios. Tuvieron ventajas
en su día, pero en nuestro día tenemos un Salvador
crucificado. ¿Lo dejas ahí? No, tenemos un Salvador
resucitado. Salió de la tumba y sobre el sepulcro abierto
de José proclamó: “Yo soy la Resurrección y la Vida”.
[Juan 11:25.] Cristo rompió las cadenas del sepulcro
y allanó el camino para que todos hicieran lo mismo,
y salga en la mañana de la resurrección porque Cristo es
su gozo y esperanza.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 38
Amo a Cristo. Veo en Él encantos incomparables.
love.” [Verses 8-10.] Will that make you sorrowful?
Will you walk in the way that is cast up for the
righteous, and water it with your tears? Cover it with
your tears? No, one hundred times, No.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 39
“These things have I spoken unto you that my joy might
remain in you and that your joy might be full.” [Verse
11.] This is just what we want as obedient children. We
want to walk in the light as Christ is in the light. “Well,”
you say, “do you always feel the light in a marked
manner?” No, I do not always. But when Satan casts his
hellish shadow athwart my pathway, I do not look at it
or talk of it, and glorify the devil by talking of him and
his power and what a hard time I am having. No, I
cleave right through the shadow and by faith take hold
of Jesus Christ. By beholding we “are changed into the
same image from glory to glory.” [2 Corinthians 3:18.]
Talk faith. Every doubt you express is a seed sown, and
that seed will take root in some heart. We do not want to
speak one word of doubt and thus praise the devil for his
wonderful power to keep [us] in subjection. No, Christ
has purchased me and redeemed me. Satan has no power
over me. I am free in Christ Jesus because I believe in
Him.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 40
Satan says to you, “You are a sinner and have no need
to pray any longer.” But that is why I need to pray. That
is why I need a Saviour. Should I say because I have
sinned that I will not come to Christ till I make myself
better? No, for that will be never. Christ declares that He
came not to call the righteous but sinners to repentance.
[Matthew 9:13.] It is my privilege to lay hold of the
sacrifice that has been made for me at an infinite cost. I
take hold of Jesus Christ as my Saviour, and commit the
keeping of my soul unto Him as unto a faithful
Redeemer. He will keep that which I have committed
unto Him in trust against that day. Praise God!
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 41
I want everyone of you to consider if it is not time for
you to think of what God has done for you, and look
over the history of the many things you know He has
done for you. Praise Him that the angels of God guard
you from dangers on the right and on the left. He has
given you food and raiment. Praise God for these tokens
of His goodness. Praise God. And if you cannot think of
anything in your life to be thankful for, praise Him that
He has been merciful to you.
Quiero ser como Él y glorificar Su nombre sobre la
tierra. Leemos que tendremos el Espíritu Santo y nos
gloriaremos en la tribulación y nos gozaremos en él,
porque muestra su amor para con nosotros, en que
siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
[Romanos 5:3-8.] Y luego leemos en (Juan 15), “En esto
es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así
seréis mis discípulos. Como el Padre me ha amado, así
os he amado yo: permaneced en mi amor. Si guardáis
mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como
yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y
permanezco en su amor.” [Versículos 8-10.] ¿Te
entristecerá eso? ¿Andarás por el camino que está
preparado para los justos, y lo regarás con tus lágrimas?
¿Cubrirlo con tus lágrimas? No, cien veces, no.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 39
“Estas cosas os he hablado para que mi gozo
permanezca en vosotros y vuestro gozo sea completo”.
[Verso 11.] Esto es justo lo que queremos como hijos
obedientes. Queremos caminar en la luz como Cristo
está en la luz. “Bueno”, dices, “¿siempre sientes la luz
de una manera marcada?” No, no siempre. Pero cuando
Satanás proyecta su sombra infernal en mi camino,
no lo miro ni hablo de él, y glorifico al diablo
hablando de él y su poder y de lo mal que lo estoy
pasando. No, me abro paso a través de la sombra y
por fe me aferro a Jesucristo. Al contemplar, “somos
transformados de gloria en gloria en la misma
imagen”. [2 Corintios 3:18.] Habla de fe. Cada duda
que expreses es una semilla sembrada, y esa semilla
echará raíces en algún corazón. No queremos hablar una
palabra de duda y así alabar al diablo por su maravilloso
poder para mantenernos en sujeción. No, Cristo me ha
comprado y me ha redimido. Satanás no tiene poder
sobre mí. Soy libre en Cristo Jesús porque creo en Él.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 40
Satanás te dice: “Eres un pecador y ya no tienes
necesidad de orar”. Pero es por eso que necesito orar.
Por eso necesito un Salvador. ¿Debo decir porque he
pecado que no vendré a Cristo hasta que me mejore?
No, porque eso nunca será. Cristo declara que no vino a
llamar a los justos sino a los pecadores al
arrepentimiento. [Mateo 9:13.] Tengo el privilegio de
asirme del sacrificio que ha sido hecho por mí a un
costo infinito. Me aferro a Jesucristo como mi Salvador,
y le encomiendo el cuidado de mi alma como a un fiel
Redentor. El guardará lo que le he encomendado en
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 42
There is one thing that covers everything else. He gave
us Jesus Christ because He loved us. “God so loved the
world that he gave his only begotten Son.” [John 3:16.]
Oh, praise the Lord in your hearts and teach your
tongues to praise Him. Seek the gifts of God, take His
precious words and hang them in memory’s hall, and
when you do that, look upon them, talk of them, praise
God for them and then the hellish shadow will not
interpose between you and your God. We may every
one of us have this rich experience to give to the world,
that we know God and Jesus Christ, whom He hath sent.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 43
Oh, let it be seen in the world that He has given you
tongues and utterances, and you will praise Him with
your hearts and souls and voices. You are then making
melody to God in your hearts, and when the call comes,
“Child, come up higher,” when you enter the City of
God through the gates that will sweep back on their
glittering hinges, you will know just where to take up
the immortal song. You will hear the music and know
that the warfare is accomplished. And you will hear the
voice of the Master, “Welcome thou into the joy of thy
Lord. Thou hast been faithful over a few things; I will
make you ruler over many things.” [Matthew 25:21.]
You will know just where to begin that song. You
learned it here.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 44
You are not to groan and complain, but be learners in
the school of Christ of His meekness and lowliness. We
want to bear His yoke. He says that it is easy and that
His burden is light. [Matthew 11:30.] And if you have
found it so, you know just how to catch the strains as the
angel leads the heavenly choir. You will take the golden
harp and fill all heaven with rich music to the Lamb.
“Worthy, worthy is the Lamb that was slain for our
transgression.” You will cast your glittering crowns at
His feet.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 45
Then have faith and patience and hope and you will gain
the richest experience. You will be a light to the world
and they, seeing your good works, will glorify your
Father which is in heaven. I want to meet you among the
throng in the kingdom of glory. I want to see your faces
all illuminated with the glory of God. I want them to
shine with the image of Jesus reflected in you. All your
sorrows will be ended and you will be free indeed. No
depósito para aquel día. ¡Alabado sea el Señor! 9LtMs,
Ms 16, 1894, párr. 41
Quiero que cada uno de ustedes considere si no es
tiempo de que piense en lo que Dios ha hecho por usted,
y revise la historia de las muchas cosas que sabe que Él
ha hecho por usted. Alabadle porque los ángeles de Dios
os guardan de los peligros a la derecha y a la izquierda.
Él te ha dado comida y vestido. Alabado sea Dios por
estas muestras de Su bondad. Alabado sea el Señor. Y si
no puedes pensar en nada en tu vida por lo que estar
agradecido, alábalo porque ha sido misericordioso
contigo. 9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 42
Hay una cosa que cubre todo lo demás. Él nos dio a
Jesucristo porque nos amó. “De tal manera amó Dios al
mundo que dio a su Hijo unigénito.” [Juan 3:16.] Oh,
alabad al Señor en vuestros corazones y enseñad
vuestras lenguas a alabarle. Busca los dones de Dios,
toma Sus preciosas palabras y cuélgalas en el salón de la
memoria, y cuando lo hagas, míralas, habla de ellas,
alaba a Dios por ellas y entonces la sombra infernal no
se interpondrá entre tú y tu Dios. Que cada uno de
nosotros tenga esta rica experiencia para dar al mundo,
que conozcamos a Dios y a Jesucristo, a quien Él ha
enviado. 9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 43
Oh, que se vea en el mundo que Él os ha dado lenguas y
declaraciones, y lo alabaréis con vuestros corazones,
almas y voces. Entonces estáis cantando a Dios en
vuestros corazones, y cuando llegue el llamado, "Hija,
sube más alto", cuando entres en la Ciudad de Dios a
través de las puertas que girarán hacia atrás sobre sus
goznes resplandecientes, sabrás exactamente a dónde
retomar la canción inmortal. Oirás la música y sabrás
que la guerra ha terminado. Y oirás la voz del Maestro:
“Bienvenido al gozo de tu Señor. En lo poco has sido
fiel; te haré señor sobre muchas cosas”. [Mateo 25:21.]
Sabrás exactamente dónde comenzar esa cantico. Lo
aprendiste aquí.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 44
No debéis gemir ni quejaros, sino ser aprendices en la
escuela de Cristo de su mansedumbre y humildad.
Queremos llevar Su yugo. Dice que es fácil y que su
carga es ligera. [Mateo 11:30.] Y si lo has encontrado
así, sabes exactamente cómo captar los acordes mientras
el ángel dirige el coro celestial. Tomarás el arpa de oro y
llenarás todo el cielo de rica música al Cordero. “Digno,
digno es el Cordero que fue inmolado por nuestra
transgresión.” Arrojarás a Sus pies tus resplandecientes
more sorrow and sin, but it will be joy, eternal joy,
through the eternal ages.
9LtMs, Ms 16, 1894, par. 46
May 2, 1900 El poder de la palabra en la vida
May 2, 1900
ST May 2, 1900
The Power of the Word in the Life
ST May 2, 1900
EGW
The Bible is to be our great lesson book. From Genesis
to Revelation it is full of instruction on practical
goodness. We need to search it diligently, that we may
understand every word of God. Thus we eat the flesh
and drink the blood of Christ.
ST May 2, 1900, par. 1
In the Word of God we are given explicit instruction in
regard to the unity that should exist among Christ's
followers. From the pillar of cloud Christ gave Moses
direction as to how man should regard God and his
fellowman. The children of Israel were enjoined to treat
with love and compassion their brethren and the stranger
sojourning with them. It is essential that we understand
and practise the principles laid down by the great
Teacher regarding unity.
ST May 2, 1900, par. 2
Christ's prayer to His Father, contained in the
seventeenth chapter of John, is to be our church creed. It
shows us plainly that disunion and variance are
dishonoring to God. “This is life eternal,” Christ prayed,
“that they might know Thee the only true God, and
Jesus Christ, whom Thou hast sent. I have glorified
Thee on the earth; I have finished the work which Thou
coronas.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 45
Entonces ten fe, paciencia y esperanza y obtendrás la
experiencia más rica. Seréis luz para el mundo y ellos,
viendo vuestras buenas obras, glorificarán a vuestro
Padre que está en los cielos. Quiero encontrarte entre la
multitud en el reino de la gloria. Quiero ver vuestros
rostros todos iluminados con la gloria de Dios.
Quiero que brillen con la imagen de Jesús reflejada
en ti. Todas tus penas terminarán y serás
verdaderamente libre. No más dolor ni pecado, sino que
será gozo, gozo eterno, a través de las edades eternas.
9LtMs, Ms 16, 1894, párr. 46
2 de mayo de 1900
ST 2 de mayo de 1900
El poder de la palabra en la vida
ST 2 de mayo de 1900
EGW
La Biblia debe ser nuestro gran libro de lecciones.
Desde Génesis hasta Apocalipsis está lleno de
instrucción sobre la bondad práctica. Necesitamos
escudriñarla diligentemente, para que podamos entender
cada palabra de Dios. Así comemos la carne y bebemos
la sangre de Cristo.
ST 2 de mayo de 1900, párr. 1
En la Palabra de Dios se nos dan instrucciones explícitas
con respecto a la unidad que debe existir entre los
seguidores de Cristo. Desde la columna de nube, Cristo
instruyó a Moisés en cuanto a cómo el hombre debe
considerar a Dios y a su prójimo. Se ordenó a los hijos
de Israel que trataran con amor y compasión a sus
hermanos y al extranjero que residía con ellos. Es
esencial que entendamos y practiquemos los principios
establecidos por el gran Maestro con respecto a la
unidad.
ST 2 de mayo de 1900, párr. 2
La oración de Cristo a Su Padre, contenida en el
capítulo diecisiete de Juan, debe ser el credo de nuestra
iglesia. Nos muestra claramente que la desunión y la
discordia deshonran a Dios. “Esta es la vida eterna”, oró
Cristo, “que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y
gavest Me to do. And now, O Father, glorify Thou Me
with Thine own self with the glory which I had with
Thee before the world was. I have manifested Thy name
unto the men which Thou gavest Me out of the world;
Thine they were, and Thou gavest them Me; and they
have kept Thy Word.... I have given unto them the
words which Thou gavest Me; and they have received
them, and have known surely that I came out from Thee,
and they have believed that Thou didst send Me.... I
have given them Thy Word; and the world hath hated
them, because they are not of the world, even as I am
not of the world. I pray not that Thou shouldest take
them out of the world, but that Thou shouldest keep
them from the evil.... Neither pray I for these alone, but
for them also which shall believe on Me through their
word; that they all may be one; as Thou, Father, art in
Me, and I in Thee, that they also may be one in Us; that
the world may believe that Thou hast sent Me.”
ST May 2, 1900, par. 3
When Christ abides in the hearts of believers, unity will
be seen. Love will flow from them to others in a strong
current. The privileges and opportunities given them
will be appreciated. Their unity will testify in a most
powerful manner that they are children of God. It will
have an irresistible influence upon the world, showing
that man in his humanity may be a partaker of the divine
nature, having escaped the corruption that is in the
world through lust.
ST May 2, 1900, par. 4
Let us seek earnestly to obey the conditions God has
laid down, by striving for the unity that should exist
among believers. Christ's true followers will act upon
the principles He has laid down. “They are not of the
world,” He said, “even as I am not of the world.
Sanctify them through Thy truth; Thy Word is truth....
The glory which Thou gavest Me I have given them;
that they may be one, even as We are one; I in them, and
Thou in Me, that they may be made perfect in one; and
that the world may know that Thou hast sent Me, and
hast loved them, as Thou hast loved Me.” This is the
most wonderful statement that ever came from the lips
of Christ. Why do we not show that we understand and
appreciate these words?
ST May 2, 1900, par. 5
We are plainly told that when we receive Christ, a
change takes place in us which shows the world that
God did indeed send His Son to this earth. But how
a Jesucristo, a quien has enviado. Te he glorificado en la
tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. Y
ahora, oh Padre, glorifícame tú contigo mismo con la
gloria que tuve contigo antes que el mundo fuera. He
manifestado tu nombre a los hombres que me diste del
mundo; Tuyos eran, y me los diste; y han guardado tu
palabra... Yo les he dado las palabras que me diste; y
ellos las han recibido, y han conocido ciertamente que
salí de ti, y han creído que tú me enviaste... Yo les he
dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no
son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No
ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del
mal... No ruego solamente por éstos, sino también por
los que han de creer en mí por la palabra de ellos; para
que todos sean uno; como Tú, oh Padre, en Mí, y Yo en
Ti, que también ellos sean uno en Nosotros; para que el
mundo crea que tú me enviaste.”
ST 2 de mayo de 1900, párr. 3
Cuando Cristo mora en los corazones de los creyentes,
se verá la unidad. El amor fluirá de ellos hacia los
demás en una fuerte corriente. Se apreciarán los
privilegios y oportunidades que se les brinden. Su
unidad testificará de la manera más poderosa que son
hijos de Dios. Tendrá una influencia irresistible sobre el
mundo, mostrando que el hombre en su humanidad
puede ser partícipe de la naturaleza divina, habiendo
escapado de la corrupción que hay en el mundo a causa
de la concupiscencia. ST 2 de mayo de 1900, párr. 4
Procuremos fervientemente obedecer las condiciones
que Dios ha establecido, esforzándonos por lograr la
unidad que debe existir entre los creyentes. Los
verdaderos seguidores de Cristo actuarán sobre los
principios que Él ha establecido. “Ellos no son del
mundo”, dijo, “así como yo no soy del mundo.
Santifícalos en tu verdad; Tu Palabra es verdad... La
gloria que me diste, yo les he dado; para que sean uno,
así como Nosotros somos uno; Yo en ellos, y Tú en Mí,
para que sean perfectos en uno; y para que el mundo
sepa que tú me enviaste, y que los amaste como me
amaste a mí”. Esta es la declaración más maravillosa
que jamás haya salido de los labios de Cristo. ¿Por qué
no demostramos que entendemos y apreciamos estas
palabras? ST 2 de mayo de 1900, párr. 5
Se nos dice claramente que cuando recibimos a Cristo,
ocurre un cambio en nosotros que le muestra al mundo
que Dios en verdad envió a Su Hijo a esta tierra. Pero,
¿cuántos de los que dicen ser cristianos son cristianos de
many who claim to be Christians are Christians in word,
deed, and thought? How many reveal to the world the
glory which Christ declares He gave to His people?
Who among those that have been given such great light
reveal this light in clear, distinct rays by their love and
unity?
ST May 2, 1900, par. 6
“In the beginning was the Word, and the Word was with
God, and the Word was God.... In Him was life; and the
life was the light of men.... And the Word was made
flesh, and dwelt among us, .... full of grace and truth.”
Christ came to our world to show us how to live true,
upright lives; and all who are Christians will carry out
His principles. They will represent Him by their
compassionate tenderness for one another. “As many as
received Him, to them gave He power to become the
sons of God, even to them that believe on His name.”
“And of His fulness have all we received, and grace for
grace.” As we receive the precious gift of grace, we are
to impart it to others. Thus we show that we are in
partnership with Christ. God and man work in harmony.
Man receives the grace of Christ, and from him it flows
forth in kind words and deeds to his fellow-men.
ST May 2, 1900, par. 7
When we are one with Christ, we have power to show to
the world that God loves human beings as He loves His
only-begotten Son. Why do we not eat the bread and
drink the water of life, that the Christ-life may be
revealed in our lives, and that the world may see what
wonderful privileges are ours? Shall Christ always be
disappointed in His people? Will they always refuse to
comply with the conditions He has laid down? Shall we
not change this feature of our experience? Shall we not
believe that God will work with power if we do not
hinder Him by disregarding His requirements? What
could not God do for us if we would but place ourselves
in right relation to Him and to one another?
ST May 2, 1900, par. 8
“Whosoever is born of God doth not commit sin,” John
declares; “for his seed remaineth in him, and he can not
sin, because he is born of God.... This is the message
that ye have heard from the beginning, that we should
love one another. Not as Cain, who was of that wicked
one, and slew his brother. And wherefore slew he him?
Because his own works were evil, and his brother's
righteous.... We know that we have passed from death
unto life, because we love the brethren. He that loveth
palabra, obra y pensamiento? ¿Cuántos revelan al
mundo la gloria que Cristo declara que dio a su pueblo?
¿Quiénes entre aquellos a quienes se les ha dado una luz
tan grande revelan esta luz en rayos claros y distintos
por su amor y unidad? ST 2 de mayo de 1900, párr. 6
“En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con
Dios, y el Verbo era Dios... En Él estaba la vida; y la
vida era la luz de los hombres... Y el Verbo se hizo
carne, y habitó entre nosotros... lleno de gracia y de
verdad.” Cristo vino a nuestro mundo para mostrarnos
cómo vivir vidas verdaderas y rectas; y todos los que
son cristianos cumplirán sus principios. Ellos lo
representarán por su ternura compasiva el uno por el
otro. “A todos los que le recibieron, les dio potestad de
ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre.”
“Y de su plenitud recibimos todos, y gracia sobre
gracia”. A medida que recibimos el precioso don de la
gracia, debemos impartirlo a los demás. Así mostramos
que estamos en sociedad con Cristo. Dios y el hombre
trabajan en armonía. El hombre recibe la gracia de
Cristo, y de él brota en palabras y obras bondadosas
hacia sus semejantes. ST 2 de mayo de 1900, párr. 7
Cuando somos uno con Cristo, tenemos poder para
mostrar al mundo que Dios ama a los seres humanos
como ama a su Hijo unigénito. ¿Por qué no comemos
el pan y bebemos el agua de vida, para que la vida de
Cristo se revele en nuestras vidas, y que el mundo
pueda ver los maravillosos privilegios que tenemos?
¿Estará siempre Cristo desilusionado de su pueblo? ¿Se
negarán siempre a cumplir con las condiciones que Él
ha establecido? ¿No cambiaremos esta característica de
nuestra experiencia? ¿No creeremos que Dios obrará
con poder si no lo estorbamos haciendo caso omiso de
sus requisitos? ¿Qué no podría hacer Dios por nosotros
si nos pusiéramos en una relación correcta con Él y con
los demás? ST 2 de mayo de 1900, párr. 8
“Todo aquel que es nacido de Dios, no comete pecado”,
declara Juan; “porque su simiente permanece en él, y no
puede pecar, porque es nacido de Dios... Este es el
mensaje que habéis oído desde el principio, que nos
amemos unos a otros. No como Caín, que era del
maligno, y mató a su hermano. ¿Y por qué lo mató?
Porque sus obras eran malas, y las de su hermano
justas... Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte
a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a
su hermano, permanece en la muerte.” ST 2 de mayo de
1900, párr. 9
not his brother abideth in death.”
ST May 2, 1900, par. 9
Shall we not be doers of God's Word? Shall we not
work in partnership with Christ? “By one offering He
hath perfected forever them that are sanctified.... This is
the covenant that I will make with them after those days,
saith the Lord, I will put My laws into their hearts and in
their minds will I write them; and their sins and their
iniquities will I remember no more.” God desires us to
have all that He has provided for us at such an immense
cost. The reason why the great and grand truths which
have been presented to us do not accomplish more is
that we do not live these truths; therefore they are
powerless to influence us. We need a deeper
appreciation of truth.
ST May 2, 1900, par. 10
Mrs. E. G. White
October 25, 1898
October 25, 1898
RH October 25, 1898, par. 18
The Week of Prayer at Avondale School
RH October 25, 1898
EGW
On Wednesday morning, June 1, I met with the students
in the school chapel. I read to them important words of
counsel and instruction, and I was impressed by the
Holy Spirit to encourage them to exercise faith in God. I
knew that if the eyes of teachers and students were
opened, they would see that the Lord Jesus was among
them, and that they were honored by the presence of the
greatest Teacher that the world has ever known. The
Saviour is watching the development of character. He is
weighing moral worth. With what pleasure he looks
upon the students, both old and young, who are daily
hearing the instruction from his written word!
RH October 25, 1898, par. 1
The students in our schools should value the privilege of
knowing the only true God, and Jesus Christ, whom he
has sent. The moment we glance inquiringly toward
Christ, seeking his grace, he advances to us. He
¿No seremos hacedores de la Palabra de Dios? ¿No
trabajaremos en sociedad con Cristo? “Con una sola
ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados...
Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos
días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones y
en sus mentes las escribiré; y sus pecados y sus
iniquidades no me acordaré más.” Dios desea que
tengamos todo lo que Él ha provisto para nosotros a un
costo tan inmenso. La razón por la cual las grandes y
grandiosas verdades que nos han sido presentadas no
logran más, es que no vivimos estas verdades; por lo
tanto, son impotentes para influir en nosotros.
Necesitamos una apreciación más profunda de la
verdad.
ST 2 de mayo de 1900, párr. 10
Sra. E. G. White
25 de octubre de 1898
RH 25 de octubre de 1898, párr. 18
La Semana de Oración en la Escuela Avondale
RH 25 de octubre de 1898
EGW
El miércoles 1 de junio por la mañana me reuní con los
alumnos en la capilla del colegio. Les leí importantes
palabras de consejo e instrucción, y el Espíritu Santo me
impresionó para animarlos a ejercer la fe en Dios. Sabía
que si se abrían los ojos de los maestros y alumnos,
verían que el Señor Jesús estaba entre ellos y que se
sentían honrados por la presencia del Maestro más
grande que el mundo jamás haya conocido. El Salvador
está observando el desarrollo del carácter. Está
sopesando el valor moral. ¡Con qué placer mira a los
estudiantes, tanto viejos como jóvenes, que diariamente
escuchan la instrucción de su palabra escrita!
RH 25 de octubre de 1898, párr. 1
Los alumnos de nuestras escuelas deben valorar el
privilegio de conocer al único Dios verdadero, ya
Jesucristo, a quien ha enviado. En el momento en que
miramos inquisitivamente a Cristo, buscando su gracia,
encourages us to behold the Lamb of God, who takes
away the sin of the world. As soon as we sincerely
desire conformity to Christ's likeness, the Lord, by his
Holy Spirit, begins to transcribe that likeness on the
heart. He who commanded the light to shine out of
darkness is willing and longing to shine in every heart,
to give each one the light of the knowledge of his glory
in the face of Jesus Christ.
RH October 25, 1898, par. 2
I told the students that in his providence the Lord had
directed us to this place, and had established us here in
the woods, away from the large cities and their
influences, which are constantly ensnaring the young.
The Lord designs that this shall be a center to which our
youth shall be brought to receive the highest education,
—that which they can take with them into the eternal
world. This education is to be gained by obtaining a
knowledge of truth, eternal truth.
RH October 25, 1898, par. 3
Every moment of time is precious, too precious to be
idled away. Our time is to be employed in useful labor.
Cheerfulness and joy are to be cultivated and cherished;
but commonness, nonsense, and idle words are to be put
away and avoided. Here students are to obtain a
symmetrical education by learning to use, with equality
and faithfulness, brain and nerve, bone and muscle,
conscience and will power,—all consecrated to God.
This is God's design regarding our school. As students
seek to obtain this education, they will become familiar
with various kinds of physical labor, with various lines
of study, and with various phases of Christian
experience, including intelligent effort to help others,
and to seek and to save those for whom Christ gave his
life.
RH October 25, 1898, par. 4
We desire to make our school what God has revealed
that it should be. We must not forget that God has
guided in the matter of its location, the selection of its
teachers, and the general plan of its work. We must
remember that this school is not to pattern after any
other school; but that we are carefully to study the word
of God, to learn what the school will become if we
receive and act upon the instruction found in that word.
RH October 25, 1898, par. 5
In each one of our schools, Satan will seek to become
the guide of teachers and students. He will introduce the
thought that amusements are essential. He would be
él avanza hacia nosotros. Él nos anima a contemplar al
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Tan pronto como deseamos sinceramente la
conformidad a la semejanza de Cristo, el Señor, por
su Espíritu Santo, comienza a transcribir esa
semejanza en el corazón. El que mandó que de las
tinieblas resplandeciese la luz, quiere y anhela
resplandecer en todo corazón, para dar a cada uno la
luz del conocimiento de su gloria en la faz de
Jesucristo.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 2
Les dije a los estudiantes que en su providencia el Señor
nos había dirigido a este lugar y nos había establecido
aquí en el bosque, lejos de las grandes ciudades y sus
influencias, que constantemente atrapan a los jóvenes.
El Señor desea que éste sea un centro al que nuestros
jóvenes sean llevados para recibir la más alta educación,
la que puedan llevar consigo al mundo eterno. Esta
educación debe obtenerse obteniendo un conocimiento
de la verdad, la verdad eterna.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 3
Cada momento del tiempo es precioso, demasiado
precioso para ser desperdiciado. Nuestro tiempo debe
ser empleado en trabajo útil. La alegría y el gozo deben
ser cultivados y apreciados; pero la vulgaridad, las
tonterías y las palabras ociosas deben desecharse y
evitarse. Aquí los estudiantes han de obtener una
educación simétrica, aprendiendo a usar, con igualdad y
fidelidad, el cerebro y los nervios, los huesos y los
músculos, la conciencia y la fuerza de voluntad, todos
consagrados a Dios. Este es el diseño de Dios con
respecto a nuestra escuela. A medida que los estudiantes
procuren obtener esta educación, se familiarizarán con
diversas clases de trabajo físico, con diversas líneas de
estudio y con diversas fases de la experiencia cristiana,
incluido el esfuerzo inteligente para ayudar a los demás
y para buscar y salvar a aquellos por quienes Cristo dio
su vida.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 4
Deseamos hacer de nuestra escuela lo que Dios ha
revelado que debe ser. No debemos olvidar que Dios ha
guiado en cuanto a su ubicación, la selección de sus
maestros y el plan general de su obra. Debemos recordar
que esta escuela no debe seguir el modelo de ninguna
otra escuela; sino que debemos estudiar cuidadosamente
la palabra de Dios, para aprender en qué se convertirá la
escuela si recibimos y actuamos de acuerdo con la
pleased to have students who are preparing to become
missionaries accept the idea that amusements are
essential to health. But the Lord has provided a better
way. God has provided useful employments for the
development of health, and these useful employments
will also qualify students to be a help to themselves and
to others.
RH October 25, 1898, par. 6
Physical strength and valuable education are to be
obtained in chopping and clearing, in planting and
cultivating the various crops; in caring for the domestic
animals, and in helping to erect necessary buildings.
Later on, a printing-press should be connected with our
school, that students may learn how to set type, and how
to operate a printing-press. Tent-making should also be
established, and students should be taught this work.
RH October 25, 1898, par. 7
For the lady students there are many employments that
should be provided, that they may have a
comprehensive and practical education. They should be
taught cooking, dressmaking, and gardening. Flowers
should be cultivated, and strawberries planted. Thus,
while being educated in useful labor, they will have
healthful outdoor exercise. Later on, bookbinding and a
variety of other trades should be established. These will
not only furnish healthful exercise, but will impart
knowledge of great value. Today the world's greatest
curse is idleness.
RH October 25, 1898, par. 8
It is a matter of great importance that students obtain an
education that will fit them for successful business life.
We must not be satisfied with the one-sided education
given in many schools. The common branches must be
thoroughly mastered, and bookkeeping should be
considered one of the most important studies. All who
expect to engage in the work of the Lord should learn
how to keep accounts. A knowledge of bookkeeping
should be regarded as important as a knowledge of
grammar. In the world there are many who have made a
failure in business, and are considered dishonest, who
are true at heart, but have failed to succeed because they
did not know how to keep accounts.
RH October 25, 1898, par. 9
It is also very essential that students understand the
principles of physiology and the art of nursing the sick;
for the world is full of sickness, and they should be
prepared to minister to the sick wherever they go.
instrucción que se encuentra en esa palabra.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 5
En cada una de nuestras escuelas, Satanás buscará
convertirse en el guía de maestros y alumnos.
Introducirá la idea de que las diversiones son esenciales.
Le agradaría que los estudiantes que se preparan para
ser misioneros aceptaran la idea de que las diversiones
son esenciales para la salud. Pero el Señor ha provisto
una mejor manera. Dios ha provisto empleos útiles para
el desarrollo de la salud, y estos empleos útiles también
capacitarán a los estudiantes para que sean una ayuda
para sí mismos y para los demás.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 6
La fuerza física y la educación valiosa deben obtenerse
cortando y limpiando, plantando y cultivando los
diversos cultivos; en el cuidado de los animales
domésticos y en ayudar a erigir los edificios necesarios.
Más tarde, una imprenta debe estar conectada con
nuestra escuela, para que los estudiantes puedan
aprender cómo escribir tipos y cómo operar una
imprenta. También se debe establecer la fabricación de
tiendas de campaña, y se debe enseñar a los estudiantes
este trabajo.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 7
Para las señoritas estudiantes son muchos los empleos
que se les deben brindar, para que puedan tener una
formación integral y práctica. Se les debe enseñar
cocina, confección y jardinería. Deben cultivarse flores
y plantarse fresas. Así, mientras se educan en el trabajo
útil, tendrán saludable ejercicio al aire libre. Más tarde
se establecería la encuadernación y una variedad de
otros oficios. Estos no sólo proporcionarán un ejercicio
saludable, sino que impartirán conocimientos de gran
valor. Hoy la mayor maldición del mundo es la
ociosidad.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 8
Es un asunto de gran importancia que los estudiantes
obtengan una educación que los prepare para una vida
empresarial exitosa. No debemos conformarnos con la
educación unilateral que se da en muchas escuelas. Las
ramas comunes deben dominarse a fondo, y la
contabilidad debe considerarse uno de los estudios más
importantes. Todos los que esperan participar en la
obra del Señor deben aprender a llevar cuentas. El
conocimiento de la teneduría de libros debe considerarse
tan importante como el conocimiento de la gramática.
En el mundo hay muchos que han fracasado en los
RH October 25, 1898, par. 10
There should be awakened and cherished in the minds
of students a desire to help one another, and also a
determination to help those within the range of their
influence outside of the school. Living treasures of light
are received from the Bible studies; and the students, by
their effort to impart to others the light that they have
received, will increase their store of knowledge. In their
effort to benefit others, they will receive special help
from divine agencies. As they impart grace, they will
receive grace for grace; for they are doing the appointed
work. “Let your light so shine before men, that they may
see your good works, and glorify your Father which is
in heaven.” Heavenly angels are commissioned to co-
operate with those who seek to obey this instruction. It
is the divine intelligences that make the impressions on
human hearts. If we ask in humility and faith, God will
impart to us wisdom and grace to work in harmony with
these agencies. “The Comforter, which is the Holy
Ghost, whom the Father will send in my name, he shall
teach you all things, and bring all things to your
remembrance, whatsoever I have said unto you.”
RH October 25, 1898, par. 11
The students in our schools must be thoroughly
educated in regard to true science. The God of heaven
sent his Son into our world to give lessons which
contain the true science. But were Christ in our world
today, he would say to many teachers, as he said to the
Pharisees, “Ye neither know me, nor my Father: if ye
had known me, ye should have known my Father also.”
“In the beginning was the Word, and the Word was with
God, and the Word was God.... All things were made by
him; and without him was not anything made that was
made.” The science of education is to be found in the
words spoken by Christ and his inspired servants.
Teachers and students are to bring the word of God into
every study, into all their physical labors, and into every
plan and purpose of life. By a living connection with
God, they may surround their souls with an atmosphere
that is Christlike. If they are emptied of self, if they are
humble and contrite before God, a wholesome, life-
giving atmosphere will pervade the school.
RH October 25, 1898, par. 12
But we can not serve Christ, we can not wear his yoke
and bear his burdens, unless we learn in his school how
to love one another. When love is cherished in the heart,
self dies, and Christ lives in the soul. To all who fully
negocios, y son considerados deshonestos, que son
sinceros de corazón, pero no han tenido éxito porque no
sabían llevar cuentas.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 9
También es muy esencial que los estudiantes
comprendan los principios de la fisiología y el arte de
cuidar a los enfermos; porque el mundo está lleno de
enfermedades, y deben estar preparados para ministrar a
los enfermos dondequiera que vayan.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 10
Debe despertarse y fomentarse en la mente de los
estudiantes el deseo de ayudarse unos a otros, y también
la determinación de ayudar a aquellos dentro de su
rango de influencia fuera de la escuela. De los estudios
bíblicos se reciben tesoros vivos de luz; y los
estudiantes, por su esfuerzo de impartir a otros la luz
que han recibido, aumentarán su reserva de
conocimiento. En su esfuerzo por beneficiar a los
demás, recibirán ayuda especial de los agentes divinos.
A medida que imparten gracia, recibirán gracia por
gracia; porque están haciendo la obra señalada. “Así
alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que
vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro
Padre que está en los cielos”. Los ángeles celestiales
están comisionados para cooperar con aquellos que
buscan obedecer esta instrucción. Son las inteligencias
divinas las que hacen las impresiones en los corazones
humanos. Si pedimos con humildad y fe, Dios nos
impartirá sabiduría y gracia para trabajar en armonía con
estos organismos. “El Consolador, que es el Espíritu
Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os
enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo
os he dicho”.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 11
Los estudiantes en nuestras escuelas deben ser
completamente educados con respecto a la verdadera
ciencia. El Dios del cielo envió a su Hijo a nuestro
mundo para dar lecciones que contengan la
verdadera ciencia. Pero si Cristo estuviera en
nuestro mundo hoy, les diría a muchos maestros,
como les dijo a los fariseos: “No me conocéis a mí, ni
a mi Padre; si me hubierais conocido, también
habríais conocido a mi Padre”. “En el principio era
el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era
Dios... Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él
nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.” La ciencia
de la educación se encuentra en las palabras
consecrate themselves to God, the heavenly oil is
communicated. But neither students nor teachers can
meet their God-given responsibilities unless they
consecrate themselves to God, unless they are willing to
be led by the Holy Spirit. The mind of teachers and
students is finite and faulty unless they receive the holy
oil that flows from the two olive-trees into the hearts of
the workers who are under submission to God. “Not by
might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of
hosts.”
RH October 25, 1898, par. 13
Our students are now deciding their eternal destiny.
They are deciding whether they will be fitted for the
companionship of angels. If they do the will of God,
they will be crowned with glory and honor, and have
eternal life. If they are converted daily, they can work
for their associates in the school, and for others. They
show that they can be relied upon. They refuse to be
vessels unto dishonor, but are vessels unto honor.
RH October 25, 1898, par. 14
After I had spoken to the students for nearly an hour,
opportunity was given for them to speak. Nearly all bore
testimony to the goodness and mercy of God, mingled
with thanksgiving for the blessings enjoyed during the
present school year. It was evident that the faithful work
of the teachers, and especially the instruction given in
the Bible classes, was not in vain. As precious seed
sown in good ground, it was springing up, and promised
to bear a rich harvest.
RH October 25, 1898, par. 15
May 16, 1899
pronunciadas por Cristo y sus siervos inspirados. Los
maestros y alumnos deben llevar la palabra de Dios a
cada estudio, a todos sus trabajos físicos y a cada plan y
propósito de la vida. Mediante una conexión viva con
Dios, pueden rodear sus almas con una atmósfera que es
como la de Cristo. Si están despojados de sí mismos, si
son humildes y contritos ante Dios, una atmósfera sana
y vivificante impregnará la escuela.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 12
Pero no podemos servir a Cristo, no podemos llevar su
yugo y llevar sus cargas, a menos que aprendamos en su
escuela a amarnos unos a otros. Cuando se alberga amor
en el corazón, el yo muere y Cristo vive en el alma. A
todos los que se consagran plenamente a Dios, se les
comunica el óleo celestial. Pero ni los estudiantes ni los
maestros pueden cumplir con sus responsabilidades
dadas por Dios a menos que se consagren a Dios, a
menos que estén dispuestos a ser guiados por el Espíritu
Santo. La mente de los maestros y los alumnos es finita
y defectuosa a menos que reciban el aceite santo que
fluye de los dos olivos al corazón de los trabajadores
que están sujetos a Dios. “No con ejército, ni con fuerza,
sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos”.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 13
Nuestros estudiantes ahora están decidiendo su destino
eterno. Están decidiendo si serán aptos para la compañía
de los ángeles. Si hacen la voluntad de Dios, serán
coronados de gloria y honra, y tendrán vida eterna. Si se
convierten diariamente, pueden trabajar para sus
asociados en la escuela y para otros. Demuestran que se
puede confiar en ellos. Rehúsan ser vasos para deshonra,
pero son vasos para honra.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 14
Después de hablar con los estudiantes durante casi una
hora, se les dio la oportunidad de hablar. Casi todos
dieron testimonio de la bondad y misericordia de Dios,
mezclado con acción de gracias por las bendiciones
disfrutadas durante el presente año escolar. Era evidente
que la fiel labor de los maestros, y especialmente la
instrucción impartida en las clases de Biblia, no era en
vano. Como semilla preciosa sembrada en buena tierra,
estaba brotando y prometía dar una rica cosecha.
RH 25 de octubre de 1898, párr. 15
May 16, 1899
RH May 16, 1899
“Not by Might, Nor by Power”
RH May 16, 1899
EGW
“Unto the angel of the church of Ephesus write: These
things saith he that holdeth the seven stars in his right
hands who walketh in the midst of the seven golden
candlesticks: I know thy works, and thy labor, and thy
patience, and how thou canst not bear them which are
evil: and thou hast tried them which say they are
apostles, and are not, and hast found them liars: and hast
borne, and hast patience, and for my name's sake hast
labored, and hast not fainted.” “Write the things which
thou hast seen, and the things which are, and the things
which shall be hereafter; the mystery of the seven stars
which thou sawest in my right hand, and the seven
golden candlesticks. The seven stars are the angels of
the seven churches: and the seven candlesticks which
thou sawest are the seven churches.”
RH May 16, 1899, par. 1
This figure, presented to John by Christ when he
appeared to him on the Island of Patmos, is similar, in
many respects, to the one shown to Zechariah. “The
angel that talked with me,” writes Zechariah, “came
again, and waked me, as a man that is wakened out of
his sleep, and said unto me, What seest thou? And I
said, I have looked, and behold a candlestick all of gold,
with a bowl upon the top of it, and his seven lamps
thereon, and seven pipes to the seven lamps, which are
upon the top thereof.... Then answered I, and said unto
him, What are these two olive-trees upon the right side
of the candlestick and upon the left side thereof? And he
answered me and said, Knowest thou not what these be?
And I said, No, my lord. Then said he, These are the two
anointed ones, that stand by the Lord of the whole
earth.”
RH May 16, 1899, par. 2
This chapter is full of encouragement for those who do
the work of the Lord in these last days. Zerubbabel had
gone to Jerusalem to build the house of the Lord. But he
was compassed with difficulties. His adversaries
“weakened the hands of the people of Judah, and
troubled them in building,” “and made them to cease by
force and power.” But the Lord interposed in their
behalf, and the house was finished. “This is the word of
16 de mayo de 1899
RH 16 de mayo de 1899
“No por fuerza, ni por poder”
RH 16 de mayo de 1899
EGW
“Escribe al ángel de la iglesia de Éfeso: El que tiene las
siete estrellas en su mano derecha, el que anda en medio
de los siete candeleros de oro, dice esto: Yo conozco tus
obras, y tu trabajo, y tu paciencia, y cómo no puedes
soportar a los que son malos; y has probado a los que se
dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado
mentirosos.” “Escribe las cosas que has visto, y las que
son, y las que serán después de estas; el misterio de las
siete estrellas que has visto en mi mano derecha, y los
siete candeleros de oro. Las siete estrellas son los
ángeles de las siete iglesias; y los siete candeleros que
has visto, son las siete iglesias.”
RH 16 de mayo de 1899, párr. 1
Esta figura, que Cristo le presentó a Juan cuando se le
apareció en la isla de Patmos, es similar, en muchos
aspectos, a la que se le mostró a Zacarías. “El ángel que
hablaba conmigo”, escribe Zacarías, “volvió y me
despertó, como a un hombre que es despertado de su
sueño, y me dijo: ¿Qué ves tú? Y dije: He mirado, y he
aquí un candelero todo de oro, con un cuenco encima de
él, y sus siete lámparas encima, y siete flautas para las
siete lámparas que están encima de él... Entonces Le
respondí y le dije: ¿Qué son estos dos olivos que están a
la derecha del candelero y a su izquierda? Y él me
respondió y dijo: ¿No sabes qué es esto? Y yo dije: No,
mi señor. Entonces dijo: Estos son los dos ungidos que
están junto al Señor de toda la tierra.
RH 16 de mayo de 1899, párr. 2
Este capítulo está lleno de ánimo para los que hacen la
obra del Señor en estos últimos días. Zorobabel había
ido a Jerusalén para construir la casa del Señor. Pero
estaba rodeado de dificultades. Sus adversarios
“debilitaron las manos de los hijos de Judá, y los
turbaron en la construcción”, “y los hicieron cesar por la
fuerza y el poder”. Pero el Señor intervino a favor de
ellos, y la casa quedó terminada. “Esta es la palabra del
Señor a Zorobabel, diciendo: No con ejército, ni con
fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los
ejércitos. ¿Quién eres tú, oh gran monte? Delante de
Zorobabel te convertirás en llanura, y él sacará su piedra
angular con aclamaciones, clamando: Gracia, gracia a
the Lord unto Zerubbabel, saying, Not by might, nor by
power, but by my Spirit, saith the Lord of hosts. Who art
thou, O great mountain? before Zerubbabel thou shalt
become a plain: and he shall bring forth the headstone
thereof with shoutings, crying, Grace, grace unto it....
For who hath despised the day of small things? for they
shall rejoice, and shall see the plummet in the hand of
Zerubbabel with those seven; they are the eyes of the
Lord, which run to and fro through the whole earth.”
RH May 16, 1899, par. 3
The very same difficulties which were created to hinder
the restoration and upbuilding of the work of God, the
great mountains of difficulty which loomed in
Zerubbabel's way, will be met by all who today are loyal
to God and to his work. Many human inventions are
used to carry out plans after the mind and will of men
with whom God is not working. But it is not boastful
words nor a multitude of ceremonies that show that the
Lord is working with his people. The assumed power of
the human agent does not decide this question. Those
who place themselves in opposition to the Lord's work
may hinder for a time, but the same Spirit that has
guided the Lord's work all the way through will guide it
today. “Not by might, nor by power, but by my Spirit,
saith the Lord of hosts.” Through the golden pipes, the
olive-branches empty the golden oil out of themselves.
These olive-branches are the anointed ones that stand by
the Lord of the whole earth. Through them the Holy
Spirit is communicated to the churches. Thus heaven
and earth are united. The power that is in heaven unites
with human intelligences.
RH May 16, 1899, par. 4
The Lord would have every soul strong in his strength.
He would have us look to him, receiving our directions
from him. “If any of you lack wisdom, let him ask of
God, that giveth to all men liberally, and upbraideth not;
and it shall be given him. But let him ask in faith,
nothing wavering. For he that wavereth is like a wave of
the sea driven with the wind and tossed. For let not that
man think that he shall receive anything of the Lord.”
RH May 16, 1899, par. 5
We are to ask God for wisdom, believing that our
prayers are heard. Thus we may brace ourselves against
temptation. God would have us stand as firm as a rock
to principle, working in harmony with him, that he may
answer our prayers; for he can do nothing to help unless
we co-operate with him. Unless we keep our souls in the
ella... Porque ¿quién menospreció el día de las
pequeñeces? porque se regocijarán, y verán la plomada
en la mano de Zorobabel con aquellos siete; son los ojos
del Señor, que recorren toda la tierra”.
RH 16 de mayo de 1899, párr. 3
Las mismas dificultades que se crearon para impedir la
restauración y edificación de la obra de Dios, las
grandes montañas de dificultad que se cernían en el
camino de Zorobabel, se enfrentarán a todos los que hoy
son leales a Dios y a su obra. Muchas invenciones
humanas se usan para llevar a cabo planes según la
mente y la voluntad de hombres con quienes Dios no
está trabajando. Pero no son las palabras jactanciosas ni
la multitud de ceremonias las que muestran que el Señor
está obrando con su pueblo. El poder asumido del
agente humano no decide esta cuestión. Aquellos que se
oponen a la obra del Señor pueden obstaculizar por un
tiempo, pero el mismo Espíritu que ha guiado la obra
del Señor hasta el final la guiará hoy. “No con ejército,
ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de
los ejércitos”. Por los conductos de oro, las ramas de
olivo vacían de sí mismas el aceite de oro. Estos ramos
de olivo son los ungidos que están junto al Señor de
toda la tierra. A través de ellos se comunica el
Espíritu Santo a las iglesias. Así se unen el cielo y la
tierra. El poder que está en el cielo se une con las
inteligencias humanas.
RH 16 de mayo de 1899, párr. 4
El Señor quiere que cada alma sea fuerte en su fuerza.
Él quiere que lo miremos, recibiendo nuestras
instrucciones de él. “Si alguno de vosotros tiene falta de
sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos
abundantemente y sin reproche; y se le dará. Pero pida
con fe, no dudando nada. Porque el que vacila es como
una ola del mar impulsada por el viento y sacudida.
Porque no piense ese hombre que recibirá algo del
Señor.”
RH 16 de mayo de 1899, párr. 5
Debemos pedirle a Dios sabiduría, creyendo que
nuestras oraciones son escuchadas. Así podemos
prepararnos contra la tentación. Dios quiere que nos
mantengamos firmes como una roca a los principios,
trabajando en armonía con él, para que pueda contestar
nuestras oraciones; porque él no puede hacer nada para
ayudar a menos que cooperemos con él. A menos que
mantengamos nuestras almas en el amor de Dios, a
menos que tengamos una fe firme y determinada, somos
love of God, unless we have firm, determined faith, we
are like the waves of the sea, driven by the wind and
tossed. Under favorable circumstances and good
influences, we seem to make advancement, and we think
we have faith. But when circumstances alter, when the
waves of temptation beat strongly against us, we falter,
and lose heart. God would have us advance always,
trusting in his power. Angels of God minister to every
believing child. Only believe the promises of God; and
when temptation comes, set your face as a flint
Zionward, and move forward.
RH May 16, 1899, par. 6
God would ever have us witness for him, strengthened
to do this by his Holy Spirit. As we do this, we may be
called upon to suffer tribulation; but wherever we are,
whatever we are called upon to suffer, Christ will be
near us. The disciple John ever bore the most
unflinching testimony for Christ. As long as he lived, he
preached Christ as the word of life. “The Word was with
God, and the Word was God,” he declared. “The same
was in the beginning with God.... And the Word was
made flesh, and dwelt among us.” “This then is the
message which we have heard of him, and declare unto
you, that God is light, and in him is no darkness at all.”
As John drew near the close of his life, his testimony
was given with the power of the Spirit of God.
RH May 16, 1899, par. 7
This living witness greatly disturbed those who had
rejected Jesus. Kings and rulers could not bear to hear
this name; for they deemed Christ a rival. The mention
of his name, the incidents of his life, his death, and his
resurrection, kindled their furious jealousy. They saw
John the aged, honored and beloved, constantly
referring to Jesus as the eternal Word, giving to him a
power exceeding their power. His testimony was always
the word of God and the testimony of Jesus Christ. And
notwithstanding his age, his venerable appearance, his
white locks, in their envy and jealousy they condemned
the faithful apostle to what was then thought to be the
most severe of all punishments. He was separated from
his beloved people, and banished to Patmos. “I John,
who also am your brother, and companion in tribulation,
and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in
the isle that is called Patmos, for the word of God, and
for the testimony of Jesus Christ.”
RH May 16, 1899, par. 8
Christ's aged representative was exiled, that his
como las olas del mar, empujadas por el viento y
sacudidas. Bajo circunstancias favorables y buenas
influencias, parece que progresamos y pensamos que
tenemos fe. Pero cuando las circunstancias cambian,
cuando las olas de la tentación golpean con fuerza
contra nosotros, flaqueamos y nos desanimamos. Dios
quisiera que avanzáramos siempre, confiando en su
poder. Los ángeles de Dios ministran a cada niño
creyente. Cree solamente en las promesas de Dios; y
cuando venga la tentación, pon tu rostro como un
pedernal hacia Sion, y sigue adelante.
RH 16 de mayo de 1899, párr. 6
Dios siempre quiere que demos testimonio de él,
fortalecidos para hacer esto por su Espíritu Santo. Al
hacer esto, podemos ser llamados a sufrir tribulación;
pero dondequiera que estemos, cualquier cosa que
estemos llamados a sufrir, Cristo estará cerca de
nosotros. El discípulo Juan siempre dio el testimonio
más inquebrantable de Cristo. Mientras vivió, predicó a
Cristo como palabra de vida. “La Palabra estaba con
Dios, y la Palabra era Dios”, declaró. “Este era en el
principio con Dios... Y el Verbo se hizo carne, y habitó
entre nosotros.” “Éste es, pues, el mensaje que hemos
oído de él, y os anunciamos que Dios es luz, y en él no
hay oscuridad alguna”. Cuando Juan se acercaba al final
de su vida, su testimonio fue dado con el poder del
Espíritu de Dios.
RH 16 de mayo de 1899, párr. 7
Este testimonio vivo inquietó mucho a los que habían
rechazado a Jesús. Los reyes y gobernantes no podían
soportar escuchar este nombre; porque consideraban a
Cristo un rival. La mención de su nombre, los incidentes
de su vida, su muerte y su resurrección encendieron sus
celos furiosos. Vieron a Juan el anciano, honrado y
amado, refiriéndose constantemente a Jesús como la
Palabra eterna, dándole un poder superior al de ellos.
Su testimonio fue siempre la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo. Y no obstante su edad, su
aspecto venerable, sus cabellos blancos, en su envidia y
celos condenaron al fiel apóstol a lo que entonces se
pensaba que era el más severo de todos los castigos. Fue
separado de su amado pueblo y desterrado a Patmos.
“Yo Juan, que también soy vuestro hermano y
compañero en la tribulación, y en el reino y la paciencia
de Jesucristo, estaba en la isla que se llama Patmos, por
la palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo”.
RH 16 de mayo de 1899, párr. 8
testimony might no longer be heard; for it was a living
power on the side of right. But though separated from
his brethren, he was visited by Christ, whom he had not
seen since the ascension. “I was in the Spirit on the
Lord's day,” he writes, “and heard behind me a great
voice, as of a trumpet, saying, I am Alpha and Omega,
the first and the last.... I am he that liveth, and was dead;
and, behold, I am alive forevermore.”
RH May 16, 1899, par. 9
Christ knew just where to find John; and there, on the
lonely island, he gave him a view of the closing scenes
of this earth's history. This has been recorded for us.
The record is “the revelation of Jesus Christ.” The
revealer is the revealed. The living God is shown,
superintending, day by day, the events connected with
his church. John was shown the slain Lamb of God, the
Lion of the tribe of Judah, the Conqueror, standing in
the midst of the seven golden candlesticks, which are
the seven churches.
RH May 16, 1899, par. 10
When the mother of Zebedee's children came to Christ
with the request, “Grant that these my two sons may sit,
the one on thy right hand, and the other on thy left, in
thy kingdom,” Christ said, “Ye know not what ye ask.
Are ye able to drink of the cup that I shall drink of, and
to be baptized with the baptism that I am baptized with?
They say unto him, We are able. And he saith unto
them, Ye shall drink indeed of my cup, and be baptized
with the baptism that I am baptized with: but to sit on
my right hand, and on my left, is not mine to give.” This
baptism James had already experienced. John was now
drinking of the cup of which Christ had partaken. He
was being baptized with suffering for his name's sake.
RH May 16, 1899, par. 11
God judges every man according to his work. Not only
does he judge, but he sums up, day by day and hour by
hour, our progress in well-doing. Should not this
constrain us no longer to be children, but men, who are
learning of Christ? Shall we not create such an
atmosphere about our souls, through the grace given us
by Christ, that we shall constantly advance heavenward?
As the people of God, shall we not unite in seeking him
with humble and contrite hearts? The Lord said to
Jacob, “Let me go, for the day breaketh.” But Jacob
said, “I will not let thee go, except thou bless me.” And
there and then he was blessed. “Thy name shall be
called no more Jacob, but Israel,” God declared; “for as
El anciano representante de Cristo fue exiliado, para que
su testimonio ya no se escuchara; porque era un poder
viviente del lado de lo correcto. Pero, aunque separado
de sus hermanos, fue visitado por Cristo, a quien no
había visto desde la ascensión. “Yo estaba en el
Espíritu en el día del Señor”, escribe, “y oí detrás de mí
una gran voz, como de trompeta, que decía: Yo soy el
Alfa y la Omega, el primero y el último... Yo soy el que
vive, y estaba muerto; y, he aquí, estoy vivo para
siempre.”
RH 16 de mayo de 1899, párr. 9
Cristo sabía exactamente dónde encontrar a Juan; y allí,
en la isla solitaria, le dio una visión de las escenas
finales de la historia de esta tierra. Esto ha sido grabado
para nosotros. El registro es “la revelación de
Jesucristo”. El revelador es el revelado. Se muestra
al Dios viviente, supervisando, día a día, los
acontecimientos relacionados con su iglesia. A Juan
se le mostró el Cordero de Dios inmolado, el León de
la tribu de Judá, el Vencedor, de pie en medio de los
siete candeleros de oro, que son las siete iglesias. RH
16 de mayo de 1899, párr. 10
Cuando la madre de los hijos de Zebedeo vino a Cristo
con la petición: "Haz que estos dos hijos míos se
sienten, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu
reino", Cristo dijo: "No sabéis qué preguntas ¿Podéis
beber de la copa que yo beberé, y ser bautizados con el
bautismo con que yo soy bautizado? Le dijeron:
Podemos. Y él les dijo: A la verdad, de mi copa
beberéis, y con el bautismo con que yo soy bautizado,
seréis bautizados; mas el sentaros a mi derecha y a mi
izquierda, no es mío darlo.” Este bautismo Santiago ya
lo había experimentado. Juan bebía ahora de la copa de
la que Cristo había tomado parte. Él estaba siendo
bautizado con sufrimiento por causa de su nombre.
RH 16 de mayo de 1899, párr. 11
Dios juzga a cada hombre según su obra. No sólo juzga,
sino que resume, día a día y hora a hora, nuestro
progreso en el bien hacer. ¿No debería esto obligarnos a
no ser más niños, sino hombres que aprenden de Cristo?
¿No crearemos tal atmósfera alrededor de nuestras
almas, a través de la gracia que nos ha dado Cristo, que
avanzaremos constantemente hacia el cielo? Como
pueblo de Dios, ¿no nos uniremos para buscarlo con
corazones humildes y contritos? El Señor le dijo a
Jacob: “Déjame ir, porque amanece”. Pero Jacob dijo:
“No te dejaré ir si no me bendices”. Y allí y entonces
a prince hast thou power with God and with men, and
hast prevailed.” Even so will God's children be blessed
if they wrestle with him for his Spirit.
RH May 16, 1899, par. 12
We are living amid the closing scenes of this world's
history, and our lives should not be as the life of a
butterfly. As servants of God, we should quit us like
men, and be strong. The contrast between a vain life and
a life full of holy purpose can not fail to be seen. Let us
remember that our citizenship is in heaven. Here we
have no continuing city, but we seek one to come. Let
us heed the call, “Come out from among them, and be
ye separate.” Do not mingle with the world from choice;
but if you have a word of warning, of invitation, of
entreaty, do not fear to speak it. Lose no opportunity of
witnessing for Christ. He is the source of all grace, and
he will send to his people the precious golden oil,
enabling them to witness boldly for him. As we
consecrate ourselves to God, the Holy Spirit will impart
to us the holy oil, that our lamps may be kept bright and
shining.
RH May 16, 1899, par. 13
“Finally, my brethren, be strong in the Lord, and in the
power of his might. Put on the whole armor of God, that
ye may be able to stand against the wiles of the devil.
For we wrestle not against flesh and blood, but against
principalities, against powers, against the rulers of the
darkness of this world, against spiritual wickedness in
high places. Wherefore take unto you the whole armor
of God, that ye may be able to withstand in the evil day,
and having done all, to stand.”
RH May 16, 1899, par. 14
Ms 56, 1900
Ms 56, 1900
15LtMs, Ms 56, 1900
Preparation for Baptism, Part 1
NP
fue bendecido. “No se llamará más tu nombre Jacob,
sino Israel”, declaró Dios; “Porque como un príncipe
tienes poder con Dios y con los hombres, y has
vencido.” Así serán bendecidos los hijos de Dios si
luchan con él por su Espíritu.
RH 16 de mayo de 1899, párr. 12
Estamos viviendo en medio de las escenas finales de la
historia de este mundo, y nuestras vidas no deberían ser
como la vida de una mariposa. Como siervos de Dios,
debemos dejarnos como hombres y ser fuertes. El
contraste entre una vida vana y una vida llena de
propósitos santos no puede dejar de verse. Recordemos
que nuestra ciudadanía está en los cielos. Aquí no
tenemos ciudad continua, sino que buscamos la por
venir. Prestemos atención al llamado: “Salid de en
medio de ellos, y apartaos”. No te mezcles con el mundo
por elección; pero si tenéis una palabra de
amonestación, de invitación, de súplica, no temáis
pronunciarla. No pierda ninguna oportunidad de
testificar de Cristo. Él es la fuente de toda gracia, y
enviará a su pueblo el precioso aceite de oro,
capacitándolos para testificar valientemente de él. A
medida que nos consagramos a Dios, el Espíritu Santo
nos impartirá el aceite santo, para que nuestras lámparas
se mantengan encendidas y resplandecientes.
RH 16 de mayo de 1899, párr. 13
“Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor,
y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura
de Dios, para que podáis estar firmes contra las
asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra
sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de
este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas.
Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que
podáis resistir en el día malo, y habiendo terminado
todo, estar firmes”.
RH 16 de mayo de 1899, párr. 14
Sra. 56, 1900
15LtMs, Ms 56, 1900
Preparación para el Bautismo, Parte 1
notario público
August 12, 1900 [typed]
This manuscript is published in entirety in 6MR 155-
165. +
The preparation for baptism is a matter that needs to be
carefully considered. The new converts to the truth
should be faithfully instructed in the plain, “Thus saith
the Lord.” The Word of the Lord is to be read and
explained to them point by point.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 1
All who enter upon the new life should understand, prior
to their baptism, that the Lord requires the undivided
affections. In the Sermon on the Mount are given most
precious lessons from the lips of the great Teacher. He
says, “No man can serve two masters; for either he will
hate the one, and love the other; or else he will hold to
the one and despise the other. Ye cannot serve God and
mammon.” [Matthew 6:24.] Again he says, “Enter ye in
at the strait gate; for wide is the gate, and broad is the
way, that leadeth to destruction, and many there be
which go in thereat: because strait is the gate, and
narrow is the way, which leadeth unto life, and few
there by that find it. ... Not every one that saith unto me,
Lord, lord, shall enter into the kingdom of heaven; but
he that doeth the will of my Father which is in heaven.”
[Matthew 7:13, 14, 21.]
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 2
The practicing of the truth is essential. The bearing of
fruit testifies to the character of the tree. A good tree
cannot bring forth evil fruit. The line of demarkation
will be plain and distinct between those who love God
and keep His commandments and those who love Him
not and disregard His precepts. There is need of a
thorough conversion to the truth. We are not only to say,
I believe, but to practice the truth. The light of the Word
carefully studied, the voice of conscience, the strivings
of the Spirit, produce in the heart genuine love for
Christ, who gave Himself a whole sacrifice to redeem
the whole person, soul, body, and spirit.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 3
The question put to Christ by a lawyer was, “What shall
I do to inherit eternal life?” There stood the wily priests
and rulers expecting to hear from the lips of Christ an
answer that would give them opportunity to condemn
Him. He who reads every heart as an open book
12 de agosto de 1900 [escrito a máquina]
Este manuscrito se publica en su totalidad en 6MR 155-
165. +
La preparación para el bautismo es un asunto que
necesita ser cuidadosamente considerado. Los nuevos
conversos a la verdad deben ser fielmente instruidos en
el claro: “Así dice el Señor”. La Palabra del Señor debe
ser leída y explicada punto por punto.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 1
Todos los que entran en la nueva vida deben entender,
antes de su bautismo, que el Señor requiere los afectos
indivisos. En el Sermón de la Montaña se dan preciosas
lecciones de labios del gran Maestro. Él dice: “Ninguno
puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y
amará al otro; o se apegará a uno y menospreciará al
otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas”. [Mateo
6:24]. Nuevamente dice: “Entrad por la puerta estrecha;
porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que
lleva a la perdición, y muchos son los que entran por
ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino
que lleva a la vida, y pocos por allí la hallan. ... No todo
el que me dice: Señor, señor, entrará en el reino de los
cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está
en los cielos.” [Mateo 7:13, 14, 21.]
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 2
La práctica de la verdad es esencial. El dar fruto testifica
del carácter del árbol. Un buen árbol no puede dar malos
frutos. La línea de demarcación será clara y distinta
entre los que aman a Dios y guardan sus mandamientos
y los que no le aman y desprecian sus preceptos. Hay
necesidad de una completa conversión a la verdad. No
sólo debemos decir, creo, sino practicar la verdad. La
luz de la Palabra cuidadosamente estudiada, la voz de la
conciencia, los impulsos del Espíritu, producen en el
corazón un amor genuino por Cristo, quien se entregó a
sí mismo en un sacrificio total para redimir a toda la
persona, alma, cuerpo y espíritu.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 3
La pregunta que un abogado le hizo a Cristo fue: “¿Qué
haré para heredar la vida eterna?” Allí estaban los
astutos sacerdotes y gobernantes esperando escuchar de
los labios de Cristo una respuesta que les diera la
oportunidad de condenarlo. El que lee cada corazón
como un libro abierto entendió su propósito.
understood their purpose. Turning to the lawyer, Christ
said unto him, “What is written in the law? how readest
thou?” He gives him an opportunity to answer his own
question. And the lawyer answering said, “Thou shalt
love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy
soul, and with all thy strength, and with all thy mind;
and thy neighbor as thyself.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 4
“And he said unto him, Thou hast answered right: This
do, and thou shalt live.” [Luke 10:25-28.] Christ will not
accept a divided heart. The life of the receiver of truth
should witness to the change wrought by the
transformation of character. “Ye are my witnesses, saith
the Lord.” [Isaiah 43:10.] Why? Because they have an
indwelling Saviour, who works the mind and heart to
reveal that love for Christ which leads them to do His
will, not their own. They have that faith which works by
love and purifies the soul.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 5
There is need of a much more thorough preparation of
the candidates for baptism than has been given them.
Satan does not want anyone to see the necessity of an
entire surrender to God. When the soul fails to make this
surrender, sin is not forsaken; appetites and passions are
striving for the mastery; temptations confuse the senses,
so that true conversion may not take place. Whenever
one renounces sin, which is the transgression of the law,
his life will be brought into conformity to the law, into
perfect obedience. This conformity to the mind and will
of Christ is the work of the Holy Spirit.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 6
Before baptism there should be a thorough inquiry as to
the experience of the candidate. Let this inquiry be
made, not in a cold and distant way, but kindly,
tenderly, pointing the new converts to the Lamb of God,
who taketh away the sin of the world. Bring the
requirement of the gospel to bear upon the candidates
for baptism. Christ is represented as bearing the griefs
and sorrows caused by sin, and He does this, not only as
our sympathizing friend, but as our substitute. Therefore
our sins of selfishness, of unamiable temper, of
indolence, of wrong habits and practices, are to be
positively and firmly put away. The one who breaks
with Satan is to give no place to his temptations.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 7
Let the souls who come to Christ consider that He is the
Sin-bearer, “wounded for our transgressions, bruised for
Volviéndose al abogado, Cristo le dijo: “¿Qué está
escrito en la ley? ¿Cómo lees? Le da la oportunidad de
responder a su propia pregunta. Y respondiendo el
intérprete de la ley, dijo: Amarás al Señor tu Dios con
todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus
fuerzas, y con toda tu mente; ya tu prójimo como a ti
mismo.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 4
“Y él le dijo: Bien has respondido: haz esto, y vivirás”.
[Lucas 10:25-28.] Cristo no aceptará un corazón
dividido. La vida del receptor de la verdad debe ser
testigo del cambio producido por la transformación del
carácter. “Vosotros sois mis testigos, dice el Señor.”
[Isaías 43:10.] ¿Por qué? Porque tienen un Salvador que
mora en ellos, que trabaja la mente y el corazón para
revelar ese amor por Cristo que los lleva a hacer Su
voluntad, no la propia. Tienen esa fe que obra por el
amor y purifica el alma.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 5
Se necesita una preparación mucho más completa de los
candidatos al bautismo que la que se les ha dado.
Satanás no quiere que nadie vea la necesidad de una
entrega total a Dios. Cuando el alma falla en hacer esta
entrega, el pecado no es abandonado; los apetitos y las
pasiones pugnan por el dominio; las tentaciones
confunden los sentidos, para que no se produzca la
verdadera conversión. Siempre que uno renuncia al
pecado, que es la transgresión de la ley, su vida será
puesta en conformidad con la ley, en perfecta
obediencia. Esta conformidad con la mente y la
voluntad de Cristo es obra del Espíritu Santo.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 6
Antes del bautismo debe haber una investigación
exhaustiva sobre la experiencia del candidato. Hágase
esta indagación, no de manera fría y distante, sino con
amabilidad, ternura, señalando a los nuevos conversos
hacia el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo. Llevar el requisito del evangelio a los
candidatos para el bautismo. Se representa a Cristo
soportando las penas y dolores causados por el pecado,
y lo hace, no sólo como nuestro amigo compasivo, sino
como nuestro sustituto. Por lo tanto, nuestros pecados de
egoísmo, de temperamento desagradable, de indolencia,
de malos hábitos y prácticas, deben ser quitados positiva
y firmemente. El que rompe con Satanás no debe dar
lugar a sus tentaciones.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 7
our iniquities: the chastisement of our peace was upon
him; and with his stripes we are healed.” [Isaiah 53:5.]
“Himself took our infirmities, and bare our sicknesses.”
[Matthew 8:17.] All this is done for the sinner, and as
the sinner comes to Christ, helpless, penitent, and
humble; as he views the expensive expiation made in his
behalf, let the repenting soul lay hold by faith of the
provision made to save him, not in his sin, but from his
sin. Christ the Sin-bearer must take away the sin and
rescue the sinner from his morbid spiritual condition. As
he asks for a change of heart, the answer comes, “My
son, give me thine heart.” [Proverbs 23:26.] “A new
heart will I give thee.” [Ezekiel 36:26.] I will restore
you to a pure, holy atmosphere, that you, being dead to
sin, may live unto righteousness.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 8
“Thy sins be forgiven thee.” [Matthew 9:2.] These
words are spoken to the repentant, believing soul.
Wonderful Saviour! All need to understand the process
of conversion. The fruit is seen in the changed life. True
repentance will be shown to be sincere by producing
fruit in good works. None can depend upon their
profession of faith as proof that they have a saving
connection with Christ. It is by conformity to the will of
God in our words, our deportment, our character that we
prove our connection with Him. We cannot depend on
the other one to do our work for us. We must perform
our duties for ourselves. We must work the will of God,
and delight to do His commandments. Then we shall not
lean upon any one but Jesus Christ for support and
efficiency.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 9
One of the points upon which those newly come to the
faith will need faithful instruction is the subject of dress.
In the examination of candidates for baptism this subject
should not be lost sight of. Let the new converts be
faithfully dealt with. Are they vain in dress? Do they
cherish pride of heart? The idolatry of dress is a moral
disease. It must not be taken over into the new life. In
most cases submission to the gospel requirements will
demand a decided change in the dress. True conversion
of the heart will work wonderful changes in the outward
appearance.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 10
There should be no carelessness in dress. Teach the
young converts that dress is a talent. For Christ’s sake,
whose property we are, we should seek to make the best
Que las almas que vienen a Cristo consideren que Él es
el que lleva el pecado, “herido por nuestras rebeliones,
molido por nuestras iniquidades: el castigo de nuestra
paz fue sobre él; y con sus llagas somos curados.”
[Isaías 53:5.] “Él mismo tomó nuestras enfermedades, y
llevó nuestras dolencias”. [Mateo 8:17.] Todo esto se
hace por el pecador, y cuando el pecador viene a Cristo,
indefenso, arrepentido y humilde; mientras ve la costosa
expiación hecha
en su favor, que el alma arrepentida se aferre por la fe a
la provisión hecha para salvarlo, no en su pecado, sino
de su pecado. Cristo, el Portador del pecado, debe quitar
el pecado y rescatar al pecador de su mórbida condición
espiritual. Cuando pide un cambio de corazón, la
respuesta llega: “Hijo mío, dame tu corazón”.
[Proverbios 23:26]. “Te daré un corazón nuevo”.
[Ezequiel 36:26.] Os restauraré a una atmósfera pura y
santa, para que, estando muertos al pecado, viváis a la
justicia.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 8
“Tus pecados te son perdonados”. [Mateo 9:2.] Estas
palabras se dirigen al alma arrepentida y creyente.
¡Maravilloso Salvador! Todos necesitan entender el
proceso de conversión. El fruto se ve en la vida
cambiada. El verdadero arrepentimiento se mostrará
sincero al producir fruto en buenas obras. Ninguno
puede depender de su profesión de fe como prueba de
que tiene una conexión salvadora con Cristo. Es por la
conformidad a la voluntad de Dios en nuestras palabras,
nuestro comportamiento, nuestro carácter que
demostramos nuestra conexión con Él. No podemos
depender de que el otro haga nuestro trabajo por
nosotros. Debemos realizar nuestros deberes por
nosotros mismos. Debemos hacer la voluntad de Dios y
deleitarnos en hacer Sus mandamientos. Entonces no
nos apoyaremos en nadie sino en Jesucristo para apoyo
y eficiencia.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 9
Uno de los puntos sobre los cuales los recién llegados a
la fe necesitarán instrucción fiel es el tema de la
vestimenta. En el examen de los candidatos al bautismo
no se debe perder de vista este tema. Que los nuevos
conversos sean tratados fielmente. ¿Son vanidosos en el
vestir? ¿Aprecian el orgullo del corazón? La idolatría
del vestido es una enfermedad moral. No debe ser
absorbida por la nueva vida. En la mayoría de los casos,
of our appearance. In the tabernacle service, God
specified every detail concerning the garments of those
who ministered before Him. Thus we are taught that the
Lord has a preference in regard to the dress of those
who serve Him. Very particular were the directions
given in regard to Aaron’s robes, for his dress was
symbolical. So the dress of Christ’s followers should be
symbolical. In all things we are to be representatives of
Him.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 11
Good taste should be exercised in the selection of
appropriate colors should ever be a matter of
consideration. Our dress should be tidy and well-fitting.
The hair should be carefully arranged. Our appearance
in every respect should be characterized by neatness,
modesty, and purity. But the Word of God gives us no
sanction in making changes in our apparel merely for
the sake of fashion, that we may appear like the world.
When the desire for display in dress absorbs the mind,
vanity is manifested. All this must be put away.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 12
The words of Scripture in regard to dress should be
carefully considered. The Holy Spirit through the
apostle Paul says, “In like manner also, let women adorn
themselves in modest apparel, with shamefacedness and
sobriety; not with broided hair, or gold, or pearls, or
costly array; but (which becometh women professing
godliness) with good works.” [1 Timothy 2:9, 10.] And
through the apostle Peter the instruction is given,
“Whose adorning let it not be that outward adorning of
plaiting the hair, and of wearing of gold, or of putting on
of apparel; but let it be the hidden man of the heart, in
that which is not corruptible, even the ornament of a
meek and quiet spirit, which is in the sight of God of
great price.” [1 Peter 3:3, 4.]
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 13
Christians are not to decorate the person with costly
array or expensive ornaments. All this display imparts
no value to the character. The Lord desires every
converted person to put away the idea that dressing as
worldlings dress will give value to our influence. The
ornamentation of the person with jewels and luxurious
things is a species of idolatry. This needless display
reveals a love for those things which are supposed to
place a value upon the person. It gives evidence to the
world of a heart destitute of the inward adornment.
Expensive dress and adornments of jewelry give an
la sumisión a los requisitos del evangelio exigirá un
cambio decidido en la vestimenta. La verdadera
conversión del corazón producirá cambios maravillosos
en la apariencia externa.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 10
No debe haber descuido en el vestir. Enseñad a los
jóvenes conversos que el vestido es un talento. Por
causa de Cristo, de quien somos propiedad, debemos
tratar de sacar lo mejor de nuestra apariencia. En el
servicio del tabernáculo, Dios especificó cada detalle
concerniente a las vestiduras de aquellos que
ministraban delante de Él. Así se nos enseña que el
Señor tiene preferencia en cuanto a la vestimenta de los
que le sirven. Muy particulares fueron las instrucciones
dadas con respecto a las túnicas de Aarón, porque su
vestimenta era simbólica. Entonces, la vestimenta de los
seguidores de Cristo debe ser simbólica. En todas las
cosas debemos ser representantes de Él.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 11
El buen gusto debe ejercerse en la selección de los
colores apropiados siempre debe ser un tema de
consideración. Nuestro vestido debe ser ordenado y bien
ajustado. El cabello debe estar cuidadosamente
arreglado. Nuestra apariencia en todos los aspectos debe
caracterizarse por la pulcritud, la modestia y la pureza.
Pero la Palabra de Dios no nos autoriza a hacer cambios
en nuestra ropa simplemente por el bien de la moda,
para que podamos parecernos al mundo. Cuando el
deseo de ostentación en el vestido absorbe la mente, se
manifiesta la vanidad. Todo esto debe dejarse de lado.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 12
Las palabras de la Escritura con respecto a la vestimenta
deben ser consideradas cuidadosamente. El Espíritu
Santo a través del apóstol Pablo dice: “Así también,
atavíense las mujeres con ropa decorosa, con pudor y
modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni
vestidos costosos; sino (lo que conviene a mujeres que
profesan piedad) con buenas obras.” [1 Timoteo 2:9,
10.] Y por medio del apóstol Pedro se da la instrucción:
“Cuyo adorno no sea el exterior de ostentación del
cabello, y de adornos de oro, o de engalanamiento; sino
que sea el hombre escondido del corazón, en lo que no
es corruptible, sí, el adorno de un espíritu afable y
apacible, lo cual es de gran precio a los ojos de Dios.” [1
Pedro 3:3, 4.]
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 13
Los cristianos no deben adornar a la persona con ropa
incorrect representation of the truth that should always
be represented as of the highest value. An overdressed,
outwardly adorned person bears the sign of inward
poverty. A lack of spirituality is revealed.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 14
Extravagance in dress requires the expenditure of means
that is needed to advance the work of the Lord. Extra
ribbons and bows mean pennies and shillings spent
needlessly. The trimming of ladies’ hats with high-
standing bows is a needless expense, and it is
unbecoming to a Christian. In the house of God the
overtrimmed hats are a positive annoyance. The
congregation desire to see the face of the speaker, as
well as to hear his voice; but the ladies’ hats with their
high-standing ribbons and bows obscure the view. Many
in the congregation may be seen peering this way and
that to get a glimpse of the speaker; but often their
efforts are in vain. Their enjoyment of the service is
marred, and the minister, who observes all this, is
disturbed.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 15
Satan has a snare laid to captivate unwary souls by
leading them to give more attention to the outward
adorning than to the inward graces which love of truth
and righteousness display as the fruit borne upon the
Christian tree. If the enemy can keep the minds of
believers centered upon their dress and outward
appearance, he is well pleased. They injure their
influence, and the cause of truth which they profess to
love.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 16
Many indulge a passion for dress. They spend their
money for that which is not bread, and are as foolish as
was Esau, who sold his birthright for a mess of pottage.
Many bar their own souls from entering the strait gate
because they cannot indulge their love for display and
yet believe in Christ and walk in His footsteps.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 17
“If any man will come after me,” said Christ, “let him
deny himself, and take up his cross, and follow me.”
[Matthew 16:24.] Self-denial and self-sacrifice will
mark the Christian’s life. Evidence that the taste is really
converted will be seen in the dress of all who walk the
narrow path of holiness, the path cast up for the
ransomed of the Lord to walk in.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 18
Christians should not neglect to search the Scriptures on
costosa o adornos costosos. Toda esta exhibición no
imparte ningún valor al personaje. El Señor desea que
toda persona convertida deseche la idea de que vestirse
como los mundanos le dará valor a nuestra influencia.
La ornamentación de la persona con joyas y cosas
lujosas es una especie de idolatría. Esta exhibición
innecesaria revela un amor por aquellas cosas que se
supone que otorgan valor a la persona. Da evidencia al
mundo de un corazón destituido del adorno interior. La
vestimenta costosa y los adornos de joyería dan una
representación incorrecta de la verdad que siempre debe
representarse como del valor más alto. Una persona
demasiado arreglada y exteriormente adornada lleva el
signo de la pobreza interior. Se revela una falta de
espiritualidad.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 14
La extravagancia en el vestir requiere el gasto de los
medios necesarios para hacer avanzar la obra del Señor.
Cintas y lazos adicionales significan centavos y chelines
gastados innecesariamente. Recortar los sombreros de
las damas con lazos altos es un gasto innecesario y no es
apropiado para un cristiano. En la casa de Dios el
los sombreros demasiado adornados son una molestia
positiva. La congregación desea ver el rostro del orador,
así como escuchar su voz; pero los sombreros de las
damas con sus cintas y lazos de alto nivel oscurecen la
vista. Se puede ver a muchos en la congregación
mirando de un lado a otro para echar un vistazo al
orador; pero a menudo sus esfuerzos son en vano. Su
disfrute del servicio está empañado, y el ministro, que
observa todo esto, está perturbado.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 15
Satanás tiene una trampa tendida para cautivar a las
almas incautas, induciéndolas a prestar más atención al
adorno externo que a las gracias internas que el amor a
la verdad y la justicia muestran como el fruto que da el
árbol cristiano. Si el enemigo puede mantener las
mentes de los creyentes centradas en su vestimenta y
apariencia externa, está muy complacido. Dañan su
influencia y la causa de la verdad que profesan amar.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. dieciséis
Muchos disfrutan de una pasión por el vestido. Gastan
su dinero en lo que no es pan, y son tan necios como
Esaú, que vendió su primogenitura por un plato de
lentejas. Muchos impiden que sus propias almas entren
por la puerta estrecha porque no pueden complacer su
these points. They need to understand that which the
Lord of heaven appreciates in even the dressing of the
body. Those who are earnest in seeking for the grace of
Christ will heed the precious words of instruction
inspired of God. Even the style of the apparel will
express the truth of the gospel. Their dress bears its
testimony to their own family, to the church and the
world, that they are being purified from vanity and
selfishness. They demonstrate that they are not idolaters.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 19
Wherever the grace of humility, a meek and quiet spirit,
is cherished, the whole person will express the same.
The grace of Christ in the heart finds expression in a
dignified, decorous deportment. The truth is manifest in
the flesh. And truth lived always has an influence in
favor of the truth, testifying of practical godliness. All
such experiences are of the highest value. The
usefulness of the Christian testifies to the genuineness of
his conversion.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 20
As those who claim to believe the truth give expression
to the truth in appropriate dress and in their words and
conduct, they are living epistles for God, known and
read by all who behold them. Their chaste conversation
is a sign of the inward adorning. They have enlarged
influence; a field of usefulness is ever open before them.
They are as signs in the world, perpetuation a saving
knowledge of divine truth, as salt that has not lost its
savor.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 21
“And the Word was made flesh, and dwelt among us”—
the same Word that was in the beginning with God, and
was God. [John 1:14, 1.] Through His own life in
human nature, Christ has revealed to us His methods of
usefulness in saving souls. His character is to be
revealed in His followers. The reception of the great
testing truths for these last days never makes the
receiver coarse and rough and uncourteous, harsh in
conversation and spirit. The truth genuinely believed is
a reality to the receiver. It never degrades, but always
refines, elevates, and ennobles the receiver. Through
sanctification of the Spirit it makes him an agency
through whom the unseen angels of God work out His
holy principles.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 22
The principles of the Christian life should be made plain
to those who have newly come to the truth. Faithful
amor por la ostentación y, sin embargo, creer en Cristo y
caminar en Sus pasos.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 17
“Si alguno quiere venir en pos de mí”, dijo Cristo,
“niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame”. [Mateo
16:24.] La abnegación y el sacrificio propio marcarán la
vida del cristiano. La evidencia de que el gusto es
realmente convertido se verá en la vestimenta de todos
los que caminan por el camino angosto de la santidad, el
camino abierto para que caminen los redimidos del
Señor.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 18
Los cristianos no deben dejar de escudriñar las
Escrituras sobre estos puntos. Necesitan entender lo que
el Señor de los cielos aprecia hasta en el vestirse del
cuerpo. Los que buscan sinceramente la gracia de Cristo
prestarán atención a las preciosas palabras de
instrucción inspiradas por Dios. Incluso el estilo de la
ropa expresará la verdad del evangelio. Su vestimenta
da testimonio a su propia familia, a la iglesia y al
mundo, de que están siendo purificados de la vanidad y
el egoísmo. Demuestran que no son idólatras.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 19
Dondequiera que se aprecie la gracia de la humildad, un
espíritu manso y apacible, la persona entera expresará lo
mismo. La gracia de Cristo en el corazón encuentra
expresión en un comportamiento digno y decoroso. La
verdad se manifiesta en la carne. Y la verdad vivida
siempre influye a favor de la verdad, testificando de la
piedad práctica. Todas esas experiencias son del más
alto valor. La utilidad del cristiano testimonia la
autenticidad de su conversión.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 20
Como aquellos que afirman creer en la verdad dan
expresión a la verdad en vestimenta apropiada y en sus
palabras y conducta, son epístolas vivientes para Dios,
conocidas y leídas por todos los que las contemplan. Su
conversación casta es un signo del adorno interior.
Tienen mayor influencia; un campo de utilidad está
siempre abierto ante ellos. Son como signos en el
mundo, perpetuación, conocimiento salvador de la
verdad divina, como sal que no ha perdido su sabor.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 21
“Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros”—
el mismo Verbo que estaba en el principio con Dios,
y era Dios. [Juan 1:14, 1.] A través de Su propia vida
en la naturaleza humana, Cristo nos ha revelado Sus
Christian men and women should have an intense
interest to bring the convicted soul to a correct
knowledge of righteousness in Christ Jesus. If any have
allowed the desire for pleasure or the love of dress to
become supreme, so that any portion of their mind, soul,
and strength is devoted to selfish indulgences, the
faithful believers should watch for these souls as they
that must give an account. They must not neglect the
faithful, tender, loving instruction so essential to the
young converts, that there may be no halfhearted work.
The very first experiences should be right.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 23
If those who have been long in the way will try to help
the one who is just beginning the Christian course, they
will often be as the Lord’s living agencies. All who will
be true and faithful in the performance of their duty are
representatives of Christ, the true Shepherd. If all
realized the conflict which each soul must wage with
satanic agencies that are seeking to ensnare and entice
and deceive, there would be much more diligent labor
done for those who are young in the faith.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 24
The atmosphere of the world is charged with spiritual
malaria. All who accept of Jesus Christ as their personal
Saviour must count themselves dead to all things in their
life conduct that Christ would not approve. These
newborn souls seldom have sufficient instruction. They
are left too much to themselves, and are often tempted,
and do not discern the evil of the temptation. Let these
souls newly come to the faith feel that it is their
privilege to solicit counsel. If they seek the society of
those who can help them, they will soon possess the
refined taste that will ever choose the company of those
who love and fear God. Our conversation with these
souls should be of a spiritual, encouraging character.
The Lord marks the conflict of every weak, doubting,
struggling soul, and He will help all who call upon Him.
They will see heaven open before them, and angels of
God ascending and descending the ladder of shining
brightness which they are trying to climb.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 25
After the believing soul has received the ordinance of
baptism, he is to bear in mind that he is dedicated to
God, to Christ, and to the Holy Spirit. These three all
co-operate in the great work of the covenant made by
baptism in the sight of the heavenly universe. The
Father, the Son, and the Holy Spirit receive the
métodos útiles para salvar almas. Su carácter ha de ser
revelado en Sus seguidores. La recepción de las grandes
verdades probatorias para estos últimos días nunca hace
que el receptor sea tosco, rudo y descortés, duro en
conversación y espíritu. La verdad genuinamente creída
es una realidad para el receptor. Nunca degrada, pero
siempre refina, eleva y ennoblece al receptor. A través
de la santificación del Espíritu, lo convierte en un
instrumento a través del cual los ángeles invisibles de
Dios obran Sus santos principios.15 LtMs, Ms 56,
1900, párr. 22
Los principios de la vida cristiana deben ser claros para
los que acaban de llegar a la verdad. Los hombres y
mujeres cristianos fieles deben tener un interés intenso
en llevar al alma convicta a un conocimiento correcto de
la justicia en Cristo Jesús. Si alguno ha permitido que el
deseo de placer o el amor por el vestido se vuelvan
supremos, de modo que alguna parte de su mente, alma
y fuerza se destine a indulgencias egoístas, los fieles
creyentes deben velar por estas almas como quienes
deben dar cuenta. No deben descuidar la instrucción fiel,
tierna y amorosa, tan esencial para los jóvenes
conversos, para que no haya trabajo a medias. Las
primeras experiencias deben ser correctas.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 23
Si los que llevan mucho tiempo en el camino tratan de
ayudar al que recién está comenzando el curso cristiano,
a menudo serán como los instrumentos vivientes del
Señor. Todos los que sean veraces y fieles en el
cumplimiento de su deber son representantes de Cristo,
el verdadero Pastor. Si todos comprendieran el conflicto
que cada alma debe librar
con agencias satánicas que están tratando de atrapar,
seducir y engañar, se haría una labor mucho más
diligente para aquellos que son jóvenes en la fe.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 24
La atmósfera del mundo está cargada de malaria
espiritual. Todos los que aceptan a Jesucristo como su
Salvador personal deben considerarse muertos a todas
las cosas en su conducta de vida que Cristo no
aprobaría. Estas almas recién nacidas rara vez tienen
suficiente instrucción. Se les deja demasiado a sí
mismos, y con frecuencia son tentados, y no disciernen
el mal de la tentación. Que estas almas recién llegadas a
la fe sientan que es su privilegio solicitar consejo. Si
buscan la compañía de aquellos que pueden ayudarlos,
believing soul into covenant relation with God.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 26
All who study the life of Christ and practice His
teaching will become like Christ. Their influence will be
like His. They will reveal soundness of character. They
are established in the faith, and will not be overcome by
the devil because of vanity and pride. They seek to walk
the humble path of obedience, doing the will of God.
Their character exerts an influence that tells for the
advancement of the cause of God and the healthful
purity of His work.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 27
By the reception of the doctrines revealed and the
performance of the duties required in the Word of God,
the professed followers of Christ are to witness to the
world of their unity with Christ. They are to show that
they have been given to Christ by His Father, and are
overcomers through the blood of the Lamb and the word
of their testimony. They love Him who hath redeemed
them. They increase in knowledge of Christ through
exemplifying His character. And they cherish
expectations that will not be disappointed: they expect
to see His face and to rejoice in the sunshine of His
countenance.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 28
In these thoroughly converted souls the world has a
witness to the sanctifying power of truth upon the
human character. Through them Christ makes known to
the world His character and will. In the lives of God’s
children is revealed the blessedness of serving the Lord,
and the opposite is seen in those who do not keep His
commandments. The line of demarkation is distinct. All
who obey God’s commandments are kept by His mighty
power amid the corrupting influence of the transgressors
of His law. From the lowliest subject to the highest in
positions of trust, they are kept by the power of God
through faith unto salvation.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 29
In His prayer to the Father, Christ says of His followers,
“The glory which thou gavest me I have given them;
that they may be one, even as we are one: I in them, and
thou in me, that they may be made perfect in one; and
that the world may know that thou hast sent me, and
hast loved them as thou hast loved me.” [John 17:22,
23.] O, what possibilities and probabilities are for God’s
people if they will humble themselves and exalt the
Lord Jesus.
pronto poseerán el gusto refinado que elegirá siempre la
compañía de los que aman y temen a Dios. Nuestra
conversación con estas almas debe ser de carácter
espiritual y alentador. El Señor señala el conflicto de
cada alma débil, que duda y lucha, y Él ayudará a todos
los que lo invoquen. Verán el cielo abierto ante ellos, y
ángeles de Dios subiendo y bajando la escalera de
brillante resplandor que están tratando de subir.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 25
Después que el alma creyente ha recibido la ordenanza
del bautismo, debe recordar que está dedicada a Dios, a
Cristo y al Espíritu Santo. Estos tres cooperan todos en
la gran obra del pacto hecho por el bautismo a la vista
del universo celestial. El Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo reciben al alma creyente en una relación de pacto
con Dios.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 26
Todos los que estudien la vida de Cristo y practiquen Su
enseñanza llegarán a ser como Cristo. Su influencia será
como la de Él. Revelarán solidez de carácter. Están
firmes en la fe, y no serán vencidos por el diablo a causa
de la vanidad y el orgullo. Buscan caminar por el
camino humilde de la obediencia, haciendo la voluntad
de Dios. Su carácter ejerce una influencia que habla del
avance de la causa de Dios y de la saludable pureza de
Su obra.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 27
Mediante la recepción de las doctrinas reveladas y el
desempeño de los deberes requeridos en la Palabra de
Dios, los profesos seguidores de Cristo deben testificar
al mundo de su unidad con Cristo. Deben mostrar que
han sido entregados a Cristo por Su Padre, y que son
vencedores por medio de la sangre del Cordero y la
palabra de su testimonio. Ellos aman a Aquel que los ha
redimido. Aumentan en el conocimiento de Cristo al
ejemplificar Su carácter. Y abrigan expectativas que no
serán defraudadas: esperan ver Su rostro y regocijarse
en la luz del sol de Su rostro.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 28
En estas almas completamente convertidas, el mundo
tiene un testimonio del poder santificador de la verdad
sobre el carácter humano. A través de ellos, Cristo da a
conocer al mundo su carácter y voluntad. En la vida de
los hijos de Dios se revela la bendición de servir al
Señor, y se ve lo contrario en aquellos que no guardan
Sus mandamientos. La línea de demarcación es distinta.
Todos los que obedecen los mandamientos de Dios son
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 30
In His prayer the Saviour says further, “Father, I will
that they also, whom thou hast given me, be with me
where I am; that they may behold my glory, which thou
hast given me: for thou lovedst me before the
foundation of the world. O righteous Father, the world
hast not known thee: but I have known thee, and these
have known that thou hast sent me. And I have declared
unto them thy name, and will declare it: that the love
wherewith thou hast loved me may be in them, and I in
them.” [Verses 24-26.]
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 31
The knowledge of God and of Jesus Christ expressed in
character is an exaltation above everything that is
esteemed in earth or in heaven. It is the very highest
education. It is the very key that opens to us the portals
of heaven, that we may obtain eternal life, an immortal
inheritance, and eternal substance. All who have this
knowledge are constantly advancing heavenward. They
have a good report in their own family, in the church,
and in the world.
15LtMs, Ms 56, 1900, par. 32
Chapter 28—Books and Authors in Our Schools
Chapter 28—Books and Authors in Our
Schools
SpTEd 229
I have some matters which I wish to present before you
in regard to education. The teachers in our schools have
great respect for authors and books that are current in
most of our educational institutions. All heaven has
guardados por Su gran poder en medio de la influencia
corruptora de los transgresores de Su ley. Desde el
súbdito más humilde hasta el más alto en posiciones de
confianza, son guardados por el poder de Dios por
medio de la fe para salvación.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 29
En Su oración al Padre, Cristo dice de Sus seguidores:
“La gloria que me diste, yo les he dado; para que sean
uno, así como nosotros somos uno: yo en ellos, y tú en
mí, para que sean perfectos en uno; y para que el mundo
sepa que tú me enviaste, y que los has amado como me
has amado a mí”. [Juan 17:22, 23.] Oh, qué
posibilidades y probabilidades hay para el pueblo de
Dios si se humilla y exalta al Señor Jesús.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 30
En Su oración, el Salvador dice además: “Padre,
aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy,
también ellos estén conmigo; para que vean mi gloria
que me diste, porque me amaste desde antes de la
fundación del mundo. Oh Padre justo, el mundo no te ha
conocido, pero yo te he conocido, y éstos han conocido
que tú me enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre,
y lo daré a conocer, para que el amor con que me has
amado esté en ellos, y yo en ellos”. [Versículos 24-26.]
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 31
El conocimiento de Dios y de Jesucristo expresado en el
carácter es una exaltación sobre todo lo que se estima en
la tierra o en el cielo. Es la educación más alta. Es la
llave misma que nos abre los portales del cielo, para que
podamos obtener la vida eterna, una herencia inmortal y
sustancia eterna. Todos los que tienen este conocimiento
están avanzando constantemente hacia el cielo. Tienen
un buen informe en su propia familia, en la iglesia y en
el mundo.
15 LtMs, Ms 56, 1900, párr. 32
Capítulo 28—Libros y autores en nuestras escuelas
ESPECIALIZADO 229
Tengo algunos asuntos que deseo presentarles con
respecto a la educación. Los docentes de nuestras
escuelas tienen un gran respeto por los autores y libros
que son de actualidad en la mayoría de nuestras
instituciones educativas. Todo el cielo ha estado
been looking upon our institutions of learning, and
asking you, What is the chaff to the wheat? The Lord
has given us the most precious instructions in his word,
teaching us what characters we must form in this life to
prepare us for the future, immortal life. It has been the
custom to exalt books and authors that do not present
the proper foundation for true education. From what
source did these authors obtain their wisdom, a large
share of which does not deserve our respect, even if the
authors are regarded as being wise men? Have they
taken their lessons from the greatest Teacher that the
world ever knew? If not, they are decidedly in the fault.
Those who are preparing for the heavenly abodes should
be recommended to make the Bible their chief book of
study.
SpTEd 229.1
These popular authors have not pointed out to the
students the way that leads to eternal life. “And this is
life eternal, that they might know thee the only true
God, and Jesus Christ, whom thou hast sent.” John 17:3.
The authors of the books current in our schools are
recommended and exalted as learned men; their
education is in every way deficient, unless they
themselves have been educated in the school of Christ,
and by practical knowledge bear witness to the word of
God as the most essential study for children and youth.
“The fear of the Lord is the beginning of wisdom.”
Books should have been prepared to place in the hands
of students that would educate them to have a sincere,
reverent love for truth and steadfast integrity. The class
of studies which are positively essential in the formation
of character to give them a preparation for the future life
should be kept ever before them. Christ should be
uplifted as the first great teacher, the only begotten Son
of God, who was with the Father from eternal ages. The
Son of God was the great teacher sent into the world as
the light of the world. “The Word was made flesh, and
dwelt among us.” The father was represented in Christ,
and the attention in education must be of that character
that they will look to him and believe in him as the
likeness of God. He had a most wonderful mission to
this world, and his work was not in a line to give a full
relation of his personal claims to deity, but his
humiliation was a concealment of his claims. This is
why the Jewish nation did not acknowledge Christ as
the Prince of Life; because he did not come with display
and outward appearance, for he hid under the garb of
mirando nuestras instituciones de enseñanza y
preguntándoos: ¿Qué es la paja para el trigo? El Señor
nos ha dado las instrucciones más preciosas en su
palabra, enseñándonos qué carácter debemos formar en
esta vida para prepararnos para la vida futura, inmortal.
Ha sido costumbre exaltar libros y autores que no
presentan el fundamento adecuado para una verdadera
educación. ¿De qué fuente obtuvieron estos autores su
sabiduría, una gran parte de la cual no merece nuestro
respeto, incluso si los autores son considerados sabios?
¿Han tomado sus lecciones del Maestro más grande que
el mundo jamás haya conocido? Si no, ellos son
decididamente culpables. Se debe recomendar a los que
se están preparando para las moradas celestiales que
hagan de la Biblia su principal libro de estudio.
Esp. 229.1
Estos autores populares no han señalado a los
estudiantes el camino que conduce a la vida eterna. “Y
esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios
verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado”. Juan
17:3. Los autores de los libros corrientes en nuestras
escuelas son recomendados y exaltados como sabios; su
educación es deficiente en todos los sentidos, a menos
que ellos mismos hayan sido educados en la escuela de
Cristo, y por el conocimiento práctico den testimonio de
la palabra de Dios como el estudio más esencial para los
niños y jóvenes. “El temor del Señor es el principio de
la sabiduría.” Deberían haberse preparado libros para
colocar en las manos de los estudiantes que los
educarían para tener un amor sincero y reverente por la
verdad y una integridad constante. La clase de estudios
que son positivamente esenciales en la formación del
carácter para darles una preparación para la vida futura
deben tenerlos siempre presentes. Cristo debe ser
exaltado como el primer gran maestro, el Hijo unigénito
de Dios, que estuvo con el Padre desde los siglos de los
siglos. El Hijo de Dios fue el gran maestro enviado al
mundo como la luz del mundo. “El Verbo se hizo carne,
y habitó entre nosotros”. El padre fue representado en
Cristo, y la atención en la educación debe ser de tal
carácter que lo miren a él y crean en él como la
semejanza de Dios. Tenía una misión maravillosa en
este mundo, y su trabajo no estaba en línea para dar una
relación completa de sus pretensiones personales de
deidad, pero su humillación fue un ocultamiento de sus
pretensiones. Por eso la nación judía no reconoció a
Cristo como Príncipe de la Vida; porque no vino con
humanity his glorious character.
SpTEd 230.1
The human family was to consider him in the light of
the holy Scriptures, which were to testify of the manner
of his coming. Had he come, displaying his glory that he
had with his Father, then his pathway toward the cross
would have been thwarted by the purpose of men, who
would have taken him by force, and made him king. He
was to close his life by making a solemn oblation of
himself. Type was to reach antitype in Jesus Christ. His
whole life was a preface to his death on the cross. His
character was a life of obedience to all God's
commandments, and was to be a sample for all men
upon the earth. His life was the living of the law in
humanity. That law Adam transgressed. But Christ, by
his perfect obedience to the law redeemed Adam's
disgraceful failure and fall.
SpTEd 231.1
The prophecies are to be studied, and the life of Christ
compared with the writings of the prophets. He
identifies himself with the prophecies, stating over and
over again, They wrote of me; they testify of me. The
Bible is the only book giving a positive description of
Christ Jesus; and if every human being would study it as
his lesson book, and obey it, not a soul would be lost.
SpTEd 231.2
All the rays of light shining in the Scriptures point to
Jesus Christ, and testify of him, linking together the Old
and the New Testament Scriptures. Christ is presented
as the author and finisher of their faith, himself the one
in whom their hopes of eternal life are centered. “For
God so loved the world, that he gave his only begotten
Son, that whosoever believeth in him should not perish,
but have everlasting life.”
SpTEd 231.3
What book can begin to compare with the Bible? It is
essential for every child, for youth, and for those of
mature age to understand; for it is the word of God, the
Word to guide all the human family to heaven. Then
why does not the word from God contain the chief
elements which constitute education? Uninspired
authors are placed in the hands of children and youth in
our schools as lesson books—books from which they
are to be educated. They are kept before the youth,
taking up their precious time in studying those things
which they can never use. Many books have been
introduced into the schools which should never have
ostentación y apariencia exterior, pues escondió bajo el
manto de humanidad su carácter glorioso.
ESPECIALIZADO 230.1
La familia humana debía considerarlo a la luz de las
Sagradas Escrituras, que debían testificar de la manera
de su venida. Si hubiera venido, mostrando la gloria que
tenía con su Padre, entonces su camino hacia la cruz
habría sido frustrado por el propósito de los hombres,
que lo habrían tomado por la fuerza y lo habrían hecho
rey. Debía cerrar su vida haciendo una solemne oblación
de sí mismo. El tipo debía alcanzar el antitipo en
Jesucristo. Toda su vida fue un prefacio a su muerte en
la cruz. Su carácter era una vida de obediencia a todos
los mandamientos de Dios, y debía ser un ejemplo para
todos los hombres sobre la tierra. Su vida fue la vivencia
de la ley en la humanidad. Esa ley transgredió Adán.
Pero Cristo, por su perfecta obediencia a la ley, redimió
el vergonzoso fracaso y caída de Adán.
ESPECIALIZADO 231.1
Deben estudiarse las profecías y compararse la vida de
Cristo con los escritos de los profetas. Se identifica con
las profecías, afirmando una y otra vez, Escribieron de
mí; dan testimonio de mí. La Biblia es el único libro que
da una descripción positiva de Cristo Jesús; y si cada ser
humano lo estudiara como su libro de texto y lo
obedeciera, ni un alma se perdería.
ESPECIALIZADO 231,2
Todos los rayos de luz que brillan en las Escrituras
apuntan a Jesucristo y dan testimonio de él, uniendo las
Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento. Cristo
es presentado como el autor y consumador de su fe, en
quien se centran sus esperanzas de vida eterna. “Porque
de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna.”
ESPECIALIZADO 231,3
¿Qué libro puede comenzar a compararse con la Biblia?
Es esencial que todo niño, joven y adulto comprendan;
porque es la palabra de Dios, la Palabra para guiar al
cielo a toda la familia humana. Entonces, ¿por qué la
palabra de Dios no contiene los elementos principales
que constituyen la educación? Los autores sin
inspiración se ponen en manos de los niños y jóvenes de
nuestras escuelas como libros de texto, libros de los que
deben ser educados. Se mantienen ante los jóvenes,
ocupando su precioso tiempo en estudiar aquellas cosas
que nunca podrán usar. Muchos libros se han
been placed there. These books do not in any sense
voice the words of John, “Behold the Lamb of God,
which taketh away the sin of the world.” The whole line
of study in our schools should be to prepare a people for
the future, immortal life.
SpTEd 232.1
Jesus Christ is the knowledge of the Father, and Christ
is our great teacher sent from God. Christ has declared
in the sixth chapter of John that he is that bread sent
down from heaven “Verily, verily, I say unto you, He
that believeth on me hath everlasting life. I am that
bread of life. Your fathers did eat manna in the
wilderness, and are dead. This is the bread which
cometh down from heaven, that a man may eat thereof,
and not die. I am the living bread which came down
from heaven: if any man eat of this bread, he shall live
forever: and the bread that I will give is my flesh, which
I will give for the life of the world.” The disciples did
not comprehend his words. Says Christ, “It is the Spirit
that quickeneth; the flesh profiteth nothing: the words
that I speak unto you, they are spirit, and they are life.”
SpTEd 232.2
It is of immense importance, in the light of the lessons
of Christ, that every human being should study the
Scriptures, that he may be convinced in whom his hopes
of eternal life are centered. The Bible should ever have
been made the great, grand book of study, which has
come down to us from heaven, and is the word of life.
Should that book which tells us what we must do in
order to be saved, be set aside in a corner, and human
productions be exalted as the great wisdom in
education? The very knowledge children and youth need
to obtain for usefulness in this life, and that they may
carry with them in the future life, is found in the word of
God. But this is not encouraged and presented before
them as the most essential knowledge, and as that which
will give the most correct information of the true God,
and Jesus Christ whom he hath sent. There are gods
many and doctrines many. There are maxims and
commandments placed before our youth as the
commandments of God. It is impossible for them to
understand what is truth, what is the sacred, and what is
the common, only as they understand the Scriptures,
both Old and New Testaments.
SpTEd 233.1
The word of God is to stand as the highest educating
book in our world, and is to be treated with reverential
introducido en
las escuelas que nunca debieron haber sido colocadas
allí. Estos libros no expresan en ningún sentido las
palabras de Juan: “He aquí el Cordero de Dios, que
quita el pecado del mundo”. Toda la línea de estudio en
nuestras escuelas debe ser preparar a un pueblo para la
vida futura e inmortal.
ESPECIALIZADO 232.1
Jesucristo es el conocimiento del Padre, y Cristo es
nuestro gran maestro enviado por Dios. Cristo ha
declarado en el sexto capítulo de Juan que él es ese pan
enviado del cielo “De cierto, de cierto os digo: El que
cree en mí, tiene vida eterna. Yo soy ese pan de vida.
Vuestros padres comieron maná en el desierto, y han
muerto. Este es el pan que desciende del cielo, para que
el hombre coma de él, y no muera. Yo soy el pan vivo
que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan,
vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la
cual daré por la vida del mundo.” Los discípulos no
comprendieron sus palabras. Cristo dice: “El Espíritu es
el que da vida; la carne para nada aprovecha; las
palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.”
ESPECIALIZADO 232,2
Es de inmensa importancia, a la luz de las lecciones de
Cristo, que todo ser humano estudie las Escrituras, para
que se convenza de quién tiene puestas sus esperanzas
de vida eterna. La Biblia debería haber sido siempre el
gran, grandioso libro de estudio, que nos ha descendido
del cielo, y es la palabra de vida. Ese libro que nos dice
lo que debemos hacer para ser salvos, ¿debe ser
apartado en un rincón, y las producciones humanas
exaltadas como la gran sabiduría en la educación? El
mismo conocimiento que los niños y jóvenes necesitan
obtener para su utilidad en esta vida, y que puedan
llevar consigo en la vida futura, se encuentra en la
palabra de Dios. Pero esto no se anima ni se presenta
ante ellos como el conocimiento más esencial, y como el
que dará la información más correcta del Dios
verdadero, y de Jesucristo a quien él ha enviado. Hay
muchos dioses y muchas doctrinas. Hay máximas y
mandamientos colocados ante nuestra juventud como
los mandamientos de Dios. Les es imposible
comprender qué es la verdad, qué es lo sagrado y qué es
lo común, sino como entienden las Escrituras, tanto el
Antiguo como el Nuevo Testamento.
ESPECIALIZADO 233,1
awe. It is our guide-book; we shall receive from it the
truth. We need to present the Bible as the great lesson
book to place in the hands of our children and youth,
that they may know Christ, whom to know aright is life
eternal. It is the book to be studied by those of middle
age, and those who are aged. The word contains
promises, warnings, encouragement, and assurances of
the love of God to all who accept him as their Saviour.
Then place the holy word in their hands. Encourage
them to search the word, and they will in so doing find
hidden treasures of inestimable value to them in this
present life, and in receiving Christ as the bread of life
they have the promise of eternal life.
SpTEd 233.2
The lesson book, the Bible, contains the instruction of
the character they must have, the moral excellence of
character which must be cultivated, which God and
heaven require. “Blessed are the pure in heart: for they
shall see God.” “Follow peace with all men, and
holiness, without which no man shall see the Lord.”
“Beloved, now are we the sons of God, and it doth not
yet appear what we shall be: but we know that, when he
shall appear, we shall be like him; for we shall see him
as he is. And every man that hath this hope in him
purifieth himself, even as he is pure. Whosoever
committeth sin transgresseth also the law: for sin is the
transgression of the law. And ye know that he was
manifested to take away our sins: and in him is no sin.”
SpTEd 234.1
This all-important knowledge is to be kept before
children and youth, not in an arbitrary, dictatorial
manner, but as divine disclosures, which are of the
highest value to secure their present peace, quietude,
and rest of mind in this present world of turmoil and
strife, and as a preparation for the future, eternal life in
the kingdom of God, where they shall see God, and
know God and Jesus Christ, who gave his precious life
to redeem them.
SpTEd 234.2
Christ came in the form of humanity to live the law of
God. He was the word of life. He came to be the gospel
of salvation to the world, and to fulfil every
specification of the law. Jesus is the Word, the guide-
book, which must be received and obeyed in every
particular. How necessary that this mine of truth be
explored, and the precious treasures of truth be
discovered and secured as rich jewels. The incarnation
La palabra de Dios debe permanecer como el libro de
mayor educación en nuestro mundo, y debe ser tratada
con reverencia reverencial. Es nuestro libro guía;
recibiremos de ella la verdad. Necesitamos presentar la
Biblia como el gran libro de lecciones a poner en manos
de nuestros niños y jóvenes, para que conozcan a Cristo,
a quien conocer bien es vida eterna. Es el libro que
deben estudiar los de mediana edad y los ancianos. La
palabra contiene promesas, advertencias, aliento y
garantías del amor de Dios para todos los que lo aceptan
como su Salvador. Luego coloque la palabra santa en
sus manos. Anímelos a escudriñar la palabra, y al
hacerlo encontrarán tesoros escondidos de valor
inestimable para ellos en esta vida presente, y al recibir
a Cristo como el pan de vida tendrán la promesa de la
vida eterna.
ESPECIALIZADO 233,2
El libro de lecciones, la Biblia, contiene la instrucción
del carácter que deben tener, la excelencia moral del
carácter que deben cultivar, que Dios y el cielo exigen.
“Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos
verán a Dios”. “Seguid la paz con todos los hombres, y
la santidad, sin la cual nadie verá al Señor”. “Amados,
ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado
lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se
manifieste, seremos semejantes a él; porque le veremos
tal como es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en él,
se purifica a sí mismo, así como él es puro. Todo aquel
que comete pecado, infringe también la ley; pues el
pecado es infracción de la ley. Y sabéis que él apareció
para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en él.”
ESPECIALIZADO 234,1
Este conocimiento tan importante debe ser presentado a
los niños y jóvenes, no de una manera dictatorial y
arbitraria, sino como revelaciones divinas, que son del
más alto valor para asegurar su paz, quietud y descanso
mental presentes en este mundo actual de agitación y
lucha, y como una preparación para la futura vida eterna
en el reino de Dios, donde verán a Dios y conocerán a
Dios y a Jesucristo, quien dio su preciosa vida para
redimirlos.
ESPECIALIZADO 234,2
Cristo vino en forma de humanidad para vivir la ley de
Dios. Él era la palabra de vida. Vino para ser el
evangelio de salvación para el mundo y para cumplir
todas las especificaciones de la ley. Jesús es la
Palabra, el libro guía, que debe ser recibido y
of Christ, his divinity, his atonement, his wonderful life
in heaven as our advocate, the office of the Holy Spirit,
—all these living, vital themes of Christianity are
revealed from Genesis to Revelation. The golden links
of truth form a chain of evangelical truth, and the first,
and staple, is found in the great teachings of Christ
Jesus. Why, then, should not the Scriptures be ennobled
and exalted in every school in our land? How little
children are educated to study the Bible as the word of
God, and feed upon its truths, which are the flesh and
blood of the Son of God! “Except ye eat the flesh of the
Son of Man, and drink his blood, ye have no life in you.
Whoso eateth my flesh, and drinketh my blood [that is,
continues to receive the words of Christ, and practise
them], hath eternal life; and I will raise him up at the
last day. For my flesh is meat indeed; and my blood is
drink indeed. He that eateth my flesh, and drinketh my
blood, dwelleth in me, and I in him.” “And he that
keepeth his commandments dwelleth in him, and he in
him. And hereby we know that he abideth in us, by the
Spirit which he hath given us.”
SpTEd 235.1
There is necessity for every family to make the Bible the
book of their study. Christ's sayings are pure gold,
without one particle of dross, unless men, with their
human understanding, shall try to put it there, and make
falsehood appear as a portion of truth. To those who
have received the false interpretation of the word, when
they search the Scriptures with the determined effort to
obtain the very marrow of truth contained in them, the
Holy Spirit opens the eyes of their understanding, and
the truths of the word are to them as a new revelation.
Their hearts are quickened to a new and living faith, and
they behold wondrous things out of his law. The
teachings of Christ have a breadth and depth to many
which they have never understood before.
SpTEd 236.1
The doctrines of grace and truth are not really
understood by the larger number of our students and
church-members. Blindness of mind has happened to
Israel. For human agents to misconstrue and put a
forced, half truthful, and mystical construction upon the
oracles of God, is an act which endangers their own
souls, and the souls of others. “For I testify unto every
man that heareth the words of the prophecy of this book.
If any man shall add unto these things, God shall add
unto him the plagues that are written in this book: and if
obedecido en cada detalle. Cuán necesario es que se
explore esta mina de la verdad, y que los preciosos
tesoros de la verdad sean descubiertos y asegurados
como ricas joyas. La encarnación de Cristo, su
divinidad, su expiación, su maravillosa vida en el
cielo como nuestro abogado, el oficio del Espíritu
Santo, todos estos temas vivos y vitales del
cristianismo se revelan desde Génesis hasta
Apocalipsis. Los eslabones de oro de la verdad forman
una cadena de verdad evangélica, y el primero y
principal se encuentra en las grandes enseñanzas de
Cristo Jesús. ¿Por qué, entonces, las Escrituras no deben
ser ennoblecidas y exaltadas en todas las escuelas de
nuestra tierra? ¡Cómo se educa a los niños pequeños
para que estudien la Biblia como palabra de Dios y se
alimenten de sus verdades, que son la carne y la sangre
del Hijo de Dios! “Si no coméis la carne del Hijo del
Hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.
El que come mi carne y bebe mi sangre [es decir,
continúa recibiendo las palabras de Cristo y las
practica], tiene vida eterna; y yo lo resucitaré en el
último día. Porque mi carne es verdaderamente comida;
y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne
y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él”. “Y el
que guarda sus mandamientos, mora en él, y él en él. Y
en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el
Espíritu que nos ha dado”. SpTEd 235.1
Es necesario que cada familia haga de la Biblia el libro
de su estudio. Los dichos de Cristo son oro puro, sin una
partícula de escoria, a menos que los hombres, con su
entendimiento humano, traten de ponerlo allí y hacer
que la falsedad aparezca como una porción de la verdad.
A los que han recibido la falsa interpretación de la
palabra, cuando escudriñan las Escrituras con el
esfuerzo decidido de obtener el tuétano mismo de la
verdad contenida en ellas, el Espíritu Santo abre los ojos
de su entendimiento, y las verdades de la palabra son
para ellos como una nueva revelación. Sus corazones
son vivificados a una fe nueva y viva, y contemplan las
maravillas de su ley. Las enseñanzas de Cristo tienen
una amplitud y profundidad para muchos que nunca
antes habían entendido. SpTEd 236.1 Las doctrinas de la
gracia y la verdad no son realmente comprendidas por la
mayor parte de nuestros estudiantes y miembros de la
iglesia. La ceguera mental le ha sucedido a Israel. Para
los agentes humanos malinterpretar y dar una
any man shall take away from the words of the book of
this prophecy, God shall take away his part out of the
book of life, and out of the holy city, and from the
things which are written in this book.” Revelation 22:18,
19. Those who, by their human construction, shall make
the Scripture to utter that which Christ has never placed
upon it, weaken its force, making the voice of God in
instruction and warnings to testify falsehood, to avoid
the inconvenience incurred by obedience to God's
requirements, have become sign-boards, pointing in the
wrong direction, into false paths, which lead to
transgression and death.
SpTEd 236.2
The testimony of the Alpha and Omega in regard to the
punishment for making non-essential one word spoken
by the mouth of God, is the fearful denunciation that
they shall receive of the plagues that are written in the
book; their names shall be taken out of the book of life,
and from the holy city.
SpTEd 237.1
How many can truthfully answer this question, What is
the essential education for this time? Education means
much more than many suppose. True education
embraces physical, mental, and moral training, in order
that all the powers shall be fitted for the best
development, to do service for God, and to work for the
uplifting of humanity. To seek for self-recognition, for
self-glorification, will leave the human agent destitute of
the Spirit of God, destitute of that grace which will
make him a useful, efficient worker for Christ. Those
who desire only to glorify God will not be striving to
bring their supposed merits into notice, or striving for
recognition, or for the highest place. They that hear the
call of the world's Redeemer, and obey that call, will be
recognized as a distinct, self-sacrificing, holy people.
SpTEd 237.2
If the students in our schools will listen for the purpose
of hearing and obeying the invitation, “Come unto me,
all ye that labor and are heavy laden, and I will give you
rest. Take my yoke upon you, and learn of me; for I am
meek and lowly in heart: and ye shall find rest unto your
souls. For my yoke is easy, and my burden is light,”
they will be living epistles, known and read of all men.
“Verily I say unto you, Except ye be converted, and
become as little children, ye shall not enter into the
kingdom of heaven. Whosoever therefore shall humble
himself as this little child, the same is greatest in the
interpretación forzada, a medias veraz y mística a los
oráculos de Dios, es un acto que pone en peligro sus
propias almas y las almas de los demás. “Porque yo doy
testimonio a todo hombre que oye las palabras de la
profecía de este libro. Si alguno añadiere a estas cosas,
Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este
libro; y si alguno quitare de las palabras del libro de esta
profecía, Dios quitará su parte del libro. de vida, y de la
ciudad santa, y de las cosas que están escritas en este
libro.” Apocalipsis 22:18, 19. Aquellos que, por su
construcción humana, hacen que la Escritura pronuncie
lo que Cristo nunca ha puesto sobre ella, debilitan su
fuerza, haciendo que la voz de Dios en instrucción y
advertencias testifique la falsedad, para evitar la los
inconvenientes ocasionados por la obediencia a los
requisitos de Dios, se han convertido en letreros que
señalan en la dirección equivocada, en caminos falsos,
que conducen a la transgresión y a la muerte.
ESPECIALIZADO 236,2
El testimonio del Alfa y Omega en cuanto al castigo por
hacer vana una palabra dicha por la boca de Dios, es la
temible denuncia que recibirán de las plagas que están
escritas en el libro; sus nombres serán quitados del libro
de la vida, y de la ciudad santa.
ESPECIALIZADO 237,1
¿Cuántos pueden responder con verdad a esta pregunta,
cuál es la educación esencial para este tiempo? La
educación significa mucho más de lo que muchos
suponen. La verdadera educación abarca el
adiestramiento físico, mental y moral, a fin de que todas
las facultades estén preparadas para el mejor desarrollo,
para servir a Dios y trabajar en la elevación de la
humanidad. Buscar el reconocimiento propio, la
glorificación propia, dejará al agente humano
desprovisto del Espíritu de Dios, desprovisto de esa
gracia que lo hará un obrero útil y eficiente para Cristo.
Aquellos que sólo desean glorificar a Dios no se
esforzarán por hacer notar sus supuestos méritos, o por
ser reconocidos o por el lugar más alto. Aquellos que
escuchen el llamado del Redentor del mundo, y
obedezcan ese llamado, serán reconocidos como un
pueblo santo distinto, abnegado.
ESPECIALIZADO 237,2
Si los alumnos de nuestras escuelas escuchan con el fin
de oír y obedecer la invitación: “Venid a mí todos los
que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.
Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí;
kingdom of heaven.” The youth are in need of educators
who shall keep the word of God ever before them in
living principles. If they will keep Bible precepts ever as
their text-book, they will have greater influence over the
youth; for the teachers will be learners, having a living
touch with God. All the time they are inculcating ideas
and principles that will lead to a greater knowledge of
God, and earnest, growing faith in their behalf in the
blood of Jesus, and the power and efficiency of the
grace of our Lord Jesus Christ to keep them from
falling; because they are constantly seeking the
strongholds of a healthful and well-balanced Christian
experience, carrying with them qualifications for future
usefulness, and intelligence, and piety. The teachers see
and feel that they must labor not to dwarf and taint the
minds of their associates, with a sickly half-religious
service. There is need of separating from our
educational institutions an erroneous, polluted literature,
so that ideas will not be received as seeds of sin. Let
none suppose that education means a study of books that
will lead to the reception of ideas of authors that will
sow seed and spring up to bear fruit that must be bound
up in bundles with the world, separating them from the
Source of all wisdom, all efficiency, and all power,
leaving them the sport of Satan's arch-deceiving power.
A pure education for youth in our schools, undiluted
with heathen philosophy, is a positive necessity in
literary lines.
SpTEd 237.3
The well-being, the happiness, of the religious life in the
families with which they are connected, the prosperity
and piety of the church of which they are members, are
largely dependent upon the religious education that the
youth have received in our schools.
SpTEd 239.1
Granville, N.S.W.,
June 12, 1895.
*****
porque soy manso y humilde de corazón; y hallaréis
descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil, y
ligera mi carga”, serán epístolas vivas, conocidas y
leídas por todos los hombres. “De cierto os digo, que si
no os convertís, y os hacéis como niños, no entraréis en
el reino de los cielos. Cualquiera, pues, que se humille
como este niño, ése es el mayor en el reino de los
cielos.” Los jóvenes necesitan educadores que
mantengan la palabra de Dios siempre delante de ellos
en principios vivos. Si guardan siempre los preceptos
bíblicos como su libro de texto, tendrán mayor
influencia sobre los jóvenes; porque los maestros serán
aprendices, teniendo un contacto vivo con Dios. Todo el
tiempo están inculcando ideas y principios que
conducirán a un mayor conocimiento de Dios, y
ferviente
, aumentando la fe en favor de ellos en la sangre de
Jesús, y el poder y la eficacia de la gracia de nuestro
Señor Jesucristo para guardarlos de caer; porque buscan
constantemente los baluartes de una experiencia
cristiana saludable y bien equilibrada, trayendo consigo
las calificaciones para la utilidad futura, la inteligencia y
la piedad. Los maestros ven y sienten que deben trabajar
para no empequeñecer y manchar las mentes de sus
asociados, con un servicio medio religioso enfermizo.
Es necesario separar de nuestras instituciones educativas
una literatura errónea, contaminada, para que las ideas
no sean recibidas como semillas de pecado. Que nadie
suponga que la educación significa un estudio de libros
que conducirá a la recepción de ideas de autores que
sembrarán semillas y darán frutos que deben ser atados
en manojos con el mundo, separándolos de la Fuente de
toda sabiduría, toda eficiencia y todo poder, dejándolos
el juego del poder engañoso de Satanás. Una educación
pura para la juventud en nuestras escuelas, sin diluir con
la filosofía pagana, es una necesidad positiva en las
líneas literarias.
ESPECIALIZADO 237,3
El bienestar, la felicidad de la vida religiosa en las
familias a las que están vinculados, la prosperidad y la
piedad de la iglesia de la que son miembros, dependen
en gran medida de la educación religiosa que los
jóvenes han recibido en nuestras escuelas.
ESPECIALIZADO 239,1
Granville, Nueva Gales del Sur,

Ms 41, 1902
Ms 41, 1902
17LtMs, Ms 41, 1902
The Location of the Sanitarium in Southern California
“Elmshaven,” St. Helena, California
March 14, 1902
This manuscript is published in entirety in 17MR 348-
362. +
In the visions of the night I have been writing letters,
and I dare not put off longer the work to be done. Night
after night I am awakened at eleven, twelve, and one
o’clock with a message from the Lord, and I arise at
once and begin to write, fearing that if I do not, I shall
forget the instruction given me. Thus it was when I was
at Los Angeles. In the night season I was in a council
meeting, and the question under consideration was the
establishment of a sanitarium in Southern California.
One brother urged that it would be best to have the
sanitarium in the city of Los Angeles, and he pointed
out the objections to establishing the sanitarium out of
the city.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 1
There was among us One who presented this matter
very clearly, and with the utmost simplicity. He told us
that it would be a mistake to establish a sanitarium
within the city limits. A sanitarium should have the
advantage of plenty of land, so that the invalids can
work in the open air. For nervous, gloomy, feeble
patients, out-of-door work is invaluable. Let them have
flower beds to care for. In the use of rake and hoe and
spade, they will find relief for many of their maladies.
Idleness is the cause of many diseases.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 2
It need not to be thought that there will be any
disadvantage in establishing the sanitarium outside the
city. The establishment of a sanitarium ten, twenty, and
12 de junio de 1895.
*****
Manuscrito 41, 1902
17 LtMs, Ms 41, 1902
La ubicación del sanatorio en el sur de California
“Elmshaven”, Santa Elena, California
14 de marzo de 1902
Este manuscrito se publica en su totalidad en 17MR
348-362. +
En las visiones de la noche he estado escribiendo cartas,
y no me atrevo a posponer más el trabajo por hacer.
Noche tras noche me despiertan a las once, a las doce y
a la una con un mensaje del Señor, y me levanto de
inmediato y empiezo a escribir, temiendo que si no lo
hago, olvidaré la instrucción que me ha dado. Así fue
cuando estuve en Los Ángeles. Durante la noche estuve
en una reunión del consejo y el asunto que se estaba
considerando era el establecimiento de un sanatorio en
el sur de California. Un hermano instó a que lo mejor
sería tener el sanatorio en la ciudad de Los Ángeles, y
señaló las objeciones a establecer el sanatorio fuera de
la ciudad.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 1
Hubo entre nosotros Uno que presentó este asunto muy
claramente y con la mayor sencillez. Nos dijo que sería
un error establecer un sanatorio dentro de los límites de
la ciudad. Un sanatorio debe tener la ventaja de tener
mucho terreno, para que los inválidos puedan trabajar al
aire libre. Para los pacientes nerviosos, melancólicos y
débiles, el trabajo al aire libre tiene un valor
incalculable. Déjelos tener macizos de flores para
cuidar. En el uso del rastrillo, la azada y la pala,
encontrarán alivio para muchas de sus enfermedades. La
ociosidad es la causa de muchas enfermedades.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 2
No es necesario pensar que habrá alguna desventaja en
establecer el sanatorio fuera de la ciudad. El
even thirty miles from a city cannot fail to be an
advantage in every way, not a drawback. The patients
can visit the city when they wish, but they are not
obliged to remain in its smoke and dust and noise. When
a sanitarium is established in the country, the sick can
breathe the pure air of heaven. As they walk among the
flowers and trees, joy and gladness fill their hearts. It is
as if the smile of God were upon them, as they look
upon the beautiful things He has created to bring joy to
their sad hearts.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 3
Life in the open air is good for body and mind. It is
God’s medicine for the restoration of health. Pure air,
good water, sunshine, beautiful surroundings—these are
His means for restoring the sick to health in natural
ways.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 4
The fact that in the country all these advantages can be
obtained is a powerful incentive to the establishment of
a sanitarium in the country. There the institution can be
surrounded by flowers and trees, orchards and vineyard.
The effect of such surroundings is as it were an elixir of
life.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 5
It is worth more than silver or gold to sick people to lie
in the sunshine or in the shade of the trees. And
whenever opportunity offers, let those in charge of them
draw lessons teaching the love of God from the things of
nature, from the lofty trees, the springing grass, and the
beautiful flowers. Every opening bud and blossoming
flower is an expression of God’s love for His children.
Point them upward to Him whose hand has made the
beautiful things of nature.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 6
Christ points us to the things of nature, saying,
“Consider the lilies of the field, how they grow; they toil
not; neither do they spin; and yet I say unto you, That
even Solomon in all his glory was not arrayed like one
of these.” [Matthew 6:28, 29.] From the trees, the
running brooks, the stones, there are lessons to be
learned. Whenever it is possible, parents should have a
piece of land connected with the home, that the children
may learn to cultivate the soil. How many beautiful and
valuable lessons may be drawn from preparing the
ground, sowing the seed, and tending the growing
plants. In learning these lessons, parents and children
are benefited and blessed.
establecimiento de un sanatorio a diez, veinte e incluso
treinta millas de una ciudad no puede dejar de ser una
ventaja en todos los sentidos, no un inconveniente. Los
pacientes pueden visitar la ciudad cuando lo deseen,
pero no están obligados a permanecer en su humo, polvo
y ruido. Cuando se establece un sanatorio en el país, los
enfermos pueden respirar el aire puro del cielo. Mientras
caminan entre las flores y los árboles, el gozo y la
alegría llenan sus corazones. Es como si la sonrisa de
Dios estuviera sobre ellos, mientras contemplan las
cosas hermosas que Él ha creado para alegrar sus tristes
corazones.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 3
La vida al aire libre es buena para el cuerpo y la mente.
Es la medicina de Dios para la restauración de la salud.
Aire puro, buena agua, sol, hermosos alrededores: estos
son sus medios para restaurar la salud de los enfermos
de manera natural.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 4
El hecho de que en el campo se puedan obtener todas
estas ventajas es un poderoso incentivo para el
establecimiento de un sanatorio en el país. Allí la
institución puede estar rodeada de flores y árboles,
huertas y viñedos. El efecto de tal entorno es como si
fuera un elixir de vida.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 5
Vale más que la plata o el oro para los enfermos yacer al
sol oa la sombra de los árboles. Y siempre que se
presente la oportunidad, que los que están a cargo de
ellos saquen lecciones enseñando el amor de Dios de las
cosas de la naturaleza, de los árboles elevados, la hierba
que brota y las flores hermosas. Cada capullo que se
abre y cada flor que florece es una expresión del amor
de Dios por Sus hijos. Apúntalos hacia Aquel cuya
mano ha hecho las cosas hermosas de la naturaleza.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 6
Cristo nos señala las cosas de la naturaleza, diciendo:
“Considerad los lirios del campo, cómo crecen; no se
afanan; ni hilan; y sin embargo os digo, que ni aun
Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de
ellos.” [Mateo 6:28, 29.] De los árboles, los arroyos, las
piedras, hay lecciones que aprender. Siempre que sea
posible, los padres deben tener un terreno conectado con
el hogar, para que los hijos aprendan a cultivar la tierra.
Cuántas hermosas y valiosas lecciones se pueden extraer
de la preparación del terreno, la siembra de la semilla y
el cuidado de las plantas en crecimiento. Al aprender
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 7
The plagues of the last days are to be poured out on the
inhabitants of the world, who have shown marked
contempt for the law of God. God’s people should seek
to reach the people of the world, proclaiming the truth
as it is found in His Word. But the time will come when
they will have to move away from the cities and live in
small companies by themselves. If our people regard
God’s instruction as of value, they will move out of the
city, so that they will not be pained by its revolting
sights, and so that their children will not be corrupted by
its vices. Those who choose to remain in the cities,
surrounded by the houses of unbelievers, must share the
disaster that will come upon them.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 8
When the Lord was about to smite Egypt with hail, He
said to Moses, “Behold, tomorrow about this time I will
cause it to rain a very grievous hail, such as had not
been in Egypt since the foundation thereof until now.
Send therefore now, and gather thy cattle, and all that
thou hast in the field; for upon every man and beast
which shall be found in the field, and shall not be
brought home, the hail shall come down upon them, and
they shall die.” [Exodus 9:18, 19.]
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 9
And before the destroying angel was sent to slay the
first-born of Egypt, Moses was told to say to the
children of Israel, “Draw out, and take you a lamb
according to your families, and kill the passover. And ye
shall take a bunch of hyssop, and dip it in the blood that
is in the bason, and strike the lintel and the two side
posts with the blood that is in the bason; and none of
you shall go out at the door of his house until the
morning. For the Lord will pass through the land to
smite the Egyptians; and when he seeth the blood upon
the lintel, and on the two side posts, the Lord will pass
over the door, and will not suffer the destroyer to come
in unto your houses to smite you.” [Exodus 12:21-23.]
The blood on the door was to be the sign that the
Israelites were God’s people. He who failed to obey
would suffer with the Egyptians. The Lord could not
spare him.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 10
Candid consideration is to be given to the matter of
establishing the sanitarium in Southern California. One
thing is certain: This sanitarium is not to be established
in the city. This I have said repeatedly. Establish it
estas lecciones, los padres y los niños se benefician y
bendicen.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 7
Las plagas de los últimos días se derramarán sobre los
habitantes del mundo que han mostrado un marcado
desprecio por la ley de Dios. El pueblo de Dios debe
buscar llegar a la gente del mundo, proclamando la
verdad tal como se encuentra en Su Palabra. Pero llegará
el momento en que tendrán que alejarse de las ciudades
y vivir solos en pequeñas empresas. Si nuestro pueblo
considera valiosa la instrucción de Dios, se mudará de la
ciudad, para que no se aflija por sus espectáculos
repugnantes, y para que sus hijos no sean corrompidos
por sus vicios. Aquellos que elijan permanecer en las
ciudades, rodeados por las casas de los incrédulos,
deben compartir el desastre que les sobrevendrá.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 8
Cuando el Señor estaba a punto de herir a Egipto con
granizo, dijo a Moisés: He aquí, mañana a estas horas
haré llover granizo muy pesado, cual no ha habido en
Egipto desde su fundación hasta ahora. Envía, pues,
ahora, y recoge tu ganado, y todo lo que tienes en el
campo; porque sobre todo hombre y bestia que sean
hallados en el campo, y no sean llevados a casa, caerá
granizo sobre ellos, y morirán”. [Éxodo 9:18, 19.]
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 9
Y antes de que el ángel destructor fuera enviado para
matar a los primogénitos de Egipto, se le dijo a Moisés
que dijera a los hijos de Israel: “Saquen, y tomen un
cordero según sus familias, y sacrifiquen la pascua. Y
tomaréis un manojo de hisopo, y lo mojaréis en la
sangre que está en el cuenco, y heriréis el dintel y los
dos postes laterales con la sangre que está en el cuenco;
y ninguno de vosotros saldrá a la puerta de su casa hasta
la mañana. Porque el Señor pasará por la tierra para
herir a los egipcios; y cuando vea la sangre sobre el
dintel y sobre los dos postes, el Señor pasará por encima
de la puerta, y no permitirá que el destructor entre en
vuestras casas para heriros”. [Éxodo 12:21-23.] La
sangre en la puerta sería la señal de que los israelitas
eran el pueblo de Dios. El que no obedeciera sufriría
con los egipcios. El Señor no podía prescindir de él.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 10
Se debe considerar sinceramente el asunto de establecer
el sanatorio en el sur de California. Una cosa es cierta:
este sanatorio no se establecerá en la ciudad. Esto lo he
dicho repetidamente. Establézcala donde haya terreno
where there is ground for cultivation, where the patients
can have opportunity for healthful exercise. <Outdoor
exercise, combined with hygienic treatment, will work
miracles in restoring health to the sick.> It is not
according to the Lord’s will for our sanitariums to be
established in the city. It may sometimes be necessary to
begin the work in the city, but in such cases, it should be
carried on in rented buildings until a suitable location
can be found outside the city.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 11
In Eden each day’s labor brought to Adam and Eve
health and gladness, and the happy pair greeted with joy
the visits of their Creator, as in the cool of the day He
walked and talked with them. Daily God taught them
His lessons.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 12
The fruit of the tree of life in the garden of Eden
possessed supernatural virtue. To eat of it was to live
forever. Its fruit was the antidote of death. It leaves were
for the sustaining of life and immortality. But through
man’s disobedience death entered the world. Adam ate
of the tree of the knowledge of good and evil, the fruit
of which he had been forbidden to touch. This was his
test. He failed, and his transgression opened the
floodgates of woe upon our world.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 13
The tree of life was a type of the one great source of
immortality. Of Christ it is written, “In Him was life,
and the life was the light of men.” [John 1:4.] He is the
fountain of life. Obedience to Him is the life-giving,
vivifying power that gladdens the soul. Through sin man
shut himself off from access to the tree of life. Now, life
and immortality are brought to light through Jesus
Christ.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 14
Christ declares, “I am the bread of life; he that cometh
to Me shall never hunger; and he that believeth on Me
shall never thirst.” “Whoso eateth My flesh, and
drinketh My blood, hath eternal life; and I will raise him
up at the last day. For My flesh is meat indeed, and My
blood is drink indeed. ... As the living Father hath sent
Me, and I live by the Father; so he that eateth Me, even
he shall live by Me. ... The words that I speak unto you,
they are spirit, and they are life.” [John 6:35, 54, 55, 57,
63.] “To him that overcometh will I grant to eat of the
tree of life, which is in the midst of the paradise of
God.” [Revelation 2:7.]
para el cultivo, donde los pacientes puedan tener la
oportunidad de hacer un ejercicio saludable. <El
ejercicio al aire libre, combinado con el tratamiento
higiénico, obrará milagros en la restauración de la salud
de los enfermos.> No está de acuerdo con la voluntad
del Señor que nuestros sanatorios se establezcan en la
ciudad. A veces puede ser necesario comenzar el trabajo
en la ciudad, pero en tales casos, debe llevarse a cabo en
edificios alquilados hasta que se pueda encontrar un
lugar adecuado fuera de la ciudad.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 11
En el Edén, el trabajo de cada día trajo a Adán y Eva
salud y alegría, y la feliz pareja recibió con alegría las
visitas de su Creador, ya que en la brisa del día Él
caminaba y hablaba con ellos. Diariamente Dios les
enseñaba Sus lecciones.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 12
El fruto del árbol de la vida en el jardín de Edén
poseía una virtud sobrenatural. Comer de él era
vivir para siempre. Su fruto era el antídoto de la
muerte. Se va para el sostenimiento de la vida y la
inmortalidad. Pero por la desobediencia del hombre
entró la muerte en el mundo. Adán comió del árbol del
conocimiento del bien y del mal, cuyo fruto le había
sido prohibido tocar. Esta fue su prueba. Fracasó, y su
transgresión abrió las compuertas de la aflicción sobre
nuestro mundo. 17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 13
El árbol de la vida era un tipo de la única gran fuente de
inmortalidad. De Cristo está escrito: “En Él estaba la
vida, y la vida era la luz de los hombres”. [Juan 1:4.] Él
es la fuente de vida. La obediencia a Él es el poder
vivificante y vivificante que alegra el alma. A través del
pecado, el hombre se cerró a sí mismo del acceso al
árbol de la vida. Ahora, la vida y la inmortalidad salen a
la luz a través de Jesucristo. 17 LtMs, Ms 41, 1902, párr.
14
Cristo declara: “Yo soy el pan de vida; el que viene a Mí
nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed
jamás.” “El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene
vida eterna; y yo lo resucitaré en el último día. Porque
mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera
bebida. ... Como me envió el Padre viviente, y yo vivo
por el Padre; y el que me come, él también vivirá por
mí. ... Las palabras que yo os he hablado son espíritu y
son vida”. [Juan 6:35, 54, 55, 57, 63.] “Al que venciere,
le daré a comer del árbol de la vida, que está en medio
del paraíso de Dios”. [Apocalipsis 2:7.] 17 LtMs, Ms
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 15
Why deprive the patients of the health-restoring blessing
to be found in out-of-door life? I have been instructed
that as the sick are encouraged to leave their rooms and
spend time in the open air, tending the flowers, or doing
some other light, pleasant work, their minds will be
called from self to something more health-giving.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 16
Open-air exercise should be prescribed as a beneficial,
life-giving necessity. The longer patients can be kept out
of doors, the less care they will require. The more
cheerful their surroundings, the more hopeful they will
be. Surround them with the beautiful things of nature;
place them where they can see the flowers growing and
hear the birds singing, and their hearts will break into a
song in harmony with the song of the birds. Shut them
in rooms, and, be these rooms ever so elegantly
furnished, they will grow fretful and gloomy. Give them
the blessing of outdoor life; for thus their souls will be
uplifted, unconsciously, and in a large sense,
consciously. Relief will come to body and mind.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 17
This return to God’s original design is infinitely better
than drug medication. All this was opened before me
last night. I was awake from nine o’clock. Finding that I
could not sleep, I dressed and asked the Lord to help me
write out the instruction He had given me.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 18
I was referred to Ezekiel’s vision of the mighty river.
“These waters issue out toward the east country, and go
down into the desert, and go into the sea; which being
brought forth into the sea, the waters shall be healed.
And it shall come to pass, that everything that liveth,
which moveth, whithersoever the rivers shall come,
shall live. ... And by the river upon the bank thereof, on
this side and on that side, shall grow all trees for meat,
whose leaf shall not fade, neither shall the fruit thereof
be consumed; it shall bring forth new fruit according to
his months, because their waters they issued out of the
sanctuary; and the fruit thereof shall be for meat, and the
leaf thereof for medicine.” [Ezekiel 47:8, 9, 12.] <Let all
physicians be wise to learn.>
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 19
Grave mistakes have been made in establishing
sanitariums in the city. I was instructed that our
sanitariums should be established in the most pleasant
surroundings, in places outside the city, where by wise
41, 1902, párr. 15
¿Por qué privar a los pacientes de la bendición
restauradora de la salud que se encuentra en la vida al
aire libre? Se me ha instruido que a medida que se
anime a los enfermos a salir de sus habitaciones y pasar
tiempo al aire libre, cuidando las flores o haciendo algún
otro trabajo ligero y placentero, sus mentes serán
llamadas de sí mismas a algo más saludable.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 16
El ejercicio al aire libre debe prescribirse como una
necesidad beneficiosa y dadora de vida. Cuanto más
tiempo se pueda mantener a los pacientes al aire libre,
menos atención requerirán. Cuanto más alegre sea su
entorno, más esperanzados estarán. Rodéalos de las
cosas bellas de la naturaleza; colóquelos donde puedan
ver crecer las flores y escuchar el canto de los pájaros, y
sus corazones se romperán en una canción en armonía
con el canto de los pájaros. Enciérrenlos en
habitaciones, y aunque estas habitaciones estén
elegantemente amuebladas, se volverán inquietas y
melancólicas. Dales la bendición de la vida al aire libre;
porque así sus almas serán elevadas, inconscientemente
y, en un sentido amplio, conscientemente. El alivio
llegará al cuerpo y la mente.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 17
Este regreso al diseño original de Dios es infinitamente
mejor que la medicación. Todo esto se abrió ante mí
anoche. Estuve despierto desde las nueve. Al darme
cuenta de que no podía dormir, me vestí y le pedí al
Señor que me ayudara a escribir las instrucciones que
me había dado.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 18
Me refirieron a la visión de Ezequiel del poderoso río.
“Estas aguas salen hacia la tierra del oriente, y bajan al
desierto, y van al mar; el cual siendo sacado al mar, las
aguas serán sanadas. Y acontecerá que todo lo que vive,
todo lo que se mueve, donde quiera que vengan los ríos,
vivirá. ... Y junto al río, a su orilla, de este lado y de
aquel lado, crecerán todos los árboles para comer, cuya
hoja no se marchitará, ni su fruto se consumirá; dará
nuevos frutos según sus meses, porque sus aguas salían
del santuario; y su fruto será para comida, y su hoja para
medicina.” [Ezequiel 47:8, 9, 12.] <Que todos los
médicos sean sabios para aprender.>
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 19
Se han cometido graves errores al establecer sanatorios
en la ciudad. Se me instruyó que nuestros sanatorios
instruction the thoughts of the patients can be bound up
with the mind of God. Again and again I have described
such places. But it seems that there has been no ear to
hear. Last night in a most clear and convincing manner
the mistakes now being made in our sanitarium work
were presented to me. Again and again I have been
shown the advantage of establishing our institutions,
especially sanitariums and schools, outside the city. To
place our sanitariums where they are surrounded by
ungodliness is to counterwork the efforts made to
restore the patients to health. Many times in the past this
has been presented to me.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 20
Our Redeemer is constantly working to restore in man
the moral image of God. And although the whole
creation groans under the curse, and fruit and flowers
are nothing in comparison with what they will be in the
earth made new, yet even today the sick may find health
and gladness and joy in field and orchard. What a
restorative this is! What a preventive of sickness! The
leaves of the tree of life are for the healing of the
believing, repenting children of God who avail
themselves of the blessing to be found in tree and shrub
and flower, <even marred as nature is by the curse>.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 21
Great care should be exercised in regard to the food
given to the patients in our sanitariums. Condiments,
spices, flesh meat destroy the desire for pure,
wholesome food and create an appetite for liquor. By
the use of tobacco and strong drink, men are not only
destroying themselves; they are robbing God, and they
are leading their fellow men to follow their life-
destroying practices. They are committing gradual but
sure suicide; for the life forces cannot always bear the
strain of such a violation of nature’s laws. Sinew and
muscle and nerve lose their power. The reasoning
faculties grow weaker and weaker. The drunkard
destroys himself, soul and body, and brings unhappiness
and degradation to his family. His perceptions are
deadened by self-indulgence, and he cares not that his
children are loathsome in the sight of heavenly angels
and in the sight of human beings. He cares not that they
are unfed, ragged, and ignorant. With a lavish hand the
Lord has bestowed His blessings on human beings. But
drunkenness is depriving thousands and thousands of
that which the Lord desires them to enjoy.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 22
deben establecerse en los alrededores más agradables,
en lugares fuera de la ciudad, donde mediante una sabia
instrucción los pensamientos de los pacientes puedan
vincularse con la mente de Dios. Una y otra vez he
descrito tales lugares. Pero parece que no ha habido oído
para oír. Anoche, de la manera más clara y convincente,
se me presentaron los errores que ahora se están
cometiendo en nuestro trabajo en el sanatorio. Una y
otra vez se me ha mostrado la ventaja de establecer
nuestras instituciones, especialmente sanatorios y
escuelas, fuera de la ciudad. Colocar nuestros sanatorios
donde están rodeados de impiedad es contrarrestar los
esfuerzos realizados para restaurar la salud de los
pacientes. Muchas veces en el pasado esto me ha sido
presentado.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 20
Nuestro Redentor trabaja constantemente para restaurar
en el hombre la imagen moral de Dios. Y aunque toda la
creación gime bajo la maldición, y los frutos y las flores
no son nada en comparación con lo que serán en la tierra
nueva, aún hoy los enfermos pueden encontrar salud y
alegría y gozo en el campo y en el huerto. ¡Qué
reconstituyente es esto! ¡Qué preventivo de
enfermedades! Las hojas del árbol de la vida son para la
curación de los hijos de Dios creyentes y arrepentidos
que se aprovechan de la bendición que se encuentra en
los árboles, arbustos y flores, <aún dañada como está la
naturaleza por la maldición>.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 21
Debe ejercerse gran cuidado con respecto a la comida
que se da a los pacientes en nuestros sanatorios. Los
condimentos, las especias, la carne destruyen el deseo
de alimentos puros y saludables y crean un apetito por el
licor. Mediante el uso del tabaco y las bebidas fuertes,
los hombres no sólo se destruyen a sí mismos; están
robando a Dios y están guiando a sus semejantes a
seguir sus prácticas destructoras de vidas. Están
cometiendo un suicidio gradual pero seguro; porque las
fuerzas de la vida no siempre pueden soportar la tensión
de tal violación de las leyes de la naturaleza. Los
tendones, los músculos y los nervios pierden su poder.
Las facultades de razonamiento se debilitan cada vez
más. El borracho se destruye a sí mismo, en alma y
cuerpo, y trae infelicidad y degradación a su familia.
Sus percepciones están amortiguadas por la
complacencia propia, y no le importa que sus hijos sean
repugnantes a la vista de los ángeles celestiales ya la
How much suffering would be saved if the highly
seasoned food and a great variety of food were changed
for a simple diet of grains and nuts and fruits. Such a
change could not fail to restore health to those who have
made themselves sick by overeating.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 23
By returning to the food provided for man by God in the
beginning—the fruits and grains produced by the earth
—man’s mind is made clear, and he is filled with an
earnest desire for a knowledge of the Word of God. By
eating the flesh and drinking the blood of the Son of
God, by receiving and believing His words, he grows to
the full stature of a man in Christ Jesus.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 24
I could say much more on the subject of the location of
our sanitariums. We have not yet learned all that is to be
learned in regard to the establishment of sanitariums.
God calls for a reformation. We are to locate our
sanitariums in places more favorable to sanitarium
work. So far as possible, medical institutions should be
established in quiet, secluded places, where opportunity
will be afforded for instructing the patients concerning
the love of God, and the Eden home of our first parents,
which through the sacrifice of our Lord Jesus Christ is
to be restored to man. It is the expressed will of God
that our sanitariums shall be established as far from
cities as is consistent.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 25
We should make decided efforts to heed the directions
the Lord has given in regard to the care of the sick. They
should be given every advantage possible. All the
restorative agencies that the Lord has provided should
be made use of in our sanitarium work.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 26
If we are to go to the expense of building sanitariums in
order that we may work for the salvation of the sick and
afflicted, we should locate these institutions where those
we desire to help will be favorably situated. They pay
their money for the healing of their bodily diseases; but
I am instructed that while we should do all in our power
to heal the body, we should make the healing of the soul
of far greater importance. Those who come to our
sanitariums as patients are in these institutions to be
shown the way of salvation, <that they may repent and
hear the words, “Thy sins are forgiven thee; go in peace,
and sin no more.”>
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 27
vista de los seres humanos. No le importa que no estén
alimentados, andrajosos e ignorantes. Con mano
generosa el Señor ha derramado Sus bendiciones sobre
los seres humanos. Pero la embriaguez está privando a
miles y miles de lo que el Señor desea que disfruten.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 22
Cuánto sufrimiento se ahorraría si se cambiara la
comida muy condimentada y una gran variedad de
alimentos por una dieta simple de granos y nueces y
frutas. Tal cambio no podría dejar de restaurar la salud a
aquellos que se han enfermado por comer en exceso.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 23
Al volver al alimento provisto para el hombre por Dios
en el principio, los frutos y granos producidos por la
tierra, la mente del hombre se aclara y se llena con un
ferviente deseo de conocer la Palabra de Dios. Al comer
la carne y beber la sangre del Hijo de Dios, al recibir y
creer Sus palabras, crece hasta la plena estatura de un
hombre en Cristo Jesús.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 24
Podría decir mucho más sobre el tema de la ubicación
de nuestros sanatorios. Todavía no hemos aprendido
todo lo que se debe aprender con respecto al
establecimiento de sanatorios. Dios llama a una reforma.
Debemos ubicar nuestros sanatorios en lugares más
favorables para la obra de sanatorio. En la medida de lo
posible, las instituciones médicas deben establecerse en
lugares tranquilos y apartados, donde se brinde la
oportunidad de instruir a los pacientes sobre el amor de
Dios y el hogar edénico de nuestros primeros padres,
que por el sacrificio de nuestro Señor Jesucristo ha de
ser restaurado al hombre. Es la voluntad expresa de Dios
que nuestros sanatorios se establezcan tan lejos de las
ciudades como sea posible.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 25
Debemos hacer esfuerzos decididos para prestar
atención a las instrucciones que el Señor ha dado con
respecto al cuidado de los enfermos. Se les debe dar
cada ventaja posible. Todos los agentes restauradores
que el Señor ha provisto deben usarse en nuestra obra de
sanatorio.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 26
Si vamos a gastar en la construcción de sanatorios para
que podamos trabajar por la salvación de los enfermos y
afligidos, debemos ubicar estas instituciones donde
aquellos a quienes deseamos ayudar estén
favorablemente situados. Pagan su dinero por la
Those in charge of our sanitariums do not show wisdom
when they take upon themselves so many
responsibilities and engage in so many business
enterprises that they neglect to educate and train the
helpers in religious lines. There is danger of the workers
carrying about them an impure spiritual atmosphere. In
word and in deed they often reveal that their characters
are unsanctified, unholy, impure. In the country, the
education of patients and nurses can be carried on with
far less labor than in the city. The atmosphere
surrounding the soul will be more healthful. Through
His workers, the Life-giver will present to the sick the
leaves from the tree of life. The Lord has not abandoned
the guilty, disobedient race. He is long-suffering and
abundant in goodness and truth. His invitation of mercy
is still sounding. The sick and suffering may come to
Him and find life.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 28
The Lord has presented to me the great advantages to be
gained in building our sanitariums outside the cities in
the most favorable locations. The time is not far distant
when every city will be visited by the plagues of God.
Those who suppose that the patronage to be gained in
the congested cities would be of great advantage do not
reason wisely. In this respect their reasoning is not
inspired of God. Men should have less confidence in
their finite wisdom.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 29
The time has come when those who will be most
benefited by our institutions understand by experience
that a city is not the best place in which to establish a
sanitarium. Then again, the outlay for buildings is to be
far less than men in their own wisdom would decide.
Offers of buildings at a low price will be received from
men of the world who are favorable to medical
missionary work. All these things should be taken into
consideration. <Take advantage of favorable offers.>
Often there are offered at a low price country places on
which are buildings that could be utilized for sanitarium
work. If the grounds are extensive, and if the
surroundings are beautified by ornamental and fruit
trees, we should consider these as strong reasons why
we should secure such places for sanitarium work.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 30
In attempting to advance the interests of the sanitarium
in Los Angeles, Dr. Moran has recently made unwise
movements. He has moved in accordance with his own
curación de sus enfermedades corporales; pero he
recibido instrucciones de que, si bien debemos hacer
todo lo que esté a nuestro alcance para sanar el cuerpo,
debemos hacer que la curación del alma sea de mucha
mayor importancia. Aquellos que vienen a nuestros
sanatorios como pacientes están en estas instituciones
para que se les muestre el camino de la salvación, <para
que se arrepientan y escuchen las palabras: “Tus
pecados te son perdonados; vete en paz, y no peques
más.”>
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 27
Los que están a cargo de nuestros sanatorios no
muestran sabiduría cuando asumen tantas
responsabilidades y se involucran en tantas empresas
comerciales que se niegan a educar y entrenar a los
ayudantes en aspectos religiosos. Existe el peligro de
que los obreros lleven consigo una atmósfera espiritual
impura. De palabra y obra, a menudo revelan que su
carácter no es santificado, impío, impuro. En el campo,
la educación de pacientes y enfermeras puede llevarse a
cabo con mucho menos trabajo que en la ciudad. La
atmósfera que rodea el alma será más saludable. A
través de sus obreros, el Dador de la vida ofrecerá a los
enfermos las hojas del árbol de la vida. El Señor no ha
abandonado a la raza culpable y desobediente. Él es
paciente y abundante en bondad y verdad. Su invitación
a la misericordia sigue sonando. Los enfermos y los que
sufren pueden venir a Él y encontrar vida.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 28
El Señor me ha presentado las grandes ventajas que se
obtienen al construir nuestros sanatorios fuera de las
ciudades en los lugares más favorables. No está lejano el
tiempo en que toda ciudad será visitada por las plagas de
Dios. Los que suponen que el patrocinio que se ganaría
en las ciudades congestionadas sería de gran ventaja, no
razonan sabiamente. A este respecto, su razonamiento
no está inspirado por Dios. Los hombres deberían tener
menos confianza en su sabiduría finita.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 29
Ha llegado el momento en que los más beneficiados por
nuestras instituciones comprendan por experiencia que
una ciudad no es el mejor lugar para establecer un
sanatorio. Por otra parte, el desembolso para los
edificios será mucho menor de lo que los hombres en su
propia sabiduría decidirían. Se recibirán ofertas de
edificios a bajo precio de hombres del mundo favorables
a la obra médico misionera. Todas estas cosas deben
judgment and the judgment of his immediate friends.
But this hasty movement on his part is to be carefully
considered, lest others should follow his example.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 31
Christ’s instruction is to be strictly followed:
“Whosoever doth not bear his cross, and come after Me,
cannot be My disciple. For which of you, intending to
build a tower, sitteth not down first, and counteth the
cost, whether he be able to finish it? Lest haply, after he
hath laid the foundation, and is not able to finish it, all
that behold it begin to mock him, saying, This man
began to build, and was not able to finish. Or what king,
going to war against another king, sitteth not down first,
and consulteth whether he be able with ten thousand to
meet him that cometh against him with twenty thousand.
Or else, while the other is a great way off, he sendeth an
ambassage, and desireth conditions of peace.” [Luke
14:27-32.] Dr. Moran has in view the building of a
sanitarium, but he has not taken into consideration
where the funds will come from to carry on his building
enterprise. It is easy to work on suppositions, but it is
not best to do so. It is not wise to launch out so
suddenly. The bud must develop gradually into the full-
blown flower.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 32
In the first place, let all connected with the
establishment of this sanitarium make a most through
study of the object for which it is to be established. Is it
to be in every sense a memorial for the Lord? Is it to be
a means of awakening conviction in regard to the nature
of sin? Is it to be a means of saving souls from death—
souls who through conversion will show a reformation
in the life-practice, thus answering the question, “What
shall I do to be saved?” [Acts 16:30.]
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 33
Our first work is to be converted. We are individually to
be born again. We are to be able to present in character
the new life in Christ. The knowledge of God and of
Jesus Christ whom He has sent is of primary
importance; for Christ declares that it is eternal life to
the believer. Those in positions of responsibility in our
sanitariums should make sure that their lamps are
trimmed and burning. Men and women who are engaged
in any line of God’s work are to heed Christ’s words,
“Seek ye first the kingdom of God, and His
righteousness; and all these things shall be added unto
you.” [Matthew 6:33.] In building up a sanitarium, this
tenerse en cuenta. <Aproveche las ofertas favorables.>
A menudo se ofrecen a bajo precio lugares en el campo
en los que hay edificios que podrían utilizarse para
trabajos de sanatorio. Si los terrenos son extensos, y si
los alrededores están embellecidos con árboles
ornamentales y frutales, deberíamos considerarlos como
fuertes razones por las que debemos asegurar esos
lugares para la obra del sanatorio.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 30
Al intentar promover los intereses del sanatorio en Los
Ángeles, el Dr. Moran recientemente ha hecho
movimientos imprudentes. Se ha movido de acuerdo con
su propio juicio y el juicio de sus amigos inmediatos.
Pero este movimiento apresurado de su parte debe ser
cuidadosamente considerado, para que otros no sigan su
ejemplo.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 31
Debe seguirse estrictamente la instrucción de Cristo: “El
que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser
mi discípulo. Porque ¿quién de vosotros, queriendo
edificar una torre, no se sienta primero y calcula los
gastos, a ver si podrá acabarla? No sea que después que
haya puesto los cimientos y no pueda terminarla, todos
los que la vean comiencen a burlarse de él, diciendo:
Este comenzó a edificar, y no pudo terminar. ¿O qué
rey, yendo a la guerra contra otro rey, no se sienta
primero y consulta si puede hacer frente con diez mil al
que viene contra él con veinte mil? O bien, mientras el
otro está muy lejos, envía una embajada y desea
condiciones de paz”. [Lucas 14:27-32.] El Dr. Moran
tiene en vista la construcción de un sanatorio, pero no ha
tomado en consideración de dónde provendrán los
fondos para llevar a cabo su empresa de construcción.
Es fácil trabajar con suposiciones, pero no es lo mejor
hacerlo. No es prudente lanzarse tan repentinamente. El
capullo debe desarrollarse gradualmente hasta
convertirse en una flor completa.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 32
En primer lugar, que todos los relacionados con el
establecimiento de este sanatorio aprovechen al máximo
el estudio del objeto para el cual se ha de establecer.
¿Debe ser en todos los sentidos un memorial para el
Señor? ¿Será un medio para despertar la convicción con
respecto a la naturaleza del pecado? ¿Será un medio
para salvar almas de la muerte, almas que a través de la
conversión mostrarán una reforma en la práctica de la
vida, respondiendo así a la pregunta: "¿Qué debo hacer
is the first work to be done. The foundation is to be laid
on Jesus Christ.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 34
Let all the men of responsibility in our medical
institutions search themselves honestly, thoroughly. Let
each one inquire, “What is my relation to God? Do I
love Him with my whole heart and soul and mind and
strength? Can I give substantial evidence that I have
entered the fold of Christ?” Let every one dig deep,
laying a sure foundation upon the solid Rock. It is not
enough to feel now and then a sense of self-satisfaction.
Have you the faith that works by love and purifies the
soul from every defilement? Can you in word, in
practice, in disposition, bear the Bible test of character?
Is your influence fragrant? Do you in your association
with others in the daily life show that you have been
regenerated?
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 35
In His interview with Nicodemus, an influential member
of the Sanhedrin, Christ struck down deep to foundation
principles. He said, “Except a man be born again, he
cannot see the kingdom of God.” [John 3:3.] The new
birth is the beginning of a new life, a new shining forth
of light because of a change in the character. The old
life of selfishness has died, and the Christ-life is
revealed. This is the first preparation essential for men
and women who desire to be laborers together with God
in medical missionary work.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 36
God has assured us that it is possible to serve Him in
holiness: “Blessed be the Lord God of Israel; for He
hath visited and redeemed His people, ... to perform the
mercy promised to our fathers, and to remember His
holy covenant; the oath which He sware to our father
Abraham, that He would grant unto us, that we being
delivered out of the hand of our enemies might serve
Him without fear, in holiness and righteousness before
Him, all the days of our life.” [Luke 1:68, 72-75.]
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 37
In Genesis the record is: “The angel of the Lord called
unto Abraham out of heaven the second time, and said,
By Myself have I sworn, saith the Lord, for because
thou hast done this thing, and hast not withheld thy son,
thine only son: that in blessing I will bless thee, and in
multiplying I will multiply thy seed as the stars of
heaven, and as the sand which is upon the sea-shore;
and thy seed shall possess the gate of his enemies; and
para ser salvo?" [Hechos 16:30.]
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 33
Nuestro primer trabajo debe ser convertirnos. Estamos
individualmente para nacer de nuevo. Debemos ser
capaces de presentar en carácter la nueva vida en Cristo.
El conocimiento de Dios y de Jesucristo a quien Él ha
enviado es de primordial importancia; porque Cristo
declara que es vida eterna para el creyente. Los que
ocupan puestos de responsabilidad en nuestros
sanatorios deben asegurarse de que sus lámparas estén
arregladas y encendidas. Los hombres y mujeres que se
dedican a cualquier línea de la obra de Dios deben
prestar atención a las palabras de Cristo: “Buscad
primeramente el reino de Dios y su justicia; y todas
estas cosas os serán añadidas.” [Mateo 6:33.] Al edificar
un sanatorio, esta es la primera obra que debe hacerse.
El fundamento debe ser puesto en Jesucristo.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 34
Que todos los hombres de responsabilidad en nuestras
instituciones médicas se investiguen a sí mismos
honesta y minuciosamente. Que cada uno pregunte:
“¿Cuál es mi relación con Dios? ¿Lo amo con todo mi
corazón, alma, mente y fuerzas? ¿Puedo dar evidencia
sustancial de que he entrado en el redil de Cristo?” Que
todos caven profundo, poniendo un fundamento seguro
sobre la Roca sólida. No es suficiente sentir de vez en
cuando una sensación de autosatisfacción. ¿Tienes la fe
que obra por el amor y purifica el alma de toda
contaminación? ¿Puede usted en palabra, en práctica, en
disposición, soportar la prueba bíblica de carácter? ¿Es
tu influencia fragante? En su asociación con otros en la
vida diaria, ¿muestra que ha sido regenerado?
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 35
En Su entrevista con Nicodemo, un miembro influyente
del Sanedrín, Cristo golpeó profundamente los
principios básicos. Él dijo: “El que no naciere de nuevo,
no puede ver el reino de Dios”. [Juan 3:3.] El nuevo
nacimiento es el comienzo de una nueva vida, un nuevo
resplandor de luz debido a un cambio en el carácter. La
antigua vida de egoísmo ha muerto y la vida de Cristo se
revela. Esta es la primera preparación esencial para los
hombres y mujeres que desean ser colaboradores de
Dios en la obra médico misionera.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 36
Dios nos ha asegurado que es posible servirle en
santidad: “Bendito sea el Señor Dios de Israel; porque
ha visitado y redimido a su pueblo, ... para hacer la
in thy seed shall all the nations of the earth be blessed;
because thou hast obeyed My voice.” [Genesis 22:15-
18.]
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 38
God fulfils His promises in such a way as to bring the
highest glory to Himself and the greatest good to His
people. In order to be righteous in His sight, we must
not only believe in Christ; but we must depend on Him
for the realization of our highest hopes of success and of
salvation, observing all His commandments and
ordinances, and discharging with fidelity all the duties
that devolve upon us as stewards of His grace. We shall
be judged by the fruits that we bear. We do not strike
deep enough, taking root in the best soil, the Word of
the living God, that we may grow in strength and bear
the fruits of the Spirit. In spirit, in word, and in action it
is our privilege to be rich in good works.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 39
We are to remember the exhortation, “Ye are not your
own; for ye are bought with a price; therefore glorify
God in your body, and in your spirit, which are God’s.”
[1 Corinthians 6:19, 20.] By creation and by redemption
we are the Lord’s property. God gave His Son as a
sacrifice to save the human family, that they might live
—not the life of Satan, but the life of Christ; for in
Christ the divine nature was united with human nature.
The Word, who “was in the beginning with God,” “was
made flesh and dwelt among us.” [John 1:2, 14.] Christ
was God manifest in the flesh. “Without controversy
great is the mystery of godliness: God was manifest in
the flesh, justified in the spirit, seen of angels, preached
unto the Gentiles, believed on in the world, received up
into glory.” [1 Timothy 3:16.]
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 40
The Lord requires those who stand under His blood-
stained banner to be faithful representatives of Him <in
character.> He requires that those who undertake to fill
any office in one of our sanitariums shall be of the
number that are designated as His peculiar people.
Concerning His children He says: “Ye are a chosen
generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar
people; that ye should show forth the praises of Him
who hath called you out of darkness into His marvelous
light: which in time past were not a people, but are now
the people of God: which had not obtained mercy, but
now have obtained mercy. Dearly beloved, I beseech
you as strangers and pilgrims, abstain from fleshly lusts,
misericordia prometida a nuestros padres, y para
acordarse de su santo pacto; el juramento que juró a
nuestro padre Abraham, que nos concedería que,
librados de la mano de nuestros enemigos, le
sirviéramos sin temor, en santidad y justicia delante de
él, todos los días de nuestra vida.” [Lucas 1:68, 72-75.]
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 37
En Génesis el registro es: “El ángel de Jehová llamó a
Abraham desde el cielo por segunda vez, y dijo: Por mí
mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho
esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único,
bendiciendo te bendeciré, y multiplicando multiplicaré
tu descendencia como las estrellas del cielo, y como la
arena que está a la orilla del mar; y tu simiente poseerá
la puerta de sus enemigos; y en tu simiente serán
benditas todas las naciones de la tierra; porque has
obedecido mi voz.” [Génesis 22:15-18.]
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 38
Dios cumple sus promesas de tal manera que trae la
mayor gloria para sí mismo y el mayor bien para su
pueblo. Para ser justos ante Sus ojos, no solo debemos
creer en Cristo; pero debemos depender de Él para la
realización de nuestras mayores esperanzas de éxito y
salvación, observando todos Sus mandamientos y
ordenanzas, y cumpliendo con fidelidad todos los
deberes que nos incumben como mayordomos de Su
gracia. Seremos juzgados por los frutos que llevemos.
No profundizamos lo suficiente, echando raíces en la
mejor tierra, la Palabra del Dios vivo, para que podamos
crecer en fuerza y dar los frutos del Espíritu. En espíritu,
en palabra y en acción, es nuestro privilegio ser ricos en
buenas obras.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 39
Debemos recordar la exhortación: “No sois vuestros;
porque sois comprados por precio; glorificad, pues, a
Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales
son de Dios.” [1 Corintios 6:19, 20.] Por creación y por
redención somos propiedad del Señor. Dios dio a Su
Hijo como sacrificio para salvar a la familia humana,
para que pudieran vivir, no la vida de Satanás, sino la
vida de Cristo; porque en Cristo la naturaleza divina
se unió a la naturaleza humana. El Verbo, que “era
en el principio con Dios”, “se hizo carne y habitó
entre nosotros”. [Juan 1:2, 14.] Cristo era Dios
manifestado en carne. “Indiscutiblemente, grande es
el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en
carne, justificado en el espíritu, visto de los ángeles,
which war against the soul; having your conversation
honest among the Gentiles: that, whereas they speak
against you as evil-doers, they may by your good works,
which they shall behold, glorify God in the day of
visitation.” [1 Peter 2:9-12.]
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 41
Let those who contemplate the establishment of a
sanitarium be subject to the molding and fashioning of
the Spirit of God. Such men will not represent Christ in
the character-building. Let all who are in positions of
trust use the holy oil of grace in spirit, in word, and in
action. Let them do thorough work in purifying the soul-
temple, that they may have an understanding of the
work that they contemplate undertaking, and that they
may be able to sow seeds of truth in many hearts. In one
hand they are to carry the gospel for the relief of sin-
burdened souls; and in the other hand they are to carry
remedies for the relief of physical suffering. Thus they
will be true medical missionaries for God.
17LtMs, Ms 41, 1902, par. 42
Chapter 1—Why was Sin Permitted?
Chapter 1—Why was Sin Permitted?
PP 33
“God is love.” 1 John 4:16. His nature, His law, is love. “Dios es amor.” Su naturaleza y su ley son amor. Lo han
It ever has been; it ever will be. “The high and lofty One sido siempre, y lo serán para siempre. “El Alto y
predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido
arriba en gloria.” [1 Timoteo 3:16.]
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 40
El Señor requiere que aquellos que están bajo Su
estandarte manchado de sangre sean representantes
fieles de Él <en carácter>. Él requiere que aquellos que
se comprometan a desempeñar cualquier cargo en uno
de nuestros sanatorios sean del número designado como
Su pueblo peculiar. Acerca de sus hijos dice: “Vosotros
sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa,
pueblo adquirido por Dios; para que anunciéis las
virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz
admirable; los que en otro tiempo no erais pueblo, mas
ahora sois pueblo de Dios; los que no habíais alcanzado
misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.
Queridísimos, os ruego como a extranjeros y peregrinos,
que os abstengáis de los deseos carnales que combaten
contra el alma; teniendo vuestra conducta honesta entre
los gentiles, para que cuando hablen de vosotros como
de malhechores, por vuestras buenas obras, las cuales
verán, glorifiquen a Dios en el día de la visitación.” [1
Pedro 2:9-12.]
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 41
Que aquellos que contemplan el establecimiento de un
sanatorio estén sujetos al moldeado y modelado del
Espíritu de Dios. Tales hombres no representarán a
Cristo en la edificación del carácter. Que todos los que
están en puestos de confianza usen el santo óleo de la
gracia en espíritu, en palabra y en acción. Que hagan un
trabajo completo en la purificación del templo del alma,
para que puedan tener una comprensión de la obra que
contemplan emprender, y para que puedan sembrar
semillas de verdad en muchos corazones. En una mano
deben llevar el evangelio para el alivio de las almas
agobiadas por el pecado; y por otro lado han de llevar
remedios para el alivio del sufrimiento físico. Así serán
verdaderos médicos misioneros de Dios.
17 LtMs, Ms 41, 1902, párr. 42
Capítulo 1—El origen del mal
PP54 11
that inhabiteth eternity,” whose “ways are everlasting,”
changeth not. With Him “is no variableness, neither
shadow of turning.” Isaiah 57:15; Habakkuk 3:6; James
1:17.
PP 33.1
Every manifestation of creative power is an expression
of infinite love. The sovereignty of God involves
fullness of blessing to all created beings. The psalmist
says:
PP 33.2
“Strong is Thy hand, and high is Thy right hand.
Righteousness and judgment are the foundation of Thy
throne:
Mercy and truth go before Thy face.
Blessed is the people that know the joyful sound:
They walk, O Lord, in the light of Thy countenance.
In Thy name do they rejoice all the day:
And in Thy righteousness are they exalted.
For Thou art the glory of their strength: ...
For our shield belongeth unto Jehovah,
And our king to the Holy One.” Psalm 89:13-18, R.V.
[Note: In this text and in some other Bible quotations
used in this book the word “Jehovah” is employed
instead of “Lord,” as rendered in the American
Supplement to the Revised Version.]
PP 33.3
The history of the great conflict between good and evil,
from the time it first began in heaven to the final
overthrow of rebellion and the total eradication of sin, is
also a demonstration of God's unchanging love.
PP 33.4
The Sovereign of the universe was not alone in His
work of beneficence. He had an associate—a co-worker
who could appreciate His purposes, and could share His
joy in giving happiness to created beings. “In the
beginning was the Word, and the Word was with God,
and the Word was God. The same was in the beginning
with God.” John 1:1, 2. Christ, the Word, the only
begotten of God, was one with the eternal Father—one
in nature, in character, in purpose—the only being that
could enter into all the counsels and purposes of God.
“His name shall be called Wonderful, Counselor, The
mighty God, The everlasting Father, The Prince of
Peace.” Isaiah 9:6. His “goings forth have been from of
old, from everlasting.” Micah 5:2. And the Son of God
declares concerning Himself: “The Lord possessed Me
in the beginning of His way, before His works of old. I
Sublime, el que habita la eternidad,” cuyos “caminos
son eternos,” no cambia. En él “no hay mudanza, ni
sombra de variación.”
PP54 11.1
Cada manifestación del poder creador es una expresión
del amor infinito. La soberanía de Dios encierra plenitud
de bendiciones para todos los seres creados. El salmista
dice:
PP54 11.2
“Tuyo el brazo con valentía;
fuerte es tu mano, ensalzada tu diestra.
Justicia y juicio son el asiento de tu trono:
misericordia y verdad van delante de tu rostro.
Bienaventurado el pueblo que sabe aclamarte:
andarán, oh Jehová, a la luz de tu rostro.
En tu nombre se alegrarán todo el día;
y en tu justicia serán ensalzados.
Porque tú eres la gloria de su fortaleza; ...
Porque Jehová es nuestro escudo;
y nuestro rey es el Santo de Israel.” Salmos 89:13-18.
PP54 11.3
La historia del gran conflicto entre el bien y el mal,
desde que principió en el cielo hasta el final abatimiento
de la rebelión y la total extirpación del pecado, es
también una demostración del inmutable amor de Dios.
PP54 11.4
El soberano del universo no estaba solo en su obra
benéfica. Tuvo un compañero, un colaborador que podía
apreciar sus designios, y que podía compartir su
regocijo al brindar felicidad a los seres creados. “En el
principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios.” Juan
1:1, 2. Cristo, el Verbo, el Unigénito de Dios, era uno
solo con el Padre eterno, uno solo en naturaleza, en
carácter y en propósitos; era el único ser que podía
penetrar en todos los designios y fines de Dios. “Y
llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte,
Padre eterno, Príncipe de paz.” “Y sus salidas son desde
el principio, desde los días del siglo.” Isaías 9:6;
Miqueas 5:2. Y el Hijo de Dios, hablando de sí mismo,
declara: “Jehová me poseía en el principio de su camino,
ya de antiguo, antes de sus obras. Eternalmente tuve el
principado.... Cuando establecía los fundamentos de la
tierra; con él estaba yo ordenándolo todo; y fuí su
delicia todos los días, teniendo solaz delante de él en
todo tiempo.” Proverbios 8:22-30.
PP54 11.5
was set up from everlasting.... When He appointed the
foundations of the earth: then I was by Him, as one
brought up with Him: and I was daily His delight,
rejoicing always before Him.” Proverbs 8:22-30.
PP 34.1
The Father wrought by His Son in the creation of all
heavenly beings. “By Him were all things created, ...
whether they be thrones, or dominions, or principalities,
or powers: all things were created by Him, and for
Him.” Colossians 1:16. Angels are God's ministers,
radiant with the light ever flowing from His presence
and speeding on rapid wing to execute His will. But the
Son, the anointed of God, the “express image of His
person,” “the brightness of His glory,” “upholding all
things by the word of His power,” holds supremacy over
them all. Hebrews 1:3. “A glorious high throne from the
beginning,” was the place of His sanctuary (Jeremiah
17:12); “a scepter of righteousness,” the scepter of His
kingdom. Hebrews 1:8. “Honor and majesty are before
Him: strength and beauty are in His sanctuary.” Psalm
96:6. Mercy and truth go before His face. Psalm 89:14.
PP 34.2
The law of love being the foundation of the government
of God, the happiness of all intelligent beings depends
upon their perfect accord with its great principles of
righteousness. God desires from all His creatures the
service of love—service that springs from an
appreciation of His character. He takes no pleasure in a
forced obedience; and to all He grants freedom of will,
that they may render Him voluntary service.
PP 34.3
So long as all created beings acknowledged the
allegiance of love, there was perfect harmony
throughout the universe of God. It was the joy of the
heavenly host to fulfill the purpose of their Creator.
They delighted in reflecting His glory and showing forth
His praise. And while love to God was supreme, love
for one another was confiding and unselfish. There was
no note of discord to mar the celestial harmonies. But a
change came over this happy state. There was one who
perverted the freedom that God had granted to His
creatures. Sin originated with him who, next to Christ,
had been most honored of God and was highest in
power and glory among the inhabitants of heaven.
Lucifer, “son of the morning,” was first of the covering
cherubs, holy and undefiled. He stood in the presence of
the great Creator, and the ceaseless beams of glory
El Padre obró por medio de su Hijo en la creación de
todos los seres celestiales. “Porque por él fueron criadas
todas las cosas, ... sean tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo fué criado por él y
para él.” Colosenses 1:16. Los ángeles son los ministros
de Dios, que, irradiando la luz que constantemente
dimana de la presencia de él y valiéndose de sus rápidas
alas, se apresuran a ejecutar la voluntad de Dios. Pero el
Hijo, el Ungido de Dios, “la misma imagen de su
sustancia,” “el resplandor de su gloria” y sostenedor de
“todas las cosas con la palabra de su potencia,” tiene la
supremacía sobre todos ellos. Un “trono de gloria,
excelso desde el principio,” era el lugar de su santuario;
una “vara de equidad,” el cetro de su reino. “Alabanza y
magnificencia delante de él: fortaleza y gloria en su
santuario.” “Misericordia y verdad van delante de tu
rostro.” Hebreos 1:3, 8; Jeremías 17:12; Salmos 96:6;
89:14.
PP54 12.1
Siendo la ley del amor el fundamento del gobierno de
Dios, la felicidad de todos los seres inteligentes depende
de su perfecto acuerdo con los grandes principios de
justicia de esa ley. Dios desea de todas sus criaturas el
servicio que nace del amor, de la comprensión y del
aprecio de su carácter. No halla placer en una
obediencia forzada, y otorga a todos libre albedrío para
que puedan servirle voluntariamente.
PP54 12.2
Mientras todos los seres creados reconocieron la lealtad
del amor, hubo perfecta armonía en el universo de Dios.
Cumplir los designios de su Creador era el gozo de las
huestes celestiales. Se deleitaban en reflejar la gloria del
Todopoderoso y en alabarle. Y su amor mutuo fué fiel y
desinteresado mientras el amor de Dios fué supremo. No
había nota discordante que perturbara las armonías
celestiales. Pero se produjo un cambio en ese estado de
felicidad. Hubo uno que pervirtió la libertad que Dios
había otorgado a sus criaturas. El pecado se originó en
aquel que, después de Cristo, había sido el más honrado
por Dios y que era el más exaltado en poder y en gloria
entre los habitantes del cielo. Lucifer, el “hijo de la
mañana,” era el principal de los querubines cubridores,
santo e inmaculado. Estaba en la presencia del gran
Creador, y los incesantes rayos de gloria que envolvían
al Dios eterno, caían sobre él. “Así ha dicho el Señor
Jehová: Tú echas el sello a la proporción, lleno de
sabiduría, y acabado de hermosura. En Edén, en el
enshrouding the eternal God rested upon him. “Thus
saith the Lord God; Thou sealest up the sum, full of
wisdom, and perfect in beauty. Thou hast been in Eden
the garden of God; every precious stone was thy
covering.... Thou art the anointed cherub that covereth;
and I have set thee so: thou wast upon the holy
mountain of God; thou hast walked up and down in the
midst of the stones of fire. Thou wast perfect in thy
ways from the day that thou wast created, till iniquity
was found in thee.” Ezekiel 28:12-15.
PP 35.1
Little by little Lucifer came to indulge the desire for
self-exaltation. The Scripture says, “Thine heart was
lifted up because of thy beauty, thou hast corrupted thy
wisdom by reason of thy brightness.” Ezekiel 28:17.
“Thou hast said in thine heart, ...I will exalt my throne
above the stars of God.... I will be like the Most High.”
Isaiah 14:13, 14. Though all his glory was from God,
this mighty angel came to regard it as pertaining to
himself. Not content with his position, though honored
above the heavenly host, he ventured to covet homage
due alone to the Creator. Instead of seeking to make
God supreme in the affections and allegiance of all
created beings, it was his endeavor to secure their
service and loyalty to himself. And coveting the glory
with which the infinite Father had invested His Son, this
prince of angels aspired to power that was the
prerogative of Christ alone.
PP 35.2
Now the perfect harmony of heaven was broken.
Lucifer's disposition to serve himself instead of his
Creator aroused a feeling of apprehension when
observed by those who considered that the glory of God
should be supreme. In heavenly council the angels
pleaded with Lucifer. The Son of God presented before
him the greatness, the goodness, and the justice of the
Creator, and the sacred, unchanging nature of His law.
God Himself had established the order of heaven; and in
departing from it, Lucifer would dishonor his Maker and
bring ruin upon himself. But the warning, given in
infinite love and mercy, only aroused a spirit of
resistance. Lucifer allowed his jealousy of Christ to
prevail, and became the more determined.
PP 35.3
To dispute the supremacy of the Son of God, thus
impeaching the wisdom and love of the Creator, had
become the purpose of this prince of angels. To this
huerto de Dios estuviste: toda piedra preciosa fué tu
vestidura.... Tú, querubín grande, cubridor: y yo te puse;
en el santo monte de Dios estuviste; en medio de piedras
de fuego has andado. Perfecto eras en todos tus caminos
desde el día que fuiste criado, hasta que se halló en ti
maldad.” Ezequiel 28:12-15.
PP54 13.1
Poco a poco Lucifer llegó a albergar el deseo de
ensalzarse. Las Escrituras dicen: “Enaltecióse tu
corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu
sabiduría a causa de tu resplandor.” Vers. 17. “Tú que
decías en tu corazón: ... Junto a las estrellas de Dios
ensalzaré mi solio,... y seré semejante al Altísimo.”
Isaías 14:13, 14. Aunque toda su gloria procedía de
Dios, este poderoso ángel llegó a considerarla como
perteneciente a sí mismo. Descontento con el puesto que
ocupaba, a pesar de ser el ángel que recibía más honores
entre las huestes celestiales, se aventuró a codiciar el
homenaje que sólo debe darse al Creador. En vez de
procurar el ensalzamiento de Dios como supremo en el
afecto y la lealtad de todos los seres creados, trató de
obtener para sí mismo el servicio y la lealtad de ellos. Y
codiciando la gloria con que el Padre infinito había
investido a su Hijo, este príncipe de los ángeles aspiraba
al poder que sólo pertenecía a Cristo.
PP54 13.2
Ahora la perfecta armonía del cielo estaba quebrantada.
La disposición de Lucifer de servirse a sí mismo en vez
de servir a su Creador, despertó un sentimiento de honda
aprensión cuando fué observada por quienes
consideraban que la gloria de Dios debía ser suprema.
Reunidos en concilio celestial, los ángeles rogaron a
Lucifer que desistiese de su intento. El Hijo de Dios
presentó ante él la grandeza, la bondad y la justicia del
Creador, y también la naturaleza sagrada e inmutable de
su ley. Dios mismo había establecido el orden del cielo,
y, al separarse de él, Lucifer deshonraría a su Creador y
acarrearía la ruina sobre sí mismo. Pero la
amonestación, hecha con misericordia y amor infinitos,
solamente despertó un espíritu de resistencia. Lucifer
permitió que su envidia hacia Cristo prevaleciese, y se
afirmó más en su rebelión.
PP54 14.1
El propósito de este príncipe de los ángeles llegó a ser
disputar la supremacía del Hijo de Dios, y así poner en
tela de juicio la sabiduría y el amor del Creador. A
lograr este fin estaba por consagrar las energías de
object he was about to bend the energies of that master
mind, which, next to Christ's, was first among the hosts
of God. But He who would have the will of all His
creatures free, left none unguarded to the bewildering
sophistry by which rebellion would seek to justify itself.
Before the great contest should open, all were to have a
clear presentation of His will, whose wisdom and
goodness were the spring of all their joy.
PP 36.1
The King of the universe summoned the heavenly hosts
before Him, that in their presence He might set forth the
true position of His Son and show the relation He
sustained to all created beings. The Son of God shared
the Father's throne, and the glory of the eternal, self-
existent One encircled both. About the throne gathered
the holy angels, a vast, unnumbered throng—“ten
thousand times ten thousand, and thousands of
thousands” (Revelation 5:11.), the most exalted angels,
as ministers and subjects, rejoicing in the light that fell
upon them from the presence of the Deity. Before the
assembled inhabitants of heaven the King declared that
none but Christ, the Only Begotten of God, could fully
enter into His purposes, and to Him it was committed to
execute the mighty counsels of His will. The Son of
God had wrought the Father's will in the creation of all
the hosts of heaven; and to Him, as well as to God, their
homage and allegiance were due. Christ was still to
exercise divine power, in the creation of the earth and its
inhabitants. But in all this He would not seek power or
exaltation for Himself contrary to God's plan, but would
exalt the Father's glory and execute His purposes of
beneficence and love.
PP 36.2
The angels joyfully acknowledged the supremacy of
Christ, and prostrating themselves before Him, poured
out their love and adoration. Lucifer bowed with them,
but in his heart there was a strange, fierce conflict.
Truth, justice, and loyalty were struggling against envy
and jealousy. The influence of the holy angels seemed
for a time to carry him with them. As songs of praise
ascended in melodious strains, swelled by thousands of
glad voices, the spirit of evil seemed vanquished;
unutterable love thrilled his entire being; his soul went
out, in harmony with the sinless worshippers, in love to
the Father and the Son. But again he was filled with
pride in his own glory. His desire for supremacy
returned, and envy of Christ was once more indulged.
aquella mente maestra, la cual, después de la de Cristo,
era la principal entre las huestes de Dios. Pero Aquel
que quiso que sus criaturas tuviesen libre albedrío, no
dejó a ninguna de ellas inadvertida en cuanto a los
sofismas perturbadores con los cuales la rebelión
procuraría justificarse. Antes de que la gran controversia
principiase, debía presentarse claramente a todos la
voluntad de Aquel cuya sabiduría y bondad eran la
fuente de todo su regocijo.
PP54 14.2
El Rey del universo convocó a las huestes celestiales a
comparecer ante él, a fin de que en su presencia él
pudiese manifestar cuál era el verdadero lugar que
ocupaba su Hijo y manifestar cuál era la relación que él
tenía para con todos los seres creados. El Hijo de Dios
compartió el trono del Padre, y la gloria del Ser eterno,
que existía por sí mismo, cubrió a ambos. Alrededor del
trono se congregaron los santos ángeles, una vasta e
innumerable muchedumbre, “millones de millones,” y
los ángeles más elevados, como ministros y súbditos, se
regocijaron en la luz que de la presencia de la Deidad
caía sobre ellos. Ante los habitantes del cielo reunidos,
el Rey declaró que ninguno, excepto Cristo, el Hijo
unigénito de Dios, podía penetrar en la plenitud de sus
designios y que a éste le estaba encomendada la
ejecución de los grandes propósitos de su voluntad. El
Hijo de Dios había ejecutado la voluntad del Padre en la
creación de todas las huestes del cielo, y a él, así como a
Dios, debían ellas tributar homenaje y lealtad. Cristo
había de ejercer aún el poder divino en la creación de la
tierra y sus habitantes. Pero en todo esto no buscaría
poder o ensalzamiento para sí mismo, en contra del plan
de Dios, sino que exaltaría la gloria del Padre, y
ejecutaría sus fines de beneficencia y amor.
PP54 14.3
Los ángeles reconocieron gozosamente la supremacía de
Cristo, y postrándose ante él, le rindieron su amor y
adoración. Lucifer se postró con ellos, pero en su
corazón se libraba un extraño y feroz conflicto. La
verdad, la justicia y la lealtad luchaban contra los celos
y la envidia. La influencia de los santos ángeles pareció
por algún tiempo arrastrarlo con ellos. Mientras en
melodiosos acentos se elevaban himnos de alabanza
cantados por millares de alegres voces, el espíritu del
mal parecía vencido; indecible amor conmovía su ser
entero; al igual que los inmaculados adoradores, su alma
se hinchió de amor hacia el Padre y el Hijo. Pero luego
The high honors conferred upon Lucifer were not
appreciated as God's special gift, and therefore, called
forth no gratitude to his Creator. He gloried in his
brightness and exaltation and aspired to be equal with
God. He was beloved and reverenced by the heavenly
host, angels delighted to execute his commands, and he
was clothed with wisdom and glory above them all. Yet
the Son of God was exalted above him, as one in power
and authority with the Father. He shared the Father's
counsels, while Lucifer did not thus enter into the
purposes of God. “Why,” questioned this mighty angel,
“should Christ have the supremacy? Why is He honored
above Lucifer?”
PP 36.3
Leaving his place in the immediate presence of the
Father, Lucifer went forth to diffuse the spirit of
discontent among the angels. He worked with
mysterious secrecy, and for a time concealed his real
purpose under an appearance of reverence for God. He
began to insinuate doubts concerning the laws that
governed heavenly beings, intimating that though laws
might be necessary for the inhabitants of the worlds,
angels, being more exalted, needed no such restraint, for
their own wisdom was a sufficient guide. They were not
beings that could bring dishonor to God; all their
thoughts were holy; it was no more possible for them
than for God Himself to err. The exaltation of the Son of
God as equal with the Father was represented as an
injustice to Lucifer, who, it was claimed, was also
entitled to reverence and honor. If this prince of angels
could but attain to his true, exalted position, great good
would accrue to the entire host of heaven; for it was his
object to secure freedom for all. But now even the
liberty which they had hitherto enjoyed was at an end;
for an absolute Ruler had been appointed them, and to
His authority all must pay homage. Such were the subtle
deceptions that through the wiles of Lucifer were fast
obtaining in the heavenly courts.
PP 37.1
There had been no change in the position or authority of
Christ. Lucifer's envy and misrepresentation and his
claims to equality with Christ had made necessary a
statement of the true position of the Son of God; but this
had been the same from the beginning. Many of the
angels were, however, blinded by Lucifer's deceptions.
PP 38.1
Taking advantage of the loving, loyal trust reposed in
se llenó del orgullo de su propia gloria. Volvió a su
deseo de supremacía, y nuevamente dió cabida a su
envidia hacia Cristo. Los altos honores conferidos a
Lucifer no fueron justipreciados como dádiva especial
de Dios, y por lo tanto, no produjeron gratitud alguna
hacia su Creador. Se jactaba de su esplendor y elevado
puesto, y aspiraba a ser igual a Dios. La hueste celestial
le amaba y reverenciaba, los ángeles se deleitaban en
cumplir sus órdenes, y estaba dotado de más sabiduría y
gloria que todos ellos. Sin embargo, el Hijo de Dios
ocupaba una posición más exaltada que él. Era igual al
Padre en poder y autoridad. El compartía los designios
del Padre, mientras que Lucifer no participaba en los
concilios de Dios. ¿“Por qué—se preguntaba el
poderoso ángel—debe Cristo tener la supremacía? ¿Por
qué se le honra más que a mí?”
PP54 15.1
Abandonando su lugar en la inmediata presencia del
Padre, Lucifer salió a difundir el espíritu de descontento
entre los ángeles. Trabajó con misteriosa reserva, y por
algún tiempo ocultó sus verdaderos propósitos bajo una
aparente reverencia hacia Dios. Principió por insinuar
dudas acerca de las leyes que gobernaban a los seres
celestiales, sugiriendo que aunque las leyes fuesen
necesarias para los habitantes de los mundos, los
ángeles, siendo más elevados, no necesitaban
semejantes restricciones, porque su propia sabiduría
bastaba para guiarlos. Ellos no eran seres que pudieran
acarrear deshonra a Dios; todos sus pensamientos eran
santos; y errar era tan imposible para ellos como para el
mismo Dios. La exaltación del Hijo de Dios como igual
al Padre fué presentada como una injusticia cometida
contra Lucifer, quien, según se alegaba, tenía también
derecho a recibir reverencia y honra. Si este príncipe de
los ángeles pudiese alcanzar su verdadera y elevada
posición, ello redundaría en grandes beneficios para
toda la hueste celestial; pues era su objeto asegurar la
libertad de todos. Pero ahora aun la libertad que habían
gozado hasta ese entonces concluía, pues se les había
nombrado un gobernante absoluto, y todos ellos tenían
que prestar obediencia a su autoridad. Tales fueron los
sutiles engaños que por medio de las astucias de Lucifer
cundían rápidamente por los atrios celestiales.
PP54 16.1
No se había efectuado cambio alguno en la posición o
en la autoridad de Cristo. La envidia de Lucifer, sus
tergiversaciones, y sus pretensiones de igualdad con
him by the holy beings under his command, he had so
artfully instilled into their minds his own distrust and
discontent that his agency was not discerned. Lucifer
had presented the purposes of God in a false light—
misconstruing and distorting them to excite dissent and
dissatisfaction. He cunningly drew his hearers on to give
utterance to their feelings; then these expressions were
repeated by him when it would serve his purpose, as
evidence that the angels were not fully in harmony with
the government of God. While claiming for himself
perfect loyalty to God, he urged that changes in the
order and laws of heaven were necessary for the
stability of the divine government. Thus while working
to excite opposition to the law of God and to instill his
own discontent into the minds of the angels under him,
he was ostensibly seeking to remove dissatisfaction and
to reconcile disaffected angels to the order of heaven.
While secretly fomenting discord and rebellion, he with
consummate craft caused it to appear as his sole purpose
to promote loyalty and to preserve harmony and peace.
PP 38.2
The spirit of dissatisfaction thus kindled was doing its
baleful work. While there was no open outbreak,
division of feeling imperceptibly grew up among the
angels. There were some who looked with favor upon
Lucifer's insinuations against the government of God.
Although they had heretofore been in perfect harmony
with the order which God had established, they were
now discontented and unhappy because they could not
penetrate His unsearchable counsels; they were
dissatisfied with His purpose in exalting Christ. These
stood ready to second Lucifer's demand for equal
authority with the Son of God. But angels who were
loyal and true maintained the wisdom and justice of the
divine decree and endeavored to reconcile this
disaffected being to the will of God. Christ was the Son
of God; He had been one with Him before the angels
were called into existence. He had ever stood at the right
hand of the Father; His supremacy, so full of blessing to
all who came under its benignant control, had not
heretofore been questioned. The harmony of heaven had
never been interrupted; wherefore should there now be
discord? The loyal angels could see only terrible
consequences from this dissension, and with earnest
entreaty they counseled the disaffected ones to renounce
their purpose and prove themselves loyal to God by
fidelity to His government.
Cristo, habían hecho absolutamente necesaria una
declaración categórica acerca de la verdadera posición
que ocupaba el Hijo de Dios; pero ésta había sido la
misma desde el principio. Sin embargo, las argucias de
Lucifer confundieron a muchos ángeles.
PP54 16.2
Valiéndose de la amorosa y leal confianza depositada en
él por los seres celestiales que estaban bajo sus órdenes,
había inculcado tan insidiosamente en sus mentes su
propia desconfianza y descontento, que su influencia no
se discernía. Lucifer había presentado con falsía los
designios de Dios, interpretándolos torcida y
erróneamente, a fin de producir disensión y descontento.
Astutamente inducía a sus oyentes a que expresaran sus
sentimientos; luego, cuando así convenía a sus intereses,
repetía esas declaraciones en prueba de que los ángeles
no estaban del todo en armonía con el gobierno de Dios.
Mientras aseveraba tener perfecta lealtad hacia Dios,
insistía en que era necesario que se hiciesen cambios en
el orden y las leyes del cielo para asegurar la estabilidad
del gobierno divino. Así, mientras obraba por despertar
oposición a la ley de Dios y por inculcar su propio
descontento en la mente de los ángeles que estaban bajo
sus órdenes, hacía alarde de querer eliminar el
descontento y reconciliar a los ángeles desconformes
con el orden del cielo. Mientras fomentaba secretamente
el desacuerdo y la rebelión, con pericia consumada
aparentaba que su único fin era promover la lealtad y
preservar la armonía y la paz.
PP54 17.1
El espíritu de descontento así encendido hacía su funesta
obra. Aunque no había rebelión abierta, el desacuerdo
aumentaba imperceptiblemente entre los ángeles.
Algunos recibían favorablemente las insinuaciones de
Lucifer contra el gobierno de Dios. Aunque previamente
habían estado en perfecta armonía con el orden que Dios
había establecido, estaban ahora descontentos y se
sentían desdichados porque no podían penetrar los
inescrutables designios de Dios; les desagradaba la idea
de exaltar a Cristo. Estaban listos para respaldar la
demanda de Lucifer de que él tuviese igual autoridad
que el Hijo de Dios. Pero los ángeles que permanecieron
leales y fieles apoyaron la sabiduría y la justica del
decreto divino, y así trataron de reconciliar al
descontento Lucifer con la voluntad de Dios. Cristo era
el Hijo de Dios. Había sido uno con el Padre antes que
los ángeles fuesen creados. Siempre estuvo a la diestra
PP 38.3
In great mercy, according to His divine character, God
bore long with Lucifer. The spirit of discontent and
disaffection had never before been known in heaven. It
was a new element, strange, mysterious, unaccountable.
Lucifer himself had not at first been acquainted with the
real nature of his feelings; for a time he had feared to
express the workings and imaginings of his mind; yet he
did not dismiss them. He did not see whither he was
drifting. But such efforts as infinite love and wisdom
only could devise, were made to convince him of his
error. His disaffection was proved to be without cause,
and he was made to see what would be the result of
persisting in revolt. Lucifer was convinced that he was
in the wrong. He saw that “the Lord is righteous in all
His ways, and holy in all His works” (Psalm 145:17);
that the divine statutes are just, and that he ought to
acknowledge them as such before all heaven. Had he
done this, he might have saved himself and many
angels. He had not at that time fully cast off his
allegiance to God. Though he had left his position as
covering cherub, yet if he had been willing to return to
God, acknowledging the Creator's wisdom, and satisfied
to fill the place appointed him in God's great plan, he
would have been reinstated in his office. The time had
come for a final decision; he must fully yield to the
divine sovereignty or place himself in open rebellion.
He nearly reached the decision to return, but pride
forbade him. It was too great a sacrifice for one who had
been so highly honored to confess that he had been in
error, that his imaginings were false, and to yield to the
authority which he had been working to prove unjust.
PP 39.1
A compassionate Creator, in yearning pity for Lucifer
and his followers, was seeking to draw them back from
the abyss of ruin into which they were about to plunge.
But His mercy was misinterpreted. Lucifer pointed to
the long-suffering of God as an evidence of his own
superiority, an indication that the King of the universe
would yet accede to his terms. If the angels would stand
firmly with him, he declared, they could yet gain all that
they desired. He persistently defended his own course,
and fully committed himself to the great controversy
against his Maker. Thus it was that Lucifer, “the light
bearer,” the sharer of God's glory, the attendant of His
throne, by transgression became Satan, “the adversary”
of God and holy beings and the destroyer of those whom
del Padre; su supremacía, tan llena de bendiciones para
todos aquellos que estaban bajo su benigno dominio, no
había sido hasta entonces disputada. La armonía que
reinaba en el cielo nunca había sido interrumpida. ¿Por
qué debía haber ahora discordia? Los ángeles leales
podían ver sólo terribles consecuencias como resultado
de esta disensión, y con férvidas súplicas aconsejaron a
los descontentos que renunciasen a su propósito y se
mostrasen leales a Dios mediante la fidelidad a su
gobierno.
PP54 17.2
Con gran misericordia, según su divino carácter, Dios
soportó por mucho tiempo a Lucifer. El espíritu de
descontento y desafecto no se había conocido antes en el
cielo. Era un elemento nuevo, extraño, misterioso e
inexplicable. Lucifer mismo, al principio, no entendía la
verdadera naturaleza de sus sentimientos; durante algún
tiempo había temido dar expresión a los pensamientos y
a las imaginaciones de su mente; sin embargo no los
desechó. No veía el alcance de su extravío. Para
convencerlo de su error, se hizo cuanto esfuerzo podían
sugerir la sabiduría y el amor infinitos. Se le probó que
su desafecto no tenía razón de ser, y se le hizo saber
cuál sería el resultado si persistía en su rebeldía.
PP54 18.1
Lucifer quedó convencido de que se hallaba en el error.
Vió que “justo es Jehová en todos sus caminos, y
misericordioso en todas sus obras” (Salmos 145:17), que
los estatutos divinos son justos, y que debía
reconocerlos como tales ante todo el cielo. De haberlo
hecho, podría haberse salvado a sí mismo y a muchos
ángeles. Aún no había desechado completamente la
lealtad a Dios. Aunque había abandonado su puesto de
querubín cubridor, si hubiese querido volver a Dios,
reconociendo la sabiduría del Creador y conformándose
con ocupar el lugar que se le asignó en el gran plan de
Dios, habría sido restablecido en su puesto.
PP54 18.2
Había llegado el momento de hacer una decisión final;
él debía someterse completamente a la divina soberanía
o colocarse en abierta rebelión. Casi decidió volver
sobre sus pasos, pero el orgullo no se lo permitió. Era un
sacrificio demasiado grande para quien había sido
honrado tan altamente el tener que confesar que había
errado, que sus ideas y propósitos eran falsos, y
someterse a la autoridad que había estado presentando
como injusta.
Heaven had committed to his guidance and
guardianship.
PP 39.2
Rejecting with disdain the arguments and entreaties of
the loyal angels, he denounced them as deluded slaves.
The preference shown to Christ he declared an act of
injustice both to himself and to all the heavenly host,
and announced that he would no longer submit to this
invasion of his rights and theirs. He would never again
acknowledge the supremacy of Christ. He had
determined to claim the honor which should have been
given him, and take command of all who would become
his followers; and he promised those who would enter
his ranks a new and better government, under which all
would enjoy freedom. Great numbers of the angels
signified their purpose to accept him as their leader.
Flattered by the favor with which his advances were
received, he hoped to win all the angels to his side, to
become equal with God Himself, and to be obeyed by
the entire host of heaven.
PP 40.1
Still the loyal angels urged him and his sympathizers to
submit to God; and they set before them the inevitable
result should they refuse: He who had created them
could overthrow their power and signally punish their
rebellious daring. No angel could successfully oppose
the law of God, which was as sacred as Himself. They
warned all to close their ears against Lucifer's deceptive
reasoning, and urged him and his followers to seek the
presence of God without delay and confess the error of
questioning His wisdom and authority.
PP 40.2
Many were disposed to heed this counsel, to repent of
their disaffection, and seek to be again received into
favor with the Father and His Son. But Lucifer had
another deception ready. The mighty revolter now
declared that the angels who had united with him had
gone too far to return; that he was acquainted with the
divine law, and knew that God would not forgive. He
declared that all who should submit to the authority of
Heaven would be stripped of their honor, degraded from
their position. For himself, he was determined never
again to acknowledge the authority of Christ. The only
course remaining for him and his followers, he said, was
to assert their liberty, and gain by force the rights which
had not been willingly accorded them.
PP 40.3
PP54 19.1
Un Creador compasivo, anhelante de manifestar piedad
hacia Lucifer y sus seguidores, procuró hacerlos
retroceder del abismo de la ruina al cual estaban a punto
de lanzarse. Pero su misericordia fué mal interpretada.
Lucifer señaló la longanimidad de Dios como una
prueba evidente de su propia superioridad sobre él,
como una indicación de que el Rey del universo aún
accedería a sus exigencias. Si los ángeles se mantenían
firmes de su parte, dijo, aún podrían conseguir todo lo
que deseaban. Defendió persistentemente su conducta, y
se dedicó de lleno al gran conflicto contra su Creador.
Así fué como Lucifer, el “portaluz,” el que compartía la
gloria de Dios, el ministro de su trono, mediante la
transgresión, se convirtió en Satanás el “adversario” de
Dios y de los seres santos, y el destructor de aquellos
que el Señor había encomendado a su dirección y
cuidado.
PP54 19.2
Rechazando con desdén los argumentos y las súplicas de
los ángeles leales, los tildó de esclavos engañados.
Declaró que la preferencia otorgada a Cristo era un acto
de injusticia tanto hacia él como hacia toda la hueste
celestial, y anunció que desde ese entonces no se
sometería a esa violación de los derechos de sus
asociados y de los suyos propios. Nunca más
reconocería la supremacía de Cristo. Había decidido
reclamar el honor que se le debió haber otorgado, y
asumir la dirección de cuantos quisieran seguirle; y
prometió a quienes entrasen en sus filas un gobierno
nuevo y mejor, bajo cuya tutela todos gozarían de
libertad. Gran número de ángeles manifestó su decisión
de aceptarle como su caudillo. Engreído por el favor que
recibieran sus designios, alentó la esperanza de atraer a
su lado a todos los ángeles para hacerse igual a Dios
mismo, y ser obedecido por toda la hueste celestial.
PP54 19.3
Los ángeles leales volvieron a instar a Satanás y a sus
simpatizantes a someterse a Dios; les presentaron lo que
resultaría inevitable en caso de rehusarse. El que los
había creado podía vencerlos y castigar severamente su
rebelde osadía. Ningún ángel podía oponerse con éxito a
la ley divina, tan sagrada como Dios mismo. Advirtieron
y aconsejaron a todos que hiciesen oídos sordos a los
razonamientos engañosos de Lucifer, y le instaron a él y
a sus secuaces a buscar la presencia de Dios sin demora
alguna, y a confesar el error de haber puesto en tela de
So far as Satan himself was concerned, it was true that
he had now gone too far to return. But not so with those
who had been blinded by his deceptions. To them the
counsel and entreaties of the loyal angels opened a door
of hope; and had they heeded the warning, they might
have broken away from the snare of Satan. But pride,
love for their leader, and the desire for unrestricted
freedom were permitted to bear sway, and the pleadings
of divine love and mercy were finally rejected.
PP 41.1
God permitted Satan to carry forward his work until the
spirit of disaffection ripened into active revolt. It was
necessary for his plans to be fully developed, that their
true nature and tendency might be seen by all. Lucifer,
as the anointed cherub, had been highly exalted; he was
greatly loved by the heavenly beings, and his influence
over them was strong. God's government included not
only the inhabitants of heaven, but of all the worlds that
He had created; and Lucifer had concluded that if he
could carry the angels of heaven with him in rebellion,
he could carry also all the worlds. He had artfully
presented his side of the question, employing sophistry
and fraud to secure his objects. His power to deceive
was very great. By disguising himself in a cloak of
falsehood, he had gained an advantage. All his acts were
so clothed with mystery that it was difficult to disclose
to the angels the true nature of his work. Until fully
developed, it could not be made to appear the evil thing
it was; his disaffection would not be seen to be
rebellion. Even the loyal angels could not fully discern
his character or see to what his work was leading.
PP 41.2
Lucifer had at first so conducted his temptations that he
himself stood uncommitted. The angels whom he could
not bring fully to his side, he accused of indifference to
the interests of heavenly beings. The very work which
he himself was doing, he charged upon the loyal angels.
It was his policy to perplex with subtle arguments
concerning the purposes of God. Everything that was
simple he shrouded in mystery, and by artful perversion
cast doubt upon the plainest statements of Jehovah. And
his high position, so closely connected with the divine
government, gave greater force to his representations.
PP 41.3
God could employ only such means as were consistent
with truth and righteousness. Satan could use what God
could not—flattery and deceit. He had sought to falsify
juicio la sabiduría y la autoridad divinas.
PP54 20.1
Muchos estaban dispuestos a prestar atención a este
consejo, a arrepentirse de su desafecto, y a pedir que se
les admitiese en el favor del Padre y del Hijo. Pero
Lucifer tenía otro engaño listo. El poderoso rebelde
declaró entonces que los ángeles que se le habían unido
habían ido demasiado lejos para retroceder, que él
estaba bien enterado de la ley divina, y que sabía que
Dios no los perdonaría. Declaró que todos aquellos que
se sometieran a la autoridad del cielo serían despojados
de su honra y degradados. En cuanto a él se refería,
estaba dispuesto a no reconocer nunca más la autoridad
de Cristo. Manifestó que la única salida que les quedaba
a él y a sus seguidores era declarar su libertad, y obtener
por medio de la fuerza los derechos que no se les quiso
otorgar de buen grado.
PP54 20.2
En lo que concernía a Satanás mismo, era cierto que ya
había ido demasiado lejos en su rebelión para
retroceder. Pero no ocurría lo mismo con aquellos que
habían sido cegados por sus engaños. Para ellos el
consejo y las súplicas de los ángeles leales abrían una
puerta de esperanza; y si hubiesen atendido la
advertencia, podrían haber escapado del lazo de Satanás.
Pero permitieron que el orgullo, el amor a su jefe y el
deseo de libertad ilimitada los dominasen por completo,
y los ruegos del amor y la misericordia divinos fueron
finalmente rechazados.
PP54 20.3
Dios permitió que Satanás siguiese con su obra hasta
que el espíritu de desafecto se trocó en una activa
rebelión. Era necesario que sus planes se desarrollasen
en toda su plenitud, para que su verdadera naturaleza y
tendencia fuesen vistas por todos. Como querubín
ungido, Lucifer, había sido altamente exaltado; era muy
amado por los seres celestiales, y su influencia sobre
cllos era poderosa. El gobierno de Dios incluía no sólo
los habitantes del cielo sino también los de todos los
mundos que había creado; y Lucifer llegó a la
conclusión de que si pudiera arrastrar a los ángeles
celestiales en su rebelión, podría también arrastrar a
todos los mundos. El había presentado su punto de vista
astutamente, haciendo uso de sofismas y engaños para
lograr sus fines. Su poder para engañar era enorme.
Disfrazándose con un manto de mentira, había obtenido
una ventaja. Todo cuanto hacía estaba tan revestido de
the word of God and had misrepresented His plan of
government, claiming that God was not just in imposing
laws upon the angels; that in requiring submission and
obedience from His creatures, He was seeking merely
the exaltation of Himself. It was therefore necessary to
demonstrate before the inhabitants of heaven, and of all
the worlds, that God's government is just, His law
perfect. Satan had made it appear that he himself was
seeking to promote the good of the universe. The true
character of the usurper and his real object must be
understood by all. He must have time to manifest
himself by his wicked works.
PP 42.1
The discord which his own course had caused in heaven,
Satan charged upon the government of God. All evil he
declared to be the result of the divine administration. He
claimed that it was his own object to improve upon the
statutes of Jehovah. Therefore God permitted him to
demonstrate the nature of his claims, to show the
working out of his proposed changes in the divine law.
His own work must condemn him. Satan had claimed
from the first that he was not in rebellion. The whole
universe must see the deceiver unmasked.
PP 42.2
Even when he was cast out of heaven, Infinite Wisdom
did not destroy Satan. Since only the service of love can
be acceptable to God, the allegiance of His creatures
must rest upon a conviction of His justice and
benevolence. The inhabitants of heaven and of the
worlds, being unprepared to comprehend the nature or
consequences of sin, could not then have seen the justice
of God in the destruction of Satan. Had he been
immediately blotted out of existence, some would have
served God from fear rather than from love. The
influence of the deceiver would not have been fully
destroyed, nor would the spirit of rebellion have been
utterly eradicated. For the good of the entire universe
through ceaseless ages, he must more fully develop his
principles, that his charges against the divine
government might be seen in their true light by all
created beings, and that the justice and mercy of God
and the immutability of His law might be forever placed
beyond all question.
PP 42.3
Satan's rebellion was to be a lesson to the universe
through all coming ages—a perpetual testimony to the
nature of sin and its terrible results. The working out of
misterio que era muy difícil revelar a los ángeles la
verdadera naturaleza de su obra. Hasta que ésta no
estuviese plenamente desarrollada, no podría
manifestarse cuán mala era ni su desafecto sería visto
como rebelión. Aun los ángeles leales no podían
discernir bien su carácter, ni ver adonde se encaminaba
su obra.
PP54 21.1
Al principio Lucifer había encauzado sus tentaciones de
tal manera que él mismo no se comprometía. A los
ángeles a quienes no pudo atraer completamente a su
lado los acusó de ser indiferentes a los intereses de los
seres celestiales. Acusó a los ángeles leales de estar
haciendo precisamente la misma labor que él hacía. Su
política era confundirlos con argumentos sutiles acerca
de los designios de Dios. Cubría de misterio todo lo
sencillo, y por medio de astuta perversión ponía en duda
las declaraciones más claras de Jehová. Y su elevada
posición, tan íntimamente relacionada con el gobierno
divino, daba mayor fuerza a sus pretensiones.
PP54 21.2
Dios podía emplear sólo aquellos medios que fuesen
compatibles con la verdad y la justicia. Satanás podía
valerse de medios que Dios no podía usar: la lisonja y el
engaño. Había procurado falsear la palabra de Dios, y
había tergiversado el plan de gobierno divino, alegando
que el Creador no obraba con justicia al imponer leyes a
los ángeles; que al exigir sumisión y obediencia de sus
criaturas, buscaba solamente su propia exaltación. Por lo
tanto, era necesario demostrar ante los habitantes del
cielo y de todos los mundos que el gobierno de Dios es
justo y su ley perfecta. Satanás había fingido que
procuraba fomentar el bien del universo. El verdadero
carácter del usurpador, y su verdadero objetivo, debían
ser comprendidos por todos. Debía dársele tiempo
suficiente para que se revelase por medio de sus propias
obras inicuas.
PP54 22.1
La discordia que su propio proceder había causado en el
cielo, Satanás la atribuía al gobierno de Dios. Todo lo
malo, decía, era resultado de la administración divina.
Alegaba que su propósito era mejorar los estatutos de
Jehová. Por consiguiente, Dios le permitió demostrar la
naturaleza de sus pretensiones para que se viese el
resultado de los cambios que él proponía hacer en la ley
divina. Su propia labor había de condenarle. Satanás
había dicho desde el principio que no estaba en rebeldía.
Satan's rule, its effects upon both men and angels, would
show what must be the fruit of setting aside the divine
authority. It would testify that with the existence of
God's government is bound up the well-being of all the
creatures He has made. Thus the history of this terrible
experiment of rebellion was to be a perpetual safeguard
to all holy beings, to prevent them from being deceived
as to the nature of transgression, to save them from
committing sin, and suffering its penalty.
PP 42.4
He that ruleth in the heavens is the one who sees the end
from the beginning—the one before whom the mysteries
of the past and the future are alike outspread, and who,
beyond the woe and darkness and ruin that sin has
wrought, beholds the accomplishment of His own
purposes of love and blessing. Though “clouds and
darkness are round about Him: righteousness and
judgment are the foundation of His throne.” Psalm 97:2,
R.V. And this the inhabitants of the universe, both loyal
and disloyal, will one day understand. “His work is
perfect: for all His ways are judgment: a God of truth
and without iniquity, just and right is He.” Deuteronomy
32:4.
PP 43.1
El universo entero había de ver al engañador
desenmascarado.
PP54 22.2
Aun cuando Satanás fué arrojado del cielo, la Sabiduría
infinita no le aniquiló. Puesto que sólo el servicio
inspirado por el amor puede ser aceptable para Dios, la
lealtad de sus criaturas debe basarse en la convicción de
que es justo y benévolo. Por no estar los habitantes del
cielo y de los mundos preparados para entender la
naturaleza o las consecuencias del pecado no podrían
haber discernido la justicia de Dios en la destrucción de
Satanás. Si se le hubiese suprimido inmediatamente,
algunos habrían servido a Dios por temor más bien que
por amor. La influencia del engañador no habría sido
anulada totalmente, ni se habría extirpado por completo
el espíritu de rebelión. Para el bien del universo entero a
través de los siglos sin fin, era necesario que Satanás
desarrollase más ampliamente sus principios, para que
todos los seres creados pudiesen reconocer la naturaleza
de sus acusaciones contra el gobierno divino y para que
la justicia y la misericordia de Dios y la inmutabilidad
de su ley quedasen establecidas para siempre.
PP54 22.3
La rebelión de Satanás había de ser una lección para el
universo a través de todos los siglos venideros, un
testimonio perpetuo acerca de la naturaleza del pecado y
sus terribles consecuencias. Los resultados del gobierno
de Satanás y sus efectos sobre los ángeles y los hombres
iban a demostrar qué resultado se obtiene
inevitablemente al desechar la autoridad divina. Iban a
atestiguar que la existencia del gobierno de Dios entraña
el bienestar de todos los seres que él creó. De esta
manera la historia de este terrible experimento de la
rebelión iba a ser una perpetua salvaguardia para todos
los seres santos, para evitar que sean engañados acerca
de la naturaleza de la transgresión, para salvarlos de
cometer pecado y sufrir sus consecuencias.
PP54 23.1
El que gobierna en los cielos ve el fin desde el principio.
Aquel en cuya presencia los misterios del pasado y del
futuro son manifiestos, más allá de la angustia, las
tinieblas y la ruina provocadas por el pecado, contempla
la realización de sus propios designios de amor y
bendición. Aunque haya “nube y oscuridad alrededor de
él: justicia y juicio son el asiento de su trono.” Salmos
97:2. Y esto lo entenderán algún día todos los habitantes
del universo, tanto los leales como los desleales. “El es
la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus
caminos son rectitud: Dios de verdad, y ninguna
iniquidad en él: es justo y recto.” Deuteronomio 32:4.
PP54 23.2