EL ARTE DE HABLAR DELANTE DE UN PÚBLICO T 1

EL ARTE DE HABLAR DELANTE DE UN PÚBLICO t 1
El Arte de Hablar delante de un Público

(MÉTODOS Y TÉCNICAS)
MARCO ANTONIO SAGASTUME GEMMELL

Guatemala, diciembre 2009
2 t MARCO ANTONIO SAGASTUME GEMMELL
ÍNDICE
1. Introducción.......................................................................... 5 2. El lenguaje
corporal............................................................. 9 2.1. El rostro........................................................................
11 2.2. Las manos..................................................................... 14 2.3. El sentido de la
vista..................................................... 17 2.4. La apariencia física....................................................... 22
2.5. El movimiento corporal................................................ 26 2.6. Sincronía del habla y del
movimiento corporal...................................................... 28 2.7. El cerebro y el
habla..................................................... 33 3. La palabra.......................................................................... 37
3.1. La modulación de la voz................................................38 3.2. La expresión
poética...................................................... 41 3.3. La verdad en el discurso................................................ 45
3.4 ¿El discurso hacía el cerebro
o hacía el corazón?......................................................... 46 3.5. El espacio y el territorio
cuando hablamos............................................................ 47 4. Enfrentarse o entregarse al
público...................................... 53 5. Empoderamiento ante el público.......................................... 57 5.1. La
dignidad................................................................... 61 5.2. Dios adentro de
mí........................................................ 64 5.3. Métodos para perder el temor
ante el público................................................................ 71 5.4. Género y
discurso.......................................................... 73 5.5. La edad del
público....................................................... 77 5.6. El público y la religión..................................................
80 5.6.1. ¿Creer o pensar?.................................................. 89 5.7. El público y la
política.................................................. 91
5.8. El público
y la integración internacional......................................... 95 5.9. La comunicación
intercultural...................................... 97 5.10. La filosofía y el hablar en público............................. 111 6.
Como mantener la atención del público............................. 133 7. Como actuar cuando hay varios
oradores........................... 139 8. El tiempo y el discurso....................................................... 143 9. Métodos
para iniciar un discurso........................................ 145 10. Métodos para finalizar un
discurso................................... 147 11. Las preguntas y respuestas................................................ 151 12.
Discurso y Derechos Humanos......................................... 155 13. El amor y el
discurso........................................................ 161 14. Recomendaciones
finales.................................................. 165 14.1. Frente al espejo.......................................................... 166
14.2. Tomarse video para corregir errores.......................... 167 14.3. Pedir perdón al
público.............................................. 167 14.4. La identificación con el público................................. 168
14.5. Agradecimientos y reconocimientos.......................... 169 14.6. Humildad ante el
público........................................... 169 14.7. En la radio, la televisión o en la
videoconferencia...........................................................170 14.8. Educación y el arte de hablar
delante
de un público................................................................ 177 15. Palabras
finales................................................................. 181
1. INTRODUCCIÓN:
“Lo único efectivo es lo afectivo” Marco Aurelio Salazar

“¿Cómo hago para decir un discurso frente a un público? Si antes de entrar a un auditorio ya me
están sudando las manos y mi mente está bloqueada.” -Me preguntaba un alumno del Doctorado en
Derecho-. Entonces le dije: “Antes de llegar al auditorio o al salón de clase, imagínese que usted es un
gran río, estos están siempre en movimiento, sienta el agua en todo su cuerpo y cuando llegué al lugar
donde va a hablar, sienta que ha llegado a un precipicio y toda esa agua ha dejado de estar en contacto
con la tierra y ahora se ha formado una catarata, el público es el espacio, el aire donde flotan las
millones de gotas que ha entrado en contacto con la luz del sol y se ha creado el más bello arco iris, ya
no hay regreso, el agua cae y usted tiene nada más un tiempo limitado hasta que el agua cae de nuevo a
la tierra y se vuelve a formar el río, aproveche ese tiempo, góceselo. Cada una de las gotas es una
palabra suya. Ni el tiempo ni el río regresa. El miedo no está en el público está en usted y sólo usted lo
puede vencer. El viaje para aprender a hablar en público empieza en usted y termina en usted.”
Al día siguiente me lo encontré y con una sonrisa me dijo: “¡funciono! Vi entre el público y yo
el arco iris más intenso y ahora deseo repetirlo lo más pronto posible. ¿En que libro puedo seguir
leyendo sobre las técnicas que usted utiliza al hablar en público?” “La verdad -le contesté- es que no he
leído bastante sobre el tema, es mi propia experiencia, y los pocos que he leído no me han servido de
mucho en lo personal. Por ejemplo en uno decía que no hay que mirar al público y
concentrarse en un objeto, yo me concentro en sujetos y los miro directamente a sus ojos, los respeto y
valoro como seres humanos.”
Por eso decidí escribir esta obra, para trasladar mis métodos y técnicas utilizadas cuando hablo en
público. Cuando me coloco frente a un público no me enfrento a un público, debido a que hago lo
contrario, me hago parte del público.
En este libro trataré de dar lo que a mi me ha permitido viajar por el mundo por medio de las
expresiones corporales y las palabras que utilizo, especialmente el amor que trato de dar a cada persona de
un auditorio. El amor es el mejor vehículo para comunicarse; pero solo se trasmite algo de lo que usted
está convencido, si no cree lo que dice no lo transmite. Busque las respuestas en mi interior y allí las
encontré, estoy claro que el viaje hacia lo interior es el más largo, para otras personas es muy corto,
depende de la evolución de cada quién a nivel espiritual, pero de todos modos, empieza con un paso y
usted lo está dando. ¡Ánimo y adelante!
Este volumen está dedicado especialmente a todas aquellas personas que sufren de angustia con el
sólo hecho de pensar que van a hablar en público. En ese sentido existen dos métodos para leerlo, el
primero es leerlo desde el inicio hasta el final, y el segundo es leer el índice y empezar por el capítulo que
más le interese, de cualquier manera todos los capítulos están entrelazados; lo importante es que practique
los ejercicios que recomiendo al final de cada capítulo; pero recuerde con intensidad lo que nos dijo José
Ortega y Gasset: “Siempre que enseñes, enseña a la vez a dudar de lo que enseñas.”
Cada persona debe sentir el poder de la dignidad, palabra que en latín (dignus) significa valioso,
somos únicos, no hay dos personas iguales y dentro de nuestro espíritu se encuentra la divinidad, la cual se
manifiesta a través de la razón y usted, lector que tiene sus ojos sobre estas letras sienta la admiración y el
amor de este servidor. Venga y naveguemos en un océano azul de tranquilidad por el simple hecho de que
somos la máxima expresión de la evolución de la naturaleza, tenemos el don de la palabra y mediante ella
nos comunicamos.
Maquiavelo nos decía en el fin de la Edad Media: “Que el ocio y la paz dividen a los pueblos, el
miedo y la guerra los unen”. Solo con la palabra podemos cambiar ese pensamiento.
Creo en la razón y en la emocionalidad como generadores de conocimientos y fenómenos que se
basan en las leyes naturales, aunque estas leyes naturales ya sabemos que no son inmutables como lo decía
Isaac Newton, sino relativas por los aportes de Einstein con la teoría de la relatividad general primero, y de
la relatividad especial, de Heisenberg al dar bases de la mecánica quántica de Max Planck con su principio
de incertidumbre. En estos tiempos se ha proclamado la falibilidad de las ciencias y han perdido vigencia
histórica los modelos que la caracterizaron.
En el capítulo sobre la comunicación intercultural me ocuparé de la magia o de la producción de
fenómenos extraordinarios contrarios a las leyes naturales.
Le deseo éxitos en su viaje, es su viaje, nacimos solos y mo- rimos solos, pero mientras tengamos la
oportunidad, cada vez mejor, de comunicarnos con nuestros semejantes, tendremos mayor felicidad y
disfrute de la vida.
2. EL LENGUAJE CORPORAL:
“Nos enamoramos por medio del lenguaje corporal”
Aristóteles nos decía que el rey de los sentidos es la vista; y la mecánica quántica nos informa que
recibimos millones de bytes de información cada segundo por medio de nuestros ojos. E.Sapir señalaba
“Respondemos con gran vivacidad a los gestos, y hasta se diría que lo hacemos de acuerdo con un
código secreto y elaborado no escrito en ningún sitio, que nadie conoce, pero que todos comprenden”.
Henry Longfellow dice: “No habla, pero en sus ojos anida toda una conversación”. Shakespeare en
Otelo, Acto IV, escribe: “Comprendo la furia en tus palabras, pero no las palabras” y en Macbeth, Acto
I: “Vuestro rostro, mi señor, es un libro donde los hombres pueden leer extrañas cosas.” Y E.T.Hall nos
refería: “Los que mantenemos abiertos los ojos podemos leer volúmenes enteros en lo que
contemplamos a nuestro alrededor.”
Uno de los mejores ejemplos que he encontrado en esta línea es el caballo Hans y que gozo de fama
mundial en los inicios del siglo XX. Este caballo fue entrenado por Herr Von Osten para que mediante
golpes de la pata delantera contara cuantas personas se encontraban en un público, fue tan grande su éxito,
que paso a contar cuantas personas se encontraban con anteojos y luego multiplico, dividió y resto,
siempre contestando con golpes de pata; tal parecía que Hans, un caballo común, poseía una comprensión
total del idioma alemán, y una inteligencia superior a la de muchas personas.
Se empezaron a dar cuenta de que Hans contestaba certe- ramente si las personas a su alcance visual
sabían la respuesta, porque siempre los observadores adoptaban una postura de
expectación y aumentaban la tensión del cuerpo. Cuando Hans llegaba al número correcto de golpes, los
observadores se re- lajaban y hacían un ligero movimiento con la cabeza que era para el caballo la señal de
dejar de golpear.
Al taparle los ojos a Hans se acabaron las respuestas. Entonces se dieron cuenta de que la
inteligencia de Hans no residía en su capacidad de comprender órdenes verbales, sino en su capacidad para
responder a movimientos casi imperceptibles e inconscientes del público.
Cuando me coloco delante de un público y este se encuentra sin atención, hablando entre si,
saliendo y entrando, me salgo del podio o de la mesa principal, unifico las palmas de mis manos como
hacen en la India, bajo la mirada como señal de reverencia y no hablo, pasan los segundos, a veces llego
hasta los dos minutos y de pronto aparece un silencio y una atención increíble del público; ese es el
momento para iniciar el discurso. Otras veces escucho a oradores que se quieren imponer al público con
gritos y tienen como resultado que se intensifica el desorden y la falta de atención.
Antes de pronunciar una palabra el lenguaje corporal habla, tanto del orador como del público.
En una oportunidad, para mi examen final de Buceo de- portivo, bajamos 45 metros de
profundidad como a dos kilómetros de Acapulco, estábamos viendo un barco hundido, yo con mi
nerviosismo estaba gastando más aire de lo normal, en eso sentí que se había agotado la posibilidad de
respirar y me entró un pánico mezclado con angustia, en mi mente apareció “ahora me muero” y vi a mi
maestro como a veinte metros, me impulse con las pataletas, llegué cerca de él y le arrebate su regulador
de aire y empecé a respirar, pensando “yo no se lo devuelvo” y me llevaba la mano al cuello que
significaba se me acabo el aire. En eso, con una calma como cuando nace una flor, el maestro se llevo el
dedo índice a la cabeza, señal que significaba: “piensa”, luego con el mismo dedo hizo un movimiento
circular hacia atrás, señal de “recuerda” después me coloco frente mis ojos dos dedos y me señalo y luego
se señalo, me estaba diciendo: recuerda en el entrenamiento que en estos casos, respiramos dos veces tu y
dos veces yo con el mismo regulador, a mi pesar le entregué
el regulador y le señalaba con el pulgar hacia arriba, indicán- dole que subiéramos. Él con esa calma que
me tranquilizo, puso en forma paralela sus dos dedos índices y los movía en forma sinuosa, indicándome
que flotáramos juntos. Yo a mi pesar no me quedaba otra, vi que estaba tocando mi tanque y me entrego
mi regulador, allí fue cuando me dí cuenta que había olvidado que cada tanque de aire tiene reserva. Sentí
mucha pena por mi olvido, pero no me aleje del maestro. Luego subimos todo el grupo y se comentaba lo
que me había sucedido. El maestro nos dijo: “Si Maco hubiera querido subir solo ya no llega, pues es
necesario salir más despacio que las burbujas de aire que se desprenden del regulador, de lo contrario
se rompen los pulmones.” La otra enseñanza del buceo consiste en que está prohibido bajar solo, siempre
se debe estar acompañado y eso se debe sentir cuando estamos con un público, no estamos solos y el único
puente que hay que cruzar para relacionarse con el público es el respeto a la dignidad de cada persona,
pero cada orador tiene un tiempo de aire.
Debajo del agua no hay palabras solo señales, por eso recomiendo que cuando se coloquen delante
de un público sientan que están debajo de agua y las señales de su expresión corporal es la primera
comunicación. Allí van comunicar su inseguridad o seguridad, le están diciendo al público lo que deben
esperar de usted, desde antes de hablar ya están señalando si será un discurso aburrido o interesante.
En lo personal uno la comunicación no verbal con las palabras. La comunicación no verbal es el
camino y las palabras nuestros pasos, nuestro andar.
2.1. EL ROSTRO.
“En su rostro leí lo que venía”
Todos los estados de ánimo se leen en el rostro, ahí está la más importante fuente de información
sobre una persona. Desde
que estamos en la cuna, aprendemos del rostro que se asoma y atiende nuestras necesidades.
El rostro siempre nos aporta los datos para descifrar la personalidad de cada ser humano y nos
señala el estado emocional de esa persona, nos dice quién es y como está.
“No hay burro calvo” dicen en Centroamérica, dando un estereotipo determinando sobre la
inteligencia y la calvicie. “Hay que tener dos dedos de frente” va en la misma línea. “Tiene nariz judía”
Estereotipo racial.
Cuando me encuentro en una reunión y quiero hablar sin levantar la mano, abro la boca
acompañada de una inspiración profunda, como indicando que quiero hablar. Si me encuentro con otra
persona subo las cejas y esbozo una sonrisa como ritual de saludo. También utilizo las sonrisas y el
parpadeo para coquetear con las demás personas, también las utilizo como una invitación para abrir
canales de comunicación, y al mismo tiempo damos la información que sugiere el tipo de comunicación
deseado. Si una persona nos quiere hacer un daño físico utilizamos una sonrisa de apaciguamiento o
cuando existe el deseo de cerrar una comunicación.
En la comunicación cotidiana utilizamos las expresiones de nuestro rostro para magnificar,
subrayar, minimizar, enfatizar la conversación. Si queremos decir algo negativo lo suavizamos con una
sonrisa. Si alguna persona desea demostrar sorpresa deja caer la mandíbula y se mantiene con la boca
abierta. La señal de disgusto es arrugar la nariz o levantar el labio superior. Muchas veces las cejas pueden
comunicar que estamos confundidos, si sacamos la lengua o nos mordemos los labios estamos diciendo
que estamos nerviosos.
Al estar con otra persona y conversar es un aprendizaje intenso si le prestamos atención, luego
viene el aprendizaje de un colectivo de personas. Si juega póker póngale atención al jugador que tiene el
mejor juego y verá que trata de decirnos que tiene un mal juego y él que tiene un mal juego hará lo
contrario. Cuando nos dan un regalo exclamamos con nuestro lenguaje del rostro que era lo que
deseábamos, aunque no tengamos lugar en donde colocarlo. Si vamos a un funeral llevamos un rostro de
tristeza. Todas estas expresiones son aprendidas vivencialmente, pero no siempre somos conscientes de su
utilización. Algunas son aceptadas en unos lugares otras son rechazadas.
Toda esta escuela está a nuestro alcance; cuando voy a impartir una conferencia llego con antelación
a leer el rostro de varias personas. Muchas veces una misma persona envía docenas de señales por segundo
o dos emociones simultáneamente. Es solo aprender a leer el rostro y con la experiencia se logra. Esta es
una escuela en donde si siquiera se cobra matricula y no tiene horario. Sólo veamos el rostro de nuestro
jefe o jefa y ya sabemos de antemano que opinión tiene de nuestro trabajo.
El ejercicio básico usted lo puede realizar frente al espejo al reflejar con su rostro las
manifestaciones primarias de: a) Sorpresa, b) tristeza, c) disgusto, d) felicidad, e) miedo, f) vergüenza, g)
interés en algo, h) complacencia. Empecemos con estos ocho y usted es el examinador. Luego que apruebe
el examen, pase a la siguiente etapa y consiste en darse cuenta de las expresiones faciales de otra persona,
puede ser la persona más cercana, al estar haciendo esta actividad está conociendo el alfabeto que le
permitirá leer los deseos de un público y de esta manera aumenta su confianza y seguridad al estar delante
de un público.
Hay personas expertas en este tema que solo al ver las expresiones de un jurado ya saben como
será el veredicto. Esto ya entra dentro del campo de las expresiones faciales y las rea- cciones ulteriores.
Para finalizar de momento este apartado, hemos visto que el rostro es un canal de mensajes
múltiples sobre la personalidad, los estados emocionales, la sensibilidad y lo que se desea. El rostro abre o
cierra canales de comunicación, si se presenta ante un público su rostro debe reflejar el deseo de
interactuar y el interés de comunicarse. Hay que tener en cuenta que las expresiones faciales son muy
complejas, pero las básicas son: cólera, tristeza, miedo, sorpresa, felicidad, disgusto y alegría. Lo que si le
aseguro es que las expresiones faciales nos ayudan a predecir las conductas posteriores, las cuales pueden
señalarle o predecirnos la agresión, la complacencia, el afecto y tantas más
que ya usted sabrá, al descubrir el alfabeto de su rostro y el de los demás.

Cuando se coloque delante de un público lea el rostro de las personas que pueda, esa información
le dará señales de lo que esperan de usted, además durante su discurso podrá leer el interés o el
aburrimiento, estos datos le servirán para modificar sus palabras, su lenguaje corporal y especialmente
enviar mensajes con su rostro a su público, desde ese momento ya no hay enfrentamiento sino un deseo
de acercamiento. Practique con usted mismo y; logre enviar un mensaje de amor cuando hable en público.
Cuando una persona está en silencio, su rostro le está dando un discurso. Los árabes tienen un
dicho: “Callando es como se aprende a oír; oyendo es como se aprende a hablar; y luego, hablando se
aprende a callar”. Zenón nos decía: “Recuerda que la naturaleza nos ha dado dos oídos y una boca
para enseñarnos que vale más oír que hablar” Ten presente que se necesitan meses para aprender a
hablar y años para aprender a callar, o como nos dice Antonio Graf: “El saber y la razón hablan; la
ignorancia y el necio gritan” y como cereza al pas- tel, tengamos en cuenta que es terrible hablar bien
cuando se está errado.
2.2. LAS MANOS.
“Por medio de las manos entramos a la mente y al corazón”
Si los ojos son el espejo del alma, las manos son los pájaros que vuelan hacia los ojos del público.
Son los vehículos que transportan la fuerza de sus palabras y ponen el énfasis en la transmisión de las
ideas.
A veces veo a políticos que utilizan su mano derecha y el dedo índice hacía arriba como si
estuvieran martillando cuando hablan, lo suben y bajan. Ese es su estilo personal de enfatizar lo
que desean transmitir. En este apartado trataremos de ampliar ese movimiento de una sola mano.
Luis Cardoza y Aragón nos decía que a los fantasmas no les gusta estar solos y que siempre llaman
otra compañía. Lo mismo nos debe pasar con las manos, no utilizar una sola. Hay que actuar con las manos
como si fueran compañeras, recordemos que el termino compañero significa: “Con quién comparto el
pan”. A no ser que tengamos que utilizar un micrófono en una mano, pero eso lo trataremos en otro
capítulo.
La utilización de las manos debe buscar un estilo personal que lo distinga. Se me aparecen en estos
momentos varias figuras ilustrativas: a) La de Mussolini en Italia que levantaba su mano derecha hacia el
frente con los cinco dedos extendidos(Fascismo), significando las cinco espigas de trigo o la falange, b) La
de Hitler con su mano derecha hacia arriba, c) La de Mahatma Gandhi con las palmas unidas y una
reverencia, d) Juan Domingo Perón con sus dos manos en forma paralela hacia arriba, e) Martín Luther
King con su mano derecha colocada sobre el corazón y la mano izquierda abierta hacia ese mismo lado, f)
Jorge Carpio Nicolle con el dedo pulgar de la mano derecha hacia arriba y una sonrisa, y tantos personajes
más que su estilo personal se convirtió en un símbolo.
Las manos son símbolos para unificarse con las palabras. No deben estar separadas de lo que se
pretende decir. Recuerdo la etimología de la palabra “Diablo” que es “diábolo” o sea la persona que tira
objetos en medio de dos personas para separarlas. El diablo separa y Dios une. Dios es el símbolo.
Las manos nos sirven para acompañar una acción mental, por ejemplo: cuando digo: “Siento la
energía positiva de este auditorio y les doy un abrazo en señal de agradecimiento”, entonces extiendo
mis brazos y manos, luego llevo mi mano derecha al brazo izquierdo y la mano izquierda al brazo derecho.
Abrazo al público con profundo respeto, este no es un mensaje hacia el cerebro, es hacia el corazón de
cada persona que integra el auditorio, pero deben sentir que dan ese abrazo con sinceridad, de lo contrario
no lo siente cada persona.
En mi estilo personal, bajo al público y los toco en sus manos o brazos, los toco. Pero tenga cuidado
con las costumbres; en una
oportunidad me correspondió impartir la Lección Inaugural en la Universidad de Belice, me baje del podio
y abrase a varias personas, lo hacia con amor espiritual y sinceridad, al finalizar la conferencia y en medio
de los aplausos seguí abrazando, en el almuerzo abrazaba a cada hombre y mujer. En un momento me
llamo la rectora y me dijo: “No le voy a decir que lo que hace de abrazar a todas las personas está mal,
en usted se ve su sinceridad, le voy a decir que lo siga haciendo, pero acá en Belice somos muy ingleses
no nos tocamos”
La comunicación táctil es la forma de comunicación más antigua, es el primer proceso sensorial
que entra en funciona- miento. Desde fetos, empezamos a responder a las vibraciones de los latidos del
corazón de nuestra madre y crea las ondas más maravillosas de seguridad en el líquido amniótico, y
cuando nacemos el mundo se percibe por el tacto a través de nuestros sentidos. He observado que los
abrazos cuando nos conocemos son rápidos y cuando nos despedimos son largos y prolongados. Cuanto
mayor es la emoción, mayor es también la oportunidad de contacto táctil. Posiblemente por el sistema
patriarcal, somos los hombres los que iniciamos la conducta del tacto. Los hombres tocamos y las mujeres
son tocadas.
Una vez me sentía triste y deprimido por enterarme que soy diabético y la mejor medicina me la
dio el médico al palmearme la espalda y recomendarme el ejercicio. Anímese a descubrir como nos afecta
el no tener el contacto físico y como nos da seguridad ese contacto, creo que por allí va el ágape o el amor
espiritual manifestado.
Cuando me encuentro sin ganas de trabajar, leo el cartel que tengo encima de mi computadora.
“LA INSPIRACIÓN SI EXISTE, PERO DEBE ENCONTRARNOS TRABAJANDO.” Picasso. EJERCICIO:
Colóquese frente al espejo, mejor si usted está acompañado de su persona, recuerde que la mejor compañía
es la de uno mismo, usted no se puede mentir a si mismo. Primero vea sus manos, la palma de sus manos,
las líneas de sus manos, dese cuenta que todos sus dedos son diferentes y cada uno posee una función,
vea su edad y madurez en sus manos, vea sus uñas, si están su- cias son una fotografía de usted mismo.
Empuñe sus manos, ciérrelas y ábralas. Capte la importancia del pulgar, este es el que le permite agarrar
objetos, casi ningún animal posee el pulgar, usted es especial en la cadena de la evolución de la naturaleza.
Mire sus antebrazos y sus brazos, vea y sienta la perfección de la obra de Dios. Sus manos son el mejor
vehículo para el sentido del tacto. Haga un viaje hacia atrás de su vida y se dará cuenta de que la mayoría
del placer que ha sentido, ha sido por medio de sus manos, ámelas, respételas.
Ahora, abra su brazos y extienda sus manos hacia los lados, luego hacia arriba, empuñe sus manos
colocándolas hacía arriba y hágalas vibrar, ese movimiento le llegara al corazón del auditorio. Abrácese
usted mismo. Coloque sus manos extendidas sobre su pecho en señal de paz con usted mismo; ahora
colóquelas pegadas en las lados de su cuerpo como lo hacen los orientales y hágase una reverencia bajando
la cabeza sin dejar de mirar el espejo y sienta lo valioso que es usted, esa es su dignidad.
Después de hacer todos estos ejercicios, pregúntese con cual se sintió más cómodo y repítalo varias
veces; allí está empezando a generar su propio estilo de cómo hablar en público y después de hacer varias
veces este ejercicio, se dará cuenta que sus manos son sus aliadas, entonces las cuidara con esmero,
siempre las llevará limpias, especialmente sus uñas. La forma que más le agrade y se sienta cómodo será lo
que lo distinguirá, podría ser la forma como utilizará sus manos al cerrar un discurso. Al hacer este primer
ejercicio, está meditando y ha empezado el viaje a los paisajes más bellos del universo: su interior.
2.3. EL SENTIDO DE LA VISTA.
“Por su mirada supe que le gustaba”

Un maestro de oratoria en Costa Rica nos enseñaba: “Cuando se coloquen frente a un público no
lo miren, concéntrense en un objeto arriba o en medio del auditorio y empiecen a sacar
una por una las mariposas que llevan en el estomago y que se les ha formado por los temores de hablar
ante un público, conviertan esas mariposas en ideas”, yo con el respeto debido aconsejo lo contrario y
me ha dado resultado.
Antes de empezar a pronunciar una palabra, veo a los ojos del público, me encuentro con ellos y
ellas por medio de la mirada, intercambiamos miradas. Luego selecciono a cuatro personas de diferentes
partes del auditorio, me identifico con ellas por medio de un inicio de sonrisa, me presento con la mirada y
les transmito vengo en paz y les pido permiso para decir unas palabras. Cuando usted entra a una casa pide
permiso, también hay que hacerlo cuando se entra al templo interior de cada persona que se encuentra
dentro del público.
Por medio de sus ojos el público sabrá que esperar de usted, sus ojos expresan su fuerza o su
debilidad, su verdad o mentira. Cuando se siente indignado por algo que está contando se podrá llevar sus
manos a los cabellos como señal de preocupación, pero es su mirada la mejor aliada. Su fuerza o energía
está en la expresión de sus ojos, allí demuestra su enojo, su alegría, su ensueño o su tristeza. El amor sólo
lo puede expresar mediante sus ojos. Su madurez se manifiesta por medio de sus ojos y sus convicciones.
Su pasado, presente y futuro se le ve en sus ojos.
La mirada posiblemente es lo que más cantidad de efectos causa en la conducta humana, hay
miles frases y en todas las culturas que relacionan esta aseveración: “Miradas que ma- tan” “Es toda
ojos” “Mira como un témpano de hielo” “Sus ojos arrojan puñales” “Mataba de una mirada” “Su
mirada atravesaba el corazón” “Te mira como si te quisiera comer” “Tiene mirada dulce”. Asociamos
los movimientos y la intensidad de los ojos con un espectro de expresiones humanas. Cuando una
persona mira hacia abajo lo asocio con la modestia; los parpados superiores bien levantados con una
contracción de los orbiculares significan disgusto; los músculos de la cara inmóviles con la mirada casi
constante determina frialdad; los ojos hacia arriba lo asocio con cansancio o señal de que algo no definible
en la conducta de la otra persona.
Cuando veo el pestañeo excesivo me dice que está ansioso o tratando de romper el vínculo con lo
que lo rodea. Hay todo un código que no he descifrado, pero me he dado cuenta de que una persona aparta
la mirada cuando tiene dificultades para comunicarse, así como también he observado que el contacto
visual tiene lugar cuando nos abrimos a la comunicación. Por ejemplo: cuando estoy en un restaurante y
me le quedo mirando al camarero significa que quiero pedir algo, cuando un alumno no sabe la respuesta
me evita la mirada. La intensidad de la mirada determina si queremos comunicación o no. La mirada nos
dice cuando hablar y cuando no. Démosnos cuenta de la simpatía o empatía que se da entre dos personas
cuando hay una tercera, inmediatamente nos comunicamos sin palabras y tomamos partido.
El termómetro de la atención de un público me lo da la mirada en general y la cantidad de personas
que no me miran tienen un significado relativo a la atención. Las personas me miran y me dicen: “Está
interesante, sigue” o “Termínala ya”
Hay todo un lenguaje con la expresión de la mirada, cuando hay sorpresa las cejas se levantan y se
colocan curvadas y altas. La piel debajo de las cejas se estira como caja de resonancia. Los párpados se
abren, el superior se levanta y el inferior se baja; es diferente con el miedo, en donde las cejas se levantan
y se contraen al mismo tiempo, el párpado inferior esta tenso; con el disgusto se nota en la parte abaja de la
cara y en los párpados inferiores no hay tensión y la ceja en posición baja, empujando hacía abajo al
párpado superior. Debería recomendar como ejercicio ver a las personas cuando están montados en la
cólera, en la felicidad, en la tristeza y ver si coincidimos en nuestras apreciaciones, Así cada persona
establece los símbolos para reconocer lo que el público le está solicitando. Cada persona tiene que tener un
alfabeto de señales, así podrán leer lo que el público está pidiendo. Si saben leer la mirada, la confianza
aparece rápidamente.
Creo que las mujeres nos llevan la delantera en este alfabeto. Desmond Morris en su libro “El mono
desnudo” nos enseña que la herencia genética de donde venimos o sea los primates, se tiene la capacidad
de producir ansiedad a través de la mirada o la
agresión y la hostilidad. Creo que hay una base que influye en la mirada y consiste en la distancia de la
mirada, las características físicas, las características personales e interpersonales, los temas y tareas, y el
transfondo cultural. Investiguemos a través de la mirada y sabremos mucho más sobre nosotros y nosotras
mismas.
La pupila también es un pozo de información, ya sabemos que se contraen ante la presencia de la
iluminación intensa y se dilatan cuando hay poca luz. Si le presentamos a un hombre una revista de
mujeres desnudas se dilatan bastante o cuando a las mujeres les enseñamos un hombre fuerte o de nalgas
paradas. Creo que hay una relación entre las pupilas dilatadas y el interés por el estímulo. Sabemos cuando
una persona ha fumado mariguana por sus pupilas dilatadas y sus ojos rojos. En mi opinión hay una
correlación entre la respuesta pupilar y la respuesta verbal; he observado –aunque me puedo equivocar que
la respuesta pupilar es un índice de actitudes, las pupilas se dilatan en las actitudes positivas y se contraen
en las negativas o que la reacción refleja una pupila dilatada cuando se asocia a la excitación, el interés o la
atención. La mujer nos puede enseñar mucho sobre este tema, son las únicas que le colocan colores o
líneas negras, cafés, para acentuar la mirada. Aprendamos de ellas.
Ahora sabemos que cada ser humano recibe más de dos millones de Bytes de información cada
segundo por medio del sentido de la vista y que las mujeres saben en menos de dos segundos si un hombre
le gusta o no, especialmente por los movimientos del hombre y su cerebro determina la compatibilidad
para asegurar la reproducción de la especie humana; ellas ya superaron los esquemas del más fuerte y su
gran evolución se determina por otros aspectos o gustos, la inteligencia, la ternura, su forma de vivir la
vida, la vibración y armonía, etcétera.
En lo personal, me he equivocado muchas veces y no le he puesto atención a como, cada grupo de
personas utiliza la vista o lo que miran.
En una oportunidad, cenando con un amigo que tiene una preferencia sexual diferente a la mía, le
dije:
-“Mira atrás de vos,
Él volteo a ver y me pregunto: -¿Qué quieres que mire? Atrás de él se encontraba una mujer con unas
caderas como montañas y como es el objeto erótico que me apasiona quería compartir ese paisaje humano.
-El trasero de esa mujer,-le dije. Volteo de nuevo, la miró y: -Esta muy bien,
respondió. Seguimos cenando. De repente me dijo: -Mira atrás de vos con disimulo.
Volteé la cabeza y solo se encontraba un joven. -¿Qué quieres que mire? Le pregunte. -
El trasero de ese muchacho, me dijo. -Pero yo no miro muchachos, le afirme. -¡Yo
tampoco miro muchachas!, vos Maco.”
EJERCICIOS: Colóquese frente al espejo, acerque sus ojos al espejo como si fuera un zoom de cámara
fotográfica, vea detenidamente sus ojos, los colores, sus parpados, cejas, pestañas, ábralos y cierre uno de
ellos, vea como cambia un ojo abierto a uno cerrado. Vea si ya tiene arrugas o patas de gallo, son ríos que
se han formado por cada momento de su vida, ame a sus ojos. No hay mejor cámara fotográfica que sus
ojos.
Ahora dibuje mediante sus ojos un estado de enojo, utilice su entrecejo, frúnzalo y piense que está
enojado, transmítaselo. Luego exprese por medio de sus ojos una alegría inmensa, siéntala. Ahora
transmita dulzura y amor por medio de sus ojos, sienta ese sentido tan maravilloso y vea que cualquier
estado de ánimo lo puede expresar por medio de sus ojos. Vea el poder de sus ojos. Por último dígales a
sus ojos mentalmente que promete que los cuidara con esmero y hágalo una realidad. Aléjese del humo de
los cigarrillos y otras substancias dañinas, no los exponga directamente al sol. Cómprese unos anteojos
obscuros, no esos baratos sin protección, recuerde que usted debe ser la persona más valiosa para usted
mismo. No utilice esos anteojos que se compran en los mercados y cada ojo tendrá la misma
graduación, es una falta de respeto para sus ojos, cada uno es una joya, vaya donde un oculista para que le
den la graduación correcta para cada uno de sus ojos, demuéstreles que los ama y ya verá como le
corresponden.
Le preguntaba a una Cirujana Plástica: “¿Cuáles son las operaciones que realiza con mayor
frecuencia para rejuvene- cimiento o dar confianza? “Entre hombres es la blefarospatía o la cirugía de
los parpados superiores e inferiores y entre las mujeres también se práctica la misma operación,
además la del agrandamiento y perfeccionamiento del busto.”
2.4. LA APARIENCIA FíSICA.
“Al principio no me intereso para nada”
Sherlock Holmes, el detective creado por Sir Arthur Conald Dole, nos enseña: “En las uñas de
las manos, en las mangas de la chaqueta, en las botas, en las rodilleras de los pantalones, en la
callosidad del índice y del pulgar, en la expresión, en los puños de la camisa, en todo ellos se delata sin
ambages la profesión de un hombre. Es casi inconcebible que todo eso junto deje de brindar pistas al
inquisidor competente.”
Todo el mundo les dirá que lo único que cuenta es la belleza interior, pero me he encontrado que
es una gran mentira, por mi experiencia he comprobado que la belleza exterior o atractivo físico,
desempeña un rol importantísimo en todos los encuentros personales y colectivos.
Si un acusado se presenta ante un tribunal o jurado todo sucio, despeinado, sin rasurarse, con olor
desagradable, el veredicto se inclinará a la culpabilidad. Mucha gente no está de acuerdo conmigo y me
refuta que estoy equivocado, indicándome que la belleza solo está en el interior de una persona y
finalmente les digo que si un acusado no muestra signos de arrepentimiento el tribunal o jurado lo
condenará. De todos modos, como dijo Voltaire, el filósofo de la ironía: “Podréis no estar de acuerdo
con mis ideas y opiniones, pero daría mi vida para que las podáis expresar libremente.”
El atractivo exterior ejerce una gran influencia en las primeras impresiones y expectativas de un
encuentro. En este tema también hay excepciones, cuando se trata de comunicación, un determinado grado
de atractivo habrá de interactuar con otros factores que pueden alterar las percepciones de la apariencia,
como el contenido de los mensajes que se vierten. Recordemos que a Albert Einstein nunca le importo su
vestimenta ni lo exterior, pero se trataba del hombre más inteligente del mundo.
El científico Sheldon creó una escala de 1 a 7, en la que el número 7 representa el extremo de tres
tipos físicos o corporales: a) El endomorfo representado por los gordos, blandos, redondos; b) El
mesomorfo con características musculosos, robustos, atléticos y c) El ectomorfo o delgado, alto y frágiles.
Es algo similar a la escuela tipológica italiana con pícnico, musculoso y leptosomático. La pregunta es:
¿Qué tiene que ver la apariencia física con los mecanismos de la comunicación humana?
En uno de los cursos libres que imparto en la Universidad de San Carlos de Guatemala: “Como
hablar en público” en donde la afluencia ha sido tal que fue necesario utilizar un auditorio en donde
pudieran estar cómodamente más de 500 alumnos y se ha limitado el cupo a esa cantidad, las cuatro veces
anuales que lo imparto, una persona me pregunto: “Cómo influye el ser endomorfo, mesomorfo o
ectomorfo en la comunicación con el público?” Más que todo me limite a explicar la Escuela alemana de
las características tipológicas con: Gordo, musculoso y nervioso o cerebral; pero les señale que en la
próxima clase daría mayor información debido a mi desconocimiento. Entonces me fui a la biblioteca de
Psicología a estudiar el tema y me encontré con que se han hechos investigaciones por parte de
universidades, en donde han seleccionado a personas ajenas a esas universidades para que no estuvieran
contaminados los resultados y se demostró que existen estereotipos físicos en la comunicación. El
endomorfo fue evaluado como el más gordo, más viejo, más bajo, pese a que las siluetas que se
presentaron eran de la misma altura, más anticuados, físicamente menos fuertes, de peor apariencia, más
conversador, más bondadoso y simpático, de mejor naturaleza y más agradable, más dependiente de los
demás y más confiado en los otros; el mesamorfo fue evaluado como el más fuerte, más masculino, de
mejor apariencia, más audaz, más joven, más alto, más maduro en la conducta y más seguro de si mismo;
el ectomorfo fue evaluado como el más delgado, también más joven, más ambicioso, más alto, más
suspicaz, más nervioso y tenso, menos masculino, más obstinado y con tendencia a ser una persona difícil,
pesimista y callada. Claro está que no hay una tipología absoluta por eso se determino la escala referida de
1 a 7. Nos han enseñado que los estereotipos no son ciertos, pero están basados en comportamientos de
siglos de experiencia social. También existe el estereotipo de que los hombres altos son más guapos, pero
a las mujeres más altas se les considera desgarbadas. Existe el estereotipo de que los amantes ideales no
son bajos, son morenos y bien parecidos. En mi criterio hay un elemento importante en la comunicación
interpersonal y es nuestra autoimagen, lo que pensamos de nosotros mismos. Creo que lo que somos, o
creemos ser, organiza lo que decimos, como lo decimos y lo que hacemos, pero parte de esa autoimagen es
nuestra imagen corporal.
Es importante también destacar lo relativo al color de la piel y la comunicación. Griffin en su
obra Black Like Me, nos dice que cambio la pigmentación de su piel y le ocurrió lo siguiente: “Cuando se
ha eliminado todo diálogo y toda idea, el color de la piel se erige como único criterio. Así lo prueba mi
experiencia. Fue la única cualidad por la que se me juzgo. Tenía la piel obscura, y esa fue razón
suficiente para que se me negaran los derechos y libertades sin los cuales la vida pierde significado y se
convierte en apenas algo más que una supervivencia animal. Busqué alguna respuesta y no la hallé. Había pasado un día
entero sin comida ni agua por la única razón de que tenía la piel negra. Era la única razón por la que
yo estaba allí, sentado sobre un barril, en un pantano.”
Recuerdo el eslogan de Mohamed Alí: “El negro es bello, soy lo más hermoso”, sin embargo,
creo que toda la lucha de
grandes seres como Martín Luther King, Rosa Park, Malcom X, Kofi Annan, Nelson Mandela y en
Centroamérica: Celeo Álvarez Casildo han sentado las bases para un cambio de este estereotipo. Algunos
tratadista dicen que si existe un cambio y se basan en el sentimiento de culpa de los blancos y argumentan
que por eso se eligió a Barack Obama como Presidente del país más productivo del planeta. Yo apunto al
trabajo organizado de los afros descendientes estos logros.
En mi calidad de asesor de la Organización Negra de Cen- troamérica ONECA y como catedrático
de la Escuela de Líderes Afrodescendientes en Derechos Humanos, ubicada en La Ceiba, Honduras, les
imparto cursos sobre Derechos Humanos, liderazgo y como hablar en público. En la primera parte de mis
cursos les desarrollo el autoestima, para eso me baso en la vida de las personas afrodescendientes que han
cambiado al mundo, por eso Celeo Álvarez Casildo fundador de la ONECA tiene un lema: “ Buscamos
voces que acallen el silencio” y ha logrado la solidaridad y la unidad de los afrodescendientes en el
continente, ahora es candidato al Premio Nobel de la Paz por su gran esfuerzo y logro existencial. Él es mi
maestro.
Tendríamos que incidir sobre los olores, el pelo, la ropa y tantas cosas más que tendríamos que
basarnos en las costumbres de las diferentes razas, por ejemplo, cuando viví en los países árabes el olfato
ocupa un lugar prominente y al cual no estaba acostumbrado. El olfato es la base de un sistema de
conducta por eso son los creadores de los perfumes. Los árabes echan el aliento sobre la gente cuando
hablan y yo no estaba acostumbrado, entonces se pensaba que ocultaba mi aliento por tener mal aliento.
Para los árabes los buenos olores son placenteros y un modo de compenetrarse mutuamente. Oler a un
amigo no es únicamente bueno, sino deseable y negarle el aliento a un amigo es avergonzarse, como
también acariciar a un amigo es una costumbre no solo permitida sino es una manifestación de amistad
sincera.
Tenga cuidado con la apariencia, sea observador. Una vez, en Cuernavaca asistí a un curso que
impartía Don Ivan Ilich, juntamente con el Dr. Erick Fromm. El Dr. Iván Ilich es el creador
de la Teoría de la Convivencialidad. El primer día me impactó con su discurso, llegó con una camisa
blanca con una especie de tira típica indígena de colores en el cuello y en las mangas cortas; el segundo día
llegó con la misma camisa y me empecé a preguntar ¿Si una persona que ni siquiera se cambiaba de
camisa debería tener credibilidad? Y así se paso todo un mes y medio, con la misma camisa, por lo que fui
perdiendo el interés, al finalizar el curso, se realizó un almuerzo en su casa de habitación y cual fue mi
sorpresa que vi colgadas de un lazo, mas de diez camisas iguales que se estaban secando. Por mi falta de
observación me perdí algo muy valioso.
2.5. EL MOVIMIENTO CORPORAL.
“Quien baila bien...”
Cuando movemos la cabeza hacía abajo y hacia arriba ver- ticalmente significa: si, y cuando lo
hacemos horizontalmente hacia los lados es no. Cuando aplaudimos es señal de aprobación. Al
despedirnos ondeamos la mano derecha, al estar aburridos bostezamos, al levantar la mano pretendemos
llamar la atención y pedir la palabra, bajar los pulgares es señal de desaprobación, desconozco si esto
ocurre en todas las culturas, pero aseguraría que en casi todas las culturas estas señales no necesitan de
palabras. Si alguna persona está pidiendo un aventón señala con su dedo pulgar hacía el lugar donde va. Si
está consciente de estos emblemas o señales; en la comunicación con un público estas señales se aumentan
en número, de acuerdo a mi criterio, veamos algunos ejemplos:
Iniciar un discurso con las manos en las bolsas es que el auditorio no le importa, a veces veo a
oradores que se llevan una mano a la bolsa del pantalón, es una buena pose para usted, pero no para el
público.
Hablar con los brazos cruzados sobre el pecho le está indicando al público que está cerrado y
que no abre su corazón, les está diciendo que les hablara superficialmente.
Estar parado en un solo lugar significa que le importa úni- camente el público que tiene enfrente, no
el público de los lados.
Colocarse en un podio y hablar desde allí, para mí determina que algo está escondiendo.
Hablar sentado y peor aún leer su discurso denota nerviosismo y señal de que no se ha preparado
para comunicarse con el pú- blico.
No mirar al público cuando habla o hablar con la mirada hacia abajo significa que no se quiere
comunicar y su discurso es por compromiso o por cumplir solamente, es desinterés.
Si usted le pregunta a un experto sobre comunicación si son ciertas estas afirmaciones, posiblemente
le dirá que estoy equivocado, pero me baso en mi experiencia. También es cierto que he creado otros
emblemas o señales: cuando alguien del público me está haciendo una pregunta me llevo la mano derecha
a mi oreja derecha y la coloco de forma que amplíe el sonido y cuando la voz de la persona que pregunta
es muy bajita, me voy alejando con la mano en la oreja, indicándole que aumente el volumen de su voz.
Por lo regular me bajo al público, toco a una persona o llevo un libro mío en una mano y les digo: “Este
libro lo traje para dárselos y lo entregaré a la persona que me conteste”, por ejemplo: “¿Qué es
dignidad?” Y como por lo regular el público sabe lo que significa pero no lo puede expresar, entonces
insisto y les voy dando pistas para que lleguen a la respuesta correcta. Utilizo este método para afirmar un
conocimiento dentro del pú- blico, no solo entrego el libro sino también un conocimiento que les será de
utilidad. Nunca me quedo estático, le pongo atención a todos los lados del público, porque cada persona
que se encuentra dentro del público es valiosa para mí y lo hago con sinceridad. Sócrates se encuentra
presente en estas palabras con su método de la mayéutica.
En Guatemala se dice que quien baila bien, hace muy bien el amor. Desde niño me enseñaron que el
baile es el mejor método para enamorar, entonces había que aprender a bailar bien. Con- tacto íntimo es la
palabra.
Creo que hay que enseñar todo el cuerpo y moverse de- mostrando interés real, en esto se mezcla la
vestimenta que utilizo,
debe estar limpia, bien planchada, con una buena combinación de colores y por lo regular utilizo una
corbata de tonos no chillantes o brillantes ante la luz, sino de colores definidos y combinados con el traje.
Presentarse con una barba de dos días o sin rasurarse en mí opinión determina que no está interesado en
transmitir sus ideas.
2.6. SINCRONíA DEL HABLA Y DEL MOVIMIENTO CORPORAL.
“Café con leche”
Cuando voy manejando en mi vehículo por la carretera, no voy pensando ahora tengo poner
primera con mi mano derecha, antes tengo que meter el closh con mi pie izquierdo y con el derecho
presiono lentamente el pedal de la gasolina, luego repito la operación para pasar a segunda y así
sucesivamente, no estoy pensando, ya lo hago automáticamente. Cuando tenía 15 años y aprendí a
manejar, necesariamente pensaba sobre los pasos a dar para que el vehículo se desplazara. Ahora ya no. Lo
mismo me ha ocurrido con la sincronía del habla con el movimiento corporal. Al hablar de sincronía me
refiero a la coincidencia de hechos en el tiempo o de cosas que suceden al mismo tiempo.
Creo que el movimiento corporal y el habla con constitutivas de un mismo sistema, están
íntimamente unidas. La modulación de la voz, los gestos, las miradas, las manos, los silencios, el ritmo del
discurso, son la unidad de la diversidad cuando se habla ante un público. Si miráramos en cámara lenta a
dos personas que se están enamorando, nos daríamos cuenta de los movimientos casi imperceptibles de
ambos, especialmente la sonrisa como anuncio de felicidad, los ojos llenos de alegría, se transmiten
mensajes no solo por la palabra, es una sincronía; lo mismo nos ocurre cuando estamos ante un público,
nos enamoramos y festejamos que estemos reunidos debido a que es también un proceso de amor y el amor
es desear lo bueno para ambos.
En una oportunidad en España me presentaron a una bella mujer de nacionalidad Rusa y solo
hablaba ruso; otros amigos si hablaban su idioma y la trataban de cortejar. En un momento nos
encontramos con Iscra -así se llamaba- a través de la mirada y apareció una sonrisa en ambos. Allí empezó
todo, bailamos, nos besamos y pasamos los quince días que vivió en España, juntos. No hubo palabras,
hubo gestos y aparecieron los elementos del enamoramiento o principio del amor. La despedida fue
dolorosa, pues teníamos que recurrir a nuestros amigos para que nos tradujeran las palabras de despedida.
Esto enseña la importancia de la comunicación a través de la expresión corporal. Pero lo ideal es cuando se
unen la palabra y los gestos.
Si vemos a un recién nacido ya posee formas de comunicación con estructuras definidas, mucho
antes de que aparezca el lenguaje formal.
Cuando estoy impartiendo un curso sobre este tema, paso al frente a las personas que tengan más
problemas para hablar en público y les digo: “Acá estamos para ayudarnos, tanto el público como yo nos
vamos a hacer un aliado de ustedes, pero como van aparecer los anacolutos o muletas, le voy a pedir al
público que cada vez que ustedes digan: “eeee” levantemos la mano derecha empuñada, para que
ustedes se den cuenta de su muleta y la hagan consciente, es la única manera que he encontrado para
eliminar las muletas.” Luego les digo que tienen cinco minutos para dar un discurso sobre determinado
tema, antes le pregunto al público: “¿Se la pongo difícil o fácil?” Y el público ya está interactuando con la
persona que va a hablar. Por lo regular empiezan diciendo inconscientemente:”eeee” y todo el público
levanta la mano derecha empuñada y la persona que esta hablando se empieza a dar cuenta de ese error y
trata de corregirlo, pero por lo regular insisten en el error y el público les responde con la mano. Así hasta
que el “eeee” lo dominan.
El segundo paso es cuando les digo: “Ahora como es un curso de Liderazgo y como hablar en
público” me van seguir levantando la mano derecha empuñada cuando aparezca una muleta, con el
agregado que cuando la persona que habla diga la palabra “YO” me van a levantar la mano izquierda
empuñada,
porque el líder debe fundirse o bañarse con el polvo de su propia comunidad. Es increíble cuantas veces
aparece la palabra “yo” y les pido que la cambien por nosotros o nosotras.
Antes de las elecciones que llevó al Comandante Daniel Ortega a la Presidencia de Nicaragua, el
rector de la Universidad de Ingeniería, Ingeniero Aldo Urbina me pidió que le impartiera un curso de
liderazgo, Derechos Humanos y como hablar en público a 300 miembros de la Juventud Sandinista. El
curso se inició a las nueve de la mañana y ya les había advertido sobre levantar la mano derecha o
izquierda como lo referí anteriormente. Al medio día llegó el Comandante Daniel Ortega y el Padre D
́escoto a partici- par en el curso. Cuando ellos llegaron dije: “Es un honor que esté presente la segunda
autoridad de Sandinismo en este curso y el Padre D ́escoto a quién felicitamos por estar cumpliendo sus
bodas de oro sacerdotales.” Daniel Ortega pidió la palabra y empezó diciendo: “Yo estoy en este
importante curso...” y todos levantaron la mano izquierda empuñada. Se detuvo sorprendido, pero insistió:
“Yo...” y volvieron a levantar la mano izquierda empuñada. Entonces preguntó: ¿Porqué levantan la mano
em- puñada” y un asistente al curso le dijo: “Es que Maco nos pidió que levantáramos la mano
izquierda empuñada cuando pronunciáramos la palabra “YO” porque el verdadero líder no es
importante en relación con la importancia de nuestras comunidades y tenemos que substituir la
palabra yo por nosotros o nosotras.” El Comandante Ortega manifestó: “Este curso es maravilloso” y
ya no hablo más. Antes de irnos a al- morzar, el Licenciado Luis Pasos, Secretario de Organización del
Frente Sandinista me pregunto: “¿Maco porque dijiste que el Comandante Ortega es la segunda
autoridad de Sandinismo?, él es la primera autoridad y bien se lo ha ganado”. Con mucho respeto le
conteste: “Siempre la primera autoridad es el pueblo, no lo olviden.”
La Filóloga Costarricense Hazel Vargas estaba participando en el curso también como docente.
Al final llegó la secretaria del rector y me dijo con una gran sonrisa: “Me firma este recibo, son sus
honorarios, mil quinientos dólares para usted y la misma cantidad para Hazel” y le respondí: “Yo no
cobro cuando se trata
de ayudarnos entre pueblos, soy un simple centroamericano nacido en Guatemala y solo les pido que
luchen a favor del hermano pueblo de Nicaragua.” Luego le preguntaron a Hazel: ¿Usted si acepta los
mil quinientos dólares? y ella respondió: “Si Maco no los acepta, yo tampoco.” Luego llego el rector a
insistir para que recibiera el dinero, pero le dije que mi vida y la energía que saco para dar el curso se basa
en principios y no en intereses. Ya en el avión de regreso a Guatemala me decía Hazel: “Porqué no
aceptaste el dinero, ahorita traeríamos tres mil dólares” Le respondí con una sonrisa y ella me dijo: “Por
eso te admiro”
Cuento esta anécdota debido a que una forma de presentarse ante el público es basarse en los
principios que nos unen y no en los intereses que nos dividen. Somos humanos y debemos amarnos entre,
así como el amor AGAPE de los griegos antiguos, el amor al espíritu, no importa si eres hombre o mujer,
amemos al espíritu.
El saludo inicial ante un público, realiza una función re- guladora a través del comienzo de una
relación comunicativa. El saludo lleva también una información acerca de los dos sujetos comunicantes y
contribuye a estructurar el diálogo que se establecerá seguidamente, esto puede ser entre dos personas o
entre un público y un orador. El saludo es el inicio de la aproximación. Por lo regular utilizo una sonrisa
casi imperceptible. Esta sonrisa posee la función de establecer un tono inicial positivo, amistoso. Esta
sonrisa la acompaño de una mirada intensa debido a que esta unión señala que los canales de
comunicación están abiertos.
La despedida señala el final de la interacción, el anuncio de que pronto terminará la comunicación.
En lo personal, en las despedidas las utilizo para resumir lo esencial del discurso y debe indicar que
nuestra conversación ha finalizado, pero nuestra relación no. Sobre esto trataré de abundar en el capítulo
respectivo.
Cuando me presento ante un público lo primero que establezco es la simpatía o sea pensar igual,
para luego llegar a la empatía o sentir igual.
Cuando estemos frente a un público y nos pongamos en la postura de jarra o sea llevarse las manos
sobre los huesos que
sostienen las caderas, algo similar a los vaqueros que iban a tener un duelo a balazos y con sus manos a
punto de tocar sus revólveres, es una postura de reto y no hay necesidad de retar a nadie, a no ser que tenga
un objetivo concreto con esa postura.
Recuérdese que el gran Psicólogo Sigmund Freud dijo: “Quien tiene ojos para ver y oídos para
oír puede estar convencido de que ningún mortal es capaz de guardar un secreto. Si los labios
permanecen en silencio, habla con las yemas de los dedos; la delación le exuda por todos los poros.”
Esto significa que el auditorio sabe o percibe cuando el orador pretende engañarlos. Un signo que he
captado en un orador que pretende engañar a un público es que previamente se lleva la mano a la boca
antes de responder determinadas preguntas, como diciendo con este gesto: ¡Cómo me gustaría no tener que
decir lo que voy a decir! Ni tampoco ver hacia arriba como pidiendo ayuda.
EJERCICIO: Pídale a una persona amiga que ponga una cámara de video con trípode y que lo filme
durante un discurso que usted diga durante cinco minutos, el amigo le puede dar el tema o hágalo todo
usted mismo si no posee confianza en una persona para este ritual. Haga los gestos y ademanes que
acompañen el discurso. Luego analícese usted mismo con ese video. Allí están sus errores y aciertos, usted
será su propio juez. En un curso pase a un profesor universitario a que dijera durante cinco minutos un
discurso, luego le pido al público que señale los errores y luego los aciertos durante el discurso. Primero
señale varios errores, el profesor me interrumpió y me dijo: “Tengo más de treinta años de impartir
clases en esta universidad y nunca me habían dicho esos supuestos errores” Entonces pase el video que
se había tomado del discurso del profesor y le dije: “Sea usted su propio juez y maestro” Este es un
método sencillo pero práctico. Véase a usted mismo.
2.7. EL CEREBRO Y EL HABLA.
“Nuestra voz, obedece al cerebro”
En la época de Akenaton, el Faraón Egipcio que creó la primera religión monoteísta se creía que el
principal órgano del cuerpo humano era el corazón, por eso se le quitaban todos los órganos al cuerpo
humano cuando se momificaba a un cadáver y lo único que se llevaba a la otra existencia con su cuerpo
momificado era el corazón. Miles de años después descubrieron que el principal órgano de nuestro cuerpo
es el cerebro.
Recordemos que cuando José le interpreto los sueños al faraón sobre las siete vacas flacas y las siete
vacas gordas fue a través de la palabra, en ese momento lo nombraron en uno de los cargos más
importantes en el antiguo Egipto; de esta manera empezaron a llegar los israelitas. 420 años pasaron hasta
que Moisés tuvo el encargo de sacarlos de Egipto, fueron 650.000 israelitas los que decidieron salir con
Moisés. Pero lo vital de este aspecto es que Moisés era tartamudo y cuando le hizo Jehová (Dios) la
petición de que sacara a los israelitas, Moisés le responde: “Como podré convencer al Faraón Ramsés si
soy tartamudo” Y Jehová le contesta: “No hablarás tu, será tu hermano Aarón quién hablará, pero tú
serás el líder” Aunque el verbo o la palabra fue lo primero, en este caso -el único que he encontrado- el
líder no es el de palabra fluida, clara y convincente.
Entre todos los pueblos indígenas u originarios del Continente Americano el tlatoani o el que mejor
habla siempre ha sido el líder. El habla está ubicada en el cerebro, aunque ya veremos lo que significa
“hablar al corazón” capítulos adelante.
El cerebro pesa aproximadamente 1.4 kilos, representa el 2% del peso corporal, pero consume la
quinta parte de la energía que se produce diariamente. La morfología cerebral de la teoría evolucionista
(Paul D. Maulean) nos dice que el aprendizaje apara la supervivencia se encuentra en la parte inferior o
paleo encéfalo, las emociones en el cerebro medio (Sistema límbico) y el pensamiento complejo, propio de
los mamíferos desarrollados
en la parte superior o neocórtex. Los neurotransmisores actúan de acuerdo a químicos como la serotonina,
dopamina y otros compuestos que activan esa actividad.
Antes se decía que solo utilizábamos el 5 % o 10% del cerebro, actualmente sabemos que se
utiliza todo como un cuerpo orgánico. Las células denominadas neuronas son las encargadas de la
comunicación intercerebral. Las neuronas se integran de tres partes: a) Las dendritas que son
ramificaciones que cargan las señales eléctricas, el soma o cuerpo de la neurona y los axones que son las
fibras que llevan los estímulos hacia otras neuronas. El proceso que realiza una neurona al integrar
funcionalmente estas tres partes se denomina sinapsis. La sinapsis es el proceso responsable de llevar las
órdenes a nuestro cuerpo y a su vez producir una reacción como la sensación de miedo a presentarse
delante de un público, también así identificamos al público que vemos, todo de una manera inconsciente y
en milésimos de un segundo. Las últimas investigaciones del Dr. Marc Schönwiesner lo llevaron a
determinar que las imágenes y sonidos comparten un mismo código neural.
Ahora sabemos que toda la información que ingresa al cerebro por los sentidos está en el tálamo,
excepto el olfato y de allí pasa a otras partes del cerebro. En el hipocampo se consolida el aprendizaje y la
conversión de la información de la memoria activa a las regiones de la memoria a largo plazo, a través de
señales eléctricas. En un extremo del hipocampo existe la amíg- dala en forma de almendra, la cual
produce las emociones, especialmente el temor a hablar en público. Su potencia produce ira, miedo o
placer. La teoría actual es que allí reside los componente emocionales de un recuerdo, de esta manera
cuando recordamos se producen nuevamente las emociones. El en tallo cerebral -que según la
investigación neurofisiológica- es el área más profunda y antigua del cerebro, pues evolucionó hace más de
510 millones de años, esta parte también se le denomina paleo encéfalo o cerebro reptil, porque se asemeja
al de estos animales de sangre fría. De los 12 pares de nervios craneales, 11 termina en este tallo cerebral;
el bulbo olfatorio va directamente al sistema límbico. En esta parte se controlan las funciones vitales
de nuestro organismo, como los latidos cardiacos, la respiración, la temperatura y la digestión.

El arte de hablar en público es un aprendizaje, se va mo- dificando con las experiencias, con los
estímulos y las conductas. Para los neurocientíficos el aprendizaje y la memoria son dos caras de una
misma moneda, no se pueden separar, pero sí se ha aprendido que la única evidencia es el recuerdo. El
secreto descubierto para hacerse más inteligente es desarrollar más conexiones sinápticas entre las células
cerebrales y no perder las conexiones ya aseguradas. Cada vez que me levanto, prendo la computadora y
juego ajedrez, es como hacer ejercicios o aprendernos de memoria un poema, de esta manera -aunque han
de haber muchos métodos para esta finalidad- nuestro órgano principal se ejercita y se mantiene
funcionando al 100%.
Cada vez que se coloca frente al espejo o se toma video en los ejercicios de esta obra, está dando
estímulos a su cerebro y cuando se encuentre frente a un público estos propios recuerdos le crearan una
confianza en sí mismo.
Analicemos como ha incidido el invento del placebo en nuestro medio. El placebo es cuando nos
dan a tomar una droga que nos han dicho que está compuesta de determinados químicos, pero que en
realidad es una pastilla de solo azúcar o harina, pero la reacción de nuestro cerebro es cómo si hubiésemos
tomado la droga referida. Lo mismo ocurre cuando tenemos a una persona bajo hipnosis y le decimos que
lo tocaremos en el brazo con una barrita de hierro al rojo vivo, pero lo tocamos con un lápiz y lo que
produce es una terrible quemada.
3. LA PALABRA.
“La palabra es más potente que un rayo”
Uno de los elementos de la dignidad es que nos comunicamos por medio de la palabra. Somos los
únicos animales que tenemos un código hablado y escrito a través de la palabra, eso nos hace ser
racionales. Dando un curso a 60 Coroneles del Ejercito de Guatemala sobre Derechos Humanos, les
señalaba este aspecto, un Coronel me levanto la mano y me dijo que el no era animal. Entonces le
respondí: “Usted ha de ser extraterrestre” Porque Aristóteles creo únicamente tres reinos y los coloco en
forma evolutiva: primero el reino mineral, luego el reino vegetal y por último el reino animal y que el
máximo grado de la evolución por excelencia era el hombre, no así la mujer que era un hombre mal hecho.
La racionalidad Aristóteles la colocaba en su máxima categoría en el hombre, en esa última parte se
equivoco. En otro capítulo comento la Lección Inaugural que impartí en la Universidad de Santo Domingo
con el título de “Aristóteles se equivoco”. Lo importante de este aspecto es que somos animales racionales,
mamíferos, y Aristóteles es el filósofo que fundamentó al Cristianismo desde Tomás de Aquino (1524),
por eso, la mujer juega ese papel de inferioridad dentro de las tres principales religiones monoteístas de
nuestra era: El Judaísmo, El Mahometanismo y el Cristianismo. Y Aristóteles aunque no lo creamos sigue
manejando las universidades, por eso vemos que en la actual Revolución Técnico Científica (RTC) nos
hemos quedado muy atrás. Debido a que recreamos el conocimiento y ya no investigamos sobre el
conocimiento y no creamos nuevos conocimientos, como lo hizo en 1905 Albert Einstein con la teoría de
la relatividad. La palabra es uno de los más grandes descubrimientos del ser humano.
Manuel José Arce, mi gran amigo y uno de los mejores es- critores que hemos tenido en
Guatemala, escribió “La Plegaria contra el silencio”, la cual recomiendo leer.
3.1. LA MODULACIÓN DE LA VOZ.
“Podemos despertar o dormir, depende de la modulación de la palabra”
Modular es variar de modo en el habla, dando con afinación y suavidad los tonos
correspondientes. Si utiliza el mismo tono de voz o va a utilizar el mismo volumen y fuerza a los sonidos
durante cuarenta minutos cansa a los receptores de esos sonidos. El público se aburre y notará que
empiezan a conversar entre si o a mirar hacia otra parte. Esta es la señal de alerta para modular la voz.
Es cierto que la palabra posee fuerza, pero depende de la modulación como la diga. Recomiendo
empezar con una modulación suave, respetuosa y poco a poco va incorporando la energía y fuerza a través
de aumentar el sonido, pero es necesario en un momento dado, relajar al público mediante bajar de nuevo
la voz. El público también necesita recreo durante su discurso. ¿Cuánto tiempo cree usted que un niño o
niña de 8 a 10 años puede sostener la atención? Si no le concede recreo por medio de la modulación de su
voz no tendrá una atención más allá de pocos minutos. Las personas adultas también necesitan estímulos
para mantener la atención y se los puede proporcionar mediante la modulación de su voz, utilice sonidos
de graves a agudos y viceversa. Suba y baje el volumen de su voz de acuerdo a la fuerza o energía que le
quiere imprimir a sus palabras.
Tenga lista una grabadora y empiece a pronunciar las vocales, luego escúchelas y dígase si le ha
gustado a sus oídos como las pronuncia, ya verá que al principio no le gustará su propia voz. Luego
module la pronunciación, escuche cuales son las vocales fuertes y las débiles. Hágase amigo de su voz,
sienta simpatía por su voz; eso se logra con la práctica. Escuche a los tenores como
Pavarotti, Domingo, Carrera, o las sopranos como María Callas y sentirá adentro de usted el porque son un
éxito. Escuche el do de Pavarotti y sienta como le entra al corazón por medio de sus oídos. Por eso la
Opera cada día gusta más, reúne teatro, danza y canto.
Mi maestro Don Rodrigo Carazo Odio me dijo: “Ten en cuenta más la forma en que algo se dice
que lo que se dice, aunque muchas veces el modo en que algo se dice es lo que se dice, debes saber
diferenciar” Analicemos más despacio lo que dice la persona que ha sido mi tutor y casi padre en mi vida.
Una persona puede decir lo mismo de tres maneras diferentes y esta es la manipulación que se
práctica por los voceros gu- bernamentales de casi todos los países. Yo también lo hago cuando enfatizo
una palabra particular de un mensaje. Veamos con ejemplos como el diferente acento vocal influye en la
in- terpretación de los siguientes mensajes, en donde modulamos la voz para indicar el final de un
enunciado declarativo en voz baja o de una pregunta cuando la elevamos. Podemos usar el sarcasmo, la
ironía y tantas figuras gramaticales:
Hoy amanecí 1. pensando en lo que me debes, pero no tengo prisa. Estoy dando énfasis a que me debes y
te lo recuerdo. Hoy amanecí pensando en lo que me debes 2. , pero no tengo prisa. Le doy énfasis a que
no tengo prisa. Hoy amanecí pensando 3. en lo que me debes, pero no tengo prisa. Le doy énfasis a que
estoy vivo y pensando. Cuando alguien nos llama por teléfono y no reconocemos su voz, damos tiempo y
con preguntas tratamos de conocer quien nos habla, el acento de su voz no es suficiente para que nuestro
cerebro identifique. Por lo regular cuando se utiliza un saludo que determina intimidad o confianza,
prolongamos la conversación sin dar a conocer nuestra falta de identificación.
Hay cuatro métodos para identificar una voz: a) escuchándolos, b) por análisis mecánico de las
señales del habla, c) mediante el registro de la voz y d) mediante la comparación con otras voces.
Por lo regular sabemos si nos habla una mujer o un hombre, un niño o niña o un adulto.
En una época, los Jueces y Juezas le daban un gran valor probatorio a los registro de voz en los
casos de secuestros por ejemplo. Pero se ha comprobado que el acierto en el reconocimiento de la voz va
disminuyendo a partir de las tres semanas.
Mark L Knapp determina que hay varias investigaciones que determinan ciertos rasgos de
personalidad por la voz y nos dice que es común encontrar: “1. gran coincidencia entre quienes juzgaban
las voces en lo que se refiere a la presencia de ciertas características de personalidad; 2. escasa
coincidencia entre las percepciones de personalidad por parte de los jueces y el puntaje obtenido en los
test de personalidad; y 3. en el caso de ciertas voces y ciertos rasgos de personalidad se aprecio una
gran correspondencia entre las percepciones de los jueces y las medidas de criterios reales”
Lo que está claro es que el incremento en el tono de la voz se asocia a impresiones más positivas
de la personalidad.
Leamos Pigmalión de Bernard Shaw y observemos como se determina la clase social por la voz y
su modulación; aunque todo esto esta relacionado con la capacidad para emitir y recibir señales no
verbales. Ustedes encontrarán toda una biblioteca que contradice lo que les estoy afirmando, pero ahí
empieza el proceso dialéctico, ustedes ahora investiguen si estoy en lo cierto o estoy equivocado y tendrán
un nuevo conocimiento, un conocimiento producido y generado por ustedes. Seamos críticos.
Hay otro ejercicio recomendado: colóquese un lápiz con la punta y el borrador hacia fuera, le
saldrá cada lado por las comisuras de sus labios y métaselo en los labios horizontalmente hasta casi tocar
sus últimas muelas, ahora empiece a pronunciar las vocales, luego pase a dar un discurso con el lápiz allí
sos- tenido. Ese es un ejercicio para no cansar su voz y aprender a pronunciar los sonidos desde el
diafragma, así no cansara sus cuerdas vocales. A veces me corresponde dar tres conferencias diarias y mis
cuerdas vocales no soportarían hablar más de tres horas, por eso también es importante la modulación de la
voz.
Impartiendo un curso en un gran auditorio, el sonido se descompuso, entonces es necesario aumentar

el volumen para que llegara el sonido hasta la última fila. Es cierto que en esta situación hay otros factores
indispensables, como acercarse y colocarse entre el público, pero de todos modos al finalizar mis cuerdas
vocales estaban muy inflamadas y lo peor que puede hacer es tomar agua fría. Hay que pedir agua al
tiempo y si es posible tibia, agregarle una cucharada de sal y hacer gárgaras repetidamente; el alivio es casi
instantáneo, esto me lo enseño mi abuelita, son remedios de antes, de nuestras abuelas y que dan resultado.
Otra abuelita que se encontraba dentro del público, me dijo: “Al llegar a su casa, ponga a hervir un litro
de agua, cuando este en punto de ebullición apáguelo con cuatro bolsitas de te de manzanilla o
manzanilla natural, déjelo que se ponga tibio y tómeselo durante el día y si es posible haga gárgaras;
porque veo que hace mucho esfuerzo al hablar y la manzanilla es cicatrizante”
¡Que el Dios de todas las religiones bendiga a estas personas que se acercan para aconsejarnos con
su sabiduría¡
3.2. LA EXPRESIÓN POÉTICA.
“Enamora al público con sus palabras”

La poesía es la energía condensada del lenguaje, imagínese al poeta Pablo Neruda cuando escribe:
“Quisiera darte lo que la primavera le da a los cerezos” Ha visto alguna vez un árbol de cerezos llenos de
flores rosadas en la primavera; es el espectáculo más hermoso que he visto en relación con los árboles.
Esta energía llega al público. El público es muy inteligente y capta inmediatamente la rima y la fuerza del
río de palabras que se transforma en catarata.
Hacer una poesía del lugar en donde va a dar su conferencia es abrir las puertas del alma del público.
Por lo regular investigo lo que significa el nombre del lugar. En una oportunidad me tocaba en Asturias,
España e investigué que este nombre derivaba
del celta: “Astor as”: El lugar de las altas montañas y les empecé hablando de las altas montañas de
Guatemala, diciendo: “Vengo de una morena dulce y descalza con ojos de estrella, que quien ya vivió en
ella siempre la extraña, por su cuerpo de volcán y montaña, mi amada Guatemala, hermana solidaria
de Asturias, quien le quito las entrañas a la dura dictadura y para hablarlo franco al dictador Franco ”
No había pasado un segundo y todo el auditorio estaba de pié aplaudiendo. La poesía abre caminos.
A veces utilizo versos de poetas para ilustrar una situación, en una ocasión tenía que hablar sobre
la responsabilidad de cada persona en el futuro de una nación y utilice un verso de Longfellow que dice:
“La vida de los grandes seres nos enseña que podemos hacer de la misma algo sublime y que al partir
tras nosotros, podemos dejar grabadas nuestra huellas en las arenas del tiempo”
La poesía con rima es la bebida más sabrosa para un auditorio. A veces nos toca enamorar al
auditorio y la poesía es el vehículo, a través de ella sacamos nuestro corazón y lo entregamos al público
con la fuerza de la sinceridad. La poesía modernista del gran Rubén Darío es exquisita. Sea poeta.
Tito Monterroso siempre fue solidario cuando me encontraba exilado en México, en una
oportunidad me dijo: “Guatemala es una mala madre porque se devora a sus mejores hijos, esto lo
escribió Mariano Gálvez en su exilio en México” Ya estando en Guatemala y con el gran premio El
Príncipe de Asturias de las letras, le pregunté: “¿Ahora si estas contento con tu Guatemala, ella te
propuso para el premio?”Y me respondió: “Honduras fue quien me propuso.” Sentí vergüenza. Lean
este cuento- fábula del gran Tito Monterroso que es maravilloso:
“LA OVEJA NEGRA” En un lejano país existió hace muchos años una Oveja
negra. Fue fusilada.
Un siglo después, el rebaño arrepentido le levantó una estatua ecuestre que quedó muy bien en el
parque.
Así, en lo sucesivo, cada vez que aparecían ovejas negras eran rápidamente pasadas por las armas
para que las futuras
generaciones de ovejas comunes y corrientes pudieran ejercitarse también en la escultura.”
Al entrar en la Defensoría de los Habitantes de Costa Ri- ca, me encontré con un poema que dediqué
a tan maravillosa institución defensora de los Derechos Humanos. Me inspire en el filósofo Diógenes,
aquel hombre sabio que vivía en un barril y cuando salía lo hacía con una lámpara o linterna encendida,
con cada persona que encontraba acercaba la lámpara al rostro como buscando algo. Alguien le preguntó:
“¿Qué es lo que busca?” Y respondió: “lo humano”.DIÓGENES
Paso a mi lado, Aún lleva la linterna Anda buscando al hombre, ¿Ya lo

encontró, mi hermano? Le pregunté Extendiéndole la mano. Se volvió y puso
su linterna Frente a mi rostro ¿Cómo me dijo? Me preguntó con sus ojos Que si
ya lo encontró. Me miro fijamente y me preguntó: ¿Dijo algo más? Sí, le dije
“mi hermano” Tomó su linterna y con un soplo alegre, La apago. Tengo siglos
de buscar al hombre O al ser humano como dicen ahora; A través de la
fraternidad, Que de vida y no muerte, Que luche por escalar Las montañas del
amor, Que vibre de emoción ante la bondad
Y, fundamentalmente, Que tenga al ágape en su corazón. ¡Ya lo encontré!

Gritó Me entregó la linterna Y se perdió en los caminos del pavimento. Desde entonces,
ando buscando Linterna en mano, Quien me diga con amor: ¡Mi hermano!
O como dice mi gran amigo Manuel José Arce:
A golpes de palabras abro puertas y conciencias cerradas y despierto las

solidaridades más inciertas.
El poeta José Martí nos regala:
Cultivo una rosa blanca
Cultivo una rosa blanca En Junio como en Enero, Para el amigo

sincero, Que me da su mano franca.
Y para el cruel que me arranca El corazón con que vivo, Cardo ni

ortiga cultivo cultivo una rosa blanca.
EJERCICIO: Encuentre un libro de poesías, góceselas, ámelas y hágalas suyas, que sean sus aliadas. Sienta
su fuerza. Tiene a los poetas de Centroamérica como Rubén Darío, Amado Nervo, Miguel Ángel Asturias,
Manuel José Arce y tantos más que lo esperan. Utilice un poema de acuerdo a lo que le corresponde dar en
su pieza oratoria, que vibre su alma, sólo así vibrará el alma colectiva
del público. Recomiendo aprender de memoria varios poemas. Hágalo como un ejercicio para su memoria;
además le servirá como un as escondido en el póquer de hablar en público.
3.3. LA VERDAD EN EL DISCURSO.
“Convence porque es sincero”
“Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres” Hoy esta popular declaración es con frecuencia
usada en un contexto político. Refiriéndose a la libertad de la opresión política, o enalteciendo el valor de
la prensa libre, y la libertad de expresión y también si bien tales virtudes son notables, Jesús tenía algo más
en mente y se refiere a la libertad del pecado porque la libertad de algo más serio que la opresión política,
así como que la verdad solo viene de una fuente.
Siempre me he preguntado: “¿La verdad de quien? ¿Cuál es la verdad?” Y como soy académico he
encontrado que la verdad es lo que puedo comprobar a través de la razón. Lo contrario es el fanatismo o
los dogmas que hay que creer obligadamente, en lo personal soy antidogmático.
Mahatma Gandhi creador de la no violencia, nos decía que la principal cualidad del ser humano debe
ser la verdad o lo opuesto a la mentira.
Cuando se miente frente a un público es como mentirse a uno mismo, me he dado cuenta de que el
público tiene una especial intuición colectiva cuando escucha una mentira. Una mentira y el público le
retirarán su atención.
La verdad va unida a la sinceridad, a veces me han preguntado durante un curso sobre determinado
tema que desconozco y recomiendo decir que no se tiene la respuesta, pero que buscará la forma de
responderle al día siguiente, debido a que tiene que consultar las obras correspondientes. El público capta
su sinceridad y la unifica a la humildad. Nunca mienta durante un discurso.
3.4 ¿EL DISCURSO HACíA EL CEREBRO O HACíA EL CORAZÓN?
“Me entró por la mente y duerme en mi corazón”
Cuando estudiaba la secundaria o el bachillerato nos en- señaron que la inteligencia es la

capacidad de resolver problemas en el menor tiempo y con la mejor solución posible. Ahora ha cambiado
y existen varios tipos de inteligencia.
Cuando usted habla delante de un público tiene dos caminos: a) El razonamiento que se basa en
la realidad, en la data o conocimiento, en la técnica y b) La emotividad que se basa en la inteligencia
emocional.
El máximo avance de las ciencias en el año 1900 fue el conductismo que se basaba en la razón,
pero 60 años después apareció que la razón no era la única forma de generar un conocimiento y apareció
la emocionalidad.
En mi experiencia el público capta primero a través de la emocionalidad debido a que está más
ligada al lenguaje corporal. Claro que ambas son necesarias. Pero yo entro primero a través de los
sentimientos y las emociones.
Tengo un método al respecto y que se basa en la necesidad de crear lazos de unidad y solidaridad
entre el público y el orador. En los primeros cinco minutos del discurso pido un aplauso para determinada
persona o institución, un ejemplo:
Hoy estamos a 14 de diciembre del 2009 y el 10 de diciembre del mismo año, me solicitaron una
conferencia para 300 estudiantes de la carrera de Ingeniería de la Universidad de San Carlos de
Guatemala; era el día Mundial de los Derechos Humanos y podría haber pedido un aplauso sobre ese
tema, pero preferí decir: “Estamos presentes la familia sancarlista en un día en que las demás
universidades se encuentra de feriado, pero acá estamos preparándonos para servir al pueblo de
Guatemala, acá estamos a pesar de que asesinaron a nuestros líderes universitarios, más de 1600
estudiantes, docentes y administrativos dieron su vida durante el conflicto armado interno, nos
asesinaron a dos rectores en nuestro
propio campus universitario, el ejército de Guatemala invadió dos veces esta tricentenaria universidad,
pero acá estamos los representantes genuinos de la Tricentenaria Universidad de San Carlos de
Guatemala, nuestra Alma Mater para quien pido un fuerte aplauso: ¡Que viva la Universidad de San
Carlos de Guatemala¡” Y aquel auditorio estalló en aplausos y yo me encuentro con las manos
levantadas. Señal de arriba corazones.
3.5. EL ESPACIO Y EL TERRITORIO CUANDO HABLAMOS.

Todos los días hábiles viajo de Antigua Guatemala hacia la capital por mi trabajo; voy observando
los colores de las flores, a veces están amarillas, otras veces moradas, otras blancas, la naturaleza vegetal
nos envía señales; una vez, vi una calcomanía atractiva en la parte de atrás de otro vehículo, me le acerque
y leí: “Si usted puede leer esto, está demasiado cerca, guarde su distancia” e inmediatamente quite el pié
del pedal de la gasolina. Lo mismo ocurre cuando busco un sanitario y leo “Mujeres” o “Exclusivo para el
personal” Así hay tantos ejemplos que nos determinan que cada persona goza de un espacio, pero que hay
otros que nos están vedados “No entrar”. Esto es cuando vemos un cartel, pero he encontrado miles de
señales acerca del espacio sin que exista un letrero; déjeme que les cuente sobre mi observación al
respecto.
Todos los investigadores (as) que he consultado me dicen que el ser humano no es territorial como
los demás animales, que no marca su territorio como los machos con sus olores o con sus garras en los
árboles, que en eso radica nuestra evolución. Yo talvez esté equivocado, pero afirmaría que si somos
territoriales y que regulamos el espacio a cada momento. El uso que hacemos de nuestro espacio o el de
otros afecta grandemente nuestra capacidad de comunicación todos los días.
El territorio es un vocablo que se utiliza para los animales irracionales e indica la propiedad que va
relativa a la defensa ante quiénes pretendan invadirlo. Es una defensa de un grupo
de animales para asegurar la reproducción de la especie, regular la cantidad o densidad, mantener unido al
grupo, conservar las fuentes de alimentación y tantas más. En estos animales el más fuerte es el que
controla esa territorialidad. En los seres humanos veo la silla del bebé, la cabecera del papá, la cocina de
mamá, el celular de mi hija; veo algo parecido y no nos damos cuenta. Todos estos aspectos dan una
ventaja psicológica a quien los usa.
Cuando imparto una clase y me siendo detrás de un escritorio o me subo a una tarima estoy
dando un mensaje no de amistad para interactuar sino todo lo contrario. Por lo regular los pupitres están
ubicados de tal manera que cada estudiante mira la parte de atrás de otro estudiante, sólo miran los ojos del
profesor o profesora quiénes tiene un escritorio. ¿Facilita esto la comunicación? ¿Acaso no es mejor la
buena comunicación entre iguales o en la relación enseñanza-aprendizaje?
Los espacios y los territorios también son diferentes cuando hay una relación entre personas de
diferentes edades, sexos, culturas o autoridades. He observado también que las intromisiones territoriales
pueden ser diferentes y reconocería varios tipos de ellas: 1.Cuando contaminamos un espacio; si llego a mi
habitación y encuentro cabellos largos en mi lavabo o ropa sucia de otra persona no me gusta, tampoco me
agrada encontrar heces de perro en mi jardín o partículas de comida en los cubiertos que me corresponden
en un restaurante; o cuando me corresponde dar una plática y la otra persona que habló con anterioridad
me dejo sus papeles o vaso de agua sucio; creería que no le gusta a nadie. 2. Cuando irrespetan mi
territorio o el ajeno, que podría ser con un sonido fuerte o cuando alguien se me queda mirando fijamente
en un lugar público o privado; también me molesta que una persona suba los pies a otro asiento cuando
voy en un transporte público u ocupe dos asientos. También me molesta cuando una persona quiere ocupar
el espacio que me corresponde cuando hablo en público. 3. Cuando se invade de manera más permanente
como la invasión de los Estados Unidos a Irán sólo por el interés petrolero y basada en mentiras o cuando
invaden mi estudio con caja de materiales o ropa.
Estos aspectos tienen una respuesta diferente en relación con varios factores, los cuales podría
resumir en ¿Por qué se ha violado nuestro territorio? ¿Quién ha violado nuestro territorio? ¿De que tipo de
territorio se trataba? ¿Cómo se realizo la violación? ¿Cuánto tiempo duró la violación? ¿En donde fue la
violación? No nos damos cuenta pero estamos condicionados de una manera increíble. Una vez, en Cuba
me transportaba de La Habana a las Playas de Varadero y de pronto, se paro la denominada Guagua, se
bajo el piloto y entró a un Café a tomar su cafecito, ¿Cómo podía invadir mi tiempo? Y me dí cuenta de
que estaba en otro sistema en donde el piloto como ser humano tenía el derecho a tomar su cafecito. En el
mismo país, estando en un restaurante, entró una persona y se sentó en mi misma mesa, no lo podría creer;
pero el espacio cambia con el sistema político, allí entendí que la mesa del restaurante no era mía, ni
siquiera temporalmente. Entonces, con una sonrisa le di la bienvenida.
Tenemos dos formas en la defensa de nuestro territorio: la prevención y la reacción; en la primera marco
mi territorio a efecto de que la persona u otras personas conozcan que ya está ocupado y se marchen a otro
lugar, por eso, dejo mis libros o mis anteojos o la pluma en la mesa o el lugar que ocupo; en la segunda
reacciono cruzando los brazos o me froto el cuello, lo que implica que le estoy enseñando los codos como
sistema de defensa. Estos sistemas cambian por ejemplo si se me acerca una dama que aunque sin
conocerla me agrada o cuando me encuentro en un país en donde la densidad es tan elevada que ya no
puedo actuar normalmente como lo hago en donde la densidad es baja. Me han dicho que las personas se
comunican mucho más en el área urbana que en la rural, pero a mi, me resulta totalmente lo contrario;
cuando he vivido en ciudades muy populosas como Madrid, México, París, ni siquiera conozco a la
persona que vive al lado y en las áreas rurales establezco una comunicación fluida con casi todas las
personas, voy a los mercados y no a comprar sino a platicar.
Me pasa lo mismo cuando estoy con un gran público, las conversaciones son más cortas, a veces se
forma una larga cola para hablarme y tengo que limitar el tiempo de la conversación para darle el mismo
tiempo o similar a cada persona.
Otro aspecto es que cuando me corresponde dar una plática a un público de 500 o más personas,
la relación es diferente, aunque siento más confianza cuando es un público de este tipo que si fuera a un
grupo de diez o veinte personas. Mientras menos personas sean más atención debo prestar. Si tengo un
público de 500 personas si alguien sale no hay problema, pero si tengo diez, si pierdo un poco la atención y
me pregunto: ¿Por qué se iría?
Cuando nos encontramos con otra persona, inmediatamente tenemos la necesidad e encontrar una
distancia que nos permita una conversación agradable. He encontrado que entre hombres esa distancia es
mayor que entre mujeres, así como también entre diferentes edades. Por ejemplo me he dado cuenta que
cuando converso con una persona con cualidades especiales o discapacitados me acerco mucho más que
con otras personas.
En los cursos de liderazgo que imparto siempre he visto que la persona que lo posee naturalmente
siempre ocupa la cabecera de la mesa y los invito a que se mezclen entre la gente y así interactuar que
debería de ser la mayor cualidad del líder. El líder no domina -les digo- es el que busca que los demás
participen.
Cuando usted entre a un auditorio o va a hablar a un público, debe reconocer que los líderes
ocupan los lugares prominentes, están adelante o en los lugares claves para hacer preguntas, a estas
personas diríjales su mirada respetuosa, reconózcales silenciosamente su liderazgo y no tendrá ningún
problema. Hagamos sus aliados y verá como su discurso tendrá una mayor aceptación.
Las primeras veces que viaje al interior de Guatemala a dar pláticas con los pueblos Mayas sobre
Derechos Humanos, la población me oía pero no me escuchaba. Entonces le pregunte a mi Guía María del
Carmen Tuy y me dijo: “La llave del corazón de mi gente la poseen las personas Ajq í jab ́ (Aj: señor o
se- ñora, qij: tiempo) los contadores del tiempo, hable con ellos y ellas;” y les pedí permiso. ¡Increíbles!
Así fue como se abrió el corazón del pueblo Maya. No había reconocido la autoridad o el liderazgo y tenía
problemas. Usted ya no los tendrá, si al tener una comunicación con cualquier persona cruza el puente del
respeto.
Los espacios en Guatemala entre las personas son ofensivos por la discriminación. Un ejemplo:
Tania del Mar -mi hija- se caso en París a finales del 2009 y no pude asistir por una operación quirúrgica.
Entonces acordamos que haríamos una especie de ceremonia en la casa de su mamá en México y otra en
Antigua Guatemala. Tania del Mar venía con Loic, su esposo francés, sus suegros y su mejor amigo Theo.
En México DF fue una fiesta con mucha gente y allí pasamos la navidad. Habíamos acordado que la fiesta
en Antigua sería el 29 de diciembre y yo había apartado la marimba. Al venir Tania del Mar y sus
parientes de Francia, me dijo que no quería que gastara dinero y que hiciéramos un almuerzo sólo con la
gente más cercana. Accedí gustoso, pues el 31 de diciembre nos íbamos a reunir toda la familia para pasar
el Año Nuevo. El 29 de diciembre como a las 13 horas me dicen que me buscan varias personas, y como
estaba trabajando en este libro, salí con los anteojos en la mano, señal de que estoy ocupado, y cual es mi
sorpresa ¡era la marimba que se me había olvidado cancelar¡ y yo me encontraba únicamente con Tere,
mi trabajadora doméstica y Daniel, mi jardinero. ¡Pues, que pasen adelante!, la marimba se instaló y
empezó a tocar ¡Ay Dios mío! Llamé a Tania del Mar y se encontraba en Santa María de Jesús, un bello
pueblecito en las faldas del volcán de Agua, como a quince minutos. “¡Tania del Mar, vénganse rápido
que les tengo una sorpresa!”. Llegaron y mi hija se puso a llorar de la alegría; los franceses le tomaban
fotos a los músicos, las pocas gentes bailando. “¡Papi nunca he sido tan feliz!” Me decía. “¡Que
sorpresa!” En medio de la música pasamos a la mesa, Tania del Mar estaba bailando con Tere y con
Daniel; de pronto llegamos a la mesa y me pregunta Tania del Mar: “¿Papá y donde están los platos de
Tere y Daniel? ¿Por qué no hay lugares para ellos” Y yo todo confundido le preguntó a Tere “¿Por qué
no puso platos para usted y Daniel?” Ella sorprendida no sabía que contestarme, entonces le digo: “Tere
traiga platos y copas para usted y Daniel que van a probar estos vinos que nos trajeron de Francia ”.
Mientras almorzábamos, los franceses me contaban que ellos estaban verdaderamente sorprendidos con
nuestras actitudes, debido a que en México DF les extraño que no invitaran a bailar ni a comer a las
trabajadoras y, que
bueno que en Guatemala era diferente. Yo eleve mis ojos y dije mentalmente: ¡Si supieran nuestra
realidad discriminatoria y racista!
4. ENFRENTARSE O ENTREGARSE AL PÚBLICO.
“Lo sentí mío”
Usted lo decide desde el momento que se coloca delante del público. En mi experiencia trato de
entregarme. Hay personas que me dicen que es necesario enfrentarse como un método para golpear por
medio de las palabras y los gestos para despertar las conciencias dormidas. Su usted utiliza una mala
palabra se está enfrentando. Si sus gestos no coinciden con su palabra se está enfrentado.
En noviembre del 2009 me presenté ante un público de Jutiapa, estaba integrado de profesionales
del derecho. Empecé mi discurso con : “A mi me da vergüenza decir que soy Abogado y Notario en
Guatemala, porque la palabra Abogado significa abogar, ayudar a nuestra gente y el jurista es el
profesional de derecho que incorpora la ética como instrumento de análisis de nuestra realidad
cotidiana. Yo me siento orgulloso de mi profesión y para mi es la profesión más importante para la
defensa y perfección del Estado de Derecho.” Imagínense ustedes que hace pocos fui invitado a dar una
serie de platicas sobre “Paz e intolerancia religiosa” y al llegar a Tel Aviv, me llevaron a un vehículo
para trasladarme a Jerusalén, allí estaba una persona y se presento como el Senador José Garrida Picó y
como muchas veces no conecto la lengua con el cerebro, le dije que él tenía la profesión más
desacreditada en Guatemala, la de político; al ver su rostro sentí que no le gusto lo que le dije y para
medio sacar el error, le dije que yo tenía una profesión muy cercana a la suya en descrédito, entonces me
pregunto: “¿Tu eres Abogado?” Claro que a mi tampoco no me gusto su pregunta, pero continúo
hablando y me dijo que en Puerto
Rico esa profesión no estaba tan desacreditada, que su esposa era Abogada y talvez se debía a que en su
país si se cumplía la ley. Luego conté la anécdota en mi primera conferencia en Jerusalén y nos hicimos
grandes amigo. Pero insistí diciendo: “La Ontología es la parte de la filosofía que estudia al ser y la
Axiología se refiere a los valores de ese ser.”
Antes de la formación del Estado ya existía el derecho, ya en el Código de Hammurabi (2450
años antes de Cristo) decía “he establecido la equidad y el derecho”. Heráclito dice también: “El pueblo
debe luchar por el derecho como si fueran sus murallas”.
Dentro de todas las grandes escuelas del derecho se coin- cide en que la característica más general
y relevante, es que su presencia indica que cierta conducta humana deja de ser optativa, convirtiéndose,
así, en obligatoria y esta situación crea las instituciones sociales que establece que conductas no son
optativas y otra que aplica o ejecuta las sanciones en caso de infracción. Estas instituciones son
representativas de la sociedad, por eso decimos que las normas del derecho son generadas como hechos
sociales.
El comportamiento contrario al derecho o acto ilícito, el derecho Romano lo denomina: iniuría.
El derecho crea deberes; todos los sistemas jurídicos poseen la misma técnica para establecer
deberes: emiten normas, mandatos u órdenes respaldadas por sanciones: la fuerza de estas normas está
apoyada en medidas de coacción, según el maestro Kelsen.
La antigua civilización romana sigue presente por medio de su máximo legado histórico: la
jurisprudencia o sea que estamos hablando de la explicación del derecho por Juristas. La jurisprudencia
analiza al derecho no lo establece, es la ciencia general del derecho positivo.
El Jurista para analizar el derecho utiliza la ética. La ética es la ciencia que tiene como objeto de estudio a
la moral, no la crea, sólo la analiza. La Ontología del jurista está ligada a la ética.
Existen normas jurídicas que no imponen obligaciones y sanciones, estas son las normas que
confieren facultades y establecen formas por medio de las cuales se celebran contratos, matrimonios o se
otorgan testamentos válidos, pero el concepto de facultad jurídica está ligado a una investidura, cuando
alguien no está facultado para celebrar un determinado acto jurídico, el acto es nulo. Estas normas pueden
ser públicas o privadas, en el derecho público la noción de facultad está asociada a la noción de
competencia, en el derecho privado, como en el derecho procesal, está identificada con la de capacidad.
El sistema democrático debe tener como su mejor aliado al jurista, pongamos un ejemplo: El espíritu
de la norma Constitucional que contiene el artículo 186 contiene ya una sanción para toda persona que
participe en actos que alteren el orden constitucional, o quienes, como consecuencia de tales hechos
asuman la Jefatura de gobierno y es la prohibición para optar por los cargos de Presidente o Vicepresidente
de la República. Se aplica el principio de que los derechos de cada persona están limitados por los
derechos de los demás, por la seguridad de todos y por las justas exigencias del bien común, en una
sociedad democrática. Él que está en contra de esa norma crea una iniuría.
El Jurista no puede integrar Tribunales de Fuero Especial y estar en contra de los Derechos
Humanos. Para el jurista los Derechos Humanos son un catálogo ético de normas jurídicas.
La palabra ABOGADO tiene como etimología: abogar, que significa ayudar mediante las normas
jurídicas, es una profesión hermosa y de vocación de servicio, cuando un abogado analiza las leyes
mediante la ética se convierte en un jurista.
Estas palabras son un homenaje a uno de los más altos juristas mundiales que emprendió el viaje
hacia lo eterno, el Dr. Carlos García Bauer, el gran maestro que con su obra nos formó y con sus actitudes
y pensamientos promocionó y dio contenido al Derecho Internacional de los Derechos Humanos.
Hoy más que nunca, Guatemala necesita de los juristas que creen que los principios Constitucionales
nos unen y los intereses personales nos separan. Nuestra obligación como juristas es
defender el orden Constitucional aún a riesgo de nuestra propia vida. El jurista rechaza la intimidación por
cualquier medio. El jurista es trabajador de la justicia. Un aplauso para los y las Juristas que quieren
engrandecer nuestra profesión con su ejemplo.
Al final de la conferencia, entre aplausos me dijo una Abogada: “Usted dice las cosas más duras
con las palabras más suaves”
Todo se puede decir pero hay que saber como se dice. La realidad nos demuestra lo que se puede
decir. Hace años decía que estando en París o en Washington, si veía a un Policía me daba seguridad, pero
que en Guatemala me daban miedo y que si miraba cinco juntos allí iba a realizarse un asalto, ahora eso lo
dicen los periódicos todos los días, pero agregó al final que la policía es el reflejo de los valores de nuestra
sociedad.
Estando en una radio le digo con respeto al presentador- locutor que me había invitado
“Recomiendo analizar el discurso, porque no se le puede decir delincuentes a los Pre- sidentes de
izquierda y estadistas a los Presidentes de derecha” y me respondió: “¿Y como tratamos a los
Presidentes que nos irrespetan?” No se trata de la persona, sino del respeto a la representación o al voto
de la población emitido por esa persona. En eso estamos de acuerdo me contesto. En este caso el discurso
iba dirigido hacía el cerebro, pero con suavidad. Esto no quiere decir que hay momentos en que usted tiene
que refutar un argumento, pero para eso hay que tener el conocimiento y la educación correspondiente. La
educación no pelea con nadie. Ya ampliare este tema cuando nos refiramos a los fanatismos en otro
capítulo.
Sea cortés, así como dice el dicho: “Lo cortes no quita lo valiente.” Siempre impregne sus
palabras de amor educativo, nuestra misión es unir no separar. Recuerde que cuando habla en otro país no
se puede tratar el tema político, por lo regular les digo que me referiré únicamente a Guatemala, pero que
le hablo a Juan para que me entienda Pedro, entonces por analogía puedo decir tantas cosas que suceden en
ese país.
5. EMPODERAMIENTO ANTE EL PÚBLICO.
“Sentí su fuerza interior”
Cuando llego a ponerme delante del público, empiezo a ver a las personas, les miro sus ojos, su
expectativa, trato de intuir sus deseos y lo que quieren escuchar, lo que quieren saber. Pero al ver a cada
persona veo que en ninguna otra parte del universo hay otra igual, son únicas, son valiosas y empiezo antes
de hablar a sentir amor por ese público. Por eso insisto en el tema de la dignidad porque al dar amor
empiezo a sentir el amor de parte del público, ese es el más grande secreto.
En la primera conferencia que impartí en una aldea de la Costa Atlántica de Honduras, lo hice como
contando un cuento. Era una aldea de pescadores y en la noche que llegué, le pregunte a una niña que
quería ser en la vida: Abogada, Médica, Ingeniera y otras más profesiones, pero ella me contesto: “Quiero
ser pescadora” y su papá -mi gran amigo Marcelino-, se reía y me decía: “Solo los hombres pueden ser
pescadores” Al día siguiente y como había bastante público infantil en el salón comunal, hable de esta
manera: “Había una vez, una aldea de pescadores; todas las madrugadas salían en sus lanchas a tirar
las redes y luego buscaban los pescados atrapados para llevarlos al mercado y venderlos.
En esa aldea existía una niña de nombre Maya, tenía 10 años y decía que cuando fuera mayor
sería pescadora. Esas palabras causaban risa entre los aldeanos, porque sólo los hombres se ocupaban
de la pesca y tenían la creencia de que cuando una mujer estaba en un barco de pesca, traía mala
suerte para la pesca.
El día en que Maya cumplió 11 años le pidió a Antonio, su papá, que la llevara como regalo
de cumpleaños.
Antonio le dijo: está bien, te llevaré a pescar mañana, así conocerás el mar y sentirás su
bondad, él nos da de comer.
–Por qué él y no ella, papi –le preguntó. –El mar es hombre, hija. Maya no estaba de acuerdo, creía que
el mar era como una madre que lo da todo. Era mujer y se debía decir: la mar. Antonio siempre le decía
a Maya: –No te busques problemas innecesarios, hasta la naturaleza ha colocado a los machos como
los más grandes y bellos. Por eso, la mujer nació para servir y no para pescar.
Maya no estaba de acuerdo, creía que todos los seres humanos nacieron para servir y no
para servirse de los demás seres. Su papá le aconsejó que hablara con el Pastor de la Iglesia, pero éste
le dijo que el hombre era la cabeza y la mujer el corazón, con lo que tampoco estaba de acuerdo, ya que
ella también pensaba y deseaba estudiar sobre la pesca.
De todos modos mañana sería el día en que su papito adorado la llevaría a pescar, porque
aparte era que su papá no la dejaba ser pescadora y aparte era que su papá la amaba como el jardinero
que cuida de la única rosa en el jardín de su vida. Su papá la adoraba.
–Mañana nos acompañará un científico de la universidad, él estudia a las ballenas –dijo el
papá.
Maya pensó: voy a ser científica cuando sea mayor, estudiaré a los peces y voy a ser
pescadora.
Antes de dormir, sus padres la acompañaron cuando dijo sus oraciones al Creador, ella le
agradeció un día más de vida y pidió que se protegiera especialmente a las mujeres que no gozaban de
los mismos derechos que los hombres y una religión que buscara la igualdad de derechos y deberes
entre hombres y mujeres. Así se quedó dormida.
A las 5 de la madrugada, su papá la despertó con un beso:
–Maya, ¡tienes que levantarte, hoy vamos de pesca! La madrugada se deslizó con sus luces
rojas y doradas y el barco empezó a deslizarse en la dirección de la luna
que aún colgaba como diamante en el lado opuesto. Maya tenía frío, pero estaba tan contenta que no le
importaba. Antonio hizo las presentaciones: –Esta es mi hija adorada y se llama Maya, a ella la quiero
más que a mí mismo; a veces discutimos porque desde muy pequeña quiere ser como hombre.
–Yo no quiero ser como hombre, papá, lo que deseo es ser un ser humano con los mismos
derechos y deberes; desde muy niña aprendí que somos diferentes los hombres y las mujeres, pero creo
que debemos ser iguales en derechos y deberes –dijo Maya.
–Ya la oyó usted, siempre discute –le decía Antonio al científico. Dígale por favor que la
naturaleza nos enseña que los varones siempre son los más grandes y hermosos y que las mujeres
nacieron para servirnos, que es un mandato de Dios y de la naturaleza.
–Eso no es así –respondió el científico, la naturaleza nos enseña con sus ejemplos lo que dice
su hija Maya, a quien felicito por sus pensamientos. Entre las ballenas –por ejemplo, las hembras son
más grandes y bellas que los ballenos, así también entre las arañas, miles de aves, etcétera. Tampoco
creo que nuestro Creador sea hombre, sino una energía Divina sin sexo.
–¿Pero usted cree que las mujeres deben estudiar, ir a la universidad, ser pescadoras y tantas
cosas que nos corresponden a los hombres? –preguntó Antonio.
–Creo que sí, yo recomendaría que Maya estudiara Ecología y pescara ideas para salvar a los
peces en general, salvar al mundo, a nuestro planeta Tierra.
–¿Qué es la Ecología? –preguntó Maya. –La palabra Ecología viene del griego antiguo OÍKOS, que
significa hogar, esto nos dice que a nuestro planeta Tierra lo debemos amar, ya que es el hogar de todos
y todas las que vivimos en esta Tierra, es un deber y un principio, no un interés –agregó el científico.
–Pero, ¿cree usted que exista una espiritualidad o re- ligión que busque la igualdad de
derechos y deberes, así como lo quiere Maya? –preguntó Antonio.
Maya volteó sus ojos hacía el científico, aguardando su respuesta con mucho interés.
–Todas las espiritualidades y religiones son buenas, nos acercan a la Creación. Hay
algunas que aún tienen prácticas o pensamientos muy antiguos sobre la mujer, pero eso está
cambiando poco a poco. Existe la fe Bahai, que tiene como obligación luchar por los mismos derechos
entre hombres y mujeres, así como la unidad de todas las espiritualidades y religiones hacia el futuro.
En la India, un país con mucha espiritualidad y tradiciones muy antiguas, existe una Guía Espiritual,
se llama Gurú Mayi y es una mujer que está dando luz al mundo con sus enseñanzas.
También recomiendo a Maya estudiar los Derechos Humanos -agregó el científico- el 10
de diciembre de 1948 las Naciones Unidas aprobaron la Declaración Universal de los Derechos del
Hombre y gracias a la lucha de las mujeres se le cambio el nombre en 1952 a Declaración Universal de
Derechos Humanos; la igualdad nos beneficia a hombres y mujeres. Antonio estaba asombrado, el científico que enseñaba en
la universidad decía que Maya tenía razón y que el hombre y la mujer son diferentes pero iguales en
derechos y deberes. Entonces dijo:
–Desde hoy prometo poner más atención a lo que dice Maya y trabajaré sin descanso para
que asista a la universidad y estudie para ser pescadora de las ideas que salven a la mar y a nuestro
planeta Tierra, que es el hogar de todas las personas que acá vivimos.
Maya dibujó en su rostro una dulce sonrisa y dijo: –Ahora comprendo que existen miles de personas
que van a luchar por la igualdad de derechos y deberes entre hombres y mujeres, que van a trabajar por
los derechos de la niña.
–¿Quiénes son estas personas? –preguntó el científico. –Todos los padres que tienen hijas, porque el
día de hoy he tenido el mejor regalo del mundo y es que mi papito lindo ha comprendido que nacemos
para servir a nuestros semejantes. ¡Ahora tengo a un aliado!
–Lo único que recomiendo y les pido –dijo el científico, es que cuando hablen de espiritualidad o
religión, lo hagan con profundo respeto, porque es la parte sagrada de cada persona. Seguían
platicando, cuando llegaron los marineros y todos asombrados dijeron:
–¡Las redes está llenas de peces! ¡Y hay una mujer en la cubierta!”
Cuando termine de hablar vi lágrimas en muchos ojos, lágrimas de gozo, luego, en el almuerzo me
sirvieron el pescado más sabroso que he comido en mi vida. Por eso recomiendo dar importancia a cada
persona del auditorio, más aún si son niñas o mujeres, siento la discriminación y rechazo el machismo. Mi
hija Tania del Mar un día me afirmó: “Ya encontré a los hombres que van defender los derechos de las
niñas” e interesado de sobremanera con esa certeza, le pregunte: “¿Quiénes mi amor?” y me respondió:
“Todos los papás”. Esto debe ser una realidad. Aprendamos de la niñez.
5.1. LA DIGNIDAD.
“No soy siervo ni esclavo”
Cuando hablo de dignidad de la persona humana, lo hago de esta forma:

“En una oportunidad me invitaron a conocer una isla poblada de monos, en el lago Catemaco,
cerca de Veracruz. El guía nos dijo: “sólo hay una prohibición y es que está prohibido sonreír” A mí
me pareció ridícula esa prohibición y como vengo de la generación que pinto el grafiti: “Está
estrictamente prohibido prohibir” le dije al guía que no aceptaba esa situación y me contestó que otro
turista que no
aceptó, había sido mordido por los monos, porque el único animal que enseña los dientes cuanto está
contento es el ser humano; los otros animales cuando enseñan los dientes es señal de agresión y hay
que salir corriendo; además somos los únicos animales que nos vestimos; como dijo la Licenciada
Norma Yurié Ordóñez.
Aristóteles nos decía que hay tres grandes reinos: el mineral, el vegetal y el animal; y dentro de
los animales el hombre era el más evolucionado y que la mujer era un hombre mal hecho. En lo
relativo a la mujer se equivoco.
La palabra “dignidad” viene del latín “dignus” que significa: VALIOSO, después se convirtió
al “dignare” que significa: “Lo que merecemos por el hecho de ser humano” Entonces, ¿cuáles son los
elementos de la dignidad?
Para el filosofo Tomás de Aquino, la dignidad está basada en que somos creados a imagen y
semejanza de nuestro Creador, debido a que somos la especie más evolucionada, también nos dice que
somos únicos: “No hay dos personas iguales en todo el universo” y que nos diferenciamos de los demás
animales porque tenemos espíritu y que es por medio de la razón que se manifiesta nuestro espíritu.
También hay que reconocer que el Concilio Vaticano II incorporó al concepto de dignidad: la praxis, y
esto consiste en que somos los únicos seres que estamos perfeccionando constantemente nuestro
entorno. Si ponemos a cualquier animal irracional a dormir en cualquier parte no mejorara su
entorno.”
En Guatemala hay una urgente necesidad de revalorizarnos, de sabernos valiosos y exigir al
Estado el respeto a nuestra dignidad en todos los campos.
La dignidad es la base el fundamento ius naturalista racionalista, en donde los Derechos
Humanos son anteriores al Estado. Es nuestra condición humana lo que merece estos derechos que son
producto de grandes luchas sociales a lo largo de la historia de la humanidad; por eso duele, cuando
escucho: “que los Derechos Humanos son para proteger al delincuente”
En los cursos libres de la Universidad de San Carlos de Guatemala, imparto el “Curso como hablar
en público” y cuando me preguntan los mecanismos para perder el temor a enfrentarse a un público, les
explico el concepto de dignidad y que no deben enfrentarse a un público, sino lograr la empatía. Les
explico que el proceso de la simpatía requiere de pensar igual y la empatía es sentir igual; por eso,
debemos sentirnos como seres humanos, pero para eso hay que graduarse de ser humano, lo que implica
que no debemos considerarnos superior a nadie, pero tampoco inferior a ninguna persona. Esto lo repito
varias veces, así como lo estoy haciendo en esta obra.
Las diferentes ramas del derecho están tratando de lograr un derecho común a varios Estado,
siguiendo el camino de los Derechos Humanos que son normas jurídicas universales. Jurídicas porque son
de obligado cumplimiento y los Estados tienen la obligación de crear los espacios y las instituciones para
que podamos ejercer libremente nuestros Derechos Humanos; por eso los Derechos civiles poseen el valor
SEGURIDAD como fundamento, pues es el Estado el obligado a proteger el cumplimiento de esos
derechos.
Cuando veo a una persona, a cualquier persona, veo la presencia de Dios, de esta forma es
imposible violar los derechos que emanan de su dignidad. Cuando alguna persona me dice que es seguidor
de las doctrinas de Jesús y lo veo discriminando a otra persona, entonces, no sigue esas doctrinas que
fomentan el respeto a la dignidad.
Recordemos que somos los únicos seres que amamos y amar es cultivar un profundo respeto por la
persona amada.
A veces escucho a los políticos decir que tendrán mano dura o mano inteligente, pero al final van a
gobernar con mano de mono, lo que implica que no respetan la dignidad colectiva de los grandes cuatro
pueblos que habitamos esta morena dulce y descalza con ojos de Atitlán y estrella, que quien ya vivió en
ella siempre la extraña, por su cuerpo de volcán y montaña, nuestra amada Guatemala.”
Empoderese, siéntase valioso. Usted ríe, ama, posee muchas grandes cualidades y pienso que lo
mejor que podamos dejar
a las nuevas generaciones es un ejemplo de alta moral. Usted posee dentro de su evolución el habla, puede
comunicarse, vuélvase río de amor y deje correr el agua de su vida. ¿Qué es la vida? En una oportunidad
leí que un monje Tibetano al hacérsele esta pregunta, contesto: “La vida es como un inmenso río que corre
entre los campos y montañas, de pronto llega a un desfiladero y toda el agua se convierte en millones de
gotas de agua en el espacio, cada gota es una vida y lo que dure desde que se desprendió en el desfiladero
hasta que llega a la tierra de nuevo y se convierte nuevamente en río, es el tiempo de su vida” Entonces
aproveche su tiempo y siempre recuerde: ¡USTED ES VALIOSO!
En lo personal unifico la evolución del ser humano como una creación de Dios, siento y pienso
que he sido de los tres reinos que Aristóteles nos decía, y soy, así como cada ser humano, la máxima
evolución, los responsables de dar amor. He sido vegetal, he sido presa y me comieron las fieras, he sido
fiera y ahora el universo a través de la evolución, me ha colocado entre los seres humanos, y ser humano
es aquel que ve en cada ser humano a un hermano y le extiende la mano. ¡Nuestra misión es dar amor!
Cuando llego a un público, veo a mis hermanos y hermanas. Somos familia y los de la familia nos
queremos.
A cada persona le digo mi hermano o hermana, por lo regular, sienten mi sinceridad; otras
personas me preguntan: ¿Hermano, a que Iglesia va? Hasta en el artículo 1o.de la Declaración Universal
de Derechos Humanos nos dice que nuestro primer deber es el de comportarnos fraternalmente. ¿Usted
me cree? mi hermano, mi hermana.
5.2. DIOS ADENTRO DE Mí.
“Si existe una fuerza creadora y superior”
Fui creado por una fuerza inmensamente superior y que me inunda de amor por mi prójimo. En
la religión griega de hace
tres mil años se creaban a los Dioses a imagen y semejanza del ser humano, Zeus era el prototipo del
hombre infiel, su esposa Hera constituía la abnegación. El papá de Zeus sabía de la profecía que un hijo
suyo lo iba a eliminar, entonces cada vez que nacía un hijo suyo se lo devoraba. Pero a Zeus se lo ocultó su
mamá y le entrego unas piedras en pañales de aquella época. Zeus creció y reino en el Olimpo al eliminar a
su padre. Todo esto era simbología de aquella época. Los romanos conquistaron a los griego y tomaron la
misma religión solo que les dieron diferentes nombres a los Dioses. Luego, se creo a los seres humanos a
imagen y semejanza de Dios. Todo esto es mental, pero la presencia de Dios, llámesele como usted quiera,
en mi corazón y espíritu está presente y cuando hablo en público, antes de pronunciar la primera palabra,
agradezco a mi Creador la oportunidad que me da de comunicarme con mi prójimo.
Tengo una conferencia sobre: ¿Quién es el prójimo? Pa- reciera que es una pregunta muy fácil,
todo el mundo responde: él que está a mi lado y que viene del latín: “proximus” y que significa: el
próximo. Siempre respondo que no es así y les digo:
Al iniciar la Cátedra de Ética y Moral en los Cursos Libres que se imparten los días sábados en la
Universidad de San Carlos, les pregunté a más de 300 asistentes, ¿Quién es el prójimo? Las respuestas se
sintetizaban en que el prójimo es la persona que tenemos al lado, otros dijeron que es el próximo o la
persona con quien nos encontramos en el camino de la vida.
Como miembro de la familia sancarlista tengo grabado por mis maestros la vocación de servicio, esa
cualidad inherente que nos heredaron nuestros docentes y estudiantes con su ejemplo de vida,
especialmente los que han dado su existencia por la justicia y el respeto a los Derechos Humanos; en ese
sentido es de vital importancia que conozcamos quien es el prójimo para poder servirlo con amor.
Creo firmemente que el prójimo es aquel a quien servimos con amor; el prójimo es la persona a
quien nos acercamos para servirlo; el prójimo no es la persona que tenemos al lado y no nos
interesa lo que le suceda. El prójimo es aquella persona a quien le damos un trato fraternal. El prójimo es
aquel que nos necesita y allí estamos sirviéndolo. El prójimo es la otra persona a quien consideramos
nuestro hermano y le extendemos la mano.
Para graduarnos de seres humanos tenemos que pasar el examen de amor por nuestro prójimo.
Amamos a quien servimos.
Al finalizar la clase, se me acerca una persona y me pregunta: “¿De donde saca estos
conocimientos sobre el prójimo?, leo mucho la Biblia y allí no aparece nada sobre eso.”
Este es el momento más importante en la relación de en- señanza-aprendizaje, pues siempre es en
dos vías, nadie enseña sin aprender y la clase empieza cuando alguien no está de acuerdo con lo que digo,
allí se está formando un nuevo conocimiento, principal función de la universidad.
En el Evangelio de San Lucas aparece la parábola del Buen Samaritano, en donde con palabras
muy sencillas nos relata Jesús, sobre quién es el prójimo y nos dice literalmente:
“¿Quién es mi prójimo?” Jesús respondió: “Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó y cayó
en manos de salteadores, que, después de despojarlo y golpearlo, se fueron dejándole medio muerto.
Casualmente, bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verle, dio un rodeo. De igual modo, un levita
que pasaba por aquel sitio le vio y dio un rodeo. Pero un samaritano que iba de camino, llegó junto a él,
y al verle tuvo compasión; y, acercándose, vendo sus heridas, echando aceite y vino; y montándole
sobre su propia cabalgadura, le llevó a una posada y cuido de él. Al día siguiente, sacando dos denarios,
se los dio al posadero y dijo: “Cuida de él y, si gastas algo más te lo pagaré cuando vuelva”.
Quién de estos tres te parece que fue prójimo del que cayó en manos de salteadores”. Él dijo:
“El que practicó la misericordia con él”. Jesús le dijo: “Vete y haz tú lo mismo”
Inmediatamente, después de leerles esta parábola, toda la clase comprendió quién es el prójimo.
El prójimo es aquel al que servimos con amor y, la misión de la Universidad de San Carlos está
relacionada con el servicio al prójimo desde su fundación.
Esto también se relaciona con los Derechos Humanos, en el artículo primero de la Declaración
Universal de Derechos
Humanos se menciona que todas las personas, nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados
como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Si Jesús nos enseña quién el prójimo y la Declaración Uni- versal de Derechos Humanos nos obliga
a comportarnos como hermanos, ¿Por qué seguimos en guerra? ¿Acaso la sangre derramada nos
cubre los ojos del humanismo?
Guatemala, esa morena dulce y descalza con ojos de estrella, que quién ya vivió en ella siempre la
extraña, por su cuerpo de volcán y montaña, nos necesita con un mensaje de amor, no de odio. Nos urge
revalorizarnos como pueblos que convivimos en esta misma tierra sagrada.
Tenemos que empezar a valorar a cada persona por lo que es, no por lo que tiene. Si valoramos a
cada persona por lo que tiene lo reducimos a propiedad y esta se queda siempre en nuestra madre tierra, si
valoramos por el ser, seremos eternos espiritualmente.
Empedoclés, filósofo griego antiguo, nos decía que existe una fuerza que une a todos los seres
humanos y esa fuerza es el amor, agregaba que el amor “Eros” se refería al amor entre hombre y mujer, un
amor posesivo; la filosofía es el amor al conocimiento y el ágape consistía en amar el espíritu
colectivamente. Ese último amor está en fuerza del espíritu, nos decía Baruch Espinoza.
El gran Mahatma Gandhi nos decía que la fuerza más poderosa es el amor; pensamiento que inspiró
la lucha de Nelson Mandela y Martín Luther King y cambiaron el mundo por medio de la no violencia. El
nieto de Gandhi relata que en una oportunidad viajo con su padre 50 kilómetros a una plática y acordaron
reunirse a determinada hora, el nieto tenía que llevar el vehículo al taller, pero la compostura solo necesito
como quince minutos; entonces aprovecho para irse al cine y se olvido del tiempo porque vio dos películas
seguidas. Al salir del cine y llegar al lugar de la reunión con su padre, lo vio preocupado por la tardanza y
le dijo que en el taller se habían demorado con la compostura, sin haberse percatado que su padre había
llamado al taller. Luego el padre le dijo: “Tengo que meditar sobre la forma como te hemos criado con
tu madre, no es posible que te hallamos inculcado
la mentira” y se regreso los 50 kilómetros a pie, meditando. El nieto lo acompaño detrás con el vehículo y
se tardaron más de seis horas. Nunca volvió a mentir. ¡Vean lo poderoso de la no violencia como
enseñanza!
Con mucho respeto, creo que quién discrimina está en contra de las enseñanzas de Jesús, así
como en contra de los Derechos Humanos.
Guatemala no es pobre, insisto, en que es únicamente desigual y que si tuviéramos una actitud de
servicio y amor, especialmente a los pueblos mayas, xinkas, garifunas y ladinos pobres, otro gallo nos
cantara, como dijo el gran Morazán.
Invito a todo nuestro público para que se aproximen a los Cursos Libres de la Universidad de San
Carlos de Guatemala, que se imparten todos los sábados con una duración de 8 sábados por cuatro veces al
año. Esta idea que nació en la mente de nuestro Rector, Licenciado Carlos Estuardo Gálvez Barrios ya
posee más de once mil cursantes. En este proceso educativo no hay dinero de por medio, ni los cursantes
pagan un solo centavo, ni los profesores cobran nada. Es por el principio de que la educación es para todos
y todas; y, especialmente por que cada persona debe ser nuestro prójimo.
En una oportunidad me invitó el Presidente del Colegio de Abogados y Notarios de Costa Rica a
que impartiera una conferencia en una ciudad cercana a la Costa del Océano Pa- cífico, se llama Puerto
Viejo. “necesitamos que los motives a tener esperanza y se organicen, que crean en su potencialidad
como seres humanos”.
Mientras íbamos en el vehículo de San José a Puerto Viejo, el Presidente me daba información: “
En esta ciudad antes estaba la frutera que cultivaba banano para exportación y la compañía les tenía
hasta comisariato, los empleados tenían sueldos muy buenos, habían escuelas y se encuentra en la
ribera de un río, es un puerto pluvial y como la frutera se ocupaba de casi todo, el Gobierno se
despreocupo y como todo en la vida siempre existen los contrarios, allí se creo un sindicato influenciado
por el Partido Comunista, este sindicato realizaba huelgas para mejoras económicas o para situaciones
políticas, en una de esa huelgas políticas, la frutera aprovecho , se declaro en
bancarrota y se fue. Aquella prosperidad que había surgido de la noche a la mañana se esfumo y como
el Gobierno no les ponía atención, el pueblo se vino a menos. Ahora tienen un gran problema y es que
el río se crece e inunda la ciudad, pero la gente en lugar de organizarse y trasladarse a otro lugar, ha
levantado un segundo piso de cada casa y cuando el río crece, pues se pasan al segundo piso. No hay
iniciativa, no hay motivación y creemos que tú puedes lograr despertar esas conciencias dormidas”
Yo iba reuniendo los datos de lo que me decían. En la mañana siguiente me llevaron al lugar donde
se iba a realizar la conferencia que estaba anunciada por toda la ciudad. Lo primero que hago es ver las
edades del público y la composición de género. Eran aproximadamente como 350 personas, niños y niñas
corrían por los espacios entre las sillas del gran salón, abuelas y abuelos estaban sentados, mujeres
bordaban, hombres de todas las edades me miraban con expectación. Empecé con mis palabras, los aborde
desde la solidaridad, pues como me habían hablado del Partido Comunista, pero no sentí que llegaba al
público, entonces empecé con lo que significa la esperanza y nada, las mujeres seguían bordando y los
hombres no me respondían con su mirada, les hable sobre la dignidad y nada. Me empecé a preocupar y
pensaba: Mis colegas me han traído desde Guatemala, han confiado en mí y que fracaso el que tendré.
Miraba a la Junta Directiva del Colegio de Abogados que aún sentía su esperanza. Entonces, levanté mis
manos y mirando al cielo raso del gran salón, dije: “¡Ayúdame Dios mío!” En menos de un segundo recibí
una respuesta de varias personas que dijeron: “Aleluya” otras dijeron:”Gloria a Dios”. Allí se me abrió el
camino, Dios me había abierto el camino, aquellas personas que aparentemente habían perdido la
esperanza la mantenían a través de su fe.
En una oportunidad -les dije- un granjero que vivía en la ribera de un enorme río, recibió la visita de
una persona en un vehículo de doble tracción y alarmado le dijo: “Señor granjero, Señor granjero, el río
se va a crecer, tome lo que pueda y me lo llevo a un lugar seguro, todo esto se va a inundar” El granjero
lo miro y le respondió: “A mi Dios me protege, nada me va a
pasar”; el público me siguió señalando el camino a mis palabras por las voces de: “Gloria a Dios”
“Amén”. Y como no podía convencer al granjero se fue. El río empezó a crecer y a crecer, el granjero se
subió al segundo piso y toda la primera parte de su casa se inundó; en eso, llego una lancha con varias
personas y le dijeron: “Señor granjero, véngase inmediatamente porque el río va a crecer mucho más,
ya no se puede llenar nada, pero salvemos su vida” y el granjero dijo: “ A mi nada me va a pasar, Dios
me cuida y me protege, en él confío” y como el granjero seguía en su maravillosa fe y no lo pudieron
convencer, la lancha se fue. El agua siguió creciendo y el granjero se subió al techo de su casa, estaba
agarrado de una antena, el agua ya le llegaba a la cintura y de pronto escucho el ruido de las aspas de un
helicóptero, que por medio de un alta voz le decía: “ Señor granjero, señor granjero, agárrese de esta
cuerda, colóquesela en la cintura, que le vamos a salvar la vida” El granjero les grito: “ A mi nada
malo me a pasar, en Dios confío, él es mi pastor y me protegerá” y como no lo pudieron convencer el
helicóptero se fue. Luego el granjero elevo su mirada hacia el cielo y con el agua ya en el cuello dijo:
“Señor porque me has abandonado”. Entonces se escucho el ruido de un trueno y una voz que decía:
“Hijo mío ¿Quién crees que te envió el vehículo, la lancha y el helicóptero?” Y finalice diciendo: “Mis
hermanos y hermanas hoy les traigo por medio de mi palabra el vehículo para salvarlos y nos
organicemos con la bendición de Dios.” Aquello se convirtió en una fiesta, la gente gritaba de alegría, se
abrazaban, aplaudían. El Señor Presidente del Colegio de Abogados y Notarios de Costa Rica me abrazo
con mucha energía y felicidad.
Luego me enteré que el Presidente referido había estudiado en la escuela de esa ciudad y como
Abogado y Notario era el principal profesional del derecho de toda la región. Ya en el regreso y aún
temblando de la emoción, se me salieron dos lágrimas de gozo y mirando al infinito como un violín
solitario pronuncié en todo mí ser: “¡Gracias Dios mío por enseñarme el camino!”
Cuando se presente ante un público enmiéndese a Dios, tenga fe en usted mismo, usted es la
máxima creación e Dios.
El gran espíritu que tuve cerca de mi por mi formación ha sido el maravilloso Jesús; pero si hubiera
nacido árabe tendría a Mahoma; o si hubiera nacido en la India a Krishna. Si hubiera nacido hace diez mil
años a Zeus. Todas las religiones producen la fe. Respetemos eso y no tendremos problemas con nadie.
5.3. MÉTODOS PARA PERDER EL TEMOR ANTE EL PúBLICO.
“Conócete a ti mismo”
Cuando hablo de dignidad la base está en el espíritu y allí radica la emanación de Dios. Con estas
dos premisas que se convierten en una, desarrolla la confianza en si mismo.
Al mismo tiempo no hable de lo que no sabe, estudie lo que va a decir. Una alumna que iba a tomar
un examen sobre Ética y Derechos Humanos en la Facultad de Odontología de la Universidad de San
Carlos de Guatemala me dijo: “Yo vengo bendita por Dios para tomar este examen, a él estoy
encomendada”. Le pregunte: “¿Estudio para el examen?” Y me respondió: “La verdad es que no me dio
tiempo para estudiar, por eso le pido ayuda a Dios” Tomo su examen y perdió. No hay que confundir las
cosas, si va a ponerse delante de un público tienen que sacar confianza de lo que sabe; es cierto que hay
gente que improvisa un discurso, pera hasta para improvisar tiene que tener una base de conocimiento.
Mire con esa confianza al público; vea como está integrado por género y por edad. Este tema lo
desarrollaré en el capítulo respectivo.
Ensaye en su casa, acompañase de usted mismo y grábese lo que va a decir. Luego observe varias
veces lo que ha dicho y como lo ha dicho, vea si su lenguaje corporal va de acuerdo a su discurso. Esto lo
hago muchas veces. Tengo conferencias que he pronunciado en varias partes del mundo y se pueden
obtener en Internet, me veo y por lo regular me doy cuenta de que me olvide de decir determinada cosa.
Ponga en Internet (www.google.com)
Jerusalén 2008 y encontrará dos conferencias de este servidor. Empiezo diciendo que estoy vestido de
solidaridad debido a que sólo este servidor llegó a Jerusalén y no así mi maleta, entonces un colombiano
me facilito una camisa, un argentino me prestó un pantalón, un panameño me dio una corbata y así vestido
de amor me presento ante ustedes para hablar sobre la solidaridad, esa solidaridad que obtuve de ustedes la
podemos sembrar y cosechar en todo el Continente. Luego se decidió quien daría la conferencia final y me
dieron ese gran honor.
La confianza ante un público está adentro de usted. Mente y corazón unidos para transmitir
siempre un mensaje de unidad y amor.
Yo tengo un método, pero muchos lo consideran loco, muy loco; pero de todos modos se lo diré:
Confié en los otros reinos, en el reino mineral vegetal y animal. En mi cuarto tengo macetas con flores y
las flores nos comunican su belleza. Tantas personas me han dicho que no es conveniente dormir con
plantas, entonces les he ido a preguntar a los especialistas y me han dicho que el anhídrido carbónico que
sueltan es muy poco y no me hacen daño. Tengo tres violetas imperiales que me dicen cada día que me
aman. También saludo a los árboles, los abrazo, los beso, siento que son importantes; lo mismo hago con
los pájaros que me visitan. Las piedras son tan amigas, la comunicación con mi nieta Maya se dio a través
de las piedras, lo mismo con Emiliano, con Santiago, Lía y Ariel, con la más pequeña Vicky siempre que
me ve, me pregunta con sus ojos sobre que piedra le llevé. ¿Por qué será que con los niños y las niñas la
comunicación es a través de las piedras? ¿Será por su inocencia? No seamos enemigos de nadie y ser
enemigo es desear el mal. Si usted tiene amor adentro, dará amor. Somos como un grano de arena en el
universo y aún así creo que es mucha presunción decir eso, entonces, si somos tan pequeños, lo que nos
hace grandes es el amor. ¡Llénese de amor¡ Me atrevo a decirle con respeto: practique dar amor, ¡solo
quién da recibe!
Si ya sabe leer los rostros tendrá una lectura que ge- nerará confianza, además esta se verá
acrecentada al saber
que trata con seres que son valiosos como usted. Tiene todo para comunicarse, posee el amor y este
es el vehículo más maravillosos y rápido para entrar en otras personas y ese amor es Dios.
5.4. GÉNERO Y DISCURSO.
“Todos y todas somos iguales en dignidad”
Soy padre de cuatro hijas, en Centroamérica me preguntan ¿Cuántos hijos tiene? Y respondo que no
tengo hijos, tengo hijas y me añaden con fuerza ¿Y no tiene al varoncito? No, respondo; entonces me
dicen: ¡Ay pobrecito!
Cuando he estado en la comunidades rurales he observado que cuando nace un varón es una
verdadera fiesta, hay alegría por todas partes y a la recién parturienta le llevan una sopa con la mejor pieza
de la gallina, ¡Se ganó la gallina!
Cuando nace una hembrita, agua de masa le dan a la recién parturienta y por lo regular le dicen que
como es de chambona. Como si la mujer es la que pone el sexo, cuando es el hombre quien decide el sexo
del nuevo ser. La mujer solo tiene cromosomas XX y el hombre XY. Es el hombre quien determina si es
hombre o mujer.
Esto está cambiando lentamente, muchas mujeres me dicen que el cambio está únicamente en el
discurso, porque en la práctica el hombre sigue siendo criado dentro de la familia con los patrones
culturales del patriarcado y la mujer también.
Sin embargo, hay una revolución educativa silenciosa en todo el mundo; en Centroamérica al nivel
de educación superior ya la mujer es la mayoría. En todas las universidades ya la inscripción femenina
supera la masculina.
Por eso, cuando veo a un público me fijo la cantidad de hombres y mujeres. Si son más hombres
apelo a nuestra de- formación de considerarnos superiores y les hago conciencia; si son mujeres las
entusiasmo con estos avances. Ya la genética ha demostrado que el hombre nació de una costilla de la
mujer y no
al revés como dice la Biblia. Aunque lo digo en sentido figurado, pero la ciencia ha demostrado que
primero se formó la mujer y de ella nació el hombre.
En la Lección Inaugural de la Universidad de Santo Domingo, República Dominicana, sobre
“Aristóteles se equivoco”, les narré como en 1970 lance una idea que a todo el mundo le pareció muy
loca y consistía en que encontraba por todas partes la palabra Niño, hombre, nosotros y que como padre de
cuatro hijas, recomendaba que cuando se dijera niño se agregará niña, hombre y mujer, nosotros y
nosotras, todo eso está en un libro de cuentos que publique con el nombre de “Cuentos para vivir en paz.
Curso Infantil de Derechos Humanos” Editado por UNICEF y Piedra Santa. Les agregué que hasta
Presidentes como Daniel Ortega, Rodrigo Carazo, Martín Torrijos, Ramiro de León Carpio y otros, me
decían: “¿Hasta donde quieres llegar con el lenguaje?, hasta yo tengo que decir nosotros y nosotras”; y
les he respondido que de lenguaje casi no se nada, pero que esa idea sirvió para que mis hijas y sus
generaciones se afirmaran positivamente como mujeres plenas y con igualdad de derechos y deberes. Pero
ahora les traigo otra idea aún más loca –dije en mi discurso- y es que vengo a afirmar científicamente que
la mujer es más evolucionada que el varón con las siguientes pruebas: “Un día observaba a una filóloga
de Costa Rica de nombre Hazel Vargas, ella se encontraba escribiendo en una computadora, pero al
mismo tiempo estaba hablando por teléfono, dos cosas al mismo tiempo, esto es imposible me dije. Yo
no puedo escribir y hablar al mismo tiempo, no puedo dividir mi cerebro en dos, solo puedo hacer una
cosa.”
Al preguntarle al respecto me dijo que la mujer como se ocupa del hogar, tiene que hacer varias
cosas al mismo tiempo, preparar la comida de la familia, ocuparse de la educación, nutrición y tantas cosas
más que la mujer realiza dentro del hogar. No me quede satisfecho y me metí a estudiar la fisiología del
cerebro y encontré que en los cambios protoplásmicos en los fosfolípidos de las neuronas denominado
sinapsis, la mujer encuentra unas conexiones que el hombre no realiza. También me enteré que el umbral
del dolor es mayor en la mujer que el varón, en síntesis:
ella posee una mayor adaptación al medio ambiente y está mejor preparada para soportar crisis, en una
palabra; está más evolucionada. En Santo Domingo aún se recuerda esa conferencia que hizo historia; allí
está el testimonio sobre esta conferencia de la doctora Bélgica Ramírez, Presidenta de la Organización de
Educadoras y Educadores de Latinoamérica.
Por eso, en esta lucha de reconocimiento las mujeres deben tener aliados hombres, por eso, cuando
veo un público que está integrado en su mayoría por mujeres me brota una confianza inmensa.
Para el 8 de marzo del 2009 -Día Internacional de la Mujer- me pidieron que hablara cinco minutos
sobre la mujer, esto es lo que dije:
“Cuando la ONU estableció el 8 de marzo como día internacional de la mujer, se dio la
discriminación positiva al reconocer la brecha que existe en el cumplimiento de los Derechos Humanos
de la mujer y del hombre.
Los Derechos Humanos establecen igualdad entre hombres y mujeres y la perspectiva de género
es un complemento que nos permite analizar la equidad en su cumplimiento.
En 1979 la ONU aprobó la Convención Sobre la Eli- minación de Todas las Formas de
Discriminación Contra la Mujer, la cual entró en vigor en 1981; esta Convención creo un Comité
integrado por 23 Miembros que ejercen sus funciones a título personal y se encargan de examinar las
comunicaciones remitidas por los Estados, acerca de las medidas tomadas con respecto a la protección
de los derechos de la mujer, tales como la adecuación del derecho interno a las normas de la
Convención. Guatemala es un Estado que ha ratificado esta valiosa Convención y está obligado a
respetar sus normas.
Todas estas actividades se basan en los valores de IGUALDAD, DESARROLLO Y PAZ, debido a
la preocupación mundial del gasto de cantidades de recursos económicos en las carreras
armamentistas, las sangrías que ocasionan el pago de las deudas externas, y otros factores que afectan
el crecimiento de la economía planetaria y que repercuten en esos valores.
Creo firmemente que nuestra universidad ha avanzado en el cumplimiento de los Derechos
Humanos de las Mujeres,
en cada aula encontramos a igual matricula de hombres y mujeres y en varias áreas académicas las
mujeres ya superan en número a los hombres.
En 1970 lance la idea de que cuando digamos niño, agreguemos a la niña, cuando digamos
hombre también par- ticipemos a la mujer, muchas personas me dijeron que esa era una idea
descabellada; ahora hasta los Presidentes de Estado dicen: Nosotros y nosotras. Esta idea la lance
porque soy padre de cuatro hijas y no son inferiores a nadie, tampoco superiores.
En Noviembre del 2007, en la Universidad Primada de América, la de Santo Domingo en
República Dominicana lance otra idea que muchas personas me dicen de nuevo que es absurda y se
trata de que Aristóteles se equivocó sobre la mujer. Este pensador nos decía que dentro de la evolución
el hombre es la máxima expresión y que la mujer es un hombre incompleto. Me di cuenta de que la
mujer tiene un grado evolutivo que les permite hacer varias actividades al mismo tiempo, es fácil ver a
una mujer escribiendo en su computadora y al mismo tiempo está hablando por teléfono. Creo que la
mujer es un ser más evolucionado que este servidor.
A veces me entristece la situación de la niña, la adolescente y la mujer en Centroamérica y me
encoleriza ciertas posiciones de hombres que se consideran superiores a ellas, nada más falso. Si en
nuestros hogares las mujeres son las que manejan la economía, la salud, la educación; ¿porque no
podemos visualizar que ellas serían mejores gobernantes de nuestros Estados?
Otras veces me dicen que la naturaleza nos enseña que los machos son los más grandes y
bellos, otro aspecto basado en falacias, en miles de especies, como pájaros, arañas, peces, etc. ellas son
más grandes y bellas que los machos. En este campo, los medios de comunicación social poseen una
gran responsabilidad.
También existen muchas mujeres que me manifiestan que hemos avanzado en el discurso,
pero no en la práctica; esto nos debe obligar a realizar una evaluación personal sobre este aspecto y
analizar nuestro comportamiento (Ethos). En
Derechos Humanos el cambio de actitud es la mejor forma de evaluar.

No estoy de acuerdo con grupos femeninos que toman al hombre como su enemigo y consideran
que el hogar es la cárcel y la opresión de la mujer. Estas personas duermen con el enemigo.
Mahatma Gandhi nos enseño su método de la no violencia que cambio la historia, es el mismo
que utilizó Nelson Mandela y Martín Luther King para que sus Estados respetaran los Derechos
Humanos, ese el método que recomiendo en la lucha por la igualdad de derechos entre hombre y
mujeres. Gandhi nos dijo: “Si yo hubiera nacido mujer, me rebelaría contra toda pretensión por parte
del hombre de hacer de la mujer su juguete. Yo me he hecho mentalmente mujer para deslizarme en el
corazón de ellas”
Mujeres y hombres debemos trabajar en conjunto por el cumplimiento de los derechos iguales de
cada género, así como también, es necesario reconocer que en nuestros hogares se reproducen esas
desigualdades y allí mismo se debe trabajar por una mejor humanidad.
Virginia Wolf dijo:”En realidad, como mujer no tengo país, como mujer no quiero un país, como
mujer mi país es el mundo entero.”
En mi calidad de san carlista me uno al proyecto educativo de igualdad de derechos entre
hombres y mujeres. Como padre de hijas, les digo a todos los padres que tener una hija es una
bendición y que nos deberíamos de graduar de seres humanos para que todas las hijas reciban la
protección adecuada y el amor espiritual de nuestra sociedad.”
5.5. LA EDAD DEL PúBLICO.
“La imaginación al poder”
La situación etárea o la edad del público es un factor importante a tomar en cuenta al dar un
discurso. Depende de la
edad la duración de la atención del público; si es un público infantil ya anotamos la necesidad de buscar
elementos para que esa atención sea mayor, como por ejemplo dar un discurso en forma de cuento.
Si el público es integrado por la juventud regrese mentalmente a su juventud, recuérdese cuando
protestaba contra un orden injusto e inhumano. La Juventud se interesa en los principios y busca una
acción hacia lo justo. En ese sentido recuerdo los graffiti que se pintaron en las universidades del
movimiento de 1968 en París, Francia: “Queda estrictamente prohibido, prohibir” “La imaginación al
poder” “No confiemos en los mayores de 30 años” “En un pueblo donde hay más soldados que
maestros, es más fácil morir que aprender” “La trinchera cierra la calle, pero abre el camino”
En noviembre del 2009 me pidieron una plática para un auditorio integrado por juventud
universitaria y como desde el fondo de mi alma siento que les hemos fallado me exprese de esta manera:
“Reconozcamos que como Estado le hemos fallado a nuestra juventud; en primer lugar porque
los medios de co- municación social y el gobierno nos han orientado a formar una opinión pública en
contra de ellos y ellas, señalándoseles como los responsables de la violencia. Solo con recordar las
palabras del ex ministro de Gobernación, cuando manifestó que el Sonrisas (un joven de 19 años) era el
responsable de todas las muertes de los pilotos y de incitar a la violencia o cuando aparecen las Maras y
se les califica de la juventud de Guatemala en la comunicación social.
Nuestra juventud aprende del ejemplo y la norma ejemplar son nuestros gobernantes Estatales
y en la familia nuestros padres. Algo así como cuando hablo muy mal sobre la Policía Nacional Civil y
todo el mundo aplaude, pero cuando les digo que ese sector es un reflejo de los valores inmersos en toda
la población, ya no le gusta a nadie. Pero es la verdad.
Les decimos a la juventud que participen en política y nos responden que no quieren ser
ladrones ¿Entonces como revalorizaremos esa única forma de llegar al poder Estatal?
Estamos en un círculo vicioso del cual es imprescindible que salgamos.

Cuando les invitamos a cualquier actividad y les proponemos algún proyecto son los primeros en
decir: HAGAMOSLO y cuando invito a gente de mi edad me responden con solemnidad:
PENSEMOSLO BIEN. Esto demuestra que es necesaria la unidad de edades, porque la experiencia es
la madre de todas las ciencias. La acción y el pensamiento deben ir juntos.
La educación es la solución y la cobertura en ese nivel es muy limitada, sólo con ver la cobertura
educativa en Mixco o Villa Nueva tenemos una muestra de la debilidad del Estado en ese sentido y esto
se empeora cuando tenemos gobernantes que impulsan la privatización de la educación. Sabemos que
los padres tenemos el derecho de influir en la educación de nuestra descendencia, ¿pero estamos
asumiendo ese rol con responsabilidad?
Hace pocos meses le obsequie al hijo de doce años de un amigo, el libro primero de Harry Potter
y el papá me dijo que ellos no les dejaban leer esa literatura por la violencia; respete su decisión, pero
me entusiasmo cuando miro a la niñez del mundo, regresar a la lectura. Allí vemos a niños y niñas de
ocho a doce años con esos libros de más de 500 páginas leyéndolos con fluidez. Incentivemos la lectura
como respuesta familiar ante la debilidad de nuestro Estado.
¿Cómo darles el ejemplo de la superación por medio de la lectura? Si los padres no leemos y los
invitamos a ver la TV con nuestro ejemplo.
En 1970 lancé la idea de que cuando decimos niños, hay que agregarle niñas, nosotros y
nosotras, hombres y mujeres, a efecto de que la niña se asuma como ser humano pleno de derechos y
deberes, porque soy padre de 4 hijas, eso se encuentra en Los Cuentos Para Vivir en Paz de UNICEF.
Casi todo el mundo me dijo esa idea es una locura. Ahora traigo una idea aún más loca y es sobre la
superioridad evolutiva de la mujer. Pronto se las presentaré.
Para finalizar, le pido a la juventud guatemalteca las sinceras disculpas porque como población
del Estado de
Guatemala, nos hemos silenciado, cuando nuestro gobierno no atiende sus necesidades y demandas.
Nos hemos convertido en cómplices. Pero juntos podremos cambiar este estado de cosas; no estamos
solos si empezamos a trabajar en conjunto y con responsabilidad social.”
Al final de la conversación, -porque con la juventud hay que conversar- es una comunicación en
dos vías, se me acercaron varios jóvenes -hombres y mujeres- a pedirme que integrara un equipo de 50
jóvenes para prepararlos como líderes en Derechos Humanos, especialmente en la ética política, para que
cada líder fuera a dar esa preparación a todos los establecimientos educativos en Guatemala, allí nació
“GUATECIVICA” como un proyecto de revalorización del ser humano y del quehacer político, en donde
los mayores de 50 años que se integren tienen que prometer no ser candidatos a ningún cargo político y
apoyar el cambio generacional para que nuestra juventud, asuma el protagonismo de los destinos de
nuestro país, los mayores seremos los asesores y educadores con nuestra experiencia.
5.6. EL PúBLICO Y LA RELIGIÓN.
“Busquemos la tolerancia”
Este y la política son los temas más delicados para hablar en público. Cuando me invitan a dar
una plática en una Iglesia -sea de la religión que sea- nunca trato de contradecir o interpretar su fe, debo
respetar los caminos que han seguido para obtener su fe. Soy sincero en la plática pero sin ofender sus
creencias religiosas. He impartido pláticas en Iglesias Católicas, cristianas, mormonas, mahometanas,
mayas y otras más, especialmente me piden sobre Derechos Humanos o como hablar en público.
En el Siglo XVIII se determinó que por nuestras bajas pasiones no teníamos capacidad para crear
un código de conducta moral y que teníamos que acudir a la ayuda divina, desde entonces es la Iglesia, la
institución es la que nos dice cómo actuar; pero yo como padre de cuatro hijas no acepto que me obliguen
a

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El Arte de Hablar delante de un Público

MARCO ANTONIO SAGASTUME GEMMELL

“Lo único efectivo es lo afectivo” Marco Aurelio Salazar

“Nos enamoramos por medio del lenguaje corporal”

“En su rostro leí lo que venía”

que ya usted sabrá, al descubrir el alfabeto de su rostro y el de los demás.

2.2. LAS MANOS.

“Por medio de las manos entramos a la mente y al corazón”

2.3. EL SENTIDO DE LA VISTA.

“Por su mirada supe que le gustaba”

2.4. LA APARIENCIA FíSICA.

“Al principio no me intereso para nada”

2.5. EL MOVIMIENTO CORPORAL.

“Quien baila bien...”

2.6. SINCRONíA DEL HABLA Y DEL MOVIMIENTO CORPORAL.

“Café con leche”

“Nuestra voz, obedece al cerebro”

de nuestro organismo, como los latidos cardiacos, la respiración, la temperatura y la digestión.

“La palabra es más potente que un rayo”

3.1. LA MODULACIÓN DE LA VOZ.

“Podemos despertar o dormir, depende de la modulación de la palabra”

Impartiendo un curso en un gran auditorio, el sonido se descompuso, entonces es necesario aumentar

3.2. LA EXPRESIÓN POÉTICA.

“Enamora al público con sus palabras”

generaciones de ovejas comunes y corrientes pudieran ejercitarse también en la escultura.”

Paso a mi lado, Aún lleva la linterna Anda buscando al hombre, ¿Ya lo

Y, fundamentalmente, Que tenga al ágape en su corazón. ¡Ya lo encontré!

O como dice mi gran amigo Manuel José Arce:

A golpes de palabras abro puertas y conciencias cerradas y despierto las

El poeta José Martí nos regala:

Cultivo una rosa blanca

Cultivo una rosa blanca En Junio como en Enero, Para el amigo

Y para el cruel que me arranca El corazón con que vivo, Cardo ni

3.3. LA VERDAD EN EL DISCURSO.

“Convence porque es sincero”

3.4 ¿EL DISCURSO HACíA EL CEREBRO O HACíA EL CORAZÓN?

“Me entró por la mente y duerme en mi corazón”

Cuando estudiaba la secundaria o el bachillerato nos en- señaron que la inteligencia es la

3.5. EL ESPACIO Y EL TERRITORIO CUANDO HABLAMOS.

4. ENFRENTARSE O ENTREGARSE AL PÚBLICO.

“Lo sentí mío”

5. EMPODERAMIENTO ANTE EL PÚBLICO.

“Sentí su fuerza interior”

“No soy siervo ni esclavo”

Cuando hablo de dignidad de la persona humana, lo hago de esta forma:

5.2. DIOS ADENTRO DE Mí.

“Si existe una fuerza creadora y superior”

5.3. MÉTODOS PARA PERDER EL TEMOR ANTE EL PúBLICO.

5.4. GÉNERO Y DISCURSO.

“Todos y todas somos iguales en dignidad”

Derechos Humanos el cambio de actitud es la mejor forma de evaluar.

5.5. LA EDAD DEL PúBLICO.

“La imaginación al poder”

Estamos en un círculo vicioso del cual es imprescindible que salgamos.

5.6. EL PúBLICO Y LA RELIGIÓN.

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