95ES-TEXTO-LOS 24 ANCIANOS-LA ABOMINACION DESOLADORA-

LA MARCA DE LA BESTIA-Revelacion 4-5-13 Daniel 7-8-12-Miqueas 7

La paz de Cristo, amados hermanos, la manada pequeña del Señor

Jesucristo. Les saludamos en el día santo del Señor, el séptimo día. Les
saludamos en este día todavía de guerra en esta tierra, el día número
trescientos ochenta de guerra entre el oriente y el occidente, entre Rusia
o Putin y Ucrania. Trescientos ochenta días contados uno por uno desde
el comienzo de la guerra, trescientos ochenta días de muerte, de
destruir vidas, de un espanto en la tierra que no se ha visto desde las
dos guerras mundiales. Esto a nosotros nos debe hacer meditar
profundamente en el fin del mundo y en el hecho que si DIOS permite
esto en la tierra, es para advertencia y porque se acerca algo peor.
Recordemos que hemos tenido unos años atrás las lunas de sangre,
que anunciaban sangre, lunas de sangre en primavera, lunas de sangre
en otoño. Esta guerra no será la última. En Mateo veinticuatro el Señor
nos anuncia claramente que oiremos de guerras y rumores de guerras.
Si las guerras, la primera parte del versículo se refiere a esta guerra que
comenzó, la segunda parte también se ha cumplido porque se escuchan
rumores de guerras, de más guerras todavía. El mundo está temblando
a la espera de una confrontación entre los Estados Unidos, junto con
Europa, claramente, en contra de China. Vivimos en unos tiempos
cuando a pesar de las muchas alianzas de paz que se han hecho, no
habrá paz en la tierra. El Señor ha anunciado que el fin del mundo será
un tiempo de guerra, un tiempo de espada, de sangre, un tiempo
terrible, y creo que no nos podemos imaginar siquiera lo que vendrá.
Comencemos con lo que ha dado el Señor desde cuando se cumplió un
año de guerra en Ucrania. El Señor ha comenzado a dar muchísimo
cada día, casi, Daniel, y Daniel es al mismo tiempo Apocalipsis, son un
mismo libro. Entonces nosotros hemos grabado los últimos dos temas,
el tema 93 y el tema 94, que son temas proféticos, donde hemos
explicado unas cosas que serán difícilmente de comprender por
Laodicea. Unas cosas tan difíciles. De igual manera como el Señor
hablaba, y Él ha dicho que ha hablado de muchas maneras, pero los
que están sordos, ciegos, no pueden comprender. El Señor habla como
habló en antaño. El Señor libera a través de la verdad. "Conoceréis la
verdad, y la verdad os hará libres". Libres de las tinieblas, libres de la
mentira, libres porque los que andarán en el sendero angosto deben
andar libres. Recordemos que el Señor ha liberado un pueblo. En
antaño, un pueblo de esclavos en Egipto, y lo ha hecho libres. Lo ha
hecho andar libres, pero ellos perdieron rápidamente esto debido a su
infidelidad. Lo mismo está pasando en este fin del mundo. El Señor tiene
una iglesia, una herencia, una heredad, como oró Daniel. Una heredad
que debe libertar las cinco vírgenes prudentes. Y no son prudentes
porque son sabias, sino se refiere a su primer amor. Se refiere que al
comienzo de su experiencia espiritual, ellos han obrado con amor. Y han
juntado algo de aceite en sus vidas. Luego se han adormecido en el
egoísmo, en las tinieblas de Laodicea, en las tradiciones de Laodicea,
iguales que las tradiciones del antiguo judaísmo, en el Talmud de
Laodicea, igual que el Talmud que reemplazó la Biblia, la palabra de
DIOS, en el Israel. De igual manera ha pasado con este pueblo
laodicense, que según Apocalipsis no tiene verdad. Se cree solamente
rica Laodicea, rica en la verdad, pero no tiene verdad. Tiene un poco de
verdades, pero ha hecho de las que no son verdades, ha hecho una
tradición. Y el Señor, sin embargo, ha prometido que el Espíritu Santo,
cuando vendrá, nos conducirá a toda verdad. Esto no se cumplirá,
amados hermanos, en Laodicea. Tal como el Espíritu Santo no ha caído
en el templo abandonado por el Señor Jesús hace dos mil años atrás, el
Espíritu Santo ha caído sobre una casa humilde, allá separada del
templo, una casa donde estaban juntos 120 personas, no teólogos, no
doctores de ley, no pastores, personas humildes, que habían sido
liberadas por el Señor Jesús con la verdad. Habían sido liberadas de las
tradiciones judías. Y porque ellos abrieron sus mentes, ellos recibieron
el Espíritu Santo. DIOS es el mismo ayer, hoy y para siempre, y creo
que Él obrará de la misma manera. A pesar de todo lo que pueda decir
Laodicea, recordemos que el Señor advirtió que el que sigue a ciegos,
un ciego que sigue a ciegos caerá en el mismo hoyo. El destino de los
ciegos es caer en el hoyo. Recordemos el destino de Judás. Fue un
ciego que no ha podido ver con ojos espirituales debido a su yo que no
había vencido, y entonces cayó en el hoyo de la perdición. La misma
amenaza está dicha por Laodicea. En Apocalipsis dice que será
vomitada Laodicea, y que solamente aquellos pocos, si alguien escuche
mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él. Jesús cenó con los
salvos siempre. Jesús cenó y entró en casas donde había personas que
salvar.
Aunque cenó con Zaqueo o con Simón o con otras personas, Él siempre
ha entrado y ha cenado con los que se iban a arrepentir. Y cada día
cenaba con sus discípulos. Así que en esta expresión, "entraré a él,
cenaré con él y él conmigo", es reflejada la salvación de aquellos pocos
que abrirán su puerta para que el Señor entre. Y el Señor es la luz del
mundo. Hay tanto que decir que no se podría decir ni en vidas, hablando
de lo que el Señor ha hecho, ha dicho, de todo lo que revela la Palabra
inspirada. Pero en este tema vamos a presentar algo que será tan difícil
por Laodicea que comprender. Tan difícil será. Y será un chasco tan
grande. Será una prueba tan grande como la de Juan capítulo 6, cuando
el Señor habló unas palabras que hizo que grandes multitudes se fueran
del Señor Jesús. Y que el Señor Jesús hizo la pregunta incluso a sus
discípulos, "¿Vosotros no os vais?" Noten cuán diferente es el Señor
Jesús de nosotros y de Laodicea de manera especial. Laodicea se
esfuerza en meter a todos los pecadores, todos los inconversos, todos
los burladores, mentirosos, aborrecedores de padres y todo lo que dice
en la Biblia, de meterlos en el reino de DIOS, así, sin ser arrepentidos.
Se hacen tantas abominaciones en Laodicea. Están descritas en
Ezequiel capítulo 8, esos capítulos antes del capítulo 9. Pero volviendo a
estos temas que ha dado el Señor después de la guerra, recordemos,
para todos aquellos que escuchan, y si alguien no escucha, no hay
manera que pueda ser despertado, amados hermanos, la liberación de
las cadenas de Satanás viene solamente a través del oír. La fe viene a
través del oír, y el oír viene por la palabra que DIOS da. Esta misma
obra ha hecho el Señor Jesús en aquel tiempo cuando trató de libertar a
estos presos de Satanás. Y no hubo manera con la mayoría. Fueron
libertados algunos niños. Recordemos que cuando se cumplió un año de
la guerra, hemos grabado estos dos temas, uno acerca de Apocalipsis
capítulo 13, donde hemos presentado una aplicación de Apocalipsis 13
a estos tiempos finales, porque comprendemos que las profecías son de
doble aplicación. Sé muy bien que en Laodicea se predica algo falso, se
dice que estas interpretaciones y aplicaciones de las profecías en el
tiempo del fin se llaman futurismo, y ellos con esto han anulado toda la
palabra de DIOS. Como el Señor les dijo a ellos, "Vosotros decís eso y
habéis cancelado la ley de DIOS". Laodicea se ha metido en unas
cadenas sin bases bíblicas, que difícilmente podrán salir de eso.
Recordemos que el Señor ha dicho que antes que entre un rico en el
reino de DIOS, va a entrar un camello por el ojo de una aguja. ¿Quiénes
son los ricos? Hemos dicho tantas veces, Laodicea. Los que se creen
ricos, los que están llenos de orgullo, como los judíos estaban llenos del
orgullo judío, estos laodicenses están llenos del orgullo laodicense. Y
Satanás se perdió por el orgullo, y los judíos se perdieron por el orgullo
cuyo aplicación son los prejuicios. De la misma manera Laodicea se
perderá por los prejuicios que provienen del orgullo, porque no
reconocen su estado delante del Señor. No reconocen que son pobres,
desnudos, ciegos, y que necesitan de la verdad. Y la verdad no proviene
de los púlpitos ungidos con unción humana. Cristo Jesús les dijo a los
judíos, "Vosotros os dais glorias unos a otros". Y es por eso que el
Señor no usa ese liderazgo. Y en estos últimos días todos quedarán
chasqueados, porque el Señor hará que su pueblo verdadero conozca
toda la verdad, pero no a través de los canales regulares, como se
llaman, acerca de las cuales Helena de White declaró desde su tiempo
que fracasaron. El Señor obrará a través de los canales irregulares, a
través de los pescadores, a través de los agricultores, a través de los
cosechadores de frutos de verano, recordemos a Amos, y a través de
todo hombre humilde que el Señor ungirá y pondrá su Espíritu en él.
Volviendo a los temas que hemos comenzado a presentar como unos
temas muy difíciles de aceptar, hemos hablado de Apocalipsis capítulo
13 en una nueva luz, en una nueva interpretación o aplicación que no
quiere decir que cancela la aplicación a lo largo de la historia. El Señor
es infinito. El Señor es un ser de una mente infinita. Su palabra es tan
profunda como un océano. No podemos nosotros limitar la palabra del
Señor en una sola interpretación. La palabra del Señor siempre puede
significar algo que ni siquiera hemos sospechado. Y creo que en los
cielos vamos a conocer todo. Pero por lo menos sabemos de Mateo 24
que las palabras del Señor tienen doble aplicación, por lo menos. Así
que no podemos cerrarnos en una tradición laodicense acerca del
futurismo y no podamos aplicar, no podamos interpretar y aplicar las
profecías evidentes que están sostenidas de tantos argumentos, al
tiempo del fin.
Así que este fue el tema 93 acerca de Apocalipsis 13. Y el tema 94 fue
el tema pasado, del sábado pasado, donde hemos hablado de las
trompetas. Donde hemos hablado de Apocalipsis 14, en paralelo
Apocalipsis 14 con Apocalipsis 8 y también Apocalipsis 18. Este fue el
tema pasado y hemos visto unas cosas que laodicea de ninguna manera
aceptará. El liderazgo de laodicea de ninguna manera aceptará alguna
vez esta interpretación. ¿De dónde sabemos esto? Sabemos de los
cuatro evangelios y de cómo el Señor Jesús se ha esforzado a sacarlos
de las tradiciones y a mostrarles la verdad. Ellos no quisieron. Será de la
misma manera, tristemente, y solamente los que se desprenden de
laodicea, los que se desprenden de ese liderazgo, los que comienzan a
beber de las fuentes de la verdad, éstos podrán ser salvos. Así que el
Señor ha dado casi a diario, desde hace dos semanas para acá, casi a
diario, y esta semana, a diario, ha dado Daniel. Ha dado algún capítulo
de Daniel, Daniel 7, Daniel 8, Daniel 9, Daniel 10, Daniel 11 y Daniel 12.
Todos estos capítulos que están conectados con Apocalipsis. Y vamos a
presentar en esta ocasión algo que el Señor nos ha revelado en esta
semana. Cuando hubo o hubieron tres lunas llenas. En la palabra del
Señor dice que estas ocasiones de luna llena y las festividades del
sábado, son ocasiones cuando el Señor derrama luz, tal como la luna
está a su plenitud. El Señor derrama luz. Sin querer nosotros hemos
visto que eran tres días seguidos de luna llena. Tal como en las
festividades, por ejemplo en la Pascua, había varios días de luna llena.
Y exactamente en esa luna llena DIOS colocó su festividad. También en
otoño de la misma manera. Eran ocasiones cuando el pueblo se
cargaba de luz, se cargaba de, se regeneraba para decir así. Y se leía la
ley de DIOS, los estatutos, las profecías acerca de Mesías, y todo lo que
necesitaban para alimentar su fe en esas ocasiones. El Señor ha dado
en este último mes bíblico del año, porque en pocas semanas, en
menos de dos semanas, comenzará el año nuevo, el nuevo año según
la Biblia. En menos de un mes será, de nuevo, la ocasión de la Pascua.
Pero antes de eso, en este duodécimo mes bíblico, para decir así,
cuando el Señor en el antaño ha liberado al pueblo sentenciado a la
muerte en tiempo de Estera a través de esa liberación maravillosa, fue
en el duodécimo mes en Purim. Fue en ese duodécimo mes cuando el
Señor obró una liberación sorprendente. Es maravilloso que el Señor
haya hecho. Entonces, no nos sorprende que en este duodécimo mes el
Señor haya revelado tantas verdades que simplemente dejarán boca
abierta a todos aquellos que serán sinceros de corazón. Y barrerá a
todos aquellos que yacen todavía en sus pecados laodicenses. Para
aquellos que han estudiado con el Espíritu del Señor los últimos dos
temas y han podido ver la verdad de la Palabra de DIOS, vamos a
invitarles a abrir todavía más sus mentes. A empezar este estudio con
esa oración que Elena de White dijo que era imprescindible antes de
recibir una nueva luz. Cualquier nueva verdad. Y dijo que uno debe
vaciarse de los prejuicios. Que uno debe orar fervientemente al Señor. Y
insistentemente, Señor, líbreme de mí mismo. Líbreme de mis prejuicios.
Líbreme de cualquier tradición que tenga en la mente. Líbreme de
cualquier cosa que he aceptado como verdad hasta ahora, si no es
verdad ante sus ojos. Señor, líbreme, por favor. Abra mi mente. Deme
sinceridad ante su Palabra. Deme su Espíritu. Perdóneme de toda
tiniebla que he alojado en mi casa, en mi mente. Esa debe ser la
oración, amados hermanos, con toda sinceridad. Debemos acercarnos a
la Palabra de DIOS como niños. Porque el Señor ha dado gracias al
Padre. Ha dicho, "Gracias, Padre, que has revelado estas verdades a
los niños y que los has ocultado de los sabios." Refiriéndose a los
titulados de Laodicea, del judaísmo y de Laodicea. Así que solamente
con una actitud de niño, una actitud inocente, podemos nosotros tener la
oportunidad de creer estas palabras. Me parece que las palabras del
Señor Jesús son una advertencia terrible. Y esos tres años y medio son
una advertencia terrible para todos aquellos que se cerrarán en sus
tradiciones. Entonces vamos a comenzar este estudio tan sorprendente
de la Palabra del Señor. Vamos a abrir nuestras Biblias en Apocalipsis
capítulo 4 y 5. Vamos a analizar hoy Apocalipsis 4 y 5.
Antes de eso, queremos decir que el Señor ha dado esta semana,
además de Daniel casi cada día, ha dado Miquéas 7, lo que ha dado la
semana pasada. Miquéas 7 se refiere a Laodicea, porque en Miquéas 7
tenemos la historia de la conversión de las cinco vírgenes prudentes.
Hemos hablado, hemos comentado tantas veces esto y hemos dicho
que en Laodicea, en este tiempo, cuando el Señor llamará, como en
Ezequiel 37, "profetice hijo del hombre, profetice sobre estos huesos
secos", cuando el Señor predicará la verdad para que los huesos secos
resuciten, en este tiempo habrá grande tribulación, grande persecución,
digamos así, entre las cinco vírgenes prudentes y las cinco vírgenes
fatuas. Hemos mostrado como, por ejemplo, los versículos 5 y 6
muestran una mezcla, a través de relaciones humanas, relaciones de
familiaridad o amistad, entre las cinco vírgenes prudentes y las cinco
vírgenes fatuas. Y entonces por eso dice, "no crees en amigo ni en
príncipe, ni de la que duerme a tu lado, no tengas confianza, porque los
enemigos del hombre son los de su casa", en Miqueas 7:5,6. Ese es el
tiempo cuando el Señor despertará las mentes, los espíritus, de las
cinco vírgenes prudentes, y a medida que se despertarán, estarán en
más contradicción y en más enemistad con las cinco vírgenes fatuas,
aunque fueran el propio marido, o la propia esposa, o los propios niños,
o los propios padres-suegros, o el propio amigo, como dice aquí. Habrá
en Laodicea una tal situación que el Señor no la aliviará de ninguna
manera. Esta se debe al hecho que se dejaron adormecidas y mentidas
las cinco vírgenes prudentes, se dejaron contaminadas con el espíritu
egoísta también, y por eso deben sufrir, como aquí dice el versículo 9,
"La ira de yo soy soportaré, porque pequé contra él; hasta que juzgue mi
causa y haga mi juicio, él me sacará a luz, veré su justicia." Y aquí habla
de edificar los muros, eso hace referencia a la edificación del templo en
tiempo de Nehemiah y Esdras, y del muro. Esto es símbolo de la última
regeneración del pueblo de DIOS, cuando el Señor hará un grande
ejército y lo llamará los 144 mil, de toda lengua, tribu y nación. Entonces,
dice, "Yo les mostraré maravillas." Y luego dice, "Que DIOS como tú,
que perdonas la maldad y olvides el pecado del resto de su heredad."
Notemos que el Señor tiene un enojo, pero un enojo que no consumirá
del todo. Las cinco vírgenes prudentes tendrán que sufrir por un tiempo
debido a sus pecados, y las que reconocerán que debido a sus pecados
les vino este mal, como le vino a Jonás, por ejemplo, o al mismo Jacob,
las que reconocerán eso y se humillarán serán salvas. Y podrán ser
transformadas y recibidas de nuevo en la iglesia de Filadelfia. Este fue
en Miqueas. Nos dio Miqueas dos veces el mismo día. De igual manera
nos dio Habacuc capítulos uno y dos, y Nahum capítulo tres. Son
palabras donde el Señor habla unas palabras que, por ejemplo, en
Nahum, aparentemente este libro, Nahum, es para Ninive. Y aquí será
muy difícil comprender para algunos que estas palabras no son para
Ninive. Vamos a abrir un poco en Nahum. Esto lo estudiaremos en otra
ocasión, pero solamente para poder comprender. Tal como el Señor ha
dicho que Israel o Jerusalén se ha vuelto como Sodoma, de igual
manera tenemos que comprender, amados hermanos, que el Señor
aplica nombres antiguos que tienen ciertas características al mismo
Israel, a la misma Laodicea. Ninive aquí es Laodicea, es el liderazgo de
Laodicea. Y aquí hay muchas evidencias acerca de eso. Por ejemplo,
los versículos cinco y seis. En el versículo seis tenemos lo que dice
Isaías 33:14. Muy semejante eso. "¿Quién permanecerá delante de su
ira? ¿Quién quedará en pie en el furor de su enojo?" Son unas
preguntas que se hacen en Isaías treinta y tres que son para las cinco
vírgenes prudentes. Es un tiempo cuando el Señor pregunta, manda luz,
manda verdades, verdades maravillosas, difíciles de comprender. Pero
manda luz y pregunta "¿Quién aceptará estas verdades? ¿Quién podrá
estar de pie? ¿Quién permanecerá delante de un fuego consumidor?
¿Quién podrá vivir con llamas eternas?" Dice en Isaías, aquí dice
"¿Quién permanecerá delante de su ira?" Y en Miqueas siete hemos
mostrado que las que se salvarán de las diez vírgenes dirán "Soportaré
la ira del Señor". No se refiere a la ira final, a la ira que es para los que
se perderán. No se refiere a las plagas, aquí se refiere a un enojo. En
original la palabra es enojo o indignación.
Es una indignación que se debe soportar. Y dice en el versículo siete
"Bueno es Yo Soy para fortalecer en el día de la angustia y conoce a los
que en Él confían." Aquí se trata, aquí es el zarandeo y aquí conocerá el
Señor a quienes de verdad, quienes van a aceptar su espíritu en ellos y
quienes no. Dice "Esta tribulación no se levantará dos veces" se refiere
a la apostasia omega. Y es lo mismo que Habaccuc 1.4, en Habaccuc
1.4 dice "Por lo cual la ley es debilitada y el juicio no sale verdadero. Por
cuanto el impío asedia al justo". El justo aquí no es el justo perfecto. Se
refiere a las prudentes, a las cinco vírgenes prudentes que son más
justas que las otras. Y que una vez al comienzo de su experiencia han
sido justas. El impío asedia al justo, por esto sale torcido el juicio, por
eso tuercen también el juicio. Estas cinco vírgenes fatuas les hacen
hiera a estos que despiertan, los condenan. Tuercen la palabra de DIOS
para demostrarles que están en mal camino. Por eso han pasado mucha
gente hasta ahora. Entonces este capítulo, este libro de Nahum junto
con Habaccuc capítulo 1, que son prácticamente un solo momento en la
historia, es el momento del llamado y del despertar, es el momento del
clamor de medianoche de Mateo capítulo 25. Estos son momentos, son
unos años cuando el Señor hará esta obra terrible en Laodicea, amados
hermanos. Es un tiempo de zarandeo, de chasco terrible, tal como fue el
chasco para con los adventistas de antes de 1844. Habían muchísimos,
cientos de miles en los Estados Unidos que esperaban en la venida del
Señor, tal como los adventistas, que significa espectadores o los que
esperan la venida del Señor. Lo mismo, estamos en el mismo momento.
Espera un chasco terrible a Laodicea. El Señor en ese día del chasco ha
hecho un zarandeo terrible, se han quedado sin cuenta los santos que
esperaban y confesaban que esperan, tenían las Biblias en la mano,
luego se han vuelto emburladores. De la misma manera será en estos
tiempos, amados hermanos. Pero en Nahum capítulo 1, el último
versículo 15, dice "Ve aquí sobre los montes los pies del que trae
buenas nuevas, del que publica la paz". Aquí no es "pregona", aquí es
"publica", la palabra en original. "Celebra, oh Judá, tus fiestas, cumple
tus votos, porque nunca más pasará por ti el impío, pereció del todo".
Este es el terrible zarandeo que el Señor ha hecho en el pasado en
preparación para el día de expiación. Y va a hacer ahora también en
preparación para el fin del día de expiación. Porque el propósito del día
de expiación es producir gente perfecta, victoriosa. Ese es el propósito.
Por eso el Señor en el pasado no podía admitir en el día antitípico de
expiación a estas muchísimas personas adventistas antes de 1844. Y ni
ahora lo aceptará. A los impíos que se dicen adventistas, dice aquí, los
zarandeará. Hará un zarandeo, una separación. Y el Señor indica que la
verdad vendrá de los montes, de alguna montaña, de donde se publica
la verdad. Y todos aquellos que aceptarán la verdad, aceptarán también
guardar el calendario sagrado, el calendario de las solemnidades o
festividades del Señor. Hay varias señales para aquellos que serán
despertados y perdonados por el Señor. Y aquí hay más, todavía hay
más señales. Por ejemplo, en capítulo 3 dice, "Ay de la ciudad de
sangre, de mentira, de rapiña." Ha dicho el Señor a Jerusalén. Es un
mensaje para los príncipes, dice en el versículo 17 de Nahum 3. Tus
príncipes serán como langostas. En el 15 dice, "Se han multiplicado
como una langosta y así te consumirá el fuego." Tu pueblo será como
mujeres, dice en el versículo 13. "No hay cura para tu quebrantura.
Sobre quien no pasó continuamente tu malicia?", el último versículo 19.
Y en 18 dice, "Durmieron tus pastores." Aquí lo llama Rey de Asiria, pero
se refiere al liderazgo de Israel o de Laodicea. Así que el Señor nos ha
dado todo eso para comprender Nahum, para comprender Habacuc. Y
Él nos ha dado el mandato, ese de Habacuc capítulo 2, de escribir la
visión, de declararla en tablas. Para que corra el que leyera en ellas,
para que corra de la apostasía, para que salga de las tinieblas. Este es
el contexto de lo que vamos a hablar. Y Sofonías es el tiempo que
vivimos, que sigue. "Destruiré del todo todas las cosas de sobre la faz
de la tierra, dice Yo Soy. Destruiré los hombres y las bestias, destruiré
las aves del cielo, los peces del mar, las piedras de tropiezo con los
impíos." Aquí hace referencia especialmente a Laodicea. "Y talaré los
hombres de sobre la faz de la tierra, dice Yo Soy. Y extenderé mi mano
sobre Judá y sobre todos los moradores de Jerusalén, y exterminaré de
este lugar el remanente de Baal con los sacerdotes." Esas advertencias
terribles deben hacer temblar, por lo menos a los príncipes de Laodicea.
Así que el Señor anuncia que el fin ya viene y ya comenzó. Hay mucho
que decir acerca de estas profecías del Antiguo Testamento. El Señor
nos las da junto con Daniel, nos los ha dado cada día, y de manera
especial en Miquias 7, para comprender cómo será este tiempo. Porque
tristemente, Laodicea todavía predica que no hay que separarse, que no
hay que hacer ningún zarandeo, que no hay que actuar de esa manera,
no hay que ser átomos independientes. Pero, sin embargo, el modelo
del Señor es el modelo correcto. Lo que vamos a estudiar este día de
sábado va a chasquear a muchos. El Señor nos ha dado dos
iluminaciones, digamos así. Ha arrojado luz sobre dos porciones del
libro de Apocalipsis. Ha arrojado más luz. Y en paralelo vamos a mostrar
en el libro de Daniel también lo que no se ha entendido correctamente.
Si tendremos tiempo, lo vamos a revelar en este día. Si no, hablaremos
sólo de uno. Vamos a comenzar, amados hermanos, con Revelación,
capítulo 4. Revelación, capítulo 4. Desde el versículo 1. "Después de
estas cosas miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo, y la primera
voz que oí era como de trompeta que hablaba conmigo, la cual dijo,
Sube acá, y yo te mostraré las cosas que deben suceder después de
estas." Quisiera decirles que para poder tener una defensa en nuestras
mentes ante el enemigo, el padre de las mentiras, que estará presente a
nuestro oído para taparnos los oídos y para hacernos rechazar la luz del
Señor y para llamar la luz tinieblas, tenemos que olvidar por un
momento, dejar de un lado por un momento, la interpretación que los
pioneros han dado a estas palabras. O que los muchos predicadores
que hemos demostrado que son los falsos ungidos del Mateo 24, se
levantarán muchos falsos cristos, es decir, falsos ungidos, falsos
predicadores que predicarán creyéndose ungidos por el Señor para
predicar esas cosas. Han habido tantas interpretaciones del libro de
Apocalipsis y de Daniel, tantas grandes estrellas que caerán,
tristemente, amados hermanos. Estas interpretaciones caerán porque se
demostrarán que no son verdad. Y la hermana White, gloria se ha dada
a DIOS porque dejó una cita donde ella nos dice que aunque hemos
creído por largo tiempo en doctrinas, en verdades, hemos creído que
algunas doctrinas eran verdades, pero si el futuro demostrará que no lo
son, debemos de aceptar esto y debemos de renunciar a estas
interpretaciones. Esas palabras las dice Elena de White. Bendito el que
las cree. Vamos a estudiar sin prejuicio estas palabras del libro de
Apocalipsis porque el Señor ha dicho que estos libros son para el tiempo
del fin. Y para saber que son para el tiempo del fin vamos a la
revelación, capítulo 1, versículo 1. Dice: "La revelación de Jesucristo la
cual DIOS le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben
suceder presto, enviándola por su ángel a Juan su siervo.
Bienaventurados el que lee." ¿Por qué dice bienaventurado el que lee?
Porque Laodicea, tristemente, ha abandonado la costumbre de leer la
Biblia, no de leer las palabras de los pastores, de los intérpretes.
Bienaventurado el que lee y los que oyen. Es decir, el que lee no es
ciego, tiene vista. El que oye no es sordo, tiene oído. Estas son las cinco
vírgenes prudentes.
Bienaventuradas las vírgenes prudentes que salen de su ceguera, de su
sordeza y oyen las palabras de esta profecía y guardan las cosas que
en ella están escritas porque el tiempo está cerca. Aquí habla de un
tiempo cuando según versículo seis, el Señor hará reyes y sacerdotes
para DIOS y su Padre. Es un tiempo, no cualquiera, es un tiempo final.
Desde hace muchísimos años atrás, desde cuando todavía estaba en
Madrid, siempre una voz me decía en la mente que estas palabras son
para los ciento cuarenta y cuatro mil. Que este libro de revelación son
para los ciento cuarenta y cuatro mil. Vamos a seguir con el capítulo
cuatro y a ver si cabe esta interpretación en nuestras mentes. En primer
lugar, aquí aparentemente dice "después de estas cosas" y lo repite.
Son las mismas dos palabras de al final del primer versículo. "Después
de estas cosas" son las mismas dos palabras al inicio y las mismas dos
palabras al final. Y lo repite dos veces. Y el que lee eso, debía haber
interpretado, por lo menos en Laodicea, que lo que ha revelado el Señor
en el capítulo dos y tres de revelación, es decir, el mensaje a las siete
iglesias, es antes de lo que pasa aquí en el capítulo cuatro y cinco. Por
lo menos para ser fiel a la traducción, debían haber interpretado que
estos son después. Pero en original, estas palabras "después de estas
cosas", en original significa "al mismo tiempo con estas cosas", algo así.
O en medio de estas cosas, al mismo tiempo de estas cosas del capítulo
dos y tres. Al mismo tiempo, con estos mensajes que el Señor Jesús da
a las siete iglesias, que son las siete lámparas, dice en el capítulo uno,
versículo veinte. "Los siete candeleros son las siete iglesias". Las siete
iglesias es un nombre simbólico. Siete significa totalidad, obra completa.
Siete iglesias se refiere a toda la iglesia. El Señor tiene siete mensajes
que dar a su iglesia que duerme, que está en el estado de muerte
espiritual. Es muerte espiritual. Tiene siete mensajes que dar a los
huesos secos. Al profeta Ezequiel, en el capítulo treinta y siete, se le
dice que "profetice, hijo del hombre, profetice sobre estos huesos
secos". Estos huesos secos es toda la casa de Israel. Y él ha
profetizado. ¿Qué ha profetizado? Estos siete mensajes que aquí los
hay, que son para toda la iglesia. Algunos están en un estado, algunos
en otro, algunos en otro. Algunos están en el estado completo
laodicense. Y hay mensajes para cada estado. Y dice "al mismo tiempo
de estas cosas", por favor corrijan en sus Biblias. "Después de estas" es
"al mismo tiempo" en original.
Al mismo tiempo de estas cosas, ha visto una puerta abierta. Es
invitado, Juan, a subir para recibir unas visiones. Entonces, versículo
dos. "E inmediatamente yo fui en el espíritu". ¿Qué significa "que fui en
el espíritu"? Que él no ha ido físicamente. Pablo, cuando ha tenido
visiones que no se pueden contar, dijo él, ha visto cosas que no se
pueden contar, que ha ido al tercer cielo, ha oído cosas que no podía
decir, él ha ido en espíritu, no en la carne. Los profetas en el espíritu, es
decir, con su mente, son llevados por el Señor para ver. Y vamos a ver
lo que ha visto Juan desde la isla de Patmos, que pasaba al mismo
tiempo con estos mensajes. Dice aquí, "Y he aquí un trono, estaba
puesto en el cielo, y sobre el trono estaba uno asentado". Aquí
encontramos un trono puesto. Si dice que estaba puesto, a lo mejor se
le ha dado ver cuándo ha sido puesto el trono. Ahí, "uno asentado", y se
describe en el versículo tres, el parecer a una piedra de jasper y de
sardonia, y el arco iris estaba alrededor del trono, semejante en el
aspecto a la esmeralda. Aquí, tenemos que hacernos la pregunta,
¿cuándo ha pasado esto? ¿Cuándo ha sido puesto el trono? ¿Qué trono
es? ¿Quién está sentado sobre el trono? Y para poder contestar a eso,
vamos en el libro de Daniel, capítulo siete. Daniel, capítulo siete, desde
el versículo nueve, dice, "Estuve mirando hasta que fueron puestos
tronos". Nos sorprende un poco que en Apocalipsis dice "trono" en
singular, y aquí dice "tronos" en plural. Pero vamos a pasar de momento
de este tropiezo, vamos a seguir adelante, para ver que en verdad se
trata de la misma escena. Y dice, "Y el anciano de Días se sentó, cuyo
vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana
pura, su trono llama de fuego, sus ruedas fuego ardiente". Dice luego en
el versículo diez más adelante, "Y el juicio se sentó". Aquí, si tienen la
palabra "el juez", tienen que cortar, aquí es "el juicio". "El juicio se sentó
y los libros se abrieron". ¿Qué libros? ¿De qué libro se trata aquí? ¿Y de
qué juicio se trata aquí? Tenemos también, si miramos un poco más
adelante, el mismo capítulo, el versículo veintidós, donde dice, "Que
veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos y los vencía,
hasta tanto que vino el anciano de Días y se dio el juicio a los santos del
Altísimo, y vino el tiempo y los santos poseyeron el reino". Aquí se dice
todavía algo de más, que los santos poseyeron el reino. ¿Cuándo los
santos de la iglesia pueden poseer el reino? ¿Cuándo pueden ser
reyes? ¿Cuándo un rey puede ser rey? ¿Cuándo una persona puede ser
rey? ¿Cuándo un hijo de rey puede llegar a ser rey? ¿Cuándo recibe la
corona? ¿Cuándo es coronado? En Apocalipsis hemos visto que el
Señor está tratando de hacer reyes y sacerdotes. Así que aquí se trata
de un tiempo cuando viene el anciano de Días, exactamente como dice
en el versículo nueve, y en el versículo nueve dice que el anciano de
Días se sentó. Y aquí dice que se dio el juicio a los santos del Altísimo.
Vamos a leer el versículo veintiséis y veintisiete. "En pero se sentará el
juicio, le quitarán su señorío" se refiere a la bestia, "para que sea
destruido y arruinado hasta el extremo, y que el reino y el señorío y la
majestad de los reinos debajo de todo el cielo sea dado al pueblo de los
santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los señoríos le
servirán y obedecerán." Que notamos, amados hermanos, estas
palabras. También vamos a leer los versículos trece y catorce. "Miraba
yo en la visión de la noche, y aquí como el Hijo del Hombre venía con
las nubes del cielo, y llegó hasta el anciano de Días, e hiciéronle llegar
delante de él." Es evidente que el anciano de Días no es Jesús, así
como tristemente he escuchado de parte de teólogos de Laodicea. El
anciano de Días es el Padre, el Hijo del Hombre venía con las nubes del
cielo, y llegó hasta el anciano de Días, y le fue dado dominio y gloria y
reino para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su
dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino, que no será
destruido. Notamos la semejanza terrible entre el versículo catorce y el
versículo veintisiete. Pero sorprendentemente, en uno habla de lo que
se le dará a Jesús, y en otro se habla de lo que se les darán a los santos
del Señor. De esa manera nosotros comprendemos, relacionando
también con Apocalipsis seis, que lo que recibe el Señor da a sus
santos.
"Todo me ha sido dado en mis manos por mi Padre, y lo doy así como
me ha sido dado. Todo lo que Él me ha dado, las palabras que Él me ha
dado, yo las he dado." El Señor mismo reinará a través de sus santos,
de los ciento cuarenta y cuatro mil. Y aquí tenemos el momento cuando
después de las cuatro bestias, se sentó el juicio, se sentó el anciano de
Díaz, fue puesto el trono, y aquí tenemos prácticamente lo que se ha
interpretado correctamente, el inicio del día de expiación. Sabemos de
Elena de White que el Padre se mudó del lugar santo al lugar santísimo,
y se sentó ahí. Sabemos del Señor Jesucristo, porque aquí lo
encontramos al Señor Jesucristo de pies. Sabemos que Él dijo, y
podemos leerlo porque está aquí en Apocalipsis, siempre tenemos que
tener un dedo en Apocalipsis y uno en Daniel. En Apocalipsis capítulo
tres, versículo veintiuno, dice, "Al que venciere, yo le daré que se
asiente conmigo en mi trono, así como yo también vencí y me asenté
con mi Padre en su trono. El que tiene oído..." Entonces, ¿a quién se
refiere? A las que se despiertan de su ceguera. "El que tiene oído, oiga
lo que el Espíritu dice a las iglesias." Aquí, todos los mensajes de las
siete iglesias terminan con las palabras "Al que venciere". Con esto
sabemos que este mensaje es para los ciento cuarenta y cuatro mil.
Estos mensajes son para los ciento cuarenta y cuatro mil. Y aquí dice,
"Que estos que vencerán se sentarán junto con el Señor Jesucristo en
su trono, tal como Él se ha sentado en el trono del Padre." Si se ha
sentado en el trono del Padre, solamente hay un lapso de tiempo
cuando Él estuvo sentado, porque aquí lo encontramos de pie. Él estuvo
sentado durante la obra del Lugar Santo. Desde su elevación al cielo,
desde que comenzó la obra en el Lugar Santo en el día del Pentecostés
hace dos mil años atrás, hasta 1844 cuando comenzó el día de
expiación. Este es el tiempo cuando el Señor estuvo sentado. Helena de
White comenta que cuando llegó este tiempo de entrar en el Lugar
Santísimo, se levantó el Padre. Primero el Padre se fue, dejó el trono
ahí. El trono vacío se quedó ahí. Y se sentó en el Lugar Santísimo.
Luego el Hijo del Hombre fue traído delante de Él. Así que
comprendemos que estas escenas están aquí descritas. Y que al Señor
Jesús le fue dado dominio, gloria y reino. Son tres cosas para que Él
pueda reinar otra vez como Rey. El Señor Jesucristo necesita sobre
quienes reinar. Él necesita un pueblo redimido. Y Él necesita de una
esposa, para decir así. Él necesita de una reina. Y a los ciento cuarenta
y cuatro mil se les ha dicho que serán ellos reyes. Más bien dicho, reina.
No reyes, sino reina. Porque ellos serán la reina del Rey. Vamos a
volver al libro de Apocalipsis. Voy a seguir leyendo para ver que los
tronos de Daniel capítulo siete, donde habla en plural, los
encontraremos aquí de inmediato. Después de ser descrito el trono de
DIOS el Padre, dice desde el versículo cuatro en adelante. "Y alrededor
del trono había veinticuatro tronos." Así que parece ser que en el lugar
santísimo del verdadero templo levantado por DIOS, como dice en el
libro de Hebreos, no hay solo un trono. Hay veinticinco tronos. Hay
veinticuatro tronos más el trono del Padre. Así que hemos hecho la
conexión con Daniel capítulo siete. Es el mismo momento en el tiempo.
Aquí es el comienzo del juicio. El comienzo del día de expiación. Y todo
lo que pasa en este tiempo del capítulo dos y tres de Apocalipsis, los
mensajes, refleja la obra que ha sido hecha durante este día de
expiación, cuando el Señor ha buscado con lámpara un pueblo para
sellarlo. Ha buscado un pueblo. Les ha dado promesas. Les ha dicho
que recibirán si vencieren. Y la primera, el primer intento de introducir al
pueblo en la Canaan celestial fracasó. Estamos ahora en el segundo
intento, el intento de Josué, en el intento vencedor. Y estamos ahora
como si no existiese el primer intento. Porque el Señor, cuando hace de
nuevo una obra, es como si nunca la hubiese hecho. Es de la misma
manera como pasa con el matrimonio. Cuando el Señor casa de nuevo
a una persona que fue traicionada, es como si la casara por la primera
vez. Todo desaparece de él. Así que vamos a colocar en nuestra mente
la imagen de que todo este día de expiación hubiese comenzado hace
poco.
El juicio se ha sentado hace poco. Lo que pasa aquí, y esos mensajes
de las iglesias, son mensajes que el pueblo actual que vive ahorita
mismo necesita. Son mensajes para las cinco vírgenes prudentes y para
el tercer Elias. Y para los que despiertan, que son reflejados en la iglesia
de Filadelfia. Vamos a seguir adelante. Entonces, alrededor del trono del
Padre, habían veinticuatro tronos. Si tienen la palabra "sillas" ahí, hay
que cortarla porque en original es exactamente la misma palabra que se
usa para hablar del trono del padre. La misma palabra pero en plural.
Son veinticuatro tronos. "Y vi sobre los tronos veinticuatro ancianos
sentados vestidos de ropas blancas. Y tenían sobre sus cabezas
coronas de oro." Ahora la pregunta que surge es, ¿quiénes son los
veinticuatro ancianos? Y ¿por qué tienen derecho de reinar con el
Señor? Vamos a volver a Daniel por un momento. Daniel capítulo siete.
Y vamos a ver otra vez que la promesa de reinar. Y dice en 7 con 27.
Así que los únicos que pueden reinar con el Señor Jesús, con DIOS,
serían los santos del Altísimo. Serían los ciento cuarenta y cuatro mil,
teóricamente. Según dice Daniel. Pero, vamos a ver si es así. ¿Por qué
aquí encontramos veinticuatro ancianos? ¿De dónde vienen estos?
¿Cuándo estos han llegado ahí? Porque estamos todavía en el día
antitípico de expiación. Estamos en esta tierra. La historia de la
salvación no se ha terminado. ¿De dónde vienen estos veinticuatro
ancianos? ¿Quiénes son? ¿Por qué son ancianos? ¿Cuándo han
resucitado? Si es que han resucitado de entre los hombres. Quisiera
decirles que acerca de eso hay varias interpretaciones en Laodicea que
a nosotros no nos interesan ahorita mismo. Porque ya sabemos que la
última generación tendrá toda la verdad. Quisiera decirles que la
interpretación que más ha engañado a los estudiosos. No hablamos de
los que recién comienzan a estudiar. Hablamos de los estudiosos. Los
que buscan las citas de Elena de White. Los que tratan de apoyar todo
con eso. Quisiera decir que la interpretación que más ha dirigido en mal
camino acerca de eso es una interpretación dada por Stephen Bohr
acerca de los veinticuatro ancianos. Interpretación que por unos años he
creído. Antes de eso, desde que conocí al Señor, he creído que estos
eran redimidos. Personas santas del Señor. Luego, las citas de Elena de
White que él ha dado y ha mal interpretado. No ha hecho nada con
maldad. Ha mostrado toda la luz que el Señor ha permitido que fuese
para aquel tiempo. El Señor no ha permitido que esto se conociera antes
de comenzar la guerra. Todo eso es para el tiempo del fin. Es para el
tiempo cuando los ciento cuarenta y cuatro mil son despertados de su
muerte. Entonces, él ha interpretado unas citas donde Elena de White
dice que estos son ángeles. Ángeles principales, digamos. Ángeles más
especiales. Pero si son ángeles, ¿por qué son ancianos? Yo no conozco
de ningún ángel de la Biblia que sea anciano. De la Biblia. Si son
ángeles, ¿por qué tienen tronos? Si son ángeles, ¿por qué son vestidos
de ropas blancas? Nosotros sabemos que en el cielo todos llevan ropas
blancas, digamos. Pero cuando se menciona esto en Apocalipsis, no se
menciona con la intención de hacernos recordar que en el cielo todos
vestiremos blanco. Cuando se habla de los ángeles en la Biblia, se
habla que brillan, que son vestidos de luz. Pero en Apocalipsis una señal
clara de los santos del Señor es que visten ropas de lino blanco. Ropas
blancas no dicen que brillan, dicen que son de lino blanco. Son ropas
sacerdotales. Estas serán las ropas de los sacerdotes. Así que, aquí
parece ser que tenemos 24 ancianos que no pueden ser ángeles. Que
son vestidos de ropas de sacerdotes y no hay ningún ángel que haya
sido hecho sacerdote. Se han ofrecido ellos para morir ellos, pero el
Señor no ha aceptado. Los únicos que pueden ser sacerdotes son los
que han nacido en esta condición, de esta tierra. El Señor Jesús es, nos
es, un gran sacerdote misericordioso porque Él se ha hecho familiar de
la familia humana. Él se ha tomado sobre sí nuestra naturaleza y por
eso, porque conoce por lo que pasamos y puede comprender nuestras
pruebas, dice en Hebreos, Él puede ser un sacerdote. Un sacerdote
tiene que tener misericordia con los que son tentados. Tiene que
conocer de su experiencia qué significa ser tentado para poder salvar.
Los ángeles no pueden cumplir este papel. Así que, estos de aquí deben
ser de esta tierra. Deben ser unos ancianos, esto quiere decir unas
personas de experiencia.
Unas personas de mucha experiencia que han vencido finalmente
porque se han sentado sobre sus tronos. Y tenían sobre sus cabezas
coronas de oro. Notemos que aquí no habla de las coronas llenas de
estrellas. Aquí habla de unas coronas de reyes. Como de reyes, coronas
de oro. Vamos a abrir, para recibir un poco de iluminación acerca de
eso, en Mateo 19, 28. Vamos a ir a Mateo 19, 28. Y aquí vamos a leer lo
siguiente. Notemos que el cuadro o el contexto es que el Señor Jesús
está hablando a quienes? A sus discípulos. Y a los discípulos les ha
dicho, vamos a leer desde el versículo 24. "Otra vez os digo, más fácil
es pasar un camello por el ojo de una aguja que el rico entrar en el reino
de DIOS." Y quién es ese rico? Acababa de pasar una historia. Había
venido un rico al Señor Jesús. Un rico que ha guardado toda la ley. Que
era un fariseo, digamos. Pero era rico. Era un fariseo, pero era rico.
Había guardado toda la ley, según él. Pero tenía todavía la pregunta,
¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? Y el Señor le dice, como
si no hubiese guardado ningún mandamiento. Le dice, pues guarda los
mandamientos. Y dice en el versículo 20, en su orgullo, todo esto guardé
desde mi mocedad. ¿Qué aún me falta? Sentía que le faltaba algo. Pero
no sentía que le faltaba seguir a Cristo. Porque el Señor le dijo, te falta
librarte de esta riqueza terrenal. Convertirla en tesoro en el cielo y
seguirme a mí como un discípulo, como estos de aquí pobres. Que no
tienen donde dormir y que me siguen. Y éste se ha ido triste. Este
fariseo, este rico de aquí representa a las cinco vírgenes fatuas. Que
han creído que son adventistas, que son pueblo de DIOS. Que han
guardado los mandamientos. Pero a la hora de que cuando el Señor les
llama una consagración total, una consagración como la de todos los
profetas de antaño, como una consagración de como se ha requerido
desde siempre por DIOS. Para los que querían escuchar la voz de DIOS
y querían caminar con DIOS. En el pasado, en las escuelas de los
profetas. Cuando escuchan esta invitación, estas cinco vírgenes fatuas
no están dispuestas a hacer este sacrificio. Y entonces les dice en el
versículo 24. Vamos desde el 23 a leer. Entonces Jesús dijo a sus
discípulos. "De cierto os digo que el rico difícilmente entrará en el reino
del Señor." ¿Quién es este rico, si todas las palabras del Señor
Jesucristo tienen que ver con Apocalipsis? El Señor Jesús es el que
habló a Juan. El Señor Jesús aquí en la tierra estaba escribiendo un
libro de Apocalipsis. Estaba hablando palabras proféticas en todo
momento. Todo lo que dice tiene que ver con Daniel y Apocalipsis. Todo
lo que dijo a Jeremías, Isaías, Ezequiel y los profetas menores tuvo que
ver con el libro de Daniel. El libro de Daniel y todos los libros que le
siguen son Apocalipsis. Tienen que ver con los eventos finales.
Entonces el rico de aquí es Laodicea. Podemos leer el mensaje a
Laodicea de Apocalipsis capítulo 3 para convencernos. Y dice, otra vez
os digo, más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja que el rico
entrar en el reino de DIOS. ¿Qué quiere decir con eso? Que ningún rico
no puede entrar en el reino de DIOS. Es claro. No se puede pasar un
camello por el ojo de una aguja. Ningún rico de Laodicea, de esta iglesia
llamada ser sacerdotes, los sacerdotes no tenían herencia. No podían
llegar ricos. Ellos vivían para servir. Ningún rico de entre estos
laodicenses entrará en el reino del Señor. Tendrán que convertir sus
riquezas en almas, sus riquezas en tesoros celestiales. Sacrificar todo
por el Señor como han sacrificado estos discípulos. Entonces, versículo
25, "Sus discípulos, oyendo, se espantaron en gran manera, diciendo,
¿Quién, pues, podrá ser salvo? Y mirando los Jesús, les dijo, Esto es
imposible para con los hombres, mas para con DIOS todo es posible."
¿Qué es imposible para con hombres, amados hermanos? Es imposible
renunciar a sus riquezas. Esto es imposible. Si alguien renuncia a sus
riquezas, acepta convertirlas, apoyar la obra de DIOS, es que ese
hombre ha sido tocado por el Espíritu Santo. Si se ha dejado, se ha
dejado abierto la puerta a Jesús, por eso no ha visto más a sus riquezas
por encima de DIOS y por encima de su iglesia, de los necesitados. Lo
mismo leemos en Hechos capítulo 2 en adelante, donde dice que los
que habían recibido el Espíritu del Señor, la lluvia temprana, y se
convertían, dice que vendían lo que tenían y lo traían a los pies de los
apóstoles, ponían todo en común, se repartía igual, había un tipo de,
para no decir comunismo, porque esa palabra no nos gusta, pero es un
vivir en común. El que ha recogido más, ha sido para dar a los que han
recogido menos, para los que tienen menos. Ese es el reino celestial.
Y dice aquí, versículo 27, "Entonces respondiendo, Pedro le dijo, He
aquí, nosotros hemos dejado todo y te hemos seguido, ¿qué pues
tendremos?" Quisiera decir que estas palabras, aunque parecen un
poco egoístas, creo que el Señor le ha inspirado a Pedro, porque estas
palabras que siguen son una llave para comprender Apocalipsis.
Nosotros los que hemos dejado todo y te hemos seguido, ¿qué
recibiremos? ¿qué tendremos? Sus palabras reflejan a los 144 mil. Ellos
son un símbolo de los 144 mil. Como hemos mostrado en tantas
grabaciones. Los once son las doce tribus de la casa de Israel que
deben ser despertados por el duodécimo, que es el Señor Jesús. Es de
la tribu de Judá. Es el rey, el león de la tribu de Judá, que representa,
digamos, al tercer Elías, en este caso. Los profetas tenían que despertar
al pueblo. Entonces, su lugar ha sido reemplazado por uno que ha
obrado más que todos estos once para poder simbolizar también la obra
del león de la tribu de Judá, por Pablo. Pablo quien nunca más ha
adormecido. Por ejemplo, Pedro, después de ser apóstol, él ha
adormecido y ha tenido que ser reprendido por Pablo. Pero Pablo nunca
ha dejado de avanzar en la luz hasta recibir la victoria, dijo, antes de su
muerte. Y que le esperaba la corona de gloria. Entonces, aquí dice así
esta respuesta clave para nosotros. Versículo 28 "Y Jesús les dijo, De
ciertos digo, que vosotros que me habéis seguido, cuando en la
regeneración se sentará el Hijo del Hombre en el trono de su gloria,
vosotros también os sentaréis sobre doce tronos, juzgando a las doce
tribus de Israel. Y todo aquel que ha dejado casas, o hermanos, o
hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos, o tierras por mi nombre,
recibirá cien veces tanto y heredará la vida eterna. Mas muchos
primeros serán postreros, y los postreros serán primeros." Recordemos,
y luego sigue él hablando, aquí no se termina sus palabras. En el
capítulo 20, aquí no debe haber ninguna interrupción. Y sigue hablando,
y luego dice en el versículo 20 con 16, "Muchos son llamados, mas
pocos escogidos." Entonces, vamos a meditar un poco en esas
palabras. Aquí el Señor ha dejado claramente las condiciones para que
alguien pueda hacer parte de los 144 mil. Ellos tienen que dejar casas,
hermanos, hermanas, padres, madres, esposas, hijos, tierras. Eso no
significa que un esposo fiel tiene que abandonar a una esposa fiel, o que
un hijo fiel tiene que abandonar a un padre fiel. Aquí se refiere, según
hemos leído en Miqueas capítulo 7, versículos 5 y 6. "No creéis en
amigo, ni confiéis en príncipe, de la que duerme a tu lado." Es decir, de
tu esposa guarda tu boca. "Porque el hijo deshora al padre." ¿Qué pasa
entre este hijo y padre descritos en Mateo 19:28, 29? Aquí habla de
padres, de que hay que dejar padres, y hay que dejar hijos. Se explica
con Miqueas 7:6. Aquí es un hijo que deshora al padre. El hijo
desobediente, rebelde, deshora al padre fiel. Y el hijo fiel es perseguido
por el padre infiel. Por eso dice, en Miqueas, termina así, "Y los
enemigos del hombre son los de su casa." Hemos demostrado que aquí
se trata exactamente de esta espada que vino el Señor a traer. Dijo, he
venido a traer una espada, no paz." Y que se deberán decidir los que
deben seguir al Señor, separarse de los rebeldes virgenes fatuas, sean
ellos padres, sean ellas madres, sean ellos hermanos o hermanas, o
esposa o hijo, y también de las riquezas, por Su nombre. Esto han
hecho los discípulos. Ellos han podido hacer eso, pero han hecho
porque el Padre le ha dado eso al Señor. Él ha orado un día, una noche
entera, por eso, para poder entre los miles que le seguían, encontrar a
los únicos dispuestos a dejar todo y hacerse discípulos. Estos han sido a
dejar la madre, a dejar el padre, a dejar todo para hacerse discípulos.
Entendemos que esta separación es solamente entre los fieles y los
infieles. Entendemos que si dos esposos son virgenes prudentes, ambos
tendrán que dejar a lo mejor otras cosas. A lo mejor casas, tierras,
riquezas, pero ambos seguirán juntos en el grupo de los 144 mil. No
sabemos, esto es una señal de pregunta, si habrán mujeres en este
grupo, en el grupo de los 144 mil. Nosotros sabemos que en el cielo
seremos como los ángeles, así que no habrá hombre ni mujer. Y esto
nos hace pensar que posiblemente puedan haber también hermanas en
este grupo. Pero no este es el tema y esto no debe ocupar nuestras
mentes. La hermana White nos mandó a esforzarnos con todos los
poderes en hacer parte de este grupo. Todos, todos, varones, mujeres,
todos tenemos que esforzarnos. Porque difícilmente se salvará el justo
en estos tiempos, dice la palabra de DIOS. Es un tiempo cuando el
Señor ha dado la mayor luz que jamás ha existido en esta tierra. Y el
Señor no pedirá menos de nosotros. Entonces, dice aquí, "Y todo aquel
que ha dejado, ¿qué recibirá? recibirá cien veces tanto y heredará la
vida eterna." ¿Por qué recibirá cien veces tanto, amados hermanos?
¿Quién recibirá cien veces tanto?
El Señor ha dicho que las riquezas nuestras hay que convertirlas en
almas. Haceros amigos para la eternidad con vuestras mamonas, es
decir, vuestras riquezas. Esto significa que los que han hecho eso, el
Señor les dará el honor de poder tener cientos, muchas, muchas
estrellas. Cien veces tantos hermanos, padres, madres, familiares, un
hombre puede tener cien familiares o más. Y cien por cien son diez mil.
El Señor promete miles y miles y miles de hijos y de hermanos en el
reino del Señor a estos que pueden hacer este sacrificio. Y esto lo
podemos ver en los hechos de los apóstoles. Para aquellos que han
sido una vez discípulos y han sido hechos apóstoles, por su
perseverancia, podemos ver como a la simple predicación de unas
palabras se han convertido miles en unos pocos minutos. Miles. Y luego
han seguido aumentando ese número. Entonces, y podemos
comprender también lo mismo, como hemos predicado hace tiempo, los
años pasados, acerca de la multiplicación de los panes, las dos
multiplicaciones, que el Señor estaba dando estos panes, el pan que
representa la palabra, la verdad, estaba rompiéndolo y repartir a los
discípulos, primeramente, y los discípulos estaban dando a los demás.
Que estos, los demás, representan también las almas que recibirán el
pan de la verdad, serán libertados, liberados de las tinieblas y
rescatados. Ahí el Señor profetizó dos veces que los que se hacen sus
discípulos con esas condiciones y esa vida difícil que vivían sus
discípulos, ellos tendrán un día el honor de tener miles y miles de almas
en sus coronas. Esto quiere decir aquí el Señor con "cien veces tanto, y
heredará la vida eterna". Y el hecho de que antes de heredar la vida
eterna pone que te recibirá cien veces tanto, eso significa que es antes
de llegar al cielo recibirá cien veces tanto. Se refiere a la cosecha de las
mies de la tierra, la cosecha de almas final, que los ciento cuarenta y
cuatro mil tendrán el honor de cosecharla. Una miniatura de esto hemos
podido ver en Hechos de los Apóstoles, después de la lluvia temprana.
Y lo que será un espectáculo entre los ángeles, los mundos no caídos y
ante los ojos de los humanos, pronto será hecho por manos de los
ciento cuarenta y cuatro mil. Ahora dejando ese paréntesis, vamos a
volver al versículo veintiocho de Mateos diecinueve. Mateos diecinueve
versículo veintiocho dice, "Y Jesús les dijo, De cierto os digo que
vosotros que me habéis seguido, cuando en la regeneración se sentará
el Hijo del Hombre en el trono de su gloria, vosotros también os
sentaréis sobre doce tronos." La pregunta es, ¿quién se sienta en trono?
Un rey, ¿verdad? Aquí habla de plural tronos y habla de doce tronos. Y
le dice, "Juzgando a las doce tribus de Israel." Entonces el propósito de
los tronos es de hacer juicio, como hemos leído en Daniel. Vamos otra
vez en Daniel. Daniel capítulo siete. "En pero se sentará el juicio." Dice
en el versículo veintiséis. Luego en el veintidós dice, "Hasta que vino el
Anciano de días, se dio el juicio a los santos." ¿A quién se le da el juicio
en este tiempo? A los santos del Altísimo. ¿Quién? ¿Cuáles santos del
Altísimo? A los veinticuatro ancianos. Y a los ciento cuarenta y cuatro
mil. Pero el juicio realmente se da a los veinticuatro ancianos. Estos son
los que juzgarán, según dice Mateo diecinueve veintiocho, a las doce
tribus de Israel. Doce tribus de Israel, amados hermanos, es un nombre
simbólico. Vamos a Apocalipsis capítulo siete para entender qué
significa. Apocalipsis capítulo siete. Dice aquí, no leemos todo,
conocemos el primer versículo. Los vientos de la tierra tienen que ser
detenidos. Diciendo, versículo tres, diciendo, "No hagáis daño a la tierra,
ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado a los siervos de
nuestro DIOS en sus frentes, y oí el número de los sellados, ciento
cuarenta y cuatro mil sellados, de todas las tribus de los hijos de Israel."
Y luego cuenta el número de las tribus vencedoras, de los hijos de
Jacob que han sido vencedores.
Entonces, el Señor, aquí en Mateo diecinueve, prácticamente dice,
"Vosotros os sentaréis sobre doce tronos, juzgando a los ciento cuarenta
y cuatro mil." Juzgando, el juicio no es para condenar, el juicio es para
salvar. Juzgando, para decir así, a Laodicea, juzgando a las diez
vírgenes de Mateo capítulo veinticinco. Ellos tendrán que decidir entre
oveja y cabra. Ellos tendrán que decir, este a la derecha, este a la
izquierda. Si estos doce apóstoles, que aquí tenemos solo once, en
Mateo diecinueve, veintiocho, pero el dodecimo es Jesús mismo aquí,
como el vencedor, el que ha santificado su vida de continuo, y era de la
tribu de Judá, que es la primera tribu en Apocalipsis siete. Judá es la
primera tribu. Y el Señor Jesús fue reemplazado en la tierra por Pablo,
por el apóstol Pablo, que más trabajó que todos, y más celo tuvo que
todos, y que todo lo consideró como basura para ganar a Cristo.
Entonces, dice aquí el versículo veintiocho, que en la regeneración se
sentará el Hijo del Hombre. Para comprender esta palabra,
regeneración, quisiéramos decirles que la misma palabra fue usada en
Tito, capítulo tres, versículo cinco. Vamos en Tito para leer este... vamos
en Tito. Tito tres, con cinco. Dice así la palabra del Señor. "No por las
obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su
misericordia, nos salvó por el lavamiento de la regeneración y de la
renovación del Espíritu Santo." Aquí se habla, amados hermanos, de
una regeneración que en original, esta palabra, significa resurrección. Es
una regeneración de vida, de muerte a la vida. Es una resurrección o
regeneración. Está muy bien también así, regeneración, pero con
sentido de resurrección espiritual. Aquí dice claramente en Tito que la
vida espiritual la recibimos a través del Santo Espíritu. Y que si hubo
necesidad de una resurrección espiritual, significa que había muerte
espiritual. Aquí no se trata de otra cosa, sino del valle de los huesos
secos. Esta es toda la casa de Israel o Hijo del Hombre. Unos huesos
secos, unas muertes espirituales. Muertos espiritualmente. Entonces, el
Señor le dice prácticamente aquí, les dice a los discípulos, "Vosotros os
sentaréis en doce tronos y juzgaréis a las diez vírgenes, haréis
separación entre fatuas y prudentes en el tiempo cuando vendrá el
tiempo de la resurrección de los huesos secos." Hemos mostrado
muchísimas veces que ese tiempo de los huesos secos, de la
resurrección, es el tiempo del Tercer Elías, cuando las cinco vírgenes
prudentes se despiertan de su muerte espiritual. Entonces aquí habla
prácticamente de un tiempo que el Señor lo sabe, cuando vendrá.
Cuando en el cielo, en el lugar santísimo, habrán por lo menos, al lado
del trono de DIOS, otros doce tronos con estos doce apóstoles,
ministrando, haciendo una obra sacerdotal, digamos, y de jueces como
reyes, porque habrán sido vencedores. Esto no es otra cosa sino lo que
se dice aquí en Apocalipsis capítulo cuatro, versículo cuatro. "Alrededor
del trono había veinticuatro tronos, y vi sobre los tronos veinticuatro
ancianos sentados vestidos de ropas blancas, y tenían sobre sus
cabezas coronas de oro." Siempre debemos recordar el versículo seis
del capítulo uno de Apocalipsis. "Y nos ha hecho reyes y sacerdotes
para DIOS y para su Padre." ¿A quiénes ha hecho reyes y sacerdotes?
A estos doce apóstoles. Y ahora la pregunta es, ¿por qué habla aquí de
veinticuatro tronos? ¿Acaso veinticuatro es, siendo un múltiple de doce,
dos por doce, quiere decir la misma cifra, doce? ¿O acaso literalmente
se trata de veinticuatro ancianos? Si doce de los ancianos son los doce
discípulos hechos apóstoles, ¿quiénes son los otros doce ancianos? Y
estamos por entender, amados hermanos, quiénes son, por nombres,
quiénes son los veinticuatro ancianos que están ahorita mismo alrededor
del trono del Padre en el lugar santísimo del verdadero templo. Es una
verdad que solamente la conocerán sus santos. Para comprender eso
vamos a Apocalipsis 21,12. Apocalipsis 21,12 dice así. Vamos a
comenzar con el versículo 2. Dice, "Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la
nueva Jerusalén, que descendía del cielo, aparejada de DIOS, como la
desposada ataviada para su marido." ¿Quién es la desposada? La
desposada son los ciento cuarenta y cuatro mil. La desposada se llama
desposada debido a las palabras de Oseas, capítulo 2. Vamos en
Oseas, capítulo 2.
Capítulo 2, versiculos 19 y 20. Y dice, "Y te desposaré conmigo para
siempre. Desposarte he conmigo en justicia, en juicio, y misericordia, y
miseraciones. Y te desposaré conmigo en fe, y conocerás a DIOS." Y
luego dice, "Y será en aquel tiempo que responderé, responderé a los
cielos, y ellos responderán a la tierra." Y habla aquí de unos símbolos
que representan la lluvia tardía. Habla de la lluvia tardía. Aquí habla del
matrimonio entre Jesús y su iglesia, los ciento cuarenta y cuatro mil. Y
que para desposarla con él, a este pueblo, a esta esposa, tiene que
hacerlo en justicia, juicio, misericordia, y miseraciones. Y todas estas
semanas el Señor nos ha dado estos libros de los profetas menores
donde dice, "¿Qué otra cosa pide DIOS de ti, oh hombre, sino hacer
misericordia, y justicia, y andar humildemente con tu DIOS?" Aquí
probablemente en miseraciones se refiere a la humildad. Justicia, juicio,
misericordia, y humildad. Son las palabras que se repiten cada vez que
el Señor habla de Efraín o que habla de Jacob, de los hijos de Jacob
adormecidos, de Israel. Es decir, de esta parte de Laodicea adormecida.
Esta necesita de ser despertada para ser desposada con el Señor.
Entonces, volviendo a Apocalipsis, encontramos, Apocalipsis veintiuno,
encontramos que la Nueva Jerusalén es un símbolo, es un nombre
simbólico. Es una ciudad realmente, pero esa ciudad celestial tiene su
nombre y su título de desposada como referiéndose a que simboliza los
ciento cuarenta y cuatro mil. Esta ciudad es como un cubo, tiene la
altura, la longitud y la anchura iguales. Y todos estos son de ciento
cuarenta y cuatro estadios. Dice aquí, vamos a leer en el diecisiete,
"midió la ciudad con la caña y tenía doce mil estadios, la longitud y la
anchura y la altura. Doce mil por doce mil por doce mil y "el muro de
ciento cuarenta y cuatro codos de medida de hombre, la cual es de
ángel." Hay solamente números simbólicos aquí que se refieren a los
ciento cuarenta y cuatro mil. Hemos leído que en Daniel se habla de la
reconstrucción del muro. Y en otras partes, otros profetas hablan de la
reconstrucción del muro, la construcción de la ciudad. Y aquí se habla
en verdad de la obra de despertar y preparar como sacerdotes y reyes a
los ciento cuarenta y cuatro mil, de preparar a la esposa, ataviarla para
la boda del cordero. Entonces, entendemos que la nueva Jerusalén es
símbolo de los ciento cuarenta y cuatro mil. Y ahora vamos al versículo
que habíamos anunciado antes, desde el versículo doce en adelante. Y
antes de eso, con un argumento más, el versículo once dice que su luz,
su semejanza, su apariencia era como piedra de jaspe, clara como el
cristal, que la hemos visto ahí en Apocalipsis cuatro. Entonces, desde el
versículo doce en adelante, "y tenía un grande muro y alto, y tenía doce
puertas, y en las puertas doce ángeles, y el nombre escrito sobre ellas,
sobre las puertas, aparentemente, que son los nombres de las doce
tribus de los hijos de Israel." Entonces, las puertas tienen los nombres
de las doce tribus de los hijos de Israel. Y al oriente, tres puertas, y al
norte, tres puertas, y al sur, tres puertas, y al poniente, tres puertas. "Y
el muro de la ciudad tenía doce fundamentos, y en ellos los nombres de
los doce apóstoles del Cordero." Vale, aquí encontramos que hay doce
apóstoles y hay doce tribus de los hijos de Israel. Son los doce nombres
de los doce hijos de Israel. No solamente hijos directos, literales.
Recordemos que en Apocalipsis siete, hemos visto que ahí aparecen los
hijos de José. Manasés aparece bajo el nombre de José, para decir así.
Aparecen los dos hijos que Jacob los ha tomado como suyos. Esos hijos
que le han nacido a José en Egipto, Jacob, antes de su muerte, se los
quitó prácticamente a José y los tomó como sus hijos. Esta fue una
movida profética dada por el Señor porque de los hijos de Israel iba a
caer uno. Entonces, aquí tenemos los verdaderos, los que han salido
vencedores sobre sus malos carácteres. Doce apóstoles que han salido
vencedores sobre sus malos carácteres. Y doce hijos de Jacob que han
salido vencedores sobre sus malos carácteres. Vamos a volver ahora a
Apocalipsis capítulo cuatro. Apocalipsis capítulo cuatro dice así.
"Vestidos de ropas blancas y tenían sobre sus cabezas coronas de oro."
La pregunta es, ¿necesitaban estos veinticuatro personas que
acabamos de nombrar los vestidos de ropas blancas o ellos han sido
santos desde siempre? Evidentemente, estos necesitaban porque ellos
han hecho maldades terribles, por lo menos los hijos de Jacob han
hecho unas maldades, tenían unos carácteres terribles, terribles de
espanto. Y sin embargo han vencido.
Los que pueden juzgar a las doce tribus de la casa de Israel tienen que
ser personas que han salido de los mismos pecados, de los mismos
engaños. Como dice en el libro de Hebreos, que Él puede tener
misericordia de nosotros y nuestras tentaciones porque Él ha pasado
por eso. Entonces, entendemos por qué el Señor ha tenido que dar este
juicio a personas malas pero que han salido vencedoras. Porque en los
capítulos dos y tres dice, "al que venciere", "al que venciere", dice siete
veces "al que venciere", tienen que vencer. Por eso, los doce que juzgan
tienen que ser vencedores también. La pregunta es, ¿han sido los doce
apóstoles vencedores? Algunos tropezarán en el hecho que el Pablo no
es el dodecimo porque Pedro nombró a otro en su lugar. De este asunto,
Helena de White no dice absolutamente nada y la Biblia nunca jamás
menciona a ese que ha salido. Pero la Biblia menciona a Pablo y Él
siempre dice que Él es el apóstol y sabemos que hay doce apóstoles. Y
si Él se nombra apóstol en toda parte, entendemos que Él es el
verdadero apóstol puesto por el Señor porque recordemos que a los
once los ha llamado quién? El Señor. El Señor es el que nombra
apóstoles. No es el hombre, no es la iglesia quien nombra apóstoles. El
Señor llama al apostolado. Por eso cuando a Pablo lo llamó el Señor
Jesús mismo en ese camino de Damasco, comprendemos que lo llamó
para suplantar ese lugar vacío para ocupar el lugar del caído de Judas.
O para ocupar el lugar de Él mismo. Porque Él ha vivido como hombre,
pero como un hombre victorioso, como un hombre vencedor. Así que el
misterio de estos veinticuatro ancianos, ya lo sabemos, son los
veinticuatro que han sido victoriosos en este mundo. Y ellos han hecho
lo que los ciento cuarenta y cuatro mil deben hacer. Ellos tienen que
juzgar a los ciento cuarenta y cuatro mil porque ellos han renunciado a
todo para servirle a Cristo. Por eso pueden juzgar y pueden decir,
mirando a cada uno, puede decir, este no es capaz de renunciar a sus
riquezas, este a la izquierda, este otro, mira que fácil ha dejado, que fácil
ha entendido y ha dejado a su esposa rebelde, esto a la derecha. Este
otro ha podido separarse de los padres rebeldes que le persiguían su
alma y se ha separado - a la derecha. Y así en adelante ellos hacen ese
juicio con su propia experiencia. Ni siquiera necesitan de mucha
sabiduría para hacer eso. Simplemente el Señor les ha puesto a
comparar a estas diez vírgenes con sus propias vidas, con su propia
conversión, con su propia consagración. Simplemente a esto se refiere
aquí. Vamos a seguir en adelante y si recuerdo de más detalles los
contaré. Entonces luego, sabemos, se describe el trono, que salían
relámpagos, truenos, voces, esto no necesitamos ahora de estos
indicios, no vamos a explicar esto ahora. Y delante del trono había un
mar de vidrio, ni siquiera esto lo explicaremos ahora. Vamos a explicar
solamente lo que el Señor nos ha revelado hasta ahora. No podemos ir
más adelante apresurarnos en dar interpretaciones, sino vamos a
interpretar a medida que el Señor nos revelara la verdad. Entonces dice,
aquí habla de cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás.
Aquí son los cuatro serafines. Esto es muy fácil de saber quién es, eso
lo saben todos. Simplemente hay que leer Isaías capítulo 6 versículo 2.
Tienen seis alas. Entonces son seres angelicales, son serafines. Vamos
a parar un poco porque he recordado de unos detalles acerca de los 24
ancianos. Algunos se preguntarán cuándo han sido resucitados estos.
¿Acaso estos han sido resucitados en la resurrección del Señor
Jesucristo? Esto no puede ser verdad por lo menos por doce de ellos,
porque en ese momento doce de ellos no habían muerto. Se trata de los
apóstoles, de los discípulos. En el momento de la muerte del Señor
Jesucristo, de su resurrección, cuando resucitaron tantos profetas de
antaños, podemos saber solamente que a lo mejor podían haber
resucitado los doce hijos de Israel. A lo mejor estos podían haber
resucitado porque estaban muertos, pero los demás no. No decimos con
eso que así fue en realidad. Sabemos de Elena de White que estos
fueron hombres de DIOS de antaño, muertos, mártires. Sabemos que el
martirio incluso se puede considerar aun si la persona vive, pero su alma
es martirizada cada día, es matada con palabras cada día. Puede
referirse a este tipo de martirio también.
Pero tenemos aquí un problema. ¿Cuándo resucitaron los doce
apóstoles? Para descifrar este misterio vamos a volver otra vez a
Mateos capítulo 19. Vamos a volver a Mateo capítulo 19 y dice así. "De
cierto os digo que vosotros que me habéis seguido, cuando será la
resurrección espiritual, se sentará el Hijo del Hombre en el trono de su
gloria." No se sentará en el trono de la gloria del Padre. Entendemos
que es otro periodo, no el periodo del lugar santo. Es el periodo del día
de expiación, es decir, del lugar santísimo. "Se sentará en el trono de su
gloria y vosotros también os sentaréis sobre doce tronos, juzgando a las
doce tribus de Israel." Y ahora vamos a ir al libro de Daniel capítulo 12
para ver algo relacionado a esto que no se había comprendido antes.
Daniel capítulo 12 dice así. "En aquel tiempo se levantará Miguel, el
gran príncipe que está por los hijos de su pueblo". ¿Por qué se
levantará? Porque él, durante la dispensación del lugar santo, fue
sentado en el trono del Padre. "Se levantará Miguel, el gran príncipe que
está por los hijos de su pueblo, y será tiempo de angustia, cual nunca
fue después que hubo gente hasta entonces. Más en aquel tiempo será
libertado tu pueblo, todos los que se hallaran escritos en el libro". Vamos
a anotar un asunto. Este capítulo, este versículo, se ha interpretado en
una interpretación que se trata aquí de la resurrección especial justo
antes, un poco antes de la venida de Cristo, es decir, después de
comenzar las plagas, después de cerrarse la gracia. Quisiera decirles,
amados hermanos, que el tiempo de las plagas, después que se termina
toda gracia, es un tiempo que el Señor cuenta con pocas palabras. El
tiempo que más le interesa al Salvador es el tiempo de la salvación, es
el tiempo cuando puede salvar. Es por eso que aquí posiblemente esto
se refiere al tiempo cuando Miguel, es decir, Jesús, se levanta del trono
del lugar santo, del trono de su Padre, pasa en el lugar santísimo, es
decir, 1844, y al hacer eso, al levantarse Miguel, dice, "en aquel tiempo
será libertado tu pueblo todos los que se hallaran escritos en el libro". En
ese tiempo se refiere en el tiempo del día de expiación. En el tiempo del
día de expiación deben resucitar todos los justos y también de los
malvados los que le crucificaron, eso lo sabemos. Pero entre todos
estos justos, el Señor despertará unos que necesitará para su obra. Por
ejemplo, para poder comprender eso vamos a pensar, ¿cuándo fue
resucitado Moisés? ¿Cuándo fue resucitado Moisés? ¿Fue resucitado
Moisés en la resurrección del Señor Jesucristo? No, porque Moisés
aparece en el monte de la transfiguración junto con Elías. ¿Cuándo llegó
Elías al cielo? Sabemos, en su tiempo. Su cuerpo fue glorificado porque
en el cielo no puede entrar cuerpos que no son glorificados. Fue
transformado. Él aparece como un anciano, Elías. También Moisés
aparece como un anciano. Pero la pregunta es, ¿cuándo fue Moisés
resucitado? Sabemos muy bien que eso está contado en el libro de
Judás, antes de Apocalipsis, donde dice al comienzo, en el versículo 9,
"Pues cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo disputando
sobre el cuerpo de Moisés" ¿Qué quería hacer el diablo? ¿Qué quería
hacer con el cuerpo de Moisés? Evidentemente tenía planes malvados.
Y entonces, Miguel, es decir, el Señor Jesucristo, contendió con el
diablo para poder resucitar a Moisés. El diablo se opuso y dijo, "Este me
pertenece a mí. Mira, este te ha traicionado exactamente después de
toda su experiencia, de todos tus milagros, de todo, este te ha
traicionado. Este me ha representado a mí. Es mío." Pero el Señor
Jesucristo mostrará sobre su arrepentimiento final y le dirá al enemigo
que la caída puntual de uno no define su carácter, su trayectoria, tal
como pasó con David. Así que el Señor despertó a Moisés, diciéndole,
"El Señor te reprenda, Satanás." Diciéndole a Satanás. Y aquí habla de
los otros, de Laodicea, de las cinco vírgenes fatuas, que no
comprenderán estas cosas. Dicen en el 10, "Mas estos maldicen las
cosas que no conocen. Se corrompen como bestias brutas. Ay de ellos,
porque han seguido el camino de Caín." Caín era de la familia cristiana,
pero han seguido el camino de Caín. ¿Qué pasó con Caín? Caín se
centró en sí mismo y Caín ha tomado el camino de la perdición. Caín
recibió una señal, la señal de Caín, una marca para desearse, una
marca de la bestia. Porque él se hizo hijo de Satanás. Tomar el camino
de Caín, es decir, hacernos hijos de Satanás, recibir su marca. Y
entonces aquí habla de la triste situación de los demás. Pero volviendo a
la resurrección de Moisés, sabemos de la Biblia que fue resucitado. Lo
que no dice Judás es cuándo fue resucitado, pero nosotros sabemos
que fue antes del Señor Jesús venir en el vientre de María, venir a esta
tierra, porque el Señor necesitaba de su ministerio, necesitaba de su
consolación.
Moisés y Elías han venido, en personas han venido, eran
resplandecientes porque tenían cuerpos de gloria, pero han venido en el
monte de la transfiguración para animar a Jesús. Ven ustedes, el Señor
Jesús vivió como hombre y Él necesitaba de consolación, consolación
que la buscó entre los once discípulos y no la obtuvo. Ellos le
traicionaron y cuando más necesitaba consolación en Getsemaní, estos
tres no les importaron, no les importó de eso, ellos se adormecieron tres
veces. Entonces Él no tuvo consolación por parte de sus discípulos, a
pesar de eso los perdonó. Pero el Señor fue consolado y fortalecido en
ese camino que iba a tomar por Moisés y por Elías. Esto significa que
ellos cumplieron un pequeño papel que el Señor les dio. Eso fue el papel
de ellos. Ellos no iban a estar sobre los veinticuatro tronos para juzgar a
Laodicea. ¿Por qué? Porque esto ha sido prometido a los apóstoles.
Porque Elías no podía hacer eso. Porque Elías ha tenido una vida santa.
Él se ha santificado, Él no ha venido de unos pecados tan grandes como
estos que tenían que comprender, de unas tentaciones tan grandes.
Aunque hubo tinieblas en su tiempo, pero más bien, Elías es un tipo del
tercer Elías, para decir así, del que despierta a las doce tribus de la casa
de Israel, del que despierta a las cinco vírgenes prudentes. Elías,
Moisés, pueden ser tipos del tercer Elías, de los que han luchado para
despertar. Elías ha luchado para despertar al pueblo, Moisés ha luchado
para despertar, para conducir, los ha sufrido tanto, ha hecho todo para
despertarlos. Ellos son tipos del que despierta, pero de los que son
despertados, tienen que ser personas que han estado en el mismo
estado, como los hijos de Jacob, como los doce discípulos. Así que,
volviendo a Daniel capítulo doce, comprendemos que aquí se trata, en
realidad, de un tiempo, cuando el Señor despierta, antes de despertar,
en la resurrección especial, durante las plagas, a su pueblo. Antes de
eso, Él despierta a unos de cuyos ministerio Él necesita. Y estos son los
que se sentarán sobre las veinticuatro sillas. No sabemos si, en verdad,
doce de ellos, Él despertó en su resurrección, hace dos mil años atrás,
pero aquí lo que dice prácticamente es que, antes, justamente cuando
comienza esta obra, cuando Él se levanta, Miguel, y aquí dice
exactamente el nombre Miguel, para nosotros directamente ir al libro de
Judás, y comprender que habrá una resurrección, con este nombre
Miguel, Él hará una resurrección. Y lo más cierto es que, al comienzo del
día de expiación, justamente al comienzo, el Señor, cuando se levantó
del lugar santo para pasar en el lugar santísimo, Él resucitó a los doce
apóstoles y resucitó a los doce patriarcas, o los doce hijos de Jacob.
Vamos a leer en adelante, dice, "Muchos de los que duermen en el
polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, otros para
vergüenza y confusión." Aquí se refiere claramente a la segunda
resurrección especial, a la resurrección especial después del cierre de la
gracia, donde se resucitan malos también, no solamente buenos. Pero
en el versículo uno habla de Miguel que libertará de la muerte, ¿se
entiende? Aquí es un libertar de la muerte, de la tumba. Libertará a su
pueblo, los que han sido escritos en el libro. Pero Él libertará al inicio del
día de expiación, solo a unos pocos, porque DIOS no hace nada sin un
propósito. No es que al Señor le guste que la gente estuviera tanto
tiempo en la tumba, pero el Señor tiene que hacer todo según sus
planes, en los tiempos que Él ha designado. Así que todo lo que está
escrito en la Biblia tiene que cumplirse, así como ha sido escrito. Si Él
ha dicho que sentará a los doce sobre doce tronos en el día de la
resurrección de Laodicea, Él lo ha hecho. Y aquí ha dado unos detalles.
Si vamos al final del capítulo doce, bueno, no al final, vamos a leer el
versículo cuatro, porque Daniel, Daniel, es también un símbolo. Y vamos
a ver qué dice en el cuatro. "Tu empero, Daniel, cierra las palabras y
sella el libro hasta el tiempo del fin." Bueno, dice multiplicaráse el
conocimiento. Es decir, el libro de Daniel, que tanto hemos mostrado
que es el libro sellado, y que cuando iba a venir el momento de la
regeneración, es decir, el tiempo del día antitípico de expiación, el
tiempo cuando será regenerado o resucitado Laodicea, en aquel mismo
tiempo el libro de Daniel se conocerá. Y hemos mostrado nosotros en
Isaías 29 ó 30, que del oír las palabras del libro sellado depende el
despertar de ellos. Porque conoceréis la verdad, y la verdad os hará
libres. Libres. Se ha usado en el libro de Isaías esa palabra, libres, para
mostrar la liberación de la muerte. Vamos a leer esto. Isaías 26 ó 19,
vamos a ver qué dice.
"Tus muertos vivirán. Con mi cuerpo muerto resucitarán. Despertad y
cantad moradores del polvo." Noten la palabra despertad. Esto nos
interesa de aquí. Que para la resurrección se usa la palabra despertad.
Esto está en Isaías 26 con 19. Esto significa que aquí Miguel, en el
mismo versículo, se levanta, no solamente para pasar en el lugar
santísimo, sino para despertar. Notemos que justo antes de entrar en el
lugar santo, él hizo una resurrección. Y fue antes. ¿Verdad? ¿Cuántos
días antes fue? Fue 50 días antes, exactamente. Exactamente 50 días
antes, en el día de resurrección, él resucitó a unos ancianos, digamos, a
unos obreros, colaboradores suyos, humanos. De la misma manera
pasará con la entrada en el lugar santísimo. Justo antes de entrar en el
lugar santísimo debe repetirse la historia. El Señor despierta a unos
colaboradores de antaño que Él necesita también en el presente.
Seguramente Él ha despertado a los 24 justo antes de entrar en el lugar
santísimo. Vamos a leer ahora los versículos 9 y 10. Hemos leído el
versículo 4. Vamos a leer de nuevo las mismas palabras en el versículo
9, donde Daniel en el 8 pregunta, "Señor, ¿cuándo será el fin de estas
cosas?" Y el Señor no le contesta. O si le contesta, le contesta en un
lenguaje que Él no lo comprende. Pero veremos que el Señor le
contestará de otra manera más maravillosa. Vamos a leer el versículo 9
y 10. Y sigue diciendo, Y ninguno de los impíos entenderá, pero
entenderán los sabios. Los impíos y los sabios de aquí son las cinco
vírgenes fatuas y las cinco vírgenes prudentes. Los impíos no
comprenderán, no porque no tratarán de comprender, sino porque
simplemente tendrán unas vidas impías, y no se limpian, no se purifican,
no se santifican, y para nada andan con la Biblia en la mano, como los
fariseos de antaño, y los doctores de la ley de antaño. Ellos no lograrán
a comprender la verdadera interpretación de Daniel y Apocalipsis. Y
luego dice, "Y tú irás al fin, y reposarás, y te levantarás en tu suerte al fin
de los días." Quisiera preguntar, ¿qué significan estas palabras? Tú irás
al fin, reposarás, y te levantarás. Es la misma palabra "levantarás" que
en el versículo uno del capítulo doce. Prácticamente el Señor le dice
aquí, Daniel, tú me has preguntado esto, pero tú no puedes comprender
eso porque el libro está sellado hasta su cumplimiento. Ahora no es el
tiempo del cumplimiento, pero tú verás eso cumpliéndose. Tú irás al fin,
reposarás, es decir, en el sepulcro, reposarás, te levantarás, serás
resucitado, en tu suerte, al fin de los días. ¿Cuál es la suerte de los que
han muerto en esperanza? Se refiere al Canaán celestial, ¿verdad? Él
se levantará para esto, pero el Señor probablemente a Daniel le
mostrará también los cumplimientos de estas palabras. También a Elena
de White, porque Elena de White se ha visto a ella misma junto con los
ciento cuarenta y cuatro mil. Y a estos siervos que han sufrido tanto y
que han escrito cosas tan deseables para conocerlas, dijo el Señor
Jesús que muchos grandes hombres han querido ver lo que vosotros
veis y oír lo que vosotros oís, y no han podido. Pero el Señor dará el
honor a los que le honraron. Elena de White le honró en medio de la
apostasía. Entonces, probablemente, Él la despertará para ver el fin del
cumplimiento de esto. Todo lo que pasará después del sellamiento de
los ciento cuarenta y cuatro mil, o incluso con el sellamiento. Y Daniel,
probablemente él también ha sido despertado para ver el cumplimiento
de sus profecías que no ha entendido. Vamos a volver a Apocalipsis
ahorita mismo. Apocalipsis capítulo cuatro todavía. Dice así. "El primer
ser viviente era semejante a un león, el segundo ser viviente semejante
a un becerro, el tercer ser viviente tenía la cara como de hombre, el
cuarto ser viviente semejante al águila volando." Hemos comentado
esto. Son las cuatro fases de la obra del Señor Jesucristo. Hemos
comentado este versículo, no vamos a insistir para no hacer larga esta
grabación, muy larga. Aunque deben ser largas. Las predicaciones de
Pablo siempre eran largas porque debían cultivar la paciencia y debían
ser escuchadas solamente por los que tienen paciencia, por los que
deben salvarse. Los otros no tendrán la paciencia de escuchar estos
temas, los impíos de entre las vírgenes fatuas. El versículo ocho. "Y los
cuatro seres vivientes tenían cada uno por sí seis alas."
Aquí nos da el indicio de Isaías capítulo seis. Y también un segundo
indicio, aunque no es necesario, pero lo dice. Que decían "santo, santo,
santo de día y de noche." Esto se revela en Isaías capítulo seis. Para
comprender nosotros que lo que se le revela a Isaías ahí son escenas
del lugar santísimo. "Y cuando aquellos seres vivientes daban gloria y
honra y acción de gracias al que estaba sentado en el trono, al que vive
por siempre jamás, los veinticuatro ancianos se postran delante del que
estaba sentado en el trono y adoran al que vive por siempre jamás.
Echan sus coronas delante de su trono diciendo digno eres, oh Señor,
de recibir gloria y honra y poder, porque usted creó todas las cosas y
para su placer ellas son y fueron creadas." Es el Creador, el Padre o el
Hijo. Hemos mostrado de Daniel que posiblemente es el Padre. Y ahora
en el capítulo cinco, aunque en el capítulo se puede borrar muy bien el
título porque aquí no hay una interrupción. Todas estas palabras siguen,
todas estas escenas siguen sin ninguna interrupción. Y dice "y vi en la
mano derecha del que estaba sentado sobre el trono un libro." Vamos a
ir a Isaías veintinueve con once y con dieciocho. Isaías veintinueve.
Isaías veintinueve. Diez con once y dieciocho, dice así. Primero vamos a
leer desde el diez. Aunque hemos comentado este capítulo en otros
temas, vamos a mencionar unas palabras. Versículo diez. "Porque Yo
Soy extendió sobre vosotros espíritu de sueño profundo y cerró vuestros
ojos y cubrió vuestros profetas y vuestros principales videntes." ¿De
quién se habla aquí? Evidentemente de Laodicea. Ciegos. Y con falsos
profetas que son los pastores, dice Ellen White. Y el versículo once. "Y
os será toda visión como palabras del libro sellado." Es decir,
exactamente las visiones que DIOS ha dado para vosotros los ciegos
serán selladas. Serán exactamente como el libro de Daniel. Quisiera
decirles, amados hermanos, que los judíos tienen prohibido leer el libro
de Daniel. Ellos ni siquiera lo consideran a Daniel como uno de los
profetas. Pueden buscar en internet y pueden ver. Los judíos no
consideran a Daniel como profeta y tienen prohibido leer el libro de
Daniel. Porque dice... vamos a ver dónde dice... Dice en adelante.
Bueno, vamos a adelantarnos un poco para leer un versículo. Dice en el
versículo cuatro de Apocalipsis cinco. "Y yo lloraba mucho porque no
había sido hallado ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni siquiera
de mirarlo." ¿Quiénes son estos que ni siquiera miran el libro? Los
judíos. Y los judíos, en sentido espiritual, es Laodicea. Son las vírgenes
fatuas. Estas ni siquiera leen ni Daniel ni Apocalipsis. A las cinco
vírgenes fatuas, a lo mejor solamente los pasajes de amor de la Biblia
se los leen para entender ellos, convencerse y mentirse que ellos son
cristianos. Pero aquí dice que ninguno digno había de abrir el libro, ni de
leerlo, ni de mirarlo. Esto significa que por mucho tiempo. Dice aquí
mucho tiempo. Por mucho tiempo no habrá nadie que pudiera, no leído,
porque leerlo lo pueden leer muchos, sino comprendido. El libro de
Daniel, por cientos de años, hasta que vino el Señor Jesucristo, se
quedó un libro olvidado. Los judíos no lo abrían en las sinagogas. Le
será prohibido. Y cuando vino el Señor, Él fue el único que se atrevió a
quebrantar esta ley, talmúdica de ellos, y hablar del profeta Daniel, en
Mateo 24. Eso fue algo sorprendente. Entonces aquí en Isaías 29 dice,
"Y os será toda visión como palabras del libro sellado, el cual, si dieran
al que sabe leer, y le dijeran, lee ahora esto, él dirá, no puedo, porque
está sellado." No vamos a leer todo, vamos al versículo 18, y dice, "Y en
aquel tiempo", noten las palabras, en aquel tiempo, se refiere al tiempo
de la resurrección o regeneración, dice, "y en aquel tiempo los sordos
oirán las palabras del libro." En el mismo capítulo habla del libro, y
antes, unos versículos antes, habló del libro sellado. Se trata del libro de
Daniel. "En aquel tiempo los sordos oirán las palabras del libro sellado, y
los ojos de los ciegos verán en medio de la oscuridad y de las tinieblas.
Entonces los humildes crecerán en alegría en el Señor, en Yo Soy, y los
pobres de los hombres se gozarán en el Santo de Israel. Porque el
violento será acabado, y el escarnecedor será consumido. Serán talados
todos los que madrugaban a la iniquidad." Y les quiero contarles, ¿qué
pasaba en el día de expiación con los que todavía tenían pecados
acariciados? Dice la Biblia que estaban talados, eran talados, eran
cortados de Israel. Exactamente esto, esta es la obra de los 24
ancianos. Este capítulo de Isaías 29 se termina con el versículo 24
donde dice, "Y los cerrados de espíritu" ¿Quiénes son los cerrados de
espíritu?
Las cinco vírgenes prudentes de esta vez. Son las prudentes porque
dice, "Y los cerrados de espíritu aprenderán entendimiento, y los
murmuradores aprenderán doctrina." Aquí vemos la transformación que
sufrirán las cinco vírgenes prudentes. Y cómo serán resucitadas debido
a que han leído, han escuchado la interpretación correcta del libro
sellado de Daniel. Y de Apocalipsis, porque es un solo libro. Así que
volvemos a Apocalipsis capítulo 5 y leemos desde el versículo 1. "Y vi
en la mano derecha del que estaba sentado sobre el trono un libro
escrito por dentro y por detrás, sellado con siete sellos." Es un libro
sellado con siete sellos. No sé si hay alguna interpretación hasta ahora
donde dijera que este libro sellado fuese el libro de Daniel. Pero este
libro es el libro de Daniel y es sellado con siete sellos porque en este
libro de Daniel, y no todo el libro de Daniel, se refiere a los últimos
capítulos donde se describen las siete trompetas y las siete últimas
plagas. Esto contiene el libro sellado. Los sellos, son los siete sellos,
mientras se abren los sellos, mientras se está dando la interpretación
correcta, mientras se está predicando desde la montaña, como hemos
leído, las buenas nuevas, es decir, la verdadera interpretación del libro
sellado, mientras se hace esto, el Señor va rompiendo los sellos, es
decir, el libro se abre más y más y más y más a nuestro entendimiento.
El tercer Elías revela, publica eso a los sordos y ciegos y en este tiempo
los veinticuatro ancianos analizan a cada uno por separado y ven si al
recibir la luz se despiertan o no se despiertan. Entonces ellos tienen que
reconocer a los que han hecho como ellos, que a las palabras de
reprensión ellos se arrepintieron. Por ejemplo, los doce hijos de Jacob, a
las palabras de reprensión de José, que en sentido espiritual es Jesús, a
las palabras de reprensión ellos se arrepintieron. Y vi un fuerte ángel
predicando en alta voz, ¿Quién es digno de abrir el libro y de desatar
sus sellos? Y ninguno podía ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la
tierra abrir el libro ni mirarlo. Noten que ni siquiera los ángeles podían
abrir este libro. Ni siquiera el Padre, porque el Padre lo ha escrito, claro,
pero el Padre no juega ningún papel en esta historia, en este asunto,
porque el Padre es el acusado. El Padre ha dado todo el juicio al Hijo, y
el Hijo lo da a quien quiere, dice. El Hijo lo ha dado a los veinticuatro
ancianos para hacer un pequeño papel. Veremos en adelante que ellos
tienen oraciones en sus manos, son vestidos de ropa de sacerdotes,
entonces tienen un papel sacerdotal. Son colaboradores o asistentes, si
quieren así, asistentes del sumo sacerdote Cristo Jesús. Entonces, por
largo tiempo resonaron las palabras, ¿Quién es digno de abrir el libro y
de desatar sus sellos? Y nadie por muchos cientos de años y miles no
se encontró para abrir el libro. Ni entre los hombres, ni entre los ángeles.
Y dice que Juan lloraba mucho, porque no había sido hallado ninguno
digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. En versículo cuatro de
Apocalipsis cinco, la palabra traducida por "mirarlo", del texto "abrir el
libro, ni de leerlo, ni de mirarlo", la palabra "mirarlo" en original significa
discernir. Significa discernir y significa ver con los ojos de la mente, es
decir, comprender, discernir, entender. Y hay otra palabra en original
puesta que aquí no se traduce, aquí tristemente por lo menos en esta
traducción no la hay, pero existe en original, existe en inglés, dice "por sí
mismo". "Ni de entenderlo por sí mismo." ¿Por qué por sí mismo?
Porque muchos durante los siglos han estudiado las profecías a través
de los ojos de otros.
No han salido de las tradiciones. El único, el Señor Jesucristo ha salido
de las tradiciones, y sus profetas, sus hombres que tenían que mostrar
siempre los errores y las tradiciones. "Entonces, yo lloraba mucho
porque no había sido hallado ninguno digno de abrir el libro, ni de
mirarlo, ni de discernirlo o de comprenderlo por sí mismo." Notemos aquí
la palabra "digno" también. Para poder abrir este libro no hace falta de
fuerza, ni hace falta de ser inteligente. Los ángeles superan a los
hombres y superaban a Adán. Elena de White dice que Adán solamente
con el tiempo, creciendo, iba a llegar a ser igual a los ángeles. Aquí no
se trata que el Señor busca gente intelectual, gente diplomada, teólogos,
para poder comprender eso. Así que no hay que buscar la interpretación
entre las muchas interpretaciones publicadas, entre los DVDs que se
venden tan caros, con interpretaciones falsas de Daniel y de
Apocalipsis. Aquí se habla de una dignidad. Y esta dignidad se le da al
Padre, se le da al que está sentado, que hemos dicho que es el Padre.
Aquí en el versículo 11 realmente no sabemos 100% si es el Padre. Dice
"Digno eres, oh Señor, de recibir gloria, honra y poder, porque tú creaste
todas las cosas y por tu placer ellas son y fueron creadas."
Probablemente que es el Padre, pero las mismas palabras que se dicen
del sentado "el que vive para siempre", las dice el Señor Jesucristo
cuando comienza a hablar a Juan en la isla de Patmos, aquí en 1, con el
versículo 18. Dice, desde 17, dice que Juan lo vio. Dice "y cuando yo le
vi, caí como muerto a sus pies, y él puso su diestra sobre mí,
diciéndome, no temas, yo soy el primero y el postrero." Y noten ahora
las palabras. "Y el que vivo, he sido muerto, y aquí yo soy vivo por
siempre jamás." Son las mismas palabras que aquí se han dicho del
Padre. Es claro que ellos ambos, el Espíritu Santo, viven para siempre
jamás. Eso es cierto. Pero son las mismas palabras, así que con el
tiempo el Señor nos revelará. De momento, consideramos que aquí se
trata del Padre, exactamente como en Daniel 7, que ha recibido, y ahora
veremos como el Hijo, como el Señor Jesús es presentado delante del
Padre. Vamos a leer en Apocalipsis 5 en adelante. "Y uno de los
ancianos me dice, No llores, he aquí el león de la tribu de Judá, la raíz
de David, que ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos."
"Y miré, y he aquí en medio del trono..." Es decir, no en medio del trono,
sino en medio de los que habían ahí. En medio del trono y de los cuatro
seres vivientes y en medio de los ancianos. Es decir, esos hacían como
un círculo, y en medio de ellos un cordero estaba en pie. Noten las
palabras "pie". No estaba sentado, estaba en pie, como uno que hubiera
sido inmolado. "Que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete
espíritus de DIOS enviados en toda la tierra." Y aquí se nos dan estos
detalles para comprender que el cordero es el mismo del capítulo 1, el
último versículo donde habla de que él es el que tiene las siete estrellas
en su mano, los siete candeleros, y luego en 1, con 4, que delante de su
trono son los siete espíritus. "Los siete espíritus que están delante de su
trono." Noten que aquí habla que el trono parece ser que sea del Hijo.
Es la única evidencia de momento que la tenemos. Pero no este es el
tema de hoy. Vamos a terminar este capítulo. Entonces, uno de los
ancianos le dice "No llores". No sabemos cuál de los ancianos, cuál de
todos los 24 ancianos se le ha hecho el honor, el privilegio de decirle a
Juan "No llores". Pero uno seguramente ha sido. A mí no me
sorprendería que fuese cualquiera, ni siquiera que fuese Juan mismo. Y
uno de los ancianos me dijo "No llores, he aquí el león de la tribu de
Judá, la raíz de David, que ha vencido para abrir el libro." ¿Cuál es la
dignidad de poder abrir el libro? Vencer, dice aquí. Vencer. ¿Podían
haber abierto el libro los 144 mil? No, porque ellos no están en el cielo y
todavía no habían vencido. ¿Quién podía haber abierto? ¿Podían haber
abierto el libro los 24 ancianos? No, porque ellos no han vencido de la
manera que Cristo ha vencido. Ellos han vencido con su ayuda. Ellos
han vencido de otra manera y ellos han pecado. Aquí se habla de una
victoria completa. Aunque al mismo tiempo puede significar también
como una posible ampliación del significado, porque el Señor Jesús
siempre se ha reconocido en sus siervos. Cuando me habéis hecho una,
esa cosa, cuando habéis hecho esta cosa a uno de estos insignificantes,
o no insignificantes, humildes hermanos míos, a mí me lo habéis hecho.
Él se ha identificado siempre con su pueblo. Lo hemos mostrado en
Daniel 7, donde se dice que se le da el reino y el poder a Jesús. Y luego
se dice, se le da el reino y el poder a los santos del Altísimo.
Comprendemos que el Señor Jesús es un símbolo también de los 144
mil. Ellos tienen que llegar como Él, en carácter. Y si aquí se dice que
Jesús no abrió este libro durante tantos cientos de años y tanto tiempo,
y podía haberlo abierto, no lo abrió por tanto tiempo y lo abrió apenas en
el momento cuando deben ser despertadas las cinco vírgenes
prudentes. Esto significa que los que entienden el libro que lo abre
Jesús en el cielo, son los 144 mil. Este libro, el Señor le rompe los
sellos, pero su pueblo, es decir, el tercer Elías, comprende más y más y
más este libro y lo publica. Y luego quedan los otros también iluminados
y comprenden los otros también. Pero primeramente comprende el
tercer Elías, el libro. Así que aquí se habla de una obra que es
simultánea en el cielo y en la tierra. Así como hemos leído desde el
primer versículo. En vez de "después de estas cosas", "al mismo tiempo
con estas cosas". Y aquí entre las siete iglesias se habla de una que se
llama Filadelfia. Que puede tener una, dos, tres, unas pocas personas o
más personas. Pero aunque tenga una persona sola, como fue Noé en
su tiempo, esa es la iglesia de DIOS. En este estado de Filadelfia no
sabemos cuántos hay, pero el tercer Elías seguramente está aquí.
Porque los profetas siempre han estado despiertos. Y ellos han recibido
palabras para dirigir al pueblo, para despertarse. Así que el Señor, el
león de la tribu de Judá, y se dice león de la tribu de Judá para
comprender que el Señor Jesús era de la tribu de Judá. Y el Señor
Jesús cuando estuvo en la tierra jugó el papel del tercer Elías. No solo
Juan el Bautista. Juan el Bautista murió, pero su papel lo ha continuado
el Señor Jesucristo. El mismo mensaje, la misma predicación, las
mismas palabras que decía Juan las dijo el Señor Jesucristo.
"Arrepentíos y creed el Evangelio". Así que el león de la tribu de Judá,
también en un sentido espiritual son los profetas, es el tercer Elías
también. Y el Señor está rompiendo los sellos y dice aquí, "Él ha vencido
para abrir el libro, desatar sus siete sellos." Si son siete significa que el
Señor mismo lo ha sellado de una manera divina que no se pueda
comprender. No importa cuántos estuDIOS tengamos, qué mente
tengamos, este libro ha sido sellado por DIOS.
La cifra siete es la cifra de DIOS, la cifra de la totalidad de una obra
completa. Está totalmente sellado porque solamente al tiempo de su
cumplimiento se comprenderá. Y no por cualquiera, sino por los que
vencerán y a medida que vencerán. Es decir, comenzarán, si comienzan
a comprender las palabras del libro sellado, les será dado más y más.
Dijo el Señor, otra profecía que es para este tiempo, donde dijo que al
que tiene se le dará más, y al que no tiene se le quitará aún lo que tiene.
Esta es la sabiduría. Las vírgenes prudentes, porque han tenido al
comienzo de su experiencia un poco de aceite, han juntado cada una un
poco de reserva. Luego, más tarde, cuando son despertadas o
resucitadas, porque tienen, se cumplirán las palabras del Señor. Al que
tiene se le dará más. Sólo al que tiene aceite. Estas vírgenes, porque
apelarán a ese su primer amor. Volverán a su primer amor. Volverán en
aquellos tiempos con sus mentes. Mirarán cuáles eran sus carácteres,
sus mentes, cómo eran de niño, de niños, es decir, inocente. Deseando
la pura verdad y sin prejuicios. Y volverán a ese primer estado para no
perder la corona. Debido a ese aceite. Porque las otras cinco vírgenes
fatuas no tienen aceite, no tienen a qué primer amor volver. Ellas no han
tenido ningún primer amor. No han juntado nada de aceite. Así que, el
versículo seis en adelante dice, "Y miré, y he aquí en medio del trono y
de los cuatro seres vivientes y en medio de los ancianos estaba un
cordero en pie". ¿Por qué en pie? Vamos a Daniel, capítulo siete. Dice
aquí, versículo trece, "Y miraba yo en la visión de la noche y he aquí
como el hijo de hombre venía con las nubes del cielo. Llegó hasta el
Anciano de días. Le hicieron llegar delante de él". El hijo del hombre no
se dice aquí que estaba sentado. Era de pie. El hijo del hombre venía
con las nubes del cielo. Le hicieron llegar delante de él de pie. La obra
del Señor en el lugar santísimo es de pie. Hasta que él recibirá las tres
cosas que dice aquí en Daniel siete. Hasta que él recibirá el dominio, la
gloria y el reino. El reino. Es decir, los ciento cuarenta y cuatro mil. Un
rei no puede reinar sin tener un territorio, sin tener una corona, sin tener
unos consejeros, unos príncipes, unos consejeros para reinar, un
gobierno, digamos. Ni siquiera DIOS no reina sin un gobierno. Así que el
Señor ahora va a recibir todo lo que necesita para reinar en su propio
trono. Y para reinar en su propio trono, él necesita de una esposa, de
unos vencedores. Y dice aquí en Apocalipsis cinco en adelante. Desde
el versículo siete. "Y él vino y tomó el libro de la mano derecha de aquel
que estaba sentado en el trono. Y cuando hubo tomado el libro, los
cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante
del cordero." ¿Cuándo se postraron? ¿Por qué no se postraron antes,
cuando fue traído antes? ¿Por qué no se postraron antes? Porque este
hecho de postrarse delante de él exactamente en este momento, es
porque él comienza a recibir el reino. Comienza a reinar, digamos así,
de esta manera. Comienza a reinar como un rey. Y él recibe la
adoración. Y vamos a ver aquí en el versículo ocho otra cosa. Dice que
los veinticuatro ancianos tienen cada uno arpas y copas de oro llenas de
incienso. Aquí dice de perfume, pero en original es incienso. Son llenas
del incienso que son las oraciones de los santos. Aquí lo explica.
Entonces estos veinticuatro son unos sacerdotes. ¿Y cómo que estos
tienen arpas? Vamos a Apocalipsis catorce. Y aquí dice, versículo dos.
Se trata de los ciento cuarenta y cuatro mil con el cordero, el mismo
cordero sentados en el monte de Sion. Es el mismo cordero. Es el
mismo símbolo. Para nosotros relacionar el capítulo cinco con el capítulo
catorce. Para saber que los eventos del capítulo cinco de aquí tienen
que ver con el capítulo catorce. Y aquí dice que los ciento cuarenta y
cuatro mil ya estaban sellados aquí. Aquí se muestra el fin de esta obra.
Y dice aquí así. "Y oí una voz del cielo como la voz de muchas aguas y
como la voz de un gran trueno." Esta es la voz de DIOS. Hay muchos
versículos donde dicen que es como la voz de muchas aguas, incluso en
el Antiguo Testamento. Y sigue diciendo. "Y oí una voz de tañedores, de
arpas, que tañían con sus arpas. Y cantaban como un cántico nuevo
delante del trono y delante de los cuatro seres vivientes y de los
ancianos. Y ninguno podía aprender el cántico sino aquellos ciento
cuarenta y cuatro mil los cuales fueron redimidos de la tierra." Vamos a
notar una cosa. Aquí se trata de unas arpas que las tienen los
veinticuatro ancianos. ¿Por qué las tienen los veinticuatro ancianos?
Porque ellos tienen la victoria.
Ellos tienen la victoria. Ellos tienen las arpas. Ellos son aquí para orar.
Están aquí como Abraham en un momento en el pasado estuvo delante
del Señor Jesucristo y de sus ángeles. Orando e intercediendo por Lot
para ser salvo. Para que él también aprendiese el cántico de la victoria.
Recordémonos de Moisés como intercedió. Y hay un cántico de Moisés.
Recordémonos también de otros que han intercedido por estos. Y dice
aquí que cantaban un cántico nuevo delante del trono. Aparentemente
aquí no se dice que los ciento cuarenta y cuatro mil cantaban. Dice
simplemente que Juan oyó una voz de tañedores de arpas que tañían
con sus arpas. Porque del cielo dice que vino la voz de DIOS. Y oí una
voz del cielo de tañedores de arpas que tañían con sus arpas. Y
cantaban como un cántico nuevo delante del trono. ¿Quién cantaba el
cántico nuevo? Los veinticuatro ancianos. Ellos tienen las arpas aquí.
Ellos han vencido. Es simbólico. Se trata de que ellos ayudarán a los
ciento cuarenta y cuatro mil a aprender el cántico nuevo. A aprender.
Porque dice en Apocalipsis cinco con nueve que estos veinticuatro
ancianos cantaban un nuevo cántico, diciendo, "digno eres de tomar el
libro y de abrir sus sellos porque fuiste inmolado. Y nos has redimido
para DIOS con su sangre de toda tribu y lengua y pueblo y nación".
Noten que los veinticuatro ancianos cantan prácticamente el mismo
cántico que cantarán los ciento cuarenta y cuatro mil. Porque los
veinticuatro ancianos no pueden ser de toda tribu, lengua, pueblo y
nación. Pero los ciento cuarenta y cuatro mil lo pueden. Así que ellos
son unos representantes que han llegado antes en el cielo glorificados
para jugar el papel de colaboradores, de sacerdotes, sacerdotes
asistentes para decir así. Y para ayudar, para interceder delante de
DIOS por los ciento cuarenta y cuatro mil de aquí de la tierra. Para que
ellos también pudiesen aprender el cántico. Y aquí se dice "Y ninguno
podía aprender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil, los
cuales fueron redimidos de la tierra." Noten que aquí en catorce
prácticamente se habla en unos pocos versículos de toda su trayectoria
de vencer hasta ser sellados. Se habla que ellos tuvieron un tiempo de
aprender, de aprendizaje, de aprender el cántico de los ciento cuarenta
y cuatro mil. "Estos son los que con mujeres no fueron contaminados
porque son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero por donde
quiera que fuere. Estos fueron redimidos de entre los hombres por
primicias para DIOS. Y en su boca no ha sido hallado engaño, porque
ellos son sin mácula delante del trono de DIOS." Este es el cántico. El
cántico es el carácter de Cristo. Este es el cántico que no puede nadie
aprender. No se lo puede aprender porque con espíritu de maldad nadie
puede llegar a ser como Cristo. Pero los ciento cuarenta y cuatro mil
pueden así como pudieron estos veinticuatro. Estos veinticuatro llegaron
como Cristo. Llegaron victoriosos en sus tiempos. Después de más o
menos luchas en sus vidas, pero llegaron. Ellos tenían las arpas de la
victoria y sabían el cántico. Pero aquí, volviendo al Apocalipsis cinco con
nueve, dice que primeramente los ancianos comenzaron a cantar el
cántico. Y para que sepan ustedes, porque lo he mirado en original,
cuando se trata de cantar con arpa o tocar arpa, cantar este cántico con
arpa, en original no es música instrumental. No es solo tocar arpas, sino
que es cantar con palabras acompañadas de arpa. Es un predicar. Es
un predicar probablemente de las palabras del libro sellado. Es un
predicar del carácter de Cristo Jesús. Como fue en 1888, por ejemplo,
dijo Ellen White, fue predicado Cristo, y Él crucificado. Fue predicado el
perdón, así como Cristo quiere darlo. No el perdón de Laodicea, el
perdón total. Así como estos llegaron a ser perdonados completamente.
Como dice en Daniel 12, limpios, emblanquecidos y purificados son tres
etapas del perdón de DIOS. Limpieza, emblanquecimiento y purificación.
Cantaban un cántico nuevo los 24 ancianos. Y en Apropales 14, este
sonido se escuchaba desde el cielo. Y los 144 mil lo aprendieron
también. Y ellos vencieron. "Y nos has redimido para DIOS con tu
sangre, de toda tribu y lengua y pueblo. Nos has redimido." Ellos se
colocan a sí mismos en lugar de los 144 mil estando en la tierra. Tal
como Daniel, vamos a ver, vamos a leer la palabra y quedar edificados.
En Daniel, Daniel capítulo 9. Daniel capítulo 9 es una oración que Daniel
hizo para la resurrección, digamos, para el perdón de ese pueblo que
había pecado. Y él dice, "hemos pecado". Dice, "Y oré al Señor mi
DIOS", versículo 4. "Y confesé y dije, oh Señor DIOS grande, digno de
ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que le aman y
guardan sus mandamientos. Hemos pecado, hemos hecho iniquidad,
hemos sobrado impiamente, hemos sido rebeldes y nos hemos apartado
de sus mandamientos y de sus juicios". Y sigue así.
Y al final, dice en el versículo 19, 18-19. "Incline, oh DIOS mío, en su
oído y oye, abre sus ojos y mire nuestros asolamientos". Porque las 12
tribus, los 144 mil, para llegar a ser 144 mil, las 5 vírgenes prudentes
pasarán por sufrimientos. Como hemos mostrado en Miqueas, versículo
9, donde dice, "sufriré la ira de DIOS". Es decir, no la ira, es la
indignación. "La indignación de Yo Soy soportaré, porque pequé contra
él, hasta que juzgue mi causa y haga mi juicio. Él me sacará a luz, veré
su justicia". Es decir, estos asumen que el sufrimiento que tendrán es
debido a sus propios pecados. Y los sufren hasta que el Señor se los
quita. Y aquí dice, en el versículo 19, "oye, oh Señor, oh Señor, perdone,
preste oído, oh Señor, y haz, no ponga dilación por amor de usted
mismo". "Oh DIOS mío, porque su nombre es llamado sobre su ciudad y
sobre su pueblo". Y dice que, confesando estos pecados del pueblo, él
que no había pecado, Daniel no había pecado, confesando el pecado de
su pueblo, y orando por ellos, dice que Gabriel, Gabriel, el ángel más
importante del cielo, es enviado. Para hacerlo entender, para darle
sabiduría e entendimiento. Aquí dice, para darle sabiduría y
entendimiento. ¿Quién necesita sabiduría y entendimiento? Las cinco
vírgenes prudentes. Necesitan sabiduría y entendimiento para entender
el libro sellado, las palabras del libro sellado. Y aquí es enviado Gabriel,
"al comienzo de tus ruegos salió la palabra". Y comprenderemos que
estos muchos, que estos muchos que serán despertados y recibirán
sabiduría, serán resucitados, estos muchos deben orar también. En su
angustia, ellos tienen que orar. Para los que no han leído o no han
entendido de esa manera el libro de Jonás, lean el libro de Jonás. Y van
a ver ahí un, entre comillas, profeta del Señor que es rebelde. Porque
este pueblo adventista ha sido llamado a ser un pueblo de sacerdotes,
no de negociantes en este mundo. No de hombres que se apoyaran en
el brazo del Egipto, en la economía de este mundo. Ha sido llamado a
ser un pueblo de sacerdotes que sean sostenidos solamente por Cristo
Jesús y por su poder. Para poder tener todo el tiempo libre a su
disposición para obrar por la salvación de los demás. Pero este pueblo
se ha hecho un pueblo de negociantes. Un pueblo que buscan la
comodidad, el dinero y se han mezclado con el mundo. Y han dado a
sus hijos sobre los altares de Baal para recibir las enseñanzas de
Babilonia. Entonces, ¿tendrá este pueblo remedio? Pues el Señor dice
que tendrán, pero algunos tendrán que perder sus hijos, algunos
separarse de sus esposas, otros de sus padres, hermanos, otros de sus
amigos, otros perder las posesiones, todo lo que han adquirido para vivir
más cómodamente. Porque tendrán que volver al primer amor. Tendrán
que acordarse que el Señor los ha llamado no para ser como el mundo,
sino ser diferentes. Vivir por la fe. El justo vivirá o sobrevivirá por la fe,
tal como lo hizo Jesucristo, tal como lo hizo Juan el Bautista. ¿Dónde se
dice que Juan el Bautista tenía por ahí unos negocios o hacía no sé qué
trabajos para ganar su comida? ¿Dónde se dice eso? El Señor ha dicho,
"Digno es el obrero de su salario." El obrero espiritual. "Digno es el que
me sirve y me es obrero para recibir su salario." Y el Señor sostendrá
milagrosamente a estos. Pero esto no lo podrá soportar ni aguantar las
cinco vírgenes fatuas. Y ni las cinco vírgenes prudentes hasta que llegue
este momento, cuando comprenderán las palabras del libro sellado.
Vamos a ver ahora, para comprender esto, volviendo a Apocalipsis
capítulo 5, hablando de que ellos tienen que ser resucitados. Y que en
este proceso es un tiempo de sufrimiento. No es simplemente así que
escuchan un tema y lo comprenden de golpe y se despiertan. No será
así, amados hermanos. Vamos a leer eso en unos salmos que vamos a
nombrar, donde está la misma palabra "resurrección". Esta palabra que
ha sido traducida como "regeneración". ¿Vale? ¿Resurrección o
regeneración? Vamos a abrir nuestras Biblias en una serie de salmos,
pero vamos a hacerlo para entender que ahí es la misma palabra en
todos estos lugares. Se trata de la mismita palabra usada en el Salmo
119. Vamos a comenzar con el Salmo 119, primera vez con 17. Y vamos
a leer. El Salmo 119, amados hermanos, es el Salmo de los 144 mil.
Claro, uno de los Salmos, pero este de manera especial es el Salmo de
su victoria.
Por eso es tan largo. Por eso parece un Salmo interminable. Porque así
ha sido el proceso para su despertar y así será su nuevo carácter. Sin
fin. Aquí dice, en los versículos 17, 25, 40, dice "Haz bien a tu siervo que
viva y guarde tu palabra". Aquí se trata de unos que oran para que sean
resucitados prácticamente de su estado. Salmo 119:17. Esa palabra que
se traduce "viva" es la misma palabra que será traducida de diferentes
maneras, pero en original es la misma. Y significa "cobrar vida", "ser
reavivado" o "resucitado espiritualmente". Se trata de una resurrección
espiritual. Para que viva y guarde su palabra, para poder guardar los
mandamientos de DIOS y la fe de Jesús, como dice Apocalipsis, hace
falta de un reavivir, de una resurrección. Vamos a leer el versículo 25.
Dice "Se pegó al polvo mi alma. Vivificame según tu palabra." "Vivificar"
es la misma palabra en original. Y qué dice aquí? Qué pasó? Qué pasó
con estas vírgenes? Se pegó al polvo. ¿Qué significa "pegarse al
polvo"? Habla de una muerte. Habla de un sufrimiento. Se dan cuenta
que han sido muertos espiritualmente. Versículo 40 dice "He aquí, yo he
anhelado tus mandamientos. Vivifiqueme en tu justicia." Es decir, estos
que despiertan, a medida que despiertan y piden perdón por sus
pecados, entienden que su despertar debe llegar completo. Y para llegar
completamente vivos, ellos tienen que anhelar los mandamientos de
DIOS. Es una de las cosas que deben cumplir todos. Todos tendrán que
hacer lo mismo. Vamos a leer versículos 50 y 88. Dice "Esta es mi
consuelo en mi aflicción." Aquí es aún más claro que ellos pasan por
una aflicción. Como dice Miquelas, capítulo 7. Y sigue "Porque tu
palabra me ha vivificado." ¿Quién debe resucitar a las cinco vírgenes
prudentes? Tal como dice en Ezequiel 37. Las palabras que las dice el
profeta. Las palabras del tercer Elías. Las palabras del tercer Elías
tienen poder de resucitar. Porque provienen del Señor. Y son las
palabras que se escuchan en Mateo 25 y son llamadas "El clamor de
medianoche." Estas son palabras que provienen no de entre las cinco
vírgenes o las diez vírgenes. Sino provienen de otra o otras personas
que son el tercer Elías. Entonces, versículo 88 dice "Vivifiqueme
conforme a tu misericordia y guardaré los testimonios de tu boca."
¿Guardaré? Se refiere al futuro. Ellos no guardaban. Ellos no
guardaban. Pero guardaré si tú me vas a vivificar, me vas a resucitar.
Vamos a leer los versículos 93, 107, 116. 93 dice "Nunca jamás me
olvidaré de tus mandamientos porque con ellos me has vivificado."
Versículo 107. "Afligido estoy en gran manera, oh, Yo Soy. Vivifiqueme
conforme a su palabra." Aquí casi escuchamos las mismas palabras de
Jonás estando ahí a un paso de la muerte en el vientre del pez. Orando
por su vida y dándose cuenta que él ha sido rebelde. Afligido estoy.
Pasarán por un tiempo de angustia, de aflicción estos. Como hemos
leído acá en Daniel capítulo 12, cuando Miguel se levantará será un
tiempo de angustia. Pero la primera angustia será la angustia de
Laodicea, la angustia de las cinco virgenes prudentes. Al darse cuenta
de su estado terrible de muertos, huesos secos, dice Ezequiel. Vamos a
leer el 116. El 116 dice "Susténtame conforme a tu palabra y viviré. No
me avergüences de mi esperanza. Susténtame conforme a tu palabra."
Incluso habla de un sustentar porque se dan cuenta que deben
depender solamente del brazo de DIOS en su sustentar. Olvidándose
ellos, y habiendo ignorado por tantos años las palabras del Señor Jesús
de antaño, donde dijo "Mirad a los pájaros, mirad cómo reciben su
comida. Y vosotros, pocos creyentes, no podéis aprender esto. Buscar
primeramente el reino de DIOS y su carácter, su justicia." Es decir, la
justicia que DIOS la quiere dar, no la justicia laodicense. No la justicia
que las da los falsos profetas desde los púlpitos. Su predicar no es el
soplo de vida que da el Señor a través del tercer elías. Su predicar no
puede resucitar y no puede dar la justicia que DIOS tiene que dar, la
ropa blanca que debe dar. Si vamos a ver el versículo 149, dice así.
"Oye mi voz, conforme a tu misericordia, oh Yo Soy. Vivifiqueme
conforme a tu juicio." 156 y 159. "Muchas son tus misericordias, oh Yo
Soy. Vivifiqueme conforme a tus juicios." 159. "Mira, oh Yo Soy, que
amo tus mandamientos. Vivifiqueme conforme a tu misericordia."
Notemos que estos todavía oran para ser vivificados. No están todavía
vivificados completamente. Están en un proceso. Están orando como
Jonás ha orado. Necesitan de una resurrección completa. Y vamos a
leer ahora Salmo 22 con 26. Vamos a otros Salmos para ver que todos,
casi todos los Salmos, hablan de ese proceso tan maravilloso, esta obra
tan grande, única en toda la historia de seis mil años en esta tierra.
Salmo 22 con 26, dice así. La palabra del Señor. "Comerán los pobres y
serán saciados." ¿A qué nos hace pensar estas palabras? La
multiplicación de los panes, ¿verdad? "Comerán los pobres y serán
saciados."
Prácticamente el esparcimiento del pan, la multiplicación del pan,
prácticamente ahí, se trata del Señor Jesús que rompe los sellos, de los
24 ancianos, ahí estando solamente 12, los discípulos, y dando el pan,
repartiendo el pan, o el cántico de arpas, el cántico suave a los
hambrientos, a los que necesitan ser nutridos y cobrar vida. Se trata de
esta obra. Comerán los pobres y serán saciados. Comerán los pobres
de espíritu. Las bienaventuranzas son dadas de manera especial para
las cinco vírgenes prudentes. Pero sólo los pobres podrán comer. Los
ricos no comerán de este pan del cielo. "Comerán los pobres y serán
saciados. Alabarán a DIOS hoy los que le buscan. Vivirá vuestro
corazón para siempre." Es la misma palabra. Y vamos ahora a leer
Salmos 69, con 32. "Lo verán los humildes y se gozarán. Buscad a DIOS
y vivirá vuestro corazón." Aquí es otro atributo. Ahora vamos a
comprender las bienaventuranzas del Señor Jesucristo. Hemos hablado
de los pobres, ahora hablamos de los humildes. "Lo verán los humildes y
se gozarán. Buscad a DIOS y vivirá vuestra alma." Es la misma palabra
que habla de una resurrección espiritual. Los humildes. Por eso tantas
veces dicen los profetas menores, "¿Qué otra cosa pide el Señor de ti
sino hacer justicia, tener misericordia y andar humildemente con tu
DIOS?" Este es el cántico nuevo que necesitan aprender estos. Porque
ellos no han andado con el Señor. Ellos han andado en sus propios
caminos como Jonás. O ellos han andado en pos de otros falsos
profetas. Vamos a leer también 118, con 17. 118, con 17. Antes del
Salmo 119, dice así. "Me castigó gravemente Yo Soy, mas no me
entregó a la muerte." Esto es el versículo 18. El versículo 17 es "No
moriré, sino que viviré y contaré las obras de Yo Soy." ¿Por qué dice
"No moriré", amados hermanos? Porque los 144 mil, o los que se
esforzarán con todos sus poderes en arrepentirse, de esa manera lo
harán para no gustar la muerte, para nunca más morir. Por eso ellos
dicen "No moriré, me arrepentiré, viviré, contaré las obras de Yo Soy,
me castigó gravemente Yo Soy, mas no me entregó a la muerte."
Recordemos las palabras, cuando le habla a Jacob, que no hará
consumación, que no puede dejarlo sin castigo, que lo castigará, pero
con medida, sin consumirlo por completo. Esto pasará, amados
hermanos, y todos los que escuchan estas palabras, y que necesitan de
esta obra, sepan pues que tendrán que sufrir todo lo que el Señor les
permitirá en sus vidas. El que aguantará hasta el fin, éste será salvo, y
éste no probará la muerte. "No moriré, sino que viviré y contaré las
obras del Señor." Aquí el Salmo es un Salmo maravilloso, habla de
"Abridme las puertas de la justicia, entraré por ellas, alabaré a Yo Soy."
Y habla de las puertas de la Nueva Jerusalén, cuyos nombres tiene la
Nueva Jerusalén en sus puertas. Hemos leído, ellos tienen que recibir
de los cánticos de estos 24 ancianos, tienen que recordar de donde han
caído, tienen que sufrirlo todo, confesarlo todo, vencerlo todo, y ellos
entrarán cada uno por una puerta, porque el papel de los otros 12 que
están sentados al lado de los discípulos, es de decir por cual puerta
entrará cada uno. Los 12 apóstoles dirán solamente quienes pasan a la
izquierda, quienes a la derecha, quienes habrán hecho el sacrificio que
ellos han hecho, pero los 12 patriarcas, los 12 hijos de Jacob dirán,
"Mira, éste ha tenido mis pecados y ha vencido, entrará por mi puerta."
El otro va a decir otro, "Éste entrará por la otra puerta de otro hijo de
Jacob." Y cada uno entrará por las puertas correspondientes a sus
pecados que han vencido. Porque toda Laodicea que se salvará, se
puede agrupar en 12 tipos de caracteres malos. En 12 tipos de
caracteres malvados, de maldades que ellos han cometido y los cuales
han vencido. Y entonces ellos dirán cual es cual, y cada uno se
reconocerá a sí mismo en estas vírgenes prudentes a medida que se
arrepientan. Vamos a leer también 89 con 48. 89 con 48 dice así, "¿Qué
hombre vivirá y no verá la muerte? ¿Librará su vida del poder del
sepulcro? Será, será. ¿Qué hombre vivirá y no verá la muerte?"
Entonces entendemos que esta pregunta, tal como la pregunta de Isaías
33, es la misma pregunta de los que están en proceso de
arrepentimiento. Ellos preguntarán, "Señor, ¿qué hombre tendrá el
honor de no morir? ¿Qué hombre? Seré yo aquel? ¿Me aceptará usted
mi sacrificio? ¿Qué hombre vivirá y no verá la muerte? ¿A quién usted
aceptará?" Como los 144 mil. La muerte no significa necesariamente
perdición, ¿vale? Pero en este contexto representa perdición, porque
aquí solamente quedarán las cinco vírgenes prudentes. Las fatuas
pierden la salvación, se quedan afuera. El Señor les dice, "No os
conozco."
Y para comprender mejor que se trata de esto, vamos a leer dos
versículos antes. Donde pregunta, "¿Hasta cuándo, oh Yo Soy? ¿Te
esconderás para siempre? ¿Arderá tu ira como el fuego? Acuérdate de
cuán corto es mi tiempo. ¿Por qué habrás creado en vano a todos los
hijos del hombre?" Notamos que estos pasan por un tiempo de ira, entre
comillas, por un tiempo de indignación, de sufrimiento, donde incluso
sus vidas estarán en peligro de muerte. Por eso pasó Jonás, por eso
pasó Jacob. Hemos dicho tantas veces. El arrepentimiento de estos será
en sufrimiento. Y porque pasa durante los sellos, ahí hay guerras, guerra
mundial. Hay guerras, hay pestilencias, hay hambre. Hay una situación
terrible en la tierra, pero no es la angustia del tiempo de las trompetas.
Esa será aún más terrible. Esa angustia es limitada solamente para
poder determinar a estos a arrepentirse y a otros a fortalecerse en su
maldad. Elena de Guay dijo, "Lo que nosotros no hemos hecho en
tiempo de paz, tendremos que hacer en tiempo de guerra." La obra con
nosotros mismos, de arrepentimiento. La guerra es un catalizador que
acelera esta separación, este determinar de cada uno, estas decisiones,
decididos ahora a quién servir. Es el tiempo del valle de las decisiones
que lo tenemos en la Biblia. El valle de las decisiones. Cada uno
decidirá a quién servir y de la manera de cómo servir. Vamos a ver
también 138,7. Dice así, "Si anduviera yo en medio de la angustia, tú me
vivificarás. Contra la ira de mis enemigos extenderás tu mano y me
salvará tu diestra." Hemos escuchado la palabra angustia, ¿verdad?
Amados hermanos, las cinco vírgenes prudentes tendrán que pasar por
su angustia cada uno. Pero este salmo es de manera especial para esta
experiencia. Porque aquí dice en el versículo cuatro, "Confesarte han,
oh, Yo Soy todos los reyes de la tierra, cuando habrán oído los dichos
de tu boca, y cantarán de los caminos de Yo Soy." ¿Entendemos? Los
reyes de la tierra son los 144 mil, los cuales ellas deben llegar ha ser.
Ellos tendrán que aprender el cántico, por eso cantarán, dice aquí, al
futuro. Y habla, y dice, "Porque el alto Yo Soy atiende al humilde, más al
altivo mira de lejos." Aquí tenemos las cinco vírgenes prudentes, las
humildes, y las cinco vírgenes fatuas, los altivos. "Si anduviere yo en
medio de la angustia, tú me vivificarás; contra la ira de mis enemigos
extenderás tu mano." ¿Cuáles son estos enemigos de las cinco vírgenes
prudentes? Vamos otra vez a Miqueas, capítulo siete. Vamos una vez
más a Miqueas, capítulo siete. Dice así, en el versículo seis, al final. "Y
los enemigos del hombre son los de su casa." Y en el ocho habla de
este enemigo. "Tú, enemigo mío, no te huelgues de mí, porque aunque
caí en pecado, he de levantarme, aunque moré en tinieblas." Las
tinieblas de la apostasía ómega, o de la apostasía de cada uno. "Yo Soy
será mi luz. La ira del Señor soportaré, porque pequé contra él. Hasta
que juzgue mi causa y haga mi juicio, él me sacará a luz, veré su
justicia." Y sigue diciendo, hablando de estos enemigos. "Y mi enemigo
verá, y lo cubrirá la vergüenza. El que me decía, ¿Dónde está tu Señor
ahora? ¿Dónde está Yo Soy, tu DIOS, ahora? Mis ojos lo verán; ahora
será hollado como lodo de las calles" Las cinco vírgenes fatuas serán
holladas como lodo de las calles. "El día en que se edificarán tus muros,
aquel día será quitado el decreto." Aquí no es "alojado" y no es
"mandamiento". Aquí se habla de quitar un decreto. Es decir, el Señor
volverá con misericordias. El Señor perdonará. Será quitado el decreto,
probablemente el de sus pecados. El decreto escrito contra ellos, el
decreto de muerte, porque la paga del pecado es la muerte. Una vez
ellos tuvieron los nombres en esta situación, pero esto será quitado. Ese
de quitar el decreto lo tenemos también en el Nuevo Testamento.
Hemos comentado esos versículos. Vamos a volver a Salmos y a leer el
último versículo que es el más hermoso de este Salmo 138. Dice, "Yo
soy perfeccionará lo que me toca. "Tu misericordia, oh Yo Soy, es para
siempre."
"No desampares las obras de tus manos." Es decir, estos que deben
confesar que tienen pecados, pero que tienen la esperanza de vencerlos
porque luchan, porque se humillan, soportan toda la ira, soportan la
enemistad de todos sus familiares y amigos, de todos los malvados.
Estos que perseveran en este camino tienen la esperanza y dirán: "Yo
Soy perfeccionará lo que me toca." Ellos viven con la esperanza de
vencer, de llegar perfectos. Vamos a leer 143 con 11. Donde
dice...Vamos a leer un poco de antes, unos versículos antes, para ver si
es la misma situación, la misma angustia. Dice desde el 8: "Hazme oír
por la mañana Tu misericordia, porque en ti he confiado. Hazme saber el
camino por donde andar, porque a ti he alzado mi alma." Estos no saben
el camino. Estos han andado demasiado tiempo en sus propios
caminos. "Misericordia", porque están en un tiempo de angustia, sufren.
Versículo 9: "Líbrame de mis enemigos, oh Yo Soy, a ti me acojo." Estos
piden que sean liberados aún de sus propios familiares o amigos, o los
que no son de los hijos de DIOS. Porque El Señor ha dicho: "Mi madre y
mis hermanos son los que hacen la voluntad de Mi padre." Ellos
comprenderán esto, y comprenderán que El Señor hará una separación,
y que estas vírgenes fatuas, tristemente, serán zarandeadas. Dice aquí:
"Líbrame de mis enemigos, oh Yo Soy. Enséñeme el hacer Tu voluntad."
¿Por qué piden que sean enseñadas? Porque ellos no saben. Ellos no
saben el cántico de Moisés, el de andar humildemente con DIOS, el
cántico de Moisés y del Cordero. "Enséñame hacer Tu voluntad, porque
Tú eres Mi DIOS. Tu buen espíritu me guía a tierra de rectitud." Porque
ellos no están en tierra de rectitud. "Por Tu nombre, oh Yo Soy, me
vivificarás." Esta es la palabra. "Me resucitarás, por Tu justicia sacarás
mi alma de angustia." Están en una angustia, en un sufrimiento. "Y por
Tu misericordia disiparás mis enemigos, y destruirás todos los
adversarios de mi alma, porque Yo Soy tu siervo." Y vamos
acercándonos al fin de esos versículos. Vamos a leer el último versículo,
aunque son muchos más. No hemos puesto todos los versículos que
hablan acerca de este tiempo y de esta obra. Vamos a Isaías 57:15. Es
la misma palabra. Estuve mirando los versículos anteriores. Vamos a
leer unos versículos antes para entender el contexto. El primer versículo
dice así: "Perece el justo, y no hay quien piense, quien medite. Y los
píos son recogidos." ¿Qué pasa con los píos? ¿Qué significa pío? Ser
pío significa justo, significa recto. No se refiere a que estas cinco
vírgenes han sido rectas, han andado con DIOS, sino que una vez en
sus vidas han andado rectas, luego han resbalado. Dice: "Y los píos son
recogidos". Son estas cinco vírgenes que se deciden en su tiempo de
angustia por El Señor. Dice que son recogidos. "Y no hay quien entienda
que delante de la aflicción es recogido el justo." No hay quien entienda
que delante de la aflicción es recogido el justo. Es decir, hace falta de
aflicción para poder ser recogido el justo. Y aquí vamos a leer ahora
más adelante, en versículo doce: "Yo publicaré Tu justicia y Tus obras,
que no te aprovecharán." "Cuando clamares, líbrente tus allegados."
Aquí se refieren a las otras cinco vírgenes. "Empero a todos ellos llevará
el viento, un soplo los arrebatará. Mas el que en Mí espera tendrá la
tierra por heredad, y poseerá el monte de Mi santidad." Entendemos que
aquí El Señor está hablando a los dos grupos. A las cinco vírgenes
fatuas, a las cinco vírgenes prudentes. Y ahora, en versículo catorce en
adelante: "Y dirá: Allanad, allanad, barred el camino. Quitad los
tropiezos del camino de Mi pueblo." Noten que obra maravillosa hace El
Señor para despertar a estas vírgenes. ¿Quiénes son los tropiezos de
estos caminos? Son los familiares, los amigos falsos, los falsos
familiares. Los que han escogido ser burladores de DIOS, las cinco
vírgenes fatuas. Estos son los tropiezos. "Quitad los tropiezos del
camino." Y dijo El Señor que Él enviará a Sus ángeles para quitar
también los tropiezos, para quitar a los malos y juntar a los santos. Él
enviará a Sus ángeles para hacer esta obra. Y dice aquí: "Quitad los
tropiezos del camino de Mi pueblo, porque así dice el Alto y Sublime, el
que habita en la eternidad, y cuyo nombre es el Santo. Yo habito en la
altura y en la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para
hacer vivir..." Y aquí es la palabra, vivir. Que significa resucitar
espiritualmente. "Para hacer vivir el espíritu de los hombres".
Y aquí entendemos, lo dice literalmente. Hacer vivir el espíritu, es decir,
la mente, el carácter de los hombres. Y para vivificar el corazón de los
quebrantados. ¿Quiénes son los quebrantados? En este contexto del
tercer Elías, estas son las cinco vírgenes prudentes. "Porque no tengo
de contender para siempre, ni para siempre me he de enojar, pues
decaería ante mi espíritu y las almas que Yo he criado. Es decir, El
Señor esta obra no la prolongará mucho. Esa la cortará. Será por un
tiempo, después se terminará. "Por la iniquidad de su codicia me enojé y
le herí. Escondí Mi rostro y fue el rebelde por el camino de su corazón."
Cuenta un poco la historia de estas cinco vírgenes prudentes. "Por sus
iniquidades se enojó El Señor, los herió, escondió Su rostro. He visto
sus caminos", se refiere a este tiempo de ahora, cuando vuelven, cada
uno al primer amor. "He visto sus caminos y les sanaré y les
pastorearé." Esta hablando en singular pero es para todo el grupo. "He
visto sus caminos", aquí es plural, "sus caminos y los sanaré y los
pastorearé. Y les daré consolaciones a los enlutados. Creó frutos de
labios. Paz, paz al lejano y al cercano, dijo Yo Soy y los sanaré. Mas los
impíos son como el mar en tempestad que no puede estarse quieta y
sus aguas arojan cieno y lodo. No hay paz, dijo Mi DIOS para los
impíos." Sabemos, amados hermanos, que estas palabras describen
exactamente la obra que El Señor hará. Hará paz para los que se
arrepientan, pero no hará paz para los impíos. Así como dice ahí en
Apocalipsis 14 que los que reciben la marca de la bestia, ni de día ni de
noche no tendrán paz. Los que sirven a la imagen de la bestia. Vamos a
leer porque estamos en Isaías, vamos un poco a Isaías 33. Es el pleito
de DIOS con las diez vírgenes. Y vamos a leer desde el versículo 14.
"Los pecadores se asombraron en Sion." Este Sion no es el Sion
victorioso, no es el monte de Sion de Apocalipsis 14. Es el Sion que
representa la iglesia, pero en este contexto ahora representa a la iglesia
profesa, representa a la heredad que antiguamente era representada
por Israel, que estaba en apostasía y El Señor todavía les había dado
gracia por mucho tiempo. Vamos a leer desde aquí en adelante. "Los
pecadores se asombraron en Sion. Espanto sobrecogió a los hipócritas.
¿Quién de nosotros morará con el fuego consumidor?" El fuego
consumidor es El Señor. "¿Quién de nosotros habitará con las llamas
eternas?" Las llamas eternas son el fuego de la gloria del Señor. Es
decir, ¿quién morará con este fuego consumidor? Es decir, ¿quién
sobrevivirá en la angustia, en las destrucciones, en el fuego de la ira de
Jehová, en el tiempo de las plagas? ¿Quién sobrevivirá? ¿Quién vivirá
con DIOS en su venganza? ¿Quién sobrevivirá? Y aquí dice quiénes
sobrevivirán. Dice: "El que camina en justicia y habla lo recto. El que
aborrece la ganancia de violencias. El que sacude sus manos por no
recibir cohecho. El que tapa su oído para no oír sangres. El que cierra
sus ojos para no ver cosa mala. Este habitará en las alturas. Fortalezas
de rocas serán su lugar de acogimiento." Esto es literal, amados
hermanos. Estos serán puestos en el tiempo de angustia en las peñas
de las montañas. Las peñas serán una fortaleza para estos. Dice:
"Fortalezas de rocas serán su lugar de acogimiento. Se les dará pan, su
pan, y sus aguas serán ciertas". Los ángeles los servirán a estos que
han dado todo por El Señor. "Tus ojos verán al Rey en su hermosura.
Verán la tierra que está lejos." Y sigue hablando. No seguiremos
hablando acerca de este tema. Ya es demasiado claro, solamente
mencionando que el Salmo 50, también, de manera especial, habla de
esta separación y de este pacto con sacrificio. De este recogimiento de
los que hacen el pacto con sacrificio. Dice: "Donde mandará sus ángeles
y les dirá: Juntad a Mis santos los que hicieron conmigo pacto con
sacrificio." Y habla del juicio de DIOS en el siguiente versículo. Y en el 7,
hablando todavía a estos, muestra que es un tiempo de pleito entre
DIOS y las cinco vírgenes prudentes, pero que no son justas en su
estado. Están en pecados. Y por eso en Isaías dijo: "Venid ahora y
juzguémonos, y si vuestros pecados fueran como la grana, se harán
blancos como la nieve." Es el mismo tiempo de juicio entre DIOS y las
cinco vírgenes prudentes. Y aquí, en el Salmo 50, desde el 7, dice: "Oye
pueblo Mío, y hablaré. Escucha oh Israel y testificaré contra ti." No para
condenar, amados hermanos. No para destruir, no para perder, testifica
DIOS contra nosotros. Él nos reprende, dice en Apocalipsis 3, mensaje a
Laodicea, es que Él reprende a cuantos ama. "Y yo, Yo Soy DIOS, el
DIOS tuyo. No te reprenderé sobre tus sacrificios, ni por tus holocaustos.
No tomaré de tu casa beceros".
Y sigue hablando, y le dice cuál es su problema, y qué necesita.
Versículos 14 y 15: "Ofrece a DIOS sacrificio de acción de gracias, y
paga tus votos al Altísimo." El voto cuando entró, cuando se bautizó, fue
de servir a DIOS, y solamente a DIOS, y serle sacerdote. Paga este voto
ahora, "E invócame en el día de la angustia, y te libraré, y tú me
honrarás." Y luego todas las palabras, hasta el último versículo. "El que
sacrifica alabanza me honrará, y al que ordenare su camino, le mostraré
la salvación de DIOS." Del versículo 16 al 22, todas estas palabras son
para las 5 vírgenes fatuas. Y aquí dice exactamente el carácter de ellas.
Cada uno lo puede estudiar, y darse cuenta si están en esta situación.
Vamos a volver a Apocalipsis capítulo 5, y pasamos de este versículo
del nuevo canto. Vamos al versículo 10, dice así: "Y nos has hecho para
nuestro DIOS reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra." Noten
que este cántico lo aprenderán ¿quiénes? Dice en el capítulo 14 que
incluso los 144 mil lo aprenderán. Las 5 vírgenes prudentes lo
aprenderán. Ellos también serán hechos reyes y sacerdotes, no
solamente estos 24 ancianos. "Y reinaremos sobre la tierra. Y miré y oí
la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y
de los ancianos, y el número de ellos erá millones de millones", y sigue
el texto, no solamente millones de millones... "Que decían en alta voz, el
Cordero que fue inmolado es digno de recibir poder, y riquezas, y
sabiduría, y fortaleza, y honra, y gloria, y bendición. Y oí a toda criatura
que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y que está en
el mar, y todas las cosas que en ellos hay, diciendo, al que está sentado
en el trono, y al Cordero, sea bendición, y honra, y gloria, y potencia por
siempre jamás. Y los cuatro seres vivientes decían Amén, y los 24
ancianos se postraron y adoraron al que vive por siempre jamás". Este
es el capítulo número 5, y después se abren los sellos y muestra uno
por uno lo que pasará en el mundo de un lado, cuando Él abra los
sellos, y por otro lado en el capítulo 7 muestra lo que pasa
espiritualmente con estas cinco vírgenes prudentes, o las doce tribus de
la casa de Israel, cuando Él abre los sellos. Hemos hablado de los sellos
y sabemos que su final es el sellamiento y el derramamiento, en el
último sello, el derramamiento de la lluvia tardía. Hablando del sello de
DIOS, del sello de los 144 mil, y porque hemos hablado de la marca de
la bestia, vamos un poco más de tiempo hablando de un tema que
hemos querido colocarlo al final de este tema, para que no todos puedan
escucharlo, sino solamente aquellos que han tenido la paciencia de
escuchar las palabras que El Señor ha dado. Vamos a hablar de un
tema que a lo mejor será un chasco para muchos, pero felices los que
quedarán de pie después del chasco, tal como pasó con los 50 pioneros
que han quedado de pie después de aquel gran chasco. Aquel gran
chasco fue por una interpretación errónea y produjo una separación, y
esa iglesia fue Filadelfia por unos 10 años. Fue una iglesia de personas
que eran una sola familia y se amaban unos a otros y amaban a DIOS.
Y El Señor hacía grandes milagros en su medio. Elena de White habla
de muchos milagros de sanación. Cuando ungían a los enfermos, El
Señor contestaba las oraciones. Así que si aquel chasco produjo este
zarandeo y esta separación y esta purificación de la iglesia, con la gran
tristeza de ellos haber visto a la mayoría cayendo, eran cientos de miles,
amados hermanos, en los Estados Unidos, se han quedado 50
personas. Cada uno puede ver cuál es el porcentaje. Y si en aquel
tiempo El Señor ha hecho un zarandeo de ese tipo usando el chasco,
¿acaso El Señor no ha preparado un chasco para estos últimos
momentos que son mucho más terribles que aquel tiempo? ¿Acaso El
Señor no ha preparado un chasco para poder separar a Su iglesia
verdadera de los que no son verdaderos? Es decir, a los pocos
escogidos ¿Porque dice muchos? ¿Qué pasará con los muchos? Son
llamados, es decir, Laodicea, las diez vírgenes, pero pocos son
escogidos. Esto se ha cumplido en antaño, en 1844, con aquella
generación de adventistas. Pocos han sido escogidos. ¿Acaso en estos
tiempos El Señor obrará de otra manera? ¿Acaso serán muchos los 144
mil? Hemos mostrado ya que este número es simbólico, y que
representa 144 de los miles de Israel. Vamos a Apocalipsis capítulo 13,
porque hemos hablado del sello de DIOS, pero no hemos dicho cuál es
el sello de DIOS.
¿Qué es el sello de DIOS? ¿Qué es la marca de la bestia? Para todos
aquellos que quieren saber cuál es el sello de DIOS y cuál es la marca
de la bestia en estos tiempos, vamos a permanecer un poco más de
tiempo estudiando este tema. Hemos presentado hace dos temas atrás
el tema de la interpretación para este tiempo del capítulo 13 de
Apocalipsis. Y hemos mostrado quiénes son las dos bestias que aquí se
presentan. Hemos mostrado porque El Señor siempre va a usar poderes
políticos, militares que existen en el tiempo al cual Él se refiere. Él no va
a resucitar un poder muerto. Él no va a traer a los babilonios. Él no va a
traer a los egipcios, amados hermanos, aunque fueron poderes usados
por el enemigo. Él no va a traer a los romanos y a Nerón, para terminar
esta historia. Él va a usar poderes de ahora, que tienen el mismo
carácter de bestias, y que tienen carácter parecido, por eso se nombran
con los mismos animales, aquí dicen que son semejantes, porque tienen
de su carácter. Esto ya lo hemos hablado, no lo vamos a repetir. Las dos
bestias, éstas, hemos mostrado posiblemente quiénes serán. Y hemos
dicho que la primera bestia de aquí posiblemente sea Rusia, el
comunismo, la bestia es el comunismo, pero el comunismo ruso. Y la
segunda bestia, con cuernos de cordero, el comunismo chino. Para
todos aquellos que no se han espantado todavía de estas palabras, o
que han vencido sus prejuicios, y quieren por lo menos por curiosidad, a
escuchar hasta el final, les digo que todo lo que se va a decir, está en la
Biblia. Con la misma Biblia, van a conocer la verdad. La verdad que
hasta ahora, no ha sido presentada de esta manera, ni siquiera por los
pioneros, ni siquiera por Elena de White, porque no era el tiempo para
esto. Pero van a saber por qué pueden ser estos dos poderes
comunistas. ¿Por qué no se trata aquí del papado? Y nosotros no
queremos eliminar ninguna otra interpretación, sino que damos otra
interpretación posible. Y nosotros tenemos que vivir en nuestras mentes
con ambas, con cuantas interpretaciones con fundamento puedan
haber, para que cuando se cumpla, no seamos chasqueados. Porque si
por si acaso, el futuro demostrará que esta interpretación es la correcta,
entonces todos los que han rechazado esto y se han quedado con el
hecho de que el papado es la bestia, del presente, no hablamos del
pasado, del presente, entonces serán chasqueados. Es mejor tener más
interpretaciones en la mente. La bestia del pasado es evidentemente el
papado, pero quiero decirles que estas bestias todas son poderes
paganos. Todas las bestias son poderes paganos. Pero para no usar
paganos, vamos a decir poderes ateístas, con T en mayúscula. A-
teístas. Ateísta significa que no cree en el DIOS verdadero, en el DIOS
de la creación. Esto significa un poder ateísta. Un poder ateísta es el
que niega a Teos, que es DIOS, el DIOS verdadero. Aunque puedan
tener ropa cristiana como el papado, pero él, el papado, es un poder
ateísta. Toda su obra es contra del DIOS verdadero, contra del DIOS de
la creación. Es la idolatría, el paganismo vestido de ropa cristiana, esto
fue el papado, pero es la misma bestia. El comunismo es una bestia
ateísta también. Yo he vivido en un país comunista, con dictador
comunista. Y sé muy bien por cuentos de otros, porque era pequeño,
pero me han contado adventistas que han vivido en el comunismo y de
su lucha continua contra DIOS y contra todo lo que sea de DIOS. Las
bestias que Satanás usa son poderes ateístas, amados hermanos. ¿Por
qué China es poder ateísta? Esto todos pueden saberlo. China es un
poder ateísta, tiene otra religión. No tiene ni siquiera un día especial en
la semana, no tiene nada. El poder comunista de Rusia, el ortodoxismo.
El ortodoxismo es catolicismo. El ortodoxismo es el mismo ateísmo
vestido de ropa cristiana. Es como si fuera la misma iglesia católica que
ya ha sido eliminada. Su poder se le ha quitado. Ahora El Señor va a
mostrar que se trata de otras bestias, pero del mismo autor. Satanás es
el mismo autor de todas estas bestias. El mismo que maneja a todas.
Todas son parecidas, todas tienen el mismo carácter de crueldad, de
falta de libertad para la gente. De querer enriquecerse, unos pocos. De
dictadura. Todas estas bestias han tenido el mismo perfil. Esto todo lo
hemos hablado en otro tema anterior. Vamos ahora a mirar un poco en
los últimos versículos de este capítulo. Dice así el versículos 15: "Y le
fue dado que diese espíritu a la imagen de la bestia, a fin de que la
imagen de la bestia hable y hará que cualesquiera que no adoraren la
imagen de la bestia sean muertos." ¿Cuál es la imagen de la bestia,
amados hermanos? Leemos en adelante.
"Y hace a todos los pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y
siervos." ¿Por qué habla aquí de libres y siervos? Si se hubiese tratado
solamente de los países occidentales, aquí no se trata de libres y de
siervos. Se trata de libres y de siervos si se toman en cuenta los países
comunistas, los países que tienen esclavos, donde la gente no tiene
libertad. "Libres y siervos tomarán una marca en la mano derecha o en
sus frentes y que ninguno pueda comprar o vender, sino el que tiene la
marca o el nombre de la bestia o el número de su nombre." Vamos a
pararnos aquí y preguntarnos un poco. ¿Qué es la imagen de la bestia
en esta interpretación? ¿Cuál es la imagen de la bestia? Hemos dicho
que posiblemente en un futuro, posiblemente China junto con Rusia, y
hemos visto cosas terribles que pasan en Asia. Toda Asia es una
coalición. Es un poder rojo, bermejo. Toda Asia y principalmente Rusia,
China y algún otro país como Irán. Todos estos son poderes nucleares y
están en una coalición. Ellos están armando planes para dominar el
mundo. Quisiera preguntarles, ¿acaso los poderes de antaño no
quisieron dominar el mundo? ¿Por qué los romanos enviaban en todas
partes ejército para conquistar? ¿Por qué enviaban ejército? No para
dominar el mundo? ¿Por qué luego de España y Portugal han ido a las
Américas? No para dominar el mundo? ¿Por qué Napoleón hizo
guerras? ¿No quería dominar el mundo? ¿Qué espíritu tenía? ¿Acaso el
espíritu de dominar el mundo ha sido matado? ¿Acaso Satanás ha
renunciado a este propósito que tiene desde el principio con esta
humanidad? De hacerla su reino. ¿Ha renunciado él a este propósito?
¿Por qué habrá renunciado? ¿Por qué? ¿Por qué razón él podía haber
renunciado? No hay ninguna razón. El mundo no se ha hecho mejor.
Dice la Biblia que el mundo va de mal en peor. Los malos van de mal en
peor. Los malos, los poderes malvados de este mundo no se hacen
mejores. Hay algunos que se han arrepentido. Han cambiado su
carácter porque tienen este derecho. Hasta los países de arrepentirse,
como Alemania, digamos. Y como otros lados, España, los que han
estado en las guerras mundiales. Pero, el deseo de Satanás de dominar
el mundo con su imagen de la bestia, es decir, con su constitución,
digamos así. Con su constitución dictadorial, con su constitución de
hierro. Este deseo no ha desaparecido. Hitler tenía el mismo deseo.
Pero el nazismo, por misericordia, porque los 144 mil no habían sido
perfeccionados en ese primer intento, en esa generación, El Señor
detuvo a los nazis. Pero si no, ese hubiese sido el fin del mundo,
amados hermanos. Esas guerras hubiesen sido el fin del mundo. Pero
porque no ha sido, El Señor por milagro, por intervención milagrosa,
venció ese poder que había inundado toda Europa. ¿Acaso El Señor en
estos días va a despertar otra vez el poder nazi? No. Este es un poder
muerto, como nación, y en esta forma. Pero el carácter no está muerto.
El poder nazi lo dará a otros, usará otros poderes con el mismo deseo y
con el mismo carácter de dominar el mundo. Y estos países ateístas de
Asia, estos países son el espanto de todo este mundo. Son un espanto
terrible que solamente el brazo de DIOS los ha detenido hasta ahora.
Porque ellos tienen planes desde hace tiempo, tienen planes de dominar
el mundo. Solo que El Señor ha retenido hasta ahora estos vientos de la
tierra. No ha permitido que se levantase algún dictador tan atrevido de
asumirse y de obrar esta locura, y de destruir la tierra prácticamente.
Pero vamos a ver que ahora mismo hay unos dictadores especiales. Y
esta imagen de la bestia posiblemente será hecha para todo el mundo,
creo que los Estados Unidos no, de momento. Si este poder comunista
inundará otra vez el mundo, como inundó el poder nazi, e inundará toda
Europa, y será impuesta esta imagen de la bestia, serán obligados todos
los que quieran sobrevivir, serán obligados a recibir la marca de este
poder comunista. Yo recuerdo en el poder comunista de mi país, ahí
había una marca para los que eran dedicados al comunismo. No hablo
de líderes, de los líderes políticos que tenían salarios y eso. Entre la
gente ordinaria, entre la gente, había unos que por algunos beneficios, a
lo mejor en su opinión, por seguridad, para no llegar en la prisión o ser
matados, ellos han aceptado ser miembros de partido. Tenían un carné
rojo, un carné especial. Y de entre estos eran los que traicionaban, los
vendedores de almas. Los que espiaban y ellos iban a la policía secreta
o milicia secreta, y decían: Mira que mi vecino o tal persona de mi barrio,
mira que habla él en su casa. Mira que ideas tienen. Y de repente venía
la policía secreta y los arrestaban y los mandaban a la cárcel. Estos son
los que vendían a sus semejantes, se vendían unos a otros.
Y no podías saber quién tiene carné o quién no tiene. Tú tenías amigos,
podías recibir familias en tu casa, amigos, vecinos, y no sabías si uno de
ellos vendía las almas al partido. Fue un tiempo tremendo de peligro.
Pero aquí se habla que este poder, en esta interpretación, poder
comunista, poder ateísta mejor dicho, este poder ateísta hará una
imagen a la bestia. Y los que no adorasen a esa imagen, es decir, a los
que no se someterán a este régimen, a ese estado de cosas políticas, a
ese nuevo orden mundial... Porque se habla de un orden mundial, es
decir, de un país mundial, de una nación, de un liderazgo mundial. Los
que no se van a someter a este nuevo orden mundial, traído por la
segunda bestia, es decir, la segunda de manera especial obrará en esto,
sean muertos. Los que no van a adorar, es decir, los que no se van a
someter. Aquí no se trata de adoración en iglesia, de adoración
religiosa. Aquí se trata de adoración política. Recordemos, ¿dónde
tenemos nosotros adoración política en la Biblia? En el valle de Dura,
Dura significa redondo, de Daniel. Donde Nabucodonosor, un rey
ateísta, un rey pagano, pero que él ha creído, se ha arrepentido. Pero él
en su momento cuando era ateo, ateísta, él levantó una estatua de oro.
Queriendo contradecir a la estatua que DIOS había dado. Y la cabeza
era de oro, entonces él hizo toda la estatua de oro. Queriendo decir que
su reino es reino eterno, y que su poder no pasará. Queriendo decir que
de él se trata lo que se dijo de aquella piedra que golpeó a los pies y se
hizo una gran montaña. Y que ese reino sería un reino eterno.
Queriendo decir que se equivocó en la interpretación de esto y que no,
que la cabeza de oro debe tener el reino eterno. Entonces, él hizo una
estatua que no era religiosa, era política. Le representaba a él. Y todos
tenían que adorarle, toda nación, lengua, tribu y pueblo. Tenían que
someterse a esa dictadura, a ese orden mundial. Esa fue una adoración
política. Esa adoración política la hay aquí. Y dice en el versículo 16: "Y
hace a todos, los pequeños, grandes, ricos y pobres, libres y siervos,
tomar una marca en su mano derecha o en sus frentes." Me sorprende
de los detalles que El Señor da y de la abundancia de evidencia que El
Señor da. Incluso antes de pasar eso, por ejemplo, mirando a esta
guerra de Ucrania, vemos como todos se señalan. Los malos se
señalan, los buenos se señalan. Si no se señalan, cada uno se arriesga
de morir. Se señalan, ¿y dónde se señalan? En el brazo, creo que
mayormente derecho, en el brazo y en la frente, en el casco que se
pone sobre la frente. Es exactamente en el lugar de la frente. Y se
señalan con estas cintas verdes o amarillas, o los rusos con las blancas.
Entonces, de momento no vamos a decir cuál será la marca de la bestia,
pero al final lo diremos. Pero es una marca puesta sobre la mano
derecha o sobre su frente. Esto hemos interpretado que es en
convicción o en sometimiento simplemente. Aunque en mi pensar puedo
pensar otra cosa, ahí en el valle Dura delante de la estatua de oro se
han arrodillado todos. Por temor algunos, aunque pensaban de otra
manera, pero lo han hecho. Sobre su mano derecha o sobre su mente.
Algunos lo harán por convicción que ese poder es el bueno y otros por
miedo. Pero de pies se quedaron los tres que representan el remanente,
los 144 mil. Y vamos a leer el 17. "Y que ninguno pueda comprar o
vender, sino el que tiene la marca, o el nombre de la bestia, o el número
de su nombre." Amados hermanos, parece ser que el problema de
sobrevivencia en el futuro, cuando este poder, cuando esta imagen de la
bestia hará estas cosas, el problema grave será el de comer, el de vivir,
el de vender y comprar, pero para comer. Yo recuerdo que en el
comunismo, en mi país, la gente, la comida se daba con medida. Y esto
nosotros lo tenemos en la Biblia, cuando se medirá todo. La comida se
daba con medida, raciones de comida. Tal como tienen raciones estos
rusos en la guerra, o los ucranianos. Y parece ser que en el futuro si no
tienes ese carnet o esa marca cual fuera, que demuestre que aceptas
ese régimen, no recibirás nada. No podrás ni comprar, no podrás ni
vender, probablemente no podrás sobrevivir en ese mundo. Estas son
técnicas de opresión de las masas, o técnicas de convicción de las
masas. Estas técnicas dictatoriales, estas técnicas de forzar, de traer al
pueblo a la manera de fuerza a aceptar su decisión.
De quitarle la comida y luego darle poquito a poquito para ganar o para
hacerlos que acepten... Y que se callen y que no hagan nada para poder
sobrevivir. Estas son técnicas de las bestias, técnicas comunistas. Esto
se ha hecho en el pasado y se hará siempre. El pueblo no será dejado
libre como en la democracia para tener de todo. Ni siquiera los grandes
y ricos no podrán más vender nada, no podrán hacer sus negocios. Y en
el comunismo, hermanos, recordemos, la palabra comunismo significa
común. Aunque es una mentira, no es comunismo. No se reparte todo
de igual manera entre todos, no. Se quita de los ricos todo, se les quita
las riquezas y esas llegan en las manos de los dictadores de una clase
superior. Y todos esos ricos son dejados a tratar de sobrevivir. Porque
no se permite tales cosas, negocios de estos para cualquiera. Pueden
hacer negocios solo los que están vendidos completamente al
comunismo. Entonces, el problema del comercio es un problema, de
manera especial, e importante en este nuevo orden mundial que se
hará. El tema del dominio mundial, el comercio, es un tema que a lo
largo de la historia lo ha querido tener este poder, este dominio mundial.
Todos los malvados, digamos. Los que quieren dominar son malvados.
Los buenos no quieren dominar. Se contentan con lo que tienen. Pero
cuando uno quiere dominar, vamos a mirar, vamos a pensar, por
ejemplo, los Estados Unidos han extendido su dominio a lo largo de los
años. Pero al mismo tiempo desde el Oriente habían otros poderes que
querían dominar. Y el poder chino es un poder levantado militarmente
recién. Recientemente el poder chino ha llegado a un poder temible
militarmente. Es un poder que ha crecido mucho más rápido que los
Estados Unidos. Es un poder que en poco tiempo ha llegado a una
tecnología impresionante. Y ha llegado a vender a todo el mundo sus
tecnologías, sus aparatos tecnológicos avanzados. Y no solamente eso.
Ha comenzado a hacer aviones, bombas nucleares, barcos. Es el poder
que más barcos tiene. Todo eso ha sido recién. Todos esos rascacielos
de China, todas esas ciudades que parecen ciudades de los Estados
Unidos, todas se han levantado últimamente durante el liderazgo de este
actual dictador, Xi Jinping. Todo este desarrollo tecnológico especial se
ha hecho en estos últimos años. La capital de China se ha levantado
después de los años 50. Después, porque antes a lo mejor era un
pueblo. Pero ha llegado a ser un poder. Ha llegado a ser capital de
China. Y vemos como este dictador, Xi Jinping, ha levantado este poder
a un nivel donde puede amenazar a los Estados Unidos. Tiene bombas
nucleares, tiene aviones avanzados, y barcos, y misiles
intercontinentales y todo. Tiene ejército muy grande. Y sabemos que ha
amenazado a Taiwán porque quiere unificar el territorio con Taiwán
porque lo considera territorio chino. Vamos a leer ahora el último
versículo, 18. "Aquí está la sabiduría". Esta palabra sabiduría, amados
hermanos, nos debe hacer pensar en Daniel 12. Que la sabiduría será
para los 144 mil. "Aquí está la sabiduría. El que tiene entendimiento,
cuente el número de la bestia". Noten que se refiere al número de la
bestia. No se refiere a la marca de la bestia. Se refiere al número de la
bestia porque es el número de un hombre. Y su número es 666.
Quisiera decirles que el contar este número ha sido el tema de estudio
de muchas generaciones. Incluso desde cuando apareció el papado, el
cuerno pequeño, el papado, desde los años 500 y algo, o antes cuando
apareció. Han habido personas de DIOS, entre los que guardaban los
mandamientos de DIOS, que han interpretado, han reconocido el cuerno
pequeño, las profecías. Y todos han tratado de entender cuál es la
marca de la bestia, esa que se escribe 666. Tres cifras de 6 sabiendo
que la cifra 6 es la cifra del hombre porque 6 días trabajará el hombre. El
séptimo es de DIOS, es el día de DIOS. Séptimo es el nombre de DIOS,
es el nombre de la creación, de la totalidad. Y hay muchas cifras
especiales entre los que han tenido, más tiempo, la palabra de DIOS en
sus manos, es decir, los judíos. Hay muchas cifras que son especiales,
que tienen un simbolismo en ellas. Por ejemplo la cifra 9, luego hay
otras cifras bíblicas, 20, 12, 11. Todas tienen un simbolismo en sí
mismas. La cifra 9 es la cifra, a lo mejor la única cifra, que multiplicada,
la suma de todas las cifras del resultado da 9 o un multiple de 9 cuyas
cifras se suman para dar 9. Es una cifra muy especial. Los judíos han
comprendido eso también. La cifra 11 para ellos es caos, es
imperfección, es caos. La cifra 12 es lo contrario, habla de una orden de
DIOS. La cifra 13 por ejemplo es la cifra de cuando un niño llega a ser
considerado hombre. Cuando comienza, cuando tiene 13 años, desde
los 13 años dicen ellos. Luego la cifra 18, hay muchas cifras y mucho
significado. La cifra 222, cuando se repite tres veces la misma cifra, por
ejemplo 222. Algunos dicen que esto es señal que los ángeles quieren
hablar, quieren hablarte. Y así, cifra 111. Hay muchas cifras que ellos
han estudiado. Nosotros no hemos estudiado tanto como los judíos. Por
ejemplo, Salomones ha estudiado mucho las matemáticas. Pero los
números son de DIOS. Esta matemática es de DIOS. Y es un lenguaje
la matemática, que solamente el Señor lo sabe. Por ejemplo, hemos
estudiado ahorita Apocalipsis 5, donde habla del número de los ángeles.
Que es un número donde se traduce mal en muchas traducciones. Pero
ahí habla de 10 mil, 10 mil veces, como es 10mil veces 10 mil y luego
miles de miles. Y se repite muchas veces esto. Y es un número
prácticamente al cual se añade más y más y más y más ceros. Es un
número tan grande que no se puede medir. Juan, cuando ha visto a los
ángeles, no ha podido medirlos. Él ha podido escribir el número más
grande que él ha podido escribir. El número de los ángeles es un
número, para nosotros es infinito. Para nosotros, porque hasta no
mucho tiempo atrás, cuando no habían ordenadores, el número más
grande imaginado como número, no hablamos de infinito. Hablando de
número, el número más grande fue 1 seguido de 100 ceros. 100 cifras
ceros. Eso al principio del siglo, y se hizo mucha matemática alrededor
de este número, que es igual al 70 factorial. Es un 1 seguido de 100
ceros. Y esto decían que es igual o es mayor del número total de todos
los átomos de hidrógeno de todo el universo, como decían ellos. Es
decir, es un número inimaginablemente grande. Y si el universo de DIOS
tiene estas dimensiones infinitas, tan enormes que no podemos
imaginarnos, ¿cómo podemos decir que aquí son solamente unos
millones de ángeles? Los ángeles de DIOS son sin número. No se
pueden contar. Pero volviendo a la cifra 6, porque aquí el Señor ha
escogido esta cifra 6. ¿Por qué ha escogido el 6 para cifrar? Porque es
un enigma. Es un enigma, como Samson puso un enigma delante de los
demás. Es un enigma que el Señor ha puesto aquí. ¿Cómo contar el
número de un hombre? ¿Un hombre tiene número? Pues parece ser
que el Señor así lo ha escrito, pero el lenguaje es simbólico. Notemos.
El lenguaje es simbólico. Muchos han tratado de tomar lo literal y de
decir que el nombre de la persona tiene que ser transformada en letras
romanas. Y en letras romanas, algunas pocas letras tienen un número,
significan un número. Ellos han hablado de contar los números de las
letras. Y el nombre que daba 666, ese era. Pero hay muchas personas
cuyos nombres dan 666. Ellos han dicho que Vicario Philii Dei es 666.
Pero decimos que no puede ser así en la interpretación en la historia, a
lo largo de la historia. Cuando el cuerno pequeño fue reconocido de esa
manera, por sus características más que nada, no por el número, sino
por sus características, su carácter, que estaba descrito en la Biblia, así
lo han reconocido los de la Edad Media Oscura. Y luego, algunos han
descubierto que Vicario Philii Dei, en latino, y el idioma latino era el
idioma que se hablaba en el Imperio Romano, entonces han contado y
han encontrado que en aquel tiempo parece ser que se refería al
papado y que era 666. Pero no era el numero, como dice aquí, el
número de un hombre.
Aquí dice hombre. No dice de una, como decir, de una iglesia, o de un
título, de un dignatario, de una posición, porque aquí no es un hombre.
Las papas se han sucedido, han sido diferentes hombres. Era
simplemente el título de dignatario, papal, el título de príncipe, que todos
tenían. Pero aquí se habla del número de un hombre. Entonces, el
Señor nos ha ayudado en esta semana, por misericordia, cuando día
tras día no paraba el Señor de revelar cosas asombrosas en esta
semana de tres lunas llenas. Por lo menos tres. Creo que para el Señor
fue toda la semana, como era en las fiestas. El Señor ha revelado unas
cosas asombrosísimas, unas cosas que a lo mejor, como hemos dicho,
para algunos serán un chasco. Recordemos, antes de decir cuál es el
hombre y cuál es el número, recordemos que el Señor ha dicho, como
ayuda para que no caigamos en chasco, para no seamos chasqueados,
el Señor nos ha dicho que el buen economo o el buen agricultor, sabe
sacar cosas antiguas y cosas nuevas de sus depósitos, digamos. Es
decir, Él habla ahí de unos siervos, de unos santos, que son capaces de
manejar cosas antiguas y cosas nuevas, que no se encierran solamente
en unas interpretaciones del pasado, no hacen de una poca verdad toda
la doctrina de sus vidas y no salen de eso. Eso han hecho todas las
religiones cristianas que han habido. Por ejemplo, la de los luteranos, se
han quedado en la verdad de Lutero. Los calvinistas se han encerrado
en la única y poca verdad que ha tenido Calvín. Y así todos han hecho,
más bien de sus iglesias, unos lagos, no unos ríos. Han hecho unas
dogmas de la verdad, de estas verdades, han dicho que son las únicas,
y esto significa dogma, es decir, algo fijo, no se sale de eso. Tristemente
a eso ha llegado la iglesia adventista. Y por eso se ha puesto la
abominación desoladora, porque ha parado de ser un río, se ha admitido
la mentira y todas las demás cosas, y entonces el Señor ha mandado a
la mujer en el desierto. Pero volviendo a Apocalipsis capítulo 13,
versículo 18, "El que tiene entendimiento". Amados hermanos, estas
palabras que vamos a decir ahora no van a ser creídas, ni siquiera estas
interpretaciones de estos últimos tres temas, y van a seguir más que el
Señor nos ha dado, porque ha llegado el tiempo, porque se han roto los
primeros dos o tres sellos. Ya estamos a un año después de comenzar
la guerra. Es el tiempo, y lo hemos anunciado desde el año pasado. Ha
llegado el tiempo de que el libro de Daniel se conociera. El Señor nos ha
mostrado eso desde el comienzo de la guerra. Y entonces hemos
esperado, no nos hemos apresurado a interpretar, hemos presentado
algunas interpretaciones del pasado, pero diciendo que también tienen
aplicaciones sólo para este tiempo. Pero ahora de manera especial el
Señor nos va a explicar el libro de Apocalipsis como el libro de los 144
mil, como el libro escrito de manera especial para esta última
generación. Y el libro de Daniel es el complemento de este libro, es el
libro sellado que se debe comprender, donde están encajadas, escritas,
cifradas, cifrados los acontecimientos finales. Pero para eso hace falta
que comprendamos cuál es la marca de la bestia. No la marca de la
bestia, sino el número de la bestia. La marca de la bestia es una, o
puede ser una, y el número de la bestia, quiere decir el nombre de la
bestia, lo dice número porque es un lenguaje cifrado. Lo dice número
porque tiene que ver con números también, porque en la Biblia ha sido
cifrado con números. Y recuerden que la Biblia debe explicarse a sí
misma. No se puede inventar explicaciones. Tenemos que encontrar en
la misma Biblia el número 666, y todos sabemos dónde está. Todos
sabemos que a Salomón le entraban cada año 666 talentos de oro.
Cada año le entraban 666 talentos de oro. Hemos leído tantas veces
esa cifra, siempre me he preguntado cuando la leía si tiene que ver con
ese número 666, pero el Señor no ha permitido, no había llegado el
tiempo de que fuese entendido. Es por eso que Elena de White no podía
haber escrito acerca de esto. No había llegado el momento. Si ella
escribió, escribió para la posibilidad de aquel tiempo. Por ejemplo,
vamos a hacer un paréntesis porque he recordado un detalle que no les
he dicho acerca de Apocalipsis 4 y 5. Lo he dicho, pero no he dado la
explicación. En Apocalipsis 4 y 5, el tema de los 24 ancianos, Elena de
White tiene unas citas, varias citas, donde ella dice que son ángeles
especiales. Son ángeles líderes, son ángeles excelsos, dice en una
parte. Parece ser que ella dijo eso, las citas son verdaderas. ¿Por qué
ella dijo esto?
Porque ella ha visto, ella a lo mejor se le ha presentado, ha visto el
cuadrado de los 144 mil, ha visto los grupos diferentes, el trono de
DIOS, ha visto ahí la escena aquella de Apocalipsis 7, donde uno de los
ancianos le habla a Juan y le dice, mire Apocalipsis 7, versículo 13, "Y
respondió uno de los ancianos diciéndome, estos que están vestidos de
ropas blancas, ¿quiénes son y de dónde han venido?" Y ella dice que
este que le pregunta a Juan es un ángel, en verdad. Nosotros
aparentemente hemos contradecido las palabras de Elena de White
para los que son apresurados en juzgar, hemos contradecido. Hemos
dicho que no son ángeles, que son hombres. Pero vamos a ver qué dice
el Señor en su palabra. Vamos a abrir la Biblia en Mateo 22,30. Mateo
22,30 dice así. Vamos un poco más adelante. Sabemos la historia que
dicen estos judíos. Y hacen la pregunta, en la resurrección, pues, ¿cuya
de los siete será la esposa? La resurrección. Noten la palabra
resurrección, es exactamente el tiempo del cual se habla en Apocalipsis
4 y 5. En la resurrección, pues, ¿cuya de los siete será la esposa?
Entonces respondiendo, Jesús le dijo, "Vosotros erráis, no sabiendo las
Escrituras ni el poder de DIOS." Noten, Él va a decir las mismas
palabras a las cinco vírgenes fatuas. Que se apresuran en juzgar y que
condenan que estamos destruyendo a la Biblia o al Espíritu de profecía,
como lo llaman ellos. De la misma acusación fue acusado Jesús. Pero
Él ha tenido que decir con sus propias palabras, "Yo no he venido para
destruir la ley y los profetas." "Yo no he venido a destruir, sino a
cumplir." Así que vamos a hablar aquí de un cumplimiento de estas
palabras. Porque en palabras aparentemente sin importancia profética,
el Señor ha puesto llaves proféticas. Llaves para poder comprenderse
Apocalipsis. Vamos a ver qué ha contestado el Señor Jesucristo y
vamos a ver la importancia de estas palabras. Dice, "Porque en la
resurrección..." ¿Cuál es la resurrección? No dice cuáles. Hay varias
resurrecciones. Los veinticuatro ancianos fueron resucitados, todos. Por
eso Elías no está entre ellos. Porque Elías es tipo de los ciento cuarenta
y cuatro mil. Pero los veinticuatro ancianos, todos murieron. ¿Verdad?
"Y en la resurrección, dijo el Señor Jesucristo, porque en la resurrección
ni se casan, ni se dan en casamiento, mas son como los ángeles de
DIOS en el cielo." ¿Cómo son los que resucitan? ¿En gloria? ¿En
cuerpo de gloria? Pues son como los ángeles, amados hermanos. No se
casarán porque son como los ángeles. Han llegado a ser como los
ángeles. Y el versículo treinta y uno dice, "Y de la resurrección de los
muertos, ¿no habéis leído lo que es dicho por DIOS a vosotros? Que
dice, Yo soy el DIOS de Abraham, el DIOS de Isaac, el DIOS de Jacob.
DIOS no es un DIOS de los muertos." Cuando dijo estas palabras, que
no es un DIOS de los muertos, significaba que Abraham, Isaac y Jacob
están vivos. Amén. DIOS no es un DIOS de los muertos, sino de los
vivos. "Se nombró el Señor DIOS de Noé, Daniel y Job." ¿Están los tres
en el cielo ahorita mismo? Noé, Daniel y Job. Pues aquí dice, "Yo no soy
un DIOS de los muertos, sino de los vivos." Y dice, "Oyendo esto, las
multitudes estaban atónitos de su doctrina." Entonces, comprendemos
que estas palabras van a dejar atónitos a muchos amados hermanos.
Pero tenemos que comprender que los veinticuatro ancianos están
como los ángeles en este estado, en Apocalipsis cuatro y cinco. Son
como los ángeles. Por eso Elena de White ha dicho que un ángel le
habló a Juan. Ella no se equivocó en esto. A lo mejor se ha equivocado
en datos históricos que ha tomado de otros, o en interpretaciones que
ha tomado de los pioneros. Pero no se ha equivocado en la propia
interpretación que ha dado cuando vio la visión, porque ella ha visto esta
visión. Por eso, ella no se ha equivocado. Un ángel le habló a Juan.
Aunque en la Biblia se dice que un anciano. Porque cuando resucitarán
serán como los ángeles en el cielo. Esta era la paréntesis que quería
decir. Vamos a volver al capítulo trece de Apocalipsis. Y vamos ahora a
explicar qué tiene que ver el dinero, las riquezas que le entraba a
Salomón cada año, con el número de la bestia. El señor nos da esto
aquí en Apocalipsis para que los últimos, los ciento cuarenta y cuatro
mil, puedan entenderlo todo. Porque él ha dicho que el Espíritu de la
verdad os dirigirá a toda la verdad. Y porque para ellos no habrán más
secretos. Ellos lo conocerán todo de antemano. Ellos sabrán cuando
serán sellados, conocerán ya toda la interpretación completa de Daniel y
de Apocalipsis. Porque está escrito en el Nuevo Testamento que él
vendrá como un ladrón. Y será como una sorpresa inesperada, una
sorpresa repentina vendrá sobre ellos. Y no habrá manera de escapar.
¿Por qué no habrá manera de escapar? Porque ellos no se prepararon.
Por ejemplo, en Mateo 24 les dijo, "Cuando veréis la abominación
desoladora" y la palabra "veréis', amados hermanos, y la palabra
"veréis" tiene que ver con el entendimiento también. Para los de aquel
entonces ha sido vista, literal. Han visto, han salido a las montañas, se
han preparado, no han muerto en la destrucción de la ciudad. Pero para
nosotros, "cuando veréis la abominación desoladora, los que están en
Judea huyan a los montes". Para las cinco vírgenes prudentes esto
tendrá que significar, cuando entenderéis cuál es la abominación
desoladora. Cuando veréis con vuestra mente, porque recuerden, las
vírgenes todas duermen. A lo mejor la abominación se ha puesto y ellos
no la vieron. No se dieron cuenta, sus mentes estaban adormecidas.
Entonces, cuando veréis de nuevo, cuando cobraréis vista, dice el Señor
Jesús, y veréis que la abominación desoladora ya ha sido puesta, los
que están en Judea huyan a los montes y se preparen. Porque dice en
otra parte en el Nuevo Testamento que para los otros, todos los
malvados, incluso las cinco vírgenes fatuas, esto vendrá, el fin, la
destrucción vendrá como una sorpresa repentina y no habrá manera de
librarse. "Mas para vosotros", dice la Biblia, "más para vosotros que sois
hijos de la luz y no de las tinieblas, aquel día no vendrá como un ladrón".
Porque los 144 mil tendrán que conocer esto de antemano y prepararse.
Tendrán que prepararse y por eso ellos sobrevivirán. Así que, volviendo
a Salomón, aquí tenemos unos indicios que tenemos que tomar en
cuenta. Vamos a contar todo lo que el Señor nos ha revelado para
entender cuál es este número y quién es la bestia. Aquí el Señor habla
de una bestia y el Señor quiere que los 144 mil sepan cuál es la bestia.
Si hubiese sido así de fácil que la bestia es el papado, a lo mejor el
Señor no lo hubiese puesto aquí. Todo adventista lo sabe. El Señor no
puede permitir que todos lo sepan. No puede permitir que las cinco
vírgenes fatuas lo sepan. Este es un lenguaje cifrado para que no lo
sepan ni lo acepten siquiera cuando lo oigan. Si ellos van a escuchar
alguna vez este tema tan largo, ellos lo van a tirar a la basura. Porque
no tienen el espíritu del Señor para entender. Porque eso contradirá
toda tradición que ellos tienen en la mente. Toda interpretación
tradicional que tienen en la mente. Entonces, el Señor ha preparado de
esta manera esta situación. Y ha permitido por tanto tiempo que se
prediquen las mismas cosas en Laodicea. Y que queden bien arraigados
en estas interpretaciones y que no puedan comprender la verdad.
Porque la verdad no puede ser dada a los cerdos. Las perlas no pueden
ser dadas a los cerdos. Entonces no hay peligro ni siquiera si ellos van a
escuchar este tema. Entonces, en primer lugar, en Apocalipsis 13, 18,
dice que es un número de hombre. Este es uno de los detalles. Es
número de hombre. Eso significa que se trata no sólo del número, sino
se trata del nombre de algún personaje de la Biblia. Esa es una de las
características. Y para entender que esto es así, el Señor ha dado la
cifra 666 para dirigirnos directamente al único otro lugar donde se
encuentra. Y eso es, esta cifra está relacionada con Salomón. Entonces,
el hombre del cual aquí se habla es Salomón. Vamos a ver ahora otra
característica. ¿Cuál era la característica de Salomón? ¿Qué carácter
tenía Salomón cuando recibía 666 talentos de oro cada año? Había
llegado un comerciante mundial. Había llegado muy rico hasta que la
plata en Jerusalén era considerada como hierro. No tenía valor. Sólo el
oro tenía valor. ¿Hay algunos países que aman el oro? Otra
característica de Salomón es la tiranía. Eso se cuenta en la Biblia. La
gente era pobre. La gente era pobre en su país porque él quería
enriquecerse, llegar el más rico, el más famoso. De aquella bendición
que le había dado el Señor, como también había dado en el antaño.
Hace miles de años atrás había dado a los danitas una bendición
especial, el Señor. Y los danitas habían hecho de esa bendición un
instrumento para enriquecerse ellos. Y por eso la tribu de Dan es la tribu
que falta de entre estas tribus. Y por eso los que tienen el carácter de
Dan de entre las diez vírgenes, se perderán. Los que aman el dinero, los
que son serpientes, son hipócritas. Y hablan y critican y chismean con
sus bocas. Estos se perderán. Si no cambian de carácter. Si no hacen lo
que hizo Zaqueo. Zaqueo fue un rico, pero se libró de su tesoro. José de
Arimatea y Nicodemo también fueron ricos. Comprendieron las palabras
del Señor y dieron, usaron su tesoro.
Ellos se hicieron pobres y usaron sus riquezas para ayudar a la iglesia.
Entonces salieron de esas tribus. Se puede salir todavía de la tribu de
Dan - para aquel que tiene oído para oír. Entonces, volviendo a este
número, tenemos de Salomón lo siguiente. Es un rey, primera
característica. Es un tirano, la segunda característica. Es un negociante
de la tierra. A lo mejor ha sido el mejor negociante en su tiempo. Tenía
sabiduría. Era sabio en estas cosas. En era un negociante sabio. Estas
son unas características que tiene que cumplir esta bestia que nosotros
queremos identificar. Una tiranía, negocio, un país negociante, un
hombre negociante, para decir así, y rey a la vez. Volviendo a las
palabras donde dice "número de hombre", vamos a abrir en Apocalipsis
21 con 17. Dice "y midió su muro de ciento y cuarenta y cuatro codos de
medida de hombre". Se usa la misma palabra, hombre. Y se dice aquí
que es una medida de hombre. Medida de hombre, explican aquí en
Strong, explican que es una medida común. Quiere decir común.
Cuando se dice de hombre, quiere decir común. Y que es de esta tierra.
Porque después de decir medida de hombre, pone una coma y dice "la
cual es de ángel". Entonces, o es de hombre o es de ángel esta medida.
Es una medida de hombre la cual es de ángel. Entonces, tenemos la
siguiente característica. Aquí donde dice medida de hombre, medida de
ángel. Para mí, en una primera interpretación significa que se refiere al
tiempo del sellamiento. Y exactamente aquí donde se muestra la Nueva
Jerusalén, se dice que la esposa del Cordero, es evidentemente que es
al final del sellamiento, que se muestra así, ataviada como para su
novio. Pero fue medida, y esa medición es el juicio que hacen los
veinticuatro ancianos. ¿Y los ancianos qué son? ¿Hombres o ángeles?
Hemos visto que ambas cosas. Se dice de ellos que son ancianos, y El
Señor dijo que seremos como ángeles. Así que esta medida, se dice
aquí que es de hombre y de ángel, porque hace referencia al tiempo del
juicio de los veinticuatro ancianos. El tiempo cuando los ciento cuarenta
y cuatro mil de la tierra aprenden la canción. Y son medidos. La
medición hace referencia al juicio. Tienen que dar con la medida de
Cristo, con su carácter, con la altura de su carácter. Y ese tiempo de
medición es el tiempo de los siete sellos. Pero a nosotros nos interesa
solamente la primera parte, que es una medida de hombre. Vamos de
nuevo al Apocalipsis 13:18. Y hemos entendido otra característica que
es una medida común. De hombre quiere decir común. Ahora tenemos
más características que hemos juntado. El hombre es un negociante, es
tirano, es negociante, es rey. Mata a los profetas. Él persiguió a los
profetas de DIOS. Por algún tiempo incluso negó a DIOS, porque al
matar a Sus profetas, negó a DIOS. Y hemos llegado a la siguiente
característica que tiene un número común. Es decir, algo que tiene que
ver con la palabra común. Vamos a ver por qué tiene que ser un número
común. Número de hombre significa número común. ¿Por qué la palabra
común? En 1848 ha comenzado, y noten el año, 1848. Es después de
comenzar el día antitípico de expiación. Es en tiempo del juicio, en
tiempo de la formación de estos poderes. En este día de expiación,
amados hermanos, hemos tenido varios poderes que han querido
dominar el mundo. Uno de estos poderes fue el poder nazi, el nazismo
de Alemania. Ese poder fue aniquilado, fue destruido. Otro poder es el
poder del comunismo. Y en el año mil ochocientos cuarenta y ocho se
pusieron las bases de la aparición de este poder. En aquel momento
eran simplemente unos hombres que pensaban de esa manera, un
pequeño partido político. Y luego Karl Marx escribió su libro que es la
Biblia de los comunistas. Es un libro satánico totalmente, como el libro
de Kellogg, pero peor. Porque todos los dictadores que leen ese libro
quieren hacer lo que dice ahí. Es un libro hechicero donde dice cómo
pueden lograr dominar el mundo. Cómo pueden lograr ser dictadores
exitosos y todo eso. Y ese partido que apareció en 1848 se llama
comunismo. Comunismo viene de la palabra común. Ellos quieren decir
y mienten en su doctrina que es un reino, es una ideología mejor, la
ideología del comunismo.
Porque no permite ricos ni pobres, sino que de los ricos se quita y todos
tienen, todos viven en común. Parece una mentira satánica que quiera
decir que es el mismo hecho dos capítulos dos. Ellos, los apóstoles y
todos los que entraban vivían en un tipo de comunismo, en común. Pero
era el comunismo del Señor, el verdadero comunismo, digamos así.
Tener todas las cosas en común. El cielo vive de esa manera. El cielo es
un comunismo, pero no el comunismo que Satanás está predicando. Tal
como el día de descanso no es el primer día como él predica, sino el
sábado. Él simplemente ha tomado una palabra del Señor y la presenta
según su carácter. Él de una verdad ha hecho una mentira. El
comunismo nunca ha repartido las riquezas con la clase pobre, no ha
hecho esto. Es un poder mentiroso. Eso es otra característica de este
poder. Porque el padre del comunismo es el padre de las mentiras.
Entonces, tenemos aquí en Apocalipsis capítulo trece que es un número
común. Es un número de hombre, es decir, un número común, un
número de comunismo. El poder que es representado aquí es un poder
comunista. Y vamos a ver que la palabra "número" de aquí, donde dice
"número de hombre", no es "número". Aquí, "número" puede significar
otra cosa fuera de "número". Puede significar "multitud". Una multitud, o
una gran multitud, es una multitud de la bestia, o una multitud de
hombre. Es decir, es un rey que reina sobre una multitud. Porque aquí el
lenguaje de todo el capítulo trece de Apocalipsis es a nivel mundial.
"Toda la tierra adoraba..." "A todos los moradores de la tierra". Es un
lenguaje mundial. Aquí si dice "multitud" tiene que ser una multitud si
tenemos en cuenta todo el mundo. Es una multitud. Es decir, este, que
aquí está descrito, es un rey malvado comunista, que es el negociante
de toda la tierra. Como Salomón, recibía este oro de todo el mundo. Él
hacía negocios en todo el mundo. Ese es un poder que hace negocio en
todo el mundo. Es un poder de sabiduría. Es decir, su cultura es una
cultura de sabiduría. Y luego al final, cuando diremos quién es, vamos a
explicar un poco más acerca de eso. Entonces, el comunismo apareció
en 1848, pero no ha sido un poder hasta que el nazismo haya
desaparecido. Ha sido un poder, digamos, que han tenido un Lenin, un
Stalin, que han destruido su país, que han matado tantas personas.
Pero el pueblo no se ha liberado. El pueblo de Rusia se ha quedado en
la misma situación. La palabra multitud, que aquí se dice en versículo
18, nos tiene que hacer, a los que somos sabios, a buscar a nivel
mundial, cuál es el país de mayor multitud. No se refiere necesariamente
que tenga el mayor número, pero puede ser también eso. Si no es el
país con la mayor concentración de población. Hemos buscado en
Internet, el país número uno con la mayor concentración de población es
China. China es el número uno. China es la nación de la multitud, aquí
descrita. Es más que eso. La palabra multitud, sus negocios, por
ejemplo en Apocalipsis 18, dice que se muestra el juicio de esta bestia,
de esa ramera, de esa Babilonia, llamada la madre de las rameras,
Babilonia la grande. Y será juzgada, y sorprendentemente en
Apocalipsis 18, ¿qué vemos? Es una sorpresa total, porque habla de
negociantes, de los negociantes de la tierra. Habla que en un día
vendrán sus plagas, la muerte y todo, que han pecado, sus pecados han
llegado hasta el cielo. Los mercaderes de la tierra, es decir, los
negociantes de la tierra llorarán y se lamentarán por ella, porque
ninguno compra más sus mercaderías. ¿Cómo hace negocio este
poder? Comprando o vendiendo. Vendiendo. Es un poder que vende a
los demás, que vende en todo el mundo. Y por eso se ha enriquecido, y
por eso de un estado muy bajo, ha llegado en pocos años, en poco
tiempo, a parecerse a los Estados Unidos, en todo. Menos en las
ideologías. Es un país comunista. Y aquí habla, y la mercadería de oro y
de plata y de piedras preciosas, y sigue hablando aquí en Apocalipsis
18. Y los mercaderes de estas cosas que se han enriquecido por ellas.
Mi pregunta es, ¿se han enriquecido los de todo el mundo que han
comprado la tecnología barata de China? Ordenadores, teléfonos,
televisiones y todo tipo de otras máquinas baratas. ¿Se han enriquecido
ellos vendiéndolas en el Occidente? Esta es la mayor ocupación en
estos momentos de la población del Occidente. Comprar, traer, comprar
cosas de China barato y venderlas a mayor precio. Esos son los
negocios de los últimos días. Y este poder se ha enriquecido igual que
Salomón, con esclavos, porque no han pagado exactamente como dice
en el Nuevo Testamento. "Hay de vosotros, ricos, habéis juntado tesoros
en los últimos días y no habéis pagado la paga al jornalero." Aquí se
trata de un pueblo, de un país, de un dictador que se enriquece, se ha
enriquecido con costo de la pobreza de la población. Y con esclavos
prácticamente, como Salomón, de igual manera que Salomón. Y sigue
diciendo aquí en Apocalipsis 18: "¡Ay de aquella gran ciudad vestida de
lino fino, de escarlata, de grana, de oro, porque en una hora han sido
desoladas tantas riquezas!" Aquí se habla de las ciudades, cuando dice
ciudad, y la gran ciudad de Babilonia se refiere a las ciudades de
manera especial. Las ciudades son las citadelas del enemigo. Las
ciudades, ahí viven los ricos del mundo. Y dice: "Aquella gran ciudad en
la cual todos los que tenían naves en el mar se habían enriquecido".
¿Sabían ustedes que China, la mayor cantidad de sus productos los
manda por aguas con naves? "En una hora han sido desoladas." La
pregunta es, ¿por qué en el versículo 24 se dice esto? "Y en ella se halló
la sangre de profetas y de santos y de todos los que han sido muertos
en la tierra?" Porque estas palabras no son solamente para China y para
Rusia y para esos poderes últimos, sino para todas las bestias que
alguna vez han sido usadas por Satanás y que han tenido el mismo
carácter de tiranía, así que han matado a los santos. La Babilonia aquí
es un término general refiriéndose a todas las bestias, pero aquí, en este
contexto, se refiere a estas últimas bestias, a este último disfraz de la
misma bestia que es Satanás. Entonces, vamos a dar el veredicto final
en Apocalipsis capítulo 13, versículo 18, y vamos decir lo siguiente.
¿Quién tiene la sabiduría, quién tiene el entendimiento de darse cuenta
de quién es la bestia final con la cual se terminará el mundo? Porque si
no nos damos cuenta cuál es la bestia final, es posiblemente que
digamos que todavía este no es el fin. Serán unas guerras mundiales
como fueron en el pasado, luego vino paz, y luego la historia del mundo
seguirá por otros cientos de años más, hasta que viniera la bestia que
nosotros interpretamos que es. Si no nos damos cuenta cuál es la
bestia. Entonces, ¿quién tiene entendimiento y cuenta el número de la
bestia? Porque es el número de un hombre, es decir, no número. El
número solamente nos ha dirigido a Salomón. Pero es un nombre de
hombre. Ese poder, ese poder tiene un hombre dictador como Salomón,
un rey, un negociante, que ha levantado su país como Salomón en
pocos años. En pocos años ha levantado su país y su ciudad, la hizo la
más rica de la tierra, y su país el más deseado con sus negocios. Es un
hombre que tiene el nombre de Salomón. Salomón, amados hermanos,
significa paz. Entonces, el dictador que es representado aquí tiene que
tener el nombre paz. Hemos mirado, y eso hay que mirarlo en el idioma
de cada uno. No se puede interpretar un nombre judío con un
diccionario de nombres de otro país. En el mismo idioma, ¿qué
significa? Salomón significa paz. Pues, hemos buscado, amados
hermanos, esta interpretación, este nombre de Xi Jinping. Y hemos
encontrado, vamos a leerlo ahora mismo.
Jinping, su nombre, Jin, significa cercano o reciente. Y eso dice
exactamente cómo ha aparecido este poder recién. Este, para nosotros,
nos manda directamente a Daniel capítulo 8. Vamos a Daniel capítulo 8.
Daniel capítulo 8 dice, entonces, el carnero tiene un cuerno, el primer
cuerno, que empuja en todas las partes. Y hemos interpretado ya que es
el comunismo ruso, el comunismo de Rusia. Y el segundo cuerno es un
poder, como dice aquí, reciente. Es la palabra de Jin, Jinping, que es el
dictador de China, para los que no sabían. Jin significa reciente.
Mientras que Ping, el otro nombre de Jinping, Ping como ping pong,
ping, es el mismo nombre, ping significa paz en su idioma. Paz o calma,
es el mismo nombre de Salomón. Y vamos a quedar todavía más boca
abierta, más anonadados, cuando vamos a ir ahora al nombre de Putin.
Vamos al nombre de Putin. Y el nombre de Putin, él se llama Vladimir,
Vladimir Putin. En su idioma, con su lenguaje kiríllico, con su idioma, con
letras que no las conocemos nosotros, son letras rusas. En su propio
idioma, hemos buscado el significado. Y en su propio idioma, estas
letras tan extrañas, como dice ahí en Jeremías 5, que este poder, este
espanto que vendrá sobre las 5 vírgenes, será un poder de lengua difícil.
Un poder antiguo, un poder violento, un poder cuya doctrina, cuya
enseñanza principal es la violencia, es el arte de la guerra. Entonces,
Vladimir es compuesto por la palabra "Vlad" en el idioma ruso, Vlad, que
significa dueño o poder. Dueño, significa dueño, Vlad, palabra Vlad. Y
palabra "mir", que significa paz. La palabra Vlad y la palabra Mir.
Entonces, es el dueño. La palabra Mir significa paz. Esto significa que su
nombre es paz, simplemente. Paz, el que se llama paz. Es
sorprendente. Es totalmente un milagro que DIOS ha obrado que dos
personas con el mismo significado de su nombre han llegado a dominar
los países. El país más grande, que es Rusia, y el país más numeroso,
con más densidad de población, y el poder más avanzado, después de
los Estados Unidos, el poder que ha crecido tanto últimamente,
rápidamente, mayormente bajo el reinado de Jinping. Es sorprendente
como estos dos dictadores se llaman ambos paz, amados hermanos.
Entonces, el misterio ha sido clarificado. El número del hombre es
simplemente paz. Es un dictador comunista, un dictador que hace
negocios en todo el mundo. Rusia no podemos decir. Rusia ha hecho
negocios, pero no en todo el mundo. Han hecho negocios en todo el
mundo con el gas. Con el gas, sí. El gas lo han mandado en todo el
mundo. Cada de estos dos países tienen sus propias riquezas que han
vendido a los comerciantes del mundo. Rusia, a Rusia le entraba una
cantidad enorme de dinero cada día por la venta del gas. Mientras que
China se ha enriquecido con su sabiduría especial en la tecnología.
Sabiduría que Rusia no tiene. Otro argumento para eso es que China
como tradición. China es un país muy, muy antiguo. Han habido
dinastías en el pasado y desde siempre China, su filosofía ha sido el
arte de la guerra. China tiene libros, tiene muchos autores antiguos
acerca de este arte de la guerra. Es un libro que lo han estudiado y lo
estudian incluso los agentes, estos KGB, antiguamente se llamaba KGB,
ahora han cambiado el nombre, de Rusia. Estudiaban el libro chino de
arte de la guerra. Porque China ha tenido grandes mentes, grandes
filósofos, grandes mentes iluminadas. China está renombrada por sus
máximas antiguas, por sus palabras sabias acerca de la vida en todos
los aspectos. China es un mundo de sabios, para decir así. Chinas, los
chinos son personas que usan su mente. Y que la usaron y que con su
mente han conseguido hacer o llegar a donde está. Vamos un poco al
libro de Daniel para añadir un asunto más aquí en Daniel capítulo 8.
Daniel capítulo 8, amados hermanos, no lo vamos a detallar ahora.
Hemos hablado una vez acerca de este capítulo, hemos presentado
acerca de China, de Rusia y de todo. Pero ahora nos interesa de
manera especial los versículos del 23 en adelante. "Y al cabo del
imperio de estos, cuando se cumplirán los prevaricadores, se levantará
un rey altivo de rostro". ¿Quién es este rey altivo de rostro? Es el mismo
del que habla Apocalipsis capítulo 13, el que tiene el nombre Paz. Es un
rey altivo de rostro y entendido en enigmas. Las enigmas chinas son
conocidas en todo el mundo. Para no decir que su animal
representativo, su símbolo representativo de China es el mismo
Satanás. Es el dragón o la serpiente antigua. Vamos a publicar junto con
esta grabación en el canal de Telegram, porque aquí podemos publicar
fotos. En YouTube no, pero pueden buscar ustedes mismos la foto que
vamos a publicar con el dragón chino. Y que el dragón chino tiene dos
cuernos pequeñitos. La fuerza del dragón no está en sus cuernos.
La fuerza del carnero, del macho cabrío, sí está en los cuernos. Pero la
fuerza de la serpiente antigua no está en los cuernos. La fuerza está en
la boca, en la lengua, en la boca. Por la boca sopla fuego y la fuerza de
Satanás está en la mentira. Esto lo sabemos. Con su sagacidad, vamos
a leer en adelante en Daniel 8, en adelante, dice que se levantará un rey
altivo de rostro y entendido en enigmas o parábolas o palabras
profundas. Esto es el pueblo chino. Si se puede hablar de un pueblo que
es profundamente filosófico, es el pueblo chino. Para solamente como
un paréntesis, hace cientos, cientos de años atrás, cuando Europa era
renombrada como los más avanzados, la sociedad más avanzada,
quisiera decirles que en Europa la gente en las ciudades salían en las
calles de la ciudad para hacer sus necesidades. En París y en otras
ciudades renombradas del occidente, esa era la luz que ellos tenían
acerca de la higiene, acerca de la salud. No sabían absolutamente nada
los europeos acerca de la salud, y ni los americanos. Mientras que en
China, no solamente desde hace 100 o 200 años atrás, sino desde miles
de años, su cultura, como fundamento de su cultura, es la higiene, es la
limpieza, es este aspecto que tiene que ver con salud. La ciencia de la
salud. A lo mejor China ha sido el país que más ha hablado y ha
desarrollado y ha usado la salud. Incluso en tiempos de oscuridad
terrible en los Estados Unidos y en Europa, cuando no sabían nada, se
enfermaban, había cóleras en este mundo occidental, mientras que en
China no. En China no. Ellos siempre han entendido la relación entre la
limpieza y el comer correcto y la limpieza y la salud. Es fundamental
para los chinos respetar las leyes estas de la limpieza. Sí, de la limpieza.
Leyes que no respetaban el mundo occidental, que decía que era el más
avanzado. En el occidente, hasta recién, hasta hace 100 años atrás o
más recién, se morían, incluso en los Estados Unidos, se morían un
número enorme, a lo mejor mitad de los niños que nacían en los
hospitales, porque no usaban guantes, no se lavaban con jabón, lo han
descubierto tarde. No usaban, no sabían del arte de la higiene estos
mundos occidentales tan avanzados. No sabían, se han muerto
muchísimas personas que han sido operados y han sido matados por
las bacterias, por la falta de limpieza y de higiene en estas operaciones.
Un montón de niños, muchas víctimas, mientras que en China no
pasaba esto. Entonces, vemos como China tiene una sabiduría especial.
Estamos aquí en Daniel, capítulo 8. Podemos quedar impresionados de
la exactitud de las palabras aquí descritas acerca de este poder final,
ese altivo de rostro, entendido en enigmas. Su poder se fortalecerá, mas
no con fuerza suya. ¿Cómo se ha fortalecido el poder de China, amados
hermanos? ¿Cómo ha podido China llegar en tan poco tiempo a una
nación tan avanzada, sumamente avanzada? ¿Cómo ha podido? No
con la fuerza, no con la fuerza. No atacando como han hecho otros
países, han atacado no con fuerza suya, sino con engaño. Vamos a ver
en el versículo 25. Y con negocios, con negocios, con engaños, con paz,
con palabras de paz, y de hacer tratados de negocios, y de vender a
muchos, y de esclavizar. No se ha levantado este poder con fuerza
propia. No se ha levantado ni siquiera con el Producto Interno Bruto
correcto, dando el salario a cada uno. China se ha enriquecido de un
lado por no pagar a los hombres, a la muchedumbre inmensa de
población que tiene, sino un mínimo, un poquito. Y del otro lado, de la
venta a todo el mundo de su tecnología. Vamos a ver qué hará este.
Dice, "y destruirá maravillosamente y prosperará, y hará y destruirá o
corromperá a muchos o fuertes", significa esta palabra traducida aquí,
fuertes, "corromperá o destruirá a fuertes, fuertes naciones, y al pueblo
de los santos". Este es un futuro, probablemente si China llegará a
dominar, ella impondrá sus ideologías, su ateísmo, será terrible.
Versículo veinticinco, "y con su sagacidad hará prosperar el engaño".
Aquí la palabra engaño significa traición, también significa traición, es
decir, con engaño, con traición, con sagacidad hará prosperar esto en
sus manos.
¿Es China un pueblo traidor, un pueblo falso, un pueblo hipócrita, tal
como Rusia? ¿Es ese comunismo también proveniente del padre de las
mentiras? Pues el dictador de China está ocultando, ha ocultado
siempre la historia de su pasado, no ha permitido, ha perseguido, ha
matado, igual que Putin, personas. Ha ocultado de dónde viene, quién
es. Aquel que es interesado en conocer estas cosas nos pueden pedir
material y les vamos a dar. Es un hombre que aparece siempre
sonriente y con su sonrisa que parece un cordero, vamos a publicar una
foto donde hemos puesto un cordero junto con él, una cara de cordero
junto a la suya y vamos a ver cuán semejante es la cara de un chino y
de él, especialmente de él, que la cara de un cordero. Se parecen
mucho los chinos a los corderos. Por eso no creo que hay otro animal
más simbólico para simbolizar a los chinos que el cordero, como ha
puesto aquí el señor en Apocalipsis 13. Su cara siempre sonriente
esconde unos pensamientos dictatoriales y de dominio mundial que
tiene también este hombre. Podemos ver el espectáculo que hace China
para amenazar a Taiwán, las palabras sagaces que los políticos chinos
entrevistados por el occidente dicen y las palabras amenazadoras
directamente de este dictador hacia el occidente. Palabras
amenazadoras. El versículo 25 "Y en su corazón se engrandecerá" esto
pasa con todos, ha pasado con Salomón, es una característica tomada
de Salomón, es característica de Putin también, porque él robó, es un
país que roba, tanto China como Rusia, esos poderes comunistas, no
nos referimos a la población sino a los dictadores estos. Putin se
enriqueció con las riquezas que era la riqueza del país, esa riqueza era
para la gente de su país, pero él robó, robó mucho dinero, muchísimo
dinero de las ventas de los recursos primos, de las materias primas.
Igual como Jinping este seguramente se hizo rico con eso, siempre los
dictadores comunistas, como el de Rumanía también, vivía en oro, todo
tenía de oro, hasta las ollas donde cocinaba, todo tenía, el dictador de
Rumanía tenía de oro. El oro parece ser que es un metal muy amado
por los comunistas, por eso aparece aquí. Y dice aquí en adelante, dice
"Y en su corazón se engrandecerá" y escuchen estas palabras "y con
paz destruirá a muchos". ¿Por qué con paz? Han escuchado recién que
China ha mandado una solución de paz a Ucrania.
China quiere mostrar una cara de paz, China siempre dice al Occidente
que son un país de negociantes, ellos quieren paz, pero ellos se arman
y tienen una cifra muy grande cada año que dedican al ejército y a
armarse. Habla de paz, pero se está armando. ¿Por qué se está
armando si el Occidente no es un peligro? El Occidente cree en la
soberanidad de cada país, es decir, sus fronteras nadie nunca las tocará
de su parte. Es decir, ellos nunca van a hacer guerras de expansión, el
occidente. Entonces, ¿por qué se está armando Asia? Se están
armando estos poderes del oriente. ¿Por qué se están armando?
Porque piensan hacer guerras de expansión, amados hermanos. Lo
vemos con Rusia y la guerra de Putin es guerra contra todo el occidente.
Si Rusia vencerá Ucrania, dicen los expertos, los del occidente dicen, no
se parará, no será detenido. ¿Por qué? Porque aquí dice que su
corazón se engrandecerá, porque él es dirigido por Satanás, lo que él no
sabe. Porque Satanás no dejará y no limitará a sus instrumentos y no
dirá nunca, basta, es suficiente con esta guerra en Ucrania. Satanás va
a empujar más y más a su instrumento dictador para querer más, para
desear más, para atacar más, para conquistar el mundo. Finalmente le
pondrá eso en la mente. ¿Por qué no quieres dominar el mundo? Mira
cómo sería un mundo ruso, ¿qué te parece? Exactamente estas
palabras ha dicho Putin. Él ha dicho así: ¿Os podéis imaginar este
mundo sin Rusia? No, claro que no, dijo él. Él es muy orgulloso de su
dictadura y de su poder y él quiere porque él ha sido criado con el libro
de Karl Marx, que es el libro de fundamento del comunismo. Todos
estos, Stalin, todos estos que han matado millones y millones de
hombres, se han criado, se han educado con el libro de Karl Marx,
comunista perverso. Aquí ocurre una pregunta, amados hermanos.
¿Cómo es que un país tan antiguo, con una cultura tan intelectual, tan
profunda, tan filosófica, y con una religión, digamos, tan diferente de la
del occidente, ¿cómo ha podido llegar China a ser comunista? ¿Por qué
no es ella una dictadura con una ideología oriental? ¿Por qué es
comunista? ¿Por qué exactamente es como Rusia? Karl Marx es un
alemán. Un alemán ha inventado el comunismo. Un alemán. Y todos
estos sabemos que tanto el nazismo como el comunismo, el budismo y
otras, todos estos finalmente provienen del papado. Él es un originador
de estos en el pasado, y él ha nacido, ha puesto las bases de
movimientos políticos o religiosos en este mundo, que luego no ha
podido parar, e incluso no le reconocerán a él nunca como autor. Así
que por eso, el hecho de que la hermana White ha hablado aquí del
papa, que es el papado, es porque la misma Biblia nombra con
nombres, como hemos mostrado, nombres del pasado a poderes
actuales. Hemos hablado de Gog, Magog, Tubal, Mesek, Gomer,
Damasco, Edom, Moab, y así otros. Los Medos, los Persos actuales son
otros. Es una palabra que se usa solo para mostrar el carácter, pero se
trata de otros poderes. Así que se puede hablar. El hecho de que habló
del papa no significa que no tiene que ver el papa con todo eso en el
pasado. Finalmente, son un producto de esa mentalidad, que proviene
de Babilonia. Es un fruto de Babilonia todo. Aquella ciudad antigua, la
torre de Babel, todo eso proviene de ahí. Aún esos poderes de Asia, aún
esas doctrinas, esas religiones que ellos tienen, budismo, o la India tiene
la religión hindú, son religiones que todas provienen de Babilonia. Y
tanto la iglesia católica, como la ortodoxa, como los budistas, los hindú,
y todo otro tipo de religión idólatra que hay en el oriente, todas provienen
de Babilonia. Así que la madre de las rameras no es un nombre
solamente para el papa. Puede ser para China muy bien, para el
comunismo, porque ellos provienen de los Babilonios, la mentalidad es
de Babilonia. Estaba diciendo que Karl Marx es un alemán. Un alemán
escribió eso aún antes de aparecer el nazismo. Y es sorprendente como
que en aquel tiempo Hitler y el otro de antes no han adoptado el
comunismo. Sino han inventado otra dictadura, otro nombre para la
misma clase de dictadura, digamos, el nazismo. Probablemente que El
Señor lo ha guardado para estos últimos poderes que han tratado de
inundar el mundo. Siempre el comunismo ha sido una amenaza para el
occidente. La guerra fría ha sido por largos años, décadas, y la amenaza
no venía desde el occidente sino desde el oriente, desde estos países
comunistas. Esa amenaza que por unos años, por mitad de siglo, ha
sido liberada por El Señor. El Señor ha permitido a los nazis y esta
primera guerra, segunda guerra mundial, matar a tantas personas,
destruir un mundo entero, Europa, hacer una guerra interminable. Y
parecía que ha venido el fin del mundo. Incluso se han usado bombas
nucleares. Es increíble como algunos pueden creer que esto ha
desaparecido. Helena de White dice que el espíritu bélico no ha muerto.
El espíritu bélico ha aumentado. Eso lo dijo desde su tiempo, desde sus
años, hace 150 años atrás. El espíritu bélico es alimentado cada vez
más. Crece en los corazones de los soberbios. Crece en esta tierra. Los
países no tienden hacia la paz, sino hacia la guerra. Satanás está
obrando, dice ella, está al trabajo diariamente en la tierra, en el mar,
traiendo destrucciones de todo tipo. Y cuando puede traer guerras,
cuando se le permite, él hace guerras. Cuando no, desastres, fuego y
todo tipo de enfermedades. Esto no se ha disminuido. Esto ha
aumentado en esta tierra. Así que este poder que ahora parece ser que
más que nunca el poder comunista está en su poder de cumbre, en su
poder más alto y en su posibilidad más alta de dominar el mundo. Antes
no, pero ahora con tantas coaliciones, con tanta tecnología, con tantas
riquezas acumuladas y con el armamento nuclear, que en unos minutos
desde un continente puede llegar al otro continente estos misiles
supersónicos y pueden destruir un país. Se dan cuenta que ahora es
sólo por milagro de DIOS que todavía estas armas preparadas no han
sido usadas. Tenemos todavía adelante un poco más de tiempo de paz
acá en Occidente. Tenemos un poco más de tiempo. Un poco nada
más. Ha comenzado el desenlace final. Han comenzado a romperse los
sellos, amados hermanos. Esto no se puede detener. Hasta Jesucristo
comenzar a abrir los sellos, el profeta Juan tuvo que llorar por mucho
tiempo, por mucho tiempo. Y han pasado, como hemos dicho,
centenares de años. Y El Señor todavía no, ha visto que no era posible
cumplirse estos eventos y no ha comenzado a romper los sellos. Pero
en el momento que comienza a romperlos, todo está decidido. No habrá
más tiempo. Dice claramente en Apocalipsis. No se dará más tiempo de
gracia. En el pasado se han dado muchos periodos de tiempo de gracia.
No se dará más tiempo de gracia a este mundo. En el momento que
comienza a romperse los sellos y cuando el pueblo de los 144 mil es
sellado, no habrá más tiempo. Vamos a leer en Apocalipsis 10.
Apocalipsis 10 es un paréntesis aquí explicando el periodo de las
trompetas. Dice aquí que en el versículo 5: "Y el ángel que yo vi de pie
sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo y juró por el que
vive por siempre jamás que ha creado el cielo, las cosas que en él
están, y la tierra y las cosas que en ella están, y el mar y las cosas que
en ella están, que tiempo no será más." Se ha entrado en un periodo
cuando ya no habrá más tiempos que los tiempos dados en el libro de
Daniel. En el libro de Daniel se ha dado dos tiempos después de que se
ha impuesto la abominación desoladora. 1290 días, 1335 días. Y es muy
probable, hermanos y hermanas, que estos sean los últimos tiempos de
gracia. Este es el último tiempo de gracia dado a la humanidad. 1290
más 1335. En Daniel capítulo 12 dice que estos tiempos vienen después
de quitarse "el continuo". Hemos hablado del "continuo" y decimos una
vez más, el "continuo" es cuando se refiere al servicio del santuario en el
pasado y todo lo que pasaba en el lugar santo hablaba acerca de un
servicio continuo. Es decir, los panes de continuo se renovaban, los
doce panes. La luz del candelero de continuo se mantenía. Ese fuego no
era fuego común. Ese fuego había caído del cielo de DIOS en antaño y
se ha mantenido prendido por cientos de años porque ha habido
interrupción. Ese fuego se ha mantenido por mucho tiempo. Se ha
alimentado solo con aceite. Siempre se añadía el aceite para no
apagarse el fuego de DIOS. Habla de un servicio continuo y luego el
continuo quemar de incienso. Todo eso es una obra simbólica de
santificación del pueblo y de gracia todavía. Pero es una obra cuando la
verdad, porque la luz representa la luz del Espíritu Santo, la presencia
del Espíritu Santo en la iglesia. La luz, el aceite, también representa el
Espíritu Santo. La palabra, los panes, representan la verdad. La verdad,
la palabra de la verdad. Que en el Lugar Santísimo se encuentra en el
maná. Los panes es el maná. La luz es la shekinah o es la luz de Cristo
Jesús. Su carácter es la luz. Y el incensario lo tiene El Señor Jesús en
Sus manos en el Lugar Santísimo. Que en el Lugar Santo era un altar de
oro donde se quemaba incienso. Y hemos visto que también los 24
ancianos tienen en sus manos el incienso. Tienen vasos con incienso.
Entonces, este servicio continuo se ha mudado en el Lugar Santísimo,
pero este servicio continuo traducido en nuestra situación de la iglesia,
de esta iglesia, Laodicea, significa que Laodicea va a llegar en un
momento, a un momento, profetizado por Helena de White en 1898
cuando ella dijo: "La iglesia está en el estado laodicense. La presencia
de DIOS no está más en ella." Ella dijo esto, lo que pasó en Ezequiel
capítulo 11 cuando dice que la presencia de DIOS se levantó del templo
y salió fuera de Jerusalén. Demostrado de esta manera que la gracia,
que la presencia de DIOS ya no estaba con ese liderazgo y con esos
sacerdotes, pero que la gracia todavía duró por un tiempo hasta la
venida dEl Señor Jesucristo, cuando tenía que darse otra oportunidad a
esa generación porque era otra generación. El Señor no juzga una
generación por la culpa de otra generación. A cada generación le da su
oportunidad. Es por eso que esta iglesia, Laodicea, aunque en el pasado
Helena de White dijo eso y tenía que venir el fin, pero no hubo fe en
Israel, de esta vez El Señor va a traer el fin y el "continuo" va a ser
interrumpido en esta iglesia, Laodicea. Llegará en un momento, nosotros
calculamos que después de 2008 o comenzando con 2008, porque
hasta entonces todavía se podía predicar la verdad dentro. Se permitía
ocupar el púlpito de Cristo Jesús y predicar la verdad. Pero desde 2008
se dieron circulares, es decir, mandamientos mundiales que tenían que
recorrer todo el mundo, dar vuelta al mundo en todas las iglesias
adventistas donde prohibieron que alguien, algún protestante de
Laodicea pudiera protestar desde los púlpitos, hablar otra cosa que la
que se les mandaba desde la conferencia general. Se ha prohibido la
verdad y la verdad es un nombre de Cristo Jesús. Yo Soy la verdad, el
camino, la verdad y la vida. También es nombre del Espíritu Santo, cuyo
nombre es el Espíritu de la verdad, dice en el Evangelio de Juan.
Entonces se ha prohibido la verdad, el candelero se ha apagado y en
Apocalipsis dice que si no te arrepientes quitaré tu luz, quitaré tu
lumbrera de su lugar. Eso significa quitar "el continuo", amados
hermanos, la luz que todavía ardía a pesar de la apostasía no era
general y habían líderes que decían la verdad. Pero desde 2008, "el
continuo" ha sido quitado y desde aquel tiempo muchos han comenzado
a salir, a salir a las montañas y a separarse de Laodicea. Proceso que
ha durado por unos años con la aparición de Madison, que ha sido la
pequeña ayuda dada a este pueblo. Y luego llega un momento cuando
es final este proceso, cuando El Señor declara : "y desde el tiempo que
fuera quitado el continuo y puesta la abominación espantosa", no
solamente quitado el continuo sino puesta la abominación espantosa,
son dos cosas que deben pasar. Se ha quitado "el continuo", la continua
presencia del Espíritu Santo en Laodicea, pero la abominación
espantosa se ha puesto a lo mejor un poco más tarde. Se ha
reemplazado con la mentira, con la falsedad. En las escuelas de
teología se estudian solamente doctrinas griegas, doctrinas de dominio,
de la oración contemplativa, el uso de la palabra para engañar, para
tener más éxito, para hechizar. Pablo dijo que él no hablaba con la
sabiduría que se había formado, sino hablaba de manera sencilla. Pero
Laodicea habla con esa sabiduría de la serpiente y toda esa
abominación desoladora ha ido entrando y reemplazando los antiguos
pilares de la educación verdadera. Hasta un momento cuando El Señor
declara lo que declara aquí en Daniel 12:11, que está quitado tanto el
continuo y está puesta la abominación que espanta. Y como
representación, como símbolo de este espanto, de esta abominación
que espanta ha comenzado la guerra en Ucrania, ha comenzado el
espanto, el espanto mundial. De esta manera comprendemos que estos
dos tiempos que aquí se cuentan en Daniel 12, tienen que comenzar
con la rotura de los sellos. Con la rotura del primer sello. Es decir, el
tiempo total de los sellos probablemente durará 1.290 días, y el tiempo
total de las siete trompetas, que será el último tiempo de gracia para la
humanidad, durará 1.335 días. Al otro tiempo de las plagas no se le da
número porque son pocos días, son unos pocos días cuando El Señor
castigará la maldad de los hombres. Esto como un paréntesis acerca de
la abominación desoladora.
Acerca de los dos cuernos de la segunda bestia de Apocalipsis 13,
quisiéramos añadir un detalle que es bastante importante. Sabemos que
la interpretación de los pioneros es que los dos cuernos representan las
dos libertades, la civil y la religiosa, o la civil y la libertad de conciencia.
Entonces, este poder que el enemigo va a usar como segunda bestia en
este último tiempo, el que tiene los dos cuernos, en este caso China,
deberíamos mirar a ver si tiene estas dos libertades, si estos son los dos
cuernos. De esta manera sabemos si en esto se han equivocado los
pioneros o no. Pero como antiguamente esta ha sido la batalla del
enemigo, para impedir estas dos libertades al mundo, entonces más que
seguro que han estado en lo correcto los pioneros y que estos dos
cuernos son estas dos libertades. Ademas de esto, los dos cuernos,
como cualquier otro simbolo profetico, DIOS lo puede usar también
literalmente, como pruebas extra, para reconocer a quien se refiere,
como son también contenidos en la imagen del dragón o serpiente
voladora, simbolo de China. Así que la segunda bestia, que otra vez
decimos que debe ser una bestia, es decir, un poder ateísta, este poder
ateísta, sorprendentemente, en este fin del mundo, tiene que permitir las
dos libertades, la civil y la religiosa. Hemos mirado, hemos estudiado el
tema y hemos visto que China, a diferencia de Rusia, permite las dos
libertades. En China hay libertad civil, se puede viajar, eres libre, puedes
hacer negocios, puedes hacer muchas cosas y también la religión es
permitida. Incluso en China hay como 60 millones de cristianos, hay
muchos cristianos. La religión oficial es la budista, también hay taoísmo,
confucianismo, también hay cristianismo. Entonces China permite
libertad, permite iglesias cristianas, no hay problema. Entonces tiene
estos dos cuernos. Es algo muy sorprendente porque no es normal para
un reino pagano hacer esto, para un poder pagano. Normalmente son
opresivos, el comunismo en Rumanía no permitía ni siquiera
cristianismo. No permitía. El comunismo normalmente es ateísmo. Esto
es lo que han heredado de Karl Marx. Pero hemos visto que China ha
comenzado su trayectoria comunista, digamos, en el siglo pasado. Ha
sido una lucha, parece ser una lucha bastante larga por parte del
enemigo a instaurar el comunismo en China. Ha habido una lucha entre
dos partidos, el comunismo, partido comunista, y otro partido que se
oponía a eso. Y finalmente, sobre los años 1950, es decir, después de
las guerras mundiales, en China se ha instaurado el comunismo. Así
que este poder ha sido preparado después de las guerras mundiales.
Este comunismo chino, este comunismo con cara de cordero, que
engaña mucho si es mirarlo solamente exteriormente. Engaña mucho,
pero su voz es una voz de dragón. Tienen dos DIOSes oficiales, una
DIOSa y un DIOS, que son representados en este símbolo de serpiente
con cara humana. Era una serpiente con cara humana en antaño, ahora
lo han hecho un dragón. Este es su DIOS. Pero permite también el
cristianismo, permite bastante libertad religiosa. Mientras que Rusia no
permite mucha libertad. Ha restringido bastante, permite solamente
ciertos cultos y no permiten predicación en zonas públicas. Es mucho
más restrictiva Rusia que China. Por eso en Apocalipsis se dice que
solamente la segunda bestia tiene los dos cuernos. Este es otro
argumento en favor de que la segunda bestia es de verdad China.
Estábamos en Daniel capítulo 8. Vamos a leer algunas palabras más
acerca de este poder comunista. La segunda bestia de Apocalipsis 13,
esta que aparenta ser un cordero porque aparece como un cordero en
toda parte, en todo el mundo, con intenciones buenas, pero detrás
hemos visto cosas terribles que hace China. ¿Y qué tiene detrás de
todos esos planes? Cómo inunda todo el mundo, entra en todos los
países con mentiras, con unos tratados, dando dinero, prestando a los
gobiernos, pero luego pidiendo en su lugar una porción de su territorio
para establecer sus bases militares y armas nucleares. De esta manera,
metiendo a los países en quiebra porque los endeuda y luego no pueden
pagar, entonces se sienten forzados los gobiernos en darle una porción
a los chinos en su territorio. Y ellos avanzan con las bases militares.
Esto ha hecho con muchos países, con islas, con muchas islas, que
tanto Australia como los Estados Unidos están espantados de este
avance de China que ha llegado hasta América del Sur y América
Central. Se está acercando cada vez más a los Estados Unidos y recién
he leído que hasta en los Estados Unidos han comprado edificios
costosos. Pero claro, los Estados Unidos, tal como hizo el occidente,
Europa, quitarán, no permitirán a China.
Pero está invadiendo. Y dice ahí en Daniel 11 que cuando va a invadir
hasta la Tierra Maravillosa, después de haber invadido todo, pero unas
noticias del oriente lo espantaron. Esto es, no hemos llegado todavía a
comentar Daniel capítulo 11. Esto es lo más difícil y es el misterio más
grande. Son siete sellos, recordemos, está cifrado este capítulo muy
bien por El Señor. Porque ahí se dice todo lo que va a pasar
políticamente en este mundo, comenzando con las trompetas. De
momento estamos en el penúltimo tiempo de gracia, digamos así. Luego
va a llegar el último tiempo de gracia, las trompetas, que va a ser un
tiempo de angustia nunca imaginado en este mundo, con unos
desastres y muertes y un tiempo terrible, terrible, terrible, que no se
puede contar. Y luego va a venir el fin del mundo. Entonces volviendo a
estos versículos que hablan del poder chino, dice aquí, el del versículo
25 en adelante: "Se engrandecerá su corazón y con paz destruirá a
muchos". Hemos explicado esa paz falsa de China. Ha ofrecido paz,
unas soluciones de paz que son muy astutas y muy engañosas. Y dice
que quiere paz, pero en su corazón no quiere paz. Quiere dominar el
mundo. Esa es la verdad acerca de China y la verdad acerca de Putin
de Rusia, acerca de esos dos regímenes. Rusia también durante la
Guerra Fría ha mostrado una actitud como de paz, digamos. Ha hecho
armas para defenderse, dice. Rusia ha atacado a Ucrania. Su motivo de
atacar a Ucrania ha sido la seguridad nacional. Por la seguridad ellos
han atacado. Esta es la mentira que la dice Putin. Por la seguridad.
Vamos a ver que la paz y la seguridad, cuando dirán paz y seguridad,
entonces vendrá el fin. Veremos que la paz y la seguridad son los dos
motivos de los dos poderes del carnero de Daniel Ocho de hacer guerra
al occidente. Para Rusia el motivo fue seguridad y todos lo saben. Todo
el mundo ha escuchado este motivo. Ha hecho una operación militar
para la seguridad de Rusia, para la seguridad nacional. Pero vamos a
buscar la primera palabra, paz, porque la Biblia dice paz y seguridad. La
palabra paz es característica a China. China es la que se muestra como
un cordero, pero habla como un dragón. Y el dragón que habla en
Apocalipsis 13 es el símbolo chino. Habla como un dragón.

Y acerca de la paz, hemos visto recién cómo ha ofrecido paz a Ucrania y

hace tratados de negocio en todo el mundo, como que pensara en un
futuro de paz. Aparentemente ofrece paz a los gobiernos, entran en las
islas con paz, les dan dinero, les ofrecen dinero, edifican sus calles,
hacen muchas cosas en países de todo el mundo. Lo ha hecho en
Sudamérica, lo ha hecho en El Salvador, y probablemente en muchos
otros países, incluso de los continentes americanos. Pero detrás de todo
eso es una estrategia de la serpiente, una estrategia de determinarlos
finalmente, de darles una porción de sus tierras a ellos, para poder
poner bases militares, porque de las bases militares depende la
influencia de ellos en este mundo. Y China trata de acercarse más y
más a los Estados Unidos y poner las bases cuanto más cerca de los
Estados Unidos. Esto también ha intentado Rusia en antaño a través de
Cuba. Un alto militar estadounidense dijo que a Cuba le faltó solamente
unos minutos para ser totalmente arrasada por los Estados Unidos.
Cuando Rusia quiso poner ahí armas nucleares probablemente, estuvo
a unos minutos de su destrucción. La decisión fue de minutos. Si no
hubiese retrocedido, Cuba ya hoy estaría arrasada, porque está
demasiado cerca de los Estados Unidos y no pueden permitir esto. Y a
su vez, los Estados Unidos tratan de cercar a China y a Rusia con un
muro de defensa, porque el occidente no quiere conquistar esos
territorios. No tienen visiones expansionistas como el comunismo, pero
quiere defenderse. Por eso ha puesto a Japón, a Corea del Sur, Japón y
otras islas de por ahí y Taiwán como una barrera para China, para la
expansión china. Y como barrera, Rusia tiene otros países que son una
barrera, los hemos mostrado nosotros. Entonces, "Con la paz destruirá a
muchos", esto se ha cumplido, amados hermanos. Hay países que han
pasado por este engaño, que han creído a China y que han llegado
esclavos en sus manos. "Destruirá a muchos y contra el príncipe de los
príncipes se levantará, mas sin manos será quebrantado". "Sin manos
será quebrantado este poder". Y dice aquí en Daniel que esta visión es
para muchos años, muchos días que son años. Es decir, todas estas
revelaciones son para estos días, amados hermanos. El tiempo ya se
acabó, ya no hay más tiempo de gracia fuera de este que se está
terminando. Ya no se imaginen ustedes ninguna paz, ningún tiempo de
prosperidad. Ya no se esperen ustedes a nada bueno en el futuro.
Solamente la venida del Señor terminará con todo el sufrimiento y la
muerte. Y a todos los que han santificado sus vidas, según Él ha dicho,
según su modelo, no según el modelo humano, a todos esos dará la
vida eterna. La dará también a todos los mártires que morirán porque
han dado sus vidas con motivación altruista, para ayudar, a todos los
que han cambiado de carácter y han perdido sus vidas. Estos serán los
mártires que serán resucitados. Dará la vida eterna a todos los que se
arrepentirán. Pero Laodicea tendrá parte de un arrepentimiento muy
terrible, muy especial y muy difícil. A las vírgenes, a la parte de Laodicea
que se arrepentirá, a los pocos escogidos, que se arrepentirán y sufrirán
esta "indignación" del Señor, este sufrimiento terrible en sus vidas, y
aguantarán hasta el fin ese fuego, y recibirán el perdón del Señor.
Porque han pecado contra el Señor, porque lo han traicionado por tanto
tiempo. A todos estos el Señor les dará el privilegio de no ver la muerte,
de no gustar la muerte, y poder ser su esposa, la esposa del Cordero,
poder sobrevivir en todas las destrucciones y la muerte que habrá en
estos periodos finales, y aquí se habla de unos pocos años, amados
hermanos. Son días literales en el libro de Daniel. Tenemos 1290 más
1335. De momento esta es la luz que nos ha dado el Señor. El llamado
es claro, es el clamor de medianoche. Despierten, porque el Señor está
a las puertas. Despierten y arrojen de ustedes, de sus mentes, todos los
planes en este mundo, porque el pueblo de DIOS es un pueblo de
sacerdotes. Aparten a sus niños de todo falso camino, porque todos los
caminos de Laodicea llevan a la muerte. Todos los caminos pueden
parecer buenos, pero llevan a la muerte. Si quieren salvarse y salvar a
sus niños, arrepiéntense con el arrepentimiento de las cinco vírgenes
prudentes que aquí en este estudio hemos descrito. Hemos dicho que la
marca de la bestia, que el número del hombre, el número de la bestia,
indica a este dictador de China y este dictador de Rusia. Ellos son los
protagonistas finales.
No habrán otros después de ellos. Ellos son los protagonistas finales.
Puede ser que cuando llegaremos a los ocho reyes de Apocalipsis,
donde se dice que uno es y así en adelante, puede ser que entonces
entendamos un poco más. ¿Qué pasará si uno tiene que caer por un
tiempo? Pero sabemos que uno, el que ha caído por un tiempo, es
Putin, que ha tenido el poder y luego se le ha quitado por un tiempo. Si
no hubiese caído, ¿quién sabe dónde estuviéramos hoy con los
eventos? Se le ha quitado por un tiempo el poder y luego otra vez se le
ha dado este poder. ¿Qué es la marca de la bestia y qué es el sello de
DIOS? Pues la marca de la bestia es... Vamos a comprender qué es el
sello de DIOS. Y si comprendemos cuál es el sello de DIOS,
comprenderemos cuál es la marca de la bestia, porque es lo opuesto.
Entonces, ¿cuál es el sello de DIOS? ¿Creen ustedes que el sello de
DIOS es meramente reposar el séptimo día? ¿Al haber reposado ese
día, el Señor automáticamente nos sella, dando igual lo que nos pasa
por la mente y lo que hemos pensado en ese día cuando hemos
descansado, dando igual nuestros carácteres, nuestras vidas? Hoy el
Señor va a sellar solamente a los Suyos que han imitado sus pasos.
Unas de las características del sello de DIOS están en capítulo 14. Aquí
dice quién serán sellados. "Estos son los que con mujeres no fueron
contaminados", es decir, falsas doctrinas, iglesias apóstatas. Ellos no se
han quedado en medio de iglesias apóstatas. Estos son los que con
mujeres no fueron contaminados, porque son vírgenes. "Estos son los
que siguen al Cordero por donde quiera que fuere". Ellos son los que
han imitado la clase de vida cristiana que ha tenido Cristo Jesús. Con
esa consecración y viviendo por fe, estos serán sellados, amados
hermanos. "Estos fueron redimidos de entre los hombres por primicias
para DIOS y para el Cordero". Otra característica es que en su boca no
se haya hallado engaño, como se halló en la boca de Jacob, el
engañador. "En su boca no se ha hallado engaño porque ellos son sin
mácula delante del trono de DIOS". Entonces, la característica principal
del sello de aquellas personas que van a recibir el sello de DIOS es el
carácter de Cristo. Tienen que dar con la medida, la caña, con el
carácter de Cristo. Tienen que vencer todos los engaños que tienen en
sus mentes, en sus intenciones. Ningún hecho que ellos cometan en sus
vidas puede tener alguna motivación de aprovecharse de alguien, de
aprovecharse de las personas. Como dicen las explicaciones que da
Ellen White en Patriarcas y Profetas a los diez mandamientos, todos
estos son características de los que van a ser sellados. Los 144 mil
tendrán que llegar como niños en carácter, inocentes y sin intenciones
malas, sin planear el mal, sin sospechar de mal a nadie, sin juzgar
equivocadamente a nadie. Este es el sello, estas son las características
de los que van a ser sellados. Y para comprender cuál es el sello,
vamos a abrir la Biblia. Tenemos varios lugares que queremos leer en la
Biblia. Isaías 8:16, vamos a Isaías 8:16, y dice aquí, Isaías 8:16 dice así,
y vamos a leer desde el versículo anterior. Para comprender que este
tiempo es exactamente el tiempo de los sellos, el tiempo de Miqueas,
capítulo 7, versículo 15, vamos a leer tambien Isaias 8:15: "Y muchos
tropezarán entre ellos y caerán, y serán quebrantados, enredarán y
serán presos. Muchos tropezarán entre ellos", como exactamente en el
libro de Daniel 12 nos dice: "Muchos serán emblanquecidos, purificados,
más los malvados, los impíos, obrarán el mal". Este es el tiempo, y el
sello es este, del versículo 16: "Ata el testimonio, sella la ley entre mis
discípulos". La ley que debe ser sellada entre sus discípulos es la ley del
amor ágape. Son los dos Mandamientos Universales, que solamente los
144 mil los tendrán como sello de su carácter. Mateo capítulo 22. Mateo
capítulo 22 desde el versículo 31. Dice aquí: "Y Jesús le dijo, amarás al
Señor tu DIOS de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de toda tu
mente. Este es el primero y el grande mandamiento. Y el segundo,
semejante a este, es amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos
mandamientos depende toda la ley y los profetas." Este es el sello que
caracterizará aquellos que serán sellados. El sello de DIOS es su
carácter, es el Amor. El sello de DIOS se aplica en los corazones a
través del Espíritu Santo. Solamente los que tienen el Espíritu Santo
pueden adquirir este amor supremo a DIOS y amor al prójimo a esta
altura. Y esto lo dice también el libro de Apocalipsis. Vamos en
Apocalipsis capítulo 14, el versículo 12.
"Aquí está la paciencia de los santos. Aquí son los que guardan los
mandamientos de DIOS y la fe de Jesús." Y el contexto, cuando se
dicen estas palabras, es el contexto de los que reciben la marca de la
bestia en sus frentes o en su mano. Dice esto unos versículos antes, en
el versículo 9. Aquí se habla en contradictorio de la marca de la bestia y
se habla del sello de DIOS, que es el Amor, es el Carácter de Cristo, es
el guardar los dos Mandamientos que todo el Universo los guarda, es
obrar solamente por amor, es ser movidos por el amor. Vamos a ver
esto también en Juan capítulo 13, versículo 34 y 35. "Un mandamiento
nuevo os doy, que os améis los unos a los otros como os amé Yo. Que
también os améis los unos a los otros." Este es el mandamiento de
DIOS. ¿Y por qué? Por lo que dice en el versículo 35. "Porque en esto
conocerán todos que sois Mis discípulos, si tuviéreis amor los unos por
los otros." Amados hermanos, el mundo no conocerá cuáles son los
hijos de DIOS simplemente porque descansamos un día a la semana.
Lo hacen los judíos, lo hacen muchos otros, muchas otras religiones. No
esto hace de nosotros Sus hijos o nos da la dignidad ante DIOS y nos
hace capaces de recibir su sello, que es Su Espíritu. Su Espíritu se
llama el Espíritu del amor y de la verdad. El Espíritu Santo es el Espíritu
del amor y de la verdad. Y todas estas vienen juntos: el amor, la verdad
y la salud. Todas estas las tendrá solamente el pueblo de DIOS. Y las
tinieblas y la mentira van juntos con la enfermedad. El sello de DIOS es
el sello que el Espíritu Santo lo aplica en el carácter. Y vamos a ver eso.
Vamos a ver en Juan capítulo 3, que dice, versículos 33 y 34: "El que ha
recibido Su testimonio ha puesto Su sello a esto..." ¿Cuál fue el
testimonio del Señor Jesucristo? Estamos en el capítulo 3, versículos 33
y 34. "El que ha recibido su testimonio ha puesto su sello a esto que
DIOS es verdadero". Entonces, ellos reciben el testimonio cual es el
carácter de Cristo. Él es testificado entre las naciones. Su carácter, su
amor, su tipo de carácter. Ese es el testimonio que convierte. Ese es el
testimonio que puede salvar. Y dice que el que recibe este testimonio,
es decir, recibe el amor, Agape, en su corazón, ha puesto su sello a
esto. Ha puesto el sello que DIOS es verdadero. "Él sella que DIOS
tiene la verdad". Y cuando sella eso o demuestra eso, él mismo es
sellado. "Porque el que DIOS ha enviado, las palabras de DIOS habla.
Porque no le da DIOS el espíritu por medida". Es decir, el Señor
Jesucristo fue sellado porque él recibió el Espíritu Santo. Él fue sellado
con el Espíritu. Juan el Bautista ha visto y se le ha dicho: "al que verás
que el Espíritu se baja sobre él, ese es el sellado con el Espíritu, ese es
el ungido, ese es el Cristo." "Cristo" significa "ungido" o "sellado". El que
es ungido es sellado. Él tiene el Espíritu sin medida. Esto significa que el
Señor Jesús fue sellado por el Padre con Su Espíritu. Porque él ha
obrado duramente para santificarse, para crecer. Él ha tenido muchas
luchas. Él se ha santificado a Sí mismo. Dice en Juan capítulo 17:
"Padre, yo me he santificado por ellos." Entonces, él ha mostrado el
camino de cómo poder recibir el sello. A través de la santificación. Y la
santificación tiene que ver con el amor ágape. Hay que recibir el amor
ágape. Y hay que obrar el amor ágape en la vida. Y de esa manera, el
que ama a DIOS, guarda también todos sus mandamientos. Y también
ama a su prójimo, dice aquí. Y vamos a ver ahora en Timoteo, segunda
de Timoteo 2:19. Dice así: "Pero el fundamento de DIOS está firme,
teniendo este sello, el Señor conoce a los suyos." A los que son suyos.
Y la segunda parte de este sello, de este fundamento, de este sello, es
"Apártese de iniquidad todo aquel que nombra el nombre de Cristo."
Estos 144 mil tendrán que ser conocidos por completo por Cristo. Por
eso el Señor a algunos dirá, "No os conozco." Porque ellos no han
abierto la puerta de su mente, no han lavado su ropa, no han mandado
sus pecados al lugar santísimo, no los han confesado y abandonado. No
se dejaron conocidos como una esposa debe dejarse conocida por su
esposo. A esta clase de altura tenemos que llegar con Cristo Jesús.
Quedar desnudos completamente, abriendo delante de él toda la
oscuridad de nuestras mentes. "Apartaos de mí, obradores de maldad,
nunca os he conocido" dirá a algunos. Y a otros dirá, "El Señor conoce a
los suyos."
Si no se han dejado conocidos, no son esposas. Solo una esposa se
deja conocida por su esposo. Las que no se dejan conocidas no son
esposas. Y "Apártese de iniquidad." Y ahora vamos otra vez a Isaías
8:15-16. Dice, "Muchos tropezarán entre ellos y caerán, serán
quebrados, y serán presos." Y dice aquí, "Ata el testimonio." ¿A quién le
dice "ata el testimonio"? A los ángeles. Los ángeles tienen que hacer
esta obra. "Ata el testimonio." Y también al tercer Elías. Aquí le habla a
Isaías porque él tiene que atar el testimonio entre sus discípulos. Este
siempre ha sido el papel de los profetas. Escribir la ley de DIOS en sus
corazones. Enseñarles el carácter de Cristo. Ese es el papel de un
profeta. Esta ha sido la obra de Juan el Bautista. Esta ha sido la obra del
Señor Jesucristo. Y esta será la obra del tercer Elías. "Ata el testimonio."
Es decir, "ata el amor de Cristo entre ellos, sella la ley de los dos
mandamientos de amor entre Mis discípulos". Cuando se repite, hemos
dicho que esta es una técnica de la Biblia. No en toda parte, pero en
muchas partes claves donde hay enumeración, prácticamente dice lo
mismo, la misma cosa con otras palabras. El "testimonio", aquí lo dice,
que es la ley. Y no es cualquier ley. Es la ley del amor. Los dos
mandamientos del amor. "Ata la ley entre mis discípulos." Este es el
sellamiento. Este es el sello de DIOS, amados hermanos. El sello de
DIOS no es meramente un día. Descansar en un día. La marca de la
bestia no es meramente un día equivocado. En el Nuevo Testamento se
dice que si uno quebranta un mandamiento cualquiera, quebranta toda
la ley. Entonces, aquí en Apocalipsis 14, en los primeros versículos,
donde dice que estaban los 144 mil sellados en sus frentes sobre el
monte de Sion, esto sigue de inmediato después de los versículos que
hablan de la marca de la bestia. Todos estos están juntos. La marca de
la bestia y el sello de DIOS están aquí juntos. La marca de la bestia la
tendrán todos los que no se arrepentirán de la tierra. Porque la marca de
la bestia tiene que ver con el carácter. La marca de la bestia tiene que
ver con la ley de Satanás, con su carácter de mentira y de engaño y de
egoísmo y de maldad. Está mencionado en Apocalipsis, en el último
capítulo. Se cuenta otra vez de otra manera el sello de DIOS. Dice aquí,
en el versículo 14 y 15 del capítulo 22, "Bienaventurados los que
cumplen Sus mandamientos", quiere decir "los dos mandamientos de
amor". Otra vez subrayamos, porque esto se ha predicado
equivocadamente, se ha predicado una ley sin espíritu, una ley fría, una
ley esculpida en tablas de piedra. Y Ellen White dice que nunca ha sido
el plan de DIOS que dieran las dos tablas de Mandamientos así. Él
quiso darnos la ley del amor. Esto tiene que estar a la base misma de la
motivación, en el subconsciente. Y tiene que movernos en todo, todo
nuestro ser, nuestras acciones, nuestras palabras, nuestros
pensamientos tienen que fluir de una motivación de amor hacia DIOS y
hacia los demás. Dice aquí "Bienaventurados los que cumplen sus
mandamientos para que tengan derecho al árbol de la vida y que entren
por las puertas en la ciudad". ¿Quién entrará por las puertas en la
ciudad? Los 144 mil. "Mas los perros están fuera y los hechiceros". Aquí
entran los pastores y muchos que han hechizado con sus palabras y con
sus dones, con sus talentos, por así decirlo. Las personas que han
hechizado, las han tenido esclavas, siguiéndolos a ellos en un camino
equivocado. Seguimos leyendo, "Los disolutos, los homicidas, los
idólatras y cualquiera que ama y hace mentira". Estos están fuera. Este
es el carácter y el sello de Satanás. Y se cuenta este sello más veces
aquí en la Biblia. Vamos por ejemplo en el capítulo 21. En el capítulo 21,
después de ver a la esposa, se dice desde el versículo 6 en adelante, y
me dijo "Hecho es, yo soy el alfa y el omega, el principio y el fin, al que
tuviera sed, yo le daré de la fuente del agua de la vida gratuitamente. El
que venciere..." Noten aquí las palabras de los capítulos 2 y 3 de
Apocalipsis. Esto demuestra que los capítulos 2 y 3, hasta aquí, hasta
estas palabras, han ido desarrollándose en toda la Biblia. "El que
venciere, heredará todas las cosas y Yo seré su DIOS y él será Mi hijo".
Y ahora describe la marca de la bestia. "En pero a los temerosos e
incrédulos, a los abominables y homicidas, a los fornicarios y
hechiceros, a los idólatras y a todos los mentirosos, su parte será en el
lago que arde con fuego y asufre que es la muerte segunda."
Tenemos tantas evidencias acerca de la marca de la bestia y el sello de
DIOS, y del hecho que el sello es puesto por el Espíritu Santo. Hay un
versículo en el Nuevo Testamento, no lo hemos mencionado hasta
ahora, donde dice que "el amor de DIOS es derramado en vuestros
corazones a través del Espíritu Santo". Este es el sello, "el amor de
DIOS", y es puesto a través del Espíritu Santo. Por eso la lluvia tardía la
tendrán solamente los que han adquirido el carácter. Los que han
adquirido el carácter adquirirán también el sello del Espíritu. El amor
completo será impreso de manera definitiva en sus corazones, porque
se han esforzado en esta obra. Entonces, vamos a mirar por la marca de
la bestia. "pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se les
pusiese una marca en su mano derecha, o en su frente." Claro que
habrá una señal exterior física, pero esta señal sin la otra no tiene
importancia. Claro que todos los que serán mentirosos, engañadores,
homicidas y todos los que tendrán solamente una de estas
características es suficiente. Uno solo de los atributos de Satanás los
hace dignos de recibir la marca de la bestia y de no poder recibir el sello
de DIOS. Solamente la mentira o cualquiera de las motivaciones que
tendrán estos para someterse a la nueva orden mundial, a la imagen de
la bestia, cualquier motivación que tuviesen para hacer eso, les será
suficiente y les servirá como marca de la bestia. Los que son de DIOS
no se someterán a ninguna esclavitud humana. Los que son de DIOS,
tal como los tres jóvenes amigos de Daniel, estando delante de la
estatua de oro, quedarán rectos y no doblarán sus rodillas o sus
caracteres, porque doblar las rodillas es doblar el carácter, es hacer
compromisos. Los de DIOS no harán ningún compromiso delante de
ninguna ley humana injusta, delante de ningún dictador, delante de
ningún rey, tal como Jesucristo no hizo ningún compromiso delante del
gobernador que le juzgaba cuando le dijo, "No sabes que yo tengo el
poder de librarte o el poder de matarte". Y Cristo le ha dicho, "No
tuvieras ningún poder si no te hubiese sido dado desde arriba". El Señor
no ha tenido ningún miedo en estar delante de los reyes de este mundo.
Su temor era en no desobedecer al Padre. El temor de los 144 mil será
el mismo. No tendrán miedo porque dice en otra parte en el Nuevo
Testamento que "en el amor no hay miedo". Los que son sellados con el
Amor ya no tendrán jamás miedo a nada. El único miedo será el miedo
de José en Egipto, de no hacer algo contra DIOS.
Aclarando un poco acerca de el sábado y el domingo, porque se ha
hablado mucho entre los pioneros, y Ellen White habló mucho. En la
Biblia, antiguamente el Señor ha dicho, "Este es una señal entre Mí y
vosotros". No ha dicho que es una señal ante el mundo, ha dicho que
"es una señal entre Mí y vosotros, para que sepáis...", para que vosotros
sepáis, no el mundo, "...para que vosotros sepáis que sois Mi pueblo". El
sábado es una señal interna para nosotros. Para que sepamos, si
guardamos el sábado hay una posibilidad de ser de entre los buenos.
Pero claro, solamente si adquirimos todo el carácter, no solo el sábado,
porque el sábado lo puede guardar muy bien o aparentemente guardar
los malvados. Pero aclarando un poco aquí en el Apocalipsis capítulo
13, ¿qué papel jugará el sábado y el domingo en todo eso? ¿Y por qué
Ellen White habló mucho de eso? En primer lugar, Ellen White y los
pionerosno no podían sospechar acerca de los poderes que estuvieran
en el fin del mundo, del poder que iba a dominar el mundo, del poder
que iba a imponer la marca de la bestia. Los pioneros no podían. Ellos
han hablado mucho, han interpretado mucho. Mucho de las
interpretaciónes de Ellen White, son heredadas de los pioneros. Su
esposo era uno de los más fervientes interpretes, de los que trataban de
comprender. No hay nada mal en tratar de comprender e interpretar con
la luz que uno tiene. Solamente que DIOS no ha permitido que esto se
conociera en aquel tiempo, ya que Daniel 12 dice que será comprendido
"al tiempo de su cumplimiento" (traducción literal). Pero también el
sábado y el domingo harán parte de esta marca de la bestia, porque
esta imagen será hecha a la primera bestia, que es Rusia, o el
comunismo ruso, que es el más largo, más longevivo, digamos, y China
hará una imagen a esa clase de dominación, a esa clase de poder
comunista, que es Rusia. Y Rusia tiene como religión obligatoria del
Estado el ortodoxismo. Y hemos dicho que el ortodoxismo es hermana
de la Iglesia Católica, proviene del catolicismo. En 1054, se han
separado la Iglesia del Oriente de la Iglesia del Occidente Católica. Es
decir, la Iglesia Católica se ha dividido en dos, Iglesia Oriental e Iglesia
Occidental.
La Occidental ha seguido llamándose Católica, la Oriental cambió de
nombre, en vez de Iglesia Oriental se llamó Iglesia Ortodoxa. Es el
mismo catolicismo, guarda el mismo domingo, tiene la misma idolatría.
Entonces, si China hará una imagen a Rusia, claro que probablemente
la religión obligatoria, será la ortodoxa. No sé si impondrá el budismo a
todo el mundo, eso no creo, más que no tiene un día específico de
adoración, ellos tienen unas fiestas anuales que guardan. Pero la
religión que tiene día y que es el domingo exactamente, es el
ortodoxismo. Así que, este mundo occidental si va a llegar bajo dominio
de China, o de la imagen que se hará a la primera bestia, será un tipo de
comunismo con religión idolatra, religión que tiene el primer día de la
semana. Tendrán que aceptar todo eso, para poder vender y comprar y
sobrevivir. Y tendrán que someterse y tendrán que aceptar la religión de
ahí o sufrir. Eso pasó en Babilón cuando a ellos DIOS los guardó y DIOS
ha hecho a Daniel ser el jefe de los sabios para imponer su religión ahí.
De otra manera, le hubiese sido muy difícil a ellos adorando al
verdadero DIOS. Así que, el domingo tiene un papel aquí, será un día,
pero no significa que meramente por guardar el domingo uno se pierde.
Uno tiene que tener el carácter. Se salvan muchos hoy en día, que no
saben del sábado, pero DIOS los salva segun la fidelidad a la luz que les
ha dado en sus conciencias. Se salvan, porque tienen el carácter de
Cristo. Pero en el futuro, el Señor hará claro delante del mundo, a través
de los 144 mil, cuáles son los mandamientos de DIOS explícitamente.
Serán predicados, así como han sido dados los 10 mandamientos,
porque el mundo será como un niño que comienza aprender. Está en
situación muy principiante, entonces a los niños hay que predicarles de
esa manera como DIOS a predicado en Sinaí, mandamiento por
mandamiento, traducido a nuestra condicion. Entonces, ellos harán
claros los requisitos del Señor a todos. Y del otro lado, el poder
dominante, el poder de Satanás, va a imponer su forma de gobierno
mundial, la nueva orden mundial, que tendrá como religión la misma
religión babilónica con el día del sol, en primer lugar. En esto nada
cambia, pero es mucho más que esto. El sello de DIOS y la marca de la
bestia, lo hemos mostrado, y otra evidencia está aquí en el capítulo 13
con 17, donde dice que la marca es el nombre. Y el nombre en la Biblia
es el carácter. Todos saben esto. Dice, "Y ninguno pueda comprar o
vender sino el que tiene la marca." Es decir, el nombre de la bestia. O el
número de su nombre. Pues el número de su nombre hemos
demostrado que se trata de Salomón y de su carácter. Que finalmente
los de Laodicea que se perderán serán los amadores de dinero. La tribu
de Dan es la que falta de aquí, de las 12 tribus enumeradas en
Apocalipsis 7, porque los Danitas eran malvados, eran amadores de
dinero, y en la Biblia dice que el amor al dinero ha hecho caer a muchos
de la fe de Jesús. El amor al dinero es una caracteristica de la marca de
la bestia. Y no solamente eso, sino que eran como los "serpientes", dice
en el Antiguo Testamento, que mordían al caballo para que cayera el
jinete. Esto significa ser chismoso, tener un carácter de crítica, de
chismes, de acusaciones. Porque el padre de las mentiras es nombrado
también "el acusador de nuestros hermanos". Dice en otra parte, "El
acusador nuestro es Satanás y también lo son sus hijos." Todos los que
nos acusan o que acusan al justo tienen el carácter de su padre, de
Satanás. Pero algunos saldrán de esa tribu de los Danitas (dan=juez, en
el sentido mal de la palabra) y serán estos "escogidos" las "cinco
vírgenes prudentes", de Mateo 25. Y recibirán el amor de DIOS en sus
almas. Este es el tema, amados hermanos. Un poco largo, pero eso
demuestra que proviene de DIOS. Porque el Señor hablaba mucho. Las
multitudes le seguían. Pablo también ha comprendido eso. Solamente
en Laodicea se dice que hay que hablar veinte o treinta minutos. Este
poco hablar es solamente para los que no son conversos, para los que
no soportan la enseñanza, para los que andan con un pie en la iglesia y
con uno en el mundo. Para Laodicea son estos tiempos muy limitados
porque pierden su paciencia. Pablo habló hasta la medianoche y no se
cansaban los que escuchaban. Y se podían incluso morirse, como aquel
joven. Pero no dejaban de escuchar las palabras de Pablo. Que el Señor
Jesucristo ayude a todos aquellos que deben ser escogidos y que Él
sabe que son sus hijos, porque los conoce, porque se dejaron conocer.
Que el Señor Jesús ayude a todos a poder "esforzarse para ser parte de
los 144 mil", no recibir la marca de la bestia y recibir el sello de DIOS.
Que DIOS bendiga a las "doce tribus de la casa de Israel". Amén Y
Amén.

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