EL PUNTO DE LA VOLUNTAD

“Según los videntes la tierra está entrelazada por ciertos rayos de luz o energía
que forman una res. Esos rayos no fluctúan, como todo lo demás en el universo,
sino que se hallan fijos a un patrón. Ese patrón coincide con cientos de puntos en
el cuerpo luminoso, muchos de los cuales coinciden también con puntos en el
cuerpo físico”.

Puesto que el huevo luminoso es bastante grande, algunos de los puntos están
localizados hasta un metro de distancia del cuerpo físico. En cierto sentido se
hayan fuera de nosotros, pero no es así: se encuentra en la periferia de la
luminosidad.

El punto más importante se encuentra entre 30 centímetros y un metro frente al

ombligo, está cerca de cuarenta grados a la derecha de la perpendicular. Ese es el
punto donde radica la segunda atención, se puede sentir ese punto siguiendo la
técnica adecuada.
Procedimiento:
Acostado, sentado o de pie, en posición de tensegridad. Flexionar el brazo
derecho de modo que la mano alcance la zona aproximada donde se encuentra el
punto de la voluntad. Al sentir el punto, hay que masajearlo con la mano,
exactamente como si estuviese tocando un arpa. Puede emplearse ambas manos.
Al persistir en el ejercicio, tarde o temprano se terminará por sentir como si los
dedos pasasen por algo viscoso casi denso como el agua, y así se podrá sentir el
cascarón luminoso. En ese momento hay que adaptar el movimiento de la mano
para acercar el punto de la voluntad del cuerpo físico, provocando una abolladura
en el cascarón.
Al seguir con el ejercicio la sensación que se tiene es de una picazón muy definida
en un punto que se encuentra por el costado del cuerpo, pero no es realmente allí.
Al sentir con los dedos el inexplicable espesor que se forma en ese punto, un
indefinido placer físico se esparce por todo el cuerpo, como si estuviera tocando
un nervio. Mientras más sigue los movimientos de masaje, más cercano se siente
la picazón. Finalmente, ésta puede llegar a unos diez centímetro del cuerpo. Es
como si algo dentro de uno se hubiera encogido, como una concavidad o
abolladura.
Crear una concavidad en el huevo luminoso significa acercar ese punto al cuerpo
físico, y por tanto, ponerlo bajo control a partir del momento en que el cuerpo
aprende a hacer esa concavidad, es más fácil entrar en el ensueño; uno adquiere
un extraño impulso, una sensación que el cuerpo aprende a reproducir
instantáneamente, un sentimiento de estar en reposo, seguro adormilado, sin tacto
y al mismo tiempo completamente despierto y consciente de todo.
Un ensoñador crea tal concavidad en el momento mismo en que la necesita.
Después, el huevo luminoso vuelve a recobrar su forma original. Cuando la
concavidad es creada desde fuera por un benefactor, se convierte en un rasgo
permanente del cuerpo luminoso; una gran ayuda, pero también una obstrucción
que puede volver vulnerable y taciturno al aprendiz. El avance de la técnica
requiere que el aprendiz enfoque su atención en cómo se desarrolla tal estado, es
decir, que controle sus manifestaciones en lugar de disfrutarlas libremente. Ello lo
introduce en el ejercicio de la sensación de barrer.

Fuente: El don del águila (Carlos Castaneda). Manual del guerrero Tolteca (Juan
Yolilitzli).

SER INACCESIBLE
Debes aprender a ponerte adrede al alcance y fuera del alcance -dijo-. Como anda
tu vida ahora, estás todo el tiempo al alcance sin saberlo.

Protesté. Sentía que mi vida se hacía cada vez más y más secreta. 
Él dijo que yo no lo había comprendido, y que ponerse fuera del alcance no
significaba ocultarse ni guardar secretos, sino ser inaccesible.

-Deja que te lo diga de otro modo -prosiguió, pacientemente-. No tiene caso

esconderte, si todo el mundo sabe que estás escondido.

"Tus problemas de ahora surgen de allí. Cuando estás escondido, todo el mundo
sabe que estás escondido, y cuando no, te pones en medio del camino para que
cualquiera te dé un golpe."

Empezaba a sentirme amenazado, y apresuradamente intenté defenderme.

-No des explicaciones -dijo don Juan con sequedad-. No hay necesidad. Todos
somos tontos, toditos, y tú no puedes ser diferente.
En un tiempo de mi vida yo, igual que tú, me ponía en medio del camino una y otra
vez, que no quedaba nada de mí para ninguna cosa, excepto si acaso para llorar.
Y eso hacía, igual que tú.

Don Juan me miró de pies a cabeza y suspiró fuerte.

-Sólo que yo era más joven que tú -prosiguió-, pero un buen día me cansé y
cambié. Digamos que un día, cuando me estaba haciendo cazador, aprendí el
secreto de estar al alcance y fuera del alcance.
Le dije, que no veía el objeto de sus palabras. Verdaderamente no podía entender
a qué se refería con lo de "ponerse al alcance" y "ponerse en medio del camino".
-Debes ponerte fuera del alcance -explicó-. Debes rescatarte de en medio del
camino. Todo tu ser está allí, de modo que no tiene caso esconderte; sólo te
figuras que estás escondido.

Estar en medio del camino significa que todo el que pasa mira tus ires y venires.

Su metáfora era interesante, pero al mismo tiempo oscura.

-Habla usted en enigmas -dije.

Me miró con fijeza un largo momento y luego empezó a tararear una tonada.
Enderecé la espalda y me puse alerta. Sabía que, cuando don Juan tarareaba una
canción, estaba a punto de soltarme un golpe.
-Oye -dijo, sonriendo, y me escudriñó-. ¿Qué pasó con tu amiga la güera? Esa
muchacha que tanto querías.
Debo haberlo mirado con cara de idiota. Rió con enorme deleite. Yo no sabía qué
decir.
-Tú me contaste de ella -afirmó, tranquilizante.
Pero yo no recordaba haberle contado de nadie, mucho menos de una muchacha
rubia.
-Nunca le he mencionado nada por el estilo -dije.
-Por supuesto que sí -dijo como dando por terminada la discusión.
Quise protestar, pero me detuvo diciendo que no importaba cómo supiera él de la
chica: lo importante era que yo la había querido.
Sentí gestarse en mi interior una oleada de animosidad en contra de él.
-No te andes por las ramas -dijo don Juan secamente-. Ésta es la ocasión en que
debes olvidar tu idea de ser muy importante.
"Una vez tuviste una mujer, una mujer muy querida, y luego, un día, la perdiste."
Le dije que tenía razón.

Había habido una muchacha rubia muy importante en mi vida.

-¿Por qué no está contigo? -preguntó.

-Se fue.
-¿Por qué?
-Hubo muchas razones.
-No tantas. Hubo sólo una. Te pusiste demasiado al alcance.
Anhelosamente, le pedí explicar sus palabras. De nuevo me había tocado en lo
hondo. 
Consciente, al parecer, del efecto de su toque, frunció los labios para
ocultar una sonrisa maliciosa.
-Todo el mundo sabía lo de ustedes dos -dijo con firme convicción.
-¿Estaba mal eso?
-Totalmente mal. Ella era una magnífica persona.
Expresé el sincero sentimiento de que su pesquisa a oscuras me resultaba odiosa,
y sobre todo el hecho de que siempre afirmaba las cosas con la seguridad de
alguien que hubiera estado en la escena y lo hubiese visto todo.
-Pero es cierto -dijo con candor inatacable-. Lo he visto todo. Era una magnífica
persona.
Supe que no tenía caso discutir, pero me hallaba enojado con él por tocar esa
llaga abierta y dije que la muchacha en cuestión no era después de todo tan
magnífica persona, que en mi 
opinión era bastante débil.
-Igual que tú -dijo calmadamente-. Pero eso no importa. Lo que cuenta es que la
has buscado en todas partes; eso la hace una persona especial en tu mundo, y
para una persona especial no hay que tener más que buenas palabras.
Me sentí avergonzado; una gran tristeza se cernió sobre mí.

-¿Qué me está usted haciendo, don Juan? -pregunté-. Usted siempre logra
entristecerme. ¿Por qué?
-Ahora te entregas al sentimentalismo -dijo, acusador.- ¿Qué objeto tiene todo
esto, don Juan?
-El objeto es ser inaccesible -declaró-. Te traje el recuerdo de esta persona sólo
como un medio de enseñarte directamente lo que no pude enseñarte con el viento.
“La perdiste porque eras accesible; siempre estabas a su alcance y tu vida era de
rutina.”
-¡No! -dije-. Se equivoca usted. Mi vida jamás fue una rutina.
-Fue y es una rutina -dijo en tono dogmático-. Es una rutina fuera de lo común y
eso te da la impresión de que no es una rutina, pero yo te aseguro que lo es.
Quise deprimirme y perderme en la hosquedad, pero de algún modo sus ojos me
inquietaban;  parecían empujarme sin tregua hacia adelante.
-El arte de un guerrero es volverse inaccesible -dijo-. En el caso de esa güera,
quería decir que  tenías que volverte cazador y verla lo menos posible. No como
hiciste. Te quedaste con ella día tras día, hasta no dejar otro sentimiento que el
fastidio. ¿Verdad?
No respondí. Sentí que no era necesario. Don Juan tenía razón.
Ser inaccesible significa tocar lo menos posible el mundo que te rodea. No comes
cinco perdices; comes una. No dañas las plantas sólo por hacer una fosa para
barbacoa. No te expones al poder del viento a menos que sea obligatorio. No usas
ni exprimes a la gente hasta dejarla en nada, y menos a la gente que amas.
Ponerse fuera del alcance significa que evitas, a propósito, agotarte a ti mismo y a
los otros. -prosiguió él-. Significa que no estás hambriento y desesperado, como el
pobre hijo de puta que siente que no volverá a comer y devora toda la comida que
puede, ¡todas las cinco perdices!
Definitivamente, don Juan golpeaba debajo del cinturón. Reí y eso pareció
complacerlo. Tocó levemente mi espalda.
-Un cazador sabe que atraerá caza a sus trampas una y otra vez, así que no se
preocupa.  Preocuparse es ponerse al alcance, sin quererlo. Y una vez que te
preocupas, te agarras a cualquier cosa por desesperación; y una vez que te
aferras, forzosamente te agotas o agotas a la cosa o la persona de la que estás
agarrado.
Un cazador usa su mundo lo menos posible y con ternura, sin importar que el
mundo sean cosas o plantas, o animales, o personas o poder. Un cazador tiene
trato íntimo con su mundo, y sin embargo es inaccesible para ese mismo mundo.
-Eso es una contradicción -dije-. No puede ser inaccesible si está allí en su
mundo, hora tras hora, día tras día.
-No entendiste -dijo don Juan con paciencia-. Es inaccesible porque no exprime ni
deforma su mundo. Lo toca levemente, se queda cuanto necesita quedarse, y
luego se aleja raudo, casi sin dejar señal alguna.
Fuente: Viaje a Ixtlán

''El objetivo de los brujos es romper la fijeza de la interpretación social para ver la
energía directamente. Ver es una experiencia perceptual total.""
Ver la energía tal como fluye es una necesidad imperiosa en el camino del
conocimiento. 
En última instancia, todo el esfuerzo de los brujos va encaminado a ello.
"Al guerrero no le basta con saber que el universo es energía, tiene que
averiguarlo por sí mismo."
Ver es un asunto práctico que tiene consecuencias inmediatas y del mayor
alcance en nuestras vidas. La más dramática de ellas es que los brujos aprenden
a ver el “tiempo” como una dimensión objetiva.  Siguió diciendo que la energía se
distribuye por el universo en forma de capas.  Todos los seres conscientes
pertenecemos a una de ellas y podemos sintonizar con la energía de otras bandas
gracias a un fenómeno conocido como "el alineamiento de la percepción". 
En algunos puntos las capas se cruzan, generando vórtices de energía donde
tienen lugar fenómenos de la mayor importancia para los brujos que ven.
Allí las condiciones para el alineamiento son óptimas y éste ocurre de forma
espontánea. 
Los videntes hablan de pasadizos, puentes y barreras en el espacio donde las
coordenadas del tiempo se anulan y la conciencia del viajero penetra en mundos
extraños.
Seres inorgánicos provenientes de todos los rincones del universo aprovechan
esos puntos para cruzar la frontera hacia la tierra, y nosotros también podemos
hacer lo mismo.
"A ustedes les puede parecer increíble, pero ese tipo de fenómenos a mí me
llueve del cielo. En cierta ocasión me llevaron a un sitio por el norte de México, en
el desierto, y me mostraron un paraje donde el intento cósmico se arremolina”.
Fuente; Armando Torres, Encuentros con el nagual
"Cuando las convulsiones cesan, el guerrero advierte que tiene sensaciones
extrañas con respecto a las cosas. Advierte que puede tocar cualquier cosa que
quiera con una sensación que sale de su cuerpo por un sitio abajo o arriba de su
ombligo. Esa sensación es la voluntad, y cuando el guerrero es capaz de agarrar
con ella, puede decirse con justicia que es un brujo y que ha adquirido voluntad."
"El espíritu de un guerrero no está engranado para ganar o para perder: solo
para la lucha, y cada lucha es su última batalla sobre la tierra. Por consiguiente, al
guerrero le importa muy poco el resultado, y deja fluir su espíritu libre y claro. Y
mientras libra su batalla, sabiendo que su voluntad es IMPECABLE, el guerrero ríe
y ríe".
La voluntad y la impecabilidad en los actos de un guerrero...son esenciales. No
podemos decir una cosa y hacer otra, la incongruencia nos arrastra al mundo de
las proyecciones y al drenaje de energía; el guerrero actúa y lo hace con gracia,
honorabilidad y humildad.
Fuente: Una realidad aparte. Brujería Toltequidad y Chamanismo Latinoamérica.

LOS "NO HACERES"

Otro factor importante del acecho es la práctica constante del "no-hacer". Cuando
actuamos mecánicamente, hacemos; hacer, es cualquier cosa que forme parte de
todo aquello que podemos dar cuenta con nuestra razón. Siempre hacemos algo
porque creemos en lo que hacemos y porque esperamos alguna recompensa, o
se tiene alguna expectativa. “No-hacer” es actuar por actuar, es actuar sin esperar
nada a cambio, es introducir un elemento disonante en la trama de la conducta
cotidiana, en la continuidad impuesta por la razón. Al romper nuestras rutinas con
los “no-haceres”, enfocamos nuestra atención en el presente, ya que no estamos
tan condicionados por lo que hemos hecho, ni por lo que tenemos que hacer.
Los “no haceres”, nos permiten hacer a un lado le mente mecánica, en ocasiones
la hemos llamamos mente foránea; por ello, el guerrero deja de hacer las cosas de
manera mecánica, automática o rutinaria, agrega siempre algunos toques
disonantes y excepcionales en su día a día. Los "No haceres" son otra
herramienta de desestructuración del mundo de proyecciones.
El guerrero procura tener el control de su mente, no deja que otros lo tengan por
él.
Fuente: Brujería Toltequidad y Chamanismo Latinoamérica

DE DÓNDE PROVIENE LA CAPACIDAD PREDICTIVA Y PODERES DE

ALGUNOS CHAMANES?

Jacobo Grinberg, científico Mexicano desaparecido, que dedicó algunas

investigaciones al estudio del chamanismo; realizó investigación exhaustiva con
varios chamanes para tener un acercamiento a sus capacidades extrasensoriales.
Argumentó que en el chamanismo nada es al azar, las decisiones colapsan las
funciones de onda ejecutadas por diferentes niveles jerárquicos. El nivel de
colapso y las áreas de la realidad que se afectan con él, dependen del poder del
chamán.
Por ejemplo, cada linaje, considera la existencia de jerarquías en niveles de poder.
Así don lucio, considera el mundo visible como el de menor poder jerárquico. El
siguiente nivel de Poder es un nivel que comanda al mundo visible, al que Don
Lucio llama mundo invisible. Las decisiones concretas del mundo visible las
realizan los hombres y mujeres orgánicos y las fuerzas de la naturaleza; pero
quienes verdaderamente deciden lo que acontece en el mundo visible son los
habitantes invisibles del otro mundo; los "Trabajadores del Tiempo."
Personalmente, no es mi intención aprender a interactuar con esas jerarquías
trabajadoras del tiempo, puesto que mi trabajo está enfocado en la liberación
espiritual, no a la fusión y al eterno retorno de la energía. Por lo anterior, es que
mis prácticas son de otro tipo. Pero, por lo mismo es necesario aprender cómo
funciona la matrix, maya o la red extensa. Es también una jaula comandada por
arcontes y claro que también hay aliados dentro y fuera de ésta.
Ginberg en este libro reconoce que esas jerarquías tal como las describen algunos
chamanes, son las del Sepher Iche, Sephirot. Y cabe destacar que no todos los
chamanes trabajan con ellas.
A continuación brevemente se explican algunas observaciones de sus
experimentos relacionados con la matriz energética:
En un experimento (Grinberg-Zylberbaum, y Tabachnick, 1981), encontramos que
cuando los sujetos hallaban una relación cognoscitiva entre dos fragmentos de
información aparentemente no-relacionados, la coherencia interhemisférica de sus
cerebros se incrementaba. Por tanto, una unificación de fragmentos no-
relacionados de información se relaciona con un aumento en la coherencia
interhemisférica. En el mismo experimento, notamos que estos cambios en la
coherencia interhemisférica se correlacionaron con alteraciones en el peso de un
pequeño pedazo de material metálico encerrado en una caja metálica Faraday y
dentro de una jaula de madera localizada dentro de la caja metálica, a una
distancia de 90 cm. del sujeto.
Como hemos visto, puesto que cada nuevo nivel de unificación implica una
expansión de la duración del presente, el Observador, localizado en cada nivel,
parecerá penetrar en un conocimiento del futuro, desde el punto de referencia de
los niveles menos expandidos. Los "pasadizos" del tiempo postulados por Sir Fred
Hoyle (1984), podrían explicarse como una interacción entre dos niveles de
Conciencia, cada cual ocurriendo con duraciones diferentes del presente. Se
podría explicar el comportamiento profético de algunos Chamanes de una forma
parecida. Además, el colapso de la función de onda podría explicarse como
resultado del inicio de un nuevo nivel de unificación que interactúa con otro. Esta
interacción es, en realidad, una inclusión porque el nuevo nivel incluye el nivel
anterior cuando es capaz de encontrar su algoritmo. En esto, está el verdadero
Poder de la observación. Cuando una persona es capaz de observar, lo que
observa cambia. Un buen ejemplo de este poder puede ser experimentado por
cualquier persona que aprende a observar los procesos que ocurren dentro de su
psique. La confusión, al ser observada, cambia en claridad, el temor en serenidad
y la obscuridad en luz.
Los chamanes son capaces de interactuar con la laticce del espacio-tiempo, crean
un patrón de interferencia que perciben como imágenes; el científico reconoce que
es posible interactuar con otros campos neuronales con el continuo espacio-
tiempo, con el cerebro y la materia, posiblemente alterando el spin de las
partículas elementales.
La lattice es la matriz energética que se encuentra en la base del espacio-tiempo.
Ginberg, realizó experimentos en los cuales niños con los ojos vendados
aprendieron a decodificar directamente información gráfica. Esta capacidad de
visión extraocular acrecentó cuando un niño estuvo en contacto con un cristal de
cuarzo. Esto indica que el cerebro es capaz de decodificar la información
contenida en la lattice del espacio-tiempo de una forma directa, posiblemente a
través de la activación de un campo neuronal y sus interacciones; este campo
neuronal es capaz de ser modulado por cristales de cuarzo, y de esta forma,
posiblemente aumenta su coherencia interna.
En resumen, el cerebro maneja la información usando, por lo menos, dos modos
diferentes pero interconectados de codificación; uno digital y el otro analógico. El
primer modo se relaciona con la organización inclusiva y convergente de los
circuitos cerebrales, y con la activación de algoritmos neuronales. El segundo
modo de codificación cerebral se relaciona con la activación de campos
energéticos.
El modo de algoritmizacion neuronal maneja la información de una manera
jerárquica y se dedica a la lógica lineal del sistema. El lenguaje, el pensamiento
serial y las matemáticas son su resultado.
Este modo funciona sin hacer transformaciones cualitativas. El modo de los
campos energéticos se dedica a la activación de organizaciones hipercomplejas
de energía en la dimensión espacio-tiempo. Funciona haciendo transformaciones
cualitativas que aparecen como nuestras modalidades sensoriales de la
experiencia.
Por último, considero que el colapso de la función de onda es un resultado de la
interacción del Observador con el Universo físico.
Los Chamanes de México parecen haber logrado establecerse como
observadores en la cúpula del continúo sintérgico, entendiéndose de esta forma su
capacidad predictiva y su poder sobre la materia y la energía, además de sus
dones curativos.

Fuente: Brujería Toltequidad y Chamanismo Latinoamérica. Los Chamanes de

México Vol. 7 (Jacobo Ginberg).

PRACTICAR EL SILENCIO INTERIOR

Alcanzando el silencio interior o ejerciendo el intento sostenido
“Después de lograr detener el diálogo interno el aprendiz obtiene acceso a otros
niveles de consciencia, no antes”. “El silencio interior se logra segundo a
segundo, es acumulativo, hasta que se llega a un cierto umbral donde la inercia
lleva al practicante de forma automática y desde esa posición todo es posible”.

El silencio mental es un requisito indispensable para seguir el camino de los

brujos, es el primer paso para mover el punto de encaje, para ensoñar, y para
dominar el intento.
Una técnica muy útil para alcanzar el silencio es la caminata de poder. La técnica
consiste en poner los dedos de la mano en una forma desacostumbrada y llamar
la atención a los brazos mientras realiza largas caminatas mirando hacia arriba de
la línea del horizonte con los ojos desenfocados.
Otra práctica de la meditación enfocando el intento para llegar al silencio. Para
aquellos que ya practican algún tipo de meditación no debe ser difícil usar ese
tiempo para intentar el silencio interno.
Intentar el silencio crudamente, varias veces al día, hasta lograrlo. Esa es otra
posibilidad, la que recomendaba Don Juan. Debemos por lo menos conocer
nuestro propio umbral del silencio ¿un minuto? ¿Dos minutos? Debemos
esforzarnos día a día para ampliar dicho umbral.
Las técnicas para alcanzar el silencio son tan variadas como los participantes, eso
porque cada uno debe hacer su intento de forma personal, lo que es requerido
siempre es actuar con constancia, determinación e intento inflexible para alcanzar
dicha meta, sin embargo existe una serie de actividades comunes utilizadas por
los aprendices.

LA OBSERVACIÓN
Ésta es una técnica básica que todo guerrero debe dominar. “Para aprender a
silenciar la mente y ensoñar, primeramente debe aprender a observar”.
“Observar es un medio para juntar la segunda atención. No es una diversión o un
pasatiempo”.

“Los ensoñadores deber ser observadores si es que han de lograr concentrar la

segunda atención”. Se trata de observar todo con tanta intensidad, que pueda
detectar la diferencia que existe entre, por ejemplo, una hoja seca y otra. Cuando
se comprende eso, uno ya no está simplemente mirando, sino que está
observando.

Observar es el “no hacer” de mirar.

PROCEDIMIENTO

El ejercicio se divide en dos partes: preparación y selección. La preparación es la

disposición requerida a fin de observar, y la selección de cosas concretas que uno
escoge para enfocar la atención. La posición del cuerpo tiene gran importancia.
Hay que sentarse en el suelo, sobre un cojín de fibras naturales o un montón de
hojas con la finalidad de estar confortable, con las piernas cruzadas. La espalda
debe quedar en posición recta, puede apoyarla a un árbol o una piedra lisa. Las
manos se colocan sobre las ingles con las palmas hacia arriba, y los dedos
ligeramente abiertos, a fin de que el sentido del tacto no interfiera. La respiración
se calma hasta una completa relajación. De esa forma los pensamientos se
silencian en forma natural, gradualmente.
Atender la vista. Los ojos no se fijan jamás en el objeto o lo que sea que se está
observando, para así evitar cansarlos. Observar consiste en explorar el motivo
muy lentamente, moviendo los ojos en sentido opuesto a las manecillas del reloj,
pero sin variar la posición de la cabeza. Es preciso graduar rigurosamente la
cantidad de luz que entra a los ojos, de modo que no sea mayor que la necesaria.
Para eso, se mantiene entrecerrado los párpados; como auxilio se puede usar un
sombrero o una visera. Hay que entrecerrar los ojos y mantener constante el
ángulo de apertura, con la finalidad de que el flujo de luz esté bajo control y sea
constante.

RESPIRACIÓN
Se debe esforzar por no variar la posición de los párpados al respirar, por lo que
hay que inhalar tranquilamente, en respiración abdominal. El ritmo se asemeja al
de una persona dormida, y las sensaciones corporales corroboran esa impresión.
PENSAMIENTOS
La mayor dificultad de observar está en aprender a silenciar los pensamientos,
pero empezando el esfuerzo una cosa lleva a la otra. Sin pensamientos, la
atención del tonal disminuye y súbitamente la segunda atención se prende de las
hojas, y ellas se transforman en algo más. El momento en que la segunda
atención se prende a los objetos observados se llama Parar el mundo. Ese
término es exacto porque el mundo tal y como se conoce se detiene.
Por eso un requisito importante cuando uno se entrega a la observación es que
siempre haya alguien cerca. Como las peculiaridades de la segunda atención nos
son desconocidas; es necesario familiarizarse con ella antes de aventurarse a
observar a solas. En casos de descontrol por parte del observador el cuidador
solo tiene que darle una sacudida para ayudarle a retornar, en casos extremos a
veces es necesario meter al sujeto en agua fría para que reaccione.

CONTROL
No se debe permitir se atraído de golpe, a las minucias del objeto observado, sino
que es mejor ir gradualmente hacia ellos. Si algún detalle en particular atrae de
forma agresiva la atención, hay que abrir los ojos de inmediato y detener el
movimiento circular.

Al observar ciertos objetos se corre el riesgo de ser “capturados” por ellos, lo que
causa una fuerte sacudida que se experimenta por lo general en la parte media del
cuerpo. Pero, siendo cuidadosos y respirando del modo adecuado, es posible
pasar días enteros acorralado en la segunda atención.
ESFUERZO SOSTENIDO
Hay que sostener el intento por tanto tiempo sea necesario. Un guerrero antes
prefiere la muerte que fallar con su intento. Al principio, la observación puede
parecer muy difícil, ya que la meta es de concentrar la atención que por lo general
anda siempre dispersa. El esfuerzo en sí que hay que hacer para vencer la falta
de atención, es apartar los pensamientos derrotistas. Una vez logrado
desconectar el diálogo interno, es sencillo observar. Lo único que se debe hacer
para captar la segunda atención es intentarlo una y otra vez.

CAMINATA DE PODER

Cuando se observa al mismo tiempo que se detiene el diálogo interno, los efectos
son similares al ejercicio de la caminata con visión periférica, que se logra al
inundar la consciencia a través de no centrar la atención en nada en particular.
Estos son senderos opuestos, pero asociados. En uno, se centra sobre un punto
elegido y se lanza hacia él. En el otro, se pone los ojos sobre todo aquello que sea
visible en un radio de 180 grados alrededor, mientras se dirige la atención a un
punto indefinido ubicado inmediatamente por encima del horizonte.
La segunda fase consiste en escoger objetos concretos que observar. Esta
elección no puede ser realizada al azar, antes debe tener un augurio o haber visto
el motivo en un sueño.

Fuente: Manual del guerrero Tolteca, Brujería Toltequidad y Chamanismo

Latinoamérica.

FORJANDO EL CUERPO ENERGÉTICO

Una vez que haya conquistado el primer umbral que es estar consciente en el
ensueño, la siguiente tarea y la más importante es completar el cuerpo energético,
o sea de la misma esencia que forma a uno mismo.
Energéticamente solo somos una sensación, un existir, sin forma, al entrar en el
ensueño uno debe luchar por mantener la cohesión de la consciencia que
constituye el yo. Aún estando en un esta incorpóreo es posible “darse cuenta” de
que uno sigue allí, esa sensación debe ser cultivada y acrecentada. Con el tiempo
uno llega a generar un segundo cuero hecho de energía mantenido por la
memoria del ensoñador; dependiendo de la cantidad de energía disponible es
posible incluso materializarse en otro lugar, mientras el cuerpo físico permanece
acostado en la cama.
Siendo tan solo una percepción incorpórea uno puede viajar en el ensueño. Sin
embargo nuestra familiaridad con la forma humana hace que sea más placentera y
más fácil moverse o hace cualquier otra cosa dentro de ese otro reino de la
percepción si nos percibimos como un ser humano. El peligro de crear un doble es
quedarse atado a él, de forma no poder hacer nada sin dependerse de esa
descripción particular.
Como siempre todo depende del nivel de energía, el truco principal para lograr
moverse en el ensueño es ejercer la voluntad, así que mientras uno se encuentra
en el ensueño, el simple deseo de moverse, lo llevará a moverse, y si uno enfoca
la atención en un lugar específico, es automáticamente llevado a ese lugar.

Fuente: Brujería Toltequidad y Chamanismo, Manual del Guerrero Tolteca. JY.

Llegar al silencio interior parece fundamental en la superación de nuestros

extraños verdugos e incluso nuestra propia Laxitud falta de sobriedad. Llegamos
más allá de su radar cuando nos sumergimos en el silencio universal.

Pero el truco es, resurgir en esta aún presente existencia temporal personificando
esta profundidad enriquecida de ser.

Sólo así podremos enfrentar, directamente, la falsa agenda en la que nos

encontramos cada día. Hágale frente con valentía, y dedíquese a cambiarlo. Así
expresamos - en acción - esta convicción profunda que está grabada cada vez
más generosamente en nuestras almas universales.

Es el fracaso humano generalizado el tomar medidas que está frenando la

eliminación de los puestos de poder de nuestros opresores ocultos y no tan
ocultos, prolongando así la era de la destrucción - a pesar de tanta charla sobre el
crecimiento y el despertar.

"Los brujos necesitan un punto de ruptura para establecer el silencio interior...

Es muy importante que usted mismo llegue deliberadamente a este punto de
quiebre, o que y lo cree artificialmente y de forma inteligente. Su punto de ruptura
es descontinuar su vida como usted la conoce. Usted ha hecho todo lo que le he
dicho de forma leal y con precisión.
Llegar al silencio interior parece fundamental en la superación de nuestros
extraños verdugos e incluso nuestra propia Laxitud falta de sobriedad. Llegamos
más allá de su radar cuando nos sumergimos en el silencio universal.
Pero el truco es, resurgir en esta aún presente existencia temporal personificando
esta profundidad enriquecida de ser.

Sólo así podremos enfrentar, directamente, la falsa agenda en la que nos

encontramos cada día. Hágale frente con valentía, y dedíquese a cambiarlo. Así
expresamos - en acción - esta convicción profunda que está grabada cada vez
más generosamente en nuestras almas universales.

Es el fracaso humano generalizado el tomar medidas que está frenando la

eliminación de los puestos de poder de nuestros opresores ocultos y no tan
ocultos, prolongando así la era de la destrucción - a pesar de tanta charla sobre el
crecimiento y el despertar.

"Los brujos necesitan un punto de ruptura para establecer el silencio interior...

Es muy importante que usted mismo llegue deliberadamente a este punto de

quiebre, o que y lo cree artificialmente y de forma inteligente. Su punto de ruptura
es descontinuar su vida como usted la conoce. Usted ha hecho todo lo que le he
dicho de forma leal y con precisión.

Lo que importa es la gracia con la que manejas las cosas - me recordó Clara al
recoger otra piedra-. Tu estado interior es reflejado por tu forma de moverte,
hablar, comer o colocar piedras. No importa qué hagas, mientras reúnas energía
con tus acciones y la transformes en poder. Como artista deberías saber que hay
que colocar las piedras donde estén en equilibrio -dijo-, no donde resulte más fácil
para ti dejarlas caer. Por supuesto, si estuvieras imbuida de poder podrías dejarlas
caer como fuese y el resultado sería la belleza misma.

Fuente: Donde cruzan los brujos, Taisha Abelar

EL PREDADOR DEPENDE DE TUS PENSAMIENTOS.

Dijo don Juan Matus :
Los chamanes ven a los niños humanos como extrañas bolas luminosas de
energía, cubiertas de arriba a abajo con una capa brillante, algo así como una
cobertura plástica que se ajusta de forma ceñida sobre su capullo de energía.
Dijo que esa capa brillante de conciencia era lo que los predadores consumían, y
que cuando un ser humano llegaba a ser adulto, todo lo que quedaba de esa capa
brillante de conciencia era una angosta franja que se elevaba desde el suelo hasta
por encima de los dedos de los pies.

Esa franja permitía al ser humano continuar vivo, pero sólo apenas.
La humanidad era la única especie que tenía la capa brillante de conciencia por
fuera del capullo luminoso. Por lo tanto, se volvió presa fácil para una conciencia
de distinto orden, tal como la pesada conciencia del predador.

Dijo también que esta angosta franja de conciencia era el epicentro donde el ser
humano estaba atrapado sin remedio. Aprovechándose del único punto de
conciencia que nos queda, los predadores crean llamaradas de conciencia que
proceden a consumir de manera despiadada y predatorial.
Nos otorgan problemas banales que fuerzan a esas llamaradas de conciencia a
crecer, y de esa manera nos mantienen vivos para alimentarse con la llamarada
energética de nuestras seudo preocupaciones…

No nos enfrentamos a un simple predador.

Es muy ingenioso, y es organizado. Sigue un sistema metódico para volvernos
inútiles. El hombre, el ser mágico que es nuestro destino alcanzar, ya no es
mágico. Es un pedazo de carne. No hay más sueños para el hombre sino los
sueños de un animal que está siendo criado para volverse un pedazo de carne:
trillado, convencional, imbécil…
El predador es un ser inorgánico, no nos es del todo invisible, como lo son otros
seres inorgánicos. Creo que de niños sí los vemos, y decidimos que son tan
terroríficos que no queremos pensar en ellos. Los niños podrían, por supuesto,
decidir enfocarse en esa visión, pero todo el mundo a su alrededor lo disuade de
hacerlo.
La única alternativa que le queda a la humanidad continuó es la disciplina. La
disciplina es el único repelente. Pero con disciplina no me refiero a arduas rutinas.
No me refiero a levantarse cada mañana a las cinco y media y a darte baños de
agua helada hasta ponerte azul.
Los chamanes dicen que la disciplina hace que la capa brillante de conciencia se
vuelva desabrida al volador dijo don Juan, escudriñando mi cara como queriendo
encontrar algún signo de incredulidad .
El resultado es que los predadores se desconciertan.
Una capa brillante de conciencia que sea incomible no es parte de su cognición,
supongo.  Una vez desconcertados, no les queda otra opción que descontinuar
su nefasta tarea. Si los predadores no nos comen nuestra capa brillante de
conciencia durante un tiempo continuó, ésta seguirá creciendo. Simplificando este
asunto en extremo, te puedo decir que los chamanes, por medio de su disciplina,
empujan a los predadores lo suficientemente lejos para permitir que su capa
brillante de conciencia crezca más allá del nivel de los dedos de los pies. Una vez
que pasa este nivel, crece hasta su tamaño natural.

Los chamanes del México antiguo decían que la capa brillante de conciencia es
como un árbol. Si no se lo poda, crece hasta su tamaño y volumen naturales. 
A medida que la conciencia alcanza niveles más altos que los dedos de los pies,
tremendas maniobras de percepción se vuelven cosa corriente. El gran truco de
esos chamanes de tiempos antiguos continuó don Juan era sobrecargarla mente
del volador con disciplina.

Descubrieron que si agotaban la mente del volador con silencio interno, la

instalación foránea saldría corriendo, dando al practicante envuelto en tal
maniobra la total certeza del origen foráneo de la mente.
La instalación foránea vuelve, te aseguro, pero no con la misma fuerza, y
comienza un proceso en que la huida de la mente del volador se vuelve rutina,
hasta que un día desaparece de forma permanente. ¡Un día de lo más triste!

Ése es el día en que tienes que contar con tus propios recursos, que son
prácticamente nulos.  No hay nadie que te diga qué hacer. No hay una mente de
origen foráneo que te dicte las imbecilidades a las que estás habituado. La mente
del volador huye para siempre cuando un chamán logra asirse a la fuerza
vibradora que nos mantiene unidos como conglomerado de fibras energéticas.
Si un chamán mantiene esa presión durante suficiente tiempo, la mente del
volador huye derrotada. Y eso es exactamente lo que vas a hacer: agarrarte a la
energía que te mantiene unido...

“El guerrero es astuto, mide las consecuencias y evita ser atrapado por lo que
detiene su andar”. Pero es tanta su astucia que no se atrapa siquiera a sí mismo…
eso es auto importancia, y la auto importancia es la identificación con lo ilusorio.
A veces todo parece derrumbarse en nuestro camino y sentimos fuertes golpes.
Nuestro ego se quiebra, a veces sólo el humor nos devuelve al camino; y el humor
es un buen indicio de voluntad, y de que estamos entendiendo cómo se juega el
juego, pero ese humor tiene que ser puro, siendo así, puedes considerarte un
jugador, dejas de ser un juguete y empiezas a comprender lo trascendente.

Brujería Toltequidad y Chamanismo Latinoamérica

"Hay en el universo una fuerza inconmensurable, indescriptible, que los chamanes

llaman propósito, y absolutamente todo lo que existe en el cosmos está ligado al
propósito por un vínculo de conexión".

Carlos Castaneda

RELATOS DE PODER
Un Guerrero es, por decirlo así, un prisionero del Poder.  Un prisionero que puede
hacer una decisión libre: la decisión de actuar como un guerrero impecable, o
actuar como un asno. A fin de cuentas, quizás el guerrero no sea un prisionero,
sino un esclavo del Poder, porque la decisión ya no es una decisión para él. Para
un guerrero, sólo hay tiempo para su impecabilidad; todo lo demás agota su poder,
la impecabilidad lo renueva.

Cuando te sientes y actúas como un ser inmortal que tiene todo el tiempo del
mundo, no eres impecable; en esos momentos debes volverte, mirar alrededor
tuyo, y entonces te darás cuenta de que tu sentimiento de tener tiempo es una
idiotez.
¡No hay futuro! El futuro no es más que una manera de hablar. 
Para un guerrero sólo existe el aquí y el ahora.
El infinito es todo lo que nos rodea: El espíritu, el oscuro mar de la conciencia es
algo que existe por ahí y rige nuestras vidas. Mis pasos y los suyos se rigen por el
infinito...
Las circunstancias que parecen estar gobernadas por el azar son, en esencia,
gobernadas por el lado activo del infinito: la intención. Lo que nos puso a usted y a
mí juntos era la intención del infinito. Es imposible determinar lo que este intento
del infinito es, sin embargo, está ahí, tan palpable como usted y yo.
"Los brujos dicen que hay un temblor en el aire. La ventaja de los brujos es saber
que existe el temblor en el aire, y adquirirlo sin más. Para los brujos no hay
reflexión, deambular o especular."
"Ellos saben todo lo que tienen es la posibilidad de fusionarse con la intención del
infinito, y simplemente lo hacen".

Fuente; El lado activo del infinito, Brujería Toltequidad y Chamanismo.

LIDIANDO CON LOS ESPÍRITUS

Esta publicación se escribió a petición de uno de los seguidores de la página.

¡Cumplimos nuestra palabra…y aquí va! Anteriormente hemos compartido sobre
cómo protegernos de entidades o inorgánicos, por ejemplo, algunas posiciones,
etc. En esta ocasión se presenta el tema de los aliados, cómo cazan espíritus los
brujos. Personalmente considero que es una práctica para quienes ya han
avanzado en este camino, quienes dominan el ensueño primeramente. Los
aliados, pueden llevarte a lugares inimaginables, muy lejanos; pero, tienes que ser
muy consciente de que el universo es depredador, ser cuidadoso, estratégico, y de
que se necesita energía, es decir, ser impecable, voluntad e INTENTO. 
Considero que la mejor manera de conseguir un aliado es a través del ensueño,
pero no es la única forma. Hay diversos tipos de aliados, si se ha trabajado bien el
cuerpo de ensueño, identificará a aquellos que podrían guiarle en determinados
aspectos.
“Un aliado es un poder capaz de llevar a un hombre más allá de sus propios
límites. Así es como un aliado puede revelar cosas que ningún ser humano
podría”.
A continuación se presenta la perspectiva de Juan Yoliliztli con base en prácticas
del guerrero Tolteca, sobre cómo conseguir un aliado; el autor menciona la
palabra –espíritu- en el sentido coloquial:
-----------------------------------------------------------------------------------
Al alcanzar un cierto umbral de confianza en la existencia del otro mundo,
inevitablemente el guerrero buscará de forma casi natural la comunicación con las
entidades que habitan ese otro mundo, para eso cuentan con el apoyo de
amuletos e instrumentos que le ayudan en la realización de sus tareas.
La verdadera razón que el hombre común no actúa en pro de una interacción con
el otro mundo es porque no cree que exista otro mundo y esa es la barrera que se
impone para la comunicación entre el hombre y esas otras entidades que existen
por ahí. Una de esas tareas es encontrar un espíritu amigo que esté dispuesto a
ayudar, eso no siempre es tarea sencilla, ya que por lo general el universo es
predador, así que no se puede esperar que un “ángel” se compadezca de nosotros
y nos ayude gratuitamente.
Hay que ir por una de esas entidades usando de artimañas y trampas, al igual que
ellos hace con nosotros, y el objetivo es ponerlos a nuestro servicio, eso es similar
a conseguirse un perro guardián, pero en este caso mucho más peligroso
obviamente.

Procedimiento:
Se empieza con la idea de conseguir un aliado, y para eso es necesario preparar
su “morada” entonces uno consigue una calabacita del tamaño del dedo pulgar
izquierdo, luego de limpiar, pulir y preparar cuidadosamente la calabaza según las
señales que se reciba mientras se realiza este trabajo. Una vez concluido el
guaje, el guerrero se lanza a conseguir el espíritu que lo habitará y lo ofrece al
aliado, que desde entonces lo habitará. Encontrar con un aliado utilizable puede
ser un arduo trabajo, para lograrlo el guerrero se vale de todos los recursos a su
disposición, muchos construyen un cazador de espíritu. Los que tienen suerte de
tener un benefactor poderoso, puede contar con su ayuda para localizar un aliado,
para eso tiene que viajar incontables veces al otro mundo arriesgándose a ir cada
vez más lejos del portal. El cruce se puede lograr a través del ensoñar o por
medio del uso controlado de las plantas de poder.

Procedimiento para construir un cazador de espíritu:

Los llamadores de espíritus son aparatos confeccionados por el propio interesado,

una vez que el guerrero haya tenido una visión del dispositivo en el ensoñar, se
procede a fabricarlo en el mundo ordinario. Existen muchas clases de llamador,
pegador, o cazador de espíritus, Don Juan tenía una cuerda hecha de tripas de
jabalí que tensaba y la hacía vibrar añadiendo un grito agudo al sonido de la
cuerda. Don Genaro usaba el pulgar y los labios para crear un sonido especial.
Benigno tenía uno que emitía sonidos chasqueantes como un tronido, otros tienen
un objeto amarrado en el final de un cordón al que giran con velocidad sobre sus
cabezas y este genera un sonido zumbante. En fin, la construcción y el uso
apropiado del llamador de espíritus debe ser un logro del guerrero, es un trabajo
individual que marcará la singularidad del buscador ya que cada uno es único.

-Al salir a una cacería el guerrero actúa con absoluta confían en sí mismo. El
guerrero comienza la cacería mediante la técnica de ponerse al alcance, al
principio lo hace por los alrededores de su sitio de poder como un factor de
protección, también usa los ojos de agua para llevar a cabo su intento por ser
estos moradas naturales d esos espíritus, yendo a tales sitios, apartados del
mundo, un guerrero aprende a ponerse al alcance del poder.
-Ahí saca a su llamador de espíritus y empieza a usarlo, lo hace tanto en este
mundo como en el ensueño, es cuando recurre a la ayuda de las plantas de poder
que le puedan dar la velocidad necesaria para establecer esa relación, es posible
que tome años “hacer la amistad”, así como también, puede que nunca lo logre.
Por otro lado, el guerrero tiene confianza en sí mismo, es persistente y espera
pacientemente.
-Otra técnica que se usa cuando uno está buscando espíritus es hacer ruido y
silencio de forma controlado, puede hacerlo a través de frotar o chocar dos
objetos, conversaciones a gritos. Luego de un rato de ruido uno debe observar un
silencio total y prolongado. Un estallido controlado y una quietud controlada son la
marca del guerrero.
-El encuentro cara a cara con un aliado puede tomar años, primeramente lo
experimenta como sensaciones y luego como certezas corporales de que hay algo
más que existe fuera de él y que actúa (afecta) sobre el mundo. Es posible
encontrar el aliado a través del ensueño.

Fuente: Manual del Guerrero Tolteca (prácticas avanzadas de brujería). Brujería

Toltequidad y Chamanismo Latinoamérica.

LA IMPORTANCIA PERSONAL MATA

"Somos como pájaros atrofiados. Nacimos con todo lo necesario para volar y, sin
embargo, estamos permanentemente obligados a dar vueltas en torno a nuestro
yo. El grillete que nos doblega es la importancia personal. "El camino para
convertir a un ser humano común y corriente en un guerrero es muy arduo.
Siempre se interpone nuestra sensación de estar en el centro de todo, de ser
necesarios y tener la última palabra. Nos creemos importantes. Y cuando uno es
importante, cualquier intento de cambio se torna un proceso lento, complicado y
doloroso".
"De todos los regalos que hemos recibido, la importancia personal es el más cruel.
Convierte a una criatura mágica y llena de vida en un pobre diablo pedante y sin
gracia". "Por causa de nuestra importancia, estamos repletos hasta los bordes de
rencores, envidias y frustraciones, nos dejamos guiar por los sentimientos de
complacencia y huimos de la tarea de conocernos a nosotros mismos.
"La importancia personal se puede combatir de diversas maneras, pero primero
hay que saber que está ahí. Si tienes un defecto y lo reconoces, ¡ya es la mitad!."
"Así que, ante todo, dense cuenta. Tomen una cartulina y escriban sobre ella: 'La
importancia personal mata', y cuélguenla en el lugar más visible de la casa. Lean
esa frase cada día, traten de recordarla en sus trabajos, mediten sobre ella.
Quizá llegue el momento en que su significado penetre en su interior y se decidan
a hacer algo. El darse cuenta es de por sí una gran ayuda, porque la lucha contra
el yo genera su propio ímpetu."

"Ordinariamente, la importancia personal se alimenta de nuestros sentimientos,

que pueden ir desde el deseo de caer bien y ser aceptados por los demás, hasta
la petulancia y el sarcasmo. Pero su área favorita de acción es la lástima por uno
mismo y por quienes nos rodean. De manera que, para acecharla, ante todo
tenemos que descomponer nuestros sentimientos en sus mínimas partículas,
detectando las fuentes de las cuales se nutren." "Los sentimientos rara vez se
presentan en forma pura. Se enmascaran. Para cazarlos como conejos, tenemos
que proceder finamente, con estrategias, porque son rápidos y no se puede
razonar con ellos."

"Comenzamos por las cosas más evidentes, como: ¿qué tan en serio me tomo?
¿Cuán apegado estoy? ¿A qué dedico mi tiempo? Estas son cosas que podemos
empezar a cambiar, acumulando la suficiente energía como para liberar un poquito
de atención, que a su vez nos permitirá adentrarnos más en el ejercicio." "Por
ejemplo, en lugar de pasar hora tras hora viendo la tele, yendo de compras o
conversando con nuestros amigos sobre cosas intrascendentes, podríamos
dedicar una pequeña parte de ese tiempo a hacer ejercicios físicos, a recapitular
nuestra historia o bien a ir solos a un parque, quitarnos los zapatos y caminar
descalzos sobre la hierba. Parece algo sencillo, pero con esas prácticas nuestro
panorama sensorial se redimensiona. Recuperamos algo que siempre estuvo ahí y
que habíamos dado por perdido." "A partir de esos pequeños cambios, podemos
analizar elementos más difíciles de detectar, en los cuales nuestra vanidad se
proyecta hasta la demencia. Por ejemplo, ¿cuáles son mis convicciones? ¿Me
considero inmortal? ¿Soy especial? ¿Merezco que me tomen en cuenta? Este tipo
de análisis se mete en el campo de las creencias -la mera fortaleza de los
sentimientos-, así que deben emprenderlo a través del silencio interno y sellando
un compromiso muy ferviente con la honestidad.

Fuente; Carlos Castaneda, Brujería Toltequidad y Chamanismo

CÓMO LOCALIZAN LOS BRUJOS LUGARES CON ENERGÍA ESPECIAL

Comentó luego el hecho de que todos los animales eran capaces de encontrar en
su alrededor los sitios que tenían niveles especiales de energía. Afirmó que casi
todos los animales les tenían pavor y los evitaban. Las excepciones eran los
pumas y los coyotes, que hasta dormían en ellos cuando los encontraban.
Pero sólo los brujos los buscaban expresamente por sus efectos.
Le pregunté qué efectos eran esos. Dijo que daban imperceptibles descargas de
energía vigorizante, y comentó que los hombres comunes y corrientes que vivían
en ambientes naturales podían encontrarlos, aunque no supieran que los habían
hallado ni estuvieran conscientes de sus efectos. -¿Cómo saben que los han
encontrado? -pregunté. -No lo saben nunca -replicó-. Los brujos, al observar a los
hombres que viajan a pie, notan en seguida que estos se fatigan y descansan
justo en los sitios donde hay un nivel positivo de energía. "Por el contrario, si
pasan por una zona que tiene un flujo de energía perjudicial, se ponen nerviosos y
aprietan el paso. Si los interrogas, te dirán que apretaron el paso en esa zona
porque se sentían con mayor energía. Pero es lo opuesto: el único lugar que les
da energía es aquel en donde se sienten cansados.
Dijo que los brujos podían localizar esos lugares, porque perciben con todo el
cuerpo ínfimas emanaciones de energía en los alrededores. La energía de los
brujos, derivada de la reducción de su imagen de sí, les permite un mayor alcance
a sus sentidos. -Desde el primer momento que te conocí -prosiguió él- he estado
tratando de demostrarte que el único camino digno, tanto para los brujos como
para los hombres comunes y corrientes, es restringir nuestro apego a la imagen de
sí. Lo que el nagual trata de hacer con sus aprendices es romper el espejo de la
imagen de sí.
Fuente: Carlos Castaneda. El conocimiento silencioso. Brujería Toltequidad y
Chamanismo Latinoamérica.

LA OBSERVACIÓN DEL GUERRERO

La mayor dificultad de observar está en aprender a silenciar los pensamientos,
pero empezando el esfuerzo una cosa lleva a la otra.
La observación de hojas, por ejemplo, fortifica la segunda atención. 
Si se observa una pila de hojas durante horas, los pensamientos llegan a
silenciarse.
Sin pensamientos, la atención del tonal disminuye y súbitamente la segunda
atención se prende de las hojas, y ellas se transforman en algo más.
El momento en que la segunda atención se prende a los objetos observados se
llama Parar el Mundo. Ese término es exacto porque el mundo tal y como se
conoce se detiene.
Por eso un requisito importante cuando uno se entrega a la observación es que
siempre haya alguien cerca.
Como las peculiaridades de la segunda atención nos son desconocidas; es
necesario familiarizarse con ella antes de aventurarse a observar a solas.
En casos de descontrol por parte del observador, el cuidador solo tiene que darle
una sacudida para ayudarle a retornar, en casos extremos a veces es necesario
meter al sujeto en agua fría para que reaccione, y desde luego siempre existe el
peligro de ya no regresar y quedar perdido en ese otro mundo, pero un guerrero
nunca se entrega y siempre sale a flote.

Se puede empezar observando hojas por ser lo más fácil de manejar y casi no
implica riesgo alguno. El practicante mueve un montón de hojas en espiral usando
la mano izquierda, las observa y luego busca en el ensueño los dibujos que se
forman; así que este no hacer se corrobora en el ensueño.

Un guerrero puede considerarse un experto en la observación de hojas cuando

ensueña primero los motivos, y termina por hallarlos al día siguiente, al remover
las hojas secas.
En los primeros días de práctica todas las hojas pueden parecer iguales.
Con el tiempo se aprende a diferenciarlas, a tomarlas como unidades separadas. 
Ahí comienza la verdadera observación. Después puede observar cualquier otra
cosa.  Los guerreros podrían pasar años contemplando hojas secas.
Es bueno combinar este trabajo con la búsqueda de las propias manos en el
sueño.
Fuente; Brujería Toltequidad y Chamanismo, Manual del Guerrero Tolteca.

Los antiguos chamanes llamaban intento a la Fuerza Universal. 

El vínculo que éstos sabios tenían con tal fuerza era limpio, porque tenían una
honestidad inmaculada; la clave está en la honestidad con uno mismo, en la
Impecabilidad de tu Corazón Guerrero. Don Juan Matus.

"Nosotros los humanos pensamos que somos más inteligentes, pero la orquídea,
por ejemplo, sabe cómo producir flores nobles y simétricas, un caracol sabe cómo
hacer un hermoso y bien proporcionado caparazón. En comparación con su
conocimiento, el nuestro no vale mucho más para nada. Deberíamos inclinarnos
profundamente ante la orquídea y el caracol y unir nuestras palmas
reverentemente ante la mariposa monarca y el árbol magnolia. El sentimiento de
respeto por todas las especies nos ayudará a reconocer a los más nobles... a la
naturaleza en nosotros mismos." Como Nhat, el sol mi corazón.
Hablar solamente de nosotros nos impide ser conscientes del flujo de la energía.
Dentro de todos nosotros existe un flujo de conocimiento.
Hay que forzar el estado de silencio interno.

TÉCNICAS DE ENSUEÑO

Muchos se esfuerzan por lograr un sueño consciente, sin embargo, esto rara vez
es posible debido al despilfarro de energía, ya sea por cuestiones de la psique u
otras barreras fisiológicas. Sin embargo, hay muchas razones por las cuales el
dormir y los sueños son una parte importante en nuestras vidas, y esto debido a
que se trabajan muchos procesos durante ese estado. Hay una importante
necesidad de ‘apagar’ no sólo el cuerpo, sino también un tipo de consciencia, para
que inconscientemente podamos seleccionar y procesar información obtenida
durante el día. Pero, para que no funcionemos como máquinas pensantes, el
trabajo con los sueños conscientes, o los ensueños según el chamanismo, son
una herramienta para despertar la mente infinita, aquella que nos permite
vincularnos con nuestro ser espiritual, nuestra verdadera esencia.

A continuación mencionaremos algunas técnicas sencillas sobre sueño

consciente:
-Recordar los sueños
Es una falacia o un error, creer que hay personas que no sueñan, todos lo
hacemos, pero, no todos lo recuerdan. Por lo que, empezar por hacer el esfuerzo
de recordar los sueños justo al despertar es un importante paso para adentrarnos
en el fascinante mundo del ensueño. Existe una correlación directa entre el
número de los sueños recordados y la probabilidad de alcanzar la consciencia
durante el sueño. Por ello, el desarrollo de la capacidad para recordar sueños es
crucial. Es decir, la capacidad de lograr un sueño consciente está interconectada
con los procesos relacionados a la memoria.

Entonces, al aumentar la frecuencia de los sueños recordados, se desarrolla una

especie de memoria a corto plazo en los sueños, lo cual permite sueños más
lúcidos y una mayor probabilidad de sueños conscientes, aquellos en los que
puedes hacer cosas a voluntad. En los primeros minutos del despertar, trate de
recordar la mayor cantidad de detalles posibles del sueño. Enfoque su atención en
ello, podría intentar recordarlos sin abrir los ojos, esos primeros minutos son muy
importantes, puesto que al paso de tiempo se podrían perder algunos o todos los
detalles del sueño.
De ser posible, justo antes de dormir, recuerde los sueños de la noche anterior,
también podría ser beneficioso. Otra técnica es escribirlos en un diario dedicado a
los sueños, regístrelos en la mañana mientras los detalles aún son frescos;
mientras más detalles recuerdes mejores serán los resultados. Por otro lado,
también es un ejercicio de auto acecho, puesto que podría identificar acciones,
aspiraciones, temores, experiencias que son necesarios recapitular para ahorrar
energía, etc. Otra forma es crear un mapa del mundo de los sueños.
A través de un esfuerzo más elevado, desarrollará la conexión de los episodios de
diferentes sueños, describiendo lugares, eventos, que se irán trazando en el
mapa. Para el siguiente sueño hará lo mismo, hasta que poco a poco identifique
que están quizá relacionados algunos lugares, eventos y personas; quizá también
recuerde episodios de mucho tiempo atrás, y aumente su capacidad de
consciencia durante el sueño. Habrá ocasiones en los que si despertó durante los
episodios de sueño sea conveniente anotarlos de inmediato y no esperar hasta en
la mañana. Cinco o más, ya es un número muy significativo de sueños recordados
y el sueño consciente se producirá de manera espontánea.

-Anclajes Es posible utilizar un reflejo condicionado artificial durante la vigilia,

entrenar la consciencia para reaccionar ante un estímulo programado y que se
realiza en ambos estados, tanto en la vigilia como en el ensueño. Por ejemplo, el
preguntarse constantemente durante el día ¿estoy soñando?, observarse las
manos con detenimiento, también, podría ser que al ver determinado color como el
rojo se pregunte si está soñando, ver agua; en fin, puede haber diferentes
anclajes.  Con el tiempo el constante cuestionamiento llega al subconsciente y
éste podría convertirse en hábito, ocurriendo cuando se esté dormido o despierto.
Es importante mencionar que no sólo es hacerse la pregunta, sino que también
debe hacer una pausa, una especie de abstracción del contexto en el que se
encuentre, intente para el diálogo interno seguido de ese momento.

También existen experiencias durante el sueño que sirven de anclajes y también

duplican la posibilidad de consciencia en el sueño, tales como, un dolor agudo,
volar, una caída, incluso la experiencia de muerte; la identificación de éstos
anclajes produce excelente resultados. Por ejemplo, una vez que identifique el
ancla intente volar, demostrándose en el acto que está soñando y puede realizar
acciones a voluntad. Recuerde, el ensueño o los sueños conscientes son un
proceso de despertar espiritual.
-El intento
La propia aspiración interna es fundamental y tiene repercusiones tanto en
estados conscientes como inconsciente. Antes de dormir procure convocar su
intento. “Es casi imposible definir el intento. Es una fuerza abstracta que lo guía
todo. Los seres humanos somos maestros en manipular el intento.
El intento es el lado activo del infinito y sobre sus alas podemos navegar y
adentrarnos en el mar oscuro de la conciencia. Movernos sobre las alas del
intento quiere decir tomar decisiones sin ninguna duda y sin remordimiento. Según
los chamanes del México antiguo los seres humanos no toman decisiones sino
que llevan a cabo las decisiones que la sociedad ha tomado por ellos.
La auto confianza del guerrero no es la auto confianza del hombre corriente. El
hombre corriente busca aprobación en los ojos del que lo mira y llama a esto auto
confianza. El guerrero busca impecabilidad a sus propios ojos y llama a esto
humildad. El hombre corriente está atado a sus semejantes, mientras el guerrero
solo está atado al infinito".
La atención da energía y la intención transforma. Cualquier cosa a la que
prestemos atención crecerá con más fuerza en nuestra vida. Cualquier cosa a la
que dejemos de prestar atención, se marchitará, se desintegrará y desaparecerá.
Por otra parte, la intención estimula la transformación de la energía y de la
información. La intención organiza su propia realización.
El acto de dirigir la intención sobre el objeto de la atención desencadenará una
infinidad de sucesos espacio-temporales orientados a producir el resultado
buscado”.

Fuente; Brujería Toltequidad y Chamanismo

El "no-hacer" es una actividad especialmente diseñada para desterrar de nuestras

vidas todo vestigio de cotidianidad. El "no-hacer" introduce a un guerrero en un
ámbito de maravilla y desconcierto muy refrescante para la energía, a cuyo efecto
sobre la conciencia se le llama "parar el mundo".
Visto en: Susurros del nagual

PUERTA A OTROS MUNDOS

-El ensueño únicamente puede ser experimentado. Ensoñar no es tener sueños, ni
tampoco es soñar despierto, ni desear, ni imaginarse nada. A través del ensueño
podemos percibir otros mundos, los cuales podemos ciertamente describir, pero
no podemos describir lo que nos hace percibirlos. Sin embargo, podemos sentir
cómo el ensueño abre esos otros reinos. Ensoñar parece ser una sensación, un
proceso en nuestros cuerpos, una conciencia de ser en nuestras mentes.
Ensoñar es un proceso de despertar, de adquirir control. Nuestra atención de
ensueño debe ser sistemáticamente ejercitada, puesto que es la puerta a la
segunda atención.
-¿Cuál es la diferencia entre la atención de ensueño y la segunda atención? -La
segunda atención es como un océano, y la atención de ensueño es como un río
que desemboca en él. La segunda atención es el estado de estar consciente de
mundos completos; mientras que la atención de ensueño es el estado de estar
consciente de los objetos de nuestros sueños.
La atención de ensueño es la llave que abre todas las puertas en el mundo de los
brujos. Entre la multitud de objetos en nuestros sueños, existen verdaderas
interferencias energéticas; cosas que son colocadas ahí por fuerzas ajenas a la
nuestra. Ser capaz de encontrarlas y seguirlas es el logro de la atención de
ensueño.
-Los sueños- ensueños, si no son una puerta, son una compuerta a otros mundos
-comenzó-. Como tal, los sueños son un pasadizo con tráfico de doble sentido.
Nuestra conciencia cruza esa compuerta y entra en otros reinos; y esos otros
reinos mandan exploradores que entran a nuestros sueños. -¿Qué son esos
exploradores? -Cargas energéticas que se mezclan con los objetos de nuestros
sueños normales. Son estallidos de energía ajena que vienen a nuestros sueños,
y nosotros los interpretamos como objetos conocidos o desconocidos.
Todo lo que uno ve en sus sueños son sólo visiones, pero el ensueño no es una
visión. Ensoñar, para un brujo, es vivir otra vida. Generalmente, no podemos
ensoñar porque nuestra energía está invertida en mantener los parámetros del
mundo cotidiano.

El arte de ensoñar es mover el punto de encaje. Durante el sueño, el punto de

encaje se mueve, y mientras más lejos, más intensa es la diferencia. El arte de
acechar es mantener el punto de encaje fijo en esa nueva posición.
El cuerpo energético es el gemelo del cuerpo físico, hecho de energía; es
necesario crear una morada para que se acerque. No estamos completos hasta
que el cuerpo energético o el cuerpo de ensueño están con nosotros. El arte de
ensoñar - de entrar a otros mundos de percepción que coexisten con el nuestro –
es el arte de templar el cuerpo energético, de hacerlo flexible y coherente,
entrenándolo gradualmente.
Para ensoñar, lo único que necesitamos es el vestido de la confianza. Un brujo no
duda. ¡Se está jugando la vida! Es la autoconfianza del guerrero la que atrae al
cuerpo energético hacia nosotros - una confianza que no proviene de los ojos del
espectador, sino de la propia impecabilidad del guerrero -, su capacidad de seguir
el flujo de energía en el Universo. Sólo el esfuerzo sostenido atrae al cuerpo
energético. Es cierto que algunos de nosotros tenemos una cierta facilidad innata
para la empresa, pero otros lo consiguen por su puro esfuerzo.
Don Juan solía decir que aquí y allí son intercambiables, hacemos esto todo el
tiempo con nuestros cuerpos energéticos. El cuerpo energético es la suma total
proyectada afuera. ¿Qué somos realmente? No lo que nuestros padres nos
dijeron. Somos algo más. El terrible perjuicio que la sociedad nos ha hecho puede
ser corregido ensoñando. El ensoñador, a través de la enseñanza de brujería, es
un guerrero que se ve a sí mismo como algo indescriptible, indefinible y sin final.
Un guerrero se toma todo lo que viene como un desafío y nunca es un perdedor,
aunque esté mordiendo el polvo. El ensoñador es capaz de utilizar sus sueños
como un trampolín de energía hacia el infinito. Nosotros sólo hemos utilizado
nuestros sueños en caminos psicológicos o científicos. Ensoñar como un guerrero
es ensoñar como alguien que ha aceptado la responsabilidad de morir.
Los sueños son precisos, algo está escrito en los campos de luminosidad. Cuando
el punto de encaje se desplaza, las fibras de energía saltan en millones de
direcciones; cuando esto sucede, nos vemos en un mundo diferente.

Hay que ejercitar durante la vida el hecho de estar consciente de sí, y de que todo
es ilusorio, por eso Castaneda en sus libros menciona cómo interactuar en la
primera y la segunda atención; quien practica eso, tiene posibilidad de superar el
vértigo desintegrador de la muerte, el momento en el que se atraviesan estados
intermedios, sobrellevar un estado de desintegración al enfrentarse a la negrura
infinita...y así quedar libre de la rueda.

Fuente: El arte de ensoñar. Página de Don Juan. Brujería Toltequidad y

Chamanismo Latinoamérica.

El camino del guerrero

1-Toltequidad. Visión del Mundo . Cuerpo de energía. Punto de encaje. Gasto de

energía, causas. Entrenamiento de la percepción. Energía natural vs.
Condicionada. Como obtener energía de fuentes naturales. Ejercicios para captar
energía extra

2-Usos de la atención. Impecabilidad. Inventarios. Dejar de interpretar. Concepto

de cierre. Mas pases mágicos tensegridad. Niveles de energía personal. Cantidad
de energía disponible. Cambios en el nivel de energía. Incremento, Recuperación,
Re direccionamiento, Ahorro. Técnicas de rastreo. Planilla de haceres. Ejercicios
de captación y almacenamiento.
3- Recapitulación. Limpieza del pasado. Inventario de creencias. No haceres.
Silencio interno (técnicas específicas para alcanzarlo). Abandonar la auto
importancia. Ejercicios para quitar las máscaras. Acciones impecables. Disciplina y
Responsabilidad del guerrero. Rasgos de un guerrero impecable. Deshaciendo al
monstruo. Ejercicios para descondicionar la energía.

4- Operar desde la asociación. Técnicas de nivel superior. Pinche tirano, desatino

controlado, intentar apariencias, rastrear tonales, risa y amor inexorables.
Eliminando las fijaciones del tonal. Los desafíos del aprendizaje y los enemigos
del conocimiento. Ejercicio para tomar decisiones y acciones en forma no
condicionada.

5- Intento inflexible. Claves para su uso. Ejercicios para dirigir el intento. Técnicas
para activar su poder. Intento y creación de la realidad. Desestructuración. La
muerte como consejera. Borrar la historia personal. Explosión energética.

6-Máximo potencial perceptivo. Percepción corporal. Caminatas de atención.

¿Que es ser un vidente? Entrenamiento básico: mirar fijamente y otras técnicas.
Ejercicios para cambiar la primera atención y la segunda atención. Creación del
alma doble. Viaje al mundo de Tlaloc.

6-El mundo del ensueño. Tipos de sueños. Contexto. El otro yo. Sueños lúcidos.
Entrenamiento del ensueño. Ejercicio de las compuertas. Manteniendo cohesión.
Aplicaciones del ensueño.

Texto extraído del entrenamiento para "El Camino hacia la Libertad Total".

HAY DOS TIPOS DE COGIDA: LA ABURRIDA Y LA ENERGÉTICA

"Lo primero que tenemos que saber es que nuestros enlaces emocionales con la
gente son consecuencia del modo como nos hicieron. En ese momento se definió
de una vez y para siempre nuestra disponibilidad luminosa. En el ámbito de la
energía somos comunidades selladas, somos la suma de la pasión y el deseo que
nuestros padres acopiaron en el momento de concebirnos.
Todo lo que vino después, ya sean los desgastes y compromisos o bien el
sendero de ahorro y recuperación energética, es una manipulación dentro de
aquellos límites." "En este punto surge el primer problema, puesto que las
relaciones sexuales entre los humanos suelen ser actos rutinarios. 
La socialización nos aprisiona de tal forma, que se mete en nuestra intimidad,
convirtiendo la mágica posibilidad de una unión energética consciente en una
rutina obscena, obligatoria y de consecuencias indeseables. Y eso se refleja
vivamente en los hijos." Como apoyo para esta aseveración, nos contó un chiste
sobre un individuo que dice a su esposa: "Querida, el lunes no puedo estar contigo
porque juego cartas con los amigos; el martes voy al boliche; el miércoles me
esperan en el gima". Así continuó enumerando sus ocupaciones para toda la
semana. Finalmente, ella replica: "¡En esta casa se coge todos los días a las ocho,
estés o no estés!".
"El problema no está en hacer el amor, sino en hacerlo por hábito. El efecto de
toda rutina es disipar la energía y eso se nota trágicamente en la rutina del sexo,
porque su resultado, en la mayoría de los casos, son hijos que vienen al mundo
con un grave déficit de vitalidad. Estamos tan adaptados a esta situación que,
cuando un niño nace con todo su poder, lo consideramos anómalo y lo llevamos al
psiquiatra para que lo tranquilicen." "Debido a la casualidad del modo como
seleccionamos la pareja reproductora, don Juan llamaba a la generación de la
sociedad moderna 'los hijos de la aberración'." "Hay dos tipos de cogida: la
aburrida y la energética.
Por cuestiones sociales, es muy difícil ser producto de una cogida energética. Casi
todos nosotros procedemos de una cogida rutinaria y, a la vista del vidente,
tenemos la energía arremangada, con pliegues, como si desde el nacimiento ya
fuésemos muy viejitos. Puesto que no podemos cambiar nuestra herencia, es un
asunto de cordura el aprender a economizar nuestros recursos." "Según los
brujos, el principal escape de la energía en un hombre o mujer es la reproducción.

Esa es una gran inversión, porque afecta de manera permanente nuestra

luminosidad. Por lo tanto, el propósito de traer niños a este mundo debe ser
deliberado y sopesado con la mayor seriedad." "Si somos producto de una cogida
aburrida y, al mismo tiempo, nos dedicamos al impulso reproductivo, el resultado
es la fragmentación inevitable de nuestra unidad energética. El huevo luminoso de
los padres es como una presa con agujeros por donde es drenada el agua; esos
agujeros son los hijos. Una persona así nunca llegará a acumular lo suficiente
como para cambiar por sí misma, a menos que aplique en su vida los principios
del camino del guerrero."
Fuente: Encuentros con el Nagual.

SER INACCESIBLE
Los hombres comunes se la pasan en medio del camino golpeándose y
confortándose con cualquier “socio voluntario”; están "metidos" en sus ires y
venires; son obvios y evidentes.
Ser inaccesible significa que un guerrero "está y no está"; ser inaccesible no
significa que deba estar escondido, porque de ser así, todo el mundo sabrá que
está escondido. Ser inaccesible es una condición del guerrero para no
"embarrarse" en el mundo de los sentimientos y las personas.
Ser inaccesible significa tocar lo menos posible el mundo y es tratar, a propósito,
de ponerse fuera del alcance de la gente; no aferrarse ni agotarse a lo que de
normal se aferra. Ser inaccesible significa que un guerrero no maltrata ni deforma
al mundo, no explota ni exprime a las personas, y menos a los que ama. La
inaccesibilidad de un guerrero le permite estar en el mundo y no deformarlo; sólo
lo usa impecablemente y luego parte sin que nadie se dé cuenta de su llegada, ni
de su partida.
Un cazador tiene trato íntimo con su mundo, y sin embargo es inaccesible para
ese mismo mundo... Es inaccesible porque no exprime ni deforma su mundo. Lo
toca levemente, se queda cuanto necesita quedarse, y luego se aleja raudo, casi
sin dejar señal alguna.

Fuente: Carlos Castaneda

“La regla para los videntes de la nueva era es la preparación, ése es su sello
distintivo. No sólo deben prepararse en las artes de la brujería, sino que, además,
deben cultivar su mente a fin de saberlo y entenderlo todo. El intelecto es hoy el
consuelo del tolteca, tal como antaño lo fue la afición por los rituales.”

Fuente; Carlos Castaneda, Encuentros con el nagual de Armando Torres.

"POBRECITO YO"
La sociedad está orientada hacia el síndrome del "pobrecito niño".
El yo se presenta al mundo como un "pobrecito yo".
ACECHEN el YO y miren cómo están viviendo.
La razón de todo esto es que el punto de encaje del género humano está en cierta
posición.
Ustedes pueden mover el punto de encaje hacia otro lugar; esto es lo que 
hacen los brujos, alejarlo de la posición del "POBRECITO YO"
El punto de encaje es un lugar de luminosidad en el cuerpo energético que ilumina
sus filamentos de energía.
La percepción tiene lugar cuando estos filamentos encienden a los del Universo.
¿Cómo se mueve el punto de encaje?
Primero se necesita energía, y entonces (dijo "entonces" con cierto énfasis)
practiquen las técnicas de brujería:
1.-Recapitulación (Ver "Donde cruzan los brujos")

2.-Paren el diálogo interno (meditación y técnicas de respiración son buenas para

esto)
Usen cualquier técnica que funcione, pases brujos, técnicas de mirar. Practiquen
la impecabilidad; conocerán la impecabilidad cuando no tengan ningún interés
personal. Actúen sin esperar nada a cambio.  Si proceden impecablemente, el
punto de encaje se mueve al sitio donde no hay compasión, conciencia
acrecentada.
Cuando el punto de encaje se mueve bastante lejos percibimos mundos
diferentes; sabemos que llegamos a  ellos porque nos sentimos muy calmados,
desconocidos para nosotros mismos; percibimos la soledad, pero no 
una soledad común. La energía viene a nosotros y nos guía; energía del doble,
del cuerpo etéreo. El "pobrecito yo" saquea nuestra energía. El verdadero guerrero
es responsable de sí mismo.

Fuente; Taisha Abelar o Anna Marie Carter, Brujería Toltequidad y Chamanismo.

Cuando un hombre decide hacer algo, debe ir hasta el fin -dijo-, pero debe aceptar
responsabilidad por lo que hace. Haga lo que haga, primero debe saber por qué lo
hace, y luego seguir adelante con sus acciones sin tener dudas ni remordimientos
acerca de ellas. En un mundo donde la muerte es el cazador, no hay tiempo para
lamentos ni dudas, amigo mío. Sólo hay tiempo para decisiones.
Viaje a Ixtlán

APRENDIMOS QUÉ PERCIBIR

Te has preguntado alguna vez si lo que sueñas es más real que esto? Cuando
empiezas a tener experiencias conscientes en el sueño, ese cuestionamiento
empieza a tomar cada vez más importancia y entonces surge que comienzas a
percibir a la vigilia como otro sueño, un sueño que es “real” en la medida que tú le
des sentido. Hay un inconsciente personal y colectivo que toman el control de tus
actitudes, emociones y acciones.
Por eso, uno de los primeros ejercicios del ensueño, es preguntarnos durante el
día si estamos soñando y así mismo hacerlo durante el sueño; el propósito es ir
adquiriendo un tipo de consciencia cuando se supone es el inconsciente quien
tiene el timón.
La primera verdad dice que el mundo es tal como parece y sin embargo no lo es -
prosiguió-. No es tan sólido y real como nuestra percepción nos ha llevado a creer,
pero tampoco es un espejismo. El mundo no es una ilusión, como se ha dicho que
es; es real por una parte, e irreal por la otra. Pon mucha atención en esto, porque
debe entenderse, no sólo aceptarse. Nosotros percibimos. Este es un hecho
innegable. Pero lo que percibimos no es un hecho del mismo tipo, porque
aprendemos qué percibir.
Lo que nos rodea afecta nuestros sentidos. Esta es la parte que es real. La parte
irreal es lo que nuestros sentidos perciben como lo que nos rodea. Piensa en una
montaña, por ejemplo. Tiene tamaño, color, forma. Incluso tenemos categorías de
montañas, que son, por cierto, precisas. No hay nada malo en todo eso; el error
está en que nunca se nos ha ocurrido que nuestros sentidos sólo juegan un papel
superficial. Nuestros sentidos perciben como, lo hacen porque una característica
específica de nuestra consciencia de ser los obliga a hacerlo así.

Quizá algunos desde la niñez han tenido insights (visiones internas) fuera del
espacio y tiempo, pero los dejaron pasar. Ahora, imagina que entre una “realidad”
u otra (s) hay señales, presagios de tu espíritu (así les llamo), de que hay un
estado fuera de la consciencia predeterminada, que no puede ser manipulado
interna y externamente; poco a poco vas haciendo tu propio espacio y ahí tu creas
tu propio “juego”.

Fuente: Brujería Toltequidad y Chamanismo Latinoamérica. Fuego interno

Don Juan se acuclillo frente a nosotros. Acarició el suelo con gentileza.

—Ésta es la predilección de los guerreros —dijo—. Esta tierra, este mundo. Para
un guerrero no puede haber un amor más grande.  Solamente si uno ama a esta
tierra con pasión inflexible puede uno librarse de la tristeza. Un guerrero siempre
está alegre porque su amor es inalterable y su ser amado, la tierra, lo abraza y le
regala cosas inconcebibles. La tristeza pertenece sólo a esos que odian al
mismo ser que les da asilo.
Don Juan volvió a acariciar el suelo con ternura.
—Este ser hermoso, que está vivo hasta sus últimos resquicios y comprende cada
sentimiento, me dio cariño, me curo de mis dolores, y finalmente, cuando entendí
todo mi cariño por él, me enseño lo que es la libertad. Han llegado a la explicación
de los chamanes, pero no tiene ninguna importancia el que la sepan. 
Están más solos que nunca, porque sin un cariño constante por el ser que les da
asilo, la soledad es desolación. Solamente amando a este ser espléndido se
puede dar libertad al espíritu del guerrero; y la libertad es alegría, eficiencia, y
abandono frente a cualquier embate del destino. Ésa es la última lección. 
Siempre se deja para el último momento, para el momento de desolación suprema
en el que un hombre se enfrenta a su muerte y a su soledad. 
Sólo entonces tiene sentido.

Don Juan, Relatos de Poder.

LAS INTERACCIONES DEL GUERRERO

Recordemos que es importante todo aquello que podemos practicar o aplicar, de
nada sirve leer mil libros, si no has logrado abstraer los mensajes ahí expuestos,
incluso a veces de manera furtiva. Por otro lado, nada de lo que leas, o te digan
otras personas lo tomes como un manual o guía prescriptiva, lo que funciona para
algunos, puede no funcionar para otros; no te frustres, tu intuición es la mejor guía,
pero limpia primero ese vínculo haciendo a un lado a la mente foránea.
Las herramientas ahí están, pero es tu propio camino…el de nadie más. No
compares tu camino con el de otros, a veces quienes más iluminados o despiertos
se creen son los más encadenados en el tonal.
Practica y ve cómo funciona en ti, ten cuidado en lo que compartes con otros, no
todas las personas tienen buena voluntad, no esperes que así lo sea, no esperes
nada de nadie. El guerrero poco a poco aprenderá a escuchar o intuir las señales
de su espíritu y esto también repercutirá en sus interacciones. El trabajo no sólo
será acá en el tonal, también debe ser en el nagual.

"La diferencia entre morir con todas nuestras ganancias, como un guerrero pleno
de poder, o morir pelado como un perro callejero, se debe al modo como tratamos
a nuestra energía." Explicó que el campo luminoso que nos rodea es como una
gigantesca bola de algodón dulce, un denso entretejido de fibras que emana
energía como un radiador.
"Cuando dos personas entran en relación, lo que ocurre es un intercambio de
emanaciones. Nuestras fibras de luz interactúan aunque no queramos, o sin
siquiera darnos cuenta de ello. Es una ley que la energía fluya de donde hay más
a donde hay menos. Como pasamos la vida en una constante interacción, lo
normal es que, al final, seamos muy poco de nosotros mismos y mucho de lo que
los demás dejaron en nosotros."
"Sin embargo, los guerreros aprenden a violar la ley de intercambio energético
mediante ejercicios como la recapitulación, cuyo fin es recuperar la energía. De
ese modo se hacen autosuficientes, recobran su capital y devuelven
escrupulosamente todos los 'préstamos'. Como ya no hay desgaste, puede decirse
que sus huevos luminosos son térmicos." "Para protegerse de la irradiación, los
brujos suelen adoptar costumbres extrañas.
Algunos usan objetos de poder a fin de desviar el peso de la atención ajena. Otros
se separan de la gente y se vuelven ermitaños. Juan Tuma acostumbraba usar
gafas oscuras 'para no disipar la energía por los ojos'. El verdadero valor de esa
precaución era que así creaba una barrera entre él y los demás y dejaba de ser
accesible."
"El tema de los intercambios es de la más seria implicación en nuestra vida y ha
dado lugar al dicho 'dime con quién andas y te diré quién eres'. Ese dicho no sólo
describe un estado de afinidad psicológica entre dos personas, sino un efecto
energético mensurable, que un brujo puede percibir. Si quieres ser tú mismo,
aprende a andar solo." "El punto crucial son nuestras interacciones, ya que
pueden liberarnos o esclavizarnos.
No todo intercambio es indeseable. Los guerreros buscan la compañía de aquellos
que les ayudan a crecer. Tratar con los brujos nos obliga a estar alertas y a ser
impecables. En cambio, las relaciones comunes son desgastantes, porque nos
exigen un patrón de conducta predeterminado.

Fuente: Brujería Toltequidad y Chamanismo Latinoamérica. Encuentros con el

Nagual (Armando Torres).

El inconveniente de las palabras es que siempre nos hacen sentir iluminados, pero
cuando nos damos la vuelta para enfrentarnos al mundo, siempre nos fallan y
acabamos mirando el mundo como siempre, sin iluminación. Por esta razón, un
guerrero procura actuar en lugar de hablar…
Don Juan Matus.

EL CUERPO ENERGÉTICO
En nuestra esfera de percepción hay una fuerza aparte de lo que llamamos 'uno
mismo' que es detectable a través del ensueño, sueño lucido. 
Esa fuerza puede llegar a hacerse auto consciente, absorbiendo los principios de
nuestra personalidad y comportándose con independencia.
Dicho en otras palabras, sentir y ser consientes de nuestro cuerpo energético. La
sensación que nos produce el tratar con ella es incalificable, porque se trata de un
ser no orgánico.
-No orgánico?!
-¡Por supuesto! Llamamos 'orgánica' a la atención cotidiana porque se apoya en
un cuerpo compuesto de órganos. ¿Cómo llamarías entonces al cuerpo con que
percibes y actúas cuando sueñas?. " -Diría que es una 
apariencia -le respondí con cautela.
-¡De acuerdo! Es un ser inorgánico; tiene apariencia, pero no tiene masa. Para ti
es sólo una proyección mental.
Sin embargo, desde el punto de  vista de ese ser, es nuestro lado físico el que vive
en un mundo imaginario.
Si tuvieras la energía y la concentración necesarias para cobrar conciencia de tu
otro yo y le preguntaras a ese ser qué piensa de tu mundo diario, él te respondería
que le parece bastante irreal, casi un mito. Y ¿sabes que?, ¡estaría en lo cierto!.
Nuestro ser soñado tiene muchas  aplicaciones. Puede trasladarse en tiempo cero
al sitio que tú quieras y averiguar cosas. Incluso puede materializarse, creando un
doble visual, algo que otras personas pueden ver, ya sea que estén dormidas o
despiertas. Sin embargo, sigue siendo una mera apariencia, no tiene funciones
corporales.
Un ser humano lo ve como persona, pero un animal lo vería de otra forma.
-¿Cómo sabes todo eso?!
-¡Es tan sencillo! Lo constato  permanentemente, porque mi doble de ensueños
recibe toda mi atención. Cuando quiero saber algo de él o del mundo donde se
mueve, le pregunto y él me dice.
Tú también puedes hacerlo, no es tan difícil. Puedes contactar con tu energía esta
misma noche, en cuanto te duermas.
- ¿Cómo?
-Hay muchas maneras. Por ejemplo, busca un espejo en tus sueños, asómate a él
y mírate a los ojos; ¡verás qué sorpresa te llevas!.
-Yo había leído algo sobre el doble energético en libros, pero mis prejuicios me
impedían acercarme a ese asunto con la mente abierta, y en mi interior había una
gran confusión entre conceptos como el "huevo  luminoso" o campo magnético
que rodea a los seres vivos, el "cuerpo de energía" y el "doble de ensueños".
Se trataban de la misma cosa o si habría alguna diferencia entre ellos?
-Pero, ¿es que no has entendido nada? Estamos hablando de la conciencia, no
de objetos físicos. Esas entidades, aun la unidad perceptiva que llamamos 'cuerpo
físico', son descripciones de la misma cosa, porque no hay 
dos tú, ¡eres tú! No 'tienes' un cuerpo energético, ¡eres energía.
-Entonces qué sentido tiene el enorme esfuerzo que indudablemente significa
prepararse un doble en el ámbito del sueño?
-Para la mayoría de los  brujos ese esfuerzo es la otra opción, la puerta a otro
reino de conciencia, un darse cuenta que les permitirá entender muchas cosas e
intentar en su momento el paso definitivo a la tercera atención.
Al proporcionar autonomía y propósito a su doble energético, están preparándose
a permanecer conscientes después de la muerte.
Cuando ese cuerpo está completo y llega el momento, la conciencia abandona
definitivamente la cáscara humana, el cuerpo físico se marchita y 
muere, pero el sentido de ser continúa.

Fuente; Brujería Toltequidad y Chamanismo Latinoamérica, Armando Torres,

Conversaciones con Carlos Castaneda.

QUÉ TAN DELIBERADAMENTE SUEÑAS?

Esa es la clave de toda búsqueda de conciencia.  El Nagualismo es la técnica del
despertar.  Naturalmente, comienza con el control del sueño.
Hay una entidad contigo en la cama, se llama cuerpo. Cuando "sales" del cuerpo y
constatas que es una masa inerte, destinada a descomposición, a eso se le llama
en México "montarse el muerto".
El cuerpo físico y ese doble energético que sale a vagar son interpretaciones que
hacemos. La realidad de nuestra existencia es el acto perceptual puro; no hay
materia ni espíritu detrás de nuestra percepción.
Significa que estar dormido y despierto son asuntos relativos. Si cobras dominio
de tu sueño, tú estás más despierta, aún dormida, que aquellos que caminan en la
vigilia como si fueran zombis.
El mejor modo de enfrentar la facultad que tienes es con sobriedad. Evita los
sueños lúcidos, procura actos nítidos de control, por humildes que sean, como
encontrarte las manos en el sueño, verte a ti misma en un espejo, volar, echar
miradas breves en torno, buscar cierta abertura o símbolo similar.
Todo lo que leemos o escuchamos en el Tonal, incluyendo esta carta, es una
metáfora, un modo de aludir a la verdadera enseñanza, que tiene lugar en el reino
del nagual - o en el ensueño, si lo prefieres. El nagual es el sujeto de la
experiencia onírica, es decir, tú misma, si eres consciente de que estás soñando.
Nunca dejamos de soñar. Vigilia es el nombre que le damos a un tipo particular de
sueño, más denso, petrificado, un sueño donde predominan las leyes y se teme a
la libertad. Vigilia es el fondo del pozo donde caemos cuando se nos agota la
energía.
Creer que estamos colectivamente despiertos es una superstición. "Despertar es
siempre una experiencia individual".
El sueño es tan real como se quiera, el guerrero vive en los dos mundos, aprende
primero a gobernar sus sueños, mientras aprende observar la "realidad" a silenciar
la mente que todo lo distorsiona, entonces empieza a sospechar que
verdaderamente siempre está en un sueño. Y que el soñar, es más real que
cuando creía estar despierto.
Fuente; Frank Díaz y Brujería Toltequidad y Chamanismo Latinoamérica.

ACECHANDO EL VOLADOR
Todo aquello que públicas escribes o posteas, dice mucho de ti, tal vez no de
quién eres en verdad en ese momento, pero sí de cómo te sientes en ese
momento, la auto observación o el auto acecho, nos permite detectar aquellos
pensamientos y de dónde vienen.
Un ejercicio que compartió Elkhart Tolle, es el jugar al gato y al ratón, imagina que
eres un gato al acecho y tus pensamientos un ratón, de esta manera detectaras
cada pensamiento que brote y al detectarlo, cambiará tu atención por ende y este
se desvanecerá, porque ha perdido el poder de tu atención, ese es el secreto del
Brujo, del Guerrero. Sin importar la técnica que se utilice para el ahorro de
energía, recuerda el no prestar atención al "problema" te atrae ahorro de energía,
pero el estar consciente de él y verlo con alegría como una batalla, como una
oportunidad para trascender ideas limitantes que te han atado por años, eso
atraerá infinidad de energía, en eso consiste nuestra batalla.

“¿Nunca te cuestionaste el porqué de los altibajos emocionales de la gente, o la

dificultad que tienen para recordar los sueños y, a veces, incluso detalles de los
eventos cotidianos? Eso es obra del depredador, que exprime todo lo mejor que
hay en nosotros.”

Le pregunté sobre cuanta energía le quedaba a una persona después de ser

“ordeñada”.
– Lo que hemos visto es que, generalmente, el nivel de conciencia de la gente no
pasa de la altura del dedo gordo del pie.
Podemos medir el nivel energético de una persona por el lapso en el cual
consigue mantener fija su atención. Puedes comprobarlo por ti mismo, observa a
quienes te rodean y verás que casi nadie logra concentrarse por más de unos
segundos.
“Incluso, si alguien tratara de estar atento por más tiempo, es difícil que lo consiga,
porque la consciencia que se acumula por el proceso de estar vivos es
constantemente cercenada por los voladores; en consecuencia, el brillo de la
conciencia, nunca llega a desarrollarse, pues los voladores no lo permiten.
“La mente es el volador, aconsejándonos minuto a minuto que nos comportemos
como unos imbéciles. Por eso, pasamos la vida desperdiciando nuestra energía
en menfitas y en inútiles explosiones de ego.
¿Por qué crees que casi nadie logra detener el diálogo interno? Para una especie
consciente como la nuestra, eso no debería ser algo tan difícil. 
– ¿Y cómo nos consumen? – le pregunté, con un nudo en la garganta. Imitando el
tono constreñido de mi voz. –Nos comen con cuchillo y tenedor.
Respondió en son de burla.
Luego se rió de buenas ganas y, con un tono más serio, añadió: – Consumen
nuestra energía cada vez que la disipamos en forma de sentimientos y emociones.
–¿Cualquier tipo de emoción? –Seguro.
Las emociones actúan como disparadores de la energía, y siempre hay un volador
cerca, dispuesto a aprovecharse.
“Es igual con cualquier tipo de emoción que se genere, ya sea de amor, odio,
repulsión o ternura: la intensidad energética se catapulta fuera de las fibras del
huevo luminoso en forma de ondas. Esa energía que se expulsa es lo que
consumen los voladores.
“Interactuar con el mundo poniendo el ego por delante, nos obliga a desgastar la
energía continuamente. Cada vez que alguien hace una rabieta, puede estar
seguro de que hay un volador cerca para aprovecharse de tal desperdicio.
También sucede lo mismo cuando se generan emociones fuertes en las
competencias deportivas, o cuando vamos al cine o al teatro donde nos inducen a
sentir miedo, angustia, amor, ternura, etcétera. Esas emociones igualmente atraen
a los comensales. Es por eso que los brujos recomiendan invertir en vez de
divertir. “En realidad, estamos bajo fuego cruzado. La sociedad, nuestro sistema
de vida, está diseñado para ordeñarnos continuamente. Al reaccionar ante el
mundo, drenamos de nuestra masa luminosa la preciada energía de la
autoconsciencia. Por lo general, sólo nos queda lo suficiente para que sigamos
viviendo día a día.
“Esa es la razón por la cual la gente vive como vive. Son como autómatas:
despiertan, van al trabajo, a vender su tiempo de vida al mejor postor, a cambio de
medios para poder seguir viviendo, con el único objeto de poder seguir trabajando
para producir más energía en beneficio de terceros. Es realmente un terrible
círculo vicioso, difícil de romper.”
Respondiendo mi pregunta sobre si era posible que la gente común llegara a
darse cuenta de esa situación, afirmó que en teoría, es posible alcanzar la
condición de desapego emocional por uno mismo, razonando y llegando a
conclusiones con respecto a nuestras prioridades energéticas; pero, que en la
práctica, no hay modo de que la persona enredada en una contexto de deterioro
luminoso reaccione a tiempo.
–Nunca encontrará la energía suficiente, siempre estará un paso atrás de la
acción necesaria - puntualizó.
¿CÓMO PODEMOS DESCONECTARNOS DE LA MENTE DEL VOLADOR O
DEPREDADOR?
– Entonces, ¿qué podemos hacer?
– Puesto que estamos abandonados a nuestras propias fuerzas, sólo tenemos una
opción: conservar la medida de energía que trajimos al nacer.
Los guerreros impecables no necesitan que nadie los guíe, porque el ahorro de la
energía es algo que se hace obvio para aquellos que están tratando de ser más
conscientes.
Le pregunté si la depredación de los voladores daña definitivamente nuestra
energía, o si podemos revertir el proceso.
– Dentro de circunstancias normales, el proceso de depredación de la energía se
puede revertir, de modo que podemos recuperar la medida completa de nuestra
luminosidad. Esto es posible porque, lo que consumen los voladores no es la
energía básica en sí, sino una energía procesada, transformada en sentimientos y
emociones. Eso es lo que sale expulsado de la masa energética cuando
disparamos nuestras emociones. La energía básica sigue ahí, cual raíz del árbol
de la vida pues, como ya he dicho, esa energía está sellada.
– La energía está ahí para ser usada. Es como si fuera la llama de un fuego que,
una vez iniciado, solo queda usarlo o desperdiciarlo. La impecabilidad consiste en
usar la energía para generar más consciencia. En ese proceso, el guerrero
siempre elige los caminos donde disfruta su paso, donde vive intensamente cada
minuto, porque sabe que la llama de la vida no es eterna, lo eterno es el espíritu.
Estamos inmersos en un mundo de misterios, y el mayor de todos los placeres es
ir develando esos misterios uno a uno, tal como cuando uno es niño y todo es
nuevo y vibrante. Así es como la energía ahorrada nos permite dar saltos un poco
más amplios, hasta que terminamos por alzar el vuelo.
“Las posibilidades para aquellos que logran ahorrar la energía son
verdaderamente extraordinarias, pues uno llega a la posición de acrecentar la
consciencia hasta niveles inconcebibles para el hombre común. Por ese medio,
incluso es posible alcanzar la conciencia total.”
Con respecto a lo anterior, es importante mencionar que acrecentar la consciencia
implica salir de la consciencia del “yo” materia.  El guerrero intuye que hay una luz
interior…la luz increada del espíritu ilumina con la verdad y es temida por la
mentira del “yo materia” y/o el inconsciente colectivo. Despierta el espíritu y
enfréntate a tu propia verdad.
En anteriores publicaciones hemos comentado algunas herramientas que utiliza el
guerrero para intentar desconectarse de la mente del volador o del inconsciente
colectivo, como por ejemplo el silencio interior o parar el diálogo interno
acrecentando el umbral personal de silencio, el auto acecho, los “no haceres” e
incluso a través de ensoñar. Así como también, métodos de ahorro y acopio de
energía utilizados por los brujos.
Buen acecho Guerreros.

Fuente; Brujería Toltequidad y Chamanismo Latinoamérica, El secreto de la

serpiente emplumada.

OBSERVARSE Y SILENCIAR LA MENTE

Un guerrero o una guerrera es un ser humano con una voluntad inflexible y una
disciplina impecable; el guerrero acecha, observa para templar su espíritu.
El acecho, la observación, es el principio de todo. Primeramente, los guerreros
deben aprender a acechar; después deben aprender a intentar y lo más
importante, deben aprender a detener su diálogo interior, silenciar la mente.
Suspender el diálogo interno implica algo más que sólo reprimir las palabras que
uno dice a sí mismo. Todos los procesos intelectuales deben detenerse, y uno se
siente como suspendido, flotando.
Un guerrero no piensa en el provecho personal en sus actos cotidianos, como
sucede con la persona común, que no mueve un dedo si no espera encontrar
algún tipo de recompensa.
“-El sentirse importante es una verdadera tiranía -dijo Don Juan-. Nos hace unos
enojones insufribles. Debemos trabajar sin descanso para acabar con eso…
-El primerísimo principio del acecho es que un guerrero se acecha a sí mismo dijo
mirándome a la cara-. Se acecha a sí mismo sin tener compasión, con astucia,
paciencia y simpáticamente"
"El diálogo interior se interrumpe como ha comenzado, por un acto de la voluntad,
el intento.  Cada vez que el diálogo cesa, el mundo se desploma y salen a la
superficie facetas extraordinarias de nosotros mismos, como si nuestras palabras
las hubieran tenido bajo guardia.  Eres como eres porque te dices a ti mismo que
eres así."
Suspender el diálogo interno implica algo más que sólo reprimir las palabras que
uno dice a sí mismo.
Todos los procesos intelectuales deben detenerse, y uno se siente como
suspendido, flotando. El mundo es así como es sólo porque hablamos con
nosotros mismos acerca de que es así como es.  Cambiar nuestra idea del mundo
es la clave de la brujería, y la única manera de lograrlo es parar el diálogo interno.
Para parar el diálogo interno hay que decretarlo con la fuerza de la voluntad.
Una de las cosas que nos ocurren es que nos estamos hablando continuamente
acerca de las cosas. Acerca de nosotros, del mundo, de las personas. Entonces
etiquetamos, ponemos distinciones, opinamos, generamos un juicio.
Fuente; Carlos Castaneda. El Conocimiento Silencioso y Brujería Toltequidad y
Chamanismo Latinoamérica.

Respiración Correcta y el doble energético.

Después de más de ocho meses de practicar la recapitulación fielmente, ya lo
podía hacer durante todo el día sin irritarme ni distraerme. Un día me estaba
representando mentalmente los edificios, salones y maestros de mi
último año de preparatoria.
Me dejé llevar tanto por mi recorrido a lo largo de los pasillos y por ver dónde
sesentava mis compañeros que terminé hablando conmigo misma.
-Si hablas contigo misma, no podrás respirar correctamente -escuché decir a un
hombre.
Me sobresalté tanto que pegué con la cabeza en la pared de la cueva. Abrí los
ojos. La imagen del salón se desvaneció al voltearme para mirar hacia la
desembocadura de la cueva.  Había un hombre en cuclillas perfilado
delante de ella. De inmediato supe que se trataba del maestro brujo, del hombre al
que una vez había visto en los cerros.
Llevaba el mismo rompe vientos verde y los mismos pantalones, pero ahora pude
distinguir su perfil; tenía la nariz protuberante y la frente ligeramente inclinada.

-No me mires fijamente -lo escuché decir. Su voz era baja y murmuraba como un
arroyo al pasar sobre la grava-.
Si quieres aprender más acerca de la respiración, permanece muy tren quila y
recobra el equilibrio. Seguí respirando profundamente hasta que su presencia dejó
de asustarme y sentí alivio, en cambio, por llegar a conocerlo al fin. Se sentó con
las piernas cruzadas a la entrada de la cueva y se inclinó del mismo modo en que
Clara siempre lo hacía.
-Tus movimientos son demasiado erráticos -indicó con un bajo murmullo-. Respira
así. Inhaló profundamente al voltear la cabeza de manera suave a la izquierda.
Luego exhaló el aire por completo mientras en forma continua volteaba la cabeza
a la derecha. Finalmente movió la cabeza del hombro derecho al izquierdo y otra
vez al derecho sin respirar, y luego al centro. Imité sus movimientos, inhalando y
exhalando de la manera más completa posible.

-Así está mejor -dijo-. Al exhalar, arroja fuera de ti todos los pensamientos y
sentimientos que estés repasando. Y no mue vas la cabeza sólo con los músculos
del cuello. Guíala con las líneas invisibles de energía que emanan de tu abdomen.
Hacer que broten esas líneas es uno de los logros de la recapitulación.
Explicó que justo debajo del ombligo se encuentra un centro clave de poder y que
todos los movimientos del cuerpo, la respiración inclusive, debían recurrir a ese
punto de energía. Sugirió que sincronizara el ritmo de mi respiración con el giro de
la cabeza, para en conjunto lograr que las líneas invisibles de energía de mi
abdomen se extendiesen hacia el exterior, hasta el infinito.
-¿Forman esas líneas parte de mi cuerpo o he de imaginarlas? -pregunté.
Cambió de posición antes de responder.
-Esas líneas invisibles forman parte de tu cuerpo blando, de tu doble -explicó-.
Entre más energía hagas salir mediante la manipulación de esas líneas, más
fuerza adquirirá tu doble. -Lo que quiero saber es si son reales o sólo imaginarias.

-Al expandirse la percepción, ya nada es real y nada es imaginario -contestó-. Sólo

existe la percepción. Cierra los ojos y entérate por ti misma. No quería cerrar los
ojos; quería ver qué estaba haciendo él, por si hacía algo repentino. Pero mi
cuerpo se puso lacio y pe sado y mis ojos empezaron a cerrarse, pese a mis
esfuerzos por mantenerlos abiertos. -¿Qué es el doble? -logré preguntar antes de
perderme en un estupor soñoliento.
-Es una buena pregunta -replicó-. Significa que una parte de ti aún está alerta y
escuchando. Lo sentí inhalar profundamente, inflando el pecho. -El cuerpo físico
es una envoltura, un envase, si tú quieres -dijo después de exhalar lentamente-. Al
concentrarte en tu respiración, puedes lograr que el cuerpo sólido se disuelva, de
manera que sólo quede la parte blanda y etérea.

Se corrigió, diciendo que el cuerpo físico no se disuelve sino que, al cambiar la

fijación de nuestra conciencia, empezamos a entender que nunca fue sólido. Este
entendimiento es la in versión exacta de lo que tuvo lugar conforme
madurábamos. De bebés estábamos totalmente conscientes de nuestro doble; al
Crecer, aprendimos a poner un énfasis cada vez mayor en el lado físico, y menos
en nuestro ser etéreo. De adultos ignoramos por completo que existe en nosotros
un lado blando.
-El cuerpo blando es una masa de energía -explicó-. Sólo es tamos conscientes de
su dura envoltura exterior. Cobramos conciencia del lado etéreo al permitir que
nuestro intento vuelva a él. Recalcó que nuestro cuerpo físico se encuentra
inextricablemente vinculado con su contraparte etérea, pero que
este vínculo ha sido empañado por nuestros pensamientos y sentimientos, los
cuales se enfocan de manera exclusiva en el cuerpo físico. A fin de desplazar la
conciencia de nuestra apariencia dura a la contraparte fluida, primero debemos
disolver la barrera que separa estos dos aspectos de nuestro ser.

Quise preguntar cómo se logra eso, pero me resultó imposible dar voz a mis
pensamientos.
-La recapitulación ayuda a disolver nuestras ideas preconcebidas -dijo,
respondiendo a mi pregunta-, pero se requiere habilidad y concentración para
entrar en contacto con el doble de ti está despierta y alerta; me escucha y percibe
mi presencia. Me advirtió que la liberación de la energía encerrada en nuestro
interior entraña un considerable peligro, porque el doble es vulnerable y resulta
fácil lastimarlo en el proceso de desplazar nuestra conciencia hacia él.

-Es posible crear una abertura en la red etérea, inadvertida mente, y perder vastas
cantidades de energía –me advirtió-, energía valiosa necesaria para mantener
cierto grado de clari dad y control sobre la vida.
-¿Qué es la red etérea? -balbucí, como si estuviera hablando dormida.

-La red etérea es la luminosidad que rodea al cuerpo físico -explicó-. Esta malla de
energía es desgarrada por completo en el curso de la vida diaria. Enormes
porciones de ella se pierden o se entrelazan con las bandas de
energía de otras personas. Si alguien pierde demasiada fuerza vital, se enferma o
muere. Su voz me arrulló a tal grado que me encontré respirando desde el
abdomen, como si estuviese profundamente dormida. Estaba recostada en la
pared de la cueva, pero no sentía su dureza. -La respiración funciona tanto en el
nivel físico como en el etéreo -explicó-. Repara cualquier daño sufrido por la
red etérea y la mantiene fuerte y flexible.

Quise preguntar algo acerca de mi recapitulación, pero no pude encontrar las

palabras; parecían demasiado remotas. Sin que yo hiciera la pregunta, otra vez
me proporcionó la res puesta.
-Es esto lo que has hecho con tu recapitulación durante todos estos meses. Estás
recuperando los filamentos de energía que se perdieron de tu red etérea o que
quedaron enredados a consecuencia de tu interacción con tus semejantes en tu
vida cotidiana. Al encontrarse en esta interacción, estás recuperando todo lo que
dejaste disperso a lo largo de veinte años y en miles de lugares.

-Taisha Abelar
-Don Juan Libro : Donde Cruzan los Brujos

-¿Cómo puedo dejar de hablar conmigo mismo?

Antes que nada debes usar tus oídos a fin de quitar a tus ojos parte de la carga.
Desde que nacimos hemos estado usando los ojos para juzgar el mundo.
Hablamos a los demás, y nos hablamos a nosotros mismos, acerca de lo que
vemos. Nos hablamos de nuestro mundo. Es más, mantenemos nuestro mundo
con nuestra conversación interna.
Un guerrero se da cuenta de esto y lucha por parar su habladuría. Este es el
último punto que debes saber si quieres vivir como guerrero.
Escucha el mundo; escucha los sonidos del mundo.
-Carlos castaneda, Don Juan.
El miedo no es nada comparado con el afecto. El miedo te hace correr
alocadamente, el amor te hace mover inteligentemente.

Fuente: El arte de ensoñar

Le pregunte al anciano de la selva, que era la voz misma de la selva, ¿que son las
ceremonias y para que sirven? y el con su acostumbrado silencio, como si se
esforzara en querer contestar, quizás porque siempre se encontraba en un estado
meditativo constante, aunque siempre lo hacía de buen agrado, con mucha
tolerancia y mucha compasión, sin lugar a duda. Me dijo, las ceremonias son el
instrumento más poderoso que tenemos, si sabemos hacerlo con plena
consciencia, ya que es la integración de las fuerzas cosmo-telúricas que se
fusionan creando vórtices de luz, que eso es amor y luz, del corazón del cielo y del
corazón de la madre-tierra. Por eso es muy importante asistir y reunirse con seres
que están en la misma frecuencia y sintonía, para crear armonía pacífica y
constructiva, aunque en esos momentos todas las fuerzas elementales se
conjuntan para traer más claridad a toda la humanidad. Ya que es toda la fuerza
que ella requiere para su evolución y cuando las ceremonias se realizan la
intensión logra el más noble cometido. Entonces las cosas cambian,
Se transforman, algo sucede y ya no somos los mismos, la perspectiva y la visión
se expande, construye y con-crea. Es por eso que las ceremonias son el
instrumento más importante que tenemos y que debemos aprender a usarlo
apropiadamente, ya que de lo contrario solo produciría caos y confusión, por eso
debemos ser humildes, sabios, verdaderos y amorosos, dentro y fuera del círculo
de luz y sabiduría.
Abuelo maya: marzo yak quetzal.

Los hombres/mujeres impecables no necesitan que alguien los guíe, por si solos,
mediante el ahorro de su energía, pueden hacer todo lo que hacen los videntes.
Lo único que necesitan es una oportunidad mínima; solamente necesitan estar
conscientes de las posibilidades que los videntes han descubierto.

Fuente; El Fuego Interno Capítulo: Acecho, Intento y la posición de ensueño.

"Un guerrero reconoce su dolor pero no se entrega a ello. El estado de ánimo del
guerrero que entra en lo desconocido no es de tristeza; por el contrario, es alegría
por su gran fortuna porque está seguro de que su espíritu es Impecable, y
plenamente consciente de su eficiencia. La alegría de un guerrero viene de haber
aceptado su destino, y de haber evaluado sinceramente lo que está por delante de
él, un camino con corazón.”

El "no-hacer" es una actividad especialmente diseñada para desterrar de nuestras

vidas todo vestigio de cotidianidad.

El "no-hacer" introduce a un guerrero en un ámbito de maravilla y desconcierto

muy refrescante para la energía, a cuyo efecto sobre la conciencia se le llama
"parar el mundo".

A ÚLTIMA BATALLA SOBRE LA TIERRA

Un aprendiz que se ha internado en los complejos caminos del conocimiento es
consciente de que en cualquier momento puede morir.
En cada acto que realiza pone toda su capacidad; no lleva en la mente “ganar
perder”; pone en práctica todos sus conocimientos; evalúa, toma una decisión y
actúa; se "deja ir" sin miedo ni ambición.
El guerrero trata de pulir su espíritu, y la impecabilidad de sus actos,
pensamientos y sentimientos es manifiesta. Cada acto es, por así decirlo, "su
última batalla" en la Tierra, por lo cual le importa muy poco el resultado; lo que le
interesa es perfeccionar su impecabilidad para pulir su espíritu.
Un guerrero vive cada acto intensamente consciente de que muy bien puede ser el
último.
El guerrero pone en práctica todos sus conocimientos y deja que el poder fluya. 
El guerrero confía en el poder de sus decisiones, las asume y actúa con el
conocimiento pleno de que no tiene tiempo ni espacio para dudas, remordimientos
o ambición.
A diferencia del guerrero, el hombre común cree que tiene todo el tiempo y esa
supuesta continuidad lo hace tímido, porque duda y se arrepiente o piensa que
tendrá tiempo para intentarlo de nuevo o “componerlo”.
El común de la gente va de acto en acto sin pensar ni luchar. Por el contrario, un
guerrero sabe que no tiene tiempo y, por tanto, no se aferra a nada y realiza cada
uno de sus actos como si fueran lo último que hará en la Tierra.

Para leer a Carlos Castaneda Guillermo Marín Brujería Toltequidad y Chamanismo

Latinoamérica

EL BRUJO
- El brujo busca reducir todas las acciones a un común denominador: vamos a
morir y nada tiene importancia. Frente a mi muerte todo es una porquería.
- El misterio es el hecho de que vas a morir, esa es la magia, y jamás, jamás vas a
conocer todo.
- Guerrero es quien piensa, mide, induce y al final se lanza sin importarle nada.
- La única empresa posible para un guerrero es la libertad. El eje principal, finísimo
Que ni se nota.
- El brujo guerrero no tiene agitación, es 'col', es 'canchero', no se azora.
- Cuando los brujos dan amor, no lo quitan jamás. Para hacer eso se necesitan
cojones de acero.

El Método
-Don Juan no quería nada de mí excepto destrozarme. -No necesitas maestro,
solo la opción mínima y el interés.
-La mínima oportunidad es el intelecto; el conocimiento no está tan aberrado. El
interés se crea con sobriedad y cordura. - Hay que empezar recapitulando, que es
revivir todas las vivencias. Hay que determinar cómo nacimos.
- Hay que renunciar a las premisas nocivas: la de la presentación del yo en el
mundo cotidiano y la del cortejo.
-Deja de hacerte el loco. La práctica es lo que cuenta.
-Ellos, los intelectuales, no son navegantes en el Mar de lo Desconocido, solo
hablan, no arriesgan nada.

El Diálogo Interno
- El diálogo interno se para a pedacitos y sin cesar. Tenemos una línea definitiva
cada uno; si alcanzamos esa meta individual, el diálogo interno se para y se
transforma en un hecho corporal.
El Intento
-Es una fuerza perenne, como la gravedad.
-Le accedemos a través de una voluntad inflexible.
-Hay que acercarse al Intento con energía, y el Intento abre la puerta.
-Todo es cuestión de energía. Sin energía la vida no vale un pepino.
-El Intento de libertad no decae, no hay marcha atrás. 
-Yo soy el que me decido porque soy el que va a morir. Y si algo quiere volver lo
aplasto, y mi decisión es final. - Los brujos tienen un milisegundo para encender
su conciencia antes de morir.

El Espíritu
-Ahí existe algo, no es dios, no es tu papá... Es el espíritu, algo mucho más
excitante.
-El espíritu no es ayuda, es una matriz, algo indescriptible a quien le encantan los
gestos.

Fuente: Entrevista a C.C, Casa Tíbet, México.

DESATINO CONTROLADO

Sin duda uno de los tópicos que causa mayor confusión en la obra de Castaneda
es el de desatino controlado; esta vez nos llamó la atención que alguien en el
grupo preguntó sobre el tema y nos pareció interesante abordarlo.
Personalmente me parece una herramienta desestructurarte de la realidad muy
útil. Es muy difícil dejar de percibir el mundo como hemos aprendido, desde la
esfera sombra (inconsciente personal y colectivo) y la esfera luz, el estado
"consciente" anímico en la vigilia.
Pero, cómo llegar a la consciencia original percibiendo -desde y para- los mismos
muros?
El mismo nombre del libro lo dice...una realidad aparte.
Es posible insistir como es debido, aunque sepamos que lo que hacemos no tiene
caso -dijo, sonriendo -Pero primero debemos saber que nuestros actos son inútiles
y luego proceder como si no lo supiéramos. Eso es el desatino controlado. Mi risa,
así como todo lo que hago, es de verdad -dijo Don Juan-, pero también es
desatino controlado porque es inútil; no cambia nada y sin embargo lo hago.”
-A lo mejor no es posible explicar -dijo él-. Ciertas cosas de tu vida te importan
porque son importantes; tus acciones son ciertamente importantes para ti, pero
para mí, ni una sola cosa es importante ya, ni mis acciones ni las acciones de mis
semejantes. Pero sigo viviendo porque tengo mi voluntad. Porque he templado mi
voluntad a lo largo de toda mi vida, hasta hacerla impecable y completa, y ahora
no me importa que nada importe. Mi voluntad controla el desatino de mi vida.
Le dije que en mi opinión algunos actos de mis semejantes tenían importancia
suprema. Señalé que una guerra nuclear era definitivamente el ejemplo más
dramático de un acto así. Dije que, para mí, destruir la vida en toda la faz de la
tierra era un acto de enormidad vertiginosa.
-Crees eso porque estás pensando. Estás pensando en la vida -dijo don Juan con
un brillo en la mirada-. No estás viendo.
-Una vez que un hombre aprende a ver, se halla solo en el mundo, sin nada más
que desatino -dijo don Juan en tono críptico.
Hizo una pausa y me miró como queriendo juzgar el efecto de sus palabras.
-Tus acciones, así como las acciones de tus semejantes en general, te parecen
importantes sólo porque has aprendido a pensar que son importantes.
Puso una inflexión tan peculiar en la palabra “aprendido” que me forzó a inquirir a
qué se refería con ella.
-Aprendemos a pensar en todo -dijo-, y luego entrenamos nuestros ojos para mirar
al mismo tiempo que pensamos de las cosas que miramos. Nos miramos a
nosotros mismos pensando ya que somos importantes. ¡Y por supuesto tenemos
que sentirnos importantes! Pero luego, cuando uno aprende a ver, se da cuenta de
que ya no puede uno pensar en las cosas que mira, y si uno no puede pensar en
lo que mira todo se vuelve sin importancia.
Fuente; Brujería Toltequidad y chamanismo, Una realidad aparte. Carlos
Castaneda.
CONSCIENCIA NAGUAL
Solo acecha quien intenta y se intenta ensoñando. En la primera atención existe el
propósito y la determinación. Lo tonales no pueden intentar, carecen de la energía
suficiente y del estado adecuado. Sola la consciencia nagual intenta desde su
consciencia de ensueño y modula el devenir mediante el ejercicio del acecho,
niveles de atención que solo empiezan a manifestarse a partir de la segunda
atención.
En la segunda atención una persona piensa y puede intentar pensando. Ya es
capaz de intentar, pues tiene activa la atención de ensueño y despierta la atención
de acecho. Pero ha de pulir su capacidad ensoñadora porque solo acecha
ensoñando. Los dominios del ensueño colman las profundidades de la segunda
atención y en este nivel de funcionamiento de la mente nagual el devenir
condicionado por la causalidad se manifiesta en el mundo tonal a modo de
señales.
Fuente: Brujería Toltequidad y chamanismo, Dr. Cristian Salado.

Cuando uno comparte con el corazón abierto su existencia a otro, el otro habré su
corazón y se contagia del resto.
Por eso los maestros enanos ..(.se refería a los niños) siempre logran que los
adultos abramos el corazón a ellos.
Pues simplemente se muestran, así, tal cual son y su corazón abierto contagia al
otro dejándolo irremediablemente abierto hacia el mismo niño.
De tal modo y casi inconscientemente ustedes han abierto su corazón a sus
compañeros, pues las máscaras de han ido cayendo, se acabaron las poses, y
miraron las sombra en el otro.
Vieron llorar de miedo a algunos y sufrir con las imágenes de otros, han confiado
sus pasos en la obscuridad y se han acompañado, así que ahora el alma se
muestra a través de su puerta en este mundo material; el corazón humano .
Algunas veces se preguntaron por qué el hombre puede vivir sin ojos, sin brazos,
sin huesos, sin orejas pero jamás sin corazón latiendo en nosotros es el tambor
que ocupa el espíritu para manifestar su presencia en cada uno.
El corazón es el más espiritual de los trozos del cuerpo y es el más bello símbolo
de la vida y de lo mismo, del amor .
Los hombros se conectan con el ombligo formando un corazón de vida.
Así que jugamos como niños, pues ellos son los maestros del difícil oficio de saber
jugar.
-Brujería Toltequidad y chamanismo.
El guerrero elige primero la autenticidad aún corriendo el riesgo de ser olvidado.
Porque el guerrero sabe que si es auténtico los hombres quizá no lo consideren o
no lo vanaglorien, más en el plano del nahual será visto como con agrado.
Por otro lado si su empeño va tan sólo a ser reconocido por el mundo sin ser
congruente y valiente con su propio ser eterno, en el nahual será despreciado.
Porque al final el guerrero no vive para este mundo, ni para su triunfo en este
mundo, el guerrero se ve más allá pues tiene ojos de águila y sabe que este plano
es sólo el primer peldaño hacia la verdad, más si quiere volar hasta la morada de
los ancestros deberá fortalecer las alas, sólo crecen si vuelas tus propios rumbos,
si vuelas en la dirección que tú espíritu clame.
Aún si el viento es difícil y el destino parece alto y complicado, vuela guerrero en el
sentido que tu ser más sabio y puro sueñe .
Sólo así, un día llegarás volando a un lugar de verdad en donde los velos se caen
y sólo queda luz ...
¿Quieres ser tú reconocido por el mundo y perderte por complacerlo, o quieres
mantenerte tal como eres y correr el riesgo de ser olvidado ?
-Brujería Toltequidad y chamanismo

Cada ser humano, hombre o mujer, tiene su sueño personal, que, al igual que
ocurre con el sueño de la sociedad, a menudo está dirigido por el miedo.
Aprendamos a soñar el infierno en nuestra propia vida, en nuestro sueño personal.
El mismo miedo se manifiesta de distintas maneras en cada persona, por
supuesto, pero todos, sentimos cólera, celos, odio, envidia y otras emociones
negativas. Nuestro ...sueño personal también puede convertirse en una pesadilla
permanente en la que sufrimos y vivimos en un estado de miedo constante. Sin
embargo, no es necesario que nuestro sueño sea una pesadilla. Podemos
disfrutar de un sueño agradable.
Toda la humanidad busca la verdad, la justicia y la belleza. Estamos inmersos en
una búsqueda eterna de la verdad porque sólo creemos en las mentiras que
hemos almacenado en nuestra mente. Buscamos la justicia porque en el sistema
de creencias que tenemos no existe. Buscamos la belleza porque, por muy bella
que sea una persona, no creemos que lo sea. Seguimos buscando y buscando
cuando todo está ya en nosotros. No hay ninguna verdad que encontrar.
Dondequiera que miremos, todo lo que vemos es la verdad, pero debido a los
acuerdos y las creencias que hemos almacenado en nuestra mente, no tenemos
ojos para verla."
Extracto del libro "Los Cuatro Acuerdos" de Miguel Ruiz – La Domesticación y el
sueño del planeta.
-Sabiduría Tolteca-

NO! NO ESTÁS ENLOQUECIENDO!

"El principal combustible de nuestros pensamientos son los asuntos pendientes,
las expectativas y defensa del ego. Es muy difícil encontrar una persona cuyo
diálogo interno sea sincero; lo común es que disimulemos nuestras frustraciones
yéndonos al extremo opuesto. Así, el contenido de nuestra mente se vuelve una
oda al yo (psicológico)." "Recapitular acaba con todo eso. Después de un tiempo
de esfuerzo sostenido, algo cristaliza ahí dentro. El diálogo habitual se nos hace
incoherente, incómodo; no queda otro remedio que pararlo."
"Es normal que un aprendiz en esta fase se enfrente a un fuego cruzado. Por un
lado, está la homogenización de su punto de encaje; y por el otro, unos enormes
paréntesis de silencio que se cuelan en su mente, fragmentándola." "Cuando se
agota la inercia del diálogo interno, el mundo se hace de nuevo. La oleada de
energía se siente como un insoportable vacío que se abre bajo los pies.
Por tal motivo, el guerrero puede pasar años de inestabilidad mental. Lo único que
le conforta en tal situación es mantener claro el propósito de su camino y no
perder, bajo ninguna circunstancia, su perspectiva de libertad. Un guerrero
impecable jamás pierde la cordura." "Si al aplicar alguna de estas técnicas sienten
que la mente se estremece y una voz que no es la habitual comienza a susurrarles
cosas al oído, eso es normal y no deben asustarse. No están enloqueciendo,
están entrando en el consenso de los brujos."
Le preguntaron si el mover el punto de encaje también atrae el silencio.
Respondió: "Es al revés. El silencio interno induce desplazamientos del punto de
encaje, que son acumulativos. Una vez alcanzado cierto umbral, el silencio puede
por sí mismo mover el punto a una gran distancia, pero no antes."
Explicó que la fuerza del consenso colectivo tiene cierta inercia, que varía de
persona a persona, según sus características energéticas. La resistencia de la
descripción del mundo puede ir desde unos segundos a un ahora o más, pero no
es eterna. Vencerla mediante un intento sostenido es lo que los brujos llaman
"llegar al umbral del silencio." "Esa ruptura se siente físicamente, como un
chasquido en la base del cráneo o como un sonido de campana. A partir de ahí, es
asunto de cuánta fuerza se ha acumulado."
"Hay quienes paran su diálogo interno por unos segundos y de inmediato se
asustan, comienzan a preguntarse cosas o a describirse a sí mismos lo que
sienten. Otros aprenden a permanecer en ese estado durante horas o días, e
incluso lo emplean para actividades útiles. Por ejemplo, ahí tienen mis libros; por
exigencia de don Juan, los he escrito desde un estado básico de silencio.
Pero los brujos con experiencia van aún más lejos; ellos pueden entrar en forma
definitiva al otro mundo." "Conocí a un guerrero que vivía casi permanentemente
allí. Cuando yo le preguntaba algo, me respondía lo que estaba viendo, sin
importarle que esa respuesta fuese coherente con mi pregunta. Vivía .más allá de
mi sintaxis. Desde mi punto de vista de aprendiz ¡por supuesto que estaba loco!"
"A pesar de ser indefinible, podemos medir el silencio a través de sus resultados.
Su efecto final, el que buscan los brujos con avidez, es que nos sintoniza con una
dimensión magnífica de nuestro ser, donde tenemos acceso a un saber
instantáneo y total que no se compone de razones, sino de certidumbres”.
Fuente: Brujería Toltequidad y Chamanismo, Encuentros con el Nagual.

Sabiduría Tolteca - Cuando el espíritu habla.

Entender que el mundo y la realidad, además de ser como los percibimos, son, al
mismo tiempo, diferentes, exige un gran esfuerzo de flexibilidad.
Y para llegar a tener esa "flexibilidad" es necesario acumular suficiente energía o
"poder personal", como diría Don Juan, a través de un complejo procedimiento
que los toltecas llamaron "el camino del guerrero".
Cuando un hombre común acepta la posibilidad de que puedan existir otras
realidades aparte de la que él percibe, puede convertirse en aprendiz.
Cuando el aprendiz logra ahorrar energía a base de técnicas específicas que
requieren gran esfuerzo y que implican un cambio dramático en la forma de vivir,
entonces se convierte en un guerrero. Un guerrero es un individuo capaz de llevar
a cabo la máxima disciplina y un absoluto control de sí mismo. El guerrero busca,
a través de la impecabilidad de todos sus actos, llegar a la totalidad de él mismo.
Como toda corriente de conocimiento, la Toltequidad, el nagualismo o la brujería,
tiene principios y técnicas, y percibe un objetivo final. Este conocimiento propone
un camino diferente a los otros que se han propuesto en el devenir de la
humanidad.
Algo que hace realmente importante y diferente el camino propuesto por la
Toltequidad de nuestros tiempos, es que en una época en la que la modernidad
depredadora ha reducido a escombros los Espíritu, esta sabiduría que se ha
mantenido casi intacta, nos ofrece no solo, una “nueva pero milenaria” oportunidad
de entender el mundo y la vida, sino un camino para llegar a la totalidad o
trascendencia espiritual.
El desafío de aceptar la existencia de este camino al conocimiento, y aún más, el
tratar de seguirlo, se antoja casi imposible. Porque para ello no sólo debemos
vencer la resistencia natural a lo desconocido, sino que además debemos luchar
contra un colonialismo cultural e ideológico de 500 años, el cual, por fortuna, no ha
podido borrar del todo la esencia de nuestro origen cultural autónomo.
Como no somos seres humanos de conocimiento, ni guerreros, tendremos que
empezar a tratar de "entender" lo que nuestra limitada razón no puede entender,
pero como no contamos con otros recursos diferentes a la razón para entrar al
mundo de la Toltequidad, nos valdremos de ella para allegarnos a este milenario
conocimiento, tan propio y, a la vez, tan ajeno a nosotros.
En el entendido que el “leer las enseñanzas toltecas de Don Juan”, de ninguna
manera nos hace aprendices y mucho menos guerreros.

Para leer a Carlos Castaneda Brujería Toltequidad y Chamanismo

EDUCANDO EN EL DESAPEGO
Uno de los problemas más importantes del hombre es la facilidad para
identificarse con el rol que ocupa en este mundo. Y la dificultad que encuentra
para tomar distancia de las cosas que le suceden.
La identificación dice Gurdjieff, es nuestro enemigo más grande. 
La dificultad principal para recordarnos a nosotros mismos.
Nos perdemos en un árbol minúsculo y no vemos el bosque.
"La sociedad le pone bonitos nombres a la identificación. La llama "passion",
"entusiasmo", " inspiración". Son todas mentiras. El guerrero debe ser despiadado
en su trabajo interior. Estar siempre al acecho, con la guardia arriba. Y luchar para
no identificarse, sobre todo, con sí mísmo. "
El hombre que esta infentificado con todo, es segun Gurdjieff, un trozo de carne
sin espíritu. Está sometido a cada situación del exterior. La verdadera libertad,
llega el día, que como cuando fuimos niños, se elimina toda identificación.

El amor de un guerrero
Un guerrero ama su estado natural, el momento de sentir su latido del corazón. 
Nace se renace se crea en su paz equilibrio y éxtasis.  Nada lo detiene define o
controla, mucho menos se destiñe su corazón en la espera de su espíritu, pues él
sabe que esto es un eterno presente y se viaja libre sin equipaje título o
complacencia. Así al contacto con los demás no espera nada a cambio, pues su
tierra le ha entregado todo.
TÉCNICA DE MEDITACIÓN DE DOÑA PACHITA
Doña Pachita, una de las más extraordinarias Chamanas del México
contemporáneo, realizaba verdaderas hazañas de curación, de manejo del
Espacio-Tiempo, de la energía y de la materia, y decía utilizar una serie de
procedimientos que le permitían realizar su trabajo.
El procedimiento principal de Meditación de Doña Pachita consistía en sentarse en
una silla frente a su altar en el cuarto en donde realizaba sus operaciones y
curaciones, y una vez ahí, cerrar los ojos y respirar suavemente hasta lograr
escuchar un zumbido característico en uno de sus oídos.
Una vez captado este zumbido, el cual, según Doña Pachita, era la manifestación
de un cambio de estado en ella misma, atendía a este sonido interno hasta que
sentía que caía en una especie de gran orificio, tras lo cual cambiaba de estado.
Doña Pachita meditaba sobre sensaciones sonoras características y después se
dejaba ir en un acto que ella describía como de un salto en el vacío o de una
súbita bajada en una rueda de la fortuna, después de lo cual empezaba sus
operaciones quirurgicas. La técnica me hacer recordar un procedimiento hindú de
Meditación llamado "Sabe", en el cual, el meditador debe poner atención a un
zumbido característico y seguir este zumbido por un lapso de tiempo relativamente
largo.

La meditación

El zumbido pareciera ser una banda de información entrelazada, los zumbidos

podrían indicar energía de alta frecuencia.
“Absórbete dulcemente en escuchar internamente la corriente de Sonido. Esto
limpia la mente, purifica el corazón y eleva el alma”. “Quienes tengan acceso
interno pueden conocer fácilmente su propio destino. Es durante sublimes
momentos de meditación cuando se está sintonizado con el Infinito para
beneficiarse del incesante fluir y es entonces cuando le vienen en proporción
creciente dones de comprensión...”

Fuente ; Brujería Totequidad y Chamanismo Latinoamérica, Jacobo Ginberg.

El sufrimiento es inherente en la vida;  El amor de un guerrero es el más sincero y
auténtico, aunque no se apega a nada ni a nadie, tan siquiera a sí mismo.
Tampoco espera nada de los demás, ni tan siquiera ser amado. 
El deseo y el apego son el principio de todo sufrimiento.

"Con los esfuerzos correctos y los métodos correctos, una persona puede adquirir
control de su consciencia y volverse consciente de sí misma con todo lo que ello
implica".
-P. D. Ouspensky

CONFERENCIA DEL NAGUAL CARLOS EN EL SEMINARIO DE MUJERES 1996

-Necesito de toda mi sobriedad para hablarles de algo tan extraño y tan importante
como los voladores. La absoluta uniformidad de la ego manía en el mundo
demuestra que estamos compelidos a actuar como lo hacemos a causa de los
voladores, un tipo de seres inorgánicos que devoran inmediatamente cualquier
reflejo de conciencia que no sea el autor reflejo, lo único que nos dejan para que
sigamos siéndoles útiles.
-A cambio de nuestra conciencia, los voladores nos dan la mente. Por eso los
brujos afirman que la mente es una estructura ajena instalada en nosotros. A
través de la mente los voladores consiguen lo que quieren, es atrampa perfecta.
Este es un estado absolutamente serio ante el que cabe alarmarse. Ustedes,
como mujeres, tienen algo más, tienen el menos el útero. Pero yo no, yo soy un
hombre, y mi mente es la mente de un volador.
-Poner en nosotros esa mente que ni tan siquiera es nuestra resulta una maniobra
perfecta, porque la mente es la que propone y es la que acepta. No hay disensión
posible. Y esa mente que no es nuestra trabaja exactamente en contra de que
seamos capaces de hallar una solución a nuestro problema. Esa mente que no es
suya toma la idea del volador como algo absurdo, algo que no es real simplemente
porque ustedes no lo han visto. Pero si jamás se han disciplinado para verlo,
¿como se atreven a negar su existencia?

-Sin disciplina sólo cabe el declive. ¡Qué situación esta! Ahí están ustedes,
forzadas a tener sexo, forzadas a hacer cosas que en el fondo ni tan siquiera les
gustan conducidas por su mente de volador. ¿Qué otra cosa podrían hacer? Estos
comportamientos surgen de ustedes, pero para los brujos en realidad no son
ustedes.

Para el brujo ustedes son el ser que va a morir.

-La suma total de las experiencias de tu vida están en otro lugar que no es la
mente. Esa suma total es sublime.  Tu mente no te pertenece. Si decidieran
pensar 24 horas antes de decidirse a decir cualquier cosa se alocarían. 
Pero aunque sólo sea por un segundo la mente verdadera tomaría posición, y la
mente verdadera no es nada que venga impuesto desde fuera.
-Por eso la idea de acumular silencio resulta esencial para los brujos.
Cada persona posee individualmente su propio umbral de silencio, y eso cambia
por completo la posición del hombre frente a los voladores.  Si ustedes persisten
en la lucha, ellos terminarán por dejarles libres.
-Estoy enfermo. Si me rigiera por los parámetros de la socialización, si todavía
tuviera la mente de los voladores, iría a un médico. Todos los días viajo a lugares
inconcebibles y de tanto brincar me he quedado vacío. La tensión es excesiva
para mí, Yo no hago planes; propongo directamente y las cosas llegan o no llegan,
y si no llegan, entenderé que se trataba de una opción que no tenía energía.
-Realmente no sé que es lo que ocurrirá si una masa suficiente de personas
acometiesen la revolución de desechar su mente de voladores.
Ellos están ahí hace dos millones de años o más ¿viviremos siempre bajo la
misma ego manía? ¡¡Eso no es natural!!
-Pero los brujos dicen "nada es definitivo". Es el momento de considerar otras
posibilidades distintas a las que nos han dado los voladores. Se trata de un
pensamiento "disturbante" que vengo a proponerles.
-Mi hija trae energía de lugares inconcebibles. Es posible esa opción. Estas
mujeres, las brujas que les han hablado, querían darles este nuevo punto de vista,
esta referencia. No quieren llevarse sus pases mágicos con ellas, desean
compartirlos.  Los pases mágicos que les dio el Explorador Azul son movimientos
de insecto cósmico que causarán increíbles efectos en ustedes. 
Pero tienen que hacerlos con fuerza.  En cuanto a mí, bueno, es posible que
tantos viajes me hayan hecho "un poquito extraño". Yo trato de evitarlo, pero no lo
consigo demasiado.
-Cualquier cosa que suponga una interrupción del discurrir normal de nuestros
pensamientos crea una disonancia cognitiva. 5 millones de años y éxitos están en
nuestro cuerpo. Realmente tenemos muchas más posibilidades que las que
creemos tener. -Nosotros hablamos directamente. No es posible evadirse de algo
tan serio. Si algo llegara de fuera con fuerza para balancearnos me quedaría, pero
si no, me voy. No es algo que decidamos nosotros, nos lo dice otra fuerza. Si algo
no me ayuda ahora, me marcho. Pero quisiera marcharme de otra manera,
presentarles esta posibilidad, que no mueran rendidas.
-La mente de los voladores las obliga a competir unas con otras y ahí se acaba
todo. Pero si alguien puede liberarse esas son las mujeres.
Paulatinamente irán entrando en otro estado; quizá crean que están en el
mismo lugar de siempre, pero ese sentimiento irá perdiendo fuerza poco a poco.
-Taisha Abelar cree que su punto débil es la autocompasión. Florinda Donner
piensa que es avariciosa, y Carol Tiggs tiene la idea sobre sí misma de que es un
ser indiferente, una misántropa.
Pero no es cierto, ninguna de ellas es así en absoluto. Mi hija sin embargo es
diferente. Ella viene de otro lugar. No sé lo que piensa, no es predecible. Yo no
puedo guiarla; por el contrario, tendría que ser ella la que me guiara a mí. No
puedo enseñarle, sólo puedo observarla.
-Este es un Universo inestable, en proceso, que fluctúa y se transforma a cada
momento. ¿Cómo podemos creer en la palabra de un dios estable, permanente?
Eso no es algo congruente, nos ha sido dado externamente.
-Los pases mágicos tienen el intento de servir como unidades.  El cuarto
movimiento es revolucionario, posibilita el viaje a otro mundo. 
Los movimientos las endurecen, les dan disciplina, les quitan cinismo.
-Debemos llegar a la aceptación de que estamos solos y de que tenemos una
conciencia que puede ser restaurada. Don Juan lo logró a tal punto que partió. A
nosotros nos gustaría hacer lo mismo. Ya vieron a estas mujeres, estas brujas,
esa es la idea.
-Actúen. Ahí radica la clave. Los hombres leen libros, discuten, pero no hacen
nada, no se aventuran más lejos. Las mujeres sí actúan, no importa su debilidad,
ellas actúan, Poro han sido subyugadas por la socialización, por la mente de los
voladores.
-No queremos que odien a los hombres, pero tampoco permitan que las devoren.
"Dios lo mandó así" ¿Qué mierda es esa? Apelen como mujeres a su órgano
complementario y olvídense de revoluciones sociales o políticas. 
Sólo la revolución bruja es la verdadera revolución. Don Juan era muy claro al
respecto cuanto decía: "no puedo mantener acuerdos en los que no he
participado. Yo no estaba cuando se firmó el acuerdo de que
soy un imbécil, así que no lo acepto". Hacerse consciente es una revolución
solitaria. Cualquier otro tipo de revolución es absurda.
-No es exactamente que me preocupen los hombres; más bien me entristecen.
Nuestro plan original era desaparecer, pero entonces, en el año 85 u 87 el regreso
de Caros Tiggs lo cambió todo. Ella debía permanecer en el otro lado para
abrirnos camino. Aquello nunca había ocurrido antes. Desde entonces no tenemos
quién nos aconseje salvo el infinito, y estamos haciendo lo que el infinito nos ha
dicho que hagamos. A ustedes las han exprimido seriamente durante estos días.
Pero se necesita desesperación, una sensación de que no hay tiempo que perder,
que hay que actuar hoy. Tenemos que conseguir sostener este sentimiento.
De lo contrario morirán sin saber lo que es el amor, el verdadero afecto, un cheque
en blanco que se da ocurra lo que ocurra. Don Juan me pidió que yo diera un
cheque en blanco a estas tres mujeres, sin esperar nunca nada a cambio, acaso
sin que nunca llegara a saber lo que sienten verdaderamente por mí. ¿Quieres
continuar?, me preguntó. ¿Qué otra cosa podía hacer yo?
-La mente de los voladores nos resulta un problema irresoluble porque no es
escrutable, ¿Por qué han de ser prisioneras de un hombre, de la mente de un
volador, por qué?
-Para librarse de la mente de los voladores se requiere decisión y disciplina.
Determinar "yo quiero ser libre" es una decisión muy personal. Nosotros no
tenemos el poder, el soporte que tuvieron otros brujos, Sólo
podemos esperar su decisión. Como último representante del linaje tengo ante mí
una avenida: esperar su decisión.
-Existe algo ahí afuera que va más allá de la mente de los voladores, que dice
cómo han de ser las cosas.  Delo contrario ellos no tendrían interés en hacer algo
así.
-Saber si es posible el cambio es cuestión de energía. La tensegridad les dará los
primeros implementos para empezar a acumular energía.
-La tensegridad enfoca la conciencia hacia la fuerza cohesiva que nos mantiene
juntos, quizá la misma fuerza que mantiene unidas a las estrellas, una fuerza que
no puede ser inducida por los voladores.
-Miren a estas brujas, tan radiantes, mientras yo estoy hecho una piltrafa porque
tengo que utilizar la totalidad de mi cuerpo para hacer lo mismo que ellas hacen
con su vientre en un segundo. Es una ventaja intensa la suya. El hombre llega al
mismo sitio, pero sólo a base de constancia.
-Limpien la basura, quiten el polvo y brillen, para que pueda conducirlas a
posibilidades infinitas de interpretación. Si se niegan a esto están suicidándose.
Yo no estoy aquí como hombre porque ya no lo soy. Simplemente puedo actuar
como consejero, en este mundo femenino no puedo hacer nada más. Tómenme
como un asesor.
-Las sacudidas de otros mundos son brutales. En ellos sólo se puede actuar. He
visto a los voladores como sombras rápidas y negras deslizándose entra la gente
y esa es una visión que me hace estremecer.
-Intentar no tiene nada que ver con desear, Si deseas algo llega un pensamiento
competitivo que lo borra. Por el contrario intentar es crear en ese momento, es
algo activo. La quietud del brujo es poderosa. No hay en el nada competitivo, sólo
existe " eso" y semejante estado resulta terriblemente poderoso.
Tiene efecto sobre la materia, en el cuerpo.
-Los movimientos que les han enseñado no son para los hombres. Están
destinados a los ovarios. Traten de repetirlos con el mismo estado que les dieron
aquí las brujas. Unan pensamiento y memoria quinestésica. Esa es una mezcla
estupenda.
-La disciplina es un esfuerzo que uno trata de llamar para poder alcanzar un
propósito, por ejemplo para sostener su interés en la Recapitulación. Se necesita
mucha energía para lograrlo, pero hay que hacerlo si uno
quiere escapar de la mente de los voladores. Esa es la libertad. Obesas, enojadas,
¡ésas no son ustedes!
-La invitación es que sean peleadoras. Miren a estas tres brujas, no son grandes
en absoluto, pero lo parecen.
-Deliberadamente, los voladores alejan nuestro cuerpo energético de nosotros
desde el momento del nacimiento. Si fuéramos dueños de nuestro cuerpo
energético, la maniobra de los voladores sería rechazada inmediatamente.
-Sólo el esfuerzo sostenido atrae al cuerpo energético. Es cierto que algunos de
nosotros tienen una cierta facilidad innata para la empresa, pero otros lo
consiguen por su puro esfuerzo. Yo pertenezco al segundo grupo.
-Sin cuerpo energético, no puede entenderse a los brujos.
-Con nuestro trabajo podemos asustar a los voladores. Aún así ellos harán un
último esfuerzo por retenernos, por atraparnos de nuevo. Así ocurrió con las
chacmoles. Nosotros teníamos esta unidad, los chacmoles. Los voladores se las
tragaron en un instante y en apenas un día ellas eran nuevamente tan ego
maniáticas como cualquiera. Bajaron su guardia por un instante mínimo y los
voladores no desperdiciaron la ocasión. Mantener este esfuerzo no es una
batallita, es una batalla inconcebible. Dos de ellas son tan fuertes que ya se
recompusieron; la otra va pasito a pasito, su cuerpo energético todavía tiembla,
pero ahí va.
-Esta batalla inconcebible nos mantiene jóvenes. No conozco otras disciplinas
válidas para este propósito, lo único que he conocido son mercachifles de dios.
¿Conocen ustedes algún otro camino posible? En ese caso díganme cuál es, pero
si ese camino pasa por la sumisión a un hombre, entonces olvídenlo.
-Si luchan contra la importancia personal podrán usar eso para la batalla.
Alocarnos nos lleva a morir como ego maniáticos, morir como vegetales. La mente
de los voladores quiere que ustedes crean que sólo existe esa
forma de morir.
-Los hombres se quejan con una razón. Ustedes no, sus quejas no les pertenecen,
no son propias de su naturaleza femenina. Ustedes, como mujeres, son capaces
de hacer cualquier cosa, y también de negar cualquier cosa, de quedarse clavadas
en el status y dejar que prime la mente voladora. Pero ustedes, mujeres,
son la humanidad, pueden hacer algo por ella.
-La paz entendida como sobriedad está dentro de uno. Afuera sólo hay batalla; de
otro modo no habría inteligencia.  La inteligencia sólo surge de la presión.
¿Qué promesa es esa que los voladores nos hacen de paz
en el universo? Ahí afuera sólo hay pelea.
-Tengan en cuenta la unidades que les hemos dado para intentar salir de esta
situación. Si un brujo abre otra puerta, tómenla. Para eso se necesita de un
espíritu aventurero.
De otro modo sólo saldrán de aquí con los pies por delante. 
¡Váyanse con hijos y todo, pero escapen!

EL SUEÑO DE LOS BRUJOS

Una de las prácticas más interesantes de toda esta enseñanza está referida a algo
que se hace mientras se duerme. Se dice que el brujo no sueña sino que ensueña.
En este ensueño el brujo va a distintos lugares con un segundo cuerpo llamado el
doble.
El ensueño es una práctica muy compleja que se hace con constancia, en el que
el discípulo debe comenzar mirándose las manos para luego ir accediendo a lo
que se denomina su cuerpo de ensueño.
Ese cuerpo es lo que le permite viajar en el espacio y participa inclusive en la vida
cotidiana con su doble.
Se dice que de esta manera el brujo, al igual que en la antigua tradición oriental,
puede estar en dos lugares al mismo tiempo.
Ensoñar además permite al brujo acceder a muchos conocimientos, visitar
personas que se encuentran en otro plano, cómo acceder a diferentes bandas del
tiempo, realidades y seres tan palpables como , lo es el aquí y el ahora.
Pero como llegamos a esto? Mediante la acumulación de energía en el plano
material, que llamamos tonal, que es donde nos desplazamos cotidianamente , al
estar " despiertos".
Ensoñar no significa tener sueños lúcidos. En el sentido que le dan los brujos,
ensoñar quiere decir tener el grado de control necesario para fijar el punto de
encaje en cualquier posición a la que se desplace durante el sueño. El contenido
de los sueños no cuenta, lo que sí cuenta es cuán bien y por cuánto tiempo
podemos mantenerlo allí.
Tenemos que acechar nuestros sueños para fijar el punto de encaje en cualquier
posición al que el sueño lo lleve; entonces, podemos volver al mismo sueño una y
otra vez, sólo por haber fijado el punto de encaje en ese sueño.
Empezamos despertándonos en un sueño y localizándonos en él; necesitamos la
fijación en algo que queramos hacer en el sueño, eso nos “despertará”. Más tarde
cuando somos totalmente conscientes de nuevo, podemos repetir los movimientos
que hicimos en nuestro “ensoñar despierto” para traer nuestro cuerpo energético a
nuestro cuerpo físico.
Hay quienes ven sus manos, hay quienes recuerdan que está. Dormidos en el
sueño tomando el ensueño con conciencia.
La Toltecayotl desarrolló una serie de técnicas para penetrar en esos diversos
mundos energéticos. Para ello se tiene que reacondicionar la capacidad
energética de percepción, y a esto le llamaron "el arte de ensoñar", que es la
entrada al "infinito" de las posibilidades humanas y a lo inconmensurable del
universo.
Aquí Castaneda señala algo que resulta importante para entender los esfuerzos
que está haciendo este nuevo linaje de naguales modernos, representado por
Castaneda y las tres guerreras, pues afirma que Don Juan le dijo que estaba
convencido de que la humanidad necesita -para sobrevivir esta caótica etapa-
cambiar la base social de su percepción. Con lo cual se entendería, de alguna
forma, el por qué de difundir este milenario conocimiento del México antiguo.
La percepción que actualmente todos tenemos del mundo es una percepción
social, porque, a fin de cuentas, todo lo que nos rodea está compuesto de
moléculas y éstas, a su vez, se componen de átomos; y los átomos 
son cargas energéticas. De modo que la "esencia" de todo lo que nos rodea es
energía.

Sin embargo, desde que nacimos nos enseñaron a percibir a la energía como
objetos; esto es lo que Don Juan llama la primera atención (o el primer anillo de
poder); la mayoría de los seres humanos vivimos y  morimos con esta única forma
de percibir. Pero la Toltecayotl - las llamadas enseñanzas de Don Juan-, que es
una práctica milenaria y una mínima parte de la herencia de un patrimonio cultural
ignorado, nos per- mite percibir la esencia de las cosas; o, dicho de otra forma,
nos permite, a través de una rigurosa técnica muy disciplinada, "ver" la esencia del
universo.
Esto significa percibir la energía directamente. Los antiguos practicantes de estos
conocimientos describen la esencia del universo como hilos incandescentes que
se expanden hacia todas las direcciones posibles: pequeños filamentos luminosos
que poseen consciencia de sí mismos.
Inmediatamente después que los antiguos practicantes "vieron" la esencia del
universo, también vieron al ser humano y encontraron que estaba conformado por
una carga energética blanquecina y brillante, con forma de huevo luminoso.
También "vieron" que el huevo luminoso era más grande que el cuerpo físico y
que contenía los mismos filamentos que constituían el universo, pero tenía una
parte más brillante a la altura del omóplato  derecho, en el cuerpo energético. Y
vieron que en este lugar se alineaban los filamentos de adentro con los de afuera,
y que ello producía la percepción.
A este lugar le llamaron "punto de encaje" y también pudieron "ver" que el punto
de encaje, al moverse, permitía otras percepciones. Los antiguos practicantes
desarrollaron una técnica muy sofisticada para mover a voluntad el punto
desencaje; a esta técnica la llamaron "el arte del ensueño", pues con ella se
pueden expandir y acrecentar las posibilidades de lo que se percibe, e
identificaron cinco condiciones en el flujo energético de los seres
humanos.
La primera es que sólo los filamentos que pasan exactamente por el punto de
encaje se transforman en percepciones coherentes. La segunda es que cuando el
punto de encaje se mueve en cualquier dirección, aunque sea levemente,
filamentos distintos empiezan a pasar por el punto de encaje, lo que propicia otra
percepción diferente.
La tercera es que vieron que en el sueño el punto de encaje se mueve levemente
por sí mismo en la superficie del huevo luminoso o hacia su interior.
La cuarta es que vieron que a través de la técnica disciplinada, llamada "el arte del
ensueño", se podía mover el punto de encaje en los sueños a voluntad.
Y, como quinta, vieron que se puede mover el punto de encaje hacia afuera del
huevo luminoso y entrar en contacto con el universo energético, más allá de lo
humano.
El texto de Castaneda aborda lo imposible de una manera absurda. A través de
una metodología que se antoja fantástica, y a la que llama "las siete compuertas
del ensueño", pretende que el sueño común se transforme en el mecanismo con el
cual el practicante logre templar el cuerpo energético, para hacerlo
coherente y flexible como el cuerpo físico, ejercitándolo poco a poco, a través de
una férrea disciplina que se antoja imposible sostener por largo tiempo (años
enteros) con un esfuerzo sostenido, sin ambición y sin 
obsesión. 
Éste sería el logro fundamental de la Toltequidad y el medio para lograr la libertad.
Al condensar el cuerpo energético es posible convertirlo en una unidad capaz de
percibir de manera independiente a la percepción del cuerpo físico. Esto se logra
no sólo con la práctica de la ensoñación, sino que, para obtener energía, se
requiere modificar el comportamiento durante la vigilia, para recanalizar la energía
que se necesita para mantener la atención en el ensueño.
Como se ha dicho repetidas veces a lo largo de las obras de Castaneda, la
manera en que gastamos la mayor parte de la energía depende de la 
necesidad de mantener y acrecentar la importancia personal, base de nuestro ser
y, al mismo tiempo, de nuestra mayor limitante. El ser humano, al no poder “crear”
más energía que la que tiene, debe ahorrar y recanalizar la que posee.
Don Juan le enseña a Castaneda que el "arte del ensueño" trata del
desplazamiento del punto de encaje, y que "el arte del acecho" implica la fijación
del punto de encaje en cualquier lugar en el que se haya desplazado. 
Por ello estas dos técnicas son complementarias y mutuamente insustituibles.
El texto, como lo advirtió Castaneda, se va tornando, poco a poco, fantástico e
increíble. Aparecen en los ensueños de Castaneda "los rastreadores, los
exploradores y los emisarios". El mundo de los seres inorgánicos que empieza a
percibir el autor a través de sus prácticas de ensueño resulta, lógica y
racionalmente, imposible de aceptar, fundamentalmente porque se carece de la
energía suficiente para "entenderlo". Me permito señalar una idea que Castaneda
maneja en las páginas 162 y 163 de su libro. Allí relata que un día, estando en el
Museo de Antropología e Historia de la ciudad de México con Don Juan, éste le
dijo que todas las esculturas que estaban en una sala eran un "archivo" que
habían dejado los brujos antiguos, y que cada piedra se podía leer a través del
movimiento del punto de encaje, del mismo modo en que se lee la página de un
libro.
Don Juan le propone a Castaneda que fije su mirada en una de ellas, que silencie
su mente y trate de mover su punto de encaje. Al respecto, Castaneda dice que
empezó a ver y oír cosas que no podría explicar.  Menciona que había estado en
esa sala en ocasiones anteriores en calidad de antropólogo, manejando la
información de los "eruditos" en la materia, descripciones basadas en la
mentalidad del hombre moderno (y nosotros añadiríamos que también en una
mente colonizada). Castaneda reconoce que la primera vez le parecieron
"idioteces," totalmente arbitrarias.
Pero esa vez, en virtud de lo que él pudo percibir gracias al movimiento de su
punto de encaje, sumado a lo que le dijo Don Juan sobre ellas y lo que él "vio y
oyó", nada tenía que ver con lo que había leído y oído antes. Éste es otro ejemplo
de la vinculación que existe sobre la historia del México antiguo, su pensamiento
filosófico y las llamadas por Castaneda "enseñanzas de Donjuán", Toltequidad o
Toltecayotl. La obra de Castaneda puede ser un punto de referencia para que los
mexicanos abordemos nuestro pasado desde un punto de vista descolonizado y
una perspectiva filosófica.
Estudios como el que acaba de presentarnos el Dr. Rubén Bonicas Nuflo en su
libro Cosmogonía antigua mexicana. Hipótesis iconográfico y textual, UNAM,
1995, vienen a llenar el gran vacío que existe en la visión y 
comprensión de nuestro patrimonio cultural, desde una posición descolonizada,
pues desde 1521 lo nuestro, lo propio, ha pasado a ser: primero diabólico,
después primitivo y ahora folclórico y turístico.
El arte de ensoñar representa un desafío a quien ha seguido la "autobiografía" que
Castaneda nos ofrece en toda su obra. El mundo del ensueño, con los
exploradores, los rastreadores, los emisarios, las poderosas 
fuerzas de los seres inorgánicos y, finalmente, el encuentro con ese inquietante,
misterioso y aterrador personaje imposible de aceptar y menos imaginar, llamado
"el inquilino", un desafiante de la muerte que lleva vivo milenios enteros y que
posee los conocimientos de los brujos de la antigüedad y que, según el texto, ha
encontrado la puerta a la libertad a través de la energía de Carol Tiggs y Carlos
Castaneda, nos deja en un verdadero estado de incertidumbre.
Si a todo esto le sumáramos las acciones que aparentemente contradicen las
enseñanzas de Don Juan, tal como dar cursos y conferencias a personas que
puedan pagarlos; o aceptáramos que el milenario  Conocimiento, patrimonio
cultural del pueblo de México, ahora "pertenece" a un selecto grupo de discípulas
del nagual Castaneda, deberíamos pensar que Castaneda está en busca de un
destino personal, en el que no  caben los miles de seguidores que tiene en todo el
mundo y que, contradictoriamente, hoy más que nunca, se expone ante las
masas, que piensan que Castaneda les está transmitiendo el conocimiento de Don
Juan, para  tratar de corresponder a lo que él le dio.
Castaneda señala que Don Juan le dijo: "Si crees que algo me debes y no puedes
pagarme a mí, págale al espíritu del hombre" (La jornada, 29-1-96). ¿Será lo que
están haciendo estos modernos naguales y guerreras?.
Sea como fuere, ahí están los nueve textos de Castaneda y los dos de Donner y
Abelar. Ahí están los milenarios conocimientos -que se mantuvieron por largo
tiempo de manera secreta- ahora expuestos a la luz pública para aquellos que
tengan un poco de energía disponible, para los que intenten percibir la realidad,
bajo otras premisas, para los que tienen la mente flexible y descolonizada, para
los viajeros que estén dispuestos a  pagar un boleto muy alto en el ave de la
libertad.
Estos textos no son antropología, ni literatura, ni ciencia ficción. En todo caso son
una realidad aparte. El inicio de un nuevo linaje de conocimiento, ahora
transmitido de manera escrita, pero que tiene mucho que ver 
con el pasado de la milenario civilización de los pueblos originarios, que en estos
últimos cinco siglos de negación, genocidio e injusticia, han sabido guardar, como
impecables guerreros, sus conocimientos y que ahora se nos revelan como:
"la reserva espiritual de México".
Don Juan le recomendó a Castaneda que no escribiera sus libros como escritor
sino como brujo, a través del complejo y sofisticado arte de la ensoñación.
Del mismo modo, los libros de Castaneda tienen que ser leídos como objetos de
poder y los lectores asumirse humildemente como modernos aprendices de
brujería.
-Carlos castaneda 
-Don Juan 
-Dr. Rubén Bonicas Nuflo
-Brujería Toltequidad y Chamanismo

LA MAESTRÍA DEL INTENTO

Lograr el cuerpo de ensueño, comienza con un acto inicial, cualquier acto que por
el hecho de ser continuo engendra intento inflexible.
El intento inflexible lleva al silencio interno, y el silencio interno a la fuerza interna
necesaria para mover al punto de encaje en sueños a posiciones convenientes.
Una vez completado este cimiento viene el desarrollo del control, que consiste en
mantener sistemáticamente la posición de ensueño aferrándose tenazmente a la
visión del sueño.
La práctica constante resulta en una gran facilidad para sostener posiciones de
ensueño en nuevos sueños, no tanto porque gane uno control con la práctica, sino
porque cada vez que se ejercita este control se fortifica la fuerza interna.
A su vez, la fuerza interna fortificada mueve el punto de encaje a posiciones de
ensueño, que pueden fomentar la sobriedad; en otras palabras, los sueños sé
vuelven, de por sí, más y más maniobrables, incluso más ordenados.
El desarrollo de los ensoñadores es indirecto, es por eso que los nuevos videntes
creyeron que podemos ensoñar por nuestra cuenta, solos. 
Puesto que el ensueño utiliza un movimiento natural del punto de
encaje, no deberíamos necesitar ayuda de nadie.
"Lo que verdaderamente necesitamos es sobriedad, y nada puede dárnosla, ni
ayudarnos a obtenerla, salvo nosotros mismos. Sin ella, el movimiento del punto
de encaje, es caótico, como son caóticos nuestros sueños ordinarios.
"Así que, al fin y al cabo, el procedimiento para llegar al cuerpo de ensueño es la
impecabilidad en nuestra vida diaria."
Una vez que se adquiere sobriedad, y una vez que las posiciones de ensueño se
vuelven progresivamente más fuertes, el siguiente paso consiste en despertarse
en una posición de ensueño.
Aunque da la impresión de ser algo sencillo, la maniobra es en verdad un asunto
de tan inmensa complejidad que requiere no sólo de sobriedad sino de todos los
atributos del guerrero, especialmente de intento.
La maestría del intento es la técnica más sofisticada que existe, y es la única
manera de dirigir la fuerza del alineamiento.
Despertar en una posición de ensueño es sencillamente sostener el alineamiento
de emanaciones que han sido encendidas por el movimiento del punto de encaje.
El segundo peligro eminente del ensoñar es la fortaleza misma del cuerpo de
ensueño que incita al ensoñador a correr riesgos.
Por ejemplo, es muy fácil para el cuerpo de ensueño contemplar las emanaciones
del Águila durante largos periodos de tiempo, ininterrumpidamente, pero también
es muy fácil que sea totalmente consumido por ellas.
Los videntes que contemplaron las emanaciones del Águila sin sus cuerpos de
ensueño murieron, y aquéllos que las contemplaron con sus cuerpos de ensueño
fueron consumidos por el fuego interior.
Los nuevos videntes resolvieron el problema viendo en grupos. 
Mientras un vidente contemplaba las emanaciones, otros permanecían cerca para
prestar ayuda.
Ensoñaban juntos, para un grupo de videntes es perfectamente posible
activar al unísono las mismas emanaciones que nunca se usan. Y también, en
este caso, no existen técnicas conocidas, simplemente ocurre sin uno saber cómo.
Al ensoñar juntos, algo en nosotros toma la iniciativa y de pronto nos encontramos
compartiendo la
misma vista con otros ensoñadores. Lo que pasa es que, automáticamente,
nuestra condición humana nos hace enfocar el resplandor de la conciencia en las
mismas emanaciones que otros seres humanos están usando.
Nosotros continuamente ajustamos la posición de nuestros puntos de encaje para
cuadrar con la de los que nos rodean.
En nuestra percepción ordinaria lo hacemos con el lado derecho de la conciencia,
pero también lo podemos hacer con el lado izquierdo, al ensoñar juntos.

Fuente; El fuego inferno, Brujería Toltequidad y Chamanismo.

EL LEVANTÓN DE LA TIERRA
-Hoy, con la ayuda de Genaro, vas a encontrar la llave que lo abre todo. Por el
momento aún no podrás usarla, pero sabrás lo que es y donde está. Los videntes
pagan los más altos precios por saber eso. Tú mismo has estado pagando,
paulatinamente, a lo largo de todos estos años.
Explicó que lo que llamaba la llave de todo era el conocimiento directo de que la
tierra es un ser consciente, y que como tal puede darle a los guerreros un
tremendo levantón; es decir, un impulso proveniente de la conciencia de la tierra,
en el instante en el que las emanaciones interiores del capullo de los guerreros se
alinean con las emanaciones apropiadas del interior del capullo de la tierra.
Puesto que tanto la tierra como el hombre son seres conscientes, sus
emanaciones coinciden, o más bien, la tierra contiene todas las emanaciones
presentes en el hombre, o para el caso, todas las emanaciones presentes en
todos los seres vivientes, orgánicos o inorgánicos.
Cuando tiene lugar un momento de alineamiento, los seres vivientes usan ese
alineamiento de manera limitada, y perciben su mundo. Como todos los demás,
los guerreros pueden usar ese alineamiento ya sea para percibir, o como un
levantón que les permite entrar a mundos inimaginables.
-Hay algo que aún no entiendes acerca de la tierra como ser consciente -dijo-. Y
Genaro, este terrible Genaro, quiere empujarte hasta que lo entiendas.
Se rieron los dos. Genaro medio de empujones y me guiñó el ojo al mover la boca
sin ruido alguno, diciendo:"Soy terrible".
-Genaro es un supervisor exigente y riguroso, cruel y despiadado -prosiguió don
Juan-. Tu miedo le vale un comino y te empuja sin piedad. Si no fuera por mí. Era
el cuadro perfecto del caballero bueno y considerado. 
Bajó los ojos y suspiró. Los dos irrumpieron en sonoras carcajadas.
Nosotros, los seres vivientes, somos perceptores -dijo-. Y percibimos porque
algunas emanaciones del interior del capullo del hombre se alinean con algunas
emanaciones exteriores. Por ello el alineamiento constituye el pasadizo secreto, y
la llave es parar el diálogo interno y el levantón de la tierra.
-Genaro quiere que observes el momento del alineamiento. ¡Obsérvalo!
Como un prestidigitador en el teatro. Genaro se puso de pie e hizo una venia
hasta el suelo, y después nos mostró que no tenía nada escondido dentro de las
mangas o en los pantalones. Se quitó los zapatos y los sacudió para mostrar que
ahí tampoco escondía nada.

Don Juan se reía con un total abandono.

Genaro movió las manos para arriba y para abajo. De inmediato, ese movimiento
creó en mí un estado de fijeza, o aun somnolencia. Sentí que de repente los tres
nos incorporamos y nos alejamos caminando de la plaza, yo al centro con uno de
ellos a cada lado.
Mientras caminábamos, perdí mi visión periférica. Ya no distinguí más casas o
calles. Tampoco vi más montañas o vegetación. En cierto momento me di cuenta
de que había perdido de vista a don Juan y a Genaro; en vez de ellos vi a dos
masas luminosas a mis costados que subían y bajaban levemente.

Sentí un pánico instantáneo, que de inmediato controlé. Tuve la extraña pero bien
conocida sensación de que yo era yo mismo y a la vez no lo era.
Sin embargo, tenía conciencia de todo lo que me rodeaba, gracias a una rara y a
la vez casi familiar capacidad: todo mi ser veía. La totalidad de lo que en mi
conciencia normal llamó mi cuerpo era capaz de percibir, como si fuese un ojo
gigantesco que captara todo.

Después de ver las dos burbujas de luz, lo primero que vi fue un mundo de color
violeta intenso, hecho de lo que parecían ser entre paños o doseles
de colores. Por doquier había entrepaños de círculos concéntricos irregulares,
planos, como pantallas.

Sentí una enorme presión, y luego escuché una voz en el oído. 

Estaba viendo.  La voz dijo que la presión se debía al acto de moverme. Me movía
junto con don Juan y Genaro. Sentí una leve sacudida, como si hubiera roto una
barrera de papel, y me encontré frente a un mundo luminoso.

De todas partes brotaba una luz que no era enceguecedora. Parecía que el sol
estaba a punto de surgir de atrás de unas nubes blancas y diáfanas. Desde un
punto alto, yo contemplaba la fuente de la luz. Era una vista sobrecogedora.

No había masas terrestres, sólo nubes blancas algodonadas y luz. Y nosotros

caminábamos sobre las nubes. En un momento dado, algo volvió a aprisionarme.
Me movía al mismo paso que las dos burbujas de luz a mis
costados. Poco a poco comenzaron a perder su brillantez; se opacaron, y
finalmente se convirtieron en don Juan y Genaro.  Caminábamos por una calle
desierta, alejándonos de la plaza principal.  Nos dimos la vuelta, para regresar
hacia la plaza.
Fuente ; El fuego interno

Nosotros interactuamos con una matriz informacional o campo informacional que

todo o abarca y envuelve y que contiene en cada una de sus porciones toda la
información. 
Es una matriz de tipo holográfico.
En ese nivel de cualidad de la experiencia no hay objetos separados unos de
otros, sino que se trata de un extraordinario campo informacional de enorme
complejidad.

Nuestro cerebro interactúa con ese campo informacional que algunos llaman
campo cuántico y otros como David Ohm, el orden implicado.
Los físicos actuales hablan de un campo espacial y la Teoría Sintérgica de
Ginberg la denomina campo sintérgico.
El cerebro interactué con este campo y a partir de esta interacción, como resultado
final del procesamiento cerebral, aparece la realidad perceptual, la que percibimos
tal y como la conocemos, es decir, los objetos, formas, colores y texturas. En ese
campo informacional se encuentran la información de esos objetos, pero no la
cualidad.
El cerebro está; encargado de alguna manera de descodificar ese campo
informacional y la resultante final es la realidad que percibimos.
Nosotros, en general, debido a nuestra incapacidad para entender el proceso,
confundimos ese resultado final con un estimulo primario.
Pero lo cierto es que no tenemos acceso al proceso de creación de la realidad
perceptual, sino solamente a su resultado final. Y es precisamente esta confusión
lo que nos lleva a pensar que la resultante final no es un producto creado por
nosotros, sino una realidad independiente o ajena a nosotros, cuando en realidad
somos nosotros quienes la elaboramos.
Teoría Sintérgica por el Dr. Jacobo Ginberg, el mundo no existe tal y como
creemos, es un holograma.

MAGOS MAGISTRALES EN POTENCIA

La manera de terminar con el diálogo interno es usando exactamente el mismo

método: debemos obligarnos a pararlo, debemos crear el intento, empleando la
fuerza de nuestra voluntad. Durante algunos minutos guardamos silencio. Le
pregunté luego quiénes eran los maestros que nos enseñan a hablar con nosotros
mismos.
-Me refería a lo que nos ocurre a nosotros los seres humanos cuando somos niños
-contestó-, Durante ese periodo, todos los que nos rodean son nuestros maestros
y nos enseñan a repetir un interminable diálogo acerca de nosotros mismos. El
diálogo se interioriza y crea tal fuerza que por sí solo mantiene fijo el punto de
encaje.
"Los nuevos videntes dicen que los niños tienen cientos de maestros que les
enseñan exactamente dónde localizar su punto de encaje y cómo mantenerlo fijo.
Dijo que los videntes aseveran todo esto porque ven que, al principio, los niños no
tienen un punto de encaje fijo. Sus emanaciones interiores se encuentran en un
estado de gran agitación, y sus puntos de encaje se mueven por doquier en la
banda del hombre. Esto les da a los niños la tremenda oportunidad de acentuar
emanaciones que después serán completamente ignoradas.

A medida que van creciendo, los adultos que los rodean, obligan al punto de
encaje de los niños a quedarse fijo, al enseñarles un diálogo interno que se vuelve
más y más complejo conforme pasa los años. El diálogo interno es, por lo tanto,
un proceso de suprema importancia para la posición del punto de encaje; siendo
esa posición arbitraria, mantenerla requiere un esfuerzo ininterrumpido.

La pura verdad es que muchos niños ven -prosiguió-. La mayoría de los que ven
son considerados anormales y se hacen todos los esfuerzos posibles para
corregirlos, para hacerlos solidificar la posición de sus puntos de encaje.
-Pero, ¿sería posible ayudar a esos niños a que mantengan más fluidos sus
puntos de encaje? -pregunté.
-Sólo si viven entre los nuevos videntes -dijo-. De lo contrario, al igual que los
antiguos videntes, se verían atrapados en los intrincados detalles del lado
silencioso del hombre. Y créeme, eso es peor que estar preso en las garras de la
racionalidad.
Don Juan expresó su profunda admiración por la capacidad humana para impartir
orden en el caos de las emanaciones del Águila. Sostuvo que cada uno de
nosotros es un mago magistral, y que nuestra magia consiste en mantener
inconmoviblemente fijo nuestro punto de encaje.
Fuente: Fuego interno.

ABORDAR SUEÑOS DE PODER

"Ensoñar es el sueño de los guerreros" Y es tan real , o incluso más que lo que
están haciendo ahora mismo.

Lo que ustedes llaman sueños son realidades para un guerrero. Deben entender
que un guerrero no es ningún tonto.  Un guerrero es un cazador inmaculado que
anda a la caza de poder; no está borracho, ni loco, y no tiene tiempo ni humor
para fanfarronear, ni para mentirse a sí mismo, ni para equivocarse en la jugada.
La apuesta es demasiado alta. 
Lo que pone en la mesa es su vida dura y ordenada, que tanto tiempo le llevó
perfeccionar.  No va a desperdiciar todo eso por un estúpido error de cálculo, o por
tomar una cosa por lo que no es.

En el ensoñar tienen poder; pueden cambiar las cosas; pueden descubrir

incontables hechos ocultos; pueden controlar  lo que quieran.
Allí pueden actuar con deliberación, pueden escoger y rechazar; pueden elegir,
entre una variedad de cosas, aquellas que llevan al poder, y luego pueden
manejarlas y usarlas, mientras que en un sueño común y corriente no pueden
actuar con deliberación."

En cuanto al poder al principio es un asunto increíble, traído a la mala; hasta

pensar en el poder es difícil.

Luego, el poder se convierte en cosa seria;  uno capaz ni lo tenga, o ni siquiera se

dé cuenta cabal de que existe, pero uno sabe que hay algo allí, algo que no se
notaba antes.  Es en ese entonces que el poder se manifiesta como algo
incontrolable que le viene a uno.  No me es posible decir cómo viene ni qué es en
realidad. No es nada, y sin embargo hace aparecer maravillas delante de sus
propios ojos. Y finalmente, el poder es algo dentro de uno mismo, algo que
controla nuestros actos y a la vez obedece nuestro mandato.

-Voy a enseñarte aquí mismo el primer paso hacia el poder -dijo Don Juan como si
me estuviera dictando una carta-.
Voy a enseñarte cómo arreglar los sueños.
Volvió a mirarme y me preguntó si entendía lo que él quería decir.
No lo había comprendido.
Me sonaba casi incoherente.

Explicó que "arreglar los sueños" significaba tener un dominio conciso y

pragmático de la situación general de un sueño, comparable al dominio que uno
tiene en el desierto sobre cualquier decisión que uno haga, como la de trepar a un
cerro o quedarse en  la sombra de una cañada.
-Tienes que empezar haciendo algo muy sencillo -dijo-. Esta noche, en tus
sueños, debes mirarte las manos.
Solté la risa. Su tono era tan objetivo que parecía estarme indicando algo común y
corriente.
-¿De qué te ríes? -preguntó, sorprendido.
-¿Cómo puedo mirarme las manos en sueños?
-Muy sencillo, enfoca en ellas tus ojos, así. Inclinó la cabeza hacia adelante y se
quedó viendo sus manos, con la boca abierta. El gesto era  tan cómico que no
pude menos que reír.
-En serio, ¿cómo espera usted que haga eso? -pregunté.
-Como te dije -respondió, seco-. Claro, puedes mirarte lo que te dé tu chingada
gana: los pies,  o la panza, o el pito, si quieres. Te dije las manos porque fue lo
que a mí se me hizo más fácil mirar. No pienses que es un chiste. Ensoñar es
igual de serio que ver o morir o cualquier otra  cosa en este temible y misterioso
mundo.
"Tómalo como una cosa divertida. Imagina todas las cosas inconcebibles que
podrías lograr.  Un hombre que caza poder no tiene casi ningún límite en su
soñar."

Le pedí darme algunas indicaciones o señales más precisas.

-No hay ninguna indicación -dijo. Sólo que te mires las manos.
-Tiene que haber algo más que usted puede decirme -insistí.
Sacudió la cabeza y achicó los ojos, lanzándome vistazos breves.
-Cada uno de nosotros es distinto -dijo por fin-. Lo que tú llamas señales precisas
no sería sino  lo que yo mismo hice cuando estaba aprendiendo. No somos
iguales; ni siquiera nos parecemos  un poco.
-Quizá me ayude cualquier cosa que usted diga.
-Sería más sencillo que empezaras a mirarte las manos, y ya.
Parecía estar organizando sus ideas; su cabeza osciló de arriba a abajo.
-Cada vez que miras una cosa en tus sueños, esa cosa cambia de forma -dijo tras
un largo  silencio-. La movida de arreglar los sueños, está claro, no es sólo mirar
las cosas, sino mantenerlas a la vista. El soñar es real cuando uno ha logrado
poner todo en foco.  Entonces no hay diferencia entre lo que haces cuando
duermes y lo que haces cuando no estás dormido.
¿Ves  a qué me refiero?

Confesé que, si bien comprendía lo que me había dicho, era incapaz de aceptar
su planteamiento. Hice la observación de que, en un mundo civilizado, numerosas
personas sufrían ilusiones y no podían distinguir entre los hechos del mundo real y
lo que tenía lugar en sus fantasías.
Tales personas, dije, eran sin duda enfermos mentales, y mi inquietud crecía
siempre  que don Juan me recomendaba actuar como un loco.
Después de mi larga explicación, don Juan hizo un cómico gesto de desesperanza
llevándose 
las manos a las mejillas y suspirando hondamente.

-Deja en paz tu mundo civilizado -dijo-. !Déjalo! Nadie te pide que te portes como
un loco.
Ya te lo he dicho: un guerrero necesita ser perfecto para manejar los poderes que
caza; ¿cómo  puedes concebir que un guerrero no sea capaz de diferenciar las
cosas? "En cambio, tú, amigo mío, que conoces lo que es el mundo real, te
perderías y morirías en un  instante si tuvieras que depender de tu capacidad para
distinguir qué cosa es real y cuál no."
Fuente; Viaje a Ixtlán y Brujería Toltequidad y Chamanismo Latinoamérica

ENSOÑAR EN GRUPO
Se puede ensoñar en grupo, esto es posible cuando un grupo de ensoñadores
tienen un poco de experiencia y se programan para encontrarse dentro del
ensueño. 

Se puede tardar en tener resultados para empezar a ver las mismas cosas.
Por ejemplo, esto lo hemos practicado algunos de los que integramos esta página.
Hemos estado en un mismo lugar, al día siguiente, cuando comentamos la
experiencia, coincidimos con los elementos que vimos ahí, el tipo de lugar; solo
que cada uno se entretenía en diferentes cosas. El autor del video que estamos
parafraseando en la mayor parte de esta publicación es Carlos de Aragón.
Menciona que su equipo de ensoñadores ha estado en un centro comercial de dos
pisos, con cosas interesantes ahí, ya sea de día o de noche. Quizá ese mismo
lugar es en el que hemos coincidido los integrantes de ésta página, precisamente
en un centro comercial de dos pisos, con la descripción similar a la que menciona
el autor y sin saber aún que otros grupos de ensoñadores también han
experimentado eso. No sabemos el porqué ahí, pero estamos en proceso de
seguir experimentando.
Otro lugar es una escuelita y un baleario con un agujero de gusano. 
También hay quienes hemos experimentado estar en un mercado callejero con
puestos en la banqueta, personalmente recuerdo éste como una primera vez en la
que observé mis manos, pero éste es el más recurrente.
CÓMO PERMANECER EN EL ENSUEÑO

Pasa que a veces estás en el ensueño, estás despierto dentro del sueño lúcido,
practicando algunas técnicas que has aprendido, y de repente todo se apaga, no
se ve más y posterior a ello despiertas en tu cama. Hay varias técnicas sencillas
que nos permiten mantener la atención de ensueño, cuando estamos ensoñando o
en sueño lúcido, tendemos a perderlo por dos razones, primero, nos dejamos a
atrapar por el sueño, la temática y nos volvemos a quedar dormidos, perdemos la
noción de que se está ensoñando.  Por ejemplo, cuando se percate de que las
luces se apagan, o que nos envuelve la oscuridad y empezamos a despertar,
Fijarnos en algún objeto y mirar bien su contorno su textura, tenemos que usar el
sentido del tacto. Podemos tocarnos nuestras manos, tocarnos nuestro brazos, la
ropa, o en su bien, las paredes o el piso. Si se insiste en usar el sentido del tacto,
el ensueño podría volver, seguiremos conscientes de que estamos ensoñando y
podemos continuar con lo que estábamos haciendo.

Si aún así, todo se pone oscuro, se pueden pasar las manos agitándolas por
delante la vista, hasta que podáis vislumbrarlas de nuevo y con ello volver al
ensueño.
Brujería Toltequidad y Chamanismo Latinoamérica

"El hombre moderno, al describir su mundo, lo hace de manera tan metódica y

detallista que no le queda ni siquiera una mínima fisura por donde escapar. De ahí
la sensación de estar embotellado, de no tener paz, no tener salida, hechos que
generan tanta depresión. El resultado es el terrible estado destructivo en que se
encuentra la humanidad. Lo que el hombre moderno necesita, es volver a soñar
sueños de poder y magia.”
Armando Torres

La Importancia como atadura.

La importancia personal es el núcleo de todo lo que tiene valor en nosotros, siendo
al mismo tiempo, el núcleo de toda nuestra podredumbre. Es el modo en que cada
uno construye y maneja la realidad tratando de autoafirmarse y
convencerse de que es real, cuando en realidad es una ilusión. La importancia
personal es nuestro mayor enemigo, por culpa de ella consumimos gran parte de
nuestras vidas sintiendo dolor por las ofensas de los demás. Es un terrible
estorbo, por su culpa nos hacemos vulnerables.
El guerrero actúa, pues, estratégicamente. Tiene un propósito: el Poder. Todos los
medios son buenos, y no es por humildad moral por lo que busca perder su propia
importancia. La humildad del guerrero, dice Don Juan, no es la humildad del
mendigo. El guerrero no baja la cabeza ante nadie, ni tampoco permite que nadie
la baje ante él. Su humildad es acorde con todo lo que le rodea: no ser ni más ni
menos importante que lo que se es, es considerar que el mundo y nosotros
mismos somos un misterio. Y los hombres no valen más que cualquier otro. He
aquí rechazado el antropocentrismo de tantas tradiciones con éxtasis intelectual,
antropocentrismo que es una consecuencia del teocentrismo, una especulación
vana y pretenciosa. El hombre no es más importante que cualquier otro, y tal
hombre, tampoco. ¿Cómo, en efecto, sentirse tan importante cuando se sabe que
la muerte nos acecha? En un mundo donde no hay supervivientes, donde no
somos sino la hez en las manos del Poder, ¿qué importancia puede otorgarse a sí
mismo y a cada cosa? Perder la propia importancia y de esta manera perder la
noción de la importancia de no importa qué o de no importa quién. Nada es
importante, sino este misterio que nuestra razón no penetrará jamás.

La pérdida de la propia importancia ayuda a borrar la historia personal; para

alimentar ésta hay que sentirse importante. Compadecerse de su suerte, es decir,
abstenerse de actuar libremente, es ser importante. Un ser que ya no se considera
importante no puede dejarse arrastrar por la vanidad, ni por la compasión por sí
mismo; aquel que no espera nada no puede caer en la desesperación. Las
jerarquías, fundadas siempre a partir de apreciaciones halagüeñas son
manifestaciones odiosas de esta vanidad y de esta cobardía, y no pueden existir
para quien acecha sus debilidades y quien es acechado por su muerte, para aquel
que esta solo en un mundo inexplicable. Sabe simplemente que no tiene más que
el tiempo de decidir ante su muerte inevitable. Así su vida ya no está acaparada
por los deseos y las ilusiones.
Para al final ver lo que somos, criaturas hechas de amor,para poder ver todas las
posibilidades del ser humano.
Sin ataduras , ni apegos , no ego ,ni autoimportancia que es lo mismo que la
autocompacion por uno mismo, y amarnos para poder amar a otro ser, abriendo
todas los candados de las posibilidades de percepción humana siendo el uno con
el todo .

PRÁCTICA PARA "VER"

Para practicar el ver, en términos de energía, los primeros cuatro pasos, también
son los preliminares de la técnica de mirar fijamente.
Mirar desactiva los campos de energía condicionados. Entonces el intento de ver
mueve el punto focal y prepara el camino para ver.
1. Desenfoca los ojos mientras miras al mundo físico, enfócate en el momento
presente.
2. Toma un objeto. Míralo pero sin enfocar la vista en él. Contémplalo.
3. Relájate
4. Para alinear más tus energías con el objeto, siente tu energía salir del cuerpo
físico y acercarse al objeto. Entonces siente que la energía del objeto entra en tu
conciencia.
5. Escucha con todo tu cuerpo. Relaja la tensión de los ojos.
Manténlos desenfocados y relajados.
Déjalos «suaves».
6. Toma conciencia de cualquier cambio fuera de lo ordinario. 
Permanece atento —pero sin enfocar— a cualquier color, punto, imagen o patrón
de energía.
Si intentas distinguir estos fenómenos demasiado rápido, es probable que
desaparezcan; son vislumbres del segundo campo. Con la práctica, podrás hacer
que se mantengan y con la práctica continuada, irás más allá de ellos hacia otros
ámbitos más profundos del ver.
Ver requiere una profunda relajación, una intensa concentración interna y control
para detener el diálogo interno.
Este equilibrio puede ser la parte más difícil de aprender.
Para desarrollarlo, practica fijando la mirada. Debes practicar a menudo. 
La práctica de fijar la mirada abre el camino a sentir, ensoñar y ver.
Fuente; Manual del guerrero Tolteca, Brujería Toltquidad y Chamanismo.

“Él, conoce y ve. Si entramos en el doble o viéramos a través del doble,

encontraríamos la manipulación en nuestra mente por los parásitos inorgánicos
que han bloqueado el movimiento normal del chakra de la corona para crear una
especie de movimiento de péndulo. Por eso, nuestra mente razona dualmente.
Los voladores han desviado el doble de nosotros desde nuestra llegada a este
tonal”.
Fuente: Don deÁguila. Diario de viaje en el Nagual.
Los guerreros deben ser impecables en su esfuerzo por cambiar, con el fin de
asustar a la forma humana y deshacerse de ella. Al cabo de años de
impecabilidad, llegará un momento en que la forma humana no soportará más y se
irá. Es decir, llegará un momento en que los campos de energía, retorcidos por
toda una vida de hábitos, se enderezarán.
Fuente: El segundo anillo de poder.

LA ENERGÍA DE LAS GUERRERAS

Desde los tiempos de los -videntes del México antiguo - se ha puesto especial
atención en despertar la función secundaria de la matriz, lo cual consiste en
percibir directamente la energía, tal como fluye en el universo. Es decir, las
mujeres deberían saber cómo funciona su matriz, ya que la matriz guía sus
percepciones; las mujeres tienen ahí una caja de percepciones y andan buscando
por fuera, guía, métodos y/o procedimientos. Las navegantes con matriz pueden
usar ese poder para ensoñar los sueños de los brujos.

¿CÓMO DESPERTAR LAS FUNCIONES SECUNDARIAS DE LA MATRIZ?

Florinda Donner-Grau, mencionaba que es importante vencer el ego. Vencerlo

consiste en la no identificación con su personaje, las creencias erróneas hechas
sobre uno mismo, la necesidad de estarse autodescribiendo, la autoimportancia.
Para ésto, se comienza haciendo un inventario sobrio y claro de la propia
socialización, y eliminando patrones de comportamiento inútiles. Para los videntes,
nuestro desperdicio de energía más grande es la presentación del ego, ahí la
puesta de sentido del ser está totalmente en la materia. Lo anterior también
incluye la presentación de lo que pensamos que significa ser hombre o mujer
dentro del orden social, el arquetipo cultura.
-Para navegar con fluidez la mujer debe dejar de ser competitiva con las demás
mujeres; eso es de mujeres ordinarias, no confían en las otras mujeres. Si se
sigue con ese punto de vista su punto de encaje se queda fijo en la misma
posición. El sentido de competencia es seguir aseverando el deseo de agarrarse a
la vida, de lo material, de conseguir lo que necesita; y una guerrera no se aferra a
nada. Alcanza sus propias metas personales, trascendentes, hace su trabajo con
gracia y sin apego.
Es importante simplemente reconocer que la otra persona está haciendo lo que
tiene que hacer y dejar que lo haga. Recuerda que cada uno de nosotros tiene
contacto directo con el infinito.
¿CÓMO PODEMOS HACER MEJOR USO DE ELEMENTOS COMO POR
EJEMPLO EL VIENTO, O DE FUERZAS ABSTRACTAS, PARA FINES DE
BRUJERÍA?
-Carol Tiggs sugiere hacer ajustes minúsculos cada día. Haz un inventario: ¿Fue
un día artístico, o fue un día de quejas? ¿Qué hice diferente hoy? Si la respuesta
es: nada, tomamos nota, y lo hacemos diferente la próxima vez.
-Taisha Abelar dijo que el flirtear es necesario en una mujer; si ya tiene su pareja
fija pues procurar hacerlo como si estuviese quedando. Taisha dice que el flirtear,
cuando es despojado de sus expectativas de ritual de apareamiento, brinda una
carga de energía. Es una manera de usar el poder de la matriz como fuerza
constructiva en la vida diaria. Las mujeres pueden dirigir la energía de la matriz a
través de sus ojos, a través de su ser entero, e interactuar en su vida cotidiana
desde el conocimiento silencioso de la matriz. - El Nagual describió esto como el
tener un romance con el conocimiento, en la forma que sea que se presente. Dijo
que también podríamos tener un romance con otros seres – no uno de cortejo sino
de afecto abstracto. El cortejo, dijo él, es sólo indulgencia. El afecto abstracto, sin
embargo, requiere disciplina – el arte de mantener un estado de asombro.
Sostenemos a la otra persona como un ser misterioso y mágico.

MENOPAUSIA O FALTA DE MATRIZ

-Durante la menopausia se libera la energía sexual que anteriormente se utilizaba

en las mecánicas de preparar el útero para la reproducción. En vez de “secarse”,
la mujer en la menopausia es bombardeada por un nuevo flujo de energía de tal
fuerza que, en algunos casos, la asusta. 

-Los pases mágicos le dan a la mujer la ventaja de mantener su sobriedad y su

vitalidad durante este enorme cambio energético. En términos muy pragmáticos,
es un momento en el que el ser que lo experimenta sabe que tiene que hacer algo
distinto en cuanto a su salud y su energía para mantener su sobriedad y
maximizar la percepción muy directa que ahora le es posible. 

-En el caso de la histerectomía: “No hay ventajas o desventajas para un guerrero.

Sólo hay desafíos” Un ser que ha sido sujeto a un histerectomía tiene un excelente
desafío porque todavía tiene la impresión energética de la matriz, pero sabe que
no puede ser complaciente. Para percibir energía directamente, tiene que adoptar
un propósito inflexible, Además, una histerectomía puede servirnos para poder ver
finalmente lo que hemos hecho con la matriz.
De acuerdo a los videntes, toda la turbulencia que hemos guardado allí es nuestra
propia creencia acerca de quiénes somos, o cómo copiamos a nuestra propia
madre y sus creencias, o refleja nuestros sentimientos acerca de un padre que
nunca nos tuvo afecto. La recapitulación nos da la oportunidad de volver a ver
nuestras interacciones sexuales y ver cómo podemos escribir de nuevo esa
historia de manera distinta.

SI DECIDE SER MADRE

-Lo que importa para un navegante es ser impecable, responder por sus
decisiones cualquiera que ellas fueran. Si alguien elige ser madre, entonces es
una madre impecable. Le entrega a su hijo su afecto total, sin inversiones y sin
tratar de complacerlo. Y se cuida ella misma para no enfadarse al sentir que ella lo
da todo y que nadie le da nada en retorno.
RELACIÓN SEXUAL
“Estamos fragmentados. Necesitamos cohesión antes de poder mezclarnos
energéticamente con otra persona. No estamos listos para el intercambio
energético que tiene lugar en (cualquier) relación sexual si no hemos examinado
nuestro propio inventario, incluyendo todas las expectativas e interpretaciones que
ponemos en nuestros lazos con otros. El nagual nos dijo que, en nuestras
interacciones, siempre estábamos esperando ser correspondidos y que los
navegantes no están esperando réditos”.

SENTIMIENTOS ¿LLORAR ES PARA EL GUERRERO?

¿Llorar es para el guerrero, signo de debilidad, de enganche? La recapitulación, el

ver y el silencio interno, ¿llegan a disolver sentimientos de vacío o pérdida, o hay
sentimientos que jamás nos dejan? Los guerreros sí lloran, pero no por algo trivial.
Un guerrero no llora por sí mismo. Si nuestra tristeza proviene de arrepentimientos
vinculados con alguien que conocimos en el pasado, podemos tomar el afecto que
sentimos por aquella persona y darle expresión con alguien que tenemos frente a
nosotros. Ahora podemos hacer las cosas que no pudimos hacer con aquella
persona del pasado. Pagamos nuestras cuentas en el momento presente. Don
Juan le dijo a Carlos Castaneda: “La única manera que tiene el guerrero-viajero de
dar las gracias y despedirse es mediante este acto de magia: de guardar en su
silencio lo que ha amado.” (El lado activo del infinito). El Nagual nos mostró que un
guerrero-viajero expresa ese afecto con los seres que se encuentra ahora.
Fuente: Entrevista con las Rastreadoras de Energía, aprendices de Carlos
Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar y Carol Tiggs. Brujería
Toltequidad y Chamanismo Latinoamérica.
EL MIEDO INCONSCIENTE ES PARTE DEL “SUEÑO”.
(G.I. Gurdjieff).

Algunas veces el hombre se pierde en pensamientos que dan vueltas y que

regresan una y otra vez a la misma cosa, al mismo desagrado, que él anticipa y
que no sólo no acontecerá sino que no puede suceder en realidad.
Estos presentimientos de futuros desagrados, enfermedades, pérdidas y
situaciones difíciles, a menudo se adueñan de un hombre a tal punto que se
convierten en un “soñar despierto”. La gente deja de ver y oír lo que realmente
pasa, y si alguien logra probarles que sus presentimientos y miedos eran
infundados en un caso particular, hasta sienten una cierta desilusión, como sí así
fueran privados de una agradable esperanza.

Muy a menudo un hombre que lleva una “vida culta”, en un “medio culto”, no se da
cuenta de cuán grande es el papel que los miedos desempeñan en su vida. Tiene
miedo de todo: miedo de sus sirvientes, miedo de los niños de su vecino, del
portero en la entrada, del vendedor de periódicos de la esquina, del chofer de taxi,
del dependiente de la tienda, del amigo que ve en la calle y al que trata de
adelantarse discretamente para pasar inadvertido. Y a su vez, los niños, los
sirvientes, el portero, etcétera, tienen miedo de él.
Esto es así en tiempos ordinarios y normales, pero en tiempos tales como los que
estamos atravesando ahora, este miedo que penetra todo se vuelve claramente
visible.
No es una exageración decir que una gran parte de los sucesos del año pasado,
están basados en el miedo y son resultados del miedo.
El “miedo inconsciente” es un rasgo muy característico del sueño. El hombre es
poseído por todo lo que lo rodea, porque nunca puede mirar con suficiente
“objetividad” su relación con su medio ambiente. Nunca puede “hacerse a un
lado”, y mirarse a sí mismo junto con todo aquello que lo atrae o lo repele en el
momento. Y a causa de esta incapacidad está identificado con todo.
Esto también es un rasgo del sueño. Usted empieza una conversación con
alguien, con el propósito definido de obtener alguna información de él. Para lograr
este propósito, nunca debe dejar de observarse, de recordar lo que quiere, de
“hacerse a un lado”, y mirarse a sí mismo y al hombre con el cual está hablando…
Pero no lo puede hacer. Nueve de cada diez veces se identificarán con la
conversación, y en vez de obtener la información que quieren, se encontrarán
diciendo cosas que no tenían la intención de decir.
La gente no tiene idea hasta qué punto es arrastrada por el miedo. Este miedo no
es fácilmente definible. En la mayoría de los casos es miedo a situaciones
embarazosas, miedo de lo que otro pueda pensar. Hay momentos en que este
miedo se vuelve casi una obsesión.
Fuente; Gurdjieff, Brujería Toltequidad y Chamanismo.

EL BRUJO
- El brujo busca reducir todas las acciones a un común denominador: vamos a
morir y nada tiene importancia. Frente a mi muerte todo es una porquería.
- El misterio es el hecho de que vas a morir, esa es la magia, y jamás, jamás vas a
conocer todo.
- Guerrero es quien piensa, mide, induce y al final se lanza sin importarle nada.
- La única empresa posible para un guerrero es la libertad. El eje principal, finísimo
que ni se nota.
- El brujo guerrero no tiene agitación, es 'cool', es 'canchero', no se azora.
- Cuando los brujos dan amor, no lo quitan jamás. Para hacer eso se necesitan
cojones de acero.
El Método
-Don Juan no quería nada de mí excepto destrozarme.
-No necesitas maestro, solo la opción mínima y el interés.
- La mínima oportunidad es el intelecto; el conocimiento no está tan aberrado. El
interés se crea con sobriedad y cordura.
- Hay que empezar recapitulando, que es revivir todas las vivencias. Hay que
determinar cómo nacimos.
- Hay que renunciar a las premisas nocivas: la de la presentación del yo en el
mundo cotidiano y la del cortejo.
- Deja de hacerte el loco. La práctica es lo que cuenta.
- Ellos, los intelectuales, no son navegantes en el Mar de lo Desconocido, solo
hablan, no arriesgan nada.

El Diálogo Interno
- El diálogo interno se para a pedacitos y sin cesar. Tenemos una línea definitiva
cada uno; si alcanzamos esa meta individual, el diálogo interno se para y se
transforma en un hecho corporal.
El Intento
-Es una fuerza perenne, como la gravedad.
-Le accesamos a través de una voluntad inflexible.
-Hay que acercarse al Intento con energía, y el Intento abre la puerta.
-Todo es cuestión de energía. Sin energía la vida no vale un pepino.
-El Intento de libertad no decae, no hay marcha atrás. 
- Yo soy el que me decido porque soy el que va a morir. Y si algo quiere volver lo
aplasto, y mi decisión es final. - Los brujos tienen un milisegundo para encender
su conciencia antes de morir.
El Espíritu - Ahí existe algo, no es dios, no es tu papá... Es el espíritu, algo mucho
más excitante. - El espíritu no es ayuda, es una matriz, algo indescriptible a quien
le encantan los gestos.
Fuente: Entrevista a C.C, Casa Tibet, México.

DESATINO CONTROLADO

Sin duda uno de los tópicos que causa mayor confusión en la obra de Castaneda
es el de desatino controlado; esta vez nos llamó la atención que alguien en el
grupo preguntó sobre el tema y nos pareció interesante abordarlo.
Personalmente me parece una herramienta desestructurante de la realidad muy
útil. Es muy difícil dejar de percibir el mundo como hemos aprendido, desde la
esfera sombra (inconsciente personal y colectivo) y la esfera luz, el estado
"consciente" anímico en la vigilia.
Pero, cómo llegar a la consciencia original percibiendo -desde y para- los mismos
muros?
El mismo nombre del libro lo dice...una realidad aparte.
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“Es posible insistir como es debido, aunque sepamos que lo que hacemos no tiene
caso -dijo, sonriendo -Pero primero debemos saber que nuestros actos son inútiles
y luego proceder como si no lo supiéramos. Eso es el desatino controlado. Mi risa,
así como todo lo que hago, es de verdad -dijo Don Juan-, pero también es
desatino controlado porque es inútil; no cambia nada y sin embargo lo hago.”
-A lo mejor no es posible explicar -dijo él-. Ciertas cosas de tu vida te importan
porque son importantes; tus acciones son ciertamente importantes para ti, pero
para mí, ni una sola cosa es importante ya, ni mis acciones ni las acciones de mis
semejantes. Pero sigo viviendo porque tengo mi voluntad. Porque he templado mi
voluntad a lo largo de toda mi vida, hasta hacerla impecable y completa, y ahora
no me importa que nada importe. Mi voluntad controla el desatino de mi vida.
Le dije que en mi opinión algunos actos de mis semejantes tenían importancia
suprema. Señalé que una guerra nuclear era definitivamente el ejemplo más
dramático de un acto así. Dije que, para mí, destruir la vida en toda la faz de la
tierra era un acto de enormidad vertiginosa.
-Crees eso porque estás pensando. Estás pensando en la vida -dijo don Juan con
un brillo en la mirada-. No estás viendo.
-Una vez que un hombre aprende a ver, se halla solo en el mundo, sin nada más
que desatino -dijo don Juan en tono críptico.
Hizo una pausa y me miró como queriendo juzgar el efecto de sus palabras.
-Tus acciones, así como las acciones de tus semejantes en general, te parecen
importantes sólo porque has aprendido a pensar que son importantes.
Puso una inflexión tan peculiar en la palabra “aprendido” que me forzó a inquirir a
qué se refería con ella.
-Aprendemos a pensar en todo -dijo-, y luego entrenamos nuestros ojos para mirar
al mismo tiempo que pensamos de las cosas que miramos. Nos miramos a
nosotros mismos pensando ya que somos importantes. ¡Y por supuesto tenemos
que sentirnos importantes! Pero luego, cuando uno aprende a ver, se da cuenta de
que ya no puede uno pensar en las cosas que mira, y si uno no puede pensar en
lo que mira todo se vuelve sin importancia.
Fuente; Brujería Toltequidad y chamanismo, Una realidad aparte. Carlos
Castaneda.

CONSCIENCIA NAGUAL

Solo acecha quien intenta y se intenta ensoñando. En la primera atención existe el

propósito y la determinación. Lo tonales no pueden intentar, carecen de la energía
suficiente y del estado adecuado. Sola la consciencia nagual intenta desde su
consciencia de ensueño y modula el devenir mediante el ejercicio del acecho,
niveles de atención que solo empiezan a manifestarse a partir de la segunda
atención.
En la segunda atención una persona piensa y puede intentar pensando. Ya es
capaz de intentar, pues tiene activa la atención de ensueño y despierta la atención
de acecho. Pero ha de pulir su capacidad ensoñadora porque solo acecha
ensoñando. Los dominios del ensueño colman las profundidades de la segunda
atención y en este nivel de funcionamiento de la mente nagual el devenir
condicionado por la causalidad se manifiesta en el mundo tonal a modo de
señales.
Fuente: Brujería Toltequidad y chamanismo, Dr. Cristian Salado.
EDUCANDO EN EL DESAPEGO

Uno de los problemas más importantes del hombre es la facilidad para

identificarse con el rol que ocupa en este mundo. Y la dificultad que encuentra
para tomar distancia de las cosas que le suceden.
La identificación dice Gurdjieff, es nuestro enemigo más grande. 
La dificultad principal para recordarnos a nosotros mismos.
Nos perdemos en un árbol minúsculo y no vemos el bosque.
"La sociedad le pone bonitos nombres a la identificación. La llama "passion",
"entusiasmo", " inspiración ". Son todas mentiras. El guerrero debe ser despiadado
en su trabajo interior .
Estar siempre al acecho, con la guardia arriba. Y luchar para no identificarse,
sobre todo, con sí mísmo. "
El hombre que esta infentificado con todo, es segun Gurdjieff, un trozo de carne
sin espíritu. Esta sometido a cada situación del exterior. La verdadera libertad,
llega el día, que como cuando fuimos niños, se elimina toda identificación.

Toltequidad no consistía, ni consiste, en palabras aprendidas en libros o

escuchadas de los labios del maestro. 
Aunque las palabras existan entre el aprendiz y el hombre que lo empuja al
Conocimiento, estas juegan un papel secundario, y serán útiles, generalmente,
después de que el aprendiz ha experimentado por sí mismo la experiencia del
Conocimiento. 
De este modo, para la verdadera experiencia del Conocimiento no hay libros,
enseñanzas, maestros ni palabras. 
El único Camino, es la propia vida, el único Maestro es el Espíritu, y su rostro
visible es la Naturaleza.
Sabiduría Tolteca.

PERSPECTIVAS DEL GUERRERO SOBRE LA CONSCIENCIA

“La consciencia de ser del ser humano, la desarrolla poco a poco; cuando nace, la
luminosidad interior no está fijada con la exterior, se va desarrollando a través de
la vida cotidiana. A esta práctica es a lo que Don Juan llama "El primer anillo de
poder". El comando del Águila hace que se fije la luminosidad de afuera con la de
adentro y se hace de manera "natural" a través de la voluntad, cuando el guerrero,
de manera personal, mueve su punto de encaje; a esta voluntad "dirigida" se le
llama –intento-“. (Armando Torres).
En otras publicaciones hemos mencionado algunas interpretaciones acerca el
comando del águila, lo cual está relacionado con la esfera alma-energía. El
guerrero intuye que el sujeto racional es la primera manifestación del alma, puesto
que la psique es energética, la substancia psíquica es la energía, una forma
superior de la materia, en la cual esta se reduce a pura fuerza. El cuerpo físico y el
cuerpo astral son parte del alma, sostienen el alma. Existe un “yo” que no se
encuentra en el cuerpo físico y se encuentra en el alma.

Entonces, ahí se encuentra perdido en la consciencia ese “yo” que pone el sentido
en el mundo externo para hacer cosas. A eso se le llama consciencia puesta en la
materia, en el tiempo trascendente; mientras que con la inconsciencia y
subconsciencia se pone en el plano astral. Por ello, el guerrero procura llevar una
vida sin apegos a la materia, sabe que de otra manera, estaría dando su energía
psicofísica, y lo que desea realmente es liberarse de ciclos evolutivos y/o el alma
transmigrante.

Por eso, en la brujería, parte del “ver” es saber que no se es este cuerpo, pero
también es importante saber la diferencia entre alma y espíritu, el alma forma
parte de la mente finita-evolutiva, mientras que el espíritu que se intuye es la
mente infinita. El guerrero lucha por sacar a ese “yo” finito de la consciencia,
cuando logra sacar a ese “yo” de la consciencia, es él quien “ve”, más otros a él
no.

Una vez que se gana ese lugar fuera de la consciencia finita, el guerrero tiene su
espacio propio en la mente infinita con pase directo a través del intento...a su
propio espíritu; todo lo que hace no le da de comer al inconsciente colectivo, no le
pone sentido a lo externo, no se frustra, porque no desea nada.
Fuente; Brujería Toltequidad y Chamanismo, Armando torres.