s15.

oo
 EDITORIAL
ueridos hermanos y hermanas; me
EJEMPLO DE VIDA
Q dirijo a ustedes con el deseo de
vivir profundamente la Buena 'oticia
UN AMOR INCOMPARABLE
del Evangelio en Nuestra Parroquia de
A LA VIRGEN DE GUADALUPE Guadalupe.
Con esta revista pretendemos iniciar
Ser un peregrino Guadalupano es tener un compromiso para uno una nueva estrategia de pastoral, que
mismo, con nuestra Parroquia y capilla, pero sobre todo con la
Madre Santísima, explica don Gustavo 5TEFANIA 1lMmEZ rn...-.
CNA
..............................................................................................................................................................................................................
4 permita acercamos a todo tipo de per-
sonas; las ya allegadas, así como a las
advenedizas. Queremos como comuni-
dad, tener un medio de comunicación

NicAN Morottu eficiente, ameno, con contenidos forma-

tivos y que den a conocer el movimiento
pastoral de la Parroquia.
El poder consolidar este medio y el
lograr sus objetivos es tarea de todos.
EL GRAN ACONTECIMIENTO
El equipo que coordina este esfuerzo
no logrará cualificar su contenido sin
la participación creativa, inteligente y
corresponsable de toda la comunidad
parroquial. Para ello, te invito a ti, que
ahora tienes este número en tus manos,
que promuevas su lectura, que elabores
sugerencias y las hagas llegar oportuna-
mente al equipo encargado.
A todos los niveles de grupos y comu-
Publicación mensual de la Parroquia de
Guadalupe, en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
nidades: Catecismo, Pandillas Cristianas,
Teléfono: (961) 61306 76 Hechos de los Apóstoles, Comunidad
Universitaria y Profesionista, PECES,
Apostolado de la Cruz, Alianza de
Director General:
Amor, Capillas de la zona Centro y zona
R.P. Marco Antonio Fajer C. MSpS
Norte; también a los encargados de las
Director Editorial y Diseño:
INTERPRETACIÓN pastorales fundamentales, los exhorto a
Miguel Sariñana INDÍGENA DE LA IMAGEN que se sumen creativamente a construir
una cultura de la comunicación creativa.
Director de Información: DE LA VIRGEN DE Es un hecho que la revista "MIS-

. ~.~~~.~.~~~.:.. . . . . . . . .1o
Roger Morales
IONERO GUADALUPANO" tendrá un
Director de Mercadotecnia: costo. Mismo que podremos sufragar y
Pablo Saúl Courtois hacer accesible en la medida que haga-
mos un tiraje voluminoso; más aún si
Reporteros: ADVIENTO nos comprometemos a difundirlo y hac-
Fredy Morales NACIÓ COMO TIEMPO DE erlo un medio eficaz de evangelización
Stefarua Jiménez PREPARAOÓN PARA CELEBRAR y comunicación parroquial.
LA FIESTA DE LA NAVIDAD

Agradecemos la colaboración
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 Que Nuestro Buen Dios, Señor de
la Vida; nos conceda vivir ·-. tiempo
de Adviento-Navidad/ las fiec;~ de
de las comunidades:
Catequesis infantil SANTA CLAUS María de Guadalup ~amo un uempo
de gracia y reno' ic16n esp tual ) a
Pandillas cristinas
nombre de la comu
Hechos de los Apóstoles
Comunidad universitaria O JESÚS ... del Espir tu Santo es
Comunidad de profesionistas ¿A QUIÉN FESTEJAR .'.\:a\idad \ un
Matrimonios Jóvenes
Misión joven EN ESTA NAVIDAD? f a Cardona
Apostolado de Ja Cruz
-··-· ..... PABLOSAt;LÜJll<TObROOfil 14 Guadalupe
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•
• ('\'11 \llSIOi'fRO P-'./.,.-- Diciemb re 2006 3
1
 EJEMPLO DE VIDA
UN AMOR INCOMPARABLE
A LA VIRGEN DE GUADALUPE
Ser un peregrino
Guadalupano es tener
un compromiso para
uno mismo, con nuestra
parroquia y capilla, pero
sobre todo con la Madre
Santísima, explica
don Gustavo
esde que la Virgen Santa María de Gua-
D dalupe, se estampo en el ayate de Juan
Diego, todos los mexicanos han busca-
do la forma de demostrarle su amor y Fe.
Por el año de 1965 el Señor Porfirio Cama-
cho, quien padecía una enfermedad incurable
y al haber sido desahuciado por los médicos,
hizo una promesa a la Madre Santísima que
era la de realizar una caminata de la Ciudad
de Villailores a Tuxtla G utiérrez.
Es así, como hace 41 años nace la Peregri-
nación Guadalupana a Pie Villaflores- Tuxtla, en
donde los peregrinos siguen los mismos pasos
de su fundador, realizar una caminata a partir
del 9 de diciembre para entrar el 12 del mismo
mes al Templo de Nuestra Señora de Guadalupe
con la certeza de haber cumplido esa promesa
ofrecida a nuestra madre santísima.
En nuestra Parroquia tenemos a dos
grandes testimonios de vida y entrega total
a la Virgen de Guadalupe, el señor Gustavo
Gómez Gutiérrez y el señor Gilberto Ovilla
Montesinos, quienes nos brindaron un rato de
su tiempo para platicar sobre su entrega a la
Reyna de México.
UN COMPROMISO DE VIDA
Ser un peregrino Guadalupano es tener un
compromiso para uno mismo, con nues-
tra parroquia y capilla, pero sobre todo con
la Madre Santísima - explica Don Gustavo
- Quien comenzó su camita hace 31 años por
la invitación de su cuñad o y la promesa que
4 1(\. .\11510:\ERO p...M.,.._
' . Diciembre2006
1
0 0N GUSTAVO - Q UIEN COMENZÓ SU CAMlNAR HACE 31 AÑOS./ Foro: p..,o Ro1us
su esposa le dijo que hiciera: dejar de tomar, a partir de este momento
comienza su gran devoción hacia la madre santísima.
Don Gilberto explicó que ser peregrino es impulsar a las demás
personas a seguir este mismo caminar y estar en un constante mov-
imiento y preparación.
TODO UN PROCESO DE FOR\.1ACIÓ"ll
No solo es ser un peregrino de los 3 días o peregrinar para ver que sale
- dice don Gustavo- Si no se necesita llevar un proceso de formación,
para nosotros los peregrinos este 12 de Diciembre comenzamos otro
año mas de preparación para la próxima peregrinación, afirma don
Gi1berto -.
Todo peregrino necesita asistir a las juntas, retiros y celebra-
ciones que se hacen los 12 de cada mes. A estas reuniones asisten
los 53 grupos de Peregrinos Guadalupan os integrados por Laicos
católicos, sin distinción de edad y profesión, cad a 15 días nos reuni-
mos todos para estar mas cerca, asistimos a la misa del peregrino,
este año tuvimos contempladas 71 actividades - dijo Don Gilberto
- quien es el Secretario General de la Peregrin ación
REQUISITOS INDISPENSABLES
Todos los peregrinos cuentan con un Estatuto, en donde se explica
punto por punto lo ind ispensable para poder peregrinar, pero como
comento Don Gilberto hay dos cosas que son las principales que todo
peregrino debe tener: "voluntad y amor a la Virgen"
EL TRABAJO DE GRUPO:
Los Peregrinos cuenta con un a guía de trabajo agendada para re-
alizar todo el año, al igu al que la cronología que realizaran a partir
del 9 de Diciembre, día en que parten rumbo a \'illaflores, cada
año tenemos la asistencia de 3000 a 3500 peregrino -comento Don
Gilberto - La Magna peregrinación da inicio el 10 de Diciembre a la
2:00 am.UN LARGO CAMINAR;
Es a partir de es.e momento que los peregrinos
caminan con una sola esperanza; ver el rostro
de nuestra Madre Santísima que se encuentra
a tan solo 92 Kilómetros de ellos, pero para
aguantar este largo caminar, peregrinos reali-
zan diversos descansos, pero tienen la opor-
tunidad de ser impulsados a través de una
misa q ue se realiza en el Atrio de la capilla
del Señor de Esqu ipúlas, el 11 de Diciembre
tienen la celebración de la palabra el poblado
de Guadalupe Victoria y mas tarde a las 6:00
escuchan una misa en Suchiapa.

LA VESTIMENTA LOS DISTINGUE:

Cada peregrino va vestido corno se le sea mas
cómodo, lleva el calzado que crea que no le va
a lastimar o simplemente va descalzo y con los
pies vendados - explica don Gustavo - pero
los que nos distingue corno un verdadero per- sólo un momento ante nuestra señora: Un instante vale un año de cami-
egrino Guadalupano es el Paliacate rojo que nar y te entra hasta el fondo del corazón - expresó Don Gilberto.
simboliza el respeto; el Cristo, es Jesús que Pero este momento les dura para toda su vida.fc,r¿~ ~Á~~JS'B'.fu~f}.,f­
nos acompaña en nuestro peregrinar; La Pla- les fuerzas en el nuevo ciclo q ue van a comenzar pero si:i6re tódo se
yera, es el amor por la Virgen de Guadalupe quedan tran quilos p or que saben que le han cumplido una promesa
y el brazalete que nos hace distinguirnos por mas a la Santísima Virgen, promesa que ella les tomará en cuen ta para
grupos. - Dijo don Gilberto- cumplirle aquel milagro que ellos hayan pedido.
La magna peregrinación esta conformada La plática con Don Gustavo y Don Gilberto concluyó con este
por 53 gru pos, que están numerados según pequeño mensaje a todos los jóvenes: "Acérquense a los diferentes
aya sido la asistencia durante todo el añ o a movimientos dirigidos a María, a Dios Padre, por que nunca debemos
las reuniones que ellos tienen. El grupo mar- detener la Fe en Dios por que es el único que nos hará salir adelante".
cado con el numero 1 es el mas peleado; el
mayor premio que puede tener un peregrino
o el mayor honor es traer a la Imagen de la
Virgen de Guadalupe en nuestro pecho des-
de el Jobo hasta la entrada de la parroquia
- nos explica don Gilberto - para nombrar
al nu mero 1 los grupos con mayor asistencia
durante todo el años entran a un sorteo y es
así corno se eligen los números

UN SOLO OBJETIVO:
Al momento de iniciar el largo caminar
desde Villailores, lo único en que piensa un
peregrino es en llegar ante los pies de nuestra
Madre Santísima, y a las 12 del día del 12
de diciembre la magna peregrinación guada-
lupana entra a n uestra Parroquia para estar

11
•0 • MISIONFRO f?../c/.,_•• . Diciembre 2006 5
1
1
NICANMOPO UA
1 D E III PARTES
TRADUCCIÓN y COMENTARJOS DE MOl\'S. Jos~ Luis GUERRERO ROSADO
EL GRAN ACONTECIMIENTO
:N:"RODUCC ú
uí se cuenta, se ordena, cómo hace poco, en forma por demás ma-
avillosa, el amor de la perfecta Virgen Santa María, Madre de Dios,
uestra venerable Señora y Reina, la hizo visible allá en el Tepeyac,
que se conoce (ahora) como Guadalupe. En un principio se dignó dejarse
ver de un indita de nombre Juan Diego, y, al final, su amor nos entregó
su preciosa y amada imagen en la presencia del reciente Obispo Don Fray
Juan de Zumárraga.
B~ ~ C
l.- Diez años después de sojuzgada la ciudad de México, ya por tierra
la flecha y el escudo, (acabada la guerra), ya por doquier sosegados sus
aguas y sus montes, (las ciudades), 2.- así como brotó, ya macolla, ya re-
vienta sus yemas la adquisición de la verdad, el conocimiento de Q uien es
causa de toda vida: el verdadero Dios.
3.- Entonces, en el año 1531, a los pocos días del mes de diciembre,
sucedió que había un caballero indio, pobre pero digno, 4.- su nombre era
Juan Diego, casateniente, por lo que se dice, allá en Cuautitlán, 5.- y, en lo
eclesiástico, todo aquello era aún jurisdicción de Tlaltelolco.
~R: ~....á.
6.- Era sábado, muy de madrugada, lo movía su interés por Dios (res-
pondiendo a) su insistente llamada. 7.- Y cuando vino a llegar al costado
del cerrito, en el sitio llamado Tepeyac, despun taba ya el alba. 8.- Oyó cla-
ramente sobre el cerrito cantar, como cantan diversos pájaros preciosos.
AJ interrumpir su gorjeo, como que les coreaba el cerro, sobremanera sua-
ve, agradabilísimo, su trino sobrepujaba al del coyoltótotl y del tzinitzcan
y a l de otras preciosas aves canoras.
9.- Se detuvo a ver Juan Diego. Se dijo: ¿Por ventu ra es mi mérito,
mi merecimiento lo que ahora oigo? ¿Quizá solamente estoy soñando?
¿Acaso estoy dormido y sólo me lo estoy imaginando? 10.- ¿Dónde es-
toy? ¿Dónde me veo? ¿Acaso ya en el sitio del que siempre nos habla-
ron los ancianos, nuestros antepasados, todos nuestros abuelos: en su
ti~rra florida, en su tierra de nuestro sustento, en s u· patria celestial?
11.- Tenía fija la mirada en la cumbre del cerrito, hacia el rumbo por
donde sale el sol, porque desde allf algo hacía prorrumpir el maravilloso
canto celestial.
12.- Y tan pron to como cesó el canto, cuando todo quedó en calma, en-
tonces oye que lo llaman de arriba del cerrito, le convocan: "-Mi Juanito,
mi Juan Dieguito".
13.- En seguida, pero al momento, se animó a ir allá a donde era lla-
mado. En su corazón no se agitaba turbación alguna, ni en modo alguno
nada lo perturbaba, antes se sentía muy feliz, rebosante de dicha. Fue
pues a subir al montecito, fue a ver de dónde era llamado.
14.- Y al llegar a la cumbre del cerrito, tuvo la dicha de ver a una Don-
cella, que por amor a él estaba allí de pie, 15.- la cual tuvo la delicadeza
de invitarlo a que viniera 'juntito' a Ella. 16.- Y cuando llegó a su adorable
presencia, mucho se sorprendió por la manera que, sobre toda pondera-
ción, destacaba su maravillosa majestad: 17.- sus vestiduras resplandecían
como el sol, como que reverberaban, 18.- y la piedra, el risco en que estaba
de pie, como que lanzaba flechas de luz; 19.- su excelsa aureola semejaba al
jade más precioso, a una joya, 20.- la tierra como que bullía de resplandores,
cual el arco iris en la niebla. 21.- Y los mezquites y nopales, y las otras varias
yerbezuelas que ahí se dan, parecían esmeraldas. Cual la más fina turquesa
su follaje, y sus troncos, espinas y ahuates deslumbraban como el oro.
"' ~ 11
6 -0• IO MRO Yf.•.t..4-- . Diciembre 2006
1
22.- Ante su presencia se postró. Escuchó
su venerable aliento, su amada palabra, in-
finitamente grata, aunque al mismo tiempo
majestuosa, fascinante, como de un amor que
del todo se entrega. 23.- Se dignó decirle: " -
Escucha bien, hijito mío el más pequeño, mi
Juanito: ¿A dónde te diriges?" 24.- Y él le con-
testó: " -Mi señora, mi reina, mi muchachita,
allá llegaré a tu casita de México Tlatelolco.
Voy en pos de las cosas de Dios que se dignan
darnos, enseñarnos, quienes son imágenes del
Señor, nuestro Dueño, nuestros sacerdotes".
25.- Acto continuo con él dia loga, le hace el fa-
vor de descubrirle su preciosa y santa voluntad,
26.- le comunica: "-Ten la bondad de enterarte,
por favor pon en tu corazón, hijito mío el más
amado, que yo soy la perfecta siempre Virgen
Santa María, y tengo el privilegio de ser Madre
del verdaderísimo Dios, de lpalnemohuani,
(Aquel por quien se vive), de Teyocoyani (del
Creador de las personas), de Tloque Nahuaque
(del Dueño del estar junto a todo y del abarcar-
lo todo), de llhuicahua Tlaltipaque (del Señor
del Cielo y de la Tierra). Mucho quiero, ardo en
deseos de que aquí tengan la bondad de cons-
truirme mi templecito, 27.- para allí mostrárselo
a Ustedes, engrandecerlo, 28.- entregárselo a Él,
a Él que es todo mi amor, a Él que es mi mirada
compasiva, a Él que es mi auxilio, a Él que es mi
salvación.
29.- Porque en verdad yo me honro en ser
madre compasiva de todos Ustedes, 30.- tuya y
de todas las gentes que aquí en esta tierra están
en uno, 31.- y de los demás variados linajes de
hombres, mis amadores, los que a mí clamen,
los que me busquen, los que me honren confian-
do en mi intercesión.
32.- Porque all í estaré siempre dispuesta a es-
cuchar s u llanto, su tristeza, para purificar, para
curar todas sus diferentes miserias, sus p enas,
sus dolores.
 33.- Y para realizar con toda certeza lo que
pretende Él, mi mirada misericordiosa, ojala
aceptes ir a al palacio del Obispo de México, y
le narres cómo nada menos que yo te envío de
embajador para que le manifiestes cuan grande
y ardiente deseo tengo de que aquí me provea
de una casa, de que me levante en el llano mi
templo. Absolutamente todo, con todos sus de-
talles, le contarás: cuanto has visto y admirado,
y lo que has oído.
34.- Y quédate seguro de que mucho te lo voy
a agradecer y a pagártelo, 35.- pues te enrique-
ceré, te glorificaré, 36.- Y mucho merecerás con
esto que yo recompense tu cansancio, tu moles-
tia de ir a ejecutar la embajada que te confiero.
37.- Ya has oído, Hijo mio el más amado, mi
aliento, mi palabra: ¡Ojala aceptes ir y tengas la
bondad de poner todo tu esfuerzo!
\ o \ que llevaran mi aliento, mi palabra, que ejecutaran mi voluntad; 59.- mas
38.- E inmediatamente en su presencia se pos-
tró, respetuosamente le dijo: "-Señora mía, mi
Niña, por supuesto que ya voy para poner por
obra tu venerable aliento, tu amada palabra. Por
ahora de ti me despido, yo, tu humilde servi-
dor." 39.- En seguida bajó para ir a poner por
obra su encargo: Vino a tomar la calzada que
viene derecho a México. 40.- Y cuando hubo
llegado al interior de la ciudad, de inmediato
y directo se fue al palacio del Obispo que muy
recientemente había llegado de Jefe de Sacerdo-
tes, cuyo reverendo nombre era D. Fray Juan de
Zumárraga, Sacerdote de San Francisco.
41.- Y al llegar, de inmediato hace el intento
de verlo, rogando a sus servidores, sus d omés-
ticos, que vayan a anunciarlo. 42.- Al cabo de
una espera un tanto excesiva, vienen a llamarlo
cuando el Señor Obispo tuvo a bien convocar-
lo para que pasara. 43.- Y en cuanto entró, en
seguida en su presencia se arrodilló, se postró.
Luego ya le d eclara, le narra el venerable alien-
to, la preciosa palabra de la Reina del Cielo, su
mensaje, y también le refirió respetuosamente
todas las cosas que admiró, que miró, que es-
cuchó. 44.- Y cuando hubo escuchado todas sus
palabras, su mensaje, como que no del todo le
dio crédito. 45.- Le respondió, se dignó decirle:
"-Hijito mio, otra vez vendrás, aún con calma
te oiré, muy aun desde el principio lo miraré,
pensaré lo que te hizo venir acá, tu voluntad,
tu deseo." ·
46.- Salió, pues, abatido de tristeza porque su
encomienda no se realizó d e inmediato. 47.- En
seguida se regresó. Poco después, ya al acabar el
día, se vino Juego en derechura a Ja cumbre del
cerrito, 48.- y allí tuvo la grande suerte de reen-
contrar a Ja Reina del Cielo, allí precisamente
donde por primera vez la había visto. Lo estaba
esperando bondadosamente.
49.- Y apenas la miró, se postró en su presen-
cia, se arrojó por tierra, tuvo el honor de decirle:
50.- "Dueña mía, Señora, Reina, Hijita mía la
m ás amada, mi Virgencita, fui allá donde Tú me
enviaste como mensajero, fui a cumplir tu vene-
rable ·aliento, tu amable palabra. Aunque muy
d ifícilmente, entré al lugar del estrado del Jefe
de los Sacerdotes. Lo vi, en su presencia expuse
tu venerable aliento, tu amada palabra, como
tuviste la bondad de mandármelo". 51.- "Me
recibió amablemente y me escuchó bondadosa-
mente, pero, por la manera como me respondió, su corazón no quedó
satisfecho, no lo estima cierto. 52. Me d ijo: Otra vez vendrás, aún c1.m
más calma te oiré, muy aun desde el princi pio examinaré la razón por la
que has venido, tu deseo, tu volu ntad." 53.- "Me di perfecta cuenta, por
la forma cómo me contestó, que piensa que el templo que Tú te dignas
concedemos el privilegio de edificarte aqu!, quizá es mera invención mía,
que tal vez no es de tus venerados labios. 54.-Por lo cual, mucho te ruego,
Señora mía, mi Reina, mi Virgencita, que ojala a alguno de los ilustres
nobles, que sea conocido, respetado, honrado, a él le concedas que se haga
cargo de tu venerable aliento, de tu preciosa palabra para que sea creído."
55.- "Porque yo en verdad no valgo nada, soy mecapal, soy cacaxtle, soy
cola, soy ala, sometido a hombros y a cargo ajeno, no es mi paradero ni
mi paso allá donde te d ignas enviarme, Virgencita mía, Hijita mía Ja más
amada, Señora, Reina. 56.- Por favor, perdóname: afligiré tu venerado
rostro, tu amado corazón. Iré a caer en tu justo enojo, en tu digna cólera,
Señora, Dueña mía".
57.- Y Ja siempre gloriosa Virgen tuvo la afabilidad de responderle:
58.- "-Escucha, hijito mío el más peq ueño, ten por seguro que no son po-
cos mis servidores, mis embajadores mensajeros a quienes podría confiar
es indispensable que seas precisamente tú quien negocie y gestione, que
sea totalmente por tu intervención que se verifique, que se lleve a cabo mi
voluntad, mi deseo. 60.- Y muchísimo te ruego, hijito mi consentido, y con
rigor te mando, que mañana vayas otra vez a ver al Obispo. 61.- Y de mi
parte adviértele, hazle oír muy claro mi voluntad, mi deseo para que rea-
lice, para que haga mi templo que le pido. 62.- Y de nuevo comunícale de
que manera nada menos que yo, yo la siempre Virgen María, la Venerable
Madre de Dios, allá te envío de mensajero."
63.- Y Juan Diego le respondió respetuosamente, Je dijo reverentemen-
te: "-Señora mía, Reina, Virgencita mía, ojala que no aflija yo tu venerable
rostro, tu amado corazón; con el mayor gusto iré, voy ciertamente a poner
en obra tu venerable aliento, tu amada palabra; de ninguna manera me
permitiré dejar de hacerlo, ni considero penoso el camino. 64.- Iré, pues,
desde luego, a poner en obra tu venerable voluntad, pero bien puede
s uceder que no sea favorablemente oído, o, si fuere oído, quizá no seré
creído; pero 65.- mañana, por la tarde, cuando se ponga el sol, vendré a
devolver a tu venerable aliento, a tu amada palabra lo que me responda
el Jefe de los Sacerdotes" 66.- "Ya me despido, Hijita mía la más am ada,
Virgencita mía, Señora, Reina. Por favor, quédate tranquila". 67.- Y, acto
continuo, él se fue a su casa a descansar.
Continuará ... En la edición de enero
ANTE SU PRESENCIA SE
POSTRÓ. ESCUCHÓ SU
VENERABLE ALIENTO,
SU AMADA PALABRA,
INFINITAMENTE GRATA,
AUNQUE AL MISMO TIEMPO
MAJESTUOSA, FASCINANTE,
COMO DE UN AMOR QUE DEL
TODO SE ENTREGA. SE DIGNÓ
DECIRLE: -EsCUCHA BIEN,
HIJITO Mio EL MÁS PEQUEÑO,
MI JUANITO:
¿A DÓNDE TE DIRIGES?
 PARROQUIA DE Nl
n el año de 1953 cuando únicamente exisha la parro-
E quia de San Marcos en Tuxtla Gutiérrez y aún per-
teneciente a la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas,
teniendo corno Obispo a don Lucio Torreblanca, el cual
vio la urgente necesidad de sacerdotes para evangelizar
a esta región de Chiapas, y pidió encarecidamente a los
Misioneros del Espíritu Santo que lo ayu daran en esta la-
bor, quienes aceptaron gustosamente esta invitación. Lle-
garon a tierras tuxtlecas el día 29 de noviembre de 1953,
encargándoles a ellos la segunda parroquia de la ciudad,
que en ese mismo día fue erguida como tal por man os de
Mons. Torreblanca; siendo el p rimer párroco el P. Agus-
tín Álvarez, lo acompañaba el P. Alfredo Aro y el Hno.
Guadalupe Gaitán quienes empezaron esta ardua labor
desde aquel día.
Desde ese entonces el territorio de esta parroquia que-
daba cornprendída desde la segunda poniente, los barrios
de Milagros, San Pascualito, Guadal upe, Niño de Atocha,
la colonia Moctezuma, Terán y Juan Crispín hasta el mu-
nicipio de San Fernando y sus rancherías.
Con la llegada del padre José Cabral, segundo párroco,
el día 24 de Mayo, se fortaleció la vida comunitaria en la
parroquia y el trabajo con los láicos. Como todo inicio, el
trabajo pastoral poco a poco se fue organizando en medio
de dificultades ya que no se contaba con los recursos ne-
cesarios para congregar y acompañar a los fieles.
En 1957 inicio el P. Jaime Sánchez como tercer párroco

8 •• \11$10 '\rRO f'~/./.-,u-- Diciembre 2006

•
Primera c:onstruc:ci6n de la Parroquia
 CONOCE TU PARROQUIA
l"OJ

"ESTRA SENORA DE GUADALUPE

Sergio Maciel, quien da continuidad y consolida las obras
de la cruz.
El 30 de mayo de 1980 inicia el P. Máximo Gutiérrez
como nuevo Párroco de Guadalupe.
El 9 de abril de 1982 se nombra como octavo párroco
al P. Miguel Alfara quien da inicio a la construcción del
Oasis de la Cruz -casa de retiros que de ellos depende- el
5 de junio de 1989 inicia el P. Ernesto Aguilar como pá-
rroco dando inicio también con el trabajo pastoral de las
dimensiones: Profética, Litúrgica y Social, como lo habían
señalado los Obispos Latinoamericanos.
El 3 de septiembre de 1995 toma la parroquia el P. José
Castelán Serna, continuando con las obras pastorales que ya
existían en la parroquia.
El 27 de enero de 1996, después de haber atendido por
43 años a San Fernando, se le nombra parroquia y se en-
trega esta comunidad a la diócesis, y Ja recibe el P. Her-
nán Hernández Morales quien es Sacerdote diocesano.
En el mes de noviembre del año de 1999 se inicia le
remodelación del templo parroquial y la construcción de
algunas capillas y en la actualidad la parroquia atiende
además de la cabecera parroquial, 13 capillas o sectores.
En cada capilla se trabaja el catecismo de niños , las
pandillas cristianas las pequeñas comunidades de
jóvenes, las comunidades de adultos las pastorales :
profética, litúrgica, social y de comunión.
Actualmente en esta parroquia prestan su servicio: el
nuevo párroco P.Marco Antonio Fájer Cardona M.S.p.S
quien tomó posesión el 31 de julio del 2006.

en 1959, quien entusiasmadamente empezó a trabajar con

lo que se tenía y se podía, se bendice la primera piedra
del nuevo Santuario de Guadalupe por don Lucio Torre-
blanca -en ese entonces Obispo de San Cristóbal-.
A partir de noviembre de 1960 el nuevo párroco, P.
José Quesada inicia arduamente las labores de recons-
trucción del templo. El 23 de Agosto de 1961 muere don
Lucio Torreblanca quien fuera Obispo de la Diócesis de
San Cristóbal, Chiapas.
Tras el decreto como diócesis de Tuxtla en 1964 por
S.S. Paulo VI, esta parroquia pasa a formar parte de esta
nueva diócesis, poniéndose a las órdenes de Mons. José
Trinidad Sepúlveda quien fue consagrado primer Obispo
de esta diócesis el día 25 de julio de 1965, al concluirse
los trabajos del Concilio Vaticano ll. Cabe mencionar que
esta parroquia fue creada antes de este concilio se empie-
za~ a ensayar las misas en espáñol y de frente al pueblo.
El 4 de junio de 1971, el Padre Ignacio de la Fuente
toma la responsabilidad de la parroquia como quinto pá-
rroco y se fortalece en los laicos las relaciones de fraterni-
dad y de servicio pastoral en su parroquia.
En 1977 toma posesión como sexto párroco el padre
 INTERPRETACIÓN INDÍGENA DE LA IMAGEN
DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE
Los pueblos mesoamericanos trasmitían la
memoria de su historia de generación en
generación por medio de poemas y cantos, que
al ser trascritos mediante figuras y símbolos en
papel amate o en pieles formaban los llamados
códices. Los expertos coinciden en que la Virgen
de Guadalupe quiso mostrarse a los antiguos
pueblos indígenas con un atuendo lleno de
símbolos (a manera de códice) que los habitantes
de estas tierras pudieron entender fácilmente.
Para que desde nuestra visión moderna podamos comprender la
profundidad del mensaje contenido en la imagen Gu adalupana es ne-
cesario conocer el significado básico de los símbolos presentes en la
Santa Imagen según estas culturas indígenas.

ALGUNOS ELEMENTOS DE DESCRIPCIÓN

DE LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE GUADALUPE

LA ESTATURA de la Virgen en el Ayate es d e 143 centímetros y re-

presenta a una joven cuya edad aproximada es de 18 a 20 años.
SU ROSTRO es moreno, ovalado y en actitud de profunda ora-
ción. Su semblante es dulce, fresco, amable, refleja amor y ternura,
además de una gran fortaleza.
SUS MANOS están jun tas en señal del recogimiento de la Virgen
en profunda oración. La derecha es más blanca y estilizada, la izquier-
da es morena y más llena, podrían simbolizar la unión de dos razas
d istintas.
LLEVA EL CABELLO SUELTO, lo que entre los azte-
cas era señal de una mujer glorificada con un hijo en el vientre.
Está embarazad a. Su gravidez se constata por la forma aumentada
del abdomen, donde se d estaca una mayor prominencia vertical que
trasversal, corresponde a un embarazo casi en su última etapa.
LA FLOR DE CUATRO PÉTALOS o Nahui Ollin: es el símbolo
principal en la imagen de la Virgen, es el máximo símbolo· náhuatl y
representa la presencia de Dios, la p lenitud, el centro del espacio y
del tiempo. En la imagen presenta a la Virgen de Guadalupe como la
Madre de Dios y marca el lu gar donde se encuentra N uestro Señor
Jesús en su vientre.
EL SECRETO DE SUS OJOS
PRIMEROS DESCUBRIMIENTOS
Desde principios del siglo XX diversos investigadores, fotógrafos
y oftalmólogos han afirmado haber descubierto en los ojos de la Vir-
gen de Guadalupe el reflejo de figuras que parecieran corresponder a
siluetas h umanas.
Alfonso Marcué, fotógrafo oficial de la antigua Basílica de Guada-
lupe en la ciudad de México, descubrió en 1929 lo que parecía la ima-
gen de un hombre barbado reflejada en el ojo derecho d e la Virgen.
En 1951, José Carlos Salinas Chávez, dibujante, descubrió la misma
imagen mientras observaba con una lupa una fotografía de la Virgen
de Guadalupe. La vio reflejada también en el ojo izquierdo, en la mis-
ma ubicación en donde se proyectaría en un ojo vivo
LAS ESTRELLAS DEL MANTO
El martes 12 de diciembre de 1531 ocurrió
la aparición de la Santa Imagen de la Virgen
de Guadalupe en el ayate de Juan Diego.
La mañana de ese mismo día tuvo lugar el
solsticio de invierno, que para las culturas
prehispánicas significaba: el Sol moribundo
que vuelve a cobrar vigor, el nacimiento del
nuevo Sol, el retorno de la vida. Ya q ue el
solsticio de invierno es el punto en el cual la
tierra, en su recorrido en torno al Sol, da un
cambio de dirección en su orbita y comienza
a acercarse al astro rey. Con este cambio de
dirección se tiene la impresión de que el Sol
va recobrando su fuerza y que el invierno va
debilitándose.
Para los indígenas el solsticio de invierno
era el día más importante en su calendario
religioso, era el día en que el Sol vence a las
tinieblas y surge victorioso. Por esto no es ca-
sual que precisamente en ese día la Virgen de
Guadalupe haya presentado a su Hijo Jesús a
los pueblos indígenas porque así ellos pudie-
ron comprender que Ella traía en su seno al
Dios verdadero:
¿Qué hay en el Manto de la Virgen de
Guadalupe?
De acuerdo con el doctor Juan Homero
Hernández Illescas se comprueba, con ad-
mirable exactitud, que en e l manto de la
Virgen de Guadalupe está reproducido el

111
lQ 1~1 ,\llSIO:'\ERO ?,,,¿._¿,,..,., . Diciembre 2006
 cielo del momento de la aparición: la mañ ana del solsticio de
invierno d e 1531.
En el manto están representadas las estrellas más brillantes de las
principales constelaciones visibles d esde el Valle del Anáhuac aque-
lla madrugada del 12 de diciembre de 1531. Alli están las constela-
ciones completas. Las estrellas se encuentran agrupadas como en la
realidad . Deslumbrantes testimonian la grandeza del milagro.
LAS CONSTELACIONES DEL MANTO
A) Lado Izquierdo de la Virgen
En el lado izquierdo del manto de la Virgen (a nuestra derecha
porque la vemos d e frente) se encuentran "comprimidas" las conste-
laciones del sur:
Cuatro estrellas que forman parte de la constelación de Ofiuco
(Ophiucus).
Abajo se observa Libra y a la derecha, la que parece una punta de
flecha corresponde al inicio de Escorpión (Scorpius).
Intermedias con la porción inferior, se pul:!den señalar dos de la
constelación d e Lobo (Lupus) y el extremo de Hidra (Hydra).
Hacia abajo se evidencia la Cruz del Sur (Crux) sin ninguna duda,
y a su izquierda aparece el cuadrado ligeramente inclinado de la
constelación de Centauro (Centauros).
En la parte inferior, solitaria, resplandece Sirio.
B) Lado Derecho de la Virgen
En el lado derecho del manto d e la Virgen se muestran las conste-
laciones d el norte:
En el hombro, un fragmento de las estrellas de la constelación de
Boyero (Bootes), hacia abajo a la Izquierda le sigue la constelación de
la Osa Mayor (Ursa Maior) en forma de una sartén. La rodean: a la
derecha arriba, la cabellera de Berenice (Coma Berenices), a la dere-
cha abajo, Lebreles (Canes Venatici), a la izquierda Thuban, que es la
estrella más brillante de la con stelación de Dragón (Draco).
Por debajo d e dos estrellas (que todavía forman parte de Ja Osa
Mayor), se percibe otro par d e estrellas de la constelación d el Coche-
ro (Auriga) y al oeste, hacia abajo, tres estrellas de Tauro (Taurus).
De esta manera, quedan identificadas en su totalidad y en su sitio,
un poco comprimidas, las 46 estrellas más brillantes que rodean el
horizonte del Valle de México.
La extraordinaria distribución de las estrellas en el manto de la
Virgen no puede ser producto del azar. Pues ninguna distribución al
azar puede representar con exactitud y en su totalidad las constela-
ciones de estrellas de un momento determinado.
De hecho, un estudio iconográfico de 150 pinturas de la Virgen de
Guadalupe de los siglos XVII y XVlll, realizado por el Dr. Hernández
, no encontró ni una sola copia en la cual se p udieran reconocer las
constelaciones presentes en la tilma de Juan Diego.
En opinión del Dr. Juan Homero Hernández lllescas, la Virgen de
Guadalupe aparece completa en el firmamento para ofrecer, con su
manto celestial, protección a todo el mundo.
(Con información tomada del libro: La Virgen d e Guadalupe y Las
Estrellas, Dr. Juan Homero Hemández Illescas, Pbro. Mario Rojas,
Mons. Enrique Salazar, Centro de Estudios Guadalupanos.)
del arte desde Mesopotamia, Egipto, Grecia
y Roma, hasta nuestros días. Se e mplea en
la escultura, la arquitectura, la pintura y se
existe entre las diferentes partes del hombre,
de los animales y de las plantas, actuales o
fósiles. También aparece misteriosa en la
música, la literatura (en especial en la poe-
sía), en el microcosmos (en la for ma en la que
se agrupan los átomos) y en las galaxias, es
decir, en el macrocosmos.
Es patrón universal e intemporal de per-
fección, equilibrio, balance, elegancia, delica-
deza y belleza. Al analizar la imagen original
de la Virgen de Guadalupe encontramos el
cuad rado de la proporción dorada. A partir
de éste aparecen más cuadriláteros y rectán-
gulos en toda la figura, asf como formas ver-
ticales y horizontales simétricas.
De manera maravillosa, justo en el vientre
de la Virgen Morena, se enmarca, con base en
el teorema de Pitágoras y muchos otros sím-
bolos derivados de la proporción áurea, el a-
hui Ollín, la flor náhuatl de cuatro pétalos, que
para las antiguas culturas mesoamericanas re-
presentaba la presencia de Dios, el centro del
espacio y del tiempo. Con el Nahui Ollín en su
vientre la Virgen de Guadalupe confirma a los
indígenas que es la madre del Dios Verdadero,
Jesucristo, que ella trae al Nuevo Mundo para
darlo a conocer . Es precisamente la parte más
importante del ayate de Juan Diego.
La Guadalupana es portadora de un men-
saje cristocéntrico que los indígenas pudie-
ron comprender inmediatamente, por eso
se convierte en la primera y más importante
evangelizadora de América.
(Con información tomada del libro: La
Virgen de Guadalupe y la Proporción Do-
rada, Dr. Juan Homero Hernández Illescas,
Centro de Estudios Guadalupanos.)

LA VIRGEN Y LA PROPORCIÓN DORADA

La crítica artística afirma que una obra es bella y perfecta cuando
encuentra en ella armonía entre el color, la línea, la luz y la composi-
ción, entre otros elementos.
Una de las formas más bellas para lograr esta armonía es por me-
dio de la llamada proporción dorada o áurea. La imagen original de
la Virgen de Guadalupe estampada en el ayate del indio Juan Diego
cumple con esta perfección extraordinaria, d e acuerdo con el análisis
que de la tilma ha hecho el doctor Juan Homero Hernán dez Illescas.
La proporción dorada está formada por un cuadrado al que se le
agrega un rectángulo, para formar un espacio donde el lado menor
corresponde al mayor en una relación de 1 a 1.6181... denominada
número áureo.
La proporción dorada se encuentra en todas las manifestaciones
•
~· ~ llS IO ~ERO ;'-M.,..,.,. Diciembre 2006 11
1
 ADVIENTO
NACIÓ COMO TIEMPO DE PREPARACIÓN
PARA CELEBRAR LA FIESTA DE LA N AVIDAD
l celebrar la Iglesia el Adviento/ te invita a
A meditar la venida del Señorf la cual se nos
presenta en tres dimensiones:

ADVIENTO HISTÓRICO. Es la espera En esta semana, en familia al

que vivieron Jos pueblos que ansiabán la igual que en cada comunidad par-
venida del Salvador. Abarca todo el Antiguo roquial, encenderemos la primera
Testamento. Escuchar en las lecturas a los vela de la Corona de Adviento, color
Profetas, nos deja una enseñanza importante morada, como signo de vigilancia y deseos
para preparar los corazones a la llegada del de conversión.
Señor. Acercarse a esta lústoria es identifi- 11 DOMINGO, la conversión, nota predominante de
carse con aquellos hombres que deseaban la predicación de Juan Bautista.
con vehemencia la llegada del Mesías y la • Durante la segunda semana, la liturgia nos invita a
liberación q ue esperaban por él. reflexionar con la exhortación del profeta Juan Bautista:
"Preparen el camino, Jesús llega" y, ¿qué mejor manera
ADVIENTO MÍSTICO. Es la prepara- de prepararlo que buscando ahora la reconciliación con
ción moral del hombre de hoy a la venida Dios? la Iglesia nos invita a acudir al Sacramento de la
d el Señor. Es un Adviento actual. Es tiempo Reconciliación (Confesión); ahora encenderemos la segunda vela mo-
propicio para la evangelización y la oración rada de la Corona de Adviento, como signo del proceso de conversión
que dispone al hombre, como persona, y a que estamos viviendo.
la com unidad humana, como sociedad para 111 DOMINGO, el testimonio, que María, la Madre del Señor, vive,
acep tar la salvación que viene del Señor. sirviendo y ayudando al prójimo.
Coincide este domingo con la celebración de la Virgen de Gua-
ADVIENTO ESCATOLÓGICO. Es la dalupe, y precisamente la liturgia de Adviento nos invita a recordar
preparación a la llegada definitiva del Señor, la figura de María, que se prepara para ser la Madre de Jesús y que
al final de los tiempos. La Iglesia nos invita además está d ispuesta a ayudar y servir a quien la necesita.
a n o esperar este tiem po con temor y angus- IV DOMINGO, el anuncio del nacimiento de Jesús hecho a José
tia, sino con la esperanza de que, cuando esto y a María.
ocurra, será para la felicidad eterna del hom- Las lectu ras bíblicas nos invitan a "Aprender de María y aceptar a
bre que aceptó a Jesús como su salvador. Cristo q ue es la Luz del Mundo". Como ya está próxima la avidad,
Lo anterior manifiesta cómo todo el tiem- como familia debemos vivir la armonía, la fraternidad y la alegría con
po gira alrededor de Cristo, el mismo ayer, hoy el firme propósito de aceptar a Jesús en los corazones; por eso encen-
y siempre; Cristo el Señor del tiemp o y de la demos la cuarta vela color morada, de la Corona de Adviento.
Historia.
Esquema del adviento: Inicia con las CORONA DE ADVIENTO:
vísperas del domingo más cercano al 30 de
noviembre y termina antes de las vísperas de ORIGEN. La Corona de Adviento con sus cuatro velas es un sím-
la Navidad. Los domingos de este tiempo se bolo tradicional de Alemania difundido por todo el mundo.
llaman l º, 2°, 3º y 4º de Adviento. Los días
del 16 al 24 de diciembre -la Novena de Navi- SIGNIFICADO. El círculo de follaje verde, recuerda la eter-
dad- tienden a preparar más específicamente nidad de Dios y El color verde significa la esperanza de la vida.
las fiestas de la Navidad. Las cuatro velas que se colocan alrededor, significan la luz que di-
Los ornamentos del altar y la vestidura del sipan las tinieblas del pecado, son tres de color morado, que hablan
sacerdote es d color morado, al igual que en Cu- del deseo de conversión y una rosa que habla de la alegría vivida con
aresma, que simboliza austeridad y penitencia. María, por la inminente llegada de Jesús.
La vela blanca del centro es la Luz de Jesús que con su nacimiento,
SON CUATRO LOS TEMAS QUE SE viene a iluminar definitivamente la vida del hombre.
PRESENTAN DURANTE EL ADVIENTO:
CELEBRACIÓN. Es una costumbre que reúne a la familia, pues
1 DOMINGO, la vigilancia, en espera de la es allí en donde se sugiere la celebración. La familia unida hace una
venida del Señor. oración en torno a la corona, con alguna meditación alusiva a las lec-
Durante esta primer semana, las lecturas turas dominicales; se enciende una vela cada semana cantando algo
bíblicas y la predicación son una invitación que hable de la espera del Salvador. La noche del 24 de diciembre
con las palabras del Evangelio: "Velen y es- con las cuatro velas encendidas, se enciende por último la ,·ela blanca
tén preparados, que no saben cuándo llegará can tando villancicos y se "acuesta al niño Jesús" en el nacimiento.
el momento".

12 "
·~· MISIONERO fl..,¿./.,._. . Diciembre 2006
1
COMO SEA LA NAVIDAD,
ASÍ SERÁ EL ADVIENTO
LA NAVIDAD
SJG IFTCADO DE LA A VTDAD:
Esta fiesta tiene una doble proyección:
Si la Navidad es consumo • Recordar el inicio de la redención con el
El Adviento será presupuesto Nacimiento del Salvad or, el misterio central d e
nuestra fe es la Resurrección de Cristo - la Pascua-
como este suceso abarca toda la vida de Jesús, cel-
Si la Navidad es vacaciones ebrar la Navidad es solemnizar el proceso inicial
El Adviento será reservaciones de nuestra salvación, de nuestra Pascua.
• Acoger ahora al Señor que quiere nacer en el
Si la Navidad es nostalgia corazón del hombre. La fiesta de Navidad invita
El Adviento será tristeza a reflexionar sobre el amor de Dios que viene a
los hombres. El Cristo que tomó p arte en la his-
toria de los h ombres, hace dos mil años, vive y
Si la Navidad es arbolito continúa su misión salvadora dentro de la misma
El Adviento será devastación historia humana. Navidad es un acontecimiento
divino y humano, que será siempre actual, mien-
tras haya un hombre en la tierra.
Si la Navidad es "Dios con nosotros"
La avidad enriquece la visión del plan salví-
El Adviento será "nosotros con Dios" fico d e Dios y lo hace más humano y, en cier-
to sentido, más hogareño. Aunque esta fies ta
Si la Navidad es santa apunta también a la celebración de la Pascua, la
El Adviento será camino preparación para vivirla -el Adviento- tiene un
tono muy d iferente, sin dejar de invi tarnos al ar-
repentimiento y a la conversión, el ambiente que
Si la Navidad es buena se vive en estos días, es en gen eral, festivo y lleno
El Adviento será verdad de esperanza y alegría.
La Navidad es la fiesta más celebrada por los
hombres. Hasta los a teos y los enemigos de la
Si la Navidad es blanca Iglesia se detienen y celebran, a su manera, este
El Adviento será verde esperanza acontecimiento de salvación. Es el recuerdo más
universal y más gustado que el mundo tiene de
Si la Navidad es oración Jesucristo. Pero, además de ser un recuerdo, la fi-
El Adviento será solidaridad esta de Navidad es una acción salvadora para el
hombre actual. Es el Dios inmenso y eterno que
desciende a tomar la condición humana e irrumpe
Si la Navidad es gozo en el tiempo del hombre para que éste pueda al-
El Adviento será conversión canzarlo. Nadie, aunque quiera, puede perman-
ecer al margen de este misterio. El mundo entero
acepta el acontecimiento del nacimiento del Señor,
Si la Navidad es amor como la fecha central de la historia de la humani-
El adviento será entrega dad: antes de Cristo, o después de Cristo.
HISTORIA: ¿Por qué el 25 de diciembre?
Si la Navidad es vida La fecha del nacimiento del Señor es del todo
desconocida, en Oriente se celebra la misma fies-
El Adviento será pasión ta, el d ía 6 de enero. Tanto en oriente como en oc-
cidente, la fecha fue sugerida por celebraciC?nes
Si la Navidad es punto de llegada paganas dedicadas al culto al sol. La Iglesia, en
El Adviento será partida su afán de evangelización, igual que transformó
algunos templos paganos en cristianos, cambió
la fiesta dedicada al dios Helios (sol) en fiesta del
Si la Navidad es envuelve en ternura Nacimiento de Cristo -auténtico Sol- que viene
El Adviento será verde caricia al mundo para iluminar al hombre. La intensión
fue transformar una fiesta pagana en cristiana,
Si la Navidad es cada día dánd ole mayor contenido e importancia.
Ya desde el año 380, la Iglesia española cele-
El Adviento será cada mañana
braba la Navidad el 25 de diciembre y la Epifania
el 6 de enero. La primera, como en Roma, para
Si la Navidad es tener a Dios porque lo esperamos conmemorar el nacimiento de Cristo; la segunda,
El Adviento será esperar a Dios porque lo tenernos para recordar la manifestación del Señor a los
magos de Oriente, es decir a todos los pueblos.
Si la Navidad es Jesús
El Adviento será María
"
1(\)1 ,\llSIO:-\ERO ~-1«.,-.- . Diciembre 2006 13
1
REFLEXIÓN
SANTA CLAUS O JESÚS ...
¿A QUIÉN FESTEJAR EN ESTA NAVIDAD?
pABLO SAúL COURTOIS ROBLFS
¿Quién será más importante en esta Navi-
dad? Jesús o el personaje que en los Estados
unidos llaman Santa Claus? Como cristianos
que somos creo que es importante poner en
su lugar a cada quien, haciendo a un lado el
mercantilismo decembrino que sobre pone a
este conductor de renos y simpática figura a
Nuestro Señor Jesucristo.
Por eso, vamos enumerando cuáles serían
los beneficios o ventajas que nos brindan cada
uno en estas fies tas y en nuestras vidas.
Santa vive en el Polo Norte, Jesús en todas
partes.
Santa se pasea en trineo; Jesús carnina en-
tre nosotros y camina sobre las aguas.
Santa viene una vez al año; Jesús siempre
está a tu lado para ayudarte. . ver a vivir.
Santa llena tus calcetines con regalitos; Je-
sús suple todas tus necesidades. Santa baja
por tu chimenea; Jesús toca a tu puerta aun-
que no tengas c ~menea, después entra en tu
corazón cuando tú lo invitas.
Para tomarte una foto con Santa tienes que
hacer fila; Jesús está siempre a tu lado cada
vez que mencionas su nombre.
14 •
•~• ~ 11510:-.JFRO P.,:/.L'.,_._. Diciembre 2006
Santa te deja sentarte en sus regazos; Je-
sús te ofrece su hombro y sus brazos para
consolarte.
Santa tiene que preguntarte como te lla-
mas; Jesús sabe tu nombre desde antes que
nacieras, conoce tu pasado y tu futuro.
Santa tiene una barriga llena de algodón;
Jesús es delgado, pero tiene su corazón lleno
de amor.
Santa se ríe "jo, jo, jo"; Jesús sabe que a ve-
ces las risas no son lo que necesitas, sino ayu-
da y esperanza.
Los ayudantes de Santa hacen juguetes;
Jesús hace nuevas vidas, repara corazones y
arregla hogares destrozados.
Santa te hace reír; Jesús te puede hacer vol-
Si te portas bien, Santa te puede dejar un
regalo en el árbol; Jesús, sin importar como te
comportes, hizo el regalo de su vida, la que
ofrendo por ti.
Por eso te pido que en vez de un vació sa-
ludo de "Feliz Navidad"; me acompañes a de-
cirle a todo el mundo "Felicidades, hoy Jesús
nació por ti"
 CUENTO

HISTORIA DE UN ARBOL
SACRIFICARSE POR LA NAVIDAD

M ARGARITA RNERO V!ANA

ihL pequef'í se errtod~ mamJ pranos

msistentes. Creo que les gusto. La mirada infantil brilla de alegría y oyen
de JÚbilo cuando la madre acepta. Me atan nuevamente y m colocan sobre un au
tomóvil. ¿Otro viaje? ¿Y esta vez yo solo? En el camión la compañía de rms hermanos
disminuía mi tristeza, pero ahora siento algo distinto. Qué extraño, poco a poco mi sen-
sación cambia, las expresiones de estos niños y su ilusión por llevarme a casa disuelven mis
angustias porque, Jo confieso, aunque soy joven y fuerte, siento que muero poco a poco.
En la casa, me colocan en un sitio privilegiado. La madre y los niños, con la alegría de la Navi-
dad en el corazón, cuelgan a mis ramas lazos, esferas y luces de colores. Los niños cantan villancicos
mientras me ponen este atuendo navideño. Me incomodan un poco los adornos, algunos me lastiman,
pero las sonrisas de los niños y la ilusión que se filtra por sus ojos compensan mi incomodidad.
Todos me dicen piropos. Hasta el padre pronunció una frase de admiración cuando llegó a casa. Me
siento un huésped distinguido o ¿es que así tratan a todos en esta casa? Cada día que pasa me siento más débil,
la vida se me escapa. La '\lavidad se acerca y aumenta la alegría de los niños, aunque yo tenga que morir.