AMELIA

JENKS
BLOOMER

TRABAJO REALIZADO POR

PILAR CABRERA SÁNCHEZ
CARLA DOMÍNGUEZ CURBELO
“Ahora que, como resultado de la lucha por la igualdad de oportunidades y
debido al uso de maquinaria, se ha operado una gran revolución en el mundo
de la economía, de manera que donde pueda acudir un hombre a ganarse un
dólar honradamente también puede ir una mujer, no hay forma de rebatir la
conclusión de que ésta tiene que estar investida de igual poder para poderse
proteger.
Y ese poder es el voto, el símbolo de la libertad y de la igualdad, sin el cual
ningún ciudadano puede estar seguro de conservar lo que posee y, por lo
tanto, mucho menos de adquirir lo que no tiene”.

Susan B. Anthony
La mujer quiere el pan, no el voto

“The emancipation of women from intemperance, justice, prejudice and

bigotry, see Edgar Y. Harbur, we gotta be free”

Amelia Jenks Bloomer

Grupo de sufragistas británicas,

en una protesta por el derecho al voto de la mujer.
 INDICE

1)PREFACIO

2)CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL

3)VIDA Y FORMACIÓN

4)OBRA

5)DISEÑOS DESTACADOS

6)WEBGRAFÍA

7)CONCLUSIÓN
 PREFACIO

A lo largo de este proyecto vamos a conocer a Amelia Jenks Bloomer una

diseñadora. no solo conocida por poner de moda los “bloomers”, si no
también conocida por sus ideologías políticas, como el sufragismo del
movimiento de la templanza contra el consumo de bebidas alcohólicas.

Amelia Bloomer fue una gran defensora de los derechos de las mujeres, aún
cuando para la sociedad la posición de la mujer era el hogar, como cuidadora,
dejando de lado sus otras posibles ambiciones.

No solo luchó por la libertad de derechos de las mujeres, también intentó

cambiar la rígida moda victoriana por prendas más cómodas y apropiadas
para diferentes actividades que la mujer podía incorporar a su vida.
CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL

En cuanto al contexto histórico, vamos a destacar el periodo del S.XIX -

S.XX, entre los años 1818-1894.

Expansión y reforma (1801-1861)

A fines del siglo XIX y principios del XX, tras la declaración de
independencia EE.UU el 4 de Julio de 1776 y las primeras elecciones para el
primer presidente de EE.UU, que ganara George Washington, se inicia una
fuerte expansión al exterior.
Dos ideas guiaron la política exterior:
Por un lado, la doctrina del presidente James Monroe (1817-1825) que era
una respuesta al colonialismo europeo en el continente americano, de donde
viene la célebre frase “América para los americanos”. Y, por otra lado,
tenemos la idea de Destino Manifiesto donde se establecía que las potencias
del mundo debían llevar la “civilización” a los países con menor desarrollo.
En 1848, México es invadida por EE.UU y surge la independencia del estado
de Texas, que se une a Estados Unidos al igual que los estados de California,
Nevada, Utah y partes de Colorado, Arizona, Nuevo México, Wyoming,
Kansas y Oklahoma.

La expansión al Oeste
A lo largo del siglo XIX, Estados Unidos de América pasa por una etapa de
gran desarrollo económico, debido a la colonización y expansión hacia los
territorios del Oeste.
A fines del siglo XVIII se había iniciado el avance de los colonos,
principalmente irlandeses, escoceses e ingleses, estos viajaban desde Nueva
York y Filadelfia hacia la parte oriental del estado de Pensilvania.
En esta expansión hacia el Lejano Oeste (Far West) debemos destacar dos
hechos históricos de gran relevancia:
El descubrimiento del oro en California (1848).
Y la construcción de la red ferroviaria con la primera línea transcontinental
(1869).
Para entonces, una red de carreteras y canales recorría todo el país, buques de
vapor surcaban los ríos y en la región de Nueva Inglaterra ya contaba con
fábricas de textiles y Pensilvania con fundiciones de hierro.
En la década del año 1850 ya se podían encontrar fábricas que fabricaban
máquinas de coser, zapatos, ropa, relojes, etc
CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL

Guerra Civil estadounidense y reconstrucción (1850-1877)

La Guerra Civil estadounidense o Guerra Secesión, entre 1861 y 1865

enfrentó al Norte y al Sur de Estados Unidos de América.
El país había cimentado su economía alrededor de la producción industrial en
el Norte y el Sur con la producción agrícola, que se basaba en el trabajo de
millones de esclavos africanos en plantaciones de tabaco, arroz, algodón y
azúcar.
En los estados del Norte, surge la creencia de que la esclavitud es inhumana y
atenta contra los derechos de los seres humanos y comienzan a luchar contra
las leyes esclavistas, surgiendo las organizaciones abolicionistas, mientras
que en el sur se continua defendiendo este sistema económico.
El principal representante de quienes rechazaban la esclavitud fue Abraham
Lincoln, del nuevo Partido Republicano, quien se enfrenta contra el senador
Stephen Douglas, del Partido Demócrata y gran defensor de la esclavitud.
Lincoln gana las elecciones y asume la presidencia en 1861.

Tras todos estos factores, los estados del Sur deciden separarse de EE.UU y
así Carolina del Sur, Carolina del Norte, Mississippi, Alabama, Georgia,
Texas, Florida, Virginia, Louisiana, Tennessee y Arkansas proclaman su
independencia entre 1861 y 1865, formando los llamados Estados
Confederados de América, produciéndose así la Guerra de Secesión entre los
estados del Norte y los del Sur, que llegó a contabilizar más de seiscientos mil
muertos.
Finalmente, en 1865 el Sur se rinde y el presidente Lincoln recupera la unidad
nacional de los Estados Unidos de América, logrando abolir la esclavitud en
todo el territorio.
Sin embargo, pasaron muchos años para que la población afroamericana
pudiera gozar realmente de igualdad legal, social, educativa, política y
económica.
CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL

Reconstrucción

Tras la disolución de la Confederación de los estados del Sur y la abolición de

la esclavitud, comienza un periodo llamado “Reconstrucción”, donde se
reforman el modo de gobierno y las leyes.
Se empieza a permitir que los sureños afroamericanos participen en los
poderes legislativos estatales para tratar la mejora de los derechos civiles y la
situación social de esta parte de la población. Pero, los blancos del Sur, se
organizaron para evitar que los afroamericanos se convirtieran en ciudadanos
estadounidenses con igualdad de oportunidades.
Surge el Ku Klux Klan, que se trataba de una organización que atacaba de
manera violenta a los esclavos liberados.

En 1877 termina la Reconstrucción y el ejército del norte se va del sur donde,

pesar de las garantías y los derechos constitucionales, se autoriza la
segregación racial en el transporte público y en otros espacios comunes la
población, donde la población afroamericana siguen siendo discriminados.
A pesar de ser legalmente libre, la población afroamericana, a falta de otras
oportunidades, siguen trabajando la tierra en condiciones desfavorables y
siguen sin optar al derecho al voto.
CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL

Movimiento sufragista americano

Una vez terminada la guerra de la independencia surge el sufragismo de la

mujer en EE.UU, pero es a finales del siglo XIX y principios del siglo XX,
donde las feministas americanas inician una movimiento para salvaguardar
los derechos de la mujer, entre ellos el del sufragio femenino.
Como cabezas de este movimientos podemos destacar a Susan B. Anthony
(1820-1906), Lucy Stone (1818-1893) y Elisabeth Cady Stanton (1815-1902).
En 1890 surge la Asociación Nacional Americana por el Sufragio de la Mujer
(National American Woman Suffrage Association), cuyos esfuerzos están
enfocados en conseguir un cambio en la constitución americana y el derecho
al voto de la mujer.

El voto femenino es aprobado, mediante un referéndum popular en los

estados de Wyoming (1869), Utah (1870), Colorado (1893), Idaho (1896),
Washington (1910), California (1911), Oregón, Arizona y Kansas (1912) y
Nevada y Montana (1914).

En 1917 fue elegida en Montana la primera congresista de los Estados

Unidos, Jeanette Rankin.

El presidente Wilson, del partido demócrata, da su apoyo al sufragio

femenino en 1919 y en 1920 se aprueba la XIX Enmienda de la Constitución
Americana donde se otorga el derecho al voto a las mujeres.

“El derecho de los ciudadanos de Estados Unidos al voto no será negado ni

limitado por los Estados Unidos o por cualquier estado por razón del sexo”

Enmienda XIX de la Constitución de Estados Unidos

Manifestación de mujeres por el

sufragio en 1912, Nueva York.
 VIDA Y FORMACIÓN

En este apartado vamos a comentar la vida y formación de Amelia Jenks

Bloomer, conocida por poner de moda los “bloomers”
Amelia J. Bloomer, nació el 27 de Mayo de 1818 en Homer, New York,
donde pasa su infancia y recibe una educación básica de pocos años en unja
escuela primaria.
Al cumplir 22 años, se casa con el abogado norteamericano Dexter Bloomer,
hombre con ideas sociales progresistas y de formación quáquera, también
copropietario del periódico Seneca Falls County Courier donde la la anima y
motiva a defender sus ideas a través de árticulos sobre la templanza y
diversos temas. En esta época, Amelia comienza a participar activamente en
la defensa del sufragio femenino y los derechos de las mujeres a través de
organizaciones femeninas del área de Seneca Falls y participa en la famosa
Seneca Falls Convention, en 1848, la cual pasó a la posteridad por ser la
primera en la que se defendieron los derechos de la mujer en todos los
ámbitos sociales y de la que surge el documento Declaration of Sentiments.

En Enero de 1849, animada por Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony,

otras grandes defensoras de los derechos de la mujer, comienza a publicar su
propio periódico The Lily, una publicación completamente dedicada a la
mujer y a sus intereses, desde donde intentaba enfocar los temas femeninos
como la educación, disciplina, moda y sufragio con un punto de vista
reformista, reclamando un papel más destacable e igualitario de la mujer en la
sociedad.

En 1850, a través de su periódico, presenta un nuevo estilo de vestuario para

las mujeres “activas” inspirado en los trajes tradicionales turcos. La
presentación de sus pantalones para mujeres provocaron una oleada de
indignación entre la sociedad e insultos de la prensa, de ahí surge la expresión
“making a bloomer “ que podría traducirse como “meter la pata”.
Estos pantalones, eran parecidos a unas enaguas largas, flojas, ligeramente
hinchadas que se estrechaban en el tobillo; sobre ellas se llevaba una falda
más corta a faldas victorianas.
Los Bloomers pueden considerarse el antecedente a los pantalones para uso
femenino.
 VIDA Y FORMACIÓN

Fueron muchas las mujeres que se atrevieron a usarlos, a pesar de ser

ridiculizadas por ello, los usaban por el convencimiento de que representaban
un avance para la comodidad de las mujeres, alejándose del encorsetamiento
que imponía la moda victoriana, mientras que otras lo hicieron por
reivindicación, usando los “bloomers” como un símbolo de la igualdad de
derechos de la mujer.
Pero fueron las feministas las primeras en dejar de usarlos, ya que pensaron
que los bloomers estaban desviando la atención de sus reivindicaciones y
tenían miedo no ser tomadas en serio por sus ideas.

Así, el bloomerismo, término acuñado en la época para denominar esta moda,

fue perdiendo seguidoras, volviéndose a convertir en un fenómeno
representante de lo moderno, en 1890, con la llegada de la llamada “fiebre de
la bicicleta”, debido a la incomodidad de montar en bici con faldas.
Eso sí, su renacer trajo consigo alguna variación estética, con tejidos más
adecuado como el tweed y la supresión de la falda superpuesta.

Después del revuelo causado por los revolucionarios pantalones, Amelia y su

marido se mudan a Ohio, donde él publicó Western Home Visitor y ella
vendió su The Lily.
Años después, se mudan a Iowa, cabe destacar que en ambos lugares y, a
pesar de no tener ya su propia publicación, Amelia Bloomer sigue
participando activamente a favor de los derechos de la mujer y colabora con
grupos y asociaciones sufragistas.
Murere el 31 de Diciembre de 1894 en Council Bluffs, Iowa.
 OBRA

El trabajo más influyente de Bloomer fue en la reforma de vestimenta, cuando

comenzó a aparecer en público con pantalones de corte amplio o ¨pantalones
turcos¨ debajo de una falda corta.
Ella atrajo considerable ridículo por aparecer con el disfraz, y los pantalones
llegaron a llamarse ´pololos´
 DISEÑOS DESTACADOS

El trabajo más s´
 CONCLUSIÓN

Como conclusión, nos gustaría añadir que Amelia Bloomer es toda una
inspiración aún hoy en día, era una mujer adelantada a su época y de la que
todas las mujeres deberían leer e informarse.

No solo defendió los derechos de las mujeres en todos los ámbitos sociales y
el derecho al voto, si no también intento liberarnos de la moda de la época
que, de otra manera distinta, también sometía a la mujer con ayuda de los
corsés y las muy incómodas faldas victorianas, negándoles comodidad y
libertad de movimiento para poder realizar actividades que no eran las
establecidas para las mujeres de aquella época.

Además de ser gran defensora y activista del movimiento por la Templanza,

también conocida como la “Ley seca”.

Por todo esto, sentimos que Amelia Bloomer fue una de esas mujeres de la
historia que nos abrió el amino a las que hemos llegado detrás, y que, al igual
que hizo ella, es nuestro deber allanar dicho camino para las que vengan
 WEBGRAFÍA

https://delphipages.live/artes-visuales/diseno-de-moda/amelia-bloomer

https://lacasavictoriana.com/2010/08/12/amelia-bloomer/

https://baripedia.org/wiki/La_Constituci%C3%B3n_de_los_Estados_Unidos_
y_la_Sociedad_de_principios_del_siglo_XIX

https://es.wikipedia.org/wiki/Amelia_Bloomer

https://www.wdl.org/es/sets/us-history/timeline/

http://www.historiasiglo20.org/sufragismo/augefemusa.htm

http://www.cursosinea.conevyt.org.mx/cursos/oh/recursos/revista/rev7.htm

http://ong-solican.es/txt/sufragismo-usa.htm

https://es.wikipedia.org/wiki/Ley_seca_en_los_Estados_Unidos

https://www.biografias.es/famosos/amelia-bloomer.html

https://www.contactomagazine.com/articulos/elvotodelamujer1008.htm

https://www.elperiodico.com/es/sociedad/20151213/sufragistas-histericas-fea
s-amargadas-4744220
 CONTRAPORTADA

El trabajo más s´