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Bleeding Heart Libertarianism: Una Introducción - Martí JM.
Bleeding Heart Libertarianism: Una Introducción - Martí JM.
Una introducción
12 de marzo de 2016
1 Concepto de Bleeding Heart Libertarianism
BHL. Una introducción
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El puño de hierro detrás de la • Una crítica explícita a las consecuencias directas o indirectas del intervencionismo estatal sobre las capas
mano invisible más vulnerables de la sociedad.
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• Sumarle al punto de vista procedimentalista o deontológico (la famosa neutralidad del liberalismo, no
Consecuencialismo o importa a quién beneficien mis medidas, etc.) una visión pragmática, que valore los efectos de las
instrumentalismo propuestas.
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• La defensa de un mercado libre o liberado como como instrumento de mejora para los más desfavorecidos.
La justicia social como elemento fundamental a la hora de articular una justificación del liberalismo y de los
Justicia social a través del
principios liberales: Principio de libertad , el Principio de propiedad y el Principio de voluntariedad
mercado
contractual.
• La injusticia social como propiedad emergente de la acción humana y sus efectos agregados.
Igualdad en la autoridad • Identificación de la autoridad no coactiva o no política (Huemer) como un enemigo a combatir.
• Los principios liberales re refuerzan mutuamente con otros como parte de una cosmovisión integrada y
Inclusividad
coherente, un liberalismo amplio más allá del Principio de No Agresión o NAP
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Left libertarianism. Bleeding Heart Libertarianism
Left libertarianism: BHL, anarquistas individualistas, agoristas, mutualistas, voluntaristas,
georgistas…
• No confundir con las posiciones de Peter Vallentyne, Hillel Steiner y Michael Otsuka: Propiedad
colectiva de los recursos naturales.
• Libertarismo + New Left (años 60 y 70): Roy Childs, Karl Hess o Murray Rothbard
• Actualidad: Kevin A. Carson, Gary Chartier y Charles W. Johnson.
• Alliance for the Libertarian Left y Center for Stateless Society.
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¿Por qué left?
“En primer lugar, en muchas de las cuestiones sobre las que los libertarios mainstream se
encuentran divididos, yo la termino en el lado izquierdo del asunto: anti militarista, anti propiedad
intelectual, contra el castigo y por consiguiente contra la pena de muerte, contra las grandes
corporaciones, pro inmigración, pro aborto, pro secularización, pro derechos gays etc.”
“Comparto muchas de las inquietudes culturales izquierdistas que no se ven en la actualidad como
temas libertarios como una preocupación por el empobrecimiento de los trabajadores y la
desigualdad entre hombres y mujeres.”
“Sin embargo para todos soy un Rothbardiano ortodoxo al 90% sobre la teoría de los derechos y la
economía. No estoy en absoluto atraído por las limitaciones sobre la propiedad privada de la tierra
(dejando al margen a los georgistas); no busco la eliminación del trabajo asalariado (aunque me
gustaría ver más cooperativas de trabajadores disponibles como una alternativa competitiva); no
acepto los derechos de los animales (aunque creo que tenemos serias obligaciones morales con
ellos); y no tengo paciencia con el relativismo filosófico y/o materialismo que a veces se encuentra
en la izquierda académica”.
Roderick Long
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¿Por qué left?
“La libertad y la igualdad están en el mismo lado, la izquierda. Ambas están en contra de la
jerarquía jurídicamente protegida. Libertad frente a coacción, igualdad frente a jerarquía, de
cualquier manera que se enuncie es la misma batalla. Una libertad igualitaria es la única forma
verdadera de libertad, y la única forma deseable de igualdad”.
“Soy de izquierdas porque estoy de acuerdo con las definiciones de Karl Hess de izquierda y
derecha, que amplió las definiciones de Murray Rothbard de los años 60. Soy de izquierdas porque
creo que históricamente la izquierda se remontó primero a nuestros antepasados liberales clásicos
lo que a menudo significa anti-stablishment y oposición al poder. Soy de izquierdas porque todos
mis ancestros políticos, incluyendo Mencken, Albert Jay Nock, John T. Flynn, Randolph Bourne, y
George Orwell son todos hombres de izquierdas.Y por último soy de izquierdas porque George W.
Bush, William F. Buckley, Jr., Charles Krauthammer, Rush Limbaugh, Robert Novak, y Sean Hannity
son hombres de la derecha.”
Wally Conger
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El puño de hierro detrás de la mano invisible. Algunas referencias históricas
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¿Por qué left?
Rothbard en “Left and Right” sobre el socialismo de estado:
“El socialismo, como el liberalismo y contra el conservadurismo, acepta el sistema industrial y los
objetivos liberales de la libertad, la razón, la movilidad, el progreso, y niveles de vida más altos para
las masas, y el fin de la teocracia y de la guerra; pero trató de lograr estos fines por el uso de
medios incompatibles, conservadores: el estatismo, la planificación central, el comunitarismo, etc.”
Franz Oppenheimer: la única forma por la cual los trabajadores podían adquirir una relación de
dependencia para/con la clase dominante era a través de la invasión de los derechos de propiedad
por parte del Estado, para transferir rentas a los políticamente conectados.
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Lysander Spooner, “Poverty: Its Illegal Causes and Legal
Cure.”
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Enfoque normativo o prescriptivo
Rectificación de estas injusticias históricas que dibujan la distribución de poder y riqueza en el
mundo.
Mi visión:
-Una reducción impositiva de abajo a arriba.
-Priorizar la incidencia redistributiva de la inversión pública y sus efectos sobre las personas más
vulnerables.
-Open borders.
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Free markets and social justice
Liberando a los desaventajados
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Críticas al bleeding heart y thick libertarianism
• Huebert and Walter Block “In Defense of Corporations, Tax Breaks, and Wal-Mart,”
“Una corporación no es "más que un grupo de individuos que han entrado en un tipo particular
de negocio". “Sólo el Estado tiene el poder para interferir en la libre competencia”. Block
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Injusticia social como propiedad emergente
Una injusticia social tiene lugar cuando un marco institucional genera una distribución injusta
de bienes independientemente del diseño deliberado de dichas instituciones.
2 ejemplos:
-Externalidad negativa sobre una propiedad colindante
-Modelo dinámico de segregación racial de Schelling (agent based model)
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Un liberalismo inclusivo
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2 Thick libertarianism. Por un liberalismo integral
• Charles Johnson, “Libertarianism Through Thick and Thin,” at Rad Geek People’s Daily (3 Oct. 2008).
radgeek.com/gt/2008/10/03/libertarianism_through/
Defensa por vinculación directa (Thickness in entailment)
Prácticas culturales que implican el uso sistemático de la violencia (ablación del clítoris,
excusar o justificar el asesinato de una mujer infiel o su amante, esclavitud o a la violencia
doméstica contra las mujeres)
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Defensa por estrategia (strategic thickness)
3 casos de estudio:
Pobreza
Intolerancia
Conformismo
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Defensa por razones (Thickness from grounds)
• Institución como estructura social que surge a partir de la interacción de los individuos, orientado
por los estatus y las normas de relación y comportamiento asociados.
• Los sistemas sociales de estatus no sólo incluyen ejercicios de poder coercitivo del gobierno,
sino también un conjunto de ideas, prácticas e instituciones sobre la base del respeto a la
autoridad constituida tradicionalmente. Poder por castigo (fuerza, coerción del Estado) vs poder
por dependencia (o por recompensa).
• Racismo, machismo.
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El concepto de autoridad
Autoridad política es «aquella propiedad moral en virtud de la cual los Estados pueden coaccionar a
los ciudadanos en formas no permitidas a nadie más y en virtud de la cual los ciudadanos deben
obedecer a los Estados en situaciones en las que no están obligados a obedecer a nadie más»
Huemer
o
oOpción de desvincularse del pacto
oDisentimiento explícito prevalece sobre consentimiento implícito alegado.
oCualquier obligación contractual debe ser mutua
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El concepto de autoridad
• Hume, “los hijos obedecen por costumbre”. “Conocimiento común”. La violencia y la fuerza sólo
tienen cabida cuando esta autoridad tácita fracasa (recurso más costoso, carecer de objetividad
operacional o racionalidad.)
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Revisando el NAP
Ejemplo: Hoppe tiene una ciudad que excluye el acceso a musulmanes o que esa misma ciudad
está tomada por una secta fundamentalista que impone un código legal teocrático y condena al
ostracismo a los homosexuales y a la semiesclavitud a las mujeres.
¿Rescisión unilateral mediante el disentimiento explícito?
¿Adscripción voluntaria?
¿Territorialidad, gregarismo?
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¿Otros liberalismos integrales?
BHL busca conectar al liberalismo con otras visiones sobre cómo debería funcionar la
sociedad defendiendo estos valores qua liberales, en calidad de liberales, como
liberales.
No buscan únicamente fusionar sus valores liberales con sus valores no liberales
porque consideran que estos valores, a priori no liberales per se constituyen una
herramienta esencial para llegar a una sociedad libre.
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Reflexiones finales y preguntas abiertas
• ¿Hasta qué punto deberían los liberales preocuparse y ocuparse de prácticas, proyectos o
movimientos más allá del compromiso estándar de ampliar las libertades frente a la coerción
estatal? Thick vs thin
• ¿Cómo aborda el liberalismo el problema de las comunidades intolerantes? ¿Pueden existir
sociedades antiliberales que sí cumplan los principios de propiedad y contratos? ¿La idea de
Nozick de la utopía de utopías se queda corta?
• ¿Qué diferencias reales existen entre un Estado y una propiedad privada extensa con una
concepción restrictiva de la misma y que reclame soberanía?
• ¿Está legitimado el propietario de un bar a no dejar entrar a musulmanes?
• ¿Deberíamos abordar de un modo distinto la distinción público-privado?
• ¿Puede esto llevar problemas?
• ¿Si la injusticia social es una propiedad emergente de la interacción de acciones humanas,
puede tratarse únicamente desde el individualismo metodológico?
• ¿Qué propuestas de actuación pueden corregir la distribución injusta de autoridad y
privilegios?
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marketor-whip-conflation-now
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STUDENTS FOR LIBERTY
MADRID
www.esflspain.es