Republica Bolivariana de Venezuela

Instituto de Formación Ministerial

O.C.E.A.S

Estado -Zulia

PROFESORA: LINDA FERIA

ESTUDIANTE: LORENA ESIS

 METODO SINTETICO FILEMON

TEMA CENTRAL: El Amor y la fe en Cristo

PALABRAS CLAVES: amor, ruego, fe, esclavo, prisionero.

TONOS
CAPITULO 1: verso 4,5,6,7, tono devocional, verso 8-22 tono exhortativo y
devocional.
PARRAFOS
I. Salutación 1-3
II. El Amor y fe de Filemón
III. Pablo Intercede por Onésimo
IV. Saludo Final
BOSQUEJOS
I. Salutación 1-3
II. El Amor y fe de Filemón 4-7
A. El aprecio por Filemón
III. Pablo Intercede por Onésimo 8-22
A. Pablo asegura el pago
IV. Saludo Final
Principios Paulinos de las 6 Epístolas # 2
Luego de haber estudiado y profundizado en cada una de las epístolas Paulinas #
2 debemos extraer los principios paulinos de cada de ellas, destacando un aspecto
distinto de nuestro Señor Jesucristo, es pues que comenzaremos Primeramente
con la Epístola de Gálatas, el tema central de este discurso es que la salvación
es por Gracia a través de la fe en Jesucristo, una explicación clara de lo que
significa ser salvo por gracia, nos la indica el apóstol Pablo afirma la gracia
universal de Dios para todas las personas y este es principio paulino de esta
epístola Gálatas 2:20, “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo
yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del
Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

En otras palabras, somos salvos por GRACIA , recordemos que la gracia es un favor
inmerecido un regalo de Dios, que Nos permite ser salvos y tener vida eterna
en Jesucristo , su gracia no se basa en nada que podamos hacer , porque en tal
caso la gracia ya no sería gracia. Su sacrificio perfecto nos abrió el camino
para recibir la gracia de Dios, trayendo consigo la vida eterna, la justicia y la
libertad de los pecados y las ataduras de nuestra naturaleza carnal. La gracia
de Dios no es una excusa para pecar. Más bien, es la gracia de Dios que nos
salva y es la gracia de Dios que nos entrena y nos permite vivir vidas justas .

En segundo lugar en la Epístola de Romanos: podemos ver que somos

Justificados por Cristo mediante la Fe, ahora bien el énfasis que se ve en esta
epístola es lo siguiente, salvación por gracia solamente; recibida mediante la fe en
Cristo Jesús, «El justo vivirá por la fe”. Romanos 1:17 este es el principio paulino
de esta epístola, la justicia de Dios se revela a través de la fe. Es importante recordar
que no podemos ganar nuestra salvación a través de buenas obras; es solo a través
de la fe en Jesucristo que podemos ser salvos. Este versículo nos enseña que
necesitamos tener fe en Dios para ser salvos. También es un recordatorio de que
debemos ser humildes y depender de la gracia de Dios, en lugar de nuestra propia
justicia.
En tercer lugar, la epístola de Filipenses, exalta el tema central del gozo que
tenemos en Cristo Jesús la teología predominante es la Cristología. Ahora bien
como principio paulino encontramos este Verso Clave: 2:2 “Completad mi
gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una
misma cosa” Pablo describe la realidad que cada cristiano puede experimentar,
y nos afirma con seguridad que nada puede arrebatarnos el gozo que tenemos en
Jesús! Hay gozo en medio de los conflictos más dolorosos; hay gozo cuando se
sirve con un espíritu de humildad; hay gozo cuando se conoce y se da a conocer a
Jesús, junto con sus incomparables bendiciones; y hay gozo cuando caminamos en
contentamiento y gratitud.
En cuanto a Colosenses, podemos extraer como tema central la preeminencia de
Cristo, cómo se exalta a Cristo como señor, aquí apreciamos un principio paulino
en la deidad de Cristo 1:14-15 El es la imagen del Dios invisible, el primogénito
de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en
los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de
él y para él.
Así pues, aquí principio Cristo céntrico, tiene que ver con Cristo por medio de la
sangre de él tenemos perdón de los pecados y Cristo es la imagen del Dios invisible
el primogénito de toda creación. En otras palabras Jesús es superior a todo poder
terrenal, no hay rey presidente, que sea más alto que Él. Jesús es soberano sobre
todo medio de comunicación, sobre todo acontecimiento y sobre todo sistema
político/económico. Cristo es más alto que cualquier poder humano. Los imperios
pasan y caen, los reyes nacen y mueren, pero el Señor permanece para siempre
y su autoridad no ha cambiado, ni lo hará. No hay ángel más alto que Él, ni demonio
que pueda contra Él. Aún Satanás está bajo su dominio. Cristo es superior a
TODO lo creado y fuimos creados para Él.
Aunado a esto, el evangelio de Juan capítulo uno, se nos habla en el Antiguo
Testamento de la teofanía qué es la manifestación visible De Dios que se encuentra
en Cristo, Pablo destaca “la Deidad de Jesús”, contestando a quienes atacaban a
la Persona de Cristo con "filosofía y huecas sutilezas" (2:8, 9). Debemos aceptar la
plenitud de Cristo a fin de que Dios les permita a los creyentes llegar a la
plenitud de la vida en él (2:10).

Por lo que se refiere a la epístola Efesios; nos enseña como tema central que
somos uno en Cristo, que él es la cabeza de la iglesia y centro de todas las cosas,
1: 22-23: y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre
todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo
lo llena en todo. Este principio paulino nos enseña a Cristo Como cabeza (gobernante
supremo) de todas las cosas, que incluye todos los poderes celestiales y todos los poderes
terrenales, es entregado a su “iglesia”, a aquellos a quienes ha llamado y redimido para
que pueda ser únicamente su cabeza. Son únicamente Suyos, y aunque Él es 'Cabeza
sobre todas las cosas', Él es su Cabeza de una manera única.
Así, en todo el escenario de la existencia, el pueblo de Dios se describe como único y
especial. El pueblo de Dios es visto como su cuerpo en una relación muy estrecha con Él.
Con respecto a la epístola de Filemón, vemos como tema central El Amor y la
fe en Cristo, recordemos que el evangelio reconcilia a las personas entre sí, no
sólo al judío (Pablo) y al gentil (Filemón), sino también al esclavo (fugitivo) y a su
amo, y los convierte en hermanos; Filemón 1:16 "no ya como esclavo, sino como más
que un esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para ti,
tanto en la carne como en el Señor.”. La relación entre Pablo, Onésimo y Filemón
presenta una bellísima ilustración de la mediación de Cristo entre el Padre y la
humanidad. Pablo aceptó la pena de Onésimo con gusto con tal de renovar la
relación entre Onésimo y Filemón, su antiguo amo. La obra de perdón de Pablo
también representa la fuerza que Dios les da a los cristianos para mostrar amor,
compasión y misericordia. Filemón 6, “para que la participación de tu fe sea
eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo
Jesús.”

Para ir concluyendo, Jesucristo es nuestro Salvador, Su expiación hace posible que

resucitemos, nos arrepintamos y seamos perdonados para poder regresar a la
presencia de nuestro Padre Celestial. Además de salvarnos de nuestros pecados,
el Salvador también nos ofrece paz y fortaleza en épocas de tribulación. Él es
nuestro ejemplo perfecto y Sus enseñanzas son el fundamento de la felicidad en
esta vida y en la vida eterna en el mundo venidero. Amén.