28

cuando se pusieron a buscar a la persona que de la cual procedían esos llantos encontraron a una mujer que también tenia
una historia que contar. Esta mujer afirmo llamarse Dorotea y dec�a que estaba allí ya que un hombre llamado Don Fernando
le había prometido matrimonio pero este la dejo tras conseguir sus propósitos, días después se había enterado de que este
Don Fernando iba a casarse con Luscinda pero esta en el momento de la boda se había desmayado encontrando en su
vestido una nota que decía que ella en realidad quería a Cardenio pero que había dicho que si por no desobedecer a sus
padres y que tenia la intención de matarse si no la dejaban estar con Cardenio, lo que se confirmo tras encontrar también una
daga en su vestido. Después de este acontecimiento Fernando entro en cólera e intento matar allí mismo a Luscinda pero los
invitados se lo impidieron. A los pocos días Fernando salió de la ciudad sin dejar rastro alguno y al poco tiempo Luscinda hizo
lo mismo.

29

Cuando Dorotea termina de contar su historia, Cardenio le pregunta: "En fin, señora, ¿qué tú eres la hermosa Dorotea, la hija
única del rico Clenardo?". Dorotea se sorpende al escuchar a Cardenio mencionar a su padre y entonces el joven le revela que
es el hombre con quien se iba a casar Luscinda. Le cuenta su historia y concluye: "Porque, presupuesto que Luscinda no
puede casarse con don Fernando, por ser mía, ni don Fernando con ella, por ser vuestro, y haberlo ella tan manifiestamente
declarado, bien podemos esperar que el cielo nos restituya lo que es nuestro...".Llega Sancho y les dice que encontró a don
Quijote casi desnudo, flaco, amarillo y muerto de hambre, y que le dijo que no quería ver a Dulcinea hasta haber realizado
grandes hazañas que le harían digno de su gracia. El cura les cuenta a Dorotea y a Cardenio lo que habían planeado para
sacar a don Quijote de la montaña y Dorotea se ofrece para hacer el papel de la doncella menesterosa, ya que lo haría mejor
que el barbero. Dorotea se pone un vestido de tela fina y joyas que llevaba consigo, y todos admiran su belleza al verla vestida
de gran señora, sobretodo Sancho. Cuando el escudero la ve, le pregunta al cura quién es y le responde que es la princesa
Micomicona, quien busca a don Quijote para que le ayude a vengarse de un gigante. Sancho le pide al cura que le convenza a
don Quijote a casarse con la princesa Micomicona para que no le den ganas de ser arzobispo "porque yo soy inútil para la
Iglesia", dice.El cura le responde que hará lo que pueda y se da cuenta de que Sancho también cree en toda esta
fantasía.Dorotea, montada en la mula del cura, y el barbero, disfrazado con una barba positiza hecha de la cola del buey, le
piden a Sancho que los lleve a don Quijote, mientras que el cura y Cardenio se quedan atrás.

30

Si bien don Quijote no quiere admitir que él tuvo algo que ver con los galeotes, que supuestamente les robaron al cura y al
barbero, Sancho no vacila en soltar la lengua y les dice que efectivamente fue su amo quien los puso en libertad y que él le
había advertido que era una mala idea.Don Quijote le responde: "Majadero [...] a los caballeros andantes no les toca ni atañe
averiguar si los afligidos, encadenados y opresos que encuentran por los caminos van de aquella manera, o están en aquella
angustia, por sus culpas, o por sus gracias; sólo le[s] toca ayudarles como menesterosos, poniendo los ojos en sus penas, y
no en sus bellaquerías".

Viendo a don Quijote tan enfadado, Dorotea trata de calmarlo y le recuerda que tiene otra aventura pendiente. El caballero le
pide más detalles de su desgracia, y Dorotea comienza a relatar su historia. Cardenio y el barbero se acercan para oir qué
inventará. Al principio se le olvida su nombre ficticio, pero el cura le ayuda a recordar ese importante detalle.

Dorotea le cuenta que es la princesa Micomicona, hija del rey Tinacrio el Sabidor (un encantador que aparece en varios libros
de caballerías). Por saber algo de las artes mágicas, su padre sabía que él y su madre se morirían, ella se quedaría huérfana y
un gigante de una isla cercana le quitaría su reino, salvo que la princesa aceptara casarse con él.Su padre le dijo que la podría
ayudar un caballero andante del nombre don Azote o don Gigote. Sancho la interrumple para decir que seguramente se refiere
a don Quijote. Dorotea agrega que escuchó muchas historias de él tan pronto desembarcó en Osuna, a lo que don Quijote le
pregunta cómo desembarcó allí si no es puerto ni tiene costa.EnEl cura le corrige y afirma que quiso decir Málaga, no Osuna.
Dorotea agrega que según la profecía, una vez que don Quijote degolle al gigante, que si él quiere casarse con ella, que ella
estaría dispuesta y tomaría posesión de su reino.

Sancho se emociona, toma las riendas de la mula de Dorotea para detenerla y se pone de rodillas delante de ella para besarle
las manos. Don Quijote le promete a Dorotea que la seguirá hasta el fin del mundo para cumplir su promesa de vengarse del
gigante, pero que no puede casarse con ella. Sancho protesta y le dice que está fuera de juicio y que Dulcinea ni le llega al
zapato de la princesa Micomicona.

Cuando don Quijote oye estas blasfemias contra Dulcinea, le riñe, saca su lanzón y le da dos palos a Sancho y el escudero se
cae al suelo. Sancho le contesta que si no se casa con la princesa, ¿qué mercedes puede darle? Y por error, agrega que no
sabe qué tan hermosa es Dulcinea porque nunca la ha visto por lo que don Quijote se enfada aún más, y le pregunta cómo es
posible si viene de darle un recado. Sancho le contesta que no la vio muy bien y su amo lo perdona. Dorotea le aconseja a
Sancho a besarle las manos don Quijote, pedirle perdón y no volver a hablar mal de Dulcinea.

Mientras tanto, el cura y Cardenio hablan de lo extraño que es ver con qué facilidad el hidalgo cree todas estas historias.
Volviendo a la conversación entre el caballero y su escudero, don Quijote le pide a Sancho más detalles de su visita a
Dulcinea. Sancho le cuenta que no le pudo entregar la carta porque accidentalmente la dejó atrás en el libro, pero que sabía la
carta de memoria. Don Quijote le pregunta si aún se acuerda de la carta y Sancho le responde: "si algo se me acuerda, es
aquello del sobajada, digo, del soberana señora, y lo último: Vuestro hasta la muerte, el Caballero de la Triste Figura. Y en
medio de estas dos cosas le puse más de trecientas almas, y vidas y ojos míos"

31

Al comienzo del capítulo, don Quijote le pide a Sancho que le cuente más detalles de su visita con Dulcinea. El caballero
supone que Sancho la encontró ensartando perlas o bordando con oro hilado, pero su escudero le dice que sólo estaba
ahechando trigo. Y cuando le pregunta si hizo algo especial con la carta cuando se la entregó, como besarla, Sancho le
responde que simplemente le dijo que la dejase encima de un costal hasta que terminase su trabajo.Aun así, las respuestas de
Sancho no le cambian la imagen que tiene don Quijote de Dulcinea y el caballero le responde: "¡Discreta señora! [...] Eso debió
de ser por leerla despacio y recrearse con ella".Luego don Quijote le pregunta si olía a fragancias aromáticas, a lo que Sancho
le responde que sintió un "olorcillo algo hombruno; y debía de ser que ella, con el mucho ejercicio, estaba sudada y algo
correosa". Don Quijote no le cree y le dice que a lo mejor estaba oliendo a sí mismo. Después, cuando don Quijote quiere
saber qué hizo al leer la carta, Sancho le dice que no la leyó porque no sabe leer ni escribir, pero que se contentó con lo que
Sancho le contó del contenido y que tiene muchas ganas de ver a su caballero.Don Quijote también le pregunta si le dio
alguna joya al despedirse, ya que es una costumbre muy antigua en el mundo de la caballería, pero sólo le dio pan y queso.
Don Quijote supone que ocurrió así porque no tenía ninguna joya a mano.Lo único que le parece extraño al caballero es que
Sancho tardó poco más de tres días en ir y venir, y Toboso queda muy lejos. No obstante, una vez más don Quijote ajusta la
historia para que no haya ninguna discordancia entre su fantasía y la realidad, y sugiere que un mago le ayudó a caminar más
rápido.La conversación gira a la princesa Micomicona y don Quijote le cuenta a Sancho que piensa cumplir su palabra y
cortarle la cabeza al gigante para que ella pueda recuperar su reino, pero que justo después irá a ver a Dulcinea. Su escudero
piensa que debe estar mal de la cabeza porque quiere dejar pasar la oportunidad de casarse con la princesa y heredar su
reino, pero don Quijote le asegura que aún sin casarse con la princesa le darán parte del reino y podrá darle una porción de
sus riquezas a Sancho.Aquí el narrador nos dice que Sancho se cansó de mentir tanto ya que sabía que Dulcinea era una
labradora, pero jamás la había visto. Este detalle no concuerda con capítulos anteriores en los que dice que Sancho en efecto
conocía a Dulcinea.

detienen todos a beber en una fuente cuando pasa por el camino un muchacho quien resulta ser Andrés, el mozo que
encontraron atado a un árbol. Don Quijote aprovecha esta oportunidad para enfatizar lo importantes que son los caballeros
andantes para el mundo y para alardear de cómo lo rescató a Andrés de los azotes de su amo y de cómo lo hizo prometer que
le pagaría a Andrés su salario debido. Andrés corrobora esta historia, pero dice que tras la partida de don Quijote el episodio
no acabó bien: su amo no cumplió su promesa y además lo volvió a atar al árbol para darle más azotes y quedó muy mal
herido.Por eso, en vez de agradecerle a don Quijote, Andrés le echa la culpa: "De todo lo cual tiene vuestra merced la culpa;
porque si se fuera su camino adelante y no viniera donde no le llamaban, ni se entremetiera en negocios ajenos, mi amo se
contentara con darme una o dos docenas de azotes, y luego me soltara y pagara cuanto me debía".Don Quijote dice que su
error fue en irse antes de que su amo le pagase y le dice a Dorotea que deben ir a buscar a ese villano, castigarlo y hacerlo
pagar a Andrés, pero ella insiste en que primero tiene que cumplir la promesa que le hizo. Don Quijote le asegura a Andrés
que le ayudará después, y le pide que tenga paciencia. A esto Andrés le contesta que sólo quiere algo de comer, y antes de
irse le dice a don Quijote: "Por amor de Dios, señor caballero andante, que si otra vez me encontrare, aunque vea que me
hacen pedazos, no me socorra ni ayude, sino déjeme con mi desgracia; que no será tanta, que no sea mayor la que me
vendrá de su ayuda de vuestra merced, a quien Dios maldiga, y a todos cuantos caballeros andantes han nacido en el mundo".

32i

Al llegar, Dorotea se apea de la mula, se pone de rodillas delante de don Quijote y le dice: "De aquí no me levantaré, ¡oh
valeroso y esforazado caballero, fasta que la vuestra bondad y cortesía me ortogue un don. . .". Le pide que le ayude a
vengarse de un traidor que le usurpó el reino, y don Quijote promete defenderla, tras lo que se pone las armas, se sube en
Rocinante y se alista para salir de la sierra.Sancho está feliz porque cree que ahora su amo se casará con la princesa y llegará
a ser el rey de Micomicón, como mínimo. Pero el escudero piensa que es una tierra africana por lo que comienza a
preguntarse si todos sus vasallos serán negros y se le ocurre que podría traerlos a España y venderlos por tanto dinero que
podría pasar el resto de su vida descansando.Mientras tanto, el cura le corta la barba a Cardenio y le da algunas de sus
prendas de ropa para que don Quijote no lo reconozca. Cuando el cura y Cardenio se encuentran con don Quijote, el cura le
saluda con los brazos abiertos y lo llama "don Quijote de la Mancha", en vez de Alonso Quijano, su nombre verdadero.
Mientras debaten si el cura debe ir a pie o no, el barbero se caye de la mula y como consecuencia se le cae la barba postiza y
tiene que taparse la cara con las manos para no ser reconocido.El cura acude en su ayuda y le vuelve a poner la barba
rápidamente, murmurando unas palabras que dice que son una suerte de ensalmo. Don Quijote queda muy impresionado y
piensa que es un milagro, por lo que le pide al cura que le enseñe ese ensalmo, ya que debe de tener más aplicaciones que la
de pegar barbas. El cura promete enseñárselo.Tras este espisodio, don Quijote le pregunta al cura qué motivo le ha traído a
esas partes sin criados y con tan pocas cosas. El cura le explica que él y el barbero, el maese Nicolás, se dirigían a Sevilla
cuando les robaron en el camino, quitándoles todo, hasta las barbas, y por eso el barbero tuvo que ponerse una falsa.
Además, agrega que los ladrones fueron nada más y nada menos que unos galeotes que alguien había liberado: "Y es lo
bueno que es pública fama por todos estos contornos que los que nos saltearon son de unos galeotes que dicen que libertó,
casi en este mesmo sitio, un hombre tan valiente que, a pesar del comisario y de las guardas, los soltó a todos; y, sin duda
alguna, él debía de estar fuera de juicio, o debe de ser tan grande bellaco como ellos, o algún hombre sin alma y sin
conciencia .. .".Previamente, Sancho le había contado la historia de los galeotes al cura y ahora el cura la menciona para ver
cómo reacciona don Quijote. El caballero se pone pálido y no admite que fue él quien los puso en libertad.

33

cura comienza a leer el manuscrito que el ventero encontró dentro de una maleta:
En Florencia viven Anselmo y Lotario, dos caballeros ricos y solteros, que son tan amigos que todos les dicen "los dos
amigos". Anselmo contrae matrimonio con Camila, una doncella de buena familia, pero después de la boda, a Lotario no le
parece apropiado visitar a su amigo recién casado con la misma frecuencia.
Este distanciamiento no le gusta a Anselmo, por lo que le dice a Lotario que si hubiese sabido que su unión con Camila le
costaría su amistad con Lotario, no se hubiese casado, y además le pide que vuelva a visitarlo como lo hacía antes. Lotario
accede pero limita sus visitas a dos días por semana y días festivos para proteger la honra de su amigo y la de su esposa, ya
que no se vería muy bien que un caballero soltero entrara y saliera continuamente de la casa de una mujer casada.
Durante una de estas visitas, Anselmo le confiesa a Lotario que, si bien ha recibido muchas bendiciones en su vida, no está
feliz porque no puede creer que su esposa es tan honesta sin primero ponerla a prueba: "Ansí que la que es buena por temor,
o por falta de lugar, yo no la quiero tener en aquella estima en que tendré a la solicitada y perseguida, que salió con la corona
del vencimiento", le dice Anselmo. "De modo que por estas razones, y por otras muchas que te pudiera decir para acreditar y
fortalecer mi opinión que tengo, deseo que Camila, mi esposa, pase por estas dificultades, y se acrisole y quilate en el fuego
de verse requerida y solicitada [...]".
Tras estas razones, Anselmo le pide a su amigo que trate de seducirla. Lotario le responde que su deseo es completamente
descaminado e irracional, que las relaciones no se deben probar con "cosas que fuesen contra Dios" y si él ya sabe que su
mujer es honesta, ¿qué más busca? Cita el poema religioso "Le lacrime di San Pietro," de Luis Tansilo, y tres redondillas que
aluden a la fábula de Júpiter transformado en lluvia de oro para penetrar el encierro de Dánea.
Luego agrega: "Mira, amigo, que la mujer es animal imperfecto, y que no se le han de poner embarazos donde tropiece y
caiga, sino quistárselos y despejarle el camino de cualquier inconveniente, para que sin pesadumbre corra ligera a alcanzar la
perfección que le falta, que consiste en ser virtuosa". También le dice que esa prueba les quitaría la honra a los dos: "como la
carne de la esposa sea una mesma con la de esposo, las manchas que en ella caen, o los defectos que se procura, redundan
en la carne del marido".
Al principio, Anselmo se queda pensativo. Reconoce que su propuesta no es virtuosa, pero dice que su incertidumbre es como
una enfermedad que sólo se puede curar con el plan que propone. Añade que Lotario tiene la obligación de ayudarlo, porque
de lo contrario tendría que pedírselo a otra persona, lo cual supondría aún más riesgo para su honor. Finalmente, para evitar
mayor mal, Lotario acepta hacer lo que Lotario le pide, pero también piensa en la manera de engañarlo sin ofender a Camila.
La primera vez que Anselmo deja a su esposa y a su amigo a solas, Lotario le dice a Camila que necesita descansar y se
queda dormido hasta que su amigo regresa. Cuando Anselmo le pregunta qué pasó, Lotario le miente que estuvo alabándola.
Cada vez que Anselmo los deja solos, Lotario busca la manera de evitar a Camila, pero le dice a su esposo que por más que
le habla y elogia, Camila no le da señales de esperanza. Para la próxima visita, Anselmo le presta a su amigo dinero y joyas
para que se los dé a Camila y esta vez, en vez de ausentarse, se esconde en una habitación para observar todo por el agujero
de la cerradura. Tras espiarlos por media hora y ver que no se dirigen la palabra, Anselmo sale de la habitación y lo acusa a
Lotario de haberle mentido, por lo que su amigo le promete cumplir con su palabra y no engañarlo más.
Anselmo decide visitar a un amigo en una aldea cercana y ausentarse de su casa para darle más tiempo y espacio a Lotario
para seducir a Camila. Su amigo protesta y le dice: "Mira que el que busca lo imposible, es justo que lo posible se le
niegue[...]".
Los primeros días que Lotario va a la casa de Camila para comer con ella, no le dice nada. Sin embargo, de tanto mirarla y no
hablarle, tiene más tiempo para apreciar su hermosura y bondad, y hasta "consideraba cuán digna era de ser amada; y esta
consideración comenzó poco a poco a dar asaltos a los respectos que a Anselmo tenía, y mil veces quiso ausentarse de la
ciudad e irse donde jamás Anselmo le viese a él, ni a Camila".
Tras tres días, no la puede resistir más y comienza a lisonjearla, pero Camila no le responde palabra alguna y se encierra en
su habitación. La situación le incomoda tanto que decide escribirle una carta a su marido.

34

Siguiendo con el plan Lotario continua con Camila quien en desespero envía una carta a su amado quien se alegra pensando
que su amigo ya inicio la empresa como se habían acordado de manera correcta. Camila desesperada llega a un punto de
confusión ya que Lotario también le confiesa que para el ella es significante y gran fruto de amor para él. De esta manera el
capítulo continúa y es entonces cuando la “nana” de Camila interviene dándole una importante lección sobre el amor a base de
sus propias experiencias. “Porque el amor según he oído decir, una veces vuela y otras anda.” (Pg. 353, Leonela) Con esto
dicho leona le enseña a Camila que el amor no tiene las mismas repercusiones para todos y que muchas veces se manifiesta
de maneras distintas dependiendo del ser.
La novela trascurre y al llegar Anselmo Lotario le explica como en verdad el plan no ah funcionado ya que Camila se siente
insegura. Además de esto Anselmo ya se había dado cuanta cuando encontró a Lotario y a Camila abrasados y le pregunto a
su amigo por las nuevas, fue entonces cuando le confesó esta verdad. De este modo Lotario le dijo a Anselmo que se
escondiera y que él le demostraría la verdad. De igual manera esa misma noche Lotario vio a una figura varonil salir de la casa
de Camila a una hora muy inoportuna, cosa que le creo muchas dudas sobre la verdadera honra de Camila. Es aquí cuando el
conflicto se forma, ya que Lotario piensa que Camila le miente y Anselmo sabe que Lotario lo engaña. Como resultado Camila
y Lotario crean una actuación planeada en la que Anselmo está escondido como un engaño de tal modo que el resultado sea
que Camila ama solo a Anselmo y que Lotario es un amigo único. Camila y Lotario se enfrentan, Lotario acusándola y Camila
amenazando con su muerte. “En ese mismo pasare el pecho con esta daga que en las manos tengo.” (Pg. 361, Camila) en
esta cita se refleja la elaboración y complexidad del plan que se está desatando para engañar a Anselmo, al igual se presente
una vez más el tema del suicidio muy frecuentemente mencionado en Cervantes. El episodio termina con Camila
apuñalándose en una escena muy enredada y densa, y salen victoriosos los deseos de Camila y Lotario para engañar a su
amigo quien por su curiosidad se le cobra la vida.

35

comienzo del capítulo, Sancho sale todo alborotado del desván donde descansaba don Quijote e interrumpe la lectura de la
novela para anunciar que su amo ha acuchillado y decapitado al gigante, enemigo de la princesa Micomicona.
Todos entran a la habitación y encuentran a don Quijote vestido con apenas una camisa y un gorro de dormir, y peleado
sonámbulo, pero no con un gigante, sino con cueros de vino.
El contenido de los mismos se había derramado por todo el aposento, y como resultado, el ventero se enfada y le golpea a
don Quijote, quien no se despierta hasta que el barbero le echa un caldero de agua fría.
Sancho no encuentra la cabeza del gigante ni ve la sangre que estaba en el piso, y llega a la conclusión de que la venta está
encantada. El ventero trata de explicarle que no era sangre, sino el vino derramado de los cueros, pero Sancho no entra en
razón y sólo puede pensar en el condado que no va a heredar si no halla la cabeza del gigante.
Don Quijote piensa que ha cumplido su promesa, se pone de rodillas ante la princesa Micomicona (Dorotea) y le dice que el
gigante ya no le podrá hacer más daño. Todos se ríen menos el ventero y su mujer, quienes están enojados por todo lo que les
ha costado la estadía de don Quijote y Sancho, entre los cueros de vino y la primera visita cuando rehusaron pagar el
hospedaje.
Después de este episodio, el cura vuelve a la lectura de la novela del Curioso impertinente. Después de que Camila fingiese
tratar de suicidarse, Anselmo cree que tiene una esposa honesta y Lotario deja de visitar a la pareja. Una noche, Anselmo oye
ruidos de la habitación de Leonela, y cuando entra para ver qué pasa, el amante de la criada se escapa por la ventana.
Anselmo le amenaza a Leonela con una daga y, para salvarse de su ira, Leonela promete contarle cosas la mañana siguiente
que le pueden interesar mucho. Sin imaginar que esta información podría incumbir a Camila, Anselmo le cuenta a su esposa lo
acontecido, y Camila comienza a temer que Leonela le contará de su infidelidad. Tanto miedo tiene que cuando su marido se
queda dormido, se escapa de la casa y va a la de Lotario para pedirle que la esconda. Lotario la deja en un monasterio y sale
de la ciudad.
La mañana siguiente Anselmo se despierta y no encuentra ni a Leonela, quien se escapó por la ventana, ni a su esposa.
Cuando descubre que Camila llevó sus joyas, comienza a percatarse de que Camila no es tan honesta y va en busca de
Lotario para contarle lo sucedido pero tampoco está, y sus criados le dicen que salió de noche llevando todo su dinero. Al
volver a su casa y descubrir que todos sus criados se han ido, cae en la cuenta de que ha perdido todo, y comienza a perder el
juicio.
Anselmo se dirige al pueblo de su amigo y en el camino se encentra con un señor que le cuenta el chisme de la ciudad: que
Lotario se escapó con Camila. Cansado y enfermo, cuando llega a la casa del pueblo se dirige a la habitación y se acuesta.
Unas horas después, el señor de la casa entra y encuentra a Anselmo muerto con la pluma en la mano y una hoja en la que
había escrito: "Un necio e impertinente deseo me quitó la vida. Si las nuevas de mi muerte llegaren a los oídos de Camila,
sepa que yo la perdono, porque no estaba ella obligada a hacer milagros, ni yo tenía necesidad de querer que ella los hiciese;
y pues yo fui el fabricador de mi deshonra, no hay para que...".
Poco después, Lotario fallece en un campo de batalla, y Camila se muere en el convento. Al terminar la novela, el cura dice
que le parece bien, pero poco verosímil la historia: "[...] no me puedo persuadir que esto sea verdad; si es fingido, fingió mal el
autor, porque no se puede imaginar que haya marido tan necio, que quiera hacer tan costosa experiencia como Anselmo"

36

En medio de todo el disparate llegaron unos caballeros con una mujer a la venta cosa que el ventero recibió amablemente
como una ventura y fortuna del destino. Al aproximarse estos se creó un ambiente de curiosidad entre los que ya estaban en la
venta al observar la extraña apariencia que estos tenían. Tan pronto entraron a la venta Dorotea y el Cura comenzaron a mirar
cautelosamente y en el primer intento que tuvieron preguntaron a uno de los mozos que con ellos venían quien eran estas
gentes. Los mozos les contestaron que ellos tampoco sabían pero que les ofrecieron muy buena paga por acompañarlos en su
viaje.Por lo tanto el cura aun más curioso le pregunto quién era la extraña mujer que con ellos venia y el mozo le dio la
siguiente descripción: “suspirar si la he oído muchas veces, y dar unos gemidos, que parece que con cada uno de ellos quiere
dar el alma.2 (Pg. 375) La descripción que el mozo da sobre la mujer es misteriosa y rara ya que no dice nada concreto solo
que aparenta estar de muy mal estado.Resulto ser que a través de más información la mujer era Luscinda la cual Cardenio
conocía, lo que conllevo a que estos dos se adentraran en una larga platica durante el curso de este capítulo. Resulta ser que
no solo se encontraba Luscinda pero que tras un inesperado suceso Don Fernando también topo con estos. “Callaban todos y
mirábanse todos, Dorotea a Don Fernando, Don Fernando a Cardenio, Cardenio a Luscinda, y Luscinda a Cardenio.” (Pg. 377)
y así fue como inexplicablemente estas historias de semejantes personajes resultaron uniéndose en esta venta en la cual
muchas situaciones ocurrieron y ocurrirá. De esta manera se finaliza el episodio con el encuentro de los personajes y su larga
conversación que sostienen en la cual disputas su pasado y las desgracias que todos ocasionaron a todos.

37

Mientras tanto el propio Sancho se creía que la Dorotea era una princesa, que el famoso gigante era Fernando. A todo esto
Don Quijote seguía durmiendo en sus aposentos. En la venta se encontraban todos muy contentos ya que al estar
prácticamente llena la venta las ganancias para el ventero eran bastante considerables. Entre tanta felicidad solo Sancho era
el triste pero al poco rato se despertó Don Quijote y comenzó a hablar con él. Don Quijote le contó a Sancho la aventura,
imaginaria claro esta, que había tenido este con el famoso gigante al cual había liquidado de tal forma que llego a comparar la
sangre del gigante con enormes ríos de agua. Sancho al oír esto le corrigió diciéndole que más que ríos de agua eran ríos de
vino tinto, haciendo alusión a los cueros de vino que había destrozado Don Quijote. Al oír esto Don Quijote le pidió una
explicación a Sancho de porque decía ríos de vino tinto, a todo esto Sancho le explico lo que había sucedido y también le
explicó lo que estaba sucediendo actualmente en la venta. Don Quijote bajo al salón y comenzó a hablar con Dorotea la cual
en alguna ocasión quiso cortarle, mas Fernando no se lo permitía ya que le interesaba todo lo que allí se hablaba. Una vez
hubo acabado la conversación Fernando se comprometió en llevar a Don Quijote a su, casa quedando de este modo, los
venteros, enormemente aliviados y alegres.

38

Acerca de las Armas y las letras:

Personalmente mi aproximación al este capitulo seria la de tomar la posición de encontrarme a favor de las armas, de las
cuales Don Quijote habla en su discurso precisamente sobre Armas y Letras. En primer lugar mi selección ha de ser las armas
por varias razones, siendo la de más importancia el hecho que si no fuera por estas no podríamos básicamente existir en el
planeta que habitamos. Las armas fueron el primer instrumento que el ser humano desarrollo desde la existencia del Homo
Habilis, el cual desarrollo utensilios de caza a los cuales podemos hoy en día agradecer por cumplir su propósito de alimentar
al ser humano y e tal forma permitiendo el proceso de evolución continuar debidamente. Segundariamente las armas s de gran
importancia decir que para tales épocas el hombre no contaba con recursos como la comunicación oral ni la comunicación
escrita d ninguna manera. El hombre no sabía como expresarse y aun así fue capaz de subsistir sin mayores problemas,
demostrando y comprobando que las letras en realidad son totalmente innecesarias para vivir en los términos más simples
posibles, costumbre que hemos perdido. El ser humano se ha deteriorado a través de los años y es por eso que es necesario
es uso letras, ya que hemos perdido la verdadera esencia del hombre que no es que un animal salvaje como cualquier otro. Y
de esta manera muchos pensaran “el hombre es la única criatura que mata por placer y mata a su misma especie.” Este
pensamiento no es más que la deformación de una verdad a la cual nos negamos. El ser humano en realidad mata por dicha a
su misma especie por que se ha salido del contexto natural y, desarrollando nuevas cosas tales como las letras, se ha negado
a vivir en el contexto natural al cual se debería limitar. Las letras son la causa de las desdichas, de los celos, de las mentiras,
del rencor, de la venganza, del odio y muchos otros sentimientos de tal talle que recientemente existen como efecto de las
letras. A pesar de las excelentes razones de Don Quijote para defender las armas, estas son mis razones personales, pero de
igual modo apoyo con totalidad las justificaciones de nuestro caballero, las cuales dicen que las armas demuestran valores,
determinación y valentía.
Características de las Letras:
Llevan a la locura, la desesperación y la pobreza de quines las practican.
Crean desigualdades de maneras sociales, intelectuales, amorosas y personales.
Justifican las mentiras, las tragedias y disimulas las verdades las cuales esconden.

39

cautivo les cuenta que es natural de un pueblo de las montañas de León. Era uno de tres hermanos. Un día su padre reunió a
sus tres hijos para repartirles sus partes debidas de la hacienda y para pedirle a cada uno que siguiera un camino diferente:
las letras, la mercancía o el servicio al rey. Al cautivo, siendo el hijo mayor, le tocó esta última opción.
Además, sólo aceptó una parte de la herencia que le correspondía para no dejar a su padre con tan poco dinero. Sus
hermanos siguieron su ejemplo.
El hijo mayor salió de la casa de su padre con rumbo a Alicante donde había una nave ginovesa. Eso fue hace 22 años y
desde ese entonces no había recibido noticias de su padre ni de sus tres hermanos.
Tras embarcarse en Alicante y viajar por varias ciudades, comenzó a servir al duque de Alba y llegó a ser alférez de Diego de
Urbina, un famoso capitán de Guadalajara. Eventualmente lo ascendieron a capitán y combatió en la batalla naval de Lepanto,
en la que la Liga Santa venció a los turcos.* Pese a la victoria de los cristianos, cayó prisionero y por un par de años estuvo al
remo de galeras enemigas sin esperanza de libertad.
El cautivo también les cuenta de la batalla en la que España perdió La Goleta, puerto de la ciudad de Túnez, conquistada por
Carlos I de España (V de Alemanía) en 1535 y critica el despilfarro de dinero en la conquista de tierras ajenas: "Pero a muchos
les pareció , y así me pareció a mí, que fue particular gracia y merced que el cielo hizo a España en permitir que se asolase
aquella oficina y capa de maldades, y aquella gomia o esponja y polilla de la infinidad de dineros que allí sin provecho se
gastaban, sin servir de otra cosa que de conservar la memoria de haberla ganado la felicísima del invictísimo Carlos Quinto
[...]".Fueron muchos los soldados españoles que se perdieron en esta batalla; algunos se murieron y otros quedaron cautivos.
Entre los presos, figuró don Pedro de Alguilar, quien además de haber sido alférez en el fuerte, era también un poeta y escribió
dos sonetos a manera de epitafios a la Goleta y al fuerte.Al nombrar a don Pedro, don Fernando sonríe y le dice al cautivo que
ese don Pedro es su hermano. El cautivo le cuenta que don Pedro logró escaparse, pero que no ha tenido más noticias de él,
y don Fernando le cuenta que ahora su hermano es un hombre rico, casado y padre de tres hijos. Agrega que sabe de
memoria los sonetos de su hermano y los puede recitar.
*Cervantes también luchó bajo las órdenes del capitán Diego de Urbina y como soldado raso en Lepanto, batalla en la que
perdió la movilidad de su mano izquierda.

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Don Fernando recita los dos sonetos que escribió su hermano don Pedro en la Jornada de Túnez, tras lo que el cautivo sigue
con su historia.Volvió con la armada enemiga a Constantinopla y poco después murió su amo Uchalí (Uluj Alí), el rey de Argel,
quien trataba a sus cautivos con mucha humanidad. Su nuevo amo, un renegado cruel llamado Azán Agá, lo llevó a Argel,
donde pasaba los días encadenado y encerrado en una prisión donde torturaban a los cristianos.
Aquí, en la historia del cautivo, aparece la metaficción cuando Cervantes incorpora sus propias experiencias vividas en las
cárceles de Argel: "Sólo libro bien con él [Azán Agá] un soldado español llamado tal de Saavedra".
El cautivo cuenta que las ventanas de la casa de un moro rico daban al patio de la cárcel y un día en que estaba en el patio vio
que por la celosía de la ventana había una caña con un lienzo atado al final. Alguien detrás de la ventana estaba moviendo la
caña casi como si estuviera haciendo señas para que alguien cogiera el lienzo. El cautivo lo cogió y adentro encontró unas
monedas de oro. Otro día, por la misma ventana apareció una pequeña cruz hecha de cañas, por lo que entendieron que una
cristiana debía de estar cautiva dentro de esa casa.
Algunos días después, apareció la caña de nuevo y la mano que la sostenía detrás de la celosía sólo la soltó para el cautivo
protagonista de esta historia y no para sus compañeros que también intentaron cogerla, como las veces pasadas.
Esta vez halló escudos de oro españoles y un papel con un mensaje escrito en árabe con una cruz grande al final. El cautivo le
pidió a un amigo de Murcia quien entendía el árabe a que lo tradujera.
El mensaje era de una mujer mora que decía que cuando era niña, su padre tenía a una esclava cristiana que le enseñó a
rezar.Desde que se murió la esclava, ha visto su aparición dos veces y la esclava le ha dicho que vaya a tierras cristianas a
ver a la Virgen María. Además decía el mensaje: "No sé yo como vaya: muchos cristianos he visto por esta ventana, y ninguno
me ha parecido caballero sino tú. Yo soy muy hermosa y muchacha, y tengo muchos dineros que llevar conmigo: mira tú si
puedes hacer cómo nos vamos y serás allá mi marido [...]".
El cautivo le respondió que estaría dispuesto a hacer por ella lo que fuera, hasta morir. Poco después el cautivo se enteró de
que la doncella que le mandaba las notas y el dinero era Zoraida, mujer considerada la más hermosa de la Berbería y la hija
única de Agi Morato, un hombre muy rico.
Zoraida le respondió que le daría dinero suficiente para que él y sus amigos comprasen su libertad y una barca para escaparse
a tierras cristianas. El cautivo pagó su rescate y la de sus amigos, y le dio el dinero al renegado para comprar la barca.

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Como podemos observar la historia del cautivo continua y este describe como la hermosura de las mujeres cambia debido a
su temperamento y entorno. El cautivo hace esta comparación ya que este tras tener la mayor parte del plan preparado, se
adentra en el jardín del padre de Zoraida y se encuentra por primera ver n vivo con ella. De esta forma describe la belleza que
esta ve cuando la ve aproximarse. Al fin de un tiempo ambos cambian palabras incitando pistas para el escape a la cual el
Cautivo parte y examina el entorno de la casa para su plan. Tras haber transcurrido un buen tiempo toda esta en orden y el
cautivo junto con el renegado y todos los otros cristianos que iban a participar en el viaje estaban preparados. Eventualmente
zarpan pero el padre de Zoraida los descubre y se ven obligados a amordazarlo y llevarlo consigo. Ali Marato causa muchos
problemas ya que intenta suicidarse al escuchar que su hija es cristiana, también maldice a todos y crea una situación
desfavorable. Al llegar por primera vez a tierra liberan a los moros del barco, al igual que a Ali y dejándolo desesperado en la
arena parten los originarios de la aventura con el viento a su favor. Tras un largo viaje se encuentran con mucos
inconveniestes los cuales los hacen desviaerse y por lo tanto perder tiempo a su favor.
Mas adelante les acontese el encuentro con un barco de franseses los cuales según el Renegado son peligrosos ya que solo
buscan robarle a los otros buques. De esta manera ocurre los previsto y son asaltados. Sus riquesas que trian con sida al igual
que las prendas de Zaraida fueron retiradas. Es entonses que se puede ver una preocupacuion de cautivo por su futura
esposa el cual viendolo dice. “Pero no me daba a mi la pesadumbre que a zoraida daba el temor que tenia de que habian de
pasa del quitar de las riquisimasy presiosisimas joyas al quitar de la joya que mas valia y ella mas estimiba.” (PG. 434,
Cautivo) Es entonses que podemos ver como la virginidad toma un royo de gran importancia a trave’es de la historia y como
esta es una joya no solo para las muejres pero para su amado tambien. La historuia del cautivo finaliza con la llegada de los
cristianos a tierra española por liberacion de los francos. Estos llegan a tierra y uno de los cautivos se relaciona con un
caballero de la guarda costal, el cual los lleva en sus caballos y de tal forma Zoraida y El cuativo emprenden la busqueda de
algun parentesco para poder quedaerse y asi comenzar su nueva vida.

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El episodio comienza con l final de la historia del Cautivo hacia todos los que se encontraban en la venta. Una vez el cautivo
finaliza Don Fernando, Cardenio, Dorotea y todos lo que estaban presentes les ofrecieron ayuda a Zoraida y al Cautivo para
que estos pudieran continuar con su jornada más cómodamente. De esta manera se aproxima una caminata nueva a la venta
y al llegar a ella se descubre que los que vienen son un Oidor con su una doncella (su hija) y sus mozos. Al llegar Don Quijote
todavía conmovido por su discurso sobre las Armas y las letras recibió al Oidor de una manera muy descriptiva y colorida
diciendo: “Entre vuestra merced, digo, en este paraíso, que aquí hallará estrellas y soles que acompañen el cielo que vuestra
merced trae consigo, aquí hallará las armas en su punto y la hermosura en su extremo.” (PG. 441, Don Quijote.) Es entonces
con esta cita del texto que podemos ver como Don Quijote recibe al Oidor diciéndole que en la venta encontrara bellezas a
acompañar a la de su Hija y como las armas se encuentran en su punto refiriéndose a la experiencia del Cautivo y la suya en
cuanto al tema y de este modo del Cura al de las letras.
De esta manera se continua con la divertida historia que Cervantes presenta y resulta ser que las cosas se dan para que este
oidor que llega a la venta a pedir donde reposar, es el hermano menos del Cautivo quien escogió el camino de las letras
cuando con su padre tomo el camino de su vida. De esta manera el cura se ve como el mediador entre los dos hermanos para
volverlos a presentar de una manera pertinente y discreta. Es entonces durante la cena que lo hace y en esta historia el Oidor
se conmueve de las nuevas que le traen de su hermano a lo cual reacciona apasionadamente. “OH buen hermano Mio, y
quien supiera ahora donde estabas, que yo te fuera a buscar y a librar de tus trabajos, que aunque fuera a costa de los míos.”
(PG. 444, Oidor.) Es aquí cuando podemos darnos cuenta de la unión familiar que se presenta aquí y como el hermano recibe
de manera amorosa. Finalmente los hermanos reencuentran y todos se van dichosos a descansar, cuando un suceso
inesperado ocurre. En la venta.

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“Marinero soy de amor y en su piélago profundo navego sin esperanza de llegar a puerto alguno.” (PG. 446, Mozo de mulas.)
De esta manera comienza el capitulo en el cual un hombre que cantando va, impresiona a todos aquellos que en la venta
dormían. Así se levanto Dorotea a escuchar la vos de Cardenio llamándola para que oyese. La bella voz cantaba versos
acerca del amor y como este era parecido a un viaje sin rumbo por entre los mares del mundo. De esta manera Dorotea llamo
a Clara la hija de Oidor para que escuchara a lo cual esta reacciono de manera violenta. Es entonces cuando clara le relata a
Dorotea su historia sobre el amor que esta tuvo con un valiente caballero el cual todos piensan que es el mozo de mulas que
por ay canta versos. Esta le cuenta que como enamorado le ha perseguido desde que se tuvo que mudar y así hasta el
momento se encuentra viajando a su lado y lejos de su tierra.
La historia de Clara termina y todos se acuestan menos Don Quijote quien había acordado de quedarse haciendo guarda en
caso d que Algún Gigante decidse entrar en la venta. De esta forma Maritornes y la hija del ventero decidieron divertirse un
buen rato aprovechando una vez más la locura de don Quijote “Mirad que quien quiere bien no se venga tan mal.”(PG. 453,
Don Quijote) De este modo les responde a las semidoncellas cuando le atan de su muñeca y se da cuenta de la maldad que
se le esta haciendo desgraciadamente. . Estas dos lo llamaron y lo interrumpieron en sus pensamientos dedicados a Dulcinea
en los cual hace una gran alusión de los celos con Apolo en un contexto mitológico. “Que tendré mas celos de ti que cuando tu
los tuviste de aquella ligera ingrata que tanto te hizo sudar y correr por los llanos de Tesalia o por la riberas de Peneo.” (PG,
452, Don Quijote.) Finalmente la broma consiste en que amarran a Don Quijote se su muñeca en una ventana y este queda
parado sobre su rocín para no caer aunque al fin de cuentas rocinante se mueve y queda colgando hasta la mañana siguiente,
cuando llegan nuevos visitantes bastantes descorteses a la venta.

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Clara, Dorotea, Cardenio, H. Ventero, Maritornes, Cura Quienes se involucran en la llegada de Don Fernando siendo parte de
la venta.
Don Quijote, Quien discute con el Barbero por su yelmo, no ayuda al ventero y l liberado de su desgracia.
Don Luis, Quien es encontrado por los mozos de su padre y se declara frente al Oidor.
Barbero de la Bacía, Quien llega a la venta reconoce a sancho y a don quijote e inmediatamente pela por sus pertenecías.
Mozos, quienes encuentran a don Luis en la venta.
Desde el capitulo anterior se continuo con la desgracia de Don quijote, en la cual este estaba colgando de la soga en su
muñeca. Este despertó a toda la venta d los gritos tan desesperados que daba del dolor. Pronto llego el ventero a atender a los
caminantes que habían llegado mientras Maritornes lo soltó mientras nadie la viera. Los caminantes andaban buscando a un
muchacho de descripciones como las del mozo de mulas (enamorado de clara), el cual encontraron a cabo de poco tiempo.
Todos alterados por la curiosidad fueron a ver que ocurría, y entonces estaba Don Luis peleando con los mozos para
quedarse. El muchacho reconoció rápidamente a su vecino el Oidor quien era el padre de su hija a quien el amaba, este
acudió a el y un mozo lo introdujo. “No conoce lustra merced, a este caballero que es el hijo de su vecino, l cual se ha
ausentado de casa de su padreen el habito tan indecente de su calidad como vuestra merced puede ver?” (PG. 460, Mozo)
Con esto podemos ver como se refiere al mozo de mulas que Luis disfrazaba ser como de un estrato indecente y no tan noble
a lo cual lude mucho el tema de la división social de la época.
Es entonces que el capitulo toma una dirección inesperada, y se desvía hacia un tema que compete más a Don quijote, su
escudero, y el ventero. Sucede que un par de huéspedes viendo todo el alborto deciden irse sin pagar, lo cual visto por el
ventero lo Noja y acaba metido en una riña de mojicones. La hijo del ventero y Maritornes acuden a Don quijote viendo que
nadie más ayudarían y este se niega con el argumento de que no pude romper l voto que l dio a la princesa.
La princesa le concedió esta ventura y cuando se dirigió a ayudar vio que no eran caballeros y por lo tanto no podría paliarlos,
pero Sancho panza sí. “Maritornes, la ventera y su hija, que se desesperaban de ver la cobardía de don Quijote y de lo mal
que pasada su marido, señor y padre.” (PG. 462) Esta cobardía no es más que las leyes de caballería que este tenía que
seguir a pie de la letra, pero también pueden ser interpretadas como una venganza a estas por haberle hecho esta broma por
parte de Cervantes.
Finalmente el episodio finaliza con la declaración de don Luis al oidor el amor que este le tiene a su hijo y como le pide la
mano y le cuenta cada una de los motivos de su desdicha y su estado actual. El Oidor toma en cuenta sus razón y pide a los
mozos que lo dejen estar con el un buen tiempo necesario para que se tomen decisiones importantes. Nuevamente se habla
de Don quijote y como este soluciono todo con las palabras. Llego entonces el barbero de capítulos anteriores y reconoció a
Sancho y a su amo a lo cual reclamo sus pertenencias rabas, cosa que causara gran conmoción en el próximo episodio.

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Clara, Dorotea, Cardenio, Quienes se unen a la riña y defienden a Don quijote.

Don Quijote, Quien se pelea con el barbero por su Yelmo y crea una riña.
Maritornes, H. Ventero, Ventero quienes ayudan a l barbero protegen la S.H
Cura, Barbero, Don Fernando, quienes ayudan a Don Quijote y hacen de una broma la situación que termina en pelea
Don Luis, quien esta confuso esta en las necedades que ocurren.
Barbero de la Bacía, quien pelea por su Bacía y su albarda de un jumento.
Mozos, Caminantes, Cuadrilleros quienes toman parte de la riña que se causa.
Desde el capitulo anterior se pudo ver como el barbero llegaba a la venta reclamando las cosas que le fueron arrebatas por
Don Quijote a lo cual este junto con su escudero se defieren muy bien dando la razones de que se gano en combate. Estos
dicen en primer lugar que no es una bacía sino el Yelmo de Mambrino y una Albarda de caballo a lo cual escuchado por el
barbero no puede creer las locuras que se dicen.
También el cura y el otro barbero juegan con Don Quijote y lo apoyan en las razones que dice, en este punto el barbero cae
confuso y dice desesperadamente: “Váleme Dios! Que es posible que tanta gente tan honrada diga que esto no es bacía sino
Yelmo?” (PG. 466, Barbero) Es aquí cuando se ve una realidad distinta a la de Don Quijote y viendo esto se nota lo confuso
que estos personajes pueden ser para los que solo se relacionan con la vida cotidiana.
Por este argumento se desarrollo un sentimiento de cólera entre el Barbero y Don Quijote el cual oyendo todo lo que este le
decía desmintiéndole su verdad se enfureció gravemente. En un momento de desespero Don Quijote alzo su lanzón y con
intención de pegarle lo hizo, por poco que el barbero no queda con vida si no se hubiese quitado. Los cuadrilleros entonces
llamaron a socorro a la santa hermandad, la cual teniendo como el ventero un miembro vino a acudir con su varilla. Fue aquí
que se desato una batalla de furia y s dividió n dos ejércitos, uno el de Don Quijote quien era ayudado por Sancho, el cura, el
barbero original, Don Fernando, Cardenio y los demás secuaces, por el otro lado estaba el ventero, los cuadrilleros y el
barbero de la bacía.Pronto se dio fin a esto con palabras sabias del Quijote, “Porque por dios todopoderoso que es gran
bellaquería que tanta gente principal como aquí estamos se mate por causas tan livianas.” PG. 470, Don Quijote.) Una ves
todo se calmo se acordó Con Don Fernando de llevar a Don Luis a Andalucía para que se hiciera lo necesario con el para el
casamiento, pero aun así tras la riña un pobre cuadrillero que fue pateado por Don Fernando saco a la verdad un papel de
cárcel para Don Quijote por haber liberado a los galeotes.Don Quijote se torna con una furia nunca antes vista por el diciendo
que nunca un caballero andante debe se sometido a la ley. Sus compañero lo defienden con el argumente de que
verdaderamente estaba loco, y así sin que se d cuenta lo ayudan a salir de este conflicto. Don Quijote aun así exasperado da
tales razones que deja temerosos a todos diciendo de tal modo. “Que caballero andante ha habido, hay ni habrá en el mundo
que no tenga bríos para dar cuatrocientos palos a cuatrocientos cuadrilleros que se le pongan delante?”

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Clara, Dorotea, Don Fernando, Quienes estaban ya dispuestos a seguir su viaje.

Don Quijote, Quien estaba preparada para continuar con sus aventuras.
Maritornes, H. Ventero, Ventero quienes estaban contentos por que iban a ser pagados.
Cura, Barbero, quienes ingeniaron un plan para llevar a cabo respecto al Quijote.
Don Luis, Cardenio, quienes estuvieron presentes en las ocurrencias.
Cuadrilleros, quienes dejan ir su ira en contra de Don Quijote.
En el capitulo se continua con la disputa que Don quijote tiene con los cuadrillero, quien el cura como buen medidor hace uso
de la razón para mejorar la situación, diciéndoles que no pelearan con él ya que este padecía de una locura irremediable. Una
vez se acordó la paz Don Quijote estaba listo para partir y de tal manera se hicieron todos los preparativos necesarios. Fue
entonces cuando Sancho hablando con su amo le contó todo lo que el había visto y como él creía que estaba en la verdad
cuando lo decía.
“No es más que mi madre, por que a ser lo que ella dice no se anduviera hocicando con alguno de los que están el la rueda.”
(PG. 477, Sancho.) En estos momentos Sancho le revela a su amo como la supuesta princesa quien en realidad es Dorotea se
andaba besuqueando con Cardenio y su esposo Don Fernando. Una vez dicho esto Don Quijote se arremetió contra su
escudero y lo humillo de una manera enorme el cual se tuvo que retirar de tales sentimientos.
El capitulo continua y se cuenta como Sancho se reconcilia con su amo, cosa que es muy de costumbre entre estos dos. De
tal forma el narrador cuenta algo que cautivo mucho mi atención diciendo: “dos días eran ya pasados los que había que toda
aquella compañía estaba en la venta.”(PG. 479, narrador.) al decir esto se crea un sentimiento de confusión ya que Cervantes
logra que transcurran demasiados hechos en un solo lugar y en tan poco tiempo, incluyendo todas las historias y los
encuentros.
Finalmente el cura y el barbero planean una estrategia que consiste en enjaular a don Quijote para llevarlo devuelta a su casa
para que así todos los que en la venta se encontraban podrían llevar sin mas obstáculos sus fines que tanto añoraban. Por lo
tanto el plan se lleva a cabo y Don Quijote vivamente cree que este encerramiento que se le hace es parte del encantamiento
que cae sobre el por ser caballero. De esta forma parten de la venta finalmente en paz.

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Quijote, Quien parte de la venta enjaulado hablando con su escudero.

Maritornes, H. Ventero, quienes se despiden del hidalgo en forma de burla.
Barbero, quien se van Copn Don Quijote retornándose a la Mancha.
Sancho Panza, quien habla con su amo sobre hechicería y caballería.
Canónigo, Quien se encuentra con el cura y habla con el de temas varios especialmente sobre los libros de caballerías, y
literatura.
Cura, Quien se relaciona con el Canónigo y habla con el de temas varios.
El capitulo comienza con Don Quijote hablando de lo impresionado que esta de verse en tal situación que nunca había
conocido para ningún otro caballero andante. De esta manera Sancho entra en la discusión en la cual tratan el tema de las
brujerías y hechizos que caían en los Caballeros andantes. “Como yo soy nuevo Caballero en el mundo, y el primero que ha
resucitado el ya olvidado ejercicio de la caballería aventurera, también se hayan inventado otros géneros de encantamientos y
otros modos de llevar a los encantados.” (PG. 483, Don Quijote.) Con esta cita podemos ver como don quijote acepta que la
caballería andante ya es una práctica que es poco practicada.
De esta manera continua la discusión en la cual hablan de fantasmas y demonios, la caminata prosigue y finalmente parten de
la venta en la cual la hija del ventero y maritornes se burlan por una última vez con una larga despedida. El Ventero l da al cura
unos papeles que contienen las novelas de las que tanto gustaron todos, El Curioso impertinente y una que se llama novela de
Rinconete y Cortadillo, la cual es parecida a la primera.
El episodio continúa con un gran suceso que va a marcar el rumbo de la procesión de Don quijote y sus acompañantes.
Resulta ser que el llegan todos a toparse Con Canónigo de Toledo con el cual comienza una gran conversación con el cura.
Este se interesa por Don Quijote y por que esta enjaulado a lo cual este responde sobre su hechizo diciendo: “Que la virtud
más perseguida de los malos que amada de los bueno.” (PG. 487, Don Quijote.) Siendo así Sancho panza supo que el cura
era el que con ellos estaba y lo dio a revelar, cosa que no fue de gran importancia ya que nadie le presto atención. Al igual el
barbero amenazo con ponerlo enjaulado con su amo y finalmente el cura le explico a el Canónigo sobre la locura de Don
Quijote a la cual quedo muy impresionado como todos los demás.
Por que la escritura desatada de estos libros da lugar a que el autor pueda mostrarse épico, lírico, trágico, cómico, con todas
aquellas partes que encierran en si las dulcísimas y agradables ciencias de la poesía y de la oratoria: que la épica tan bien
puede escribirse en prosa como en verso.” (PG. 492, Canónigo.) De esta manera termina el episodio con el Canónigo
diciéndole al cura sobre los aspectos positivos de la literatura de las caballerías y de otra en general, diciendo que se pueden
mezclar todos los géneros posibles y que existen infinitas posibilidades para el escritor.
Es importante decir que antecedente a esto el Canónigo también tiene una gran crítica sobre los libros de Caballerías, a los
cuales critica claramente y les hace burla pero con un tomo más serio que el de Don Quijote. “Que ingenio, si no es de todo
bárbaro o inculto, podría contentarse leyendo que una gran torre de caballeros…”. “Hansen de casar la fabulas mentirosas con
l entendimiento de los que las leyeren, escribiéndose de suerte que facilitando los imposibles.” (PG. 490, Canónigo.) En estas
dos citas se puede reflejar que la lectura de estos libros s para la entretención de incultos y también como se puede ver la falla
de la verosimilitud en estos libros, cosa muy contradictoria ya que Cervantes emplea esta credibilidad en el libro ofendiendo
así a los de caballerías

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Don Quijote, Quien en su jaula es transportado hacia un destino, y quien intercambia palabras con el Canónigo al igual que
sancho.
Cura, quien Habla placenteramente con Canónigo sobre los libros y las comedias.
Canónigo, Quien se deleita de hablar con el cura de libros y comedias.
Sancho Panza, quien habla con su amo sobre su libertad y sobre su estado de encantado.
LA mayor parte del capitulo se basa en la conversación que sostiene el Cura con Canónigo los cuales se adentran en el tema
e los libros de caballería, y se extienden a otros géneros literarios. Durante este capitulo Cervantes se expresa a través de
Canónigo ya que lo que el dice tienen muchas relaciones y alusiones a la escritura de si mismo y lo que el pensaba. En el
primer lugar Canónigo habla de los libros de caballerías y como estas no son aptas sino para el pueblo que disfruta de sus
disparates, recriminando a los escritores que solo escribían por vender. “El vulgo las oye con tal gusto, y las tiene y las
aprueba por buenas, estando tan lejos de serlo.” (PG. 493, Canónigo.) También entra en discusiones la importancia que los
libros han tenidos al igual que los poemas por el nivel de representación (actuación) que tuvieron, diciendo así que muchas
veces escritores se hacían famosos por que la gente miraba sus obras y no por que en verdad eran dignas de ser vistas y
leídas.
A todo esto el cura queda sorprendido y por lo tano le responde diciéndole que tiene toda la razón. El cura también habla
sobre las comedias y dice que él mismo al igual que el las detesta ya que solo son una grotesca interpretación de la vida con
burlas y disparates. “En verdad las que ahora se representan son espejos de disparates, espejos de necedades e imágenes de
lascivas.” (PG. 495, Cura) La discusión prosigue y el Canónigo hace un comentario sobre las comedias de interpretación divina
a las cuales critica severamente por una falsedad total. “Que milagros falsos fingen en ellas, que de cosas apócrifas y mal
entendidas, atribuyendo a un santo los milagros del otro.” (PG. 496). Con todas estas citas podemos ver el repudio que estos
dos hombres le tienen a esta clase de escritura que solo es una deformación de lo que debería ser. Concluyen su platica
estando de acuerdo que aunque fallas tienen también tienen sus ventajas y que aquel modo son informados que llegan a su
destino. Al llegar al valle con prados verdes están juntos Don Quijote y Sancho solos, y viendo la oportunidad Sancho le pido
permiso a su amo para preguntarle algo que si es cierto no estarían encantados. Este le pregunta con muchos prólogos y
enredaderas y finamente se da a entender que le pregunta es que si su amo no a sentido ganas de hacer de lo que todo
hombre debe, y este le responde que así es de modo que planean su escape a la libertad.

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Quijote, Quien Discute con el Canónigo la credibilidad libros de caballerías.

Cura, quien acompaña a todos y quien deja ir a Don Quijote en libertad parcial.
Canónigo, Quien discute con el hidalgo la credibilidad de los libros de caballerías.
Sancho Panza, quien ayuda a que su amo sea liberado parcialmente.
El capítulo comienza con el desarrollo de el dialogo entre amo y escudero sobre las necesidades del hombre, y como estas
muestran el verdadero estado de encantamiento de el ser en sí. Don Quijote quien se deja convencer hasta cierto punto no le
cree por que sostiene que existen nuevas maneras de encantamiento. Por lo tanto Don Quijote y sancho deciden poner a
prueba esta inquietud, tratando de ponerse en libertad para probar si el conjuro es real. “Y cuando tú veas coyuntura de poner
en obra mi libertad, yo te obedeceré en todo y por todo; pero tú, Sancho, verás cómo te engañas en el conocimiento de mi
desgracia.” (PG. 502, Don Quijote.) Aquí se refleja como don quijote cree que en realidad si está encantado pero aun así le
obedece a Sancho y le sigue su consejo. En esto sucede que liberan a Don quijote quien saluda a su rocín y de tal modo hace
de sus necesidades a lo cual el Canónigo le pregunta que si es verdad lo que con el sucede que los libros de caballerías lo
llevaron a su locura, adentrándose en una gran critica de estos. “Es posible señor hidalgo, que haya podido tanto vuestra
merced la amarga y ociosa lectura de los libros de caballerías, que le hayan vuelto el juicio.” (PG. 503, Canónigo.) Con esta
cita el Canónigo expresa su preocupación hacia el tema y le impresiona que exista tal circunstancia para un ser de tal
intelecto.La historia continúa y el Canónigo trata de persuadir a Don Quijote de no leer más libros de ese estilo, pero que aun
así si esa es su verdadera pasión que lo continúe haciendo, pero de tal manera que lea los que cuentan las valerosas historias
de los Caballeros reales que históricamente se comprueba que trabajaron en este oficio. A le responde nuestro caballero que
no diga tales mentiras que si esto fuera verdad el estaría diciendo que Amadís de Gaula entre otros nunca existieron y que
estas era puras blasfemias. También este le respondió que le sorprendía mucho más a el hecho de saber que una persona de
tal talle como lo era Canónigo no leyera tales libros y al contrario los criticaba. De esta manera termina el episodio con la
discusión de estos dos personajes acerca de este relevante tema.

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Quijote, Quien argumenta que los libros caballerescos son puros y ciertos.
Cura, quien está presente y ayuda a darle dinámica a esta conversación.
Canónigo, Quien le dice al Quijote su último parecer ante los libros caballerescos.
Sancho Panza, quien argumenta sobre sus tierras y como él las manejaría.
Eugenio, quien se encuentra con todos y se prepara para relatar su historia.
Durante este Capítulo de la novela la cual ya está cercana a los finales de la Primera parte del libro, habla sobre como Don
quijote y el Canónigo sostienen una conversación en la cual se cuestiona la verdad sobre los libros de Caballerías. Dado a que
don quijote defiende estos libros con tanto rigor el canónigo queda impresionado ya que este a simple vista es un hombre de
grandes conocimientos y rompe todas estas ideas cuando habla semejantes necedades. Por su parte a don quijote le parece
exactamente lo contrario, ya que no puede creer como canónigo no lo apoya en sus argumentos. “No diga tal blasfemia, y
créame que le aconsejo en esto lo que debe de hacer como discreto, sino léalos y vera el gusto que recibe de su leyenda.”
(Pg. 509, Don quijote”) con esta cita se refleja claramente la pasión ya antes vista de nuestro caballero por estos libros y como
recomienda al Canónigo que los lea para que este sea parte de lo que él siente. Este sustenta sus argumentos adentrándose
en una historia de un caballero el cual con su valor y valentía salgo a un pozo lleno de cosas terribles y que cuando salto en el
para rescatar a alguien aterrizo en un paraíso más bello que el cielo. Toda la historia de desenlaza como un argumento para
sustentar la belleza de estos libros.
Consiguientemente el canónigo le responde a don quijote y los puntos de vista quedan claramente establecidos. Prontamente
comienzan a hablar sobre la fama que le puede traer a alguien ser caballero y de esta forma Sancho se adentra en la
conversación diciendo que el añora su islote o condado para poder gobernarlo, y que así no es pues que lo alquilaría y viviría
de la venta. “Y a dios y veamos, como dijo un ciego a otro.” (Pg. 513, Sancho) Este corto refrán que Sancho utiliza
simplemente refleja la astucia que sancho tiene y la fe que dentro de sí reposa para conseguir su recompensa de todas sus
aventuras. El capitulo termina con la llegada de un cabrero por el leve escape de una de sus cabras el cual en el futuro tendrá
una gran historia que contarnos a nosotros al igual que a todos los que allí están presentes.

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Quijote, Quien atentamente escucha la historia del cabrero.

Cura, quien junto con todos está presente durante la historia del cabrero.
Canónigo, Quien también es parte de la audiencia del cabrero.
Sancho Panza, quien se va a saciar su hambre como digno escudero debe.
Eugenio, quien cuenta su historia a todos allí presentes.
Leandra, quien dejo no solo a Eugenio pero a muchos más en desdicha.
Anselmo, quien compitió con Eugenio por Leandra pero que al fin ambos pierden.
Vicente de la Roca, quien engaño a muchos y prometió falsedades.
El capítulo entero se centra en la historia del cabrero y como esta se relaciona parcialmente con todos los hechos que han
acontecido hasta ahora en los últimos capítulos. El cabrero comienza por decir que la historia como las muchas otras que
anteriormente suceden es de amor. En este instante podemos realizar como cervantes durante la primera parte de la novela
emplea mucho el tema del amor en las sub aventuras o cuentos internos en la novela. La historia trata sobre una bella mujer
de la cual todos estaban enamorados, esta se llamaba por el nombre de Leandra la cual era muy protegida por su padre
cuando su belleza se divulgo por los alrededores.“Que no hay candados, guardas ni cerraduras que mejor guarden a una
doncella que las del recato propio.” (PG. 516, Eugenio) Con este extracto podemos ver como se respetaban mucho las
mujeres y como estas era de cierta forma un tesoro para la sociedad. La historia continua cuando Eugenio cuenta que de los
pocos que tenían una oportunidad para casarse con Leandra era Anselmo un joven de su mismo poblado. Aun así se comenta
con más importancia la presencia de un ser llamado Vicente de la Roca, un hombre muy presumido que aparentaba su riqueza
y su valor de una manera exagerada.
Este asimismo logra enamorar a la doncella por su presumida apariencia la cual cae por él y abandona todo por irse con él, de
esta manera Vicenta la traiciona y la deja en un monte abandonada, cosa que demuestra las verdaderas intenciones de
algunos seres que cuando aparentan es por el simple hecho de que tras ellos esconden una verdad grave.
“La gente labradora, que de suyo es maliciosa y dándole el ocio lugar es la misma maldad.” (Pg. 517) En esta cita se refleja la
discriminación a las clases sociales de la época y la gran división política que existía. “Decir mal de la ligereza de las mujeres,
de su inconstancia, de su doble trato, de sus promesas muertas, de su fe rompida.” (Pg. 520) Aquí también se habla sobre las
mujeres y se pueden ver contraste que ya como son parecidas también son criticadas y detestadas por las desdichas que
causan a los demás.

52

Cuando el cabrero termina de contar su historia, don Quijote comienza a hablar de la posibilidad de ayudarlo a sacar a
Leandra del monasterio, así como de su profesión de caballero andante y de encantadores. Al escucharlo hablar de esta
manera, el cabrero se asombra y le pregunta al barbero quién es ese hombre.
El barbero le dice que es el famoso don Quijote de la Mancha, a lo que el cabrero le responde: "o que vuestra merced se burla,
o que este gentilhombre debe de tener vacíos los aposentos de la cabeza".
Tras oír esto, don Quijote se enfada, lo insulta y le tira un pedazo de pan en la cara. El cabrero lo coge por el cuello y casi lo
estrangula hasta que Sancho llega a defenderlo y estalla una pelea, dejando los platos en la mesa rotos y las caras
ensangrentadas. Mientras tanto, se ríen los demás.
En medio de la riña, se oye el son de una trompeta y don Quijote le pide al cabrero que se hagan las paces porque la trompeta
lo llama a una nueva aventura. En la distancia ve a hombres vestidos de blanco, que hacen una procesión para que llueva,
pero se imagina que son unos malvados que traen a una señora principal contra su voluntad, por lo que se sube en Rocinante
con su adarga y anuncia: "Agora, valerosa compañía, veredes cuánto importa que haya en el mundo caballeros que profesen
la orden de la andante caballería; agora, digo que veredes, en la libertad de aquella buena señora que allí va cautiva, si se han
de estimar los caballeros andantes".
Todos tratan de detenerlo, y Sancho le advierte que es una procesión religiosa y que la señora que llevan es la Virgen María,
pero don Quijote no le hace caso. Cuando llega a la procesión y les exige que dejen libre a la señora "cuyas lágrimas y triste
semblante dan claras muestras que la lleváis contra su voluntad y que algún notorio desaguido le habedes fecho".
Al escuchar estas acusaciones absurdas, los de la procesión creen que don Quijote debe ser algún hombre loco y comienzan
a reírse, pero esto sólo lo irrita aún más. Don Quijote arremete contra las andas y uno de los disciplinantes responde con un
golpe en el hombro con un bastón. Don Quijote cae al suelo mal herido y enseguida llega Sancho y le pide al disciplinante que
no le dé más palos porque es un "pobre caballero encantado". El disciplinante decide huir, no por las súplicas de su escudero,
sino porque cree que lo ha matado. Sancho también cree que está muerto y se arroja sobre su cuerpo llorando. Cuando llegan
los de la compañía de don Quijote, el cura reconoce a otro cura de la procesión y le explica quién es don Quijote, de modo que
los disciplinantes se tranquilizan y se acercan al cuerpo del caballero para ver si está muerto.
Los gemidos de Sancho reviven a don Quijote, quien le pide a Sancho que le ponga sobre el "carro encantado" porque ya no
tiene fuerzas para montarse en Rocinante. Deciden volver a su aldea hasta que se presente otra gran aventura que les sea "de
más provecho y fama". Todos se despiden y el cura, el barbero y Sancho Panza, lo llevan a don Quijote en el carro.
Tras seis días de viaje, llegan al pueblo un domingo al mediodía y todas las personas en la plaza se sorprenden cuando se
acercan al carro y ven a su vecino más flaco, amarillo y acostado sobre un montón de heno. Llega a la plaza la mujer de
Sancho para preguntarle qué le ha traído, y Sancho le contesta que no le trae ropa para ella ni zapatos para los niños, pero
"cosas de más momento y consideración" y que pronto será gobernador de una ínsula. Su mujer no entiende de qué habla y
Sancho le dice: "No te acucies, Juana por saber todo esto tan apriesa; basta que te digo verdad y cose la boca. Sólo te sabré
decir, así de paso, que no hay cosa más gustosa en el mundo que ser un hombre honrado escudero de un caballero andante
buscador de aventuras".
Cuando don Quijote llega a su casa, el ama y la sobrina le preparan su lecho.
El cura le cuenta a la sobrina todo lo sucedido y maldicen una vez más los libros de caballerías.
Aquí entra la voz del narrador y dice que el autor no ha podido hallar información sobre su tercera salida pero que ha
escuchado que fue a Zaragoza y ha encontrado dentro de una caja de plomo de un antiguo médico varios pergaminos con
epitafios y elogios sobre las hazañas de don Quijote, la belleza de Dulcinea, la fidelidad de Sancho y hasta la sepultura del
caballero. El primer libro termina con estos poemas que encontró su autor, pero antes le pide a los lectores: "que le den el
mesmo crédito que suelen dar los discretos a los libros caballerías, que tan validos andan en el mundo; que con esto se tendrá
por bien pagado y satisfecho, y se animará a sacara y buscar otras, si no tan verdaderas, a lo menos de tanta invención y
pasatiempo