Las perspectivas provienen de una posición en el tiempo y en el espacio, particularmente en el

tiempo y espacio social y político. Bajo este concepto, se percibe al mundo desde un punto de
vista que se pue- de definir en términos de nación o de clase social, de dominio o de
subordinación, de poder naciente o decadente,

Teoría de resolución de problemas

El objetivo general de la resolución de problemas es lograr que las citadas relaciones e

instituciones colaboren sin obstáculos, mediante un tratamiento efectivo de las fuerzas
específicas de desequilibrio. Dado que no se cuestiona el patrón general de instituciones y
relaciones, se pueden considerar los problemas [ en particular de acuerdo con los vínculos que
mantienen con las áreas de actividad especializadas en las que se presentan.

Teoría crítica

La teoría crítica, a diferencia de la de resolución de problemas, no da por sentadas las

instituciones ni las relaciones sociales y de poder; por el contrario, las cuestiona y se ocupa de
estudiar sus orígenes y la posibilidad de que entraran en un proceso de cambio, y cómo. Este
enfoque se encamina hacia una evaluación del marco mismo de acción o de la problemática,
elementos que la teoría de resolución de problemas acepta como parámetros. La teoría crítica
se dirige al complejo social y político como un todo, sin dividirlo ni fragmentarlo

realismo , marxismo y un planteamiento de una teoría critica del orden

mundial
la forma ideológica ex- traída del marco histórico real establecido por la Guerra Fría) se
caracteriza por tres niveles, cada uno de los cuales se puede comprender en términos de
aquello que los filósofos clásicos llamarían substancias o esencias.

Dichas realidades básicas se concibieron como: 1) la naturaleza del hombre, entendida en

términos del pecado original agustiniano, o del "perpetuo e incansable deseo del poder por el
poder que sólo cesa con la muerte", plantea- do por Hobbes; 2) la naturaleza de los estados,
que presentan diferencias en sus constituciones internas y en sus capacidades de movilización
de la fuerza, pero que son semejantes en su obsesión por un concepto particular de interés
nacional como guía de sus actos; y 3) la naturaleza del sistema de estados, que impone
limitantes racionales a la desenfrenada búsqueda de intereses nacionales rivales, mediante el
mecanismo de la balanza del poder.

El marxismo estructural comparte algunas de las características del enfoque neorrealista de

solución de problemas, entre las que destaca su epistemología esencialista y ajena a la historia,
pero no su precisión en el manejo de datos ni su capacidad de aplicación práctica a problemas
concretos, porque en gran medida se ha limitado a analizar conceptos abstractos.

Tanto el realismo como el materialismo histórico centran la atención en el conflicto

marcos de acciones, estructuras históricas

Dentro de una estructura interactúan tres categorías de fuerzas (expresadas como
potenciales): capacidades materiales, ideas e instituciones. No es necesario asumir un
determinismo unilateral entre éstas tres; ya que se puede presuponer que las relaciones son de
carácter recíproco.

La institucionalización es un medio de estabilización y de perpetuación de un orden en

particular. Las instituciones son el reflejo de las relaciones de poder que prevalecían en el
momento. de su origen y, por lo menos en un principio, tienden a promover imágenes
colectivas congruentes con dichas relaciones de poder.

Las instituciones ofrecen recursos de acción en torno a conflictos internos, con el fin de
minimizar el uso de la fuerza.

En estas líneas, se someten a consideración dos corrientes que han planteado argumentos
funda- mentales acerca de las relaciones entre estados de los órdenes mundiales -el realismo y
el marxismo-, como introducción a un desarrollo tentativo del enfoque crítico.