Título:

Violencia de Genero de la comunidad LGBTTT+

Introducción

Matrimonio entre personas del mismo sexo.-

El matrimonio entre personas del mismo sexo, matrimonio igualitario, matrimonio
homosexual, matrimonio gay, matrimonio para todos o simplemente matrimonio es una
institución social de carácter civil o religioso que reconoce la unión conyugal
concertada por dos personas del mismo sexo, para establecer y mantener una
comunidad de vida e intereses. La definición legal y los derechos y obligaciones que
genera esta institución varían entre cada país, puesto que las reformas en materia de
derecho de familia difieren alrededor del mundo; por ejemplo, en la legislación de un
país el derecho de adopción de los matrimonios entre personas del mismo sexo podría
no ser reconocido o equiparado a los de los matrimonios entre personas del sexo
opuesto, lo que contrasta con los Estados que permiten la adopción conjunta por
parejas del mismo sexo sin pedir como requisito el matrimonio.
Si bien las uniones del mismo sexo han existido en diversas culturas a lo largo del
tiempo, como en la Antigua Roma o la provincia china de Fujian, la occidentalización
del mundo llevó a su invisibilización y patologización en los siglos xix y xx,
resurgiendo con la despenalización de la homosexualidad y la revolución sexual. Las
primeras leyes en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo fueron
aprobadas durante la primera década del siglo xxi y los instrumentos jurídicos
empleados según el caso fueron reformas legislativas de las normas de matrimonio
civil, fallos judiciales basados en garantías constitucionales de igualdad o mecanismos
de participación ciudadana, como las iniciativas populares o los referéndums. Junto a
la institución del matrimonio y, en muchos casos, como alternativa, se han creado
instituciones no matrimoniales de carácter civil propias cada país y comunidad y con
denominaciones distintas, como parejas de hecho o uniones civiles, cada cual de una
naturaleza, requisitos y efectos ad hoc de acuerdo a la realidad social, histórica,
sociológica, jurídica y política de cada sociedad. Estas disposiciones alternativas son
consideradas por movimientos de derechos humanos como instituciones apartheid y en
muchos casos (especialmente cuando no otorgan los mismos derechos) son criticadas
por fomentar la discriminación y crear ciudadanos de segunda.

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Hasta marzo de 2022, 31 países (Alemania, Argentina, Australia, Austria, Bélgica,

Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Dinamarca, Ecuador, España, Estados
Unidos,nb 1 Finlandia, Francia, Irlanda, Islandia, Luxemburgo, Malta, México,nb 2
Noruega, Nueva Zelanda,nb 3 Países Bajos,nb 4 Portugal, Reino Unido,nb 5 Sudáfrica,
Suecia, Suiza, Taiwán y Uruguay) permiten casarse a las parejas del mismo sexo en
todo su territorio, aunque en México solamente es legal, sin recurrir al amparo, en 26
de las 32 entidades federativas. El último país en legalizar el matrimonio igualitario a
nivel nacional fue Chile el 7 de diciembre de 2021.9 En contraste, 35 países y 3
entidades subnacionales tienen definiciones constitucionales sobre el matrimonio que
impiden el acceso igualitario a las parejas del mismo sexo, la mayoría promulgadas en
las últimas décadas como medida «preventiva»;1 asimismo, los países de mayoría
musulmana aplican preceptos islámicos en sus leyes por mandato constitucional, lo que
generalmente se interpreta como prohibición del matrimonio entre personas del mismo
sexo. En seis del primer grupo y en la mayoría del segundo se criminaliza todo acto
homosexual.
El reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo se considera un
derecho humano y un derecho civil, así como una cuestión política, social y religiosa
del siglo xxi.También constituye uno de los principales objetivos del movimiento por
los derechos LGBT. Entre los defensores más destacados del matrimonio igualitario
están las organizaciones de derechos humanos y derechos civiles, así como las
comunidades médicas y científicas y algunas congregaciones religiosas amigables que
ofician matrimonios o bendiciones de las uniones LGBT, mientras que los opositores
más importantes son los grupos religiosos fundamentalistas y políticos conservadores.
Las encuestas de opinión muestran un apoyo cada vez mayor de la población en todas
las democracias desarrolladas y en algunas democracias en desarrollo.

Matrimonio entre personas del mismo sexo en Bolivia.-

Es un paso histórico en un país cuya Constitución no reconoce las uniones entre
parejas del mismo sexo.

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Este 11 de diciembre, por primera vez en la historia de Bolivia, el Registro Civil emitió
una resolución que permite que se reconozca la unión civil de dos hombres, luego de
que el pasado julio un tribunal anulara una resolución que rechazaba la certificación.
Guido Montano, un empresario de 48 años, y David Aruquipa, un abogado de 45,
quienes llevan once años como pareja, lograron este viernes que su unión civil sea
registrada por el Servicio de Registro Cívico (Sereci).
"Eso para nosotros ha sido muy importante porque si bien marca un precedente para el
reconocimiento de la unión civil, si bien es en esta primera instancia muy enfocada en
nosotros dos, marca un precedente para que pueda lucharse ahora para que esto sea un
derecho ampliado a toda la población", destacó Aruquipa, quien, junto a su compañero
sentimental, recibió la noticia de la aprobación el jueves, justamente el Día
Internacional de los Derechos Humanos.
La pelea legal de ambos dio sus primeros frutos el pasado julio cuando un fallo de la
Sala Constitucional Segunda en La Paz les dio la razón, al anular una resolución
administrativa del Sereci que rechazaba su solicitud para obtener la certificación oficial
de unión libre.
Ambos argumentaron con éxito que la prohibición violaba los estándares
internacionales de derechos humanos y constituía una discriminación bajo la ley
boliviana.
En ese momento, el Sereci se negó a cumplir el fallo y envió el asunto a consulta al
Tribunal Constitucional. Pero el juzgado emitió una nueva orden en la que le pidió
responder a su dictamen en diez días. El plazo venció el pasado 9 de diciembre y fue
así como el Sereci emitió una resolución oficial este viernes con la que autoriza la
unión.
La decisión a favor de esta pareja marca un hito ya que la Constitución de la nación y
el Código de Familia actualmente solo reconocen el matrimonio entre una pareja
heterosexual.
Esperanzas de matrimonio igualitario en Bolivia.-
Con esta decisión, la comunidad LGBTI espera allanar el camino para una revisión de
las leyes matrimoniales del país.

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La pareja comentó que el pronunciamiento que los beneficia debería generar

jurisprudencia para que otras uniones del mismo sexo sean reconocidas en Bolivia.
"Para nosotros es una felicidad, pero es una felicidad a medias porque solamente se nos
reconoce a nosotros. La lucha es unir las fuerzas con toda la colectividad LGBTI para
que esto sea un derecho ya consagrado para toda la población", dijo Aruquipa.
La decisión fue celebrada por la comunidad de LGTBI de Bolivia y organismos
internacionales. El director para las Américas de Human Rights Watch, José Miguel
Vivanco, calificó la medida como un gran paso para la igualdad ante la ley en el
territorio boliviano.

Capítulo 1. Planteamiento del Problema

1.
1.1. Formulación del Problema
¿
1.2. Objetivos
1.2.1 Objetivo General
Reflexionar cada persona toda discriminación por motivo de orientació n sexual o
identidad sexual que impida la Igualdad de Derechos de los homosexuales, lesbianas,
bisexuales y trangenero.

1.2.2 Objetivos Específicos

 Analizar los derechos de la LBGT

 Comparar los derechos de la LBGT antes y en la actualidad

 Reflexionar la igualdad en la no discriminación por la razón de sexo.

1.3. Justificación
Nuestro grupo eligió este tema, ya que es un tema que deja mucho de qué hablar, a lo largo
de la historia el matrimonio entre personas del mismo sexo no ha sido bien visto tanto en la
sociedad, en la religión y también por la misma Constitución Política del estado, en este
último se estima que la sección VI de la misma excluye a los matrimonios de personas del
mismo sexo; Tomándonos los derechos en serio, particularmente el efecto irradiante del
principio de no discriminación sobre la normativa de los Estados, no existe ninguna
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justificación racional para seguir excluyendo a las parejas del mismo sexo del acceso a la
institución del matrimonio. Es cierto que los prejuicios están enraizados en las sociedades,
pero eso no justifica al Estado de tolerar o, peor aún, de utilizar como excusa el statu quo
para mantener patrones de discriminación. Nos parece que, para ser coherentes con el
respeto de la dignidad humana y actuar verdaderamente con base en los principios del
pluralismo democrático, debe reconocerse este derecho como una manera de reivindicar a
un grupo históricamente marginado.
1.4. Planteamiento de hipótesis

La definición de homofobia es el miedo, el odio, la incomodidad con o la desconfianza

hacia las personas que son lesbianas, gays o bisexuales. La bifobia es el miedo, odio,
incomodidad o desconfianza, específicamente hacia las personas bisexuales. De la misma
manera, la transfobia es el miedo, el odio, la incomodidad o la desconfianza hacia las
personas que son transgénero, genderqueer o que no siguen las normas tradicionales de
género.

Aunque la transfobia, la bifobia y la homofobia son similares, no son lo mismo. Tanto las
personas gay como las heterosexuales (hetero) pueden ser transfóbicas y bifóbicas, y las
personas pueden ser transfóbicas sin ser homofóbicas o bifóbicas.

La homofobia puede tomar muchas formas diferentes, incluidas actitudes y creencias

negativas, aversión (rechazo) o prejuicios contra las personas bisexuales, lesbianas y gays.
A menudo se basa en el miedo irracional y en no comprender. La homofobia de algunas
personas puede venir de creencias religiosas conservadoras. Las personas pueden tener
creencias homofóbicas si se las enseñaron sus padres, madres y familiares.

Las personas homofóbicas pueden usar insultos o un lenguaje grosero cuando hablan de las
personas lesbianas y gays. Las personas bifóbicas pueden decirle a las personas bisexuales
que "solo quieren llamar la atención" o que son infieles por naturaleza. En sus formas más
extremas, la homofobia y la bifobia pueden hacer que las personas hagan bullying, abusen y
usen la violencia contra las personas lesbianas, gays y bisexuales.

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Algunas personas LGBTQ experimentan discriminación basada en su orientación sexual o

identidad de género. Esto puede ser discriminación de las instituciones religiosas, empresas
o de nuestro gobierno. Algunos ejemplos de esto son no permitir que las parejas del mismo
sexo se casen, ser despedidx legalmente solo por ser LGBTQ o no poder vivir en ciertos
lugares.

Las personas LGBTQ y sus aliadxs han luchado por la igualdad de derechos y continúan
haciéndolo, especialmente para el matrimonio, el empleo, la vivienda y la igualdad en los
servicios de salud, y la protección frente a los crímenes de odio (violencia contra las
personas LGBTQ por ser quienes son).

¿Qué es la homofobia interiorizada?

La homofobia interiorizada pasa cuando una persona es homofóbica pero también siente
atracción por personas del mismo sexo. A veces, las personas pueden tener actitudes y
creencias negativas hacia quienes sienten atracción por personas de su mismo sexo, y en
vez de aceptar sus propios deseos, vuelcan esas creencias negativas hacia sí mismas. Eso
puede significar que se sientan incómodas y desaprueben su propia atracción hacia personas
de su mismo sexo, que nunca acepten su atracción por personas del mismo sexo, o que
nunca se identifiquen como lesbianas, gays o bisexuales.

Las personas que tienen homofobia interiorizada pueden sentir la necesidad de "probar" que
son heterosexuales (hetero). También pueden sentir la necesidad de comportarse de una
manera muy estereotípica (cliché) de los hombres y mujeres heterosexuales (hetero), o
incluso de hacerle bullying y discriminar a las personas que son abiertamente gay.

Capítulo 2. Marco Teórico

2.1 Área de estudio/campo de investigación

Determinar el área de estudio o campo de investigación a la que pertenece el trabajo
de investigación.

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2.2 Desarrollo del marco teórico

Búsqueda bibliográfica, referente al tema de investigación. La adopción de una teoría o
desarrollo de una perspectiva teórica. Ello implica analizar y exponer los enfoques teóricos
que se consideren válidos o aplicables a los objetivos de la investigación, y que pueden
ayudar a entender o a reconocer mejor hechos o datos que son significativos para la
investigación.

Alternativamente, cuando no existen varios enfoques teóricos, debe presentarse una

explicación del problema aceptada por la mayoría de los trabajos que aparecen en la
literatura.

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Capítulo 3. Método

3.1 Tipo de Investigación

Señalar del tipo de investigación y el diseño de investigación.

3.2 Operacionalización de variables

Organización y planteamiento del proceso de investigación y las diferentes técnicas que
se utilizarán para alcanzar los objetivos, (diseños estadísticos, simulaciones, pruebas,
ensayos y otros).

3.3 Técnicas de Investigación

Debe indicarse los procedimientos a seguir en la recolección de la información, la
organización, sistematización y análisis de los datos según sea el caso.

3.4 Cronograma de actividades por realizar

Consiste en hacer una tabla en la que se distribuye el tiempo por etapas (meses, semanas,
días) según la duración de la investigación

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Capítulo 4. Resultados y Discusión

Referenciar los resultados directos medible y cuantificable que se alcanzarán con el

desarrollo de los objetivos específicos del trabajo de investigación, indicando las
características del nuevo producto, proceso o servicio.

Se presenta una descripción de los resultados (datos) obtenidos de la literatura teniendo

como guía los objetivos o preguntas de la investigación. Los resultados pueden presentarse
como frases o afirmaciones que resuman la información. Es recomendable presentar una
síntesis de la idea principal que resume los resultados y luego presentar un detalle de cada
uno de ellos.

Para realizar la discusión se debe contrastar los resultados obtenidos con aproximaciones
teóricas y los resultados de otras investigaciones.

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Capítulo 5. Conclusiones

En este apartado corresponde presentar para cada objetivo específico, las conclusiones,
sugerencias o implicaciones que se derivan del trabajo de investigación.

Las conclusiones son una síntesis de lo presentado en la discusión de los datos y las
recomendaciones deben ir dirigidas a grupos de personas, funcionarios e instituciones y son
aplicaciones del conocimiento adquirido en favor de la sociedad.

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Referencias

 https://www.berlitz.com/es-mx/blog/banderas-lgbt-conoce-los-conceptos-y-siglas-de-la-comunidad-lgbt
 Bullough, Vern L., et al. (ed.): Before Stonewall: activists for gay and lesbian rights in historical context. Nueva York, Londres y Oxford: Harrington Park

Press, 2002. ISBN 978-1-56023-192-9

 Hubbard, Thomas K.: Homosexuality in Greece and Rome. University of California Press, 2003. ISBN 0-520-23430-8.

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Apéndice

Se incluyen los instrumentos de evaluación, la hoja de consentimiento informado

utilizada, fotografías, capturas, registros de asistencia/participación, cuestionarios,

entrevistas, etc.

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Esquema para presentar figuras y tablas

Las tablas y figuras junto con el texto deben ser puestas en la misma página donde son
mencionados por primera vez en el texto. Las tablas y figuras grandes deben ser agregadas
en una página separada. Tablas y figuras deben ser puestas en páginas diferentes
independientemente de su tamaño.

No se debe dejar espacios en blanco en las páginas de texto, pero es posible dejar
espacio en blanco en páginas que solo contienen tablas y figuras.

Formato para presentar una tabla:

Tabla 1. El título debe ser breve y descriptivo

Primera columna Segunda columna

EJEMPLO EJEMPLO
EJEMPLO EJEMPLO
EJEMPLO EJEMPLO
EJEMPLO EJEMPLO
EJEMPLO EJEMPLO
EJEMPLO EJEMPLO
EJEMPLO EJEMPLO
EJEMPLO EJEMPLO
EJEMPLO EJEMPLO
Nota: Explicar información relacionada a la tabla y la fuente de donde proviene la
información.

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Formato para presentar una figuras:

Se debe indicar si la figura (imagen, gráfico, diagrama, mapa) es propia o si se retomó

de otra fuente. En caso de retomarse de otra fuente, se debe indicar autor, año y página (en
la nota de figura) y posteriormente incluir la referencia completa en el apartado de
referencias bibliográficas.

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