Expanding LGBT

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Revisión de la ley de Florida
Volumen 73 Número 2 Articulo 1
noviembre 2021
LGBT en expansión
marie amelie george
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Parte de la Ley de los Comunes
Cita recomendada 73
MarieAmelie George, Fla.
En LGBT
243 ,(2021).
L. Rev.
expansión
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con kaleita@law.ufl.edu.
George: Expandiendo LGBT
LGBT EN EXPANSIÓN
MarieAmélie George*
Abstracto
En muchos círculos, “LGBT” es un acrónimo anticuado que excluye
muchas de las personas a las que se supone que el movimiento debe servir.
“LGBTQ”, “LGBTQIA” y otras variaciones del acrónimo se han vuelto cada vez más
omnipresentes como personas no binarias, intersexuales y asexuales.
los individuos se han vuelto cada vez más visibles. Las siglas LGBT que
la solidaridad y la intersección, antes señaladas, ahora parecen limitadas porque resaltan solo
ciertos subgrupos.
Aunque muchas organizaciones del movimiento han adoptado una formulación más amplia
de LGBT, las organizaciones nacionales de derechos legales han limitado sus agendas a los
temas LGBT. Hasta hace poco, dedicaban la
gran parte de sus esfuerzos a las preocupaciones de gays y lesbianas centrándose en asegurar
igualdad de matrimonio y protecciones contra la discriminación basadas en la orientación sexual.
Últimamente, su agenda se ha ampliado para abarcar los derechos de las personas transgénero,
pero ese trabajo se ha centrado en las personas transgénero que son
conforme al género. Para perseguir estos objetivos, las organizaciones nacionales han
utilizó argumentos asimilacionistas que tienden a excluir a los menos dominantes
miembros de la comunidad LGBT.
Este artículo argumenta que incluir personas no binarias, intersexuales y asexuales
derechos requeriría que las organizaciones LGBT nacionales reformularan sus
objetivos y tácticas actuales de maneras que podrían beneficiar no solo a los no binarios,
intersexuales y asexuales, pero también personas actuales más marginadas
miembros de la comunidad LGBT. Por eso, lo que está en juego en
expandir las agendas de los grupos nacionales de derechos LGBT es tanto la representación
de los miembros existentes como la de los nuevos. Sin embargo,
tal cambio podría tener costos significativos, ya que las organizaciones nacionales han
perseguido metas y estrategias asimilacionistas porque son efectivas
y medios eficientes de asegurar los derechos legales. Dadas las preocupaciones contrapuestas
que sustentan la expansión del movimiento, este artículo presenta
* Profesor Asistente, Facultad de Derecho de la Universidad de Wake Forest. Muchas gracias a Alyse
Bertenthal, Joshua Braver, David Cruz, Scott Cummings, Deborah Dinner, Elizabeth Emens, Russell Gold,
Michael Green, Darren Hutchinson, Ronald Krotoszynski, Gwendolyn Leachman,
Anna Lvovsky, Julian Davis Mortenson, Luke Norris, Russell Robinson, Jane Schacter, Andrew Verstein, John
Witt y Ron Wright por sus conversaciones y comentarios sobre los borradores. Este artículo se benefició
enormemente de los comentarios de los participantes en el Foro de profesores jóvenes de Harvard/Stanford/
Yale de 2020 y, en 2019, la Conferencia de profesores y académicos de derecho familiar, el Foro de profesores
jóvenes de Richmond, la Conferencia de académicos jóvenes y mayores del sureste y los talleres de profesores
de la Facultad de derecho de Wake Forest. Gracias también a las facultades de derecho de Washington & Lee
y de la Universidad de Carolina del Norte por sus comentarios constructivos. Hailey Cleek y Olivia Doss
brindaron una asistencia de investigación sin precedentes. Los editores de Florida Law Review realizaron
ediciones cuidadosas y exhaustivas que mejoraron enormemente este artículo.
243
Publicado por el Repositorio de Becas de Derecho de la UF, 2021 1
Revista de leyes de Florida, vol. 73, edición. 2 [2021], art. 1
244 REVISIÓN DE LA LEY DE FLORIDA [Vol. 73
alternativas que las organizaciones nacionales y no binarias, intersexuales y
los defensores de los derechos de los asexuales también podrían considerar.
INTRODUCCIÓN .....................................................................................................244
I. EXPANSIÓN DEL MOVIMIENTO SOCIAL ............................................ 255

A. Identidad y estrategia ................................................................ 255 B.
Convertirse en LGBT ................................................................ 261
II. QUEER .................................................................................... 266 A. Definición
de no binario ........................................................... 267 B. Conexiones entre
no binario y LGBT ................................. 270 C. Trabajo por los
derechos ................................................................. 272 1. Leyes contra la
discriminación ............................................. 273 2. Instalaciones
segregadas por sexo ........................................ 275
tercero INTERSEX .......................................................................................... 280
A. Definición de intersex ............................................................ 280
B. Conexiones entre intersex y LGBT .......................... 284 C. Trabajo por
los derechos ................................................................ 286
1. Reglamento Médico ................................................ 286 2.
Documentos de Identidad ........................................... 290
IV. ASEXUAL ................................................................................ 295 A. Definición
de asexualidad ........................................................... 295 B. Conexiones
entre asexualidad y LGBT ................................. 298 C. Cuestiones de
derechos 1. .................................................................... 301
Beneficios maritales ....................................................... 301 2.
Paternidad funcional ............................................................. 306
V. AMPLIACIÓN DE LA AGENDA NACIONAL LGBT ......................... 310

A. Expansión del movimiento LGBT ....................................... 310 1.
Consideraciones para QIA ........................................... 310 2.
Consideraciones para LGBT .......................................... 313 B.
Alternativas a la expansión ................................................ 315
CONCLUSIÓN ............................................................................................. 319
INTRODUCCIÓN
En las últimas dos décadas, el acrónimo “LGBT” se ha vuelto tan
omnipresente que la gran mayoría de los estadounidenses reconocen y entienden
https://scholarship.law.ufl.edu/flr/vol73/iss2/1 2
2021] LGBT EN EXPANSIÓN 245
su significado.1 Sin embargo, no ocurre lo mismo con “LGBTQ”, “LGBTQIA”,
y las otras variaciones más amplias que usa la coalición arcoíris
identificarse.2 De hecho, la mayoría de los estadounidenses creen que agregar más
letras es innecesariamente confuso.3 Sin embargo, en muchos círculos, “LGBT” es una
acrónimo anticuado que no representa a muchos de los individuos que
movimiento debe servir.4 Para queer,5 intersex,6 asexual,7 y otros grupos de
identidad, las iniciales LGBT que una vez señalaron solidaridad y
1. Véase Jamie Ballard, La mayoría de los estadounidenses piensan que saben lo que significa “LGBTQ”, YOUGOV
(12 de junio de 2018, 10:00 a. m.), https://today.yougov.com/topics/lifestyle/articles reports/2018/06/13/majorityamericans
knowwhatlgbtqstands [https://perma.cc/4L9UTRAT].
2. En 2018, una encuesta mostró que el 80 % de los estadounidenses informaron saber qué representan las letras
“LGBT”; esa mayoría se redujo al 53 % cuando el acrónimo se expandió a “LGBTQ”, al 13 % cuando se convirtió en
“LGBTQIA” y al 5 % para “LGBTQIAPK”. Identificación. Las iniciales representan lesbiana, gay, bisexual, transgénero, queer/
cuestionamiento, intersexual, asexual/aliado, pansexual/poliamoroso y kink, con kink que incluye tanto fetiche como BDSM.
Consulte en general el Glosario del Centro de Recursos LGBTQIA, UC DAVIS (14 de enero de 2020), https://lgbtqia.ucdavis.edu/
educated/glossary [https://perma.cc/6CMK4GBH] (discutiendo las diferentes categorías de identidad). Para los grupos de
derechos LGBT que se han expandido para convertirse en grupos LGBTQ o LGBTQIA, la "Q" representa "queer" y la "A"
representa "asexual". Véase, por ejemplo, Personal de HRC, HRC Officially Adopts Use of “LGBTQ” to Reflect Diversity of
Own Community, HRC (3 de junio de 2016), https://www.hrc.org/blog/hrcofficiallyadoptsuseoflgbtqtoreflectdiversityof
owncommunity [https://perma.cc/4227VB2P]; véase también Kayley Weinberg, NOW Updates Acronym: LGBTQIA, NOW
(11 de agosto de 2014), https://now.org/blog/nowupdatesacronymlgbtqia/ [https://perma.cc/BM8LK3DA] (que proporciona
definiciones de los términos que representa la inicialización LGBTQIA). La “coalición arcoíris” se utiliza para denotar una
coalición de minorías sexuales, así como el movimiento LGBT en particular. El arcoíris ha connotado diversidad para muchos
grupos minoritarios y el significado de “coalición arcoíris” ha cambiado con el tiempo. GVGK Tang, Lectura del arcoíris: los
orígenes del símbolo del orgullo, NAT'L MUSEUM OF AM. HIST. (31 de mayo de 2019), https://americanhistory.si.edu/blog/
rainbow [https://perma.cc/2EUF29BK].
3. Ballard, supra nota 1.
4. Cf. identificación. (mostrando que una pluralidad de adultos jóvenes y de mediana edad piensan que es importante
para que las personas aprendan sobre las identidades LGBTQ).
5. Queer tiene múltiples significados; es un término expansivo que puede aplicarse a todas las personas no heterosexuales y no cisgénero.
TJ Jourian, Naturaleza en evolución de la orientación sexual y la identidad de género, en GÉNERO Y DIVERSIDAD SEXUAL EN LA EDUCACIÓN
SUPERIOR DE EE. UU.: CONTEXTOS Y OPORTUNIDADES PARA ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS LGBTQ 17–18 ( Dafina Lazarus Stewart et
al . eds., 2015). “Q” también puede usarse para referirse a aquellos que “cuestionan” su identidad sexual. Consulte ¿Qué es LGBTQ?, EL CENTRO,
https://gaycenter.org/about/lgbtq/#questioning [https://perma.cc/ZMN3M7GB].
6. Las personas intersexuales nacen con variaciones en las características sexuales. Ver Jourian, supra nota 5, en
14.
7. Los asexuales generalmente no experimentan atracción sexual, aunque algunos se involucran en relaciones
románticas. Ver identificación. en 21. "A" también puede usarse para referirse a aliados. Bill Daley, A medida que crece la
abreviatura, ¿qué significa LGBTQIA?, CHI. TRIB. (8 de junio de 2017), https://www.chicagotribune.com/lifestyles/
ct_lgbtqia_letters_definedhtmlstory.html [https://perma.cc/8TPHLX5R]. Pero véase Morgan Kelly, Adding 'Allies' to LGBT
Acronym Sparks Controversy, IOWA STATE DAILY (29 de octubre de 2014), https://www.iowastatedaily.com/news/
article_50e5e8f65edc11e4a17ff77a797314c5.html [https://perma.cc/EE44QC2S] (discutir ing un debate en curso en la
comunidad LGBT sobre si la inicialización que representa a la comunidad debe incluir aliados heterosexuales y cisgénero).
interseccionalidad han llegado a parecer limitantes porque solo identifican
ciertos subgrupos.8
Si el acrónimo LGBT en expansión indica una coalición inclusiva o sirve como una mera
sopa de letras es más que un dilema lingüístico. El conflicto sobre la visibilidad léxica refleja
los debates sobre la representación legal. Hace veinte años, grupos nacionales de derechos
de gays y lesbianas
expandieron sus agendas y declaraciones de misión para incorporar temas transgénero,
convirtiéndose así en los derechos LGBT contemporáneos
movimiento.9 La pregunta para las organizaciones nacionales hoy en día es si y
en qué medida deberían promover los derechos queer, intersexuales o asexuales.10
Este problema es particularmente importante ya que el movimiento en su conjunto está en
un punto de inflexión. Las organizaciones han disfrutado de inmensos éxitos en
últimos años, asegurando tanto la igualdad en el matrimonio como las protecciones
antidiscriminatorias relacionadas con el empleo.11 Estas victorias brindan una oportunidad
para hacer frente a nuevos problemas legales, así como desplegar políticas y
capital social para aumentar la representatividad del movimiento. Para muchos de los
constituyentes de las organizaciones nacionales LGBT, los grupos deben centrarse en
promover la igualdad y la inclusión de todas las minorías sexuales y de género, y
por lo tanto, las organizaciones deben abordar los temas queer, intersexual y asexual.
derechos.12 Otros simpatizan con las injusticias que sufren las personas queer, intersexuales
y asexuales, pero en última instancia ven a estos grupos de identidad como
categóricamente diferente.13 También pueden identificar dicha inclusión como
8. Ver Bill Daley, Why LGBT Initialism Keeps Growing, CHI. TRIB. (2 de junio de 2017), https://
www.chicagotribune.com/lifestyles/sclgbtqialettersmeaningfamily060620170602story.html; Emily Zak,
LGBTTQQIIAA+: Cómo llegamos aquí de Gay, MS MAG. (1 de octubre de 2013),
https://msmagazine.com/2013/10/01/lgbpttqqiiaahowwegotherefromgay/ [https://perma.cc/
UCL9NGGV]; Michael Schulman, Generation LGBTQIA, NY TIMES (9 de enero de 2013), https://www.nytimes.com/
2013/01/10/fashion/generationlgbtqia.html [https://perma.cc/3A9V 5QTM].
9. Ver MarieAmélie George, The LGBT Disconnect: Politics and Perils of Legal
Formación del movimiento, SIO 2018 . L REV. 503, 555–58.
10. Este artículo destaca estos tres grupos porque QIA son las tres letras que se agregan con mayor frecuencia
a LGBT. Por supuesto, son solo algunas de las categorías identitarias que han buscado un lugar dentro de la coalición
LGBT. El marco que presenta este artículo puede ayudar a resolver la cuestión de cómo otras categorías de identidad,
incluidas la pansexualidad, el poliamor y el kink, encajan bajo el paraguas LGBT.
11. Ver en general, por ejemplo, Bostock v. Clayton Cnty., 140 S. Ct. 1731 (2020) (que sostiene que las
prohibiciones del Título VII sobre la discriminación sexual en el empleo se extienden a la discriminación basada en la
orientación sexual y la identidad de género); Obergefell contra Hodges, 135 S. Ct. 2584 (2015) (que reconoce un
derecho constitucional al matrimonio entre personas del mismo sexo).
12. Véase Jonathan Rauch, It's Time to Drop the “LGBT” From “LGBTQ”, ATLANTIC, enero/feb. 2019, https://
www.theatlantic.com/magazine/archive/2019/01/dontcallmelgbtq/576
388/ [https://perma.cc/JR9R7EW7].
13. Cf. Chris Tina Bruce, 'LGBT' ¿Transformándose en sopa de letras?, HUFFINGTON POST
(6 de diciembre de 2017), https://www.huffpost.com/entry/lgbtacronym_b_1159004 [https://perma.cc/F56LQVGH]
(expresando desdén por expandir la inicialización LGBT para incluir “todos los microgrupos”).
estratégicamente dañino, obstaculizando un movimiento que está a punto de asegurar
victorias adicionales y de gran alcance que podrían beneficiar a muchos en la comunidad LGBT
comunidad.14
Lo que significaría para las organizaciones de derechos LGBT representar intereses queer,
intersexuales o asexuales requiere definir las categorías. El término
queer tiene un significado expansivo y se aplica a cualquier persona que no sea heterosexual o
cisgénero, incluidas las lesbianas y los hombres homosexuales.15 Además
a reclamar un insulto para la comunidad LGBT en su conjunto, "queer" también
sirve para reforzar el lugar de los individuos "género queer", un término para
alguien que no se ajusta a los roles tradicionales de género.16 Dada la
panoplia de individuos que se identifican a sí mismos como queer, este Artículo no puede
abordar todas las dimensiones de los derechos queer. Este artículo limita su discusión
de cuestiones queer a no binarias, aunque los términos no son sinónimos, porque las personas
no binarias forman un subgrupo distinto cuyos intereses
no están subsumidos bajo la etiqueta LGBT.
Intersexuales y asexuales son categorías más fácilmente definibles, aunque
no son menos complejos. Las personas intersexuales son personas que nacen
con variaciones en las características sexuales físicas, mientras que los asexuales son aquellos
que no experimentan atracción sexual.17 En particular, hay variaciones
dentro de cada una de estas categorías multifacéticas, que este Artículo detalla.
Debido a las muchas experiencias divergentes de personas no binarias, intersexuales y
individuos asexuales, la discusión de este artículo no abarca a todos los que caen dentro del
alcance de Q, I o A, pero su análisis y conclusiones se aplican
demasiados.
Aunque muchas personas reconocen que existe una afinidad entre LGBT
y QIA,18 cómo las categorías y sus derechos legales se relacionan entre sí está lejos de estar
claro.19 Por lo tanto, este artículo proporciona una descripción detallada de estas causas
sociales, políticas y legales, analizando las
14. Ver George, supra nota 9, en 539 (discutiendo cómo las preocupaciones estratégicas inicialmente
impidieron la formación del movimiento LGBT).
15. Véase Zak, supra nota 8. Cisgénero se refiere a personas cuya identidad de género se ajusta al
sexo asignado. Ver Cisgender, MERRIAMWEBSTER, https://www.merriamwebster.com/dictionary/cisgender
[https://perma.cc/VMG84BAE].
16. Antes de la aparición del término “no binario”, muchas personas no binarias se identificaban a sí
mismas como “género queer”, y algunas todavía usan este término en la actualidad. Evan Urquhart, What the
Heck is Genderqueer?, SLATE (24 de marzo de 2015 10:00 a. m.), https://slate.com/humaninterest/2015/03/
genderqueerquésignificaydedóndeviene.html [https://perma.cc/NJB34K4E].
17. Bruce, supra nota 13.
18. Este Artículo a menudo usará "QIA" juntos como una forma abreviada de las categorías adicionales,
pero esto no implica que cualquiera de Q, I o A se vean como grupos coherentes, o de alguna manera unidos
contra LGBT.
19. La profesora Jessica Clarke ha examinado cómo los derechos no binarios se relacionan con la
intersexualidad y la profesora Noa BenAsher ha detallado la relación entre las cuestiones transgénero e
intersexual conforme al género. Jessica A. Clarke, Ellos, ellos y los suyos, 132 HARV. L REV. 894, 928 (2019);
Noa BenAsher, La necesidad del cambio de sexo: una lucha por las libertades intersexuales y transexuales,
29 HARV. JL & GÉNERO 51, 51–55 (2006).
puntos de convergencia y fisuras entre grupos. La ironía de describir comunidades que a menudo
se resisten estridentemente a la categorización no puede
ser exagerado Sin embargo, la descripción de los grupos de identidad es un requisito necesario.
requisito previo para ampliar la concepción de quién es el paraguas LGBT
podría y debería proteger. Esta tensión entre definiciones encajonadas y
autorrepresentación expansiva refleja el problema más amplio asociado con la política basada en
la identidad, que ha creado una compensación entre legal
protecciones y el reconocimiento de las diferencias intragrupo.20
Este artículo argumenta que incluir personas no binarias, intersexuales y asexuales
derechos desafiaría fundamentalmente las agendas de las organizaciones nacionales
y enfoques de maneras que afectan no solo los intereses de QIA, sino también muchos
miembros actuales de la comunidad LGBT. En otras palabras, lo que está en
Lo que está en juego en lo que emprenden los grupos de defensa de los derechos LGBT es tanto
representación de los miembros actuales del movimiento a medida que se van sumando nuevos .
La razón de esto es que los grupos nacionales han asegurado ganancias de derechos
través de dos tácticas asimilacionistas interrelacionadas: (1) apelando al medio
normas de clase y respetabilidad y (2) argumentar que los gays y las lesbianas son
heterosexuales en todo menos en el género de su pareja sexual.21 Porque
de estos enfoques asimilacionistas, los grupos nacionales de derechos LGBT
Las victorias han beneficiado principalmente a una minoría distinta dentro de la comunidad LGBT.
comunidad: sus miembros blancos, relativamente ricos y conformes al género.22 Las prioridades
y los argumentos de las organizaciones también han marginado a los bisexuales, a pesar de su
prominencia dentro del acrónimo.23
Algunos de los objetivos de los derechos no binarios, intersexuales y asexuales actualmente
alinearse con las prioridades institucionales LGBT nacionales, pero muchos son más
integrado con los intereses de las personas LGBT menos convencionales. A
agenda legal más expansiva podría producir una visión diferente de
derechos, uno que promovería los intereses de las personas LGBT que no encajan en el molde
asimilacionista.24 Al mismo tiempo, las organizaciones nacionales han perseguido objetivos y
estrategias asimilacionistas porque estos son
20. Véase Kimberlé Crenshaw, Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence
Against Women of Color, 43 STAN. L REV. 1241, 1242 (1991).
21. Véase, por ejemplo, Katherine M. Franke, Anhelo de amar, 76 FORDHAM L. REV. 2685, 2688–
89 (2008); véase también Clare Huntington, Staging the Family, 88 NYUL REV. 589, 627–29, 646–
49 (2013) (argumentando que para las familias “tradicionales”, la ley exige solo una actuación ritual mientras
insiste en una emulación mucho más integral de los roles tradicionales de las familias no tradicionales).
22. Véase Gabriel Arkles et al., El papel de los abogados en la liberación trans: construyendo un
movimiento transformador para el cambio social, 8 SEATTLE J. FOR SOC. JUSTO. 579, 587–89 (2010).
23. Kenji Yoshino, El contrato epistémico de borrado bisexual, 52 STAN. L REV. 353 (2000).
24. Por supuesto, promover los intereses de estos miembros de la comunidad LGBT no requiere
expandirse a QIA, pero la expansión del movimiento presionaría a las organizaciones nacionales para que
asuman los derechos de los miembros más marginales de LGBT.
medios efectivos y eficientes para asegurar los derechos legales.25 Los movimientos
sociales están limitados en sus habilidades para hacer valer reclamos no asimilacionistas, lo cual
por qué movimientos de todo tipo han adoptado estrategias asimilacionistas.26
Por lo tanto, la expansión de la representación podría tener un precio significativo.
Ligado a la cuestión de si las organizaciones nacionales deberían tomar
derechos queer, intersexuales y asexuales es, por lo tanto, un debate más amplio sobre
cómo las instituciones deben desplegar su limitado capital político, tiempo y
dinero.
Los argumentos de este artículo se limitan a los derechos LGBT nacionales.
organizaciones, en lugar del movimiento LGBT en su conjunto, ya que hay
una distinción esencial entre los dos. Los movimientos sociales son grupos organizados de
personas que realizan “campañas sostenidas de reivindicación
haciendo”, trabajando para cambiar las políticas, la política y las leyes, por lo general por
participar en esfuerzos de democracia directa.27 El movimiento LGBT es legalmente
dominada, con abogados de organizaciones nacionales sirviendo como líderes principales,
pero hay otros grupos bajo el paraguas del movimiento con diferentes prioridades y
objetivos.28 De hecho, la coalición LGBT incluye miembros con perspectivas discordantes
sobre las personas transgénero y
inclusión bisexual,29 y el paraguas LGBT abarca
25. MarieAmélie George, Framing Trans Rights, 114 NW. UL REV. 555, 562 (2019).
Las narrativas asimilacionistas no son solo decisiones estratégicas, sino que pueden reflejar identidades sinceras.
26. Véase, por ejemplo, Fanny Lauby, ¿Dejando atrás al 'SOÑADOR perfecto'? Narrativas y movilización en la reforma
migratoria, 15 SOC. ESPARRAGO DE MOVIMIENTO . 374, 381 (2016) (discutiendo las narrativas asimilacionistas en la defensa
de la reforma migratoria); Randolph Hohle, El cuerpo y la ciudadanía en la investigación del movimiento social: actuaciones
encarnadas y el yo desracializado en el movimiento de derechos civiles negros 1961–1965, 50 SOCIO. Q. 283, 286 (2009)
(identificando enfoques asimilacionistas en el movimiento de Derechos Civiles). Para una discusión sobre la estructura de
oportunidad legal, que da forma al desarrollo del movimiento social, ver ELLEN ANN ANDERSEN, OUT OF THE CLOSETS AND
INTO THE COURTS: LEGAL OPPORTUNITY STRUCTURE AND GAY RIGHTS LITIGATION
(2005).
27. CHARLES TILLY & SIDNEY TARROW, CONTENCIOUS POLITICS 11 (2.ª ed. 2015) (énfasis omitido) (identificación
de factores que separan a los movimientos sociales de la “política contenciosa”); véase también Donatella della Porta, Democracy
in Movement: Some Conclusions, en DEMOCRACY IN SOCIAL MOVEMENTS 262, 264–67 (Donatella della Porta ed., 2009)
(discutiendo una concepción de la democracia que destaca la importancia de la participación ciudadana más allá de las elecciones).
28. Ver Douglas NeJaime, The Legal Mobilization Dilemma, 61 EMORY LJ 663, 678 (2012) (señalando que
“los abogados, en gran medida, lideran el movimiento”); Gwendolyn M. Leachman, From Protest to Perry: How
Litigation Shaped the LGBT Movement's Agenda, 47 UC DAVIS L.
RDO. 1667, 1721–22 (2014) (contrastando el impulso de los abogados por la igualdad en el matrimonio en la década de 1980 con
el hecho de que “la mayoría de los activistas LGBT… no pensaban en la igualdad en el matrimonio como una prioridad principal”).
29. Ver, por ejemplo, Brad Polumbo, Es hora de que 'LGB' y 'T' tomen caminos separados, QUILETTE (26
de octubre de 2019), https://quillette.com/2019/10/26/itstimeforlgbandttogotheirseparateways/ [https://
perma.cc/8B3MJCL6]; Samantha Allen, Por qué los bisexuales se sienten ignorados e insultados en el orgullo
LGBT, DAILY BEAST (25 de junio de 2018, 1:36 p. m.), https://www.thedailybeast.com/ whybisexualsfeelignored
andinsultedatlgbtpride [https://perma.cc/62YRYGXW].
subcomunidades que a menudo se dividen por raza y clase.30 Local y
las organizaciones regionales pueden tener diferentes prioridades y adoptar un enfoque más
visión expansiva de sus electores.31 Dada la diversidad del movimiento, es imposible discutir
la inclusión no binaria, intersexual o asexual en el movimiento colectivo. Sin embargo, los
grupos nacionales de derechos LGBT se han organizado en torno a un conjunto de objetivos
y estrategias comunes, que normalmente excluyen los derechos no binarios, intersexuales y
asexuales.32 Al examinar el lugar
30. Véase, por ejemplo, Russell K. Robinson y David M. Frost, LGBT Equality and Sexual Racism, 86
FORDHAM L. REV. 2739, 2742–43, 2746–47 (2018) (discutiendo las divisiones raciales); Peter Drucker, La
fractura de las identidades LGBT bajo el capitalismo neoliberal, 19 HIST. MATERIALISM 3, 5–7 (2011) (discutiendo
las divisiones de clase).
31. A mediados de la década de 2010, la mayoría de las organizaciones LGBT locales, estatales y
regionales agregaron "Q" a sus declaraciones de misión, pero no todas las organizaciones nacionales han hecho
el cambio a LGBTQ, y las agendas de aquellas que lo han hecho a menudo no reflejan intereses no binarios.
Véase infra nota 32 y texto adjunto.
32. Este artículo analiza las organizaciones nacionales de derechos “LGBT”, aunque muchos de estos
grupos son oficialmente LGBTQ porque los intereses no binarios a menudo reciben poca o ninguna representación
dentro de las organizaciones nacionales, como Human Rights Campaign, ACLU, Lambda Legal y National LGBTQ
Task Force. Véase, p. ej., Acerca del proyecto ACLU Lesbian Gay Bisexual Transgender & HIV, ACLU, https://
www.aclu.org/other/aboutaclulesbiangay bisexualtransgenderhivproject [https://perma.cc/6UFHBSHW]
(discutiendo el enfoque del proyecto en temas LGBT); NAT'L LGBTQ TASK FORCE,BE YOU (2016), https://
www.thetaskforce.org/wp content/uploads/2014/09/TFannualReport20152016.pdf [https://perma.cc/Q2NX
XBMS]; Transgénero, HRC, https://www.hrc.org/resources/transgender [https://perma.cc/F3M73LTA];
Transgénero, LAMBDA LEGAL, https://www.lambdalegal.org/issues/transgenderrights [https://perma.cc/
8A2H4LKG]; Derechos LGBT, S. POVERTY L. CTR., https://www.splcenter.org/issues/lgbtrights [https://perma.cc/
TN9Z9MLD]. La defensa de los derechos de las personas transgénero de las organizaciones nacionales ignora
las necesidades no binarias o hace que sea menos probable que surjan al centrarse en aquellos temas que
refuerzan el género como binario. Las metas y estrategias de los grupos implican que los individuos viven como
hombres o mujeres, en lugar de habitar el espacio liminal intermedio. De hecho, el argumento oral sobre si el
Título VII abarca la discriminación por orientación sexual, la discriminación por identidad de género o ambas,
destacó la exclusión de las personas no binarias. El abogado que defendía los derechos LGBT desestimó la
identidad no binaria como personas que “podrían estar ahí”, y argumentó que los derechos no binarios eran
irrelevantes para la decisión de la Corte Suprema de EE. UU. Transcripción del argumento oral en 68, Bostock v.
Clayton Cnty., 139 S. Ct. 1599 (2019) (Nº 171618). Los grupos estatales y regionales son los que han estado a
la vanguardia para asegurar las designaciones de marcadores de género no binarios en los documentos de
identificación. Véase, por ejemplo, Erin Rook, Washington, DC se une a Oregón para ofrecer un tercer marcador
de género en las licencias de conducir, LGBTQ NATION (22 de junio de 2017), https://www.lgbtqnation.com/
2017/06/washingtondcjoinsoregonofferingthirdgendermarker driverslicenses/ [https://perma.cc/AM7G9VLL];
Philip Van Slooten, Northam firma el proyecto de ley de licencia de conducir no binaria de Virginia, WASH.
BLADE (7 de abril de 2020, 9:51 p. m.), https://www.washingtonblade.com/2020/04/07/northamsignsvanon
binarydriverslicensebill intolaw/ [https://perma.cc/8X2AXV9U]. Algunas organizaciones nacionales de derechos
LGBT, aunque pocas, abogan por los derechos intersexuales, mientras que la asexualidad siempre ha estado
fuera del movimiento legal LGBT. Véase, por ejemplo, Discriminación: Empleo, NCLR, http://www.nclrights.org/
our work/transgenderlaw/ [https://perma.cc/6NWMCPAX]; Trudy Ring, Expanding the Acronym: GLAAD Adds
the Q to LGBT, ADVOCATE (26 de octubre de 2016, 6:41 a. m.), https://www.advocate.com/media/2016/10/26/
expandingacronymglaadaddsqlgbt [https://perma.cc/F3PVZPF7]. Lambda Legal Defense and Education Fund
representó recientemente a una persona intersexual que buscaba una
de identidad no binaria, intersexualidad y asexualidad en el contexto nacional LGBT
movimiento legal, este artículo hace varias contribuciones a la erudición legal. Primero, este
artículo aumenta la literatura emergente sobre los derechos no binarios, asexuales e
intersexuales. esta beca es
subdesarrollado: los derechos no binarios se han convertido recientemente en el tema de un
mayor tratamiento académico, con la profesora Jessica Clarke publicando el primer análisis
sostenido del tema en 2019.33 Del mismo modo, los problemas legales asexuales han recibido
poca atención desde que la profesora Elizabeth Emens escribió Compulsory Sexuality, un
artículo que se centró en
asexualidad y antidiscriminación, en 2014.34 En cuanto a los derechos intersexuales,
La beca floreció a mediados de la década de 2000 debido al cabildeo de los defensores de una
moratoria sobre la cirugía de normalización genital infantil.35 Ese interés académico se
desvaneció después de que los expertos médicos y los principales defensores emitieran
conjuntamente una declaración de consenso que limitaba la cirugía para remediar las
deficiencias físicas, a diferencia de las preocupaciones estéticas.36 Sin embargo, como este artículo
designación no binaria en su pasaporte estadounidense. Ver Zzyym v. Pompeo, 341 F. Supp. 3d 1248, 1250–
51 (D. Colo. 2018), desocupado, 958 F.3d 1014 (10th Cir. 2020).
33. Clarke, supra nota 19. Algunos autores han abordado cuestiones discretas relacionadas con los derechos
no binarios. Véase, por ejemplo, Lizzie Bright, comentario, ahora me ves: problemas y estrategias para introducir la
autodeterminación de género en la octava enmienda para reclusos no conformes con el género, 108 J.CRIM. L. &
CRIMINOLOGY 137, 137 (2018) (centrándose en temas de prisioneros); Shelby Hanssen, Nota, Más allá de lo
masculino o lo femenino: el uso de la identidad de género no binaria para confrontar las nociones obsoletas de sexo
y género en la ley, 96 OR. L REV. 283, 298–307 (2017) (revisión de las opciones de documentación de género no
binario).
34. Elizabeth F. Emens, Sexualidad Obligatoria, 66 STAN. L REV. 303 (2014). Para discusiones de temas
discretos relacionados con los derechos asexuales, véase Sarah DoanMinh, Note, Corrective Rape: An Extreme
Manifestation of Discrimination and the State's Complicity in Sexual Violence, 30 HASTINGS WOMEN'S LJ 167, 172–
74 (2019) (que detalla la violación correctiva de mujeres asexuales); Nancy Leong, Identidad Negativa, 88 S. CAL. L
REV. 1357, 1381–85 (2015) (discutiendo el ánimo hacia los asexuales).
35. Julie Greenberg publicó el primer artículo importante de revisión de leyes sobre el tema en 1999, lo que
también estimuló la erudición legal en el tema. Julie A. Greenberg, Definición de hombre y mujer: la intersexualidad
y la colisión entre la ley y la biología, 41 ARIZ. L REV. 265, 265 (1999).
El artículo de Greenberg, a su vez, siguió el trabajo innovador de Suzanne Kessler sobre temas intersexuales.
Ver en general SUZANNE J. KESSLER, LESSONS FROM THE INTERSEXED (1998). Numerosos autores publicaron
artículos de revisión de leyes sobre el tema a mediados de la década de 2000. Véase en general Emily A. Bishop,
Nota, La experiencia de un niño: Establecimiento de protección estatutaria para niños intersexuales que rechazan su
género de asignación, 82 NYUL REV. 531 (2007); BenAsher, supra nota 19; Anne Tamar Mattis, Nota, Excepciones
a la regla: Curar el fracaso de la ley para proteger a los bebés intersexuales, 21 BERKLEY J. GENDER L. & JUST.
59 (2006); Julie A. Greenberg, Intersex e intrasex Debates: Building Alliances to Challenge Sex Discrimination, 12
CARDOZO JL & GENDER 99 (2005); Jessica Knouse, Intersexualidad y la construcción social del sexo anatómico,
12 CARDOZO JL
& GÉNERO 135 (2005); Kate Haas, ¿ Quién hará espacio para los intersexuales?, 30 AM.JL & MED. 41 (2004).
36. Ver IA Hughes et al., Declaración de consenso sobre el manejo de los trastornos intersexuales, 91
ARCHIVES DISEASE CHILDHOOD 554, 557 (2006). La literatura sobre los derechos intersexuales ha resurgido
recientemente, con un artículo fantástico de Maayan Sudai. Véase Maayan Sudai, Revisando los límites de la
autonomía profesional: El camino hacia la desmedicalización del movimiento por los derechos de las personas intersexuales, 41 HARV. j
explica, las intervenciones quirúrgicas han continuado a buen ritmo a pesar de este desarrollo.
Este artículo se suma a la erudición existente sobre no binario,
derechos intersexuales y asexuales presentando nuevas investigaciones sobre la
reivindicaciones jurídicas de las categorías de identidad y analizando su relación con
otras minorías sexuales y de género.
Este artículo también contribuye a la erudición sobre el movimiento LGBT.
desarrollo y evolución. Profesores William Eskridge, Nan Hunter,
Gwendolyn Leachman y Douglas NeJaime han detallado
agendas de litigio de las organizaciones, analizando los cambios en los objetivos de los grupos
y estrategias.37 Otros, incluidos los profesores Elizabeth Galzer y Kenji Yoshino, han evaluado
críticamente el lugar de los bisexuales en la comunidad LGBT.
movimiento.38 En trabajos anteriores, he analizado la formación del movimiento legal LGBT, así
como cómo las organizaciones han priorizado
derechos transgénero conformes al género sobre intereses no binarios.39 Esto
El artículo cambia la investigación en una nueva dirección al analizar el posible futuro
formulaciones del movimiento legal LGBT nacional.
El análisis de este artículo es tanto una contribución al movimiento social
literatura como lo es para la erudición sobre los derechos LGBT y la movilización legal.
Primero, los grupos nacionales de derechos LGBT sirven como un lente único a través del cual
analizar cómo la identidad y la estrategia dan forma a los contornos de los movimientos sociales.
Los estudios de los movimientos sociales han enfatizado que la identidad y la estrategia
son los dos ejes que determinan la formación de coaliciones entre organizaciones,
con una estrategia que incluye tanto los fines últimos (metas) como los medios para
alcanzarlos (tácticas).40 Sin embargo, esta literatura no se ha centrado en
si y por qué un movimiento integrará una gama más amplia de identidad
L. & GÉNERO 1 (2018). Sin embargo, la mayor parte de la literatura sobre el tema aborda solo el tema discreto de
los atletas intersexuales. Véase, por ejemplo, Joanna Harper, Athletic Gender, 80 L. & CONTEMP. PROBLEMAS
139, 139 (2017); Ronald S. Katz y Robert W. Luckinbill, Cambiando los roles de sexo/género y el deporte, 28 STAN.
L. & POL'Y REV. 215, 215 (2017); Daniel Gandert et al., La intersección del deporte olímpico femenino y las atletas
intersexuales: un camino largo y sinuoso, 46 IND. L REV. 338, 387 (2013).
37. Véase en general, por ejemplo, WILLIAM N. ESKRIDGE, JR., GAYLAW: CHALLENING THE APARTHEID
OF THE CLOSET (1999) (que proporciona un análisis de las cuestiones legales de la disconformidad de género
en los Estados Unidos); Nan D. Hunter, Variedades de Experiencia Constitucional: Democracia y la Campaña de
Igualdad en el Matrimonio, 64 UCLA L. REV. 1662 (2017) (igual); Leachman, supra nota 28
(mismo); Douglas NeJaime, Matrimonio igualitario y la nueva paternidad, 129 HARV. L REV. 1185 (2016) (igual);
Nejaime, supra nota 28 (igual).
38. Elizabeth M. Glazer, Reorientación sexual, 100 GEO. LJ 997, 1018–19 (2012); Yoshino, supra nota 23.
39. George, supra nota 25; Jorge, supra nota 9.
40. Véase, por ejemplo, Scott L. Cummings, How Lawyers Manage Intragroup Dissent, 89 CHI.KENT L.
REV. 547, 552 (2014); DERRICK BELL, SILENT COVENANTS 15 (2004). La estructura de oportunidad política y
la contramovilización perfilan tanto las metas como las estrategias. Peter K. Eisinger, Las condiciones del
comportamiento de protesta en las ciudades estadounidenses, 67 AM. POL. SCI. RDO. 11, 11 (1973) (explicando
cómo el entorno político influye en la movilización); Tahi L. Mottl, El análisis de los contramovimientos, 27 SOC.
PROBLEMAS 620, 624 (1980) (que describe los contramovimientos como la movilización “para bloquear el cambio
social institucional o para volver a un statu quo anterior”).
grupos en su representación, en gran parte porque la historia de la
movimientos es uno de fractura, en lugar de expansión. 41 Esta escasez de
el análisis es también una función de la naturaleza especializada del derecho basado en la identidad
movimientos de reforma. Para el movimiento LGBT, “la ley ayudó a definir el
contornos del grupo minoritario mismo.”42 Las cambiantes concepciones legales y
sociales del género y la sexualidad han cambiado la posición del movimiento LGBT.
base de miembros, lo que hace posible una representación más amplia de las
organizaciones.43
En segundo lugar, este artículo plantea preguntas importantes sobre la
representación, tanto lo que significa como la forma en que los grupos de identidad
marginados la obtienen.44 Los estudios sobre derecho y movimientos sociales han
criticó la falta de rendición de cuentas de los abogados ante aquellos a quienes sirven,
asumiendo que el liderazgo legal desradicaliza un movimiento y, por lo tanto,
reduce su eficacia.45 El pasado y el pasado del movimiento legal LGBT nacional
Las prácticas actuales refuerzan una explicación más complicada, en la que los
abogados del movimiento deben equilibrar constantemente la ideología y el pragmatismo, como
así como la inclusión y la eficiencia. Así, este artículo replantea la díada típica de
radicalismo versus incrementalismo, identificándola como un espectro
a lo largo del cual los abogados del movimiento deben tomar decisiones difíciles sobre
prioridades y estrategias.
Este artículo se desarrolla en cinco partes. La Parte I establece el movimiento social
teoría, que establece cómo la identidad y la estrategia dan forma a la formación
y colaboración entre movimientos sociales. Luego aplica esta literatura a la historia del
movimiento LGBT, demostrando cómo
la identidad y la estrategia han influido en su expansión pasada. el LGBT
La historia del movimiento ilustra que los grupos que buscan la inclusión tienden a
41. Para una discusión de las permutaciones cambiantes de otros movimientos, ver infra Sección IA
42. William N. Eskridge, Jr., Channeling: IdentityBased Social Movements and Public
Ley, 150 U. PENN. L REV. 419, 422 (2001).
43. Véase id. en 425–26. Las identidades pueden ser fluidas, flexibles y variables incluso cuando se
basan en características inmutables. Véase Rina S. Onorato y John C. Turner, Fluidez en el autoconcepto: El
cambio de la identidad personal a la social, 34 EUR. J. SOC. PSICOANALIZAR. 257, 272–73 (2004); Jennifer
Lee y Frank D. Bean, Las líneas de color cambiantes de Estados Unidos: Inmigración, raza/etnicidad e
identificación multirracial, 30 ANN. RDO. SOCIO. 221, 234 (2004).
44. Véase en general William B. Rubenstein, Divided We Litigate: Addressing Disputes Among Group
Members and Lawyers in Civil Rights Campaigns, 106 YALE LJ 1623 (1997) (que analiza los contornos de la
representación de los grupos); Derrick A. Bell, Jr., Serving Two Masters: Integration Ideals and Client Interests
in School Desegregation Litigation, 85 YALE LJ 470 (1976) (discutiendo cómo se podrían obtener remedios más
efectivos si los objetivos de los representantes estuvieran alineados con los deseos de los clientes).
45. Véase, por ejemplo, Scott L. Cummings, The Social Movement Turn in Law, 43 L. &SOC. CONSULTA
360, 368 (2018) [en adelante Cummings, The Social Movement]; Scott L. Cummings, Repensar las críticas
fundacionales de los abogados en los movimientos sociales, 85 FORDHAM L. REV. 1987, 1988 (2017).
comprometen sus metas para adaptarse a las tácticas del movimiento tanto como un
movimiento cambia sus estrategias para incorporar nuevos miembros.46
Las Partes II, III y IV luego examinan el significado y la variación dentro de lo no binario,
la intersexualidad y la asexualidad, respectivamente. Cada uno también analiza
cómo las identidades y estrategias de los grupos se relacionan con la comunidad LGBT actual
intereses, y entre sí. Los argumentos de estas Partes se basan en una extensa investigación
de fuentes primarias, incluida la historia legislativa,
presentaciones, estudios científicos, boletines de organizaciones, documentales, guías
médicas y artículos periodísticos. Estas Partes demuestran que Q, I y A tienen cada uno
conexiones basadas en la identidad, así como estrategias
tensiones con las prioridades de las organizaciones LGBT nacionales. desagregación
estos temas demuestra cómo es que Q, I y A encajan dentro de la comunidad LGBT
pero representan un desafío para las prioridades y estrategias actuales de las organizaciones
nacionales.
Para ilustrar las conexiones y contradicciones paradigmáticas entre LGBT y QIA, las
Partes II, III y IV exploran la relación entre los
categorías de identidad en varias áreas del derecho, específicamente protecciones contra la
discriminación, instalaciones segregadas por sexo, regulaciones médicas, documentos de
identidad, beneficios matrimoniales y reconocimiento de paternidad funcional.
Estas cuestiones legales no son los únicos puntos donde se cruzan los objetivos de los
grupos. Un estudio de campo revela múltiples áreas donde la identidad
Las categorías tienen objetivos relacionados, pero los temas presentados aquí ejemplifican
las intersecciones entre la defensa LGBT y QIA y los impedimentos para
un movimiento legal nacional unificado. Estos temas difieren en cuanto a la medida en que
las organizaciones LGBT nacionales están involucradas actualmente
en los proyectos, así como qué combinación de derechos LGBT y QIA implican. Además,
algunos, como garantizar el acceso a la atención, pueden no
primer rubor parecen ser proyectos legales . Sin embargo, como explica este artículo,
se ven afectados por las leyes estatales y locales, que es donde los derechos civiles
la reforma se ha concentrado cada vez más y, en consecuencia, son una competencia
importante de abogados y legisladores.47
Finalmente, la Parte V discute las posibilidades teóricas para LGBT
representación de organizaciones de derechos no binarios, intersexuales y asexuales
a la luz de las conexiones identitarias y estratégicas de las categorías. Dadas las complejidades
de la expansión del movimiento, así como las tensiones tales
la mudanza engendraría, esta Parte identifica otras opciones para
Organizaciones de derechos LGBT y defensores de QIA. Los defensores podrían participar
en una colaboración más limitada, ya que los movimientos sociales a menudo cooperan a
través del trabajo de coalición y brindándose unos a otros un apoyo más limitado. También
podrían elegir una opción en el otro extremo.
del espectro de estas alianzas mediante la reformulación de la LGBT
46. George, supra nota 9, en 544.
47. Véase Olatunde CA Johnson, The Local Turn: Innovation and Diffusion in Civil Rights
Ley, 79 L. & CONTEMP. PROBLEMAS 115, 115 (2016).
movimiento mismo. Este artículo no respalda ninguna posibilidad única, sino que establece las
opciones para que los defensores puedan tomar una decisión informada.
elección. Por lo tanto, en lugar de presentar un reclamo normativo sobre cómo el
los movimientos deben colaborar entre sí, o sugerencias prescriptivas para hacerlo, la Parte V
proporciona el marco analítico
a partir de la cual los defensores pueden responder a estas preguntas.
La relación entre LGBT y QIA es significativamente más compleja de lo que sugeriría el
acrónimo LGBTQIA, cada vez más frecuente.
Al mapear el terreno de la inclusión de QIA, este artículo llena un vacío académico y ofrece
información para los defensores de los derechos LGBT, los movimientos no binarios,
intersexuales y asexuales, y los movimientos sociales legalmente dominados más
generalmente.
I. EXPANSIÓN DEL MOVIMIENTO SOCIAL
Dada la frecuencia con la que las iniciales LGBT y QIA se unen dentro de la comunidad
LGBT, un movimiento legal LGBTQIA expansivo puede
parece inevitable. Sin embargo, la historia de los movimientos sociales está marcada por la
disolución, no por la expansión. Esta parte primero explica cómo y por qué
movimientos tienden a remodelar sus criterios de membresía.48 Como la Sección IA
detalles, la evolución de cualquier movimiento social es profundamente contingente,
lo que hace que su futuro sea difícil de predecir. Sin embargo, los cambios
invariablemente giran en torno a las cuestiones de identidad y estrategia: la identidad sirve
como un principio fundacional que une a los grupos, mientras que las preocupaciones
estratégicas dan forma a cómo procede el movimiento reformulado. Sección IB
luego aplica la teoría del movimiento social a la historia del derecho LGBT
movimiento, demostrando cómo la identidad y la estrategia lo han perfilado
específicamente. Esta parte proporciona el contexto necesario para comprender
las complicadas relaciones entre LGBT y QIA.
A. La disolución del Movimiento
de Identidad y Estrategia ha recibido más atención académica que
expansión del movimiento. Los movimientos a menudo se escinden debido a debates internos.
sobre estrategias, con elementos más radicales que se van o se van
empujado. En la década de 1950, por ejemplo, la Asociación Nacional para la
Advancement of Colored People (NAACP) intentó purgar
capítulos con vínculos con el comunismo para adelantarse a los ataques rojos que
obstaculizaron su trabajo.49 De manera similar, la Organización Nacional de Mujeres
(NOW) caracterizó infamemente a las lesbianas como una "amenaza lavanda" que
48. Esto también es cierto de los movimientos políticos, que se subdividen, así como de los grupos religiosos, que se
escinden por la interpretación doctrinal. Véase, por ejemplo, JAMES C. BURKEE, PODER, POLÍTICA Y EL SÍNODO DE
MISSOURI : UN CONFLICTO QUE CAMBIÓ EL CRISTIANISMO AMERICANO 20 (2011); alan i.
Abramowitz, Grand Old Tea Party: Partisan Polarization and the Rise of the Tea Party
Movement, en STEEP 195, 209 (Lawrence Rosenthal & Christine Trost eds., 2012).
49. Ver RISA L. GOLUBOFF, LA PROMESA PERDIDA DE LOS DERECHOS CIVILES 220 (2007).
en peligro su respetabilidad en 1970.50 Los movimientos sociales también pueden
se redefinen debido a “cambios culturales y políticos que modifican el
terreno en el que luchan contra sus oponentes.”51 Así, después del aborto
se convirtió en un tema de debate legal, las mujeres provida se encontraron
excluidos del movimiento feminista.52
Hay alguna literatura académica sobre las formas en que los movimientos
ampliar sus límites para incluir nuevos tipos de miembros. El movimiento laboral estadounidense,
por ejemplo, ha visto cambios dramáticos en el transcurso de su
más de un siglo de historia, expandiendo los tipos de trabajos que cayeron
dentro de su mandato y organizando una mayor diversidad de personas.53 Donde
sindicatos que alguna vez se centraron en oficios especializados basados en la artesanía, su membresía
se ampliaron para abarcar a los trabajadores semicalificados y no calificados.54 Con el tiempo,
también comenzaron a incluir a las minorías raciales y a las mujeres entre sus miembros,
particularmente cuando la Segunda Guerra Mundial y los avances en materia de derechos civiles
de la década de 1960 cambiaron el rostro de la fuerza laboral.55
La creciente representación en el movimiento laboral de hombres de color y
mujeres de todos los orígenes en la década de 1970 ilustra el papel dual de la identidad y la
estrategia en la expansión del movimiento social.56 Las mujeres y las personas de color buscaron
afiliarse a sindicatos en este período para mejorar sus condiciones de trabajo, aumentar su
salario y ganarse un mayor respeto,57 pero los sindicatos dudaban en reclutar o aceptar a estos
grupos como trabajadores.58 En última instancia, los sindicatos necesitaban a estos nuevos
miembros, ya que las leyes laborales debilitadas habían reducido el papel de los sindicatos como
“principales negociadores de la nación . . . bienestar”, mientras que los nuevos estatutos de
derechos civiles proporcionaron vías para asegurar los derechos de los trabajadores.59
Además, los votos de las mujeres y los empleados de color marcaron una diferencia significativa
en cuanto a si un lugar de trabajo elegiría representación sindical en primera instancia.60 Los
sindicatos tenían que resolver sus conflictos internos sobre si la raza y el género eran importantes
para la membresía para aprovechar las opciones estratégicas que ofrecía la expansión del
movimiento.61
50. Stephanie Gilmore & Elizabeth Kaminski, A Part and Apart: Activistas feministas lesbianas y heterosexuales
negocian la identidad en una organización de la segunda ola, 16 J. HIST. SEXUALIDAD 95, 96, 102–03 (2007).
51. Kelsy Kretschmer, Shifting Boundaries and Splintering Movements: Abortion Rights in the Feminist and New
Right Movements, 29 SOCIO. F. 893, 895–86 (2014).
52. Id. en el 901.
53. Véase NELSON LICHTENSTEIN, ESTADO DE LA UNIÓN: UN SIGLO DE TRABAJO AMERICANO 39–
45 (Princeton Univ. Press rev. &amp; ed. 2013).
54. Véase id.; KIM VOSS, LA CREACIÓN DEL EXCEPCIONALISMO AMERICANO 174–75 (1993).
55. LICHTENSTEIN, supra nota 53, en 74–80, 196–201.
56. Véase LANE WINDHAM, LLAMANDO A LA PUERTA DEL TRABAJO 29 (2017).
57. Véase id. a los 42, 55.
58. Véase id. a los 43, 55.
59. Id. en 25, 41–42.
60. Véase id. en 33–35.
61. Véase id. a los 40, 46, 55.
En lugar de alterar los intereses de los individuos que representan, los movimientos
suelen cambiar sus prioridades y su enfoque. el civil
El movimiento de derechos, por ejemplo, enfatizó los derechos de los agricultores
trabajadores en la década de 1940, que benefició principalmente a los trabajadores de bajos salarios.62
Esos intereses finalmente se quedaron en el camino, y el Fondo de Educación y Defensa
Legal de la NAACP se hizo más conocido por desafiar la
doctrina de “separados pero iguales” en las escuelas en la década de 1950.63 La
Las victorias educativas promovieron los intereses de un conjunto diferente y más rico de
electores, pero los derechos de todos los afroamericanos permanecieron
dentro de su ámbito.64 Los cambios en las prioridades son, por lo tanto, distintos de la
expansión del movimiento, siendo los primeros más comunes que los segundos.
Los movimientos tienden a expandir su representación a través de algún tipo de
trabajo de coalición, en lugar de ampliar sus contornos para abarcar nuevos
grupos de identidad.65 La mayoría de las organizaciones de movimientos sociales cooperan
de alguna manera con otros grupos para aumentar su visibilidad, flexibilidad y
eficiencia.66 A través de la cooperación, las organizaciones pueden movilizar a más personas,
adoptar diversas tácticas y aparecer en una gama más amplia de foros.67
Cuando las organizaciones comparten costos, los grupos pueden participar en
actividades que de otro modo no podrían o conservar sus recursos para otros
trabajo.68 Al mismo tiempo, cooperar con otros puede ser un riesgo
62. Véase GOLUBOFF, supra nota 49, en 11. El movimiento de Derechos Civiles abordó temas
educativos en la década de 1940, pero este tema no dominó su agenda hasta la década de 1950. Véase, por
ejemplo, Sweatt v. Painter, 339 US 629, 635–36 (1950) (donde se sostiene que la Facultad de Derecho de la
Universidad de Texas violó la Cláusula de Protección Igualitaria de la Decimocuarta Enmienda al negar la
admisión a un solicitante afroamericano porque la facultad de derecho estatal para afroamericanos no era
sustancialmente igual a la Facultad de Derecho de la Universidad de Texas); McLaurin v. Okla. State Regents
for Higher Ed., 339 US 637, 642 (1950) (donde se sostiene que la segregación de un estudiante de posgrado
afroamericano de sus compañeros de clase blancos en la Universidad de Oklahoma lo privó de su derecho a
igual protección ante la ley, violando así la Decimocuarta Enmienda).
63. Ver GOLUBOFF, supra nota 49, en 12.
64. Véase Megan Ming Francis, El precio de los derechos civiles: Vidas negras, financiación blanca y
captura del movimiento, 53 L. & SOC'Y REV. 275, 279, 305–06 (2019).
65. Lo que distingue el trabajo de las coaliciones de la expansión de los movimientos es que los
miembros de las coaliciones pueden coordinar objetivos, demandas y tácticas, así como planificar y financiar
acciones y eventos en forma conjunta, pero su trabajo se limita a temas o períodos de tiempo específicos.
Véase Nella Van Dyke y Bryan Amos, Coaliciones de movimientos sociales: formación, longevidad y éxito,
SOCIO. COMPASS, 3 de julio de 2017, en 1, 1–2; David Meyer y Catherine CorrigallBrown, Coaliciones y
contexto político: movimientos estadounidenses contra las guerras en Irak, 10 MOBILIZATION 327, 331 (2005).
66. Véase Meyer & CorrigallBrown, supra nota 65, en 330–31; Nella Van Dyke, Crossing Movement
Boundaries: Factors that Facilitat Coalition Protest by American College Students, 1930–1990, 50 SOC.
PROBLEMAS 226, 226–27 (2003).
67. Ver Meyer & CorrigallBrown, supra nota 65, en 330–31; Van Dyke y Amos, supra
nota 65, en 1–2.
68. Véase Suzanne Staggenborg, Coalition Work in the ProChoice Movement: Organizational and
Environmental Opportunities and Obstacles, 33 SOC. PROBLEMAS 374, 386, 388 (1986).
empeño. Los grupos representan una variedad de constituyentes y preocupaciones, y
por lo tanto tienen diferentes prioridades y compromisos ideológicos.69
El abismo entre la expansión del movimiento y el trabajo de coalición se centra en torno a la
identidad. Los movimientos sociales son “grupos organizados e individuos que cooperan, hasta
cierto punto, en un conjunto de temas comunes”. 70 Sin embargo, “los movimientos sociales son
asuntos diversos, formados por muchas organizaciones, redes sueltas e individuos que no siempre
encajan bien entre sí”. 71
Lo que permite que estos componentes variados se fusionen es una identidad colectiva
que crea un movimiento cohesivo.72 Por lo tanto, las identidades colectivas se forman a partir de
“un sentido compartido de 'unidad' o 'nosotros'”73 que permite el movimiento
miembros se vean unos a otros como “similares en especie”.74 Por mucho que una identidad
colectiva se forme en torno a los lazos que unen, también se basa en reconocer un límite claro que
divide al grupo de los extraños.75
La formación de la identidad colectiva es “por naturaleza opuesta a la dominante”.
prácticas culturales”, de modo que los atributos y objetivos compartidos pueden ser una función de
cómo los extraños sitúan a los miembros del grupo.76
La identidad compartida de los miembros del movimiento, y su sentido de identidad basado
en las diferencias con los demás, ayudan a explicar por qué los movimientos que trabajan en temas
similares no se unen. Grupos de justicia racial, incluidos los africanos
Las organizaciones estadounidenses de derechos civiles y los defensores de Latinx, a menudo han
involucrados en proyectos de reforma legal relacionados, si no idénticos.77 Los objetivos de
69. Véase id. en 387–88; Van Dyke & Amos, supra nota 65, en 1–2. Una coalición también puede incluir
grupos más marginales, lo que puede limitar las oportunidades para los defensores por dos razones distintas.
En primer lugar, los tomadores de decisiones pueden no estar dispuestos a apoyar los derechos de los
miembros de la coalición más impopulares y, en segundo lugar, los oponentes pueden generar argumentos
que se dirijan de manera más efectiva a los que se encuentran en la periferia. Ver Meyer & CorrigallBrown,
supra nota 65, en 331; Dieter Rucht, Movement Allies, Adversaries, and Third Parties, en THE BLACKWELL
COMPANION TO SOCIAL MOVEMENTS 197, 204–07 (David A. Snow et al. eds., 2004).
70. Meyer & CorrigallBrown, supra nota 65, en 329.
71. Kretschmer, supra nota 51, en 895.
72. Véase id. Por supuesto, un movimiento puede tener miembros que sean aliados; estos individuos no
comparten el rasgo de identidad, pero lo reconocen como un importante principio organizador. Véase Elena M.
Broido, El desarrollo de los aliados de la justicia social durante la universidad: una investigación fenomenológica,
41 J. COLL. DESARROLLO ESTUDIANTE 3, 3 (2000).
73. David Snow, Collective Identity and Expressive Forms (UC Irvine Ctr. for the Study of Democracy,
Working Paper, 2000), https://escholarship.org/uc/item/2zn1t7bj [https://perma.cc/KB8HBZG2]; Cristina Flesher
Fominaya, Identidad colectiva en los movimientos sociales: conceptos centrales y debates, 4 SOCIO. COMPÁS
393, 394 (2010).
74. Nancy Whittier, The Consequences of Social Movements for Each Other, en THE
BLACKWELL COMPANION TO SOCIAL MOVMENTS, supra nota 69, en 531, 543.
75. Véase id. en 543; Fominaya, supra nota 73, en 395.
76. Fominaya, supra nota 73, en 396–97 (énfasis omitido); véase también Adeno Addis, “Hell Man, They
Did Invent Us”: The Mass Media, Law, and African Americans, 41 BUFF. L REV. 523, 527 (1993) (“[L]as
identidades públicas de los afroamericanos se construyen en su ausencia”).
77. Véase BRIAN D. BEHNKEN, LUCHANDO SUS PROPIAS BATALLAS: MEXICANOS AMERICANOS,
LOS AFROAMERICANOS Y LA LUCHA POR LOS DERECHOS CIVILES EN TEXAS 5–6 (2011). Algunas de las metas de los
movimientos han estado en tensión entre sí. Por ejemplo, los esfuerzos para eliminar la segregación
https://scholarship.law.ufl.edu/flr/vol73/iss2/1 dieciséis
estos movimientos sociales se han superpuesto durante décadas, desde los esfuerzos para
anular las leyes de Jim Crow que apuntaban tanto a los afroamericanos
y mexicanos, a las luchas contemporáneas contra la discriminación racial por ley
aplicación.78 Sin embargo, el trabajo de estos movimientos legales prosiguió
como “dos luchas separadas por los derechos civiles [que] ocurrieron simultáneamente” en
en gran parte debido a sus diferentes identidades colectivas, que se desarrollaron en
distintos contextos sociales, políticos y legales.79 Los propios movimientos
concepciones de sus identidades raciales, combinado con social y legal
jerarquías que imponen diferencias raciales a los grupos, han
impidió sustancialmente los llamados a coaliciones multirraciales.80 Al mismo tiempo, el
trabajo de uno ha promovido los derechos del otro; Igualdad de protección
principios, por ejemplo, prohíben las categorizaciones basadas en la raza sin distinguir
entre las minorías raciales.81
Aunque la identidad es un factor necesario para la expansión del movimiento, es
insuficiente. Las elecciones en cuanto a objetivos y tácticas pueden tensar las alianzas al
favoreciendo un enfoque más moderado o radical, dado que el movimiento
caen dentro de un amplio espectro ideológico.82 Así, la lucha por
la justicia racial ha visto tanto a los movimientos por los Derechos Civiles como al Poder
Negro, mientras que las luchas por la igualdad de género han tomado la forma de cabildeo por
mecanismos de igualdad, equidad y antisubordinación.83 Muchos grupos de lesbianas
feministas se separaron del movimiento de liberación gay en la década de 1970 porque
buscaban priorizar cuestiones específicas de las lesbianas.84
crisis del SIDA, estas organizaciones se unieron para combatir la epidemia y desde
entonces se han mantenido como un movimiento unido.85
las escuelas han chocado con la defensa de la educación bilingüe. Véase Ming Hsu Chen, Governing by
Guidance: Civil Rights Agencies and the Emergence of Language Rights, 49 HARV. CRLLC
RDO. 291, 312–13 (2014) (que analiza cómo el enfoque judicial en la eliminación de la segregación en las escuelas dejó a
muchos niños mexicanos y chinos “funcionalmente separados dentro de escuelas que no estaban siendo supervisadas por
los tribunales” debido a la falta de educación bilingüe).
78. Ver BEHNKEN, supra nota 77, en 5–6; Kevin R. Johnson, El caso de la cooperación
afroamericana y latina para desafiar la elaboración de perfiles raciales en la aplicación de la ley, 55 FLA.
L REV. 341, 354–57 (2003).
79. BEHNKEN, supra nota 77, en 1–2.
80. Véase Trina Jones, Ensayo, La importancia del color de la piel en las comunidades asiáticas y
asiáticoamericanas: Reflexiones iniciales, 3 UC IRVINE L.REV. 1105, 1122–23 (2013); Kevin R. Johnson,
The Struggle for Civil Rights: The Need for, and Impediments to, Political Coalitions Among and within
Minority Groups, 63 LA. L REV. 759, 777 (2003).
81. Ver Chen, supra nota 77, en 293–94.
82. Véase Rucht, supra nota 69, en 204.
83. Véase TIMOTHY B. TYSON, RADIO FREE DIXIE 3 (1999) (sobre el surgimiento del radicalismo
negro durante la era de los derechos civiles); Martha Albertson Fineman, Teoría Feminista en el Derecho:
La Diferencia que Hace, 2 COLUM. J. GENDER & L. 1, 1 (1992) (discutiendo teorías feministas).
84. MARC STEIN, REPENSAR EL MOVIMIENTO DE GAYS Y LESBIANAS 93–95 (2012).
85. Id. en 148.
Las divisiones entre grupos que están unidos por identidad típicamente ocurren como
como resultado de disputas sobre la estrategia.86 La socióloga Suzanne
Staggenborg observó que “[l]os conflictos ideológicos entre las organizaciones del movimiento son
quizás los obstáculos más notorios para la cooperación.”87
Por lo tanto, las organizaciones a menudo dejan de lado sus diferencias frente a un
amenaza urgente, pero los grupos también quieren hacer valer sus distintos puntos de vista, ya que
mantener su identidad organizacional es esencial para su supervivencia.88
Sin una conexión más amplia basada en la identidad para mantener alineados a los grupos, el
conflicto estratégico puede forzar a una coalición más allá de su punto de ruptura.
Por lo tanto, en el siglo XIX, abolicionistas y sufragistas trabajaron juntos para expandir el derecho
al voto, pero cuando la Decimoquinta Enmienda solo otorgó el derecho al voto a los hombres
afroamericanos, la coalición se vino abajo.89 La falta de conexiones basadas en la identidad de los
grupos condujo a la disolución de la coalición .
disolución.90 Un contraejemplo proviene de 2014, cuando Human Rights Campaign (HRC) brindó
un amplio apoyo (cientos de miles de dólares en tiempo y salarios del personal, desarrollo web,
recaudación de fondos y honorarios legales) a Keep Fayetteville Fair, una campaña local para
mantener la ley antidiscriminatoria por orientación sexual e identidad de género de la ciudad de
Arkansas.91 Sin embargo, HRC y los activistas locales discreparon sobre la estrategia, y al año
siguiente, cuando volvió a surgir el problema, los grupos locales emprendieron la campaña por su
cuenta.92 La fractura de la coalición no rompió el movimiento legal más amplio, que se mantiene
unido por su identidad colectiva .
La identidad es, por lo tanto, un requisito previo para la formación de un movimiento social, pero
las decisiones estratégicas en cuanto a objetivos y tácticas también son factores esenciales. Estas
ideas de la teoría del movimiento social ayudan a explicar por qué, cuándo y cómo
se formó el movimiento LGBT, como se explica en la siguiente sección. También indica las
perspectivas de expansión de las organizaciones nacionales para incluir
derechos no binarios, intersexuales y asexuales, que abordan las Partes II–IV.
86. Ver Kretschmer, supra nota 51, en 895.
87. Staggenborg, supra nota 68, en 382.
88. Ver Kretschmer, supra nota 51, en 915.
89. Ver ELLEN CAROL DUBOIS, FEMINISMO Y SUFRAGIO 163–64 (1999).
90. Véase id.
91. Véase Joel Walsh, Informe de las campañas de ordenanza de derechos civiles Finanzas, Nw. ARCA.
DEMOCRATGAZETTE (26 de agosto de 2015, 1:52 a. m.), https://www.arkansasonline.com/news/2015/
26/ago/civilrightsordinancecampaignsreport/ [https://perma.cc/J4AHEGYD]; véase también, p. ej., MANTENGA LA JUSTICIA DE
FAYETTEVILLE , INFORME FINANCIERO DEL COMITÉ DE PREGUNTAS DE LA BOLETA (2015) (en los archivos del autor);
MANTENGA LA JUSTICIA DE FAYETTEVILLE , INFORME FINANCIERO DEL COMITÉ DE PREGUNTAS DE LA BOLETA (2014)
(en los archivos del autor).
92. Consulte Dominic Holden, Why America's Top LGBT Group Is Losing an Argument over Bathrooms,
BUZZFEED NEWS (22 de diciembre de 2015, 11:55 a. m.), https://www.buzzfeednews.com/article/dominicholden/
hrcbathroomstrategy [https://perma.cc/ZT877EJX].
B. Convertirse en LGBT
El movimiento LGBT ha experimentado expansiones y
contracciones, con la identidad y la estrategia jugando papeles clave en ambos tipos de
cambios. “LGBT” surgió cuando las organizaciones de derechos de gays y lesbianas se
expandieron a fines de la década de 1990 y principios de la de 2000 para incluir
personas transgénero y sus preocupaciones.93 Los derechos de gays y lesbianas
movimiento había apretado previamente sus límites una vez sueltos cuando se
aclaró que los activistas por los derechos de los pedófilos no formaban parte de su defensa
coalición.94 El principal marcador de ese cambio ocurrió en 1994, cuando la Asociación
Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA) expulsó a un miembro
organización llamada North American Man/Boy Love Association (NAMBLA).95 Otras
organizaciones del movimiento apoyaron rotundamente
la decisión de ILGA, en gran parte porque vieron a los grupos como distintos por una
cuestión de identidad. Las preocupaciones estratégicas también jugaron un papel, en ese gay
y los defensores de los derechos de las lesbianas se esforzaron por refutar los argumentos de sus oponentes
acusaciones de pedofilia ante la presencia de NAMBLA.96
La misma creación del movimiento LGBT es un caso de estudio en los desafíos
de fusionar grupos identitarios dispares.97 Inicialmente, muchos homosexuales y lesbianas
defensores de los derechos humanos y líderes comunitarios cuestionaron si estaban
vinculado a las personas transgénero en términos de identidad. Como un comentarista
explicó: “Muchas personas transgénero son heterosexuales; la mayoría de las personas homosexuales
no tienen ningún conflicto interno con su propio género. Sigue siendo importante para
insiste en que, solo porque tantos en el mundo gay han sido intimidados
en repetir el concepto de una 'comunidad LGBT', eso no significa
existe.”98 Otro fue más explícito, preguntando: “¿Qué tengo en
común con un chico que quiere quitarse el pene, crecer los senos, convertirse en mujer y
casarse con un hombre? ¿De dónde salió este relativamente nuevo
concepto de 'la comunidad LGBT'?"99 Algunas feministas lesbianas
además se opuso a la identidad transgénero, alegando transgénero
93. Véase George, supra nota 9, en 509–10, 541.
94. Ver Joshua Gamson, Message of Exclusion: Gender, Movements, and Symbolic Boundaries, 11
GENDER & SOC'Y 178, 178–79 (1997). Estos defensores no distinguieron entre la pedofilia como categoría de
identidad y la pedofilia como acto, una distinción que hacen los grupos contemporáneos. Ver Margo Kaplan,
Taking Pedophilia Seriously, 72 WASH. y LEE L.
RDO. 75, 91–92 (2015).
95. Véase Gamson, supra nota 94, en 186.
96. Véase id. en 185–87; Véase MarieAmélie George, Deviant Justice: The Transformation of Gay and
Lesbian Rights in America 371–72 (mayo de 2018) (tesis doctoral inédita, Universidad de Yale) (en los archivos
del autor).
97. Esto es particularmente importante para los movimientos sociales basados en la identidad como el
movimiento LGBT. Véase Eskridge, supra nota 42, en 433–34.
98. Andrew Sullivan, The LGBTQRSTZ “Community”, DAILY DISH (9 de noviembre de 2007), https://
www.theatlantic.com/dailydish/archive/2007/11/thelgbtqrstzcommunity/223771/
[https://perma.cc/9VBZN86Z].
99. Id.
individuos reforzaron perjudicialmente los roles de género tradicionales y redujeron
feminidad a la realización de la feminidad.100
La conexión basada en la identidad que finalmente unió a los grupos surgió del hecho de que
todos violaron las normas de género, que fue la razón de la mayor parte de la discriminación que
sufrieron.101 Así como las personas transgénero fueron atacadas por su expresión de género,
los hombres homosexuales fueron
discriminadas por su afeminamiento percibido y las lesbianas por su masculinidad percibida,
incluso cuando no eran abiertas sobre su
sexualidad.102 Por lo tanto, la discriminación por orientación sexual fue más a menudo un
respuesta a la autopresentación de una persona, en lugar de una reacción a la
género de la pareja sexual de un individuo.
Al mismo tiempo que los grupos de derechos de gays y lesbianas debatieron si
LG y T compartían una identidad, las preocupaciones estratégicas también impedían
disposición de las organizaciones a expandirse. Los defensores temían que el movimiento
expansión podría socavar sus argumentos asimilacionistas.103 Gay y
los éxitos de los derechos de las lesbianas habían dependido de apelaciones a la respetabilidad y
conformidad con las normas de la clase media.104 Este enfoque asimilacionista
enfatizó que las personas LGBT solo diferían de los heterosexuales en
género de sus parejas sexuales.105 Por ejemplo, el matrimonio igualitario
El litigio tuvo éxito al presentar a las parejas del mismo sexo como jefes de familia estadounidenses
por excelencia, que compartían las responsabilidades de compartir el automóvil, la Asociación
de Padres y Maestros y pasear perros como sus contrapartes suburbanas.106 Cuando
seleccionando a los demandantes homosexuales y lesbianas, los abogados buscaron a los que eran más
100. Véase, por ejemplo, JANICE G. RAYMOND, THE TRANSSEXUAL EMPIRE 104 (1979); véase también JOANNE
MEYEROWITZ, HOW SEX CHANDED: A HISTORY OF TRANSSEXUALITY IN THE UNITED STATES 258 (2002) (que
describe cómo algunas feministas lesbianas en la década de 1970 ridiculizaban a las personas transgénero como “intrusos
que trajeron consigo privilegios masculinos” o odiar a las lesbianas que habían renunciado a la lucha por la liberación a favor
de vivir como hombres”); Aaron H. Devor & Nicholas Matte, One Inc. y Reed Erickson: La incómoda colaboración del activismo
gay y trans, 1964–2003, 10 GLQ: J. LESBIAN & GAY STUD. 179, 181 (2004) (“Muchas organizaciones e individuos lesbianas
feministas... insisten en una definición de la feminidad que no deja espacio para las mujeres que nacieron hombres”); Gamson,
supra nota 94, en 188 (señalando que “la cuestión de quién calificaba como mujer... explotó[d]” en 1991); Raewyn Connell,
Transsexual Women and Feminist Thought: Toward New Understanding and New Politics, 37 SIGNS 857, 860 (2012) (que
describe la visión feminista de que la transexualidad era una invasión del cuerpo de una mujer).
101. Véase George, supra nota 9, en 544.
102. Véase id.
103. Estas preocupaciones surgieron tanto de las limitaciones legales, en el sentido de que los argumentos legales
dependen de las analogías con los principios establecidos, como de las presiones del marco, ya que los movimientos
orientan sus argumentos de manera que apelan a la corriente principal. Véase George, supra nota 25, en 561–62.
104. Véase George, supra nota 9, en 543.
105. Id. en 567.
106. Véase Mary L. Bonauto, Goodridge in Context, 40 HARV. CRCLL REV. 1, 32–33 (2005) (que describe la
selección de demandantes para el litigio por la igualdad en el matrimonio de Massachusetts). Para una discusión sobre
la evolución de los argumentos de igualdad en el matrimonio, ver George, supra nota 25, en 566–
80.
es probable que los jueces les recuerden a sí mismos: individuos normativos de género, de
clase media.107
Muchos defensores de los derechos creían que expandir sus agendas para
incluir intereses transgénero haría más difícil, si no imposible, promover estos argumentos
asimilacionistas.108 Como uno explicó en ese momento, “por mucho que odie decirlo, hay un
factor extraño
con personas transgénero que nos hace retroceder como movimiento.”109
Los grupos nacionales de derechos LGBT resolvieron la preocupación estratégica mediante el
desarrollo de un enfoque asimilacionista de los derechos de las personas transgénero y
sublimando los intereses de las personas transgénero.110 Al abordar los derechos de las
personas transgénero, los defensores LGBT nacionales han argumentado que los hombres
transgénero son hombres y las mujeres transgénero son mujeres, por lo que
reducir las diferencias entre personas transgénero y cisgénero.111
Este argumento, que refleja su enfoque de los derechos de gays y lesbianas,
ignora la inconformidad de género que unió a LG y T en el
primera instancia.112
El movimiento LGBT ha resuelto sus preocupaciones estratégicas, pero el
La expansión del movimiento ha tenido costos. Un buen ejemplo proviene de
2007, cuando la Cámara de Representantes de los Estados Unidos debatió el Empleo
Ley de No Discriminación (ENDA).113 Defensores de los derechos de gays y lesbianas
había cabildeado por protecciones laborales federales desde la década de 1970, y el
La ley estaba a punto de aprobarse en la Cámara cuando los representantes se negaron a brindar
también protecciones federales basadas en la identidad de género.114 La mayoría
Las organizaciones de derechos LGBT se negaron a apoyar una versión del proyecto de ley que
contemplara únicamente la orientación sexual, que los representantes estaban dispuestos a promulgar.115 En el
más de una década desde entonces, la Cámara nunca más ha votado sobre protecciones contra
la discriminación laboral basadas en la orientación sexual o
107. Véase Russell K. Robinson y David M. Frost, The Afterlife of Homophobia, 60 ARIZ. l
RDO. 213, 287 (2018); Cynthia Godsoe, Perfect Demandantes, 125 YALE LJF 136, 153–54 (2015); Dahlia
Lithwick, Extreme Makeover: The Story Behind the Story of Lawrence v. Texas, NEW YORKER (5 de marzo
de 2012), https://www.newyorker.com/magazine/2012/03/12/extrememakeover dahlialithwick [https://
perma.cc/S582T24R].
108. Ver George, supra nota 9, en 539.
109. Chryss Cada, La cuestión de los derechos de las personas transgénero divide a muchos activistas homosexuales, BOS.
GLOBE, 23 de abril de 2000, en A8.
110. Véase George, supra nota 9, en 579–80.
111. Véase id. en 581–82.
112. Véase id. en 579–82.
113. Véase id. en 548.
114. Véase id. en 54850.
identidad de género.116 Este hecho subraya los profundos sacrificios que
movimientos hacen para mantener sus compromisos ideológicos.117
Para evitar situaciones como ENDA, grupos nacionales de derechos LGBT para
durante muchos años priorizaron los objetivos legales de gays y lesbianas.118 Su trabajo sobre la
igualdad en el matrimonio, las protecciones contra la discriminación en el empleo y el odio
La legislación sobre delitos benefició a las personas transgénero, pero no fue así.
las prioridades de las personas transgénero, más preocupadas por
acceder a la atención relacionada con la transición y reducir la violencia que sufrieron.119 Sin embargo,
la incidencia de las organizaciones nacionales promovió y
derechos transgénero ejemplificados. Antes del matrimonio igualitario, algunos tribunales
anuló las uniones de personas transgénero posoperatorias como ilegales
matrimonios entre personas del mismo sexo.120 Además, los legisladores que dudaban en
promulgar protecciones de los derechos de las personas transgénero, sin embargo aprobó el género
leyes contra la discriminación por identidad porque eran parte integrante de un
proyecto de ley más amplio que brindaba protecciones a la orientación sexual.121 Sin protecciones
para gays y lesbianas, las legislaturas probablemente no habrían
promulgó las disposiciones sobre los derechos de las personas transgénero.
La despriorización de los derechos de las personas transgénero estuvo vinculada al hecho de que
Los gays y las lesbianas son el electorado más grande de las organizaciones de derechos LGBT, los
mayores donantes y la fuente más importante de trabajo voluntario, dando
más autoridad sobre el establecimiento de la agenda.122 Muchos dentro del movimiento
consideraba que las personas transgénero se beneficiaban desproporcionadamente de su
116. En 2013, el Senado aprobó la Ley de No Discriminación en el Empleo, que incluía protecciones basadas en la
orientación sexual y la identidad de género, pero la Cámara no votó la medida. Ley de No Discriminación en el Empleo de 2013,
S.815, 113th Cong. (2013).
117. En 2020, la Corte Suprema dictaminó que el Título VII de la Ley de Derechos Civiles protege a los empleados de la
discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género, por lo que se discutió este problema. Véase Bostock v.
Clayton Cnty., 140 S. Ct. 1731, 1754 (2020).
119. Véase SANDY E. JAMES Y AL., NAT'L CTR. PARA TRANSGÉNERO EQUAL., EL INFORME DE LA ENCUESTA
DE TRANSGÉNERO DE EE. UU. 2015 239 (2016), https://www.transequality.org/sites/default/files/docs/USTSFullReport
FINAL.PDF [https://perma.cc/KDU5MCPA].
120. Véase, por ejemplo, Kantaras v. Kantaras, 884 So. 2d 155, 161 (Fla. Dist. Ct. App. 2004) (que invalida el matrimonio
de un hombre y una mujer transgénero que se habían sometido a una cirugía de afirmación de género); In re Estate of Gardiner,
42 P.3d 120, 136 (Kan. 2002) (igual); Littleton v.
Prange, 9 SW3d 223, 231 (Tex. App. 1999) (igual). Pero ver MT v. JT, 355 A.2d 204 (NJ
Súper. Connecticut. aplicación. división 1976) (que defiende el matrimonio de un hombre y una mujer transgénero que se habían
sometido a una cirugía de afirmación de género).
121. Véase Jami K. Taylor & Daniel C. Lewis, The Advocacy Coalition Framework and Transgender Inclusion in LGBT
Rights Activism, en TRANSGENDER RIGHTS AND POLITICS 108, 122 (Jami K. Taylor & Donald P. HaiderMarkel eds., 2014);
cf. Emens, supra nota 34, en 362–64 (discutiendo cómo la Ley de No Discriminación por Orientación Sexual de Nueva York
llegó a definir la orientación sexual como “heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad o asexualidad” para transmitir que la
ley protege a todos, no solo a gays y lesbianas).
122. Ver Taylor & Lewis, supra nota 121, en 120. Para una discusión de cómo el apalancamiento financiero
influye en la abogacía legal, véase en general Francis, supra nota 64.
asociación con los derechos de gays y lesbianas,123 de tal manera que, para muchas
organizaciones, las personas transgénero “no eran vistas como un
electorado de grupos de derechos LGBT.”124 Durante más de una década después de la
creación del movimiento LGBT, la ambivalencia de gays y lesbianas en cuanto a
los derechos de las personas transgénero obstaculizaron la defensa de las organizaciones en
nombre de las personas transgénero.125 Esto fue particularmente cierto a nivel estatal,
donde los grupos de derechos LGBT normalmente solo podían promover una
política de cada sesión legislativa.126 Estas organizaciones tendían a
Seleccionar temas que afectaron principalmente a gays y lesbianas para representar la
mayor número de personas.127
El movimiento legal LGBT ha resistido enormes presiones legales
eso rompería una coalición, revelando que se ha movido más allá de estas cuestiones de
identidad y estrategia. A partir de 2012, los opositores a los derechos LGBT lograron derogar
las protecciones contra la discriminación basadas tanto en la orientación sexual como en la
identidad de género al enfatizar los peligros que representaban las personas transgénero.128
Los grupos de derechos LGBT podrían haber cambiado su enfoque legislativo para buscar solo
la orientación sexual.
protecciones—que habrían socavado efectivamente las de sus oponentes
argumentos, pero en cambio continuaron buscando leyes integrales.129
De manera similar, debido a preocupaciones sobre los derechos de las personas transgénero,
tres estados promulgaron leyes de prioridad que prohibían a los municipios promulgar cualquier
disposición contra la discriminación que amplió las protecciones más allá de lo
la ley estatal abarcaba.130 Estos estatutos eliminaron las ordenanzas locales
prohibir la discriminación basada tanto en la orientación sexual como en el género
identidad.131 Aunque la contramovilización ha perfilado el trabajo del movimiento LGBT, no ha
llevado a la fractura.
La expansión a LGBT demuestra que los movimientos pueden expandirse
sus identidades colectivas, pero también destaca cómo la estrategia es un
123. Véase George, supra nota 9, en 561, 564–65.
124. Taylor & Lewis, supra nota 121, en 120; véase también Gwendolyn M. Leachman, Institucionalización
del esencialismo: mecanismos de subordinación interseccional dentro del movimiento LGBT, 2016 WIS. L REV.
655, 676 (que explica cómo los grupos LGBT “fracasaron en priorizar de manera significativa a los electorados
de movimientos más marginados (es decir, latinos/as transgénero y lesbianas y bisexuales latinas)”).
125. Ver Taylor & Lewis, supra nota 121, en 120.
126. Véase id.
127. Véase id.
130. ARCA. CÓDIGO ANN. § 141403 (Oeste 2015); TENN. CÓDIGO ANN. § 7511802 (Oeste 2017).
Carolina del Norte aprobó una ley similar a Arkansas y Tennessee; sin embargo, esta ley fue derogada
parcialmente para prohibir que las agencias estatales y otras subdivisiones estatales regulen el acceso a los
baños. 2016 NC Sesión. Leyes 3, parcialmente derogadas, 2017 NC Ses. leyes 4.
131. Terri R. Day y Danielle Weatherby, The Case for LGBT Equality: Reviviendo la Doctrina del Proceso
Político y Reutilizando la Cláusula de Comercio Inactiva, 81 BROOK. L REV. 1015, 1017 (2016).
elemento esencial de ese cambio. Las organizaciones LGBT nacionales han evitado cualquier
reconfiguración radical de sus tácticas, al tiempo que han ampliado su agenda para incluir temas
específicos de personas transgénero. Sin embargo, han hecho
así con estrategias que han dividido a la comunidad transgénero, como la
La siguiente parte explica. Esa discusión refuerza esa expansión del movimiento.
puede requerir que los nuevos miembros se adapten al movimiento tanto como el movimiento cambia
para adaptarse a los nuevos miembros.
II. QUEER
Los grupos nacionales de derechos LGBT han ampliado sus mandatos en el
pasado y ahora se enfrentan a la pregunta de si hacerlo de nuevo. Por lo tanto, estas tres Partes
siguientes pasan de la historia del movimiento LGBT a los debates sobre su futuro, y cada una de
ellas aborda lo no binario, la intersexualidad y la
asexualidad, respectivamente. Cada parte explica primero la categoría de identidad
antes de analizar si, cuándo y cómo estas categorías se cruzan con LGBT como una cuestión de
identidad y estrategia.132132 Las partes luego pasan a
temas de derechos paradigmáticos para defensores no binarios, intersexuales y asexuales para
ilustrar las formas en que LGBT y QIA se cruzan en la reforma legal
esfuerzos
Esta parte se enfoca en temas no binarios, que tienen una clara conexión basada en la identidad
con el movimiento legal LGBT porque una parte sustancial
minoría de personas transgénero se identifican como no binarias. De hecho, algunos
del trabajo legal de las organizaciones nacionales sobre los derechos de las personas transgénero se ha beneficiado
individuos no binarios. Sin embargo, los grupos legales nacionales han asegurado estas ganancias a
través de estrategias que a menudo han excluido a las personas no binarias.
Los grupos nacionales también han ignorado en gran medida los intereses específicos no binarios.
La disonancia entre las conexiones basadas en la identidad y los objetivos que han perseguido las
organizaciones nacionales ejemplifica la larga trayectoria de las organizaciones.
132. Si bien este artículo analiza las tensiones entre LGBT y QIA, es importante señalar que los grupos
comparten abrumadoramente valores y suposiciones centrales que dan forma a sus puntos de vista sobre
objetivos y argumentos apropiados. Véase Clarke, supra nota 19, en 900. Las categorías están
fundamentalmente alineadas en su ideología, que desafía las concepciones normativas de orientación
sexual, sexo y género. Cf. identificación. (señalando que el análisis de varios contextos legales muestra
menos conflictos entre los miembros de la coalición LGBT de lo que parece haber a primera vista). Por esa
razón, las personas no binarias impugnarían las afirmaciones de los opositores a los derechos LGBT,
quienes citan una variedad de preocupaciones: en el caso del matrimonio igualitario, mantener la tradición
y proteger a los niños de modelos a seguir inapropiados; por los derechos de las personas transgénero, el
fraude y las dificultades prácticas de reconocer más de dos géneros. Véase Suzanne B. Goldberg, Ensayo,
Argumentos arriesgados en litigios de justicia social: El caso de la discriminación sexual y el matrimonio igualitario, 114 COLUM. L
2087, 2110 (2014); MarieAmélie George, Fines expresivos: comprensión de las prohibiciones de la terapia
de conversión, 68 ALA. L REV. 793, 831–38 (2017); Zzyym v. Pompeo, 958 F.3d 1014, 1027 (10th Cir.
2020). Por lo tanto, la tensión estratégica entre LGBT y QIA surge principalmente de los desacuerdos en
cuanto a tácticas y prioridades, en lugar de un conflicto sobre si los grupos tienen derecho a los derechos
que buscan.
preocupaciones estratégicas permanentes sobre si y cómo presionar por los derechos
de miembros de la comunidad LGBT que no encajan en el modelo asimilacionista.
A. Definición de no binario
Las personas no binarias tienen una identidad de género que no se ajusta a las categorías
tradicionales de hombre o mujer.133 Los ejemplos de identidad no binaria incluyen aquellos que
combinan elementos de ambos géneros, así como
aquellos que rechazan el género en su totalidad y, por lo tanto, parecen unisex o de género
neutral.134 Las personas no binarias también pueden tener un género fluido, lo que significa que
su género no es consistentemente masculino o femenino, o pueden identificarse como una
tercera categoría de género, como dos espíritus (Primeras Naciones), hijra (India) y
māhū (Hawái).135 Los términos que las personas no binarias usan para autoidentificarse varían
e incluyen genderqueer, agender, andrógino, tercer género y
multigénero.136 Las personas no binarias a menudo son invisibles; por lo general, permiten que
otros asuman que son hombres o mujeres, ya que lo no binario “a menudo se descarta por no ser
una identidad real”. 137 La mayoría de las personas no binarias también evitan pedirles a sus
empleadores que usen sus pronombres preferidos, a menudo ellos, ellos y suyos, por temor a la
discriminación. 138
No binario puede considerarse un subconjunto de la identidad transgénero en la medida en
que las personas transgénero son personas cuya identidad de género difiere de
su género asignado al nacer, aunque no todos los individuos no binarios
identificarse como transgénero.139 “Transgénero” es un término que surgió en el
principios de la década de 1990 para denotar muchos tipos diferentes de personas con variantes
de género, incluidas las personas que buscaron una cirugía de confirmación de género, personas
que hicieron la transición sin intervenciones médicas y aquellos que se identificaron como no
binarios.140 Antes de ese momento, había tres opciones principales de identidad social para las
variantes de género: transexuales, travestis heterosexuales o
imitadores de mujeres homosexuales.141 Los transexuales eran aquellos que buscaban
expresar su identidad de género femenino a través de hormonas y cirugía,
mientras que los travestis eran aquellos cuyo atuendo subvertía las normas de género pero
133. Ver JAMES ET AL., supra nota 119, en 40 (definiendo no binario como “personas cuyo género no es
exclusivamente masculino o femenino, incluidas aquellas que se identifican como sin género, con un género
distinto al masculino o femenino, o con más de un género”).
134. Ver Clarke, supra nota 19, en 906.
135. Véase id. en 906–07.
136. Ver JAMES ET AL., supra nota 119, en 44.
137. Íd. a los 49
139. Íd. a los 40
140. George, supra nota 9, en 536–38.
141. Anne Bolin, Transcending and Transgendering: MaletoFemale Transsexuals, Dichotomy, and Diversity,
en TERCER SEXO, TERCER GÉNERO 447, 451 (Gilbert Herdt ed., 1994); véase también Dallas Denny,
Entrevista con Anne Bolin, Ph.D., CHRYSALIS Q., otoño de 1993, en 15, 16–17 (discutiendo las posibles
categorías de género además de las de hombre y mujer).
que no buscaron opciones quirúrgicas.142 Dado que tanto los médicos como los transexuales
definieron el éxito en términos de la capacidad de “pasar” como miembros del sexo
opuesto,143 la mayoría de los transexuales postoperatorios asimilaron
en la sociedad en general, creando así una división estricta entre aquellos
que hicieron la transición quirúrgicamente y los que no.144 A principios de la década de 1980,
transexuales comenzaron a cuestionar la insistencia del régimen medicalizado de que
se “mezclan en la sociedad y desaparecen”, lo que lleva a los transexuales y
travestis a reconocer los puntos en común que los unían, en lugar de enfatizar las diferencias
que dividían a los grupos.145 El término
“transgénero” abrió nuevas posibilidades basadas en la identidad al identificar la variación de
género como un continuo, una cuestión de grado, no de tipo, que integraba a los grupos que
alguna vez fueron segregados, incluidos los individuos no binarios.
Dentro de la comunidad transgénero, un subconjunto sustancial se identifica como
no binario.146 En la encuesta más reciente de personas transgénero en el
Estados Unidos, la mayoría identificados como hombres o mujeres, pero más de
un tercio se identificó como no binario.147 Hoy en día, aproximadamente el 0,6% de
Los estadounidenses son transgénero, lo que significa que aproximadamente el 0,2% de esa
población es no binaria.148 Aplicado a las estadísticas de población actuales, hay más de
700,000 estadounidenses no binarios, aproximadamente lo mismo que
población de Washington, DC149 Es probable que estas cifras sean subestimaciones, ya que
la encuesta probablemente no capturó
142. Véase Bolin, supra nota 141, en 451–52, 459.
143. George, supra nota 9, en 530, 536; véase también Jack Drescher, Queer Diagnoses: Parallels
and Contrasts in the History of Homosexuality, Gender Variance, and the Diagnostic and Statistical Manual,
39 ARCHIVES SEXUAL BEHAV. 427, 442 (2010) (señalando que la literatura médica temprana sobre la
transexualidad respaldaba la “asimilación posoperatoria, que significaba vivir discretamente como miembro
del otro sexo”).
145. Dallas Denny, A Selective Bibliography of Transexualism, 6 J. GAY & LESBIAN PSYCHOTHERAPY
35, 40 (2002); véase también Dallas Denny, Transgender Communities of the United States in the Late
Twentieth Century, en TRANSGENDER RIGHTS 171, 179–80 (Paisley Currah et al. eds., 2006) (que
analiza el alejamiento de un estándar de asimilación posoperatoria y la formación de la comunidad
transgénero).
146. Ver JAMES ET AL., supra nota 119, en 45.
147. Véase id. en 45–46.
148. ANDREW R. FLORES ET AL ., WILLIAMS INST., ¿CUÁNTOS ADULTOS SE IDENTIFICAN COMO TRANSGÉNERO
EN LOS ESTADOS UNIDOS ? 5 (2016), https://williamsinstitute.law.ucla.edu/wp content/uploads/TransAdultsUS
Aug2016.pdf [https://perma.cc/YE3TU2DE]; ver también JAMES ET AL., supra nota 119, en 45 (identificando al 35% de los
participantes transgénero de la encuesta como no binarios).
149. La población de EE. UU. era de 328 239 523 al 1 de julio de 2019. QuickFacts: Estados Unidos,
OFICINA DEL CENSO DE EE. UU. , https://www.census.gov/quickfacts/fact/table/US# [https://perma.cc/
BU3CX4QA]; Washington, Distrito de Columbia Población 2020, WORLD POBLATION REV., http://
worldpopulationreview.com/uscities/washingtondcpopulation/ [https://perma.cc/WZU5
L8F3].
individuos que no se identificaron a sí mismos como transgénero.150 Además, dado que la tasa
de identificación no binaria es más alta entre los jóvenes, esto
el porcentaje probablemente aumentará con el tiempo.151
A pesar de que el término transgénero puede aplicarse a ambos géneros
individuos conformes y no binarios, las experiencias vividas de los grupos son distintas. Ambos
reportan tasas de discriminación desproporcionadamente altas, pero
aquellos que no se ajustan a las normas de género tienen más probabilidades que sus
contrapartes conformes al género sufran estigma, discriminación y
violencia, particularmente en espacios segregados por sexo.152 Además,
jóvenes informan tasas desproporcionadas de baja autoestima, así como alta
niveles de ansiedad y depresión.153 Los daños que sufren las personas no binarias indican
hasta qué punto la inconformidad de género genera
incomodidad, miedo, disgusto y ofensa, creando una jerarquía social en la que las personas que
no se ajustan a su género a menudo son rechazadas.154
Quizás debido a esta jerarquía social, los individuos no binarios enfrentan
“acceso denegado, acoso verbal y agresión física” al entrar
instalaciones segregadas por sexo.155 En una encuesta de Washington, DC,
individuos no conformes, el 70% informó haber experimentado problemas para acceder o usar
baños públicos.156 Los individuos no binarios son menos
probable que sean aceptados en espacios segregados por sexo que conformes al género
personas, y también es más probable que experimenten acoso cuando intentan acceder a los
baños públicos.157 Para ayudar a “pasar” en los baños,
150. Véase Kravitz M., Nonbinary, But Not Transgender?, MEDIUM (6 de octubre de 2020), https://
medium.com/aninjustice/nonbinarybutnottransgendercc0eb569d059 [https://perma.cc
/S5GTAYZ3].
151. Véase Mercedes Leguizamon y Brandon Griggs, More US Teens Are Rejecting 'Boy' or 'Girl'
Gender Identities, a Study Finds, CNN (3 de octubre de 2018, 12:54 p. m.), https://www.cnn.com/
2018/02/06/health/teensgendernonconformingstudytrnd/index.html [https://perma.cc/7V6J JJ66].
152. Véase Lisa R. Miller y Eric Anthony Grollman, Los costos sociales de la no conformidad de
género para adultos transgénero: Implicaciones para la discriminación y la salud, 30 SOCIO.
F. 809, 812, 826 (2015); Jack Harrison et al., Un género que no figura aquí: Genderqueers, Gender Rebels,
and OtherWise in the National Transgender Discrimination Survey, 2 LGBTQ POL'Y J.
HARV. KENNEDY SCH. 13, 13 (2012); Charles R. White y Dusty D. Jenkins, Aceptación de estudiantes universitarios de
mujeres trans y hombres trans en espacios de género: el papel de la apariencia física, 29 J. GAY & LESBIAN SOC. SIRVE.
41, 56, 58–59 (2017); Jody L. Herman, Baños según el género y estrés de las minorías: la regulación pública del género y su
impacto en la vida de las personas transgénero, 19 J. PUB. GMT. y SOC. POL'Y 65, 77 (2013).
153. Nat Thorne et al., Una comparación de la sintomatología de salud mental y los niveles de apoyo
social en jóvenes que buscan tratamiento para personas transgénero que se identifican como binarias y
no binarias, 20 INT'L J. TRANSGENDERISM 241, 246 (2018).
154. Véase Clarke, supra nota 19, en 912.
155. Ellen DB Riggle, Experiencias de una lesbiana no conforme con el género en el “cuarto de
descanso de damas”, 22 J. LESBIAN STUD. 482, 484 (2018).
156. Herman, supra nota 152, en 71.
157. Véase White & Jenkins, supra nota 152, en 56, 58; Herman, supra nota 152, en 77. Lo mismo no
es necesariamente cierto para los jóvenes transgénero. JOSEPH G. KOSCIW Y AL., GAY,
las personas no binarias recurren a expresar señales visibles de pertenencia, como cambiar
su forma de caminar para parecer más acorde con el género.158 Los datos de encuestas de
personas cisgénero demuestran que es más probable que
aceptar mujeres transgénero con rasgos físicos más femeninos que
aquellos que parecen más masculinos.159
B. Conexiones entre no binarios y LGBT
Como una identidad que está tan integralmente relacionada con el transgénero, la
conexión entre los no binarios y LGBT es evidente de inmediato. Todavía
La decisión de las organizaciones LGBT de agregar "Q" a sus nombres es indicativa de
las distinciones importantes entre los derechos transgénero y no binarios. Este cambio
lingüístico es un recordatorio de los debates históricos sobre si y
cómo los grupos de derechos LGBT representarían los problemas legales transgénero,160 en
que las organizaciones resolvieron la tensión estratégica centrándose en los miembros
conformes al género de la comunidad transgénero.161 Por lo tanto, aunque
el movimiento nacional LGBT se unió porque todos los grupos identitarios eran discriminados
cuando violaban las normas de género, el enfoque de las organizaciones dependía de
minimizar esta diferencia entre
los mundos heterosexual y queer.
¿Los grupos nacionales de derechos LGBT incluirían intereses no binarios,
ya no podían adoptar la misma estrategia. Los individuos no binarios son
inherentemente no conformes con el género y socavar la noción de que la sociedad
debe organizarse según el género. Como resultado, los intereses no binarios cambiarían los
términos de los debates sobre los derechos de las personas transgénero,
que han convergido en torno al tema de la biología. Los opositores han argumentado
que hay una diferencia esencial entre los individuos que han tenido
cirugía de confirmación de género y los que no.162 La pregunta
por lo tanto, se centra en dónde trazar el límite entre los sexos, en lugar de si es necesario
que exista una línea.163
Los individuos no binarios, por otro lado, discuten que haya una
distinción significativa entre sexo y género, y cuestionan si es social o legalmente
significativo.164 Identidad no binaria
no requiere abolir el género o hacer que la sociedad sea completamente de género
RED DE EDUCADORES HETEROS Y LESBIANAS , LA ENCUESTA NACIONAL DE CLIMA ESCOLAR 2017 96 (2018).
158. Véase Herman, nota 152 supra , en 76–77.
159. Ver White & Jenkins, supra nota 152, en 57–58.
160. Ver George, supra nota 9, en 538–40, 544.
161. Ver íd.
162. Véase Nik DeCostaKlipa, ¿Qué tan preocupados deberían estar los defensores de los derechos de las personas
transgénero por esta pregunta electoral en Massachusetts?, BOSTON.COM (11 de junio de 2018), https://www.boston.com/
news/politics/2018/06/11/transgenderlawballotquestionmassachusetts [https://perma.cc/5NK V4HXA].
163. Ver George, supra nota 25, en 600.
neutral. Sin embargo, los opositores han desplegado el argumento de que los derechos no
binarios darían como resultado una "androginia forzada", que es un reclamo diferente al que
aparece en las batallas por los derechos de las personas conformes con el género.
personas transgénero.165 Por lo tanto, la defensa de los derechos no binarios puede dar lugar
a nuevas formas de contramovilización que podrían impedir las reivindicaciones de los
derechos LGBT.
Al mismo tiempo, debido a que los individuos no binarios subvierten las normas de género,
los avances en derechos no binarios probablemente promoverían los derechos de
bisexuales, un grupo que los grupos nacionales de derechos LGBT han tendido a
ignorar. Los bisexuales socavan las suposiciones sobre el género porque no
no exigen que sus parejas pertenezcan a un género u otro, pueden
sentirse atraídos por todos los géneros, o pueden rechazar la noción de que el género es
relevante para la atracción sexual.166 Por esas razones, los argumentos a favor de los
bisexuales pueden ser útiles para promover los derechos no binarios y viceversa.
En particular, el movimiento LGBT ha eliminado la identidad bisexual en su ley.
esfuerzos de reforma por las mismas razones tácticas que las organizaciones han pasado por
alto a los inconformistas de género en sus filas.167
La bisexualidad plantea varios problemas estratégicos adicionales para LGBT que la
identidad no binaria aumenta, en lugar de resolver. Tanto la identidad no binaria como la
bisexualidad parecen restar valor a los argumentos del movimiento sobre la inmutabilidad,168
un factor esencial para obtener un mayor escrutinio bajo la Cláusula de Igual Protección.169
Tanto la bisexualidad como la identidad no binaria son
inmutables en el sentido de que son expresiones fundamentales de identidad
que a nadie se le debe pedir que cambie.170 Sin embargo, los opositores pueden
caracterizar esas autoexpresiones como meras cuestiones de elección, que son
no merecen protección legal.171 Dado que los argumentos sobre la inmutabilidad de la
orientación sexual y la identidad de género han sido
fundamental para los avances de los derechos del movimiento LGBT, los detractores de estos
las afirmaciones son particularmente problemáticas para los defensores.172 En particular, la
inmutabilidad es ahora más importante como una cuestión de política pública que
165. Íd. en 940.
166. Ver Yoshino, supra nota 23, en 370–77 (que brinda una “taxonomía de bisexualidades”).
Las personas que se ajustan a esta descripción también pueden identificarse como pansexuales, y la pansexualidad se define
como "sentirse atraído por todos los géneros" o "denunciar el género o el sexo como una característica definitoria de la sexualidad".
Christopher K. Belous y Melissa L. Bauman, ¿ Qué hay en un nombre? Explorando la pansexualidad en línea, 17 J. BISEXUALITY
58, 59–60 (2017). No todos los pansexuales se identificarían a sí mismos como bisexuales. Ver identificación. en 60–61.
167. Véase Yoshino, supra nota 23, en 407.
168. Véase id. en 400–10.
169. Véase Nancy Levit, Theorizing and Litigating the Rights of Sexual Minorities, 19 COLUM.
J. GENDER & L. 21, 57–58, 60–61 (2010).
170. Ver Jessica A. Clarke, Against Immutability, 125 YALE LJ 2, 4 (2015).
171. Ver Clarke, supra nota 19, en 926–27 (señalando que algunas personas perciben a los bisexuales como
teniendo siempre la opción de vivir un estilo de vida heterosexual).
172. Ver Clarke, supra nota 170, en 27; Sonia Katyal, Exportando Identidad, 14 YALE JL & FEMINISMO 97, 101 (2002).
derecho constitucional, dada la renuencia de la Corte Suprema de los Estados Unidos a
designar nuevos grupos como clases sospechosas.173
Además, tanto la bisexualidad como la identidad no binaria entran en conflicto con la
noción de que el sexo es y debe ser un modo primario de organización social.174
Como argumentó el profesor Yoshino, categorizar a las personas por sexo es esencial para la
atracción sexual tanto del sexo opuesto como del mismo sexo, ya que “[s]in un
distinción clara y privilegiada entre 'hombre' y 'mujer', no hay
distinción clara y privilegiada entre 'heterosexual' y 'gay'”. 175 Algunos
formas de identidad de tercer género refuerzan la noción de que el sexo y el género
son medios importantes de clasificación social, pero muchos tipos de identidad de género no
binaria refutan explícita o implícitamente este punto de vista.176
Algunos defensores de los derechos LGBT pueden teóricamente estar de acuerdo en que el género
no debería ser una categoría legal destacada, pero han evitado este argumento porque
eliminar el género es un reclamo más radical que las solicitudes de igualdad.177 Por lo tanto,
así como la estrategia ha creado una brecha entre los transgénero conformes al género y los
no binarios, también ha marginado a los bisexuales del movimiento LGBT más amplio. La
incorporación de personas no binarias podría, en consecuencia, reforzar el lugar de los
bisexuales, como
así como el de los gays y lesbianas no conformes con el género cuya identidad
sirvió como base para el movimiento LGBT en primer lugar.
C. Trabajo de derechos
La brecha estratégica entre LGBT y no binarios ayuda a explicar por qué
actualmente existen organizaciones nacionales de derechos LGBT en lugar de LGBTQ.
Aunque muchos miembros del movimiento no ven LGBT y
no binario como distinto, las organizaciones nacionales a menudo tratan lo no binario como un
grupo externo debido a preocupaciones estratégicas, lo que indica la importancia de
173. Véase David Schraub, The Siren Song of Strict Scrutiny, 84 UMKC L. REV. 859, 860 (2016). Los grupos
de derechos LGBT alguna vez consideraron la inmutabilidad como el "santo grial" de la ley constitucional, ya que un
rasgo inmutable constituye un requisito previo esencial para el estado de clasificación sospechoso bajo la doctrina
de Igualdad de Protección. Identificación.; ver también Clarke, supra nota 170, en 4 (identificando la inmutabilidad
como un factor común en el análisis de igual protección). La inmutabilidad ahora parece tener menos valencia, dado
que la Corte Suprema identificó la atracción sexual entre personas del mismo sexo como una característica
inmutable, pero no aplicó un mayor escrutinio al revisar las prohibiciones del matrimonio entre personas del mismo
sexo. Ver Schraub, supra, en 860; Clarke, supra nota 170, en 27.
174. Ver Yoshino, supra nota 23, en 413.
175. Íd.
176. Véase JAMES ET AL., supra nota 119, en 44 (que muestra que algunos participantes de la encuesta se
identifican a sí mismos como “Tercer género”, “Bigénero”, “Butch” u otros géneros que indican que el sexo y el
género son relevantes para sus identidades).
177. Cfr. Goldberg, supra nota 132, 114 COLUM. L REV. 2087, 2133 (2014) (señalando la aversión de los
tribunales a encontrar discriminación sexual en los casos LGBT y señalando que “es casi como si hubiera una
sensación internalizada... de que si las reglas basadas en el sexo no se toleraran en ocasiones, todos
terminar en túnicas unisex, habiendo perdido nuestra orientación sexual y de género”).
convergencia de intereses en la composición del movimiento.178 Como se explica en esta sección, el
trabajo de los grupos de derechos LGBT que promueven protecciones contra la discriminación a nivel
estatal y local ha producido protecciones para
individuos no binarios, sino a través de estrategias que han marginado la identidad no binaria.179
Además, existen derechos específicos no binarios
objetivos que un movimiento LGBTQ debería abordar, lo que requiere que las organizaciones amplíen
sus agendas legales.
1. Leyes contra la discriminación
Un área que destaca la brecha estratégica entre LGBT y
no binario son los debates sobre las protecciones contra la discriminación.180
Los conservadores políticos se han centrado cada vez más en los derechos de las personas transgénero
a través de referéndums estatales y locales, presionando a los votantes para que deroguen las protecciones
contra la discriminación por identidad de género argumentando que las leyes permitirán que los hombres
baños de mujeres.181 Para contrarrestar estos esfuerzos, los derechos LGBT nacionales
Las organizaciones han presentado argumentos asimilacionistas que excluyen la identidad no binaria,
lo que demuestra cómo la oportunidad política estructura y
estrategias de defensa del marco de contramovilización.182
Durante más de una década, los opositores a los derechos LGBT han logrado derogar
leyes contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género al argumentar que las
protecciones para personas transgénero ofrecen a los depredadores acceso a los derechos de las mujeres.
baños.183 En 2012, la retórica sobre la desviación transgénero comenzó
ocupando un lugar destacado en los argumentos de la oposición.184 Durante muchos años, LGBT
grupos de derechos lucharon por desarrollar una estrategia que resonara con
votantes.185 Finalmente se conformaron con el argumento de que los hombres transgénero
son hombres y las mujeres transgénero son mujeres, una afirmación que es cierta para
muchas personas transgénero, pero no todas.186 La afirmación es que, debido a que
la autopresentación de las personas transgénero coincidía con su identidad de género,
su aparición en cualquier centro segregado por sexo asociado con su género asignado al nacer sería
inapropiado.187 Para reforzar la
178. Véase George, supra nota 25, en 614. Para una discusión de las teorías de convergencia de intereses, véase en
general Derrick A. Bell, Jr., Comment, Brown v. Board of Education and the Interest Convergence Dilemma, 93 HARV. L REV.
518 (1980).
179. George, supra nota 25, en 591–601.
180. Véase id.
181. Véase id.
182. Véase id. en 56062.
183. Véase id. en 581–83.
184. Véase id. en 584, 589.
185. Íd. en 558.
186. Véase id. en 560. En la Encuesta transgénero de EE. UU. de 2015, muchos encuestados se identificaron como
mujeres transgénero u hombres transgénero, pero la misma cantidad se identificó como no binario, genderqueer o variante de
género. JAMES ET AL., supra nota 119, en 44.
187. Véase George, nota 25 supra , en 598. Este es un argumento diferente de los presentados en los casos del Título
VII basados en la teoría de los estereotipos sexuales. En esos casos, los abogados argumentaron que las personas transgénero
noción de que los derechos de las personas transgénero no desafían las normas de género, campañas
han presentado individuos transgénero extremadamente conformes con el género en
roles estereotípicos, como un hombre transgénero barbudo en el trabajo y un
joven transgénero con vestido, tacones altos y maquillaje perfecto
descendiendo una pasarela.188
Este enfoque ha sido extremadamente exitoso. grupos de derechos LGBT
ganó las batallas sobre las medidas de derogación contra la discriminación al debutar
este argumento, poniendo así fin a una racha de pérdidas de media década.189 Estos
argumentos asimilacionistas han preservado así las leyes contra la discriminación por
identidad de género, que benefician tanto a las personas transgénero como a las no
binarias que se ajustan al género. Sin embargo, estos éxitos han
también tienen el costo de cosificar las normas que los individuos no binarios
reto.190 Dado que las personas no binarias ya son desproporcionadamente
propensos a sufrir acoso y daño físico al entrar en público
baños, el enfoque asimilacionista podría agravar las dificultades
que las personas no binarias ya enfrentan, y pueden hacer que sus derechos sean
más difíciles de asegurar en otros foros.191
En particular, los debates sobre el acceso transgénero al baño han resultado en
lesbianas no conformes con el género siendo vigiladas en los baños, destacando
la conexión entre los derechos no binarios y la defensa en nombre de
miembros marginados de la comunidad LGBT.192 Ignorar a los no binarios
derechos en este contexto también subvierte los intereses de género
gays y lesbianas no conformes, que son discriminados porque
no cumplen con las expectativas tradicionales de hombres y mujeres. Parte de
las personas son discriminadas como resultado de los estereotipos sexuales sobre cómo deben actuar los hombres y
las mujeres. Ver Naomi Schoenbaum, La nueva ley de no conformidad de género, 105 MINN.
L REV. 831, 836 (2020). Como ha señalado el profesor Schoenbaum, este encuadre reifica el sexo de una persona
asignado al nacer. Identificación. Según la teoría de los estereotipos sexuales, “una persona transgénero designada
hombre al nacer es un hombre afeminado, no una mujer; una persona transgénero designada mujer al nacer es una
mujer masculina, no un hombre. Esta visión del sexo de las personas transgénero es contraria a la propia identidad de
las personas transgénero”. Identificación. en 836. Sin embargo, como ha demostrado David Cruz, el Título VII no
requiere este tipo de argumento. David B. Cruz, Reconocimiento del género en la discriminación contra las personas
transgénero, 32 L. & DESIGUALDAD 257, 263 (2014). Sin embargo, los abogados han seguido argumentos sobre
estereotipos sexuales, que según Schoenbaum “equivale a una derrota para la causa más amplia de los derechos de
las personas transgénero”, porque los litigantes creían que era más probable que tuvieran éxito. Schoenbaum, supra,
en 836. En particular, cuando la Corte Suprema sostuvo que el Título VII protegía a las personas contra la discriminación
por identidad sexual, no lo hizo con base en la teoría de los estereotipos sexuales, sino más bien utilizando un análisis
textual. Véase Bostock v. Clayton Cnty., 140 S. Ct. 1731, 1754 (2020).
188. Freedom Massachusetts, este noviembre, Massachusetts votará SÍ por la equidad, YOUTUBE (3 de mayo de
2018), https://www.youtube.com/watch?v=WBYc2UjZYjg&feature= youtu.be [https://perma.cc/P7P32ENP]; Campaña
de Derechos Humanos, #YesOn3: Nicole, YOUTUBE
(13 de septiembre de 2018), https://www.youtube.com/watch?v=HTNc20usaXw [https://perma.cc/NMH7 EJ9M].
189. Véase, por ejemplo, George, supra nota 25, en 596.
190. Véase id. en 560, 599–601.
191. Véase id. en 610–14 (discutiendo varios temas de derechos).
192. Véase id. en 607, 609–10.
La razón por la que las organizaciones han adoptado estos enfoques de defensa es que los
derechos no binarios son más difíciles de presentar como un asunto estratégico, ya que el
género no binario parece más perjudicial para las convenciones sociales y, por lo tanto, menos
comprensivo como un asunto tanto social como legal.193 Como señaló acertadamente el
profesor Clarke, “[l]as personas no binarias plantean un desafío directo a todos los modos de
segregación sexual, a diferencia de las personas transgénero que buscan reconocimiento
como hombres o mujeres”, lo que hace que las adaptaciones para las personas no binarias
parezcan “una 'pedida' mucho mayor que las solicitudes para integrarse en la sociedad
masculina. o categorías femeninas.”194 Es probable que los grupos de derechos LGBT sientan
que deben hacer un compromiso entre una campaña que educa a las personas sobre el
espectro de la identidad transgénero y una que asegura ganancias legales inmediatas.195
Los esfuerzos para asegurar protecciones contra la discriminación demuestran cómo las
decisiones estratégicas y la identidad están vinculadas. La elección de primer plano
las personas transgénero que se ajustan al género en las medidas electorales es una decisión
estratégica que revela una diferencia basada en la identidad entre las personas que se ajustan
al género y las personas no binarias: uno busca identificarse como
género específico, mientras que el otro rechaza la pertinencia de las categorías.
Así, aunque la identidad une a los grupos y la estrategia los separa
ellos aparte, estos dos elementos que perfilan la formación del movimiento social
no son del todo distintos.
2. Instalaciones segregadas por sexo
Además de dirigirse a individuos no binarios en su trabajo general
sobre los derechos de las personas transgénero, incorporando los derechos no binarios en los derechos LGBT nacionales.
Las agendas de los grupos significarían abordar problemas específicos no binarios. Mucho
de la defensa de los derechos de las personas transgénero que se ajustan al género se ha centrado en quién
determinará el sexo o género de un individuo, a diferencia de qué sexo y
las opciones de género están disponibles, que es lo que importa para las personas no
binarias.196 En otras palabras, si una persona puede cambiar su género legal y cómo es
independiente de la cuestión de si el gobierno
reconoce el género no binario como una alternativa a las categorías de masculino
194. Clarke, supra nota 19, en 901, 923.
195. Los defensores también han presionado por protecciones contra la discriminación en la sala del tribunal al
argumentar que la prohibición del Título VII sobre la discriminación sexual abarca la identidad de género, pero sus reclamos
excluyeron por completo a las personas no binarias. Véase Suzanne B. Goldberg, Discriminación por comparación, 120
YALE LJ 728, 800 n.239 (2011). Es probable que esto se deba a que el análisis de la discriminación requiere que los
abogados utilicen comparadores del sexo opuesto, lo que crea una estructura de oportunidad legal que circunscribe los
reclamos que pueden presentar. Identificación. en 732, 765. Ver en general Chris Hilson, New Social Movements: The Role
of Legal Opportunity, 9 J. EUR. PUB. POL'Y 238, 239, 244–45, 249 (2002) (discutiendo el papel de los litigios, en oposición
a la legislación, en un cambio social más amplio).
196. Véase Clarke, supra nota 19, en 922. Ha habido trabajo para promover los derechos no binarios, en particular los
esfuerzos para asegurar las designaciones de género no binario en los documentos de identidad. Ver identificación. en 947,
950.
y mujeres.197 Al igual que con las leyes contra la discriminación, la brecha estratégica en
Por lo tanto, las agendas legales de los grupos nacionales de derechos LGBT están integralmente
relacionadas con las formas en que las personas transgénero y no binarias conformes al género
las identidades difieren entre sí.
La cuestión de qué género designa al gobierno y a la sociedad
de manera más general, reconocerán que es de vital importancia, ya que las instalaciones segregadas
por sexo siguen siendo frecuentes. Baños, vestidores de tiendas y gimnasio.
los vestuarios de los clubes son predominantemente específicos para cada sexo, al igual que los
refugios para personas sin hogar, las cárceles, las prisiones y los centros de detención de inmigrantes.198
La separación de hombres y mujeres es tanto una práctica social como un
requisito, con regulaciones de zonificación que exigen espacios segregados en
alojamientos públicos y la policía haciendo cumplir las divisiones.199 Los jóvenes pueden
enfrentar este problema más a menudo, dado que la admisión a la escuela puede ser
limitadas por género,200 al igual que los espacios habitables en las residencias universitarias y
actividades extracurriculares, particularmente deportivas.201
197. Íd. en 922.
198. Véase id. en 981–86. Algunos municipios se han movido a designaciones neutrales en cuanto al género
para los baños. Véase, por ejemplo, New York City Adopts GenderNeutral Restrooms, CBS (28 de junio de 2016,
6:04 p. m.), https://www.cbsnews.com/news/newyorkcityadoptsgenderneutralbathrooms/ [https://perma.cc/
L6J98CAZ]; Hailey BransonPotts y Christopher Goffard, No se requiere etiqueta en los baños de género neutral de
West Hollywood, LA TIMES (14 de enero de 2015, 7:26 p. m.), https://www.latimes.com/local/westside/lamegender
neutralrestrooms20150115story.html [https://perma.cc/XT7Q8VKQ].
199. Véase, por ejemplo, Queja en 2–3, Universidad de Yale. v. Conn. State Codes and Standards Committee,
HHBCV176038904S (Conn. Super. Ct. 2017) (No. NNHCV176071573S) (en los archivos del autor); Ruth
Colker, Baños públicos: cambiando las reglas predeterminadas, 78 OHIO ST. LJ 145, 161 (2017); Rachel Vorona
Cote, La policía se niega a creer que lesbiana es una mujer, la obliga a salir del baño, JEZEBEL (28 de abril de 2016,
11:00 p. m.), http://jezebel.com/policerefusetobelieve lesbianisawomanforceher1773733431 [perma.cc/YV6N
LZAB]; Matthew Tharrett, adolescente lesbiana expulsada de McDonald's por usar el baño de mujeres, al no poder
"probar" el género, NEWNOWNEXT (7 de abril de 2016), http://www.newnownext.com/lesbianteenkickedoutof
mcdonaldsforusingwrongbathroomfailingtoprovegender/04/2016/ [https://perma.cc/5YCP
TP8Y]; cf. Matt DeRienzo, Mujer confundida con transgénero acosada en baño de Walmart, NEWSTIMES (16 de
mayo de 2016, 3:50 p. mujer cisgénero que fue confundida con una mujer transgénero debido a su cabello corto y,
en consecuencia, acosada en un baño de WalMart); Eric Nicholson, policía de baño autoproclamado atrapa a una
mujer de Dallas usando el baño de mujeres, DALL. OBSERVADOR
(29 de abril de 2016, 12:21 p. m.), https://www.dallasobserver.com/news/selfappointedbathroom copcatches
dallaswomanusingwomensrestroom8259104 [https://perma.cc/QN8XQHER] (informa sobre un hombre que
siguió a una mujer cisgénero andróginamente vestida al baño, creyendo que era transgénero).
200. Véase Emmie Martin y Tanza Loudenback, Los 50 internados más elitistas de Estados Unidos, BUS.
INSIDER (17 de febrero de 2016, 10:00 a. m.), https://www.businessinsider.com/mostelite boardingschoolsin
america20162 [https://perma.cc/37WWEMQL] (que muestra que muchas de las escuelas secundarias privadas
más prestigiosas del país están segregadas por sexo).
201. Según el Título IX, las escuelas pueden proporcionar baños, duchas y vestuarios separados, siempre que
las instalaciones sean comparables para estudiantes de ambos sexos. 34 CFR § 106.33 (2019). Los estados difieren
A diferencia de las leyes contra la discriminación, que benefician tanto a las personas transgénero
como a las no binarias conformes al género, los argumentos sobre las instalaciones segregadas por sexo
generalmente han pasado por alto los intereses no binarios. En 2010, cuando el gobierno federal propuso
regulaciones para
reducir las agresiones sexuales en las prisiones,202 los grupos de derechos LGBT destacaron la
necesidades de las personas transgénero, que tienen casi diez veces más probabilidades de
ser abusado sexualmente mientras está encarcelado que la población carcelaria general.203 En su
comentario de veintinueve páginas, a espacio simple, el
ACLU, Lambda Legal, el Centro Nacional para los Derechos de las Lesbianas (NCLR),
y otros grupos de derechos LGBT argumentaron que las personas transgénero deberían ser alojadas de
acuerdo con su identidad de género, pero ignoraron la no binaria.
reclusos en su totalidad.204
De manera similar, organizaciones nacionales han presentado demandas en nombre de demandantes
transgénero a quienes se les prohibió usar baños que
correspondía con su identidad de género, pero no han cuestionado la idoneidad de la segregación sexual
en sí.205 En los primeros dos meses de
en cómo definen el género para fines de competencias atléticas, y algunos determinan el género por certificado de
nacimiento. Véase Morgan Shell, Comentario, Estudiantes atletas transgénero en los distritos escolares de Texas:
¿Por qué la UIL no puede dar a todos los estudiantes el mismo tiempo de juego?, 48 TEX. TEC L. REV. 1043, 1045
(2016). Otros estados hacen que los estudiantes jueguen de acuerdo con su identidad de género. Identificación. en 1045, 1065.
Algunos estados requieren que los estudiantes transgénero reciban al menos un año de tratamientos hormonales antes de que
el estudiante sea elegible para jugar en el equipo de su identidad de género. Identificación. en 1066. Las asociaciones
profesionales han impuesto requisitos de tratamiento hormonal para atletas transgénero e intersexuales. Ver FEDERACIONES
INT'L ASS'N DE ATLETISMO , REGLAMENTO DE ELEGIBILIDAD PARA LA CLASIFICACIÓN FEMENINA 3 (2018); Comunicado
de prensa, Ct. de Arb. para el Deporte, Caster Semenya, Atletismo S.
África (ASA) e Inter'l Ass'n of Athletic Fed'ns (IAAF) (1 de mayo de 2019) (en los archivos del autor); COMUNICACIÓN OLÍMPICA
INTERNACIONAL , REUNIÓN DE CONSENSO DEL COI SOBRE REASIGNACIÓN DE SEXO E HIPERANDROGENISMO 2–3
(2015), https://stillmed.olympic.org/Documents/Commissions_PDF files/Medical_commission/
201511_ioc_consensus_meeting_on_sex_reassignment_and_hyperandrogenismen.pdf [https://perma .cc/W8B3UHAN].
202. Ver en general Estándares Nacionales para Prevenir, Detectar y Responder a Violaciones en Prisión, 75
Fed. registro 11077 (propuesta el 10 de marzo de 2010) (a ser codificada en 28 CFR pt. 115) (que propone una
regulación para reducir la violación en las prisiones).
203. NAT'L CTR. POR LA IGUALDAD TRANSGÉNERO , PERSONAS LGBTQ DETRÁS DE LAS REJAS: UNA GUÍA PARA
COMPRENDER LOS PROBLEMAS QUE ENFRENTAN LOS PRISIONEROS TRANSGÉNERO Y SUS DERECHOS LEGALES 6
(2018), https://transequality.org/sites/default/files/docs/resources/TransgenderPeopleBehind
Barras.pdf [https://perma.cc/3GUBN34B]. Los reclusos LGBT sufren agresiones sexuales tres veces más que otros
reclusos. Identificación.
204. Carta de Nat'l Ctr. para Transgénero Igualdad et al. a Eric Holder, Jr., Abogado General de los EE. UU. (10
de mayo de 2010), aclu.org/sites/default/files/field_document/2010510PREAStandards Comments.pdf [perma.cc/
VTH5RE9W]. HRC también se unió a los grupos de derechos de las personas transgénero al enviar un comentario
sobre este tema. Ver Carta de Gunner Scott, Exec. Dir., Mass. Transgénero Pol. Coal., a Eric Holder, Jr., Att'y Gen. of
the US (6 de mayo de 2010), beta.regulations.gov/
documento/DOJOAG201000010231 [perma.cc/9ZLSNM3H].
205. Véase, p. ej., Demanda por reparación declaratoria y por mandato judicial y daños nominales en 2, Adams
v. Sch. Bd. del condado de St. Johns, 318 F. Supp. 3d 1293 (MD Fla. 28 de junio de 2017) (No. 17cv739); Demanda
de Medidas Cautelares y Declaratorias en 1, Carcaño v. McCrory, No. 16cv
2016, los legisladores presentaron cuarenta y cuatro proyectos de ley antitransgénero en dieciséis estados;
los funcionarios electos continuaron sus esfuerzos para limitar el acceso al baño
a lo largo de 2017 y 2018.206 La mayoría de estos proyectos de ley siguieron la controvertida
HB 2 de Carolina del Norte, una ley de 2016 que instruía a las agencias públicas a “requerir
que todos los baños de ocupación múltiple o vestuarios
instalación para ser designada y utilizada únicamente por personas en función de su
sexo biológico.”207 La ley de Carolina del Norte no era la primera vez que el acceso al baño se
había convertido en un punto crítico político en los derechos LGBT,
los opositores a los derechos LGBT habían argumentado durante años que las protecciones de
identidad de género permitirían a los hombres usar los baños de mujeres.208
Al desafiar las leyes, las organizaciones de derechos LGBT tienen
enfatizó que los hombres transgénero son hombres y las mujeres transgénero son
mujeres, dejando a las personas no binarias fuera de la conversación.209 En el
demanda contra HB 2, la ACLU seleccionó casi en transición,
hombres y mujeres transgénero convencionalmente atractivos, incluidas fotografías de los
demandantes en sus escritos de apelación para reforzar su
argumento de que las personas transgénero deben clasificarse de acuerdo con
su identidad de género.210 Además, al argumentar en contra de una junta escolar local
política que requería que las personas usaran el baño de su sexo asignado al nacer o un baño
privado, los abogados enfatizaron que
el requisito de utilizar un espacio separado aislaba y estigmatizaba.211
Esa afirmación es precisa y necesaria: para las personas transgénero que se ajustan al género,
poder acceder a los baños asociados
con su identidad de género es esencial para su desarrollo psicológico y físico.
bienestar212—pero también ignora la existencia de individuos no binarios,
que bien pueden preferir baños privados o unisex.213 Los espacios separados por sexo son
especialmente peligrosos para las personas que no leen como hombres o mujeres, ya sean no
binarios o no conformes con el género, de modo que las personas no binarias a menudo sienten
miedo y estrés al acceder a estos
236 (MDNC 28 de marzo de 2016); Demanda en 1–2, GG v. Gloucester Cnty. Sch. Bd., 132 F.
Supl. 3d 736 (ED Va. 11 de junio de 2015) (No. 15cv54).
206. HUM. RTS. CAMPAÑA, LEGISLACIÓN ANTITRANSGÉNERO SE DIVIDE EN TODO EL PAÍS, PROYECTOS DE
LEY ENFOCADOS EN NIÑOS TRANSGÉNERO SURGE 1 (2016); véase también Diana Ali, The Rise and Fall of the Bathroom
Bill: State Legislation Affecting Trans & Gender NonBinary People, NASPA (abr.
2 de febrero de 2019), https://www.naspa.org/rpi/posts/theriseandfallofthebathroombillstatelegislation
dressingtransge [perma.cc/RTL26RCS] (que analiza los esfuerzos continuos para excluir a las personas que no
son cisgénero).
207. HB 2, 2016 Leg., 2d Extra Ses. (CN 2016).
208. Véase George, supra nota 9, en 520–21, 523–26.
209. Véase id. en 581–82.
210. Ver Escrito de DemandantesApelantes en 1, 5, Carcaño v. McCrory, No. 16cv00236TDS
(4º Cir. 2016) (Nº 161989).
211. Véase Demanda, supra nota 205, ¶¶ 4–5.
212. Véase Laura J. Wernick et al., Gender Identity Disparities in Bathroom Safety and
Bienestar entre estudiantes de secundaria, 46 J. ADOLESCENCIA JUVENIL 917, 928 (2017).
213. Véase George, supra nota 25, en 602–03, 607–08.
instalaciones.214 Argumentos que se centran en personas transgénero conformes al género
los individuos también refuerzan las concepciones de cómo los hombres y las mujeres deben
aparecer, un tema que llega al corazón de la discriminación contra el género
gays y lesbianas no conformistas.
Hay varias razones por las que las organizaciones aún no han abordado este tema. En primer
lugar, las preocupaciones estratégicas que han llevado a las organizaciones a centrarse en las
personas transgénero conformes con el género al promover leyes antidiscriminatorias se aplican
con igual fuerza en este contexto.215 Es
exponencialmente más desafiante cuestionar la segregación sexual que hacer
un argumento sobre quién encaja en qué categoría basada en el sexo.216
En segundo lugar, al igual que las batallas contra la ley contra la discriminación, argumentar en
contra de las instalaciones segregadas por sexo podría dar crédito a los argumentos de la oposición,
lo que obstaculizaría la capacidad de asegurar ganancias para las personas conformes con el género.
personas transgénero.217 En tercer lugar, los defensores enfrentan importantes barreras legales
para presentar estos reclamos, incluidas las protecciones legales para instalaciones diferenciadas
por sexo y precedentes legales que reconocen las diferencias innatas entre hombres y mujeres.218
En otras palabras, la
la oportunidad de presentar argumentos inclusivos no binarios puede ser limitada.219
Finalmente, muchos miembros dentro de la comunidad LGBT se identifican y parecen
como hombre o mujer.220 Como resultado, el acceso al baño es menos
tema más apremiante que otros asuntos legales. Esta falta de convergencia de intereses entre
LGBT y Q puede impedir un movimiento más expansivo desde
agarrando.221
En sus esfuerzos de reforma de la ley transgénero, las organizaciones de derechos LGBT
han propuesto argumentos y soluciones que a menudo han marginado
preocupaciones no binarias e ignoró cuestiones no binarias específicas.222 Por eso
214. Para las mujeres transgénero es más difícil hacerse pasar por mujeres cisgénero, tanto por su físico como por su
creciente visibilidad en la cultura popular. ARLENE STEIN, LIBRE:
HOMBRES TRANSGÉNERO Y LA REHABILITACIÓN DE LA IDENTIDAD 207 (2018). Además, el acceso a las tecnologías
necesarias para aprobar depende de los ingresos, que se correlacionan con la raza y el origen étnico. Ver identificación. Por
esa razón, las mujeres transgénero de color son desproporcionadamente el blanco de los crímenes de odio.
Identificación.
215. Véase George, supra nota 25, en 560, 599–601.
216. Ver Clarke, supra nota 19, en 901, 923.
217. Ver George, supra nota 25, en 584, 589.
218. Véase, por ejemplo, 34 CFR § 106.33 (2019) (que permite a las escuelas proporcionar baños separados
para estudiantes masculinos y femeninos); Carroll v. Talman Fed. sáv. & Loan Ass'n of Chi., 604 F.2d 1028, 1032
(7th Cir. 1979) (que permite estándares de aseo diferenciados por sexo basados en “normas sociales comúnmente
aceptadas”).
219. Para una discusión de los posibles argumentos que podrían presentar las organizaciones, consulte Laura
Portuondo, Note, The Overdue Case Against SexSegregated Bathrooms, 29 YALE JL & FEMINISM 465, 497 (2018).
220. Pero ver Colker, supra nota 199, en 165; Cote, supra nota 199; Tharrett, supra nota 199.
221. Véase Bell, supra nota 178, en 523 (señalando que los grupos mayoritarios solo acomodarán
grupos minoritarios cuando sus intereses convergen).
222. Véase, por ejemplo, George, supra nota 25, en 560, 599–601.
razón, las organizaciones nacionales son típicamente grupos de derechos LGBT, más bien
que LGBTQ. Sin embargo, lo no binario tiene una clara conexión basada en la identidad que
apoya su inclusión en el movimiento, ya que la inconformidad de género fue
lo que dio origen a las organizaciones LGBT en primer lugar. Los defensores en la fundación del
movimiento reconocieron las tensiones estratégicas que el movimiento
expansión creada, pero todavía tienen que enfrentar ese problema. Estas preocupaciones
estratégicas no se limitan a individuos no binarios, sino más bien
implicar a muchos de los inconformistas de género que son LGBT. La inclusión no binaria plantea
preguntas más amplias sobre si y cómo
Los grupos nacionales de derechos LGBT pueden abogar por sus comunidades más marginadas.
miembros
tercero INTERSEXUAL
La conexión de la intersexualidad con LGBT es menos obvia de inmediato que la no binaria.
La intersexualidad es una designación física, más que sexual.
orientación o identidad de género. Sin embargo, debido a que la naturaleza no normativa de los
cuerpos intersexuales desafía la naturalidad del binario sexual,
Los defensores de los derechos de las personas intersexuales, no binarias y transgénero han sido
aliados en algunos de sus esfuerzos de reforma. Al mismo tiempo, la intersexualidad y la
Los defensores de los derechos de las personas transgénero ofrecen concepciones diferentes, y
a veces contradictorias, de la relación entre sexo y género.
identidad, lo que ha dado lugar a objetivos jurídicos contradictorios. Así, la intersexualidad
Los derechos se cruzan con los intereses LGBT de formas múltiples e inconsistentes.
A. Definición de intersexualidad
Intersexual es un término general para varias condiciones en las que los indicadores sexuales
comunes, como los genitales, las gónadas o los cromosomas, no se identifican claramente.
establecer a un individuo como hombre o mujer.223 Por lo tanto, la intersexualidad es una
designación fisiológica, no una identidad de género ni una orientación sexual.
Las personas intersexuales pueden identificar su género como masculino, femenino o no binario;
y su orientación sexual como heterosexual, gay, bisexual o
otra cosa.224 Por lo tanto, los individuos pueden identificarse a sí mismos como cualquier
combinación de L, G, B, T, Q e intersexual,225 aunque muchos con
las condiciones intersexuales pueden no identificarse como intersexuales debido al secreto
y la vergüenza asociada con los cuerpos físicos no normativos.226
223. Sudai, supra nota 36, en 6.
224. Véase Sobre un tercer sexo, OII INTERSEX NETWORK (16 de enero de 2012),
https://oiiinternational.com/2614/onthirdsex/ [https://perma.cc/5EM4XAWJ].
225. Gina Wilson, Tercer sexo, Redux, INTERSEX HUM. RTS. AUSTL. (14 de junio de 2013),
https://ihra.org.au/22663/thirdsexredux/.
226. Ver Cheryl Chase, Hermaphrodites with Attitude: Mapping the Emergence of Intersex Political Activism, en THE
TRANSGENDER STUDIES READER 300, 302, 312 (Susan Stryker & Stephen Whittle eds., 2006); ver también ASTRAEA
LESBIANA ENCONTRADA. POR SOLO., SOMOS REALES : LOS
La intersexualidad puede manifestarse de diferentes maneras y en varios
puntos en la vida de una persona, ya que normalmente se agrupan varias condiciones
juntos bajo la categoría intersexual.227 Los efectos de cada condición
van desde producir características sexuales secundarias discordantes, como
senos y vello corporal, hasta genitales ambiguos. Por ejemplo, como resultado del
síndrome de Klinefelter, los varones afectados tienen cromosomas XXY y
producir una cantidad reducida de testosterona. 228 La condición a menudo es tan
leve que no se diagnostica hasta la pubertad, si es que alguna vez se reconoce.229
Hiperandrogenismo, una condición que produce niveles más altos de lo normal
andrógenos en las mujeres, y eso ha amenazado a la medallista de oro olímpica
La carrera de Caster Semenya, también se encuentra a menudo en
adolescencia.230 Hiperplasia Suprarrenal Congénita (HAC), por otro
mano, produce genitales masculinizados entre cromosómicamente femeninos
bebés como resultado de su exposición a niveles más altos de lo normal de
andrógenos durante la gestación.231 Un bebé CAH con cromosomas XX,
ovarios y el útero puede tener un clítoris grande que parece un pene, o
puede tener labios mayores unidos que se asemejan a un escroto.232
Con la amplia gama de condiciones intersexuales y sus efectos, la tasa
de intersexualidad en la población es difícil de estimar.233 Cuando todos
Las excepciones cromosómicas, anatómicas y hormonales al sexo dimórfico son
combinados, la frecuencia de la intersexualidad puede llegar al 1,7 %.234 Eso
es similar a la probabilidad de tener el pelo rojo y hace que la intersexualidad sea
significativamente más común que el síndrome de Down o
Albinismo.235 Sin embargo, solo una proporción mucho menor de bebés intersexuales
GROWING MOVIMIENTO AVANCE DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS PERSONAS INTERSEXUALES 27 (2016)
(señalando que pocas personas intersexuales se identifican públicamente por temor al estigma y al acoso).
227. Típicamente: síndrome de Turner, síndrome de Klinefelter, síndrome de insensibilidad a los
andrógenos, deficiencia de 5alfa reductasa, criptorquidia, hipospadias, hiperandrogenismo e hiperplasia
suprarrenal congénita (CAH). Ver Sudai, supra nota 36, en 6–7; Peter A. Lee et al., Trastornos globales del
desarrollo sexual Actualización desde 2006: percepciones, enfoque y atención, 85 HORMONE RSCH.
PEDIATRÍA 158, 168 (2016).
228. Véase Síndrome de Klinefelter, NAT'L INSTS. SALUD (6 de agosto de 2019), https://ghr.nlm.nih.gov/condition/
klinefeltersyndrome#genes [https://perma.cc/2WHEEBPG].
229. Véase id.
230. Véase AM. COL. DE OBSTÉTRICOS Y GINECÓLOGOS, TAMIZAJE Y MANEJO DEL ADOLESCENTE
HIPERANDROGÉNICO 107 (2019), https://www.acog.org/clinical/clinicalguidance/committeeopinion/articles/2019/10/
screeningandmanagementofthehyperandro
adolescentegénico [https://perma.cc/FH9B8LKS]; Comunicado de prensa, Ct. de Arb. para el Deporte,
Arbitraje CAS: Caster Semenya, Athletics South Africa (ASA) y la Asociación Internacional de Federaciones
Atléticas (IAAF) (1 de mayo de 2019).
231. Véase ALICE DREGER, GALILEO'S MIDDLE FINGER 192 (2015).
232. Véase id.
233. Ver Lee et al., supra nota 227, en 159.
234. ANNE FAUSTOSTERLING, SEXANDO EL CUERPO: POLÍTICAS DE GÉNERO Y LA CONSTRUCCIÓN
DE LA SEXUALIDAD 51 (2000).
235. Véase id. en 53. Entre el 1% y el 2% de la población mundial es pelirroja, el 0,1% tiene síndrome de
Down y el albinismo afecta al 0,005% de las personas. Hannah Barnes, ¿ cuántas pelirrojas son?
nacen con genitales ambiguos al nacer, una cifra más cercana a 1 en 4500.236 Dado que
cerca de 4 millones de niños nacen en los Estados Unidos
cada año, aproximadamente 68,000 serán intersexuales, y de ellos, 889 tendrán genitales
ambiguos.237
El enfoque principal de los defensores de la intersexualidad ha sido eliminar la
cirugía genital en niños nacidos con genitales ambiguos. Desde el
1950 a 1990, los proveedores médicos intervinieron inmediatamente en estos
situaciones, alterando quirúrgicamente la apariencia del bebé para producir la mejor
resultado cosmético.238 Se centraron en la apariencia, en lugar de la funcionalidad, en
gran parte para ayudar a los niños a identificarse con y ayudar a los padres a tratar
su hijo como su género asignado.239 Los médicos defendieron las intervenciones médicas
porque asumieron que el sexo y el género necesariamente se correlacionaban, de modo
que la cirugía promovería la identidad de género de los niños.
desarrollo como masculino o femenino.240 Por lo tanto, las cirugías reflejaron
Creencias de los proveedores sobre la interrelación entre sexo y género.
En 2005, después de más de una década de cabildeo por parte de los defensores de los
derechos intersexuales, los profesionales médicos revisaron su enfoque de la intersexualidad.
Ese año, publicaron la Declaración de Consenso sobre el Manejo de
Trastornos intersexuales, que establece un nuevo estándar de atención.241 El
La declaración enfatizó que a todos los individuos se les debe asignar un género,
¿Allí en el mundo?, BBC NEWS (2 de octubre de 2013), https://www.bbc.com/news/magazine24331615
[https://perma.cc/J2REFB2B]; Jen Thomas, Síndrome de Down: hechos, estadísticas y usted, HEALTHLINE (13 de
mayo de 2019), https://www.healthline.com/health/downsyndrome/down syndromefacts#1 [https://perma.cc/FKC5
PL73]; Albinismo Oculocutáneo, NAT'L INST.
SALUD, https://ghr.nlm.nih.gov/condition/oculocutaneaalbinism#statistics [https://perma.cc/ R5RQTKQX].
236. Lee et al., supra nota 227, en 159.
237. Véase 67 JOYCE A. MARTIN Y AL., NAT'L VITAL STAT. REPS., NACIMIENTOS: DATOS FINALES PARA 2017,
a las 12 (2018) (reportando 3,855,500 nacimientos en Estados Unidos en 2017). Dado que algunas de las condiciones son
genéticas, la frecuencia de la intersexualidad no es uniforme en todo el mundo. Por ejemplo, el gen de CAH aparece con
mayor frecuencia que el promedio entre los pueblos Yupik del sudoeste de Alaska, pero es casi inexistente en Nueva
Zelanda. FAUSTOSTERLING, supra nota 234, en 53 (señala que “3,5 por mil esquimales yupik nacidos tenían una dosis
doble del gen CAH”, mientras que “solo 0,005/1000 neozelandeses expresan el rasgo”).
238. Véase KATRINA KARKAZIS, FIJANDO EL SEXO: INTERSEX, AUTORIDAD MÉDICA Y EXPERIENCIA VIVIDA
55–57 (2008).
239. Véase id. a los 56
240. Nancy Ehrenreich & Mark Barr, Intersex Surgery, Female Genital Cutting, and the
Condena selectiva de las “prácticas culturales”, 40 HARV. CRCLL REV. 71, 129 (2005).
241. Ver KARKAZIS, supra nota 238, en 237. La Academia de Pediatría adoptó la Declaración de Consenso
sobre el Manejo de los Trastornos Intersexuales como una declaración de política. Aimée M.
Rolston et al., Trastornos del desarrollo sexual (DSD): Prestación de servicios clínicos en los Estados Unidos, 175
AM. J. MED. GENÉTICA 268, 268 (2017). Identifica los principios para la atención, pero no constituye “guías de
práctica”. Identificación. El uso del término “trastornos del desarrollo sexual” para referirse a las personas intersexuales
ha sido una fuente de conflicto entre los profesionales médicos y los defensores de los derechos de las personas
intersexuales. Elizabeth Reis, ¿ Divergencia o desorden?: La política de nombrar intersexuales, 50 PERSPS.
BIOLOGÍA Y MED. 535, 538 (2007).
la cirugía debe limitarse a casos de necesidad médica, y cualquier
las intervenciones deben centrarse en la función en lugar de la apariencia estética.242
A pesar de la advertencia de la declaración de consenso sobre la cirugía genital infantil,
los médicos han continuado realizando estas cirugías en
tasas iguales o más altas.243 Como resultado, el debate sobre los derechos intersexuales
continúa centrándose en cirugías de asignación de sexo para personas con intersexualidad
condiciones: si realizarlas y cuándo hacerlo. Los médicos tienen
cambiaron sus prácticas al dejar la decisión a los padres, en lugar de hacer una
recomendación.244 Sin embargo, las representaciones positivas de los médicos sobre
los beneficios y resultados de las cirugías, así como su incapacidad o falta de voluntad
para presentar otras opciones, tienden a convencer a los padres indecisos.245 Los
científicos tienden a ignorar las investigaciones que demuestran la
daño de las intervenciones quirúrgicas tempranas y las quejas de los adultos intersexuales,
descartando ambos como el producto de métodos quirúrgicos obsoletos.246
Desde la declaración de consenso, las justificaciones de los médicos para la cirugía
se han alejado de la formación de la identidad de género y se han acercado a aliviar el
estigma. Los médicos ahora explican que las intervenciones promueven el “bienestar
psicosocial” en el sentido de que unos genitales de apariencia “normal” aliviarán el sentido
de diferencia del niño.247 Los médicos a menudo expresan su preocupación de que
los padres, familiares y cuidadores se sentirán incómodos con
la diferencia física del infante, lo que lleva al niño a sufrir de la
aislamiento resultante.248 Por lo tanto, aunque la identidad intersexual es biológica
242. Ver Hughes et al., supra nota 36, en 557.
243. Véase Lina Michala et al., Practice Changes in Childhood Surgery for Ambiguous Genitalia?, 10 J.
PEDIATRIC UROLOGY 934, 937 (2014); Sarah M. Creighton et al., Cirugía infantil para genitales ambiguos:
¿vislumbres de cambios en la práctica o más de lo mismo?, 5 PSYCH.
& SEXUALIDAD 34, 38 (2014); Stefan Timmermans et al., ¿ La atención centrada en el paciente cambia las decisiones de cirugía
genital? El uso estratégico de la incertidumbre clínica en las clínicas de trastornos del desarrollo sexual, 59 J. HEALTH & SOC.
COMPORTAMIENTO 520, 521 (2018); ELLEN K. FEDER, DANDO SENTIDO A LA INTERSEXUALIDAD: CAMBIANDO LAS
PERSPECTIVAS ÉTICAS EN BIOMEDICINA 140 (2014); ver también Rolston et al., supra nota 241, en 276 (que describe la
variabilidad en la conformidad de las clínicas con el consentimiento informado y las pautas de manejo clínico).
244. Ver FEDER, supra nota 243, en 133, 148; Timmermans et al., supra nota 243, en 521;
GEORGIANN DAVIS, INTERSEXUAL COMPETENTE : EL DIAGNÓSTICO DUDOSO 123 (2015).
245. Ver FEDER, supra nota 243, en 149; Timmermans et al., supra nota 243, en 521.
246. Véase JUAN COLAPINTO, COMO LO HIZO LA NATURALEZA : EL NIÑO QUE FUE CRIADO COMO NIÑA
222 (2000). Hay estudios de adultos intersexuales que se sometieron a una cirugía de normalización genital
temprana y respaldan la práctica, pero los científicos debaten la validez de estos estudios. Véase, por
ejemplo, Aurelian Binet et al., ¿Deberíamos cuestionar la genitoplastia de feminización temprana para
pacientes con hiperplasia suprarrenal congénita y cariotipo XX?, 51 J. PEDIATRIC SURGERY 465, 467
(2016); Arlene B. Baratz & Ellen K. Feder, Tergiversación de la evidencia que favorece la cirugía de
normalización temprana para anatomías sexuales atípicas, 44 ARCHIVES SEXUAL BEHAV. 1761, 1761
(2015); Sara Reardon, Atrapado en el medio, 533 NATURE 160, 162 (2016).
247. KARKAZIS, supra nota 238, en 135.
248. Véase DAVIS, supra nota 244, en 123; FEDER, supra nota 243, en 141.
En realidad, los argumentos a favor de una respuesta quirúrgica se basan en concepciones sociales
de cómo deben aparecer los cuerpos sexuados.
B. Conexiones entre intersexuales y LGBT
Las cirugías de normalización intersexual son un problema específico de las personas
intersexuales, pero las motivaciones de estas intervenciones quirúrgicas demuestran las conexiones
basadas en la identidad entre LGBT, Q e I.
Las personas intersexuales generalmente encarnan el argumento de que el sexo no es claramente
definido por un conjunto de rasgos binarios. Además, las personas intersexuales destacan que los
estándares legales para hombres y mujeres son construcciones falsas porque
exigen coherencia entre una gama de cromosomas, hormonas y fenotipos potencialmente
inconsistentes.249 El hecho inmutable de
Los cuerpos intersexuales desafían así la naturalidad de las designaciones sexuales, que conectan
los intereses intersexuales y transgénero.
El vínculo entre T e I es complicado, sin embargo, porque la intersexualidad también apoya la
noción de que la identidad de género, en lugar de
fisicalidad, es clave. La mayoría de las personas transgénero que se ajustan al género están de
acuerdo en que la identidad de género es esencial, pero muchas también enfatizan la
importancia de su manifestación física. La mayoría de las personas transgénero
han tenido o eventualmente quieren tener algún tipo de tratamiento médico para que sus cuerpos
físicos se ajusten a su identidad de género.250
Los diferentes puntos de vista de los grupos sobre la necesidad de la cirugía reflejan así su
Perspectivas divergentes sobre la formación de la identidad de género.
Los intereses intersexuales se superponen tanto con los derechos no binarios como con
cuestiones transgénero. Tanto los defensores de los derechos intersexuales como los no binarios
insisten en que el género dimórfico es innecesario. Como el sociólogo Georgiann Davis
explicó: “La intersexualidad es un problema porque altera el orden tradicional de género. Si nuestros
comportamientos no estuvieran limitados por el género, si las oportunidades no se filtraran a través
del género y si el género no estuviera atado a cuerpos y
identidades intersexuales, es dudoso que la intersexualidad sea tan problemática en todo el mundo
como lo es hoy”.251 Dado que la cirugía intersexual se basa explícitamente en la promoción de
normas y estereotipos de género, los defensores de los derechos intersexuales han argumentado
que una mayor aceptación de las identidades de género no normativas probablemente reduciría las
intervenciones quirúrgicas. Por lo tanto, la Organización Intersex Internacional (OII), un grupo de
defensa intersexual fundado en 2003, argumenta que, dado que el género es un espectro y la
asignación de género de un bebé
250. Ver JAMES ET AL., supra nota 119, en 101–03. Muchos no buscan la panoplia completa de
opciones quirúrgicas y, por lo tanto, sus cuerpos no reflejan las categorías tradicionales de hombres y
mujeres. Identificación.
251. DAVIS, supra nota 244, en 7–8.
es una “mera conjetura”: los niños intersexuales deberían poder determinar su propia
identidad de género, que puede ser masculina, femenina o no binaria.252
Además de transgénero y no binario, la intersexualidad comparte importantes conexiones
basadas en la identidad con LGB porque un marcador principal del éxito de una cirugía
infantil es la heterosexualidad posterior del niño.
orientación sexual.253 En otras palabras, el deseo sexual del sexo opuesto indica que
los médicos predijeron con precisión la identidad de género adulta del niño. Algunos médicos
han llevado este imperativo heterosexual al extremo. Para
ejemplo, un médico en Mount Sinai trató a mujeres embarazadas que probablemente tenían
Fetos afectados por CAH con una droga experimental—sin su consentimiento informado—
todo para prevenir la “tomboyismo y
lesbianismo.”254 El ensayo de drogas no registrado del médico, que comenzó en el
mediados de la década de 1980 y duró más de dos décadas, expuso a los fetos a
esteroides durante semanas antes de que las pruebas genéticas pudieran confirmar que la
droga tendría algún efecto.255 Debido a que los padres solo eran portadores de la CAH
gen, siete de cada ocho de las mujeres probablemente estaban tomando el medicamento
innecesariamente.256 A los padres no se les informó de los efectos secundarios de la droga,
que incluían retrasos en el desarrollo, problemas de memoria y retraso en el crecimiento
crecimiento.257
Que la heterosexualidad de los niños sea tan importante para los médicos demuestra
uno de los lazos estratégicos que unen a LGB e I.258 Sin embargo, la conexión más
significativa entre los derechos LGBT e intersexuales surge del hecho de que la identidad
intersexual cuestiona la naturalidad del sexo.
designaciones y socava la noción de que la identidad de género necesariamente
252. Bienvenida e Introducción, RED INTERSEXUAL DE OII (10 de enero de 2012), https://
oiiinternational.com/2533/welcome/ [https://perma.cc/T6ZJLNTB]; cf. On a Third Sex, supra nota 224
(argumentando el derecho de las personas intersexuales a afirmar su propio sexo sin interferencia
gubernamental).
253. Ver Sudai, supra nota 36, en 39; BenAsher, supra nota 19, en 88.
254. DREGER, supra nota 231, en 187–88, 226, 237, 245; véase también Maria I. New et al., Prenatal
Diagnosis for Congenital Adrenal Hyperplasia in 532 Pregnancies, 86 J. CLINICAL ENDOCRINOLOGY &
METABOLISM 5651, 5655–56 (2001) (que analiza los efectos de la administración prenatal de esteroides
en fetos intersexuales).
255. Véase Catherine Elton, Un tratamiento prenatal plantea cuestiones de ética médica, TIME
(18 de junio de 2010), http://content.time.com/time/printout/0,8816,1996453,00.html# [https://perma.cc/
M3BUFWL3]; DREGER, supra nota 231, en 231, 236–37.
256. Véase Elton, supra nota 255.
257. Consulte Alice Dreger, IVF on Steroids: The Dangerous OffLabel Use of 'Dex' during Pregnancy,
ATLANTIC ( 16 de enero de 2013), https://www.theatlantic.com/health/archive/2013/01/ivf onsteroidsthe
dangerousofflabeluseofdexduranteel embarazo/267187/ [https://perma. cc/HV J37GFE]; Tatja
Hirvikoski et al., Tratamiento prenatal con dexametasona de niños en riesgo de hiperplasia suprarrenal
congénita: la experiencia y el punto de vista suecos, 97 J. ENDOCRINOLOGÍA CLÍNICA Y METABOLISMO
1881, 1882 (2012).
258. No todas las personas intersexuales quieren incorporarse al movimiento LGBT. Su temor se debe
en parte a que no quieren ser vistos como diferentes, así como a la preocupación de que el público mezcle
intersexual y transgénero, en lugar de apreciar las similitudes que conectan a los dos grupos de identidad
distintos. Véase DAVIS, supra nota 244, en 138–39.
se sigue del sexo. Como resultado, la abogacía intersex desafía tanto a la
binario sexual y de género, al igual que los miembros no conformes con el género de la comunidad
LGB, así como las personas transgénero y no binarias.
Así, como la identidad no binaria, las conexiones de la intersexualidad son con el
miembros más marginados de la comunidad LGBT.
C. Trabajo de derechos
Aunque hay conexiones importantes entre cada uno de LGBT, Q,
y yo, el trabajo por los derechos de las personas intersexuales se superpone con mayor frecuencia con las personas transgénero y
problemas de derechos no binarios. Allí, las distintas percepciones de los grupos identitarios
de cómo la identidad de género y la fisicalidad se relacionan ha producido
esfuerzos en torno a las regulaciones médicas, incluso como su desafío compartido de la
binario sexual ha llevado a sinergias en la defensa de las reformas de la identidad
reglamento de documentos. La relación estratégica entre la intersexualidad y
transgénero es, por lo tanto, multivalente, lo que oculta una categorización fácil.
1. Reglamento Médico
En sus esfuerzos de reforma en torno a las reglamentaciones médicas, la intersexualidad y la
Los defensores de los derechos de las personas transgénero han perseguido objetivos opuestos. Los
defensores de los derechos de las personas intersexuales han buscado limitar las intervenciones
médicas a través del cabildeo legislativo y el trabajo de litigio, y han tenido cierto éxito en los últimos años.259 En
2018, por ejemplo, California promulgó una resolución que insta a la salud
profesiones para "aplazar [] la intervención médica o quirúrgica, según se justifique,
hasta que el niño pueda participar en la toma de decisiones.”260 Una resolución
no tiene fuerza de ley y por tanto no prohíbe las cirugías; su objetivo es, en cambio, sensibilizar,
fomentar el diálogo y
transmitir una perspectiva legislativa.261 Sin embargo, el poder expresivo de
las leyes no deben subestimarse, ya que pueden fomentar nuevos compromisos normativos a
favor de los grupos minoritarios.262 Por ejemplo, la conversión
259. En 1996, la Sociedad Intersexual de América del Norte presionó para que se incluyeran las cirugías
intersexuales en un estatuto federal que prohibía la mutilación genital femenina. Ver Cheryl Chase, "Práctica
cultural" o "Cirugía reconstructiva"? US Genital Cutting, the Intersex Movement, and Medical Double Standards,
en GENITAL CUTTING AND TRANSNATIONAL Sisterhood 126, 141 (Stanlie M. James & Claire C. Robertson
eds., 2002). Sin embargo, los partidarios de la ley ignoraron las apelaciones de ISNA, y la ley incluyó una
exención para operaciones “médicamente necesarias”, que estaba destinada a permitir cirugías genitales
intersexuales. Véase id.; Mutilación Genital Femenina, 18 USC § 116(b)(1) (1996).
260. S. Con. Res. 110, 2017–2018 Leg., Reg. sesión (Cal. 2018); ver Chris Micheli, ¿ Qué es una
resolución?, CAL. GLOBE (18 de diciembre de 2019, 8:19 a. m.), https://californiaglobe.com/section 2/whatis
asolution/ [https://perma.cc/HU3W5P33].
261. Audiencia sobre S. Con. Res. 110 Antes de la Asamblea. Com. del Poder Judicial, 20172018 Leg.,
registro sesión 9 (Cal. 2018).
262. Ver RICHARD H. MCADAMS, LOS PODERES EXPRESIVOS DE LA LEY 139–42, 166 (2015); Elizabeth S.
Anderson y Richard H. Pildes, Teorías expresivas del derecho: una reafirmación general,
prohibiciones de terapia que los grupos de derechos LGBT han asegurado en todo el país
son principalmente declaraciones expresivas sobre la práctica, que producen conciencia y
escepticismo sobre la terapia de conversión.263
Las prohibiciones legislativas sobre las cirugías se han estancado por razones médicas.
la oposición de los profesionales, así como las divisiones dentro de la comunidad intersexual.
Cuando Connecticut consideró una ley sobre derechos intersexuales que,
entre otras disposiciones, habría creado un grupo de trabajo para determinar
cuando la cirugía infantil intersexual era “médicamente necesaria”,264 médicos y padres de
personas intersexuales testificaron en contra.265
comité eliminó todas las referencias al grupo de trabajo en el proyecto de ley que
presentado al pleno del Senado; la propuesta revisada simplemente especificaba que
la discriminación basada en la intersexualidad no estaba permitida bajo la ley estatal y
agregó una opción de designación de género intersexual en los certificados de nacimiento y
licencias de conducir.266
Tanto Nevada como California consideraron la prohibición de cirugías intersexuales
infantiles, pero fracasaron por razones similares a las de la propuesta de Connecticut.267 Los
proyectos de ley habrían exigido el consentimiento informado del
paciente intersexual, aunque contenían una excepción para los procedimientos médicamente
necesarios, definidos respectivamente como un retraso que “pondría en peligro la vida del
niño”268 y una situación en la que la cirugía no podía realizarse.
ser “diferida de manera segura hasta que el menor intersexual pueda dar su consentimiento
informado”. 269 Las personas con CAH y sus familias se opusieron a las prohibiciones, 270
argumentando que realizar una cirugía reduce el estrés y la ansiedad de los niños
y los padres, y las intervenciones tempranas evitan que los niños
148 U. PA. L.REV. 1503, 1504 (2000) (argumentando que el expresivismo tiene la capacidad de cambiar las prácticas
normativas e identificar dónde se deben reformar estas prácticas).
263. George, supra nota 132, en 825, 827. La defensa legislativa intersexual ha tenido menos éxito que los
esfuerzos de los grupos de derechos LGBT para prohibir la terapia de conversión en gran parte debido a las diferentes
relaciones de los grupos con las profesiones médicas. Identificación. Las prohibiciones de la terapia de conversión
limitan la autoridad de los proveedores médicos, pero las asociaciones médicas profesionales y los médicos han
apoyado ampliamente las leyes porque rechazan la terapia de conversión como poco ética. Identificación. en 794–95, 809–10.
264. SB 388, 2019 Asamblea General, Reg. sesión (Conn. 2019) (proyecto de ley).
265. KATHLEEN PANAZZA, S. COMM. EN PUB. SALUD, INFORME CONJUNTO FAVORABLE SOBRE SB 388 (2019).
266. Véase Com. B. No. 388, 2019 Asamblea General, Reg. sesión (Conn. 2019) (referido a S.
Com. en Pub. Salud).
267. SB 408, Legislatura 79, Reg. sesión (Nev. 2017); SB 201, 2019–2020 Leg., Reg. sesión (Cal. 2019).
268. Nevada SB 408, § 1(1)(b), (2).
269. cal. SB 201, § 1(b)(2)(C). El proyecto de ley excluyó específicamente los factores psicológicos de su
definición de necesidad médica. Identificación.
270. Ver Procedimientos Médicos: Tratamiento o Intervención: Características Sexuales de un Menor: Audiencia
sobre SB 201 Ante la S. Comm. en Bus., Pros. y economía Desv., 2019–2020 Leg., Reg.
sesión 15–16 (Cal. 2019) (declaración del Senador Anthony Weiner, Miembro, S. Comm. on Bus., Pros.
y economía desarrollo).
recordar el dolor asociado con la cirugía. 271 CAH es el más
causa común de genitales ambiguos en mujeres y 95% de CAH
las personas se identifican como mujeres cuando son adultas.272 Para estas personas con CAH,
tener su cuerpo físico y su identidad de género alineados es crucial. Sin embargo, para los grupos de
derechos intersexuales como interACT, los argumentos basados en CAH ignoran
las necesidades y los derechos de los niños que no habrían dado su consentimiento para la cirugía.273
El argumento de InterACT enfatiza que la identidad de género es clave, y
la fisicalidad es un tema secundario que las personas pueden tratar de abordar más tarde, o no tratar de
abordarlo en absoluto.274
Los defensores de los derechos de las personas intersexuales han apoyado su cabildeo legislativo
con demandas por mala praxis contra médicos que realizan cirugías infantiles.275 En
En 2017, los padres adoptivos de un niño intersexual demandaron a los médicos que lo trataban y
finalmente llegaron a un acuerdo por más de $400 000.276 Los casos de negligencia médica hacen
más que compensar a las personas intersexuales; ellos
puede producir cambios más amplios en los estándares médicos de atención debido a
su efecto sobre las compañías de seguros.277 Las compañías de seguros imponen limitaciones a sus
pólizas como resultado de los costos del litigio; como resultado, es posible que no cubran todos los
procedimientos que avalan las asociaciones médicas profesionales.278 Las aseguradoras de salud y
de responsabilidad luego exigen el cumplimiento de
estas pautas, ya sea como una condición de cobertura o aumentando las primas de seguro para los
médicos que no cumplen.279 La perspectiva de
271. Cfr. Características Sexuales: Audiencia en S. Con. Res. 110 Antes de la Asamblea. Com. sobre el Poder Judicial,
supra nota 261 (señalando que los opositores a tales prohibiciones, incluidos algunos pacientes con CAH, argumentan que
la administración temprana de la cirugía puede ahorrarles estrés y ansiedad a los niños y a los padres); Binet et al., supra
nota 246, en 468 (señalando que los defensores de la cirugía temprana presentan argumentos similares); ver también
Creighton et al., supra nota 243, en 40 (identificando algunas de las razones dadas para realizar la cirugía temprano son
“que la cirugía es técnicamente más fácil que en la adolescencia/edad adulta, con curación más rápida, menos dolor
postoperatorio y poca memoria de haber tenido la cirugía”).
272. DREGER, supra nota 231, en 192; Lee et al., supra nota 227, en 168; Reardon, supra nota
246, en 162.
273. Véase Reardon, supra nota 246, en 162 (argumentando que los grupos intersexuales abogan contra
cirugía infantil, ya que afirman que ningún estudio ha demostrado que causen "cualquier cosa menos daño").
274. Íd.
275. Ver MC v. Amrhein, 598 F. App'x 143, 145 (4th Cir. 2015); Orden que aprueba el acuerdo en nombre de un menor,
Crawford v. Med. Universidad de SC, No. 13CP4002877 (SC Ct.
COM. Pl., 24 de julio de 2017) [en adelante Acuerdo de Transacción MC].
276. Véase el Acuerdo de conciliación de MC, nota 275 supra , en 3. Los médicos realizaron una cirugía de feminización
en MC, de dieciséis meses de edad, que nació con tejido ovárico y testicular, al extirparle el falo, el testículo y el tejido
testicular, a pesar de concluir que “no había ninguna razón de peso para que [MC] deba ser hombre o mujer”. Demanda ¶ 1,
MC v. Aaronson, No. 13CV01303 (DSC 29 de agosto de 2013), rev. sub nom. MC v. Amrhein, 598 F. App'x 143 (4th Cir.
2015). Más tarde, MC fue identificado como hombre, lo que hizo que la cirugía irreversible fuera especialmente catastrófica.
Ver identificación. ¶¶ 6–8.
277. Ver Michelle M. Mello, Of Swords and Shields: The Role of Clinical Practice
Directrices en Litigios por Negligencia Médica, 149 U. PA. L REV. 645, 652–53 (2001).
279. Véase id. en 65253.
los litigios no hacen innecesarias las soluciones legislativas, pero pueden
fomentar nuevas ideas sobre la relación entre sexo y género.280
Mientras que los defensores intersexuales han presionado para que se prohíba la normalización
de la cirugía en bebés intersexuales, los defensores de los derechos de las personas transgénero
se han centrado en ampliar el acceso a los tratamientos debido a sus puntos de vista como
a la interrelación entre fisicalidad e identidad de género.281
Las compañías de seguros niegan rutinariamente la cobertura para la atención relacionada con la transición,
imponiendo dificultades financieras significativas a quienes buscan tratamiento.282
En la Encuesta transgénero de EE. UU. de 2015, la gran mayoría de los encuestados deseaba recibir
terapia hormonal, pero menos de la mitad de los encuestados habían recibido
recibieron el tratamiento porque muchos no podían pagar el costo.283 Incluso
un porcentaje menor de los que querían cirugía pudieron obtenerla,
con los ingresos y el seguro sirviendo como factores determinantes.284 Para asumir los costos de la
cirugía, las personas transgénero solicitan préstamos, se endeudan y ahorran durante largos períodos
de tiempo; un hombre explicó que él
“no podía ir a la universidad hasta que [él] terminara de ahorrar para la cirugía.”285 Un
estimó que el 23 % de los remitidos a clínicas de identidad de género se autoadministraron y recetaron
hormonas que compraron en línea, a menudo sin
información sobre los efectos secundarios de los medicamentos.286
En consecuencia, los defensores de los derechos de las personas transgénero han presionado para que se reforme la
ley de seguros.287 La Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio (ACA, por sus siglas en inglés) proporcionó inicialmente algunos
de sus cambios esperados.288 La ACA prohíbe la discriminación basada
sobre sexo, que el Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) en
primero interpretado como incluyendo la orientación sexual y la identidad de género.289
Después de un período de notificación y comentarios en el que los defensores enfatizaron la necesidad
para la cobertura de seguros, las regulaciones de implementación del HHS identificaron
exclusiones categóricas de los servicios relacionados con la transición de género como una violación
280. Véase id. en 653–54.
281. Cfr. Características sexuales, supra nota 271; Procedimientos Médicos: Tratamiento o Intervención:
Características Sexuales de un Menor: Audiencia sobre SB 201 Ante la S. Comm. en Bus., Pros. y economía Desv., 2019–
2020 Leg., Reg. sesión 9–10 (California 2019); Sudai, supra nota 36, en 23–
24; Reardon, supra nota 246, en 162–63.
282. Ver JAMES ET AL., supra nota 119, en 95 (que muestra que las compañías de seguros negaron
cobertura al 55% de los encuestados transgénero que buscaron cirugía relacionada con la transición).
283. Íd. en 99–100.
284. Véase id. al 100
285. Jae A. Puckett et al., Barriers to GenderAfirming Care for Transgender and Gender
Individuos Inconformes, 15 SEXUALIDAD RES. y SOC. POL'Y 48, 53 (2018).
286. Antonio Metastasio et al., Cuerpos en Transición: El Caso de la AutoPrescripción de Hormonas Sexuales en la
Afirmación de Género en Individuos que Acuden a Servicios Psiquiátricos, 8 BRAIN SCIS. 1, 2, 3–4 (2018).
287. Véase, p. ej., Samuel Rosh, Nota, Más allá de las exclusiones categóricas: Acceso a personas transgénero
Atención médica en los programas estatales de Medicaid, 51 COLUM. JL y SOC. PROBLEMAS 1, 11–13 (2017).
288. Publicación. L. No. 111148, § 1557, 124 Stat. 119 (2010) (codificado y enmendado en 42 USC
§ 18116).
289. Ver 45 CFR §§ 92.1, 92.3, 92.206 (2016).
de la ley.290 Sin embargo, ocho estados y tres proveedores privados de atención médica impugnaron
la regla del HHS, argumentando que violaba la libertad religiosa de los médicos,
frustró el juicio médico independiente e impuso cargas inadmisibles a los planes de seguro
médico.291 Un tribunal de distrito federal en Texas
sostuvo que la regla no era válida.292 Si bien los demandados apelaron la decisión,
la administración Trump revocó la interpretación, describiendo la regla
como “cambios legislativos que el Departamento carecía de autoridad para
hacer.”293
Por lo tanto, los defensores de los derechos de las personas transgénero han apoyado medidas para
aumentar el acceso a tratamientos médicos, mientras que las agendas intersexuales han
centrado en limitar las intervenciones de los médicos. La tensión entre el
dos radica en el hecho de que los defensores están haciendo argumentos opuestos sobre
si las intervenciones quirúrgicas son médicamente necesarias o apropiadas para que una persona
se identifique como miembro de un sexo u otro. Para
personas transgénero, la cirugía no es cosmética sino más bien un
medios para crear cohesión de identidad de género; para los defensores de los derechos
intersexuales que argumentan en contra de las cirugías infantiles, la identidad de género puede
formarse independientemente de la fisicalidad.294 La pregunta central que da forma a estos debates
es si la apariencia física de los individuos debe ajustarse a
su identidad de género para promover su salud y bienestar, con los grupos proponiendo diferentes
concepciones de sexo e identidad de género.
2. Documentos de Identidad
Incluso cuando los defensores de los derechos de las personas transgénero e intersexuales
persiguen diferentes objetivos en torno a las regulaciones médicas, ambos intentan arrebatar el control.
sobre sus vidas de los médicos.295 En otro escenario legal—cambiar el
290. Ver 45 CFR § 92.206; 81 federal. registro 31,376–78 (18 de mayo de 2016). Sin embargo, las compañías
de seguros podrían aplicar pólizas neutrales que finalmente negaran la cobertura de estos tratamientos. Ver
identificación. en 31.429.
291. Ver Franciscan All., Inc. v. Burwell, 227 F. Supp. 3d 660, 669–72 (ND Tex. 2016) (orden que otorga una
medida cautelar preliminar), determinación subsiguiente sub nom. Franciscan All., Inc. v. Azar, 414 F. Supp. 3d 928
(ND Tex. 2019), apelación registrada, No. 2010093 (5th Cir. 24 de enero de 2020).
292. Véase Franciscan All., 414 F. Supp. 3d en 947.
293. No Discriminación en Salud y Programas o Actividades de Educación para la Salud, Delegación
de Autoridad, 85 Fed. registro 37,160, 37,161–62 (19 de junio de 2020).
294. Véase BenAsher, supra nota 19, en 55, 60. Las personas intersexuales pueden buscar que sus cuerpos
físicos se alineen con su identidad de género, pero los argumentos de promoción se basan en la afirmación de que
las cirugías son irrelevantes para la formación de la identidad de género.
295. Véase id. en 90 (discutiendo el control que ejercen los profesionales médicos sobre las personas
transgénero e intersexuales). La reducción de la autoridad médica ha sido una preocupación para las personas LGB
y asexuales, pero los intersexuales, los transgéneros que se ajustan al género y los defensores no binarios se han
centrado particularmente en reducir la autoridad de la profesión médica sobre sus vidas. Por ejemplo, uno de los
primeros objetivos del movimiento de liberación gay fue la clasificación de la homosexualidad como una enfermedad
mental de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría (APA) en el Manual de Diagnóstico y Estadística (DSM), que
sirvió para justificar la discriminación del gobierno basada en la orientación sexual. Ver
leyes en torno a los documentos de identidad: este mismo enfoque en la autonomía ha hecho que los
grupos sean aliados cercanos. Tanto los defensores de los derechos de las personas transgénero como
las intersexuales están interesados en modificar los requisitos para cambiar la designación de género
de una persona en los documentos de identidad, así como en convencer a los estados para que ofrezcan
una opción de género no binario. En esta área del derecho, los argumentos de los defensores de
personas transgénero e intersexuales no solo están relacionados sino que son mutuamente constitutivos.
Los marcadores de género inexactos en la documentación legal tienen un
impacto en las personas transgénero, no binarias e intersexuales. Los certificados de nacimiento son
necesarios para muchos servicios importantes, incluida la determinación de la elegibilidad laboral, la
inscripción en la escuela, la obtención de certificaciones profesionales y el acceso a beneficios
públicos.296 Sin
identificación correcta, a las personas se les pueden negar derechos y
acusado de fraude.297 La identificación también determina el acceso a espacios segregados por sexo
binario, como se discutió en la Sección II.C.
Durante décadas, la medicina ha sido un factor limitante para aquellos que buscan
modificar sus marcadores de identidad de género. Los estados han permitido a los individuos
modificar el género en sus actas de nacimiento y licencias de conducir ya que
la década de 1970, pero estas primeras leyes requerían una cirugía de confirmación de género.298
Después de décadas de cabildeo por parte de los defensores de los derechos de las personas transgénero, muchos estados
eliminó el requisito quirúrgico pero lo reemplazó con prueba de clínica
tratamiento.299 Como resultado, los proveedores médicos continúan sirviendo como
guardianes, un problema importante para un grupo con seguro insuficiente.
MarieAmélie George, Agencia burocrática: Administración de la transformación de los derechos LGBT, 36 YALE L. &
POL'Y REV. 83, 110–16 (2017). Más recientemente, el movimiento LGBT ha buscado asegurar la prohibición de las
terapias de conversión. Véase George, supra nota 132, en 794, 807–10. En cuanto a los ases, se involucraron de manera
similar en un proyecto de revisión del DSM para reformular la asexualidad como una orientación sexual en lugar de una
aberración estigmatizada. Véase Lori A. Brotto et al., Asexuality: A MixedMethods Approach, 39 ARCHIVES SEXUAL
BEHAV. 599, 610–11 (2010); David Jay, DSM Fireside Chat, YOUTUBE, en
2:20–3:40 (23 de diciembre de 2008), https://youtu.be/4z3u0DyUe6U?t=130 [https://perma.cc/H6N7Q537].
296. Audiencia sobre la Intro 954 ante la Comisión del Consejo de la Ciudad de Nueva York. on Health, 3–4 (NYC
2018) (testimonio de Nala Simone Toussaint).
297. Véase id. a las 2.
298. Véase Dean Spade, Documenting Gender, 59 HASTINGS LJ 731, 767–69 (2008); MEYEROWITZ, supra nota
100, en 242–53; Paisley Currah y Lisa Jean Moore, “No sabremos quién eres”: Designaciones de sexo en disputa en los
certificados de nacimiento de la ciudad de Nueva York, 24 HYPATIA 113, 114–15 (2009); Centro Nacional Para la igualdad
de personas transgénero, noticias de última hora: el estado de Nueva York moderniza los requisitos para los marcadores
de género en las actas de nacimiento, PROMOCIÓN DE LA IGUALDAD TRANSGÉNERO. (5 de junio de 2014, 11:13 a.
m.), https://transgenderequality.wordpress.com/2014/06/05/breakingnewsnewyorkstatemodernizesrequirementsfor
birthcertificategendermarkers/# more2722 [https://perma.cc/B76HTSFC].
299. Ver PROYECTO DE AVANCE DE MOVIMIENTO , LEY Y POLÍTICAS DEL DOCUMENTO DE IDENTIDAD :
LICENCIA DE CONDUCIR (2020), http://www.lgbtmap.org/img/maps/citationsiddriverslicense.pdf
[https://perma.cc/4TGR25AS]; PROYECTO DE AVANCE DEL MOVIMIENTO , LEY Y POLÍTICAS DEL DOCUMENTO
DE IDENTIDAD : CERTIFICADOS DE NACIMIENTO (2020) [en adelante CERTIFICADOS DE NACIMIENTO ], http://
www. lgbtmap.org/img/maps/citationsidbirthcertificate.pdf [https://perma.cc/J2AQH6A5].
Los defensores de los derechos de las personas transgénero, no binarias e intersexuales han presionado
para dos tipos de cambios legislativos. En primer lugar, han cabildeado para que las
certificaciones personales de identidad de género sirvan como el único requisito para
enmendar la designación de género en los documentos de identidad.300 En otras palabras,
buscan eliminar al intermediario médico. En segundo lugar, tienen
pidió a los funcionarios que ofrecieran una alternativa de marcador de género no binario.301
argumento a favor de este último cambio es que el género no es ni dimórfico ni
depende del tratamiento, mientras que el argumento a favor de lo primero es que muchas
personas transgénero no obtienen intervenciones médicas debido a
barreras financieras y preferencias personales.302 Los resultados han sido constantes,
pero no todos los estados han adoptado ambas vertientes del proyecto.303 A partir de
enero de 2021, dieciocho estados y el Distrito de Columbia han
eliminó el requisito de atestación médica y agregó opciones de designación de género no
binarias para los certificados de nacimiento y/o del conductor
licencias.304 Cuatro estados adicionales ofrecen opciones de género no binario pero
300. Audiencia sobre Intro 954, supra nota 296, en 2 (testimonio de Gretchen Van Wye, comisionada adjunta PhD,
Oficina de Estadísticas Vitales Departamento de Salud e Higiene Mental de la Ciudad de Nueva York) [en adelante, testimonio
de Van Wye].
301. Véase id.
302. Véase Identidad de género: femenino, masculino o no binario: audiencia sobre la SB 179 ante el S.
Comisión Judicial, 2017–2018 Leg., Reg. sesión 3 (Cal. 2017) [en adelante, Audiencia de identidad de género] (declaración
de la senadora HannahBeth Jackson, presidenta, S. Judicial Comm.).
303. Ver CERTIFICADOS DE NACIMIENTO , supra nota 299.
304. California, Colorado, Connecticut, Maine, Nevada, Nuevo México, Oregón, Rhode Island y Washington ofrecen
opciones no binarias tanto en los certificados de nacimiento como en las licencias de conducir.
Arkansas, Maryland, Massachusetts, Minnesota, Pensilvania, Vermont y DC ofrecen designaciones no binarias en las
licencias de conducir, mientras que Illinois, Nueva Jersey y Nueva York ofrecen opciones no binarias en los certificados de
nacimiento. Ver SB 179, 2017–2018 Leg., Reg. sesión (Cal. 2017) (promulgada); COLO. CÓDIGO REG. § 20432 (2018);
CÓDIGO DE DC § 501401.1 (2018 HB 3534, 101st Gen. Assemb., Reg. Ses. (Ill. 2019) (promulgado); SB 196, 2019 Leg.,
Reg. Ses. (Md. 2019) (promulgado); NJ STAT. ANN. § 26:840.12 (West 2019); WASH. ADMIN. CODE § 246490075
(2018); HB 3534, 101st Gen. Assemb., Reg. Ses. (Ill. 2019) (promulgada ) ; Teresa Boeckel , “ X ”
se convertirá en una opción para el género en las licencias de conducir de Pensilvania, USA TODAY (31 de julio de 2019,
2:42 p. m.), https://www.usatoday.com/story/news/2019/07/31/pennsylvaniaofferinggenderneutral driverslicenses/
1878727001 [https://perma.cc/KXA5CLLT]; Jordan Fenster, DMV permitirá la opción de género no binario a partir del lunes,
STAMFORD ADVOC. (25 de enero de 2020, 6:58 p. m.), https://www.stamfordadvocate.com/local/article/DMVtoallownon
binarygenderoptionstarting15003870.php [https://perma.cc/RZ5VBLBL]; Mary Emily O'Hara, Oregón, se convierte en el
primer estado en agregar un tercer género a las licencias de conducir, NBC NEWS (15 de junio de 2017, 5:57 p. cc/B5H2
HXL4]; Steve LeBlanc, Senado de Massachusetts aprueba proyecto de ley para permitir la opción “X” de género, ASSOCIATED
PRESS (28 de junio de 2018), https://www.apnews.com/
d950dc3eb3a5436c888c3bf71b30cc9b [https://perma.cc/JXE54WY3]; Cynthia Silva, Siguiendo el traje de un adolescente
trans, los menores ahora pueden cambiar los certificados de nacimiento de Nueva York, NBC NEWS (12 de marzo de 2020,
3:22 p. m.), https://www.nbcnews.com/feature/nbcout/followingtransteenssuitminors cannowchangenewn1157111
[https://perma.cc/2QJMC4CS]; Paul Walsh, Minnesota ahora ofrece "X" para la opción de género en las licencias de conducir,
STAR TRIB. (3 de octubre de 2018, 8:34 a. m.), http://www.startribune.com/minnesotanowoffersxforgenderoptionondriver
slicenses/494
continúan requiriendo evidencia de un proveedor médico para alterar la designación de
género de una persona, mientras que un estado eliminó el requisito de atestación pero
no ofrece una opción de género no binario.305
La defensa de los derechos intersexuales ha desempeñado un papel importante
en la obtención de designaciones de género no binarias y autocertificación de cambios en
género en los documentos legales, demostrando cómo se integran los derechos de los
grupos. En las audiencias, las personas intersexuales y sus familias
909961 [https://perma.cc/DWW6GF3Q]; Personal de WJAR, RI ofrecerá una tercera opción de género para
licencias, certificados de nacimiento, CANAL DE NOTICIAS 9 (9 de agosto de 2019), https://newschannel9.com/news/
naciónmundo/riofrecerátercergéneroopciónparalicenciascertificadosdenacimiento [https://perma.cc/5
DLT62DA]; Curtis M. Wong, Arkansas ha estado ofreciendo una opción de género no binario en identificaciones
estatales durante años, HUFFINGTON POST (17 de octubre de 2018, 6:50 p. m.), https://www.huffingtonpost.com/
entry/arkansasgenderneutralstateidoption_us_5bc79f75e4b0d38b5874a669 [https://perma .cc/4Q6X W8QG];
Comunicado de prensa, Departamento de la Secretaría de Estado, Maine BMV para ofrecer designación de
género no binario en licencias de conducir, TARJETAS DE IDENTIFICACIÓN (11 de junio de 2018), https://
www.maine.gov/ sos/news/2018/genderdesignationdlid.html [https://perma.cc/ A6XZWS7S]; Personal de KRQE,
Nuevo México se convierte en el cuarto estado en permitir la designación de género neutral en certificados de
nacimiento, 7NEWS (29 de octubre de 2019), https://www.wspa.com/news/national/newmexicotoallowgender
neutralsexdesignationonbirthcertificates/ [https://perma.cc/9S 82EUWM]; Comunicado de prensa, DMV de
Nevada, Nevada implementa identificaciones de género neutro (22 de abril de 2019), https://dmvnv.com/news/
19001géneroxdisponible.htm [https://perma.cc/YB4WP46J]; Descriptores autodesignados, VT. DEP'T MOTOR
VEHICLES, https://dmv.vermont.gov/licenses/identitydocuments/selfdesigneddescriptors [https://perma.cc/
N7GHZ32Q].
305. Hawaii, New Hampshire y Virginia ofrecen designaciones de género no binarias en sus licencias de
conducir, pero continúan requiriendo documentación de un proveedor médico para cambios de género. Utah
ofrece designaciones no binarias tanto en las licencias de conducir como en los certificados de nacimiento, pero
requiere un certificado médico. Michigan no tiene una opción de género no binario, pero ha eliminado el requisito
de atestación. La Oficina de Vehículos Motorizados (BMV) de Indiana intentó introducir una opción de designación
de género no binario, pero el Fiscal General del estado determinó que la política excedía la autoridad de la BMV.
HB 1165, 30 Leg., Reg. sesión (Haw. 2019); media pensión
669, 2019 Leg., Reg. sesión (NH 2019) (promulgada); SB 247, VA CÓDIGO ANN. § 46.2323 (2020); Nico Lang y Kate Sosin, Utah entre el creciente
número de estados que emiten identificaciones de género neutro, NBC NEWS (18 de marzo de 2019, 12:37 p. m.), https://www.nbcnews.com/feature/
nbcout/utahamonggrowingnumberstatesissuinggenderneutralidsn984326 [https://perma.cc/PRG8LLHY]; Beth LeBlanc, Michigan, puede
agregar la tercera opción de género a la licencia de conducir, THE DETROIT NEWS
(6 de enero de 2020, 5:52 p. m.), https://www.detroitnews.com/story/news/politics/2020/01/06/michigan sosmay
addthirdgenderoptiondriverslicense/2827473001/ [https://perma.cc/EMV4QFZ6]; WTHR.com Staff, Curtis Hill:
BMV Doesn't Have Authority to Allow Nonbinary Gender on Licenses, WTHR (Mar. 11, 2020), https://
www.wthr.com/article/news/local/indiana/curtishill bmvdoesnthaveauthorityallownonbinarygenderlicenses/
531a5cb3c6bb549479b98743 70e80e69d9a#:~:text=INDIANAPOLIS%20(WTHR)
%20%E2%80%94%20Indiana%20Attorn
ey,female%20on%20their%20driver's%20licenses.&text=The%20BMV%20announced%20it%
20was,issued%20IDs%20in%20March%202019 [https://perma.cc/PR5529G3]. Para una discusión sobre cómo
los diferentes estados abordan los cambios en la designación de género para las personas intersexuales, consulte
DaleLynn Sims, Changing the Birth Certificate or Birth Record, CARES FOUND, invierno de 2002, en Australia
ofrece una designación no binaria en los pasaportes, el primero emitido a un ciudadano intersexual en 2003.
Sudai, supra nota 36, en 30. Otros países también tienen opciones de tercer género no binarias, no especificadas,
incluidos Canadá, India, Malta, Nepal y Nueva Zelanda. Ver identificación. a los 31; Anna Boyd, Back to the
Binary: How the Olympics Fight with Separation of Male and Female, 14 DEPAUL J. SPORTS L. 1, 8–9 (2018).
han ofrecido razones fisiológicas para las leyes, como género intersexual
las designaciones al nacer pueden no reflejar desarrollos físicos posteriores o identidad de
género.306 Char Weigel, quien tiene una hija intersexual, enfatizó
la importancia de las leyes para las personas intersexuales al testificar ante la ciudad de Nueva York
Comité de Salud: “Un profesional médico en la sala de partos
hace una llamada de una fracción de segundo sobre si la palabra 'masculino' o 'femenino'
se abre paso en un certificado de nacimiento. Una pequeña palabra que no
definen, pero pueden confinar a alguien por el resto de su vida.”307
La incidencia intersexual en este espacio es particularmente importante, ya que juristas y
es más probable que el público responda a argumentos basados en ideas innatas.
características, haciendo que los demandantes intersexuales parezcan más comprensivos—y
legítimo.308 Muchos opositores a los cambios legales expresan su preocupación por el disimulo y el
fraude, pero estas objeciones son menos potentes en el contexto intersexual.309 La intersexualidad
también socava los argumentos de los opositores contra las leyes, como lo revelan las respuestas a
la regla propuesta por el Departamento de Salud de Washington para ofrecer opciones no binarias
en los certificados de nacimiento. El Departamento recibió más de 500 comentarios públicos sobre
el asunto, y un poco más de la mitad se opuso al cambio.310 La razón por la que los opositores
presionaron con mayor frecuencia fue que el hombre y la mujer eran categorías biológicas
inmutables, definidas por cromosomas e impresas en el ADN.311
Algunos comentaristas justificaron aún más sus puntos de vista al enfatizar la diferencia entre sexo
y género, y uno resumió el punto con la declaración: “El sexo está determinado por la genética. Todo
lo demás es comportamiento.”312 Dado que los certificados de nacimiento registran el sexo, no el
género, argumentaron, el estado no debería permitir cambios u opciones no binarias.313 La misma
306. Véase el testimonio de Van Wye, supra nota 300, en 2 (que proporciona declaraciones en apoyo de la ley de varias
personas intersexuales).
307. Íd. en 3 (énfasis omitido).
309. Ver Audiencia de Identidad de Género, supra nota 302, en 2, 7.
310. Ver, p. ej., Comentario de Reglas, WASH. DEPARTAMENTO DE SALUD DEL ESTADO (17 de noviembre de
2017, 12:27 p. m.), https://fortress.wa.gov/doh/policyreview/ViewComments.aspx?ID=1178 [https://perma.cc/FH 98VTPJ];
Normas Comentario, LAVADO. DEPARTAMENTO DE SALUD DEL ESTADO (4 de diciembre de 2017, 6:30 p. m.), https://
fortress.wa.gov/doh/policyreview/ViewComments.aspx?ID=1177 [https://perma.cc/5LY Y64ZV] [ Reglas de ahora en
adelante, 4 de diciembre de 2017]; Normas Comentario, LAVADO. DEPARTAMENTO DE SALUD DEL ESTADO (Nov.
17 de noviembre de 2017, 1:09 p. m.), https://fortress.wa.gov/doh/policyreview/ViewComments.aspx?ID=1179 [https://perma.cc/
4FBT2D7V] [en lo sucesivo, Normas, 17 de noviembre de 2017, 1:09 p. m.].
311. Véase, por ejemplo, Reglas, 4 de diciembre de 2017, supra nota 310; cf. Reglas, 17 de noviembre de 2017, 1:09 p. m.,
supra nota 310 (argumentando que solo los profesionales médicos están calificados para determinar con precisión el sexo de una
persona).
312. Reglas Comentario, WASH. DEPARTAMENTO DE SALUD DEL ESTADO (5 de diciembre de 2017, 2:56 p. m.),
https://fortress.wa.gov/doh/policyreview/ViewComments.aspx?ID=1179 [https://perma.cc/4FB T2D7V].
313. Ver comentario de reglas, WASH. DEPARTAMENTO DE SALUD DEL ESTADO (5 de diciembre de 2017, 2:24 p.
m.), https://fortress.wa.gov/doh/policyreview/ViewComments.aspx?ID=1179 [https://perma.cc/YM N869DZ].
existencia de la intersexualidad cuestionó estas afirmaciones, ya que muchas de las leyes
señalaron los proponentes.314
Como indica la discusión sobre los documentos de identidad y las reglamentaciones médicas,
la relación entre los profesionales médicos y las personas transgénero, no binarias e intersexuales
es tensa. Debido a sus diferentes historias, las personas intersexuales han tratado de limitar las
intervenciones médicas, mientras que las personas transgénero han presionado para ampliar el
acceso a la atención.
Esas metas divergentes reflejan que los grupos conceptualizan la identidad de género de manera
diferente. Al mismo tiempo, los grupos de identidad están unidos en sus esfuerzos por cambiar
las leyes sobre las designaciones de identidad en los documentos legales. Al igual que con los
derechos no binarios, la inclusión intersexual en la comunidad LGBT
paraguas crea preguntas en torno a la identidad y la estrategia.
IV. ASEXUAL
A diferencia de las personas intersexuales y no binarias, el movimiento legal LGBT no ha
realizado cualquier representación de los derechos asexuales. El estatus de la asexualidad como
La orientación sexual no normativa significa que los asexuales comparten un rasgo de identidad
clave con lesbianas, gays y bisexuales. Sin embargo, la asexualidad se basa en
una falta de deseo sexual, haciéndolo categóricamente diferente del otro
grupos cuya orientación sexual se caracteriza por el género de su
parejas sexuales.315 Además, la discriminación de que las personas asexuales, o
ases, soportar puede no ser inmediatamente claro para los observadores, y su falta de
deseo sexual parece repudiar implícitamente la positividad sexual que el
El movimiento LGBT se abraza. La conexión basada en la identidad entre
asexualidad y LGBT, por lo tanto, no se alinean claramente, mientras que su legalidad
Los objetivos revelan tensiones estratégicas. Estos desafíos duales ayudan a explicar por qué
la asexualidad es la menos integrada entre los QIA.
A. Definición de asexualidad
Los ases generalmente no se sienten atraídos sexualmente por los demás y, por lo tanto, no
deseo de participar en actividades sexuales.316 Esta falta de atracción sexual
es lo que distingue la asexualidad y el celibato, que implica un deseo reprimido. La naturaleza
intrínseca de la asexualidad es la razón por la que los ases la identifican como sexual.
314. Ver comentario de reglas, WASH. DEPARTAMENTO DE SALUD DEL ESTADO (5 de diciembre, 8:41 a. m.), https://
fortress.wa.gov/doh/policyreview/ViewComments.aspx?ID=1179 [https://perma.cc/MC 82GPYU].
315. Otros grupos identitarios que buscan su inclusión en el movimiento LGBT, como el poliamor,
también han basado sus argumentos en su conexión basada en la orientación sexual. Véase, por ejemplo, Ann E.
Tweedy, Polyamory as a Sexual Orientation, 79 U. CIN. L REV. 1461, 1477, 1497, 1510–11 (2011).
316. Ver Resumen, VISIBILIDAD ASEXUAL Y EDUC. RED, https://www.asexuality.org/?q=overview.html [https://perma.cc/
3RKCWC9P].
orientación.317 Por lo tanto, el no deseo sexual de los ases es un hecho inmutable, más bien
que una elección que eligen los asexuales.318
Existe una gran variación dentro de la comunidad asexual.
La asexualidad incluye a los asexuales grises, es decir, a las personas que se identifican como
estar en el espacio entre sexual y asexual.319 Una de las principales categorías de asexualidad
gris es la demisexualidad, que se refiere a
individuos que sólo experimentan atracción sexual cuando forman una
vínculo emocional fuerte con otra persona.320 En la encuesta más reciente
de las principales comunidades asexuales, el 64,5% de los encuestados se identificaron como
asexual, 10,8% como grisasexual, 8,6% como demisexual, 10,7% como
interrogatorio, y el 5,5% restante como “ninguna de las anteriores”321.
La atracción sexual es distinta de la atracción romántica y la atracción sexual.
experiencia, que son factores adicionales que perfilan la identidad del as. ases
pueden formar relaciones románticas que implican intimidad física, como
caricias y besos, que a menudo se dirigen a un género en particular.322
El modelo de “atracción dividida” lleva a muchos asexuales a separar sus relaciones
y atracciones románticas, de modo que los asexuales también pueden identificarse como
lesbianas, gays, bisexuales o heterosexuales.323 Un asexual que busca relaciones románticas
con miembros del mismo sexo podría identificarse como un
asexuales “homorománticos”.324 A pesar de su falta de interés sexual, los as
pueden ser sexualmente activos, a menudo para “parecer normales” o debido a su
deseos de sus parejas.325 En una encuesta comunitaria reciente, el 30,2% de los asexuales
informaron haber tenido experiencias sexuales consentidas, y la mayoría explicó que esto fue
“para complacer a su pareja”. 326
317. Véase id.
318. Emens, supra nota 34, en 316.
319. Ver El área gris, VISIBILIDAD ASEXUAL Y EDUC. RED, https://www.asexuality.org/?q=grayarea [https://
perma.cc/3BT4CD4C]. Esto incluye a las personas que experimentan atracción sexual pero tienen un impulso
sexual bajo, o cuya atracción e impulso sexual no son lo suficientemente fuertes como para que el individuo quiera
actuar. Ver identificación.
320. Ver Preguntas Frecuentes Generales, VISIBILIDAD ASEXUAL Y EDUC. RED, https://www.asexuality
.org/?q=general.html#ex4 [https://perma.cc/M8HAYJCB].
321. CAROLINE BAUER ET AL., 2016 INFORME RESUMEN DE LA ENCUESTA DE LA COMUNIDAD ASEXUAL 6
(2018), https://asexualcensus.files.wordpress.com/2018/11/2016_ace_community_survey_ report.pdf [https://perma.cc/H7BZ
QRXC].
322. Véase Resumen, supra nota 316.
323. Íd.
324. Brotto et al., supra nota 295, en 610.
325. Íd. en 607, 614; ver también Nicole Prause y Cynthia A. Graham, Asexualidad: clasificación y caracterización,
36 ARCHIVOS COMPORTAMIENTO SEXUAL . 341, 345 (2007) (señalando que las personas que se identificaron
como asexuales sintieron que participaban en actividades sexuales porque su pareja merecía o esperaba tener
relaciones sexuales).
326. BAUER ET AL., supra nota 321, en 32–33.
Aproximadamente el 1% de la población es asexual,327 lo cual es
significativamente más alto que el 0,6 % que se identifica como transgénero.328 Sin embargo,
es probable que esa estimación sea poco representativa, ya que solo incluye
Individuos que han tenido una ausencia de atracción sexual de por vida hacia cualquiera de
sexo.329 La cifra, por lo tanto, no cuenta a los grisesasexuales, que forman un
proporción sustancial de la comunidad asexual. La dificultad en
estimar la población asexual proviene en parte de las variaciones dentro de la asexualidad, así
como de la incapacidad de confiar en la autoidentificación.330
La investigación ha demostrado que los ases no necesariamente se identifican a sí mismos como
asexual, o pueden hacerlo de manera inconsistente; en un estudio, casi la mitad de
aquellos que seleccionaron “asexual” cuando se les presentó una serie de opciones no escribieron
“asexual” cuando se les pidió previamente que llenaran un espacio en blanco con su
orientación sexual.331 Además, dada la atracción romántica de los ases, los ases
puede identificarse a sí mismo como heterosexual, gay, lesbiana o bisexual, en lugar de
asexual.332
Más allá de tener identidades superpuestas, la autoidentificación inconsistente de los ases
puede ser el producto de la relativamente reciente asexualidad.
emergencia como categoría identitaria. Los adultos asexuales informan abrumadoramente que
no han oído hablar de la categoría de identidad antes de su adolescencia y
por lo tanto, crecieron preguntándose si había “algo mal”
con ellos.333 Al igual que las personas LGBT, no binarias e intersexuales, los as también
tienen la experiencia de “salir del armario”, aunque quizás con menos apoyo institucional
disponible que los otros grupos identitarios. La Red de Educación y Visibilidad Asexual (AVEN),
una organización de educación pública y “espacio seguro” para asexuales, se formó recién en
2001.334 La
327. Anthony F. Bogaert, Asexualidad: prevalencia y factores asociados en una muestra de probabilidad
nacional, 41 J. SEX RSCH. 279, 282 (2004). El estudio fundamental sobre la tasa de asexualidad, realizado
por el psicólogo Anthony Bogaert, se basó en residentes británicos, pero ha sido replicado por otras
investigaciones, y algunas encontraron un porcentaje más alto y otras más bajo. Ver Emens, supra nota 34,
en 312 (discutiendo los estudios). El trabajo de Bogaert sigue destacando por basarse en una muestra
grande y natural. Identificación.
328. FLORES ET AL., supra nota 148, en 3.
329. Véase Bogaert, supra nota 327, en 281.
330. Prause & Graham, supra nota 325, 343–44, 353 (señalando que Bogaert "probablemente no
identificó a muchas personas que... se autoidentificarían como asexuales").
331. Íd. en 349; ver también Brotto et al., supra nota 295, en 606 (discutiendo la falta de auto
identificación entre asexuales).
332. Ver BAUER ET AL., supra nota 321, en 6, 23.
333. Dominique Mosbergen, Battling Asexual Discrimination, Sexual Violence and 'Corrective' Rape,
HUFFINGTON POST (6 de diciembre de 2017), https://www.huffpost.com/entry/
asexualdiscrimination_n_3380551?guccounter=1 [https://perma.cc/SU5FF6HW]. La adolescencia de los
ases parece reflejar la de los menores LGBT en términos de confusión interna y aislamiento, aunque esto
puede cambiar a medida que la asexualidad se vuelve más visible.
334. Acerca de AVEN, VISIBILIDAD ASEXUAL Y EDUC. RED, https://www.asexuality.org/
?q=acerca de.html [https://perma.cc/3QNSBGUS].
La fundación del grupo marcó el lanzamiento de la primera defensa asexual.
organización.
B. Conexiones entre la asexualidad y LGBT
Aunque los ases pueden ser homorrománticos o birománticos, así como género
Las organizaciones de derechos transgénero o no binario, LGBT y asexuales son
distintas y están separadas.335 La mayoría de los asexuales no participan en
organizaciones o actividades LGBT, como frecuentar organizaciones queer.
clubes o asistir a desfiles del orgullo.336 De hecho, muchos ases informan que LGBT
los espacios no están “destinados a ellos”337 porque las comunidades LGBT a menudo
se centran en celebraciones de la sexualidad.338 Aunque la comunidad LGBT
El enfoque del movimiento en la liberación sexual retrocedió durante la crisis del SIDA,
con casas de baños dando paso a preescolares como los símbolos por excelencia
de la vida gay y lésbica, la libertad sexual continúa siendo una parte central de
la identidad del movimiento LGBT.339 Los desfiles del Orgullo son conocidos por su
demostraciones abiertas de sexualidad, sirviendo como un recordatorio de que la atracción sexual es
una característica definitoria de la identidad LGB.340 La tensión basada en la identidad
entre el movimiento asexual, que cuestiona la vitalidad y
naturalidad de la sexualidad, y el movimiento LGBT, que ha presionado para que se
respete su expresión sexual, no debe ser exagerado.341
335. Gran parte de la población asexual no se identifica a sí misma como una identidad LGBT, lo que crea
una brecha de identidad entre los grupos. Mosbergen, supra nota 333; véase también BAUER ET AL., supra nota
321, en 6–7 (que indica que una gran parte de la población asexual no se identifica a sí misma como una identidad
LGBT).
336. Ver Bauer et al., supra nota 321, en 47.
337. Íd. a los 48
338. Karli June Cerankowski y Megan Milks, Nuevas orientaciones: la asexualidad y sus implicaciones para
la teoría y la práctica, 36 FEMINIST STUD. 650, 661 (2010); ver también Caso Mary Anne, Missing Sex Talk en
los casos de matrimonio entre personas del mismo sexo de la Corte Suprema, 84 UMKC L. REV. 675, 678–84
(2016) (que analiza la evidente evitación del sexo por parte de la Corte Suprema en casos de matrimonio entre
personas del mismo sexo); Katherine M. Franke, La política del matrimonio entre personas del mismo sexo, 15 COLUM.
J. GENDER & L. 236, 239–40 (2006) (argumentando que las estrategias asimilacionistas del movimiento por los
derechos de los homosexuales han dessexuado a la comunidad LGBT); Katherine M. Franke, Comentario, La
libertad domesticada de Lawrence v. Texas, 104 COLUM. L REV. 1399, 1416 (2004) (enmarcando a Lawrence v.
Texas haciendo poco más que establecer un paisaje “que probablemente brinde un trato legal diferente a aquellos
que expresan su sexualidad de manera domesticada y aquellos que no lo hacen”).
339. Ver en general Ralph Bolton et al., Gay Baths Revisited: An Empirical Analysis, 1 GLQ
J. SEMENTAL LESBIANO Y GAY . 255 (que proporciona una historia de las casas de baños y el efecto de la crisis del SIDA).
340. Véase Alexander Cheves, 13 Reminders Pride Is also About Sex, ADVOCATE (7 de junio de 2018),
https://www.advocate.com/pride/2018/6/07/10reminderspridealsoaboutsex#media gallerymedia1 [https://
perma.cc/7YR6RFEJ]. T se omite intencionalmente aquí porque transgénero es una identidad de género, no una
orientación sexual.
341. Compare Cerankowski & Milks, supra nota 338, en 651, 653, 662 (que define específicamente la
asexualidad y explica su relación con el movimiento LGBT), con Mosbergen, supra nota 333 (que ilustra que los
elementos del movimiento LGBT no incluyen la asexualidad).
Los asexuales pueden sentir repulsión ante la idea de participar personalmente en el sexo,
pero la mayoría son sexualmente positivas o al menos neutrales desde el punto de vista sexual como cuestión política.342
Los asexuales sufren exclusión directa, rechazo, acoso y violencia
por su orientación sexual. En una encuesta de ases, casi un tercio informó haber experimentado
acoso verbal o en línea debido a su identidad, y a más del 45% se le había dicho que buscara
ayuda o había otros.
tratar de curarlos.343 El sesgo contra la asexualidad es pronunciado, incluso
aunque los ases son un pequeño subconjunto de la población.344 Actitudes hacia
los asexuales son más negativos que los homosexuales, lesbianas o bisexuales, lo que refleja
un fuerte prejuicio contra los as.345
En las minorías, es menos probable que los encuestados asocien los as con rasgos y
emociones humanas debido a la falta de deseo sexual de los as.346
La aversión hacia los asexuales puede estar vinculada a dos conflictos y
emociones opuestas: una desconfianza derivada de la falta de comprensión, y
animus precisamente por su familiaridad.347 Preocupación cultural
con la disponibilidad, el deseo y el rendimiento sexuales pueden provenir no de la
sobreabundancia de sexo que se supone que disfrutan los individuos, sino
más bien una intensa ansiedad en torno a su ausencia.348 Las expectativas sociales en torno
a la sexualidad fomentan así el prejuicio contra la asexualidad, lo que contribuye a las
aprensiones y preocupaciones de los asexuales acerca de su diferencia.
Debido a su orientación sexual, los ases son objeto de agresiones físicas y sexuales, que
pueden tomar la forma de “violación correctiva”. 349 Julie Decker, una activista asexual, fue
agredida cuando era adolescente por un amigo que
creía que estaba “en negación” acerca de su sexualidad.350 Los comentaristas en línea le han
dicho repetidamente que ella “solo necesita una 'buena violación'”, por lo tanto
reforzando el sentimiento de su agresor y destacando una fuente particular de peligro para los
ases.351 La violencia que experimentan los asexuales es probable
debido a una combinación de orientación sexual e identidad de género, con
342. Ver BAUER ET AL., supra nota 321, en 49.
343. Íd. a los 41
344. Ver Cara C. MacInnis & Gordon Hodson, Intergroup Bias Toward “Group X”: Evidence of Prejudice,
Dehumanization, Avoidance, and Discrimination Against Asexuals, 15 GRP. PROCESOS Y RELACIONES
INTERGRUPO 725, 726 (2012).
346. Véase id. en 731–32, 738.
347. Véase Leong, supra nota 34, en 1394.
348. Véase id. en 1396. Tal respuesta se conoce como "formación de reacción". Roy F. Baumeister et al.,
Mecanismos de defensa freudianos y hallazgos empíricos en la psicología social moderna: formación reactiva,
proyección, desplazamiento, anulación, aislamiento, sublimación y negación, 66 J. PERSONALITY 1081 , 1085
(1998).
349. DoanMinh, supra nota 34, en 174; Mosbergen, supra nota 333.
350. Julie Kliegman, Cuando eres un sobreviviente de agresión asexual, es aún más difícil que te escuchen,
BUZZFEED NEWS (26 de julio de 2018, 2:15 p. m.), https://www.buzzfeednews.com/article/jmkliegman/asexuality
sexualassaultharassmentmetoo [https://perma.cc/D9ACE5W7].
351. DoanMinh, supra nota 34, en 174.
varios rasgos que agravan la marginación de los individuos. Un porcentaje desproporcionado
de ases se identifica como ni masculino ni femenino,
la mayoría se describen a sí mismos como no binarios o agénero, y una parte significativa de la
comunidad asexual es transgénero.352 La asexualidad es
por lo tanto, un factor que exacerba la ya precaria situación de estos individuos.
lugar en la sociedad.
A pesar de la discriminación que enfrentan los ases, muchos dentro de la comunidad LGBT
han expresado su escepticismo de que los asexuales realmente requieran protección.353
Cuando el periodista y activista de la comunidad LGBT Dan Savage
vio a AVEN marchando por primera vez en el desfile del orgullo gay de San Francisco, descartó
el proyecto de derechos asexuales con el comentario burlón de que todos los ases tenían que
hacer era “quedarse en casa, no hacer nada.”354 Solo una orientación sexual
La ley contra la discriminación en el país protege específicamente a las personas en
la base de la asexualidad, y los legisladores sólo incluyeron la provisión para
argumentan que la ley no era un proyecto de ley de “derechos de los homosexuales”.355
La sospecha lanzada sobre los asexuales refleja la exclusión histórica de
bisexuales de la comunidad LGBT, con gays, lesbianas y
todos los heterosexuales cuestionan si existió la bisexualidad y la validez de las afirmaciones
de discriminación bisexual.356 En la medida en que las dos categorías de identidad representan
los rangos externos de la atracción sexual, desde ningún género hasta todos
géneros, son igualmente no normativos.357 De hecho, la asexualidad
la inclusión podría ayudar a reconceptualizar la orientación sexual de manera más amplia.
Alfred Kinsey, cuyo trabajo ha influido en la investigación sexual desde mediados del siglo XX,
representó la homosexualidad y la heterosexualidad como
extremos opuestos de una escala lineal que abarcó de cero a seis.358 Sin embargo,
352. Veintiséis por ciento de los ases en la encuesta comunitaria más reciente no se identificaron como hombres
ni mujeres; en una pregunta separada, el 14,8 % se identificó como transgénero y el 10,9 % afirmó que no estaba
seguro de identificarse como transgénero. BAUER ET AL., supra nota 321, en 16–17.
353. Mosbergen, supra nota 333; Dominique Mosbergen, LGBT, comunidades asexuales chocan por la inclusión
de Ace, HUFFINGTON POST (21 de junio de 2013, 9:21 a. m.), https://www.huffpost.com/entry/lgbtasexual_n_3385530
[https://perma.cc/F648GF8P]; David Jay, 2012 Is a Big Year for Ace/LGBTQ Inclusion, YOUTUBE, en 2:13–3:15,
4:04–6:07 (23 de septiembre de 2012), https://www.youtube.com/watch?v=WHdhdvcuHmA [https://perma.cc/7G94
STY3]. en lugar de centrarse en la reforma legal.
354. (A)SEXUAL (Arts Engine & Big Mouth Films 2011).
355. Véase NY EXEC.LAW § 292(27) (McKinney 2020); ver también Ley de No Discriminación por Orientación
Sexual (“SONDA”), NY ATT'Y GEN., https://ag.ny.gov/civilrights/sonda brochure [https://perma.cc/G79FS8PQ];
Emens, supra nota 34, en 364–65.
356. Ver Yoshino, supra nota 23, en 399–400, 439–40.
357. Esto es cierto incluso cuando los estereotipos que han plagado a los ases y los bisexuales (frígidos y
promiscuos, respectivamente) parecen establecer las dos categorías de identidad como opuestas. Identificación. en
357 n.8, 420.
358. Los datos de Kinsey incluían individuos “sin contactos o reacciones sociosexuales”, que el sociólogo denominó
grupo “X”. ALFRED C. KINSEY ET AL., COMPORTAMIENTO SEXUAL EN EL VARÓN HUMANO 640, 642–43, 648–49, 651–
54, 656 (Ind. Univ. Press 1998); ALFRED C. KINSEY Y AL.,
COMPORTAMIENTO SEXUAL EN LA MUJER HUMANA 474, 512 (Jerome Cornfield et al., Ind. Univ. Press
la orientación sexual puede presentarse con mayor precisión como un círculo, con
asexualidad, heterosexualidad, bisexualidad y homosexualidad como igualmente
marcadores espaciados a lo largo del perímetro. Así, aunque la asexualidad
la inclusión dentro del movimiento LGBT puede parecer que reduce el énfasis de la coalición en la
expresión sexual, pero también refuerza la noción
que la sexualidad es multidimensional, expansiva y compleja. Al hacerlo,
llama la atención sobre la bisexualidad, una orientación sexual que a menudo se excluye de las
conversaciones sobre los derechos LGBT.
C. Cuestiones de derechos
Al igual que las personas no binarias e intersexuales, los asexuales tienen varios
metas que difieren de la defensa nacional de los derechos LGBT, incluida la
eliminación de la intimidad sexual como requisito para el matrimonio, reasignación
los beneficios del gobierno pasan de las parejas a las personas solteras, y
reconocimiento de familias funcionales. Los grupos nacionales de derechos LGBT están
probable que apoye la primera, pero no la segunda, especialmente a la luz de la
la dura victoria del movimiento por la igualdad en el matrimonio. En cuanto al reconocimiento de la
familia funcional, este proyecto de derechos ha sido criticado como resultado de
la victoria de la igualdad en el matrimonio, lo que hace que el tema sea tenso para el nacional
Defensores de los derechos LGBT. Por lo tanto, los proyectos de derechos asexuales se alinean
con los intereses de los miembros de la comunidad LGBT que no se han beneficiado de
matrimonio igualitario, de modo que la inclusión asexual remodelaría
agendas de derechos de las organizaciones de manera significativa.
1. Beneficios matrimoniales
Los intereses LGBT y asexuales divergen sobre el tema del matrimonio. Para
as, las definiciones tradicionales de matrimonio no satisfacen sus necesidades porque asumen la
intimidad sexual dentro de la pareja conyugal.359 Además, la
veneración del matrimonio refuerza la extensión de los beneficios del estado a
parejas, en lugar de individuos. Como resultado, los asexuales pueden, de hecho, preferir un régimen
en el que el matrimonio ya no sea el medio central a través del cual el gobierno ofrece beneficios.
Muchos dentro y más allá de LGBT
comunidad también se beneficiaría de este tipo de reforma legal, con algunos
prefiriendo alternativas al matrimonio a un régimen marital.360
1998). Masters y Johnson parecen haber agrupado a bisexuales y asexuales bajo el término "ambisexual". WILLIAM H.
MASTERS & VIRGINIA E. JOHNSON, HOMOSEXUALIDAD EN PERSPECTIVA
(1979); véase también Michael D. Storms, Theories of Sexual Orientation, 38 J. PERSONALITY & SOC.
PSICOLÓGICO. 783, 784 (1980) (separando la asexualidad de la bisexualidad, sin discusión).
359. Véase, por ejemplo, Patel v. Patel, 11 NE3d 800, 805 (Ohio Ct. App. 2014); Rubinstein v.
Rubenstein, 46 So.2d 602, 603 (Fla. 1950); Pretlow v. Pretlow, 14 SE2d 381, 386 (Virginia 1941).
360. Hay una serie de razones por las que las parejas, ya sean del mismo sexo o del sexo opuesto,
deciden no casarse, aunque generalmente pertenecen a una de dos categorías: creencias personales y
consecuencias prácticas. Kaiponanea T. Matsumura, Un derecho a no casarse, 84 FORDHAM L.REV.
1509, 1515 (2016); véase también Cara Buckley, Gay Couples, Choosing to Say 'I Don't', NY TIMES (oct.
El matrimonio igualitario fue un gran éxito para los defensores de los derechos LGBT,
asegurado después de más de dos décadas de intensa lucha. Este
victoria eliminó una desigualdad formal en la ley y brindó beneficios tangibles a cientos de
miles de parejas LGBTQ.361 El estado civil es
un factor en la asignación de beneficios en más de 1,000 estatutos federales, y
Los estados también tienen cientos de disposiciones que giran en torno al matrimonio.362 Algunas de
los más significativos de estos derechos incluyen beneficios de seguridad social, responsabilidad extracontractual
recuperación por muerte injusta y deducciones fiscales que reducen la obligación tributaria.363
Estos beneficios, junto con la distribución de activos ordenada por la corte o el apoyo
financiero al momento de la disolución de la relación, son
inaccesibles para las personas solteras.364 El movimiento por la igualdad en el matrimonio
trajo beneficios gubernamentales significativos a muchos más
parejas
Sin embargo, este cambio legal increíblemente importante no ha beneficiado a todos
miembros de la comunidad, ya que el matrimonio está delimitado por clase, raza y
niveles de educación.365 Debido a que las personas blancas, educadas y más ricas
tienen más probabilidades de casarse, un impulso importante para el reconocimiento de la
familia funcional es que el matrimonio es excluyente y un "sello distintivo".
de . . . privilegio.”366 En uno de los únicos estudios de la comunidad LGBT
En cuanto a las actitudes de los grupos de defensa nacionales, los encuestados afirmaron
que querían que el movimiento se centrara en ampliar las categorías de familias que la ley
reconocería, en lugar de la igualdad en el matrimonio.367 De hecho, un número cada vez
mayor de parejas (de todas las orientaciones sexuales) no están casadas.368
Las parejas no matrimoniales pueden obtener algunos de los derechos asociados
con el matrimonio, aunque hacerlo es más complicado y menos seguro.
25, 2013), https://www.nytimes.com/2013/10/27/style/gaycoupleschoosingtosayidont.html [https://
perma.cc/6EQQJCVD] (señalando razones tales como creencias religiosas, objeciones a la institución del
matrimonio y beneficios fiscales). Para algunos, el matrimonio tiene un elemento religioso al que no
suscriben, mientras que para otros es una institución cargada de valores principales que no comparten.
Identificación. Para otros, el matrimonio impone mayores cargas impositivas y reduce la elegibilidad para
ciertos beneficios federales. Identificación.
361. Paola Scommegna, Los datos existentes muestran un aumento en las parejas estadounidenses casadas del mismo
sexo, POP. ÁRBITRO. REBABA. (7 de diciembre de 2016), https://www.prb.org/increaseinmarriedsamesexuscouples/
[https://perma.cc/5YXWVZG5].
362. Ver NANCY D. POLIKOFF, MÁS ALLÁ DEL MATRIMONIO ( HETERO Y GAY) 123 (2008).
363. Véase id. en 189–90, 194, 198, 202–03.
365. Véase June Carbone y Naomi Cahn, Marriage Markets: How Inequality is Remaking the American
Family 17–19 (2014); Courtney G. Joslin, El canon de los derechos de los homosexuales y el derecho a no
contraer matrimonio, 97 BUL REV. 425, 445–46 (2017).
366. Carbone & Cahn, supra nota 365, en 158.
367. Véase Kathleen E. Hull y Timothy A. Ortyl, Matrimonio entre personas del mismo sexo y
percepciones de los constituyentes del movimiento por los derechos LGBT, en THE MARRYING KIND? 67,
67–68, 92 (Mary Bernstein y Verta Taylor eds., 2013).
368. Ver Benjamin Gurrentz, Living with an Unmarried Partner Now Common for Young Adults, US
CENSUS BUREAU (15 de noviembre de 2018), https://www.census.gov/library/stories/2018/11/cohabitaiton
isupmarriageisdownforyoungadults.html [https://perma.cc/A4XAQUWM].
Las parejas pueden otorgar testamentos designándose mutuamente como beneficiarios, ya que
no heredarán automáticamente como lo harían bajo un régimen matrimonial, y podrán otorgar
poderes para tomar decisiones médicas.
decisiones mutuas, un beneficio adicional del matrimonio.369 Sin embargo,
estos arreglos privados requieren acceso a asesoría legal, que muchos
las parejas no pueden pagar. Muchos empleados, aunque no la mayoría, tienen acceso a
beneficios de salud para parejas de hecho, ya sean iguales o iguales.
del sexo opuesto.370 Las compañías de seguros generalmente permiten a los asegurados
designan socios como beneficiarios, aunque también imponen limitaciones sobre quién puede
calificar como pareja de hecho371. Cuando esas sociedades
participar en determinaciones ex post de elegibilidad, evaluando si un
relación informal califica bajo sus políticas, es posible que los socios no
recibir los beneficios que les habrían llegado automáticamente si hubieran estado casados.372
Hay consideraciones adicionales que hacen que el matrimonio sea menos prominente
para ases en particular. Muchos estados reconocen la impotencia como un motivo para
anulación y divorcio basado en la culpa.373 Los tribunales han aplicado una amplia
definición del término impotencia, ampliándolo más allá de la incapacidad física para incorporar
los impedimentos psicológicos. En el caso de 1985 de Manbeck v. Manbeck,
374
un tribunal de Pensilvania sostuvo que el “estado psicológico” de la esposa
o trastorno emocional”, lo que le impedía participar en
relaciones sexuales, era una base válida para anular el matrimonio.375 Otros tribunales
desde entonces han anulado los matrimonios no consumados, con uno que describe el
pareja como si hubieran “actuado más como compañeros de cuarto” que como una pareja casada.376 Así que
mientras las relaciones sexuales sean una característica definitoria del matrimonio, as
369. POLIKOFF, supra nota 362, en 160–61, 186–87.
370. Véase 40 Percent of Private Industry Workers Had Access to Health Benefits for Same Sex Partners in
2018, US BUREAU LAB. ESTADO (24 de junio de 2019), https://www.bls.gov/opub/ted/2019/40percentofprivate
industryworkershadaccesstohealthbenefitsforsame sexpartnersin2018.htm [https://perma.cc/LJ4Q
DRNM].
371. Véase, por ejemplo, York v. Longlands Plantation, 818 SE2d 215, 217–18 (SC Ct. App. 2018), reh'g
denegado (SC Ct. App. 20 de septiembre de 2018) y cert. concedido (SC Ct. App. 22 de abril de 2019), revisado,
840 SE2d 544 (SC 2020); Safeco Ins. Co. v. Hicks, No. C160202LTS, 2018 WL 1832971, en *5–6 (ND Iowa 17
de abril de 2018); Engle v. Land O'Lakes, Inc., 331 F. Supl. 3d 943, 951 (WD Mo. 2018), revisado, 936 F.3d 853
(8th Cir. 2019); Dunn v. Robinson, No. 16CV818PK, 2017 WL 1364207, en *1 (D. Or. 17 de abril de 2017).
372. Véase, por ejemplo, Safeco Ins., 2018 WL 1832971, en *10.
373. Leong, supra nota 34, en 1404–05; véase, por ejemplo, CAL. FAM. CÓDIGO § 2210 (oeste de 2019); 750 malos. COMP. ESTADO 5/301
(Oeste 2019); MASA. GEN. LEYES cap. 208, § 1 (2018); EXTRAÑAR. CÓDIGO ANN. § 9351 (2019); NJ ESTAD. ANA. § 2A:341 (Oeste 2019);
DOMINIO DE NUEVA YORK . REL. LEY § 7 (McKinney 2019); TEXAS. FAM. CÓDIGO ANN. § 6.106 (Oeste 2017).
374. 489 A.2d 748 (Pa. Super. Ct. 1985).
375. Íd. en 750–52.
376. Janda v. Janda, 984 So. 2d 434, 436 (Aplicación Civ. de Ala. 2007); véase también In re Marriage of Liu,
242 Cal. Rptr. 649, 656–57 (Cal. Ct. App. 1987) (anulación de un matrimonio por fraude cuando el tribunal
determinó que la esposa se había casado con el fin de obtener una tarjeta verde y no tenía intención de consumar
el matrimonio).
pueden no tener sus sindicatos reconocidos cuando sus socios buscan
disolución.377 Este problema puede ser más teórico que real, ya que los ases
Es probable que las parejas conozcan su orientación sexual, pero la existencia de estos
leyes constituye un reclamo normativo sobre la centralidad del coito en
relaciones íntimas.378
Un problema diferente para los ases es que el matrimonio presenta a las parejas como el
estándar normativo.379 Sin embargo, es menos probable que los ases formen
relaciones que la población en general.380 Por supuesto, desde la soltería
está en aumento en los Estados Unidos, los ases no son los únicos discriminados en función
de su condición de solteros.381 Sin embargo, la mayoría de los ases
nunca he tenido una relación romántica significativa y, en los últimos
encuesta comunitaria, el 75% informó ser soltero.382 Podría decirse que la soltería se ve de
manera más positiva que en el pasado, pero los investigadores han
sesgos sustanciales documentados contra las personas solteras.383 Las personas
son más propensos a ver negativamente a las personas solteras, describiéndolas como
inmaduras, arriesgadas y egocéntricas; así como menos responsable, cariñoso y
sociables que sus contrapartes en pareja.384 El sesgo hacia las personas solteras a menudo
no se reconoce, y la mayoría de las personas se identifican
377. Los casos recientes de impotencia involucraron cuestiones de inmigración, donde la ausencia de
relaciones sexuales marcó un matrimonio fraudulento. Janda, 984 So. 2d en 436, 438; In re Matrimonio de
Liu, 242 Cal. Rptr. en 65657. Como resultado, el estado puede tener interés en mantener la provisión de
impotencia.
378. Véase Sally Goldfarb, Divorcing Marriage from Sex: Raditically Rethinking the Role of Sex
en Derecho Matrimonial en Estados Unidos, 6 OÑATI SOCIOLEGAL SERIES 1276, 1279 (2016).
379. Ver Joslin, supra nota 365, en 481–82; Clare Huntington, El conservadurismo de Obergefell :
reificando los frentes familiares, 84 FORDHAM L. REV. 23, 29–30 (2015); Melissa Murray, Paradigmas
perdidos: cómo las parejas de hecho pasaron de la innovación a las lesiones, 37 NYU REV. L. y SOC.
CAMBIO 291, 294–95 (2013).
381. Aproximadamente la mitad de los adultos estadounidenses no están casados y la tasa de estadounidenses que
nunca se han casado está aumentando, aunque las tasas de matrimonio varían considerablemente según la raza, el origen
étnico y el nivel educativo. Kim Parker y Renee Stepler, A medida que la tasa de matrimonio en los EE. UU. se mantiene en
un 50 %, la brecha educativa en el estado civil se amplía, PEW RSCH. CTR. (14 de septiembre de 2017), https://www.pew
research.org/facttank/2017/09/14/asusmarriageratehoversat50educationgapinmarital statuswidens [https://
perma.cc/8QSA2PRU].
383. Véase, por ejemplo, Wendy L. Morris et al., ¿Cómo afecta la orientación sexual a las percepciones
de las personas solteras?, 21 PSI CHI J. PSYCH. RES. 183, 183 (2016) [en adelante, Morris et al., How
Does Sexual Orientation]; Alexander H. Jordan y Emily M. Zitek, Sesgo del estado civil en las percepciones
de los empleados, 34 SOC BÁSICO Y APLICADO . PSICOANALIZAR. 474, 477 (2012); Wendy L. Morris
et al., Sin refugio para solteros: la legitimidad percibida de la discriminación por estado civil, 10 GRP.
PROCESOS Y RELACIONES INTERGRUPO 457, 465–66 (2007); Bella M. DePaulo y Wendy L. Morris, Los estereotipos y
la discriminación no reconocidos contra los solteros, 15 DIRECCIONES ACTUALES PSYCH.
SCI. 251, 252 (2006).
384. Morris et al., How Does Sexual Orientation, supra nota 383, en 183.
discriminación contra las personas solteras como legítima, incluso cuando se oponen a
acciones dirigidas a minorías raciales o sexuales.385
La discriminación contra las personas solteras es legalmente permisible, y
a veces requerido. El Código Fiscal de los EE. UU. ofrece descansos a los casados
parejas, de modo que los solteros pueden tener que pagar más impuestos sobre la renta que
una pareja con la misma cantidad de ingresos, aunque esto varía significativamente según
las circunstancias individuales.386 Los funcionarios de adopción a menudo expresan una
preferencia por las parejas, y las leyes estatales pueden exigirles que coloquen a los niños
con parejas en lugar de padres solteros.387 La subrogación a veces también se limita a las
parejas.388 Con mayor frecuencia, los solteros enfrentan discriminación cuando
las partes privadas cobran menos a las parejas por persona, como con los planes de seguro
provistos por el empleador.389 Como ha dicho la profesora Nancy Leong
argumentó, poner tales acciones “fuera del alcance de la ley sigue siendo un problema legal”.
decisión”, y que da como resultado que los solteros subvencionen indirectamente a las parejas para
su detrimento.390
Las parejas de hecho han ofrecido una alternativa al matrimonio, pero
Los requisitos de las parejas de hecho tienden a replicar el matrimonio en lugar de
proporcionar reconocimiento para arreglos domésticos alternativos.391 Si bien los requisitos
varían, las parejas domésticas a menudo esperan que las parejas compartan una residencia
principal, se comprometan a apoyarse mutuamente y demuestren interdependencia
financiera.392
argumentó que las uniones domésticas permiten al estado “crear el ideal
matrimonio.”393 Que las parejas de hecho reflejen el matrimonio no es sorprendente, dado
que la mayoría de los beneficios de la pareja de hecho se redactaron en lo que el profesor
NeJaime ha denominado una “relación de diálogo” con el matrimonio,
385. Ver DePaulo & Morris, supra nota 383, en 252. Los gays y las lesbianas han exhibido percepciones negativas
de las personas solteras de la misma manera que los heterosexuales. Morris et al., How Does Sexual Orientation,
supra nota 383, en 188.
386. Véase Lily Kahng, One Is the Loneliest Number: The Single Taxpayer in a Joint Return
Mundo, 61 HASTINGS LJ 651, 660 (2010).
387. Véase Richard F. Storrow, Rescuing Children from the Marriage Movement: The Case Against Marital Status
Discrimination in Adoption and Assisted Reproduction, 39 UC DAVIS L.
RDO. 305, 334–35 (2006); Benjamin C. Morgan, Comentario, Adoptando a Lawrence: Lawrence v.
Texas y las leyes de adopción discriminatorias, 53 EMORY LJ 1491, 1502 (2004).
388. Resumen de subrogación de estado por estado, CTR. PARA BIOÉTICA Y CULTURA (2018), http://www.cbcnetwork.org/wpcontent/
uploads/2012/08/StatebyState_Surrogacy_Sum_CBC .pdf [https://perma.cc/Q78K5WEK].
389. Véase Leong, supra nota 34, en 1409.
390. Íd.
391. Véase Courtney Megan Cahill, Regulating at the Margins: NonTraditional Kinship and
el Reglamento Jurídico de la Vida Íntima y Familiar, 54 ARIZ. L REV. 43, 57–59 (2012).
392. Véase id. a los 58
393. Íd. a los 57, 60; Sanford N. Katz, El matrimonio como sociedad, 73 NOTRE DAME L. REV. 1251, 1269
(1998).
privilegiando a la institución al crear un sistema paralelo, en lugar de un
alternativa subversiva y desestabilizadora.394
Existe un precedente de políticas expansivas de parejas de hecho que
aceptar parejas no sexuales, lo que beneficiaría a los asexuales y a los miembros del
movimiento LGBT que se oponen al matrimonio.395 Cuando surgieron por primera vez los
regímenes de parejas de hecho, algunas empresas y jurisdicciones respaldaron este tipo de
regímenes.396 Madison, Wisconsin y el Distrito de Columbia, por ejemplo, definieron a las
parejas de hecho como dos adultos
en una relación caracterizada por el cuidado mutuo y el compromiso, que
Abrió la inscripción a parejas de distinto sexo, parejas del mismo sexo y
parejas en relaciones no conyugales.397
La defensa de las parejas de hecho refuerza la noción de que las parejas son
el abanderado de las familias estadounidenses y, a menudo, replica las definiciones legales
del matrimonio. Aunque los grupos nacionales de derechos LGBT generalmente apoyan
estructuras familiares alternativas, lucharon durante mucho tiempo para tener
Parejas LGBT reconocieron que es poco probable que recurran al desmantelamiento
el régimen matrimonial. Eso es particularmente cierto dados los desafíos de
convencer a los legisladores de crear un sistema alternativo.398 Como resultado, mucho
Al igual que la defensa de los derechos de personas no binarias e intersexuales, los objetivos de los as
pueden ser inconsistentes con las agendas actuales de las organizaciones nacionales de derechos LGBT.
Sin embargo, los intereses divergentes de los ases pueden promover las necesidades
de los miembros del movimiento LGBT, muchos de los cuales no se han beneficiado de
igualdad en el matrimonio.
2. Paternidad funcional
En otro contexto, el reconocimiento funcional de la paternidad, los objetivos de los
derechos asexuales tienen una relación igualmente complicada con los derechos LGBT nacionales.
estrategias de defensa de los derechos. Las organizaciones nacionales han promovido
doctrinas de paternidad funcional, pero estas soluciones equitativas se han derrumbado
como resultado de las victorias de igualdad matrimonial de los mismos grupos.
Así, el mayor éxito de las organizaciones nacionales ha impuesto un importante
costo para asexuales y otras personas en relaciones no matrimoniales.
394. Douglas NeJaime, Antes del matrimonio: la historia inexplorada de la vida no marital
Reconocimiento y su relación con el matrimonio, 102 CALIF. L REV. 87, 163 (2014).
395. En particular, incluso cuando los registros de parejas de hecho benefician a parejas no normativas,
existen impedimentos legales para desarrollar estos registros. Durante las batallas por la igualdad en el matrimonio,
veinte estados promulgaron SuperDOMA, o disposiciones constitucionales que prohíben que el estado reconozca
cualquier relación similar al matrimonio. Véase Melissa Murray, Obergefell v. Hodges and Nonmarriage Inequality,
104 CALIF.L.REV. 1207, 1244 (2016). Aunque Obergefell anuló las prohibiciones del matrimonio entre personas del
mismo sexo, dejó intactas el resto de las disposiciones constitucionales. Ver identificación.
396. Ver POLIKOFF, supra nota 362, en 50–51.
397. Véase William N. Eskridge Jr., Family Law Pluralism: The GuidedChoice Regime of
Menús, reglas predeterminadas y reglas de anulación, 100 GEO. LJ 1881, 1949 (2012).
398. Véase NeJaime, supra nota 394, en 114–21 (que describe los primeros esfuerzos para promulgar
legislación sobre parejas de hecho).
Las doctrinas de paternidad equitativa surgieron a la sombra de la desigualdad en el
matrimonio, incluida la adopción por parte del segundo padre y la doctrina del padre de facto,
que otorgaba derechos de custodia a los copadres del mismo sexo.399
La adopción del segundo padre permite que un copadre soltero adopte a su
hijo biológico o adoptivo de la pareja,400 mientras que la paternidad de hecho, también
conocida como paternidad psicológica o funcional, protege los derechos de
aquellos que, con el consentimiento del padre legal, han asumido el papel de un
progenitor durante un período sustancial de tiempo.401 A través de la paternidad de facto,
los tribunales han reconocido a individuos como padres aun cuando carezcan de
relación biológica o jurídica con sus hijos.402
Sin embargo, las doctrinas que promueven los intereses de las familias funcionales
se han ido desintegrando lentamente a raíz del matrimonio igualitario. En
403
por ejemplo, la Corte Suprema de Oklahoma limitó Ramey v. Sutton,
paternidad de hecho a quienes el Estado impidió contraer matrimonio404.
Por lo tanto, las parejas que ahora pueden casarse debido a Obergefell v. Hodges405 pueden
ya no confíe en argumentos de paternidad funcional en Oklahoma.
De manera similar, la Corte de Apelaciones de Oregón restringió su interpretación del estatuto
de inseminación artificial del estado debido a la igualdad en el matrimonio.406 En
2009, el tribunal sostuvo que la ley, que designaba el consentimiento de la esposa
esposo como el padre legal del niño, violó la igualdad de la constitución estatal
cláusula de protección; por lo tanto, extendió el beneficio de la ley a personas del mismo sexo
socios.407 Sin embargo, en 2015, el tribunal determinó que el estatuto solo
aplicado a parejas del mismo sexo que habrían elegido casarse si hubieran
se le ha permitido hacerlo.408
El papel de Obergefell en la eliminación de las doctrinas de la paternidad funcional surge
de su veneración por el matrimonio como la expresión suprema de la unión de una pareja.
compromiso y un medio para salvaguardar el interés superior de los niños.409
Ante la afirmación de la Corte de que “[n]inguna unión es más profunda que
matrimonio, porque encarna los más altos ideales de amor, fidelidad, devoción,
sacrificio y familia”, las familias no matrimoniales—casi por definición—caen
399. Véase Leslie Joan Harris, Obergefell's Ambiguous Impact on Legal Parentage, 92 CHI.
KENT L.REV . 55, 61–62 (2017); Murray, supra nota 395, en 1253–54.
400. Adopción por padres LGBT, NAT'L CTR. PARA LESBIANAS RTS. (2020), http://www.ncl
rights.org/wpcontent/uploads/2013/07/2PA_state_list.pdf [https://perma.cc/3LCBRWLM].
401. Véase Katharine T. Bartlett, Prioritizing Past Caretake in ChildCustody
Toma de decisiones, 77 L. & CONTEMP. PROBLEMAS 29, 59 (2014).
402. Véase id. en 59–60.
403. 362 P.3d 217 (Okla. 2015).
405. 135 S. Ct. 2584 (2015).
406. Ver In re Madrone, 350 P.3d 495, 501 (Or. Ct. App. 2015).
407. Ver Shineovich v. Shineovich, 214 P.3d 29, 40 (Or. Ct. App. 2009).
408. In re Madrone, 350 P.3d en 501.
409. Véase Murray, supra nota 395, en 1244.
Publicado por el Repositorio de Becas de Derecho de la UF, 2021 sesenta y cinco
corto en cada una de estas categorías.410 La Corte también fue clara en que el
La permanencia y estabilidad de la institución proporcionó elementos cruciales para
bienestar de los niños.411 Como argumentó la profesora Melissa Murray, “la asociación del
matrimonio con el interés superior del niño de Obergefell sugiere que los estados no necesitan
proporcionar a las parejas del mismo sexo otros métodos para formalizar la relación padrehijo si
el matrimonio es
disponible para todas las parejas.”412 Que Obergefell pueda tener esta preclusiva
El efecto es profundamente irónico, dado que las familias no matrimoniales fueron cruciales para
convencer a los tribunales de revocar las prohibiciones de matrimonio entre personas del mismo sexo.413
Aunque algunos tribunales se han retractado de las doctrinas de la familia funcional, otros
han desarrollado nuevos derechos de paternidad que benefician tanto a las personas LGBT
comunidad y ases. Algunas relaciones y arreglos reproductivos
han llevado a los tribunales a determinar que un niño tiene más de dos padres,
ampliando así las definiciones tradicionales de paternidad.414 Se pueden planificar arreglos de
crianza triple, en los que los padres deciden de antemano que
criarán al niño con más de dos padres y buscarán legalmente
reconocimiento de todos los adultos involucrados.415 La crianza triparental también puede surgir
por defecto, cuando el niño es el resultado de una relación extraconyugal o cuando los futuros
padres no obtienen liberaciones de su óvulo o esperma
donantes.416 Seis estados han reconocido a tres padres legales en su derecho consuetudinario,
aunque la mayoría de esas situaciones han implicado la triparentalidad por defecto.417 Cinco
estados adicionales tienen estatutos que reconocen que un
niño puede tener más de dos padres,418 y la Ley Uniforme de Paternidad
contiene una disposición que reconoce a más de dos padres.419
410. Obergefell, 135 S. Ct. en 2608.
411. Íd. a las 2600.
412. Murray, supra nota 395, en 1254.
413. Véase Cynthia Godsoe, Adopting the Gay Family, 90 TUL. L REV. 311, 363–66 (2015).
414. Véase Colleen M. Quinn, Mom, Mommy & Daddy and Daddy, Dad & Mommy: Assisted Reproductive
Technologies & the Evolving Legal Recognition of TriParenting, 31 J. AM. ACAD.
MATRIM. LEYES. 175, 187–98 (2018).
416. Véase id.
417. Estos son Delaware, Minnesota, Nueva Jersey, Nueva York, Dakota del Norte y Pensilvania.
Identificación. en 187–88; ver, por ejemplo, JWS v. EMS, No. CS1101557, 2013 WL 6174814, en *3 (Del. Fam.
Ct. 29 de mayo de 2013); LaChappelle v. Mitten, 607 NW2d 151, 161 (Minn. Ct. App.
2000); DG v. KS, 133 A.3d 703, 706 (NJ Super. Ct. Ch. Div. 2015); Dawn M. v. Michael M., 47 NYS3d 898, 902–
03 (Sup. Ct. 2017); McAllister contra McAllister, 779 NW2d 652, 657 (ND
2010); Jacob v. SchultzJacob, 923 A.2d 473, 482 (Pa. Super. Ct. 2007).
418. CAL. FAM. CÓDIGO §§ 3040(d), 7612(c) (oeste de 2020); A MÍ. ESTADO teta. 19, § 1853 (2019); LA.CÓDIGO CIVIL
ANN. arte. 197, 198 (2019); 2018 Lavado Ses. Leyes 174; 2018 Vt. Acts & Resolves Act 162. El reconocimiento legal de la
paternidad tripartita en Luisiana se limita a los padres duales. Quinn, supra nota 414, en 183; ver LA. CIV. CÓDIGO ANN. arte.
197 (2005). Sin embargo, la Corte Suprema de Luisiana reconoció una “custodia tripartita” entre padres biológicos y una abuela
en 2010.
McCormic v. Rider, 27 So.3d 277, 279 (La. 2010).
419. UNIF. LEY DE PATERNIDAD § 613 ( CONF. NACIONAL DE COMM'RS EN UNIF. ESTADO L. 2017).
Los casos de crianza intencional de tres padres son igualmente importantes para los asexuales y
individuos LGBT. En los pocos casos publicados en los que los tribunales han
luchó con tres futuros padres, las situaciones involucraron personas del mismo sexo
parejas y un tercer progenitor, con el hijo concebido por vía asistida
tecnología reproductiva.420 De hecho, debido al reconocimiento de terceros padres
impacto en las familias LGBT, el NCLR ayudó a redactar la legislación de crianza triparental de
California.421 En cuanto a los ases, David Jay, un defensor asexual y
El fundador de AVEN celebró lo que probablemente fue el primer acuerdo de paternidad tripartita
que involucró a un asexual en 2017.422 Como un as que quería tener hijos, había considerado
durante décadas “formar una relación comprometida con una pareja y ayudarlos a criar uno o
más hijos”, un sueño que se convirtió en una posibilidad como resultado de la ley de California.
ley que reconoce a los terceros padres.423
La reforma estatutaria que reconoce a los tres padres es un componente clave de la reforma
funcional del derecho de familia, ya que es posible que los tribunales no reconozcan a las partes.
acuerdos privados de triparentalidad en ausencia de autorización estatal. En
DG contra KS, 424
una pareja de hombres del mismo sexo y su amiga acordaron
“concebir y criar juntos a un niño”. 425 Los padres demandaron por la custodia después de que
la madre intentara mudarse al otro lado del país con el niño, pero el tribunal sostuvo que el padre
no biológico no era un padre legal. 426 El tribunal afirmó que
era "particularmente comprensivo" con las afirmaciones del padre no biológico, pero
que tales “elección[es] de política social” deben dejarse en manos de la legislatura.427 En
tal jurisdicción, el acuerdo de paternidad de David Jay sería nulo—y
impediría que él y otros ases en una situación similar desarrollen las familias que desean.
Como orientación sexual, la asexualidad comparte una identidad basada
conexión con gays, lesbianas y bisexuales, pero el desinterés de los ases en
la intimidad sexual parece estar en desacuerdo con gran parte del movimiento LGBT
identidad colectiva. Además, muchos dentro de la comunidad LGBT no
no reconocer que la atracción romántica y la identidad de género de los ases pueden ser
no normativo Por esa razón, hay disonancias basadas en la identidad que
420. Véase, por ejemplo, LaChappelle, 607 NW2d en 157; DG, 133 A.3d en 706.
421. Véase Jeff Chiu, Modern Family: More Courts Allowing Three Parents of One Child, NBC NEWS (19 de
junio de 2017, 11:37 a. m.), https://www.nbcnews.com/feature/nbcout/modern familymorecourtsallowingthree
parentsonechildn774031 [https://perma.cc/4ZC92W7].
422. Véase David Jay, My Path to Becoming a Third Parent, ESTABLISHMENT (10 de octubre de 2017),
https://theestablecimiento.co/micaminoparaconvertirseenuntercerpadre41b823809c14/index.html
[https://perma.cc/3NPAR4KU].
423. Por qué una pareja casada y su amigo formaron una familia de 3 padres, AQUÍ Y AHORA
(6 de noviembre de 2017), https://www.wbur.org/hereandnow/2017/11/06/threeparentfamily [https://perma.cc/
DN474U6B]; Jay, supra nota 422.
424. 133 A.3d 703 (NJ Super. Ct. Ch. Div. 2015).
425. Íd. en 706.
427. Íd. en 727.
impedir la inclusión asexual en la coalición. Otro elemento que impide
la solidaridad es estratégica, en el sentido de que la discriminación contra los ases no es intuitiva,
con muchos en la comunidad preguntándose cómo una orientación sexual marcada por la
ausencia podría ser objeto de discriminación. as intereses legales,
sin embargo, promover los derechos de muchos que caen dentro de LGBT, particularmente
aquellos cuyos intereses la igualdad matrimonial dejó atrás. Esa asexualidad es
la conexión con LGBT tiene tantos elementos unificadores y disyuntivos
puede explicar por qué es la menos integrada de las categorías QIA.
V. AMPLIACIÓN DE LA AGENDA NACIONAL LGBT
El análisis anterior sobre las identidades no binarias, intersexuales y asexuales
y derechos, combinado con la teoría de los movimientos sociales sobre identidad y
estrategia, indica que la expansión de cualquier organización nacional para incluir
los derechos no binarios, intersexuales o asexuales presionarían el movimiento actual
adoptar nuevas estrategias y objetivos que afecten tanto a LGBT como a QIA. Esta Parte primero
examina las implicaciones de la expansión para los grupos, comenzando con QIA y luego
pasando a LGBT. Dados los desafíos de
expansión del movimiento, luego presenta otras opciones que los defensores pueden
quiere considerar
A. Expansión del Movimiento LGBT
El movimiento LGBT ha ampliado sus contornos en los últimos años, pero
la expansión del movimiento es un proceso continuo y cuestionado que depende tanto de la
capacidad organizativa como de la identidad y la estrategia colectivas.428
Los grupos LGBT nacionales ya luchan por representar completamente la panoplia de sus
electores, lo que hace que la expansión del movimiento incluya más
grupos de identidad es un esfuerzo arduo.429 Las organizaciones solo pueden priorizar
mucho. Lo que es necesario considerar son, por lo tanto, los costos y beneficios de tal cambio.
1. Consideraciones para QIA
Q, I y A se benefician de manera clara de ser parte de un
movimiento LGTB. Como comunidades más pequeñas, estas categorías de identidad
obtendrían acceso a los recursos y una mayor visibilidad de su ley
metas de reforma que les permitirían alcanzar sus metas.430 Un movimiento ampliado brinda a
los miembros con menos recursos acceso a servicios financieros,
428. Véase supra Parte I.
429. Para una discusión de cómo las divisiones raciales, étnicas y de clase han perfilado el
objetivos y estrategias del movimiento, véanse las notas supra 30, 106–07 y el texto adjunto.
430. Ver Meyer & CorrigallBrown, supra nota 65, en 329–30; Andrew W. Jones et al., Forma de coalición
y eficacia de la movilización en los movimientos sociales locales, 21 SOCIO. ESPECTRO
207, 212 (2001).
capital político y social que es esencial para satisfacer sus necesidades.431 En otras palabras, al unirse a
LGBT, estos grupos obtienen tanto un asiento en
la mesa y los recursos necesarios para alcanzar sus objetivos.
Como grupos que buscan la inclusión en el movimiento LGBT, Q, I y A están
en posiciones similares a las de los defensores de los derechos de las personas transgénero de la década
de 1990 que lucharon para unirse al movimiento de gays y lesbianas. Una de las principales razones
Los defensores de los derechos de las personas transgénero buscaban que la expansión del movimiento
aumentara la probabilidad de lograr una reforma legal, ya que los grupos de derechos de gays y lesbianas
tenía más influencia que la comunidad transgénero.432 Antes de que los homosexuales y
los grupos de derechos de lesbianas se expandieron a LGBT, las personas transgénero intentaron
tienen protecciones de identidad de género insertadas en el borrador de ENDA, pero su falta de recursos
obstaculizó sus esfuerzos.433 Cuando los activistas por los derechos de las personas transgénero
intentaron por primera vez presionar a los miembros del Congreso por su cuenta, pudieron
reunir un número limitado de participantes: seis en un año y veinte en
otro.434 Cuando las organizaciones de derechos de gays y lesbianas se convirtieron en LGBT, el personal
de cabildeo pagado de los grupos asumió el control, asegurando una nueva versión del proyecto de ley.
eso era transgénero inclusivo.435
Así como la historia de la inclusión transgénero ofrece a QIA razones para unirse
LGBT, también podría advertir a QIA que se aleje del movimiento LGBT.
Los grupos nacionales de derechos LGBT incluían a las personas transgénero solo de nombre
durante muchos años, liderando organizaciones transgénero específicas para
proliferan.436 Los grupos de derechos de las personas transgénero criticaron su
contrapartes por enfocarse en temas que eran de “preocupación mínima para
comunidades transgénero de bajos ingresos de color.”437 Estos transgénero
organizaciones de derechos humanos centraron su incidencia en el acceso al baño, género
designaciones en documentos de identidad y reglamentos de alojamiento en prisiones, cuestiones que
las organizaciones nacionales de derechos LGBT tienen
incorporados en sus agendas después de años de colaboración.438
Los defensores de los derechos de QIA pueden esperar que surja un problema similar.
Los sociólogos han demostrado que los movimientos sociales generalmente brindan la mayor parte
de su atención y recursos a los problemas que afectan principalmente a los miembros privilegiados de su
grupo, y el movimiento legal LGBT no es una excepción.439 Las organizaciones nacionales de derechos
LGBT han priorizado la
431. Ver Meyer & CorrigallBrown, supra nota 65, en 329–30; Jones et al., supra nota 430, en 212.
432. George, supra nota 9, en 540.
434. Íd. en 54445.
435. Íd. en 545, 548.
436. Ver Arkles et al., supra nota 22, en 579.
437. Íd. en 588.
438. Véase Dean Spade, Discurso principal: Trans Law Reform Strategies, CoOptation, and the
Potencial para el Cambio Transformador, 30 RTS DE MUJERES . L. REP. 288, 289 (2009).
439. Véase DARA Z. STROLLOVITCH, AFIRMATIVE ADVOCACY 8 (2007); CATHY J. COHEN, LA
LÍMITES DE NEGRO 63–64 (1999).
necesidades de los gays y lesbianas acomodados, así como argumentos propuestos que han
marginado a los miembros menos normativos de la comunidad LGBT
comunidad.440 Debido a las metas y estrategias de las organizaciones de derechos, los gays y
lesbianas de clase media y trabajadora tienen menos probabilidades de sentirse
que las organizaciones LGBT nacionales los representan más que sus contrapartes de clase alta.441
En un estudio empírico, dos tercios de los encuestados explicaron que las principales organizaciones
del movimiento no los representaban o que tenían sentimientos encontrados con respecto a la
representación, citando a menudo la raza, el origen étnico, la clase social o la identidad de género
como el motivo de sus preocupaciones.442
Además de seleccionar objetivos legales que privilegian a ciertos miembros del grupo, los
grupos nacionales de derechos LGBT han obtenido victorias legales a través de argumentos de
exclusión. Como han señalado los académicos, los derechos LGBT
defensores han representado a las minorías sexuales “como blancas, ricas, urbanas
vivienda, educados y exitosos”, una estrategia que “desplaza[ría] a las personas
de color, transgénero y personas no conformes con el género, las de
medios menores, y aquellos que viven en zonas rurales de Estados Unidos de gran parte del discurso
sobre los derechos de las minorías sexuales.”443 Los grupos de derechos LGBT también
sus argumentos sobre las comparaciones entre raza y orientación sexual, una
retórica que los críticos acusan de esencializar ambas categorías.444 Los defensores están limitados
en los argumentos que pueden presentar, ya que el sistema legal
recompensa las reclamaciones por cambios incrementales. Por lo tanto, la expansión del movimiento
plantea preguntas importantes sobre qué cambios estratégicos tendrían que emprender las
organizaciones nacionales, así como si esos cambios
pondría en peligro sus esfuerzos de promoción.
Las organizaciones nacionales de derechos LGBT pueden adoptar de manera similar un
marco asimilacionista para los derechos no binarios, intersexuales y asexuales que los miembros de
estas categorías de identidad pueden resistir.445
los grupos de derechos humanos determinan qué temas representar y cómo, no binario,
Los defensores de los derechos intersexuales y asexuales necesitan determinar si eso
representación satisface sus necesidades últimas.
440. Arkles et al., supra nota 22, en 587–88.
441. Ver Hull & Ortyl, supra nota 367, en 84.
442. Íd. a los 82
443. Anthony Michael Kreis, Gentrificación gay: Ficciones blanqueadas del privilegio LGBT
y el nuevo dilema de convergencia de intereses, 31 L. & INEQUALITY 117, 161 (2012).
444. Leachman, supra nota 124, en 657.
445. Este artículo no argumenta que la búsqueda de derechos no binarios, intersexuales o asexuales requiera que los
grupos abandonen los proyectos de derechos neoliberales a favor de la reestructuración radical de la sociedad estadounidense,
como alientan los teóricos queer. Para críticas queer de los proyectos de derechos neoliberales, ver en general LEE EDELMAN,
NO FUTURE (Michèle Aina Barale et al. eds., 2004); MICHAEL WARNER,
EL PROBLEMA CON LA NORMALIDAD (1999).
2. Consideraciones para LGBT
Los mismos desafíos que deberían hacer que los defensores de Q, I y A se detuvieran son
también las razones por las que los miembros de la comunidad LGBT pueden querer presionar para
expansión del movimiento. La incorporación de QIA podría dar lugar a prioridades y
estrategias que podrían remodelar lo que significa abogar por personas no normativas. Una
agenda que incluye Q, I o A probablemente resulte en
organizaciones nacionales que priorizan las necesidades de sus electores desatendidos, aunque
quizás con menos éxito del que han tenido recientemente
disfruté.
Los derechos no binarios tienden a cruzarse con los intereses de gays y lesbianas no
conformes con el género, así como con los bisexuales, subgrupos que
las organizaciones nacionales de derechos LGBT tienden a ignorar. La defensa de los derechos
no binarios requiere alejarse del énfasis en la sexualidad.
binario, que ha sido importante para garantizar los derechos transgénero conformes al género. Un
ejemplo de cómo los grupos nacionales podrían llevar a cabo este trabajo es centrándose en
cuestiones como los códigos de preparación diferenciados por sexo,
que los tribunales han confirmado en casos que involucran “[n]otros de género de variedad de jardín
dobladores”, una abreviatura que adoptó la profesora Kimberly Yuracko para “aquellos
que se oponen a algunas pero no a todas las convenciones asociadas con sus
sexo biológico.”446 Estas políticas refuerzan las normas de género de manera que
perjudicar tanto a las personas no binarias como a los homosexuales no conformes con el género y
lesbianas, sin menoscabar los intereses de las personas transgénero conformes al género.
La defensa intersexual también promueve los intereses de las personas que
habitan el espacio entre los sexos y por lo tanto el género
parte no conforme de LGBT. La base fisiológica para la defensa de la intersexualidad es
especialmente beneficiosa para aquellos que desafían la supuesta
naturalidad del binario sexual, aunque esto no restrinja los argumentos de la oposición,
especialmente porque la doctrina cristiana conservadora insiste en una
diferenciación de los sexos.447 Aquí, las organizaciones nacionales podrían representar estos
intereses a través de esfuerzos de reforma curricular dirigidos a
introducir una visión holística del sexo y el género, que beneficiaría
personas transgénero, no binarias e intersexuales.448
En cuanto a la asexualidad, su enfoque en las doctrinas de la familia funcional puede ampliar el
alcance del trabajo del movimiento en formas que alcanzan actualmente a los que se pasan por alto.
individuos LGBT. El paso de la igualdad formal a la equidad sería un paso significativo para los
grupos LGBT nacionales, en la medida en que
las doctrinas de la familia funcional beneficiarían a muchas familias LGBT. Ellos
446. KIMBERLY A. YURACKO, LA NO CONFORMIDAD DE GÉNERO Y LA LEY 6 (2016).
447. Véase MEGAN K. DEFRANZA, SEX DIFFERENCE IN CHRISTIAN THEOLOGY: MALE, FEMALE,
E INTERSEXUALES A LA IMAGEN DE DIOS 147–48 (2015).
448. Véase en general Clifford Rosky, AntiGay Curriculum Laws, 117 COLUM. L REV. 1461 (2017)
(que analiza los esfuerzos de reforma curricular existentes).
podrían complementar este cambio en sus agendas presionando por leyes antidiscriminatorias que
incluyan la asexualidad. Este último paso promovería una visión más integral de la orientación sexual
que podría
beneficiar a los bisexuales haciéndolos una parte visible de los debates, en lugar de un
socio implícito. Por supuesto, la falta de atracción sexual de los as puede estimular
contramovilización que impediría la promoción. La asexualidad amenaza
el mandato de “[s]er fecundos y multiplicaros,”449 aun cuando los conservadores
Los cristianos consideran pecaminosos los pensamientos y deseos sexuales, y por ello pueden generar
nuevas oposiciones.450
Aunque la expansión del movimiento LGBT podría tener importantes beneficios, también tiene
importantes inconvenientes. Hay razones por las que los nacionales
las organizaciones seleccionaron metas particulares y siguieron estrategias asimilacionistas: son las
que tienen más probabilidades de tener éxito.
Los abogados deben sopesar muchos factores, incluidos los deseos de los electores, las preferencias
de los donantes, la capacidad institucional y la probabilidad de éxito.
dado el panorama político y legal.451 Además, en la medida en que
cambiar de rumbo proporciona forraje para los oponentes y genera una mayor reacción violenta, y una
mayor representación reduce la flexibilidad y la agilidad,
Es comprensible que los grupos nacionales de derechos LGBT no estén dispuestos o no puedan
cambiar los enfoques.452
Es importante destacar que las decisiones con respecto a la expansión del movimiento están en el
manos de grupos nacionales de derechos LGBT y defensores de los derechos de QIA, como lo
demuestra la historia del movimiento LGBT. Antes de la comunidad LGTB
Cuando se formó el movimiento, los defensores de los derechos de las personas transgénero
cabildearon para su inclusión protestando por el trabajo de organizaciones no inclusivas.453 Estos
defensores atrajeron la atención interna del movimiento, y los miembros del movimiento exigieron que
las organizaciones revisaran sus declaraciones de misión y
agendas.454 De manera similar, el movimiento de matrimonio igualitario se desarrolló a pesar de
los esfuerzos iniciales de las organizaciones nacionales para evitar que los tribunales consideren
el problema.455 Las organizaciones nacionales asumieron que los juicios perderían y les preocupaba
que los casos generaran una reacción violenta; por eso, inicialmente
instó a las parejas del mismo sexo a abstenerse de litigar el problema.456 Los defensores de los
derechos de personas no binarias, intersexuales y asexuales también pueden obligar a
organizaciones nacionales a cambiar sus prioridades y argumentos, ya sea
449. Génesis 1:28 (King James).
450. DEFRANZA, supra nota 447, en 149; DIANNA E. ANDERSON, PRODUCTOS DAÑADOS 33, 39 (2015).
452. Véase id. en 575–90 (discutiendo las posibilidades de realineación estratégica en el contexto de los derechos de
las personas transgénero).
453. Véase id. en 54647.
454. Véase id.
455. Véase MICHAEL J. KLARMAN, DEL ARMARIO AL ALTAR 55 (2013).
456. Véase id.
a través de campañas publicitarias o persiguiendo objetivos que implican a LGBT
derechos.
Que los miembros de la comunidad han obligado a las organizaciones nacionales a cambiar
sus prioridades es tanto una función de la naturaleza democratizadora de las
movimientos y un reflejo del liderazgo dentro del movimiento LGBT. Así como los actores de los
movimientos sociales cambian el discurso público al criticar la política contemporánea, sus
perspectivas también pueden remodelar los contornos.
de las instituciones del movimiento que los representan.457 Al mismo tiempo,
aunque las organizaciones nacionales de derechos LGBT y sus abogados encabezan el
movimiento, son responsables ante sus clientes y electores, por lo que las demandas de la
comunidad son una parte esencial de su cálculo.458
Las responsabilidades profesionales de los abogados dependen de las demandas del
movimiento, incluso si las agendas de las organizaciones nacionales son imperfectas.
simulacro de los deseos de la comunidad LGBT en su conjunto.
B. Alternativas a la Expansión
La incorporación de los derechos no binarios, intersexuales y asexuales podría
producir argumentos reformulados y nuevas prioridades, así como diferentes
concepciones de lo que significa la no normatividad. Sin embargo, el resultado también podría
ser la fractura, la disolución y la desagregación debido a los costos que impondría este cambio.
La expansión del movimiento es un debate sobre a quién deberían representar los grupos
nacionales de derechos LGBT y cómo deberían hacerlo, pero no hay una respuesta clara a
estas preguntas fundamentales.
Es importante destacar que la expansión no es la única opción para LGBT nacionales.
organizaciones o defensores de los derechos no binarios, intersexuales y asexuales. Hay otras
formas en que LGBT y QIA pueden trabajar juntos antes de proceder como un movimiento
integrado, que los defensores pueden preferir.
Las organizaciones de derechos pueden participar en el trabajo de coalición o colaborar
entre sí de formas más limitadas, como compartir información, brindar asesoramiento, ofrecer
conocimientos especializados y movilizar miembros para que asistan a los eventos de los
demás.459 Estas formas de cooperación son beneficiosas en la medida en que permiten a los
grupos evitar la
problemas de despriorización y tensión estratégica que los derechos transgénero
los defensores se enfrentaron.
El movimiento LGBT tiene una historia de formación tanto inter como
coaliciones intramovimiento. Durante la última década, los derechos LGBT regionales
grupos se han unido con organizaciones de derechos de los inmigrantes en la legislación y
Campañas de medidas electorales, abordando conjuntamente temas como el matrimonio.
457. Véase Herbert Kitschelt, Social Movements, Political Parties, and Democratic Theory,
528 ANALES AM. ACAD. POL. y SOC. SCI. 13, 15 (1993); della Porta, supra nota 27, en 1.
458. Véase Cummings, The Social Movement, supra nota 45, en 387, 400.
459. Véase Sandra R. Levitsky, Niche Activism: Construyendo una identidad de movimiento unificado en
un campo organizacional heterogéneo, 12 MOBILIZATION 271, 278–79 (2007).
igualdad y asistencia pública para personas indocumentadas.460 Las organizaciones de
derechos LGBT también forman con frecuencia coaliciones entre movimientos, como LGBT
los grupos de derechos a menudo se especializan en el tipo de trabajo que realizan, desde
cabildeo legislativo hasta litigios y actividades de protesta.461 Cuando una junta del
condado se equivocó sobre la ordenanza antidiscriminatoria propuesta por Equality Illinois,
el grupo se puso en contacto con Queer Nation, una organización de protesta.462 Queer
Nation interrumpió una audiencia pública; sus integrantes tiraron waffles y pidieron
el presidente de la junta por qué estaba "balbuceando" sobre el tema.463 La junta
contactó rápidamente a Equality Illinois para avanzar en la ley.464
El trabajo de coalición puede permitir que las organizaciones promuevan principios
compartidos en lugar de basar su defensa en la afinidad basada en la identidad. Varios
Los temas impregnan todo el trabajo de los grupos, desde la oposición a la discriminación
hasta el avance de la antisubordinación, la integridad corporal y la libertad sexual. Al
fomentar estos objetivos doctrinales, el trabajo de coalición
puede servir como un paso en el camino hacia la integración del movimiento. Así, los
defensores podrían formar una alianza de interés en cualquiera de las áreas de conexiones,
como paternidad funcional, documentos de identidad o instalaciones segregadas por sexo.
La colaboración también podría servir como base para la expansión posterior del
movimiento, aunque no necesariamente tendría ese resultado. Los grupos de derechos
LGBT cambiaron sus prioridades después de trabajar con organizaciones de defensa de
los derechos de las personas transgénero, pero en ese momento el movimiento ya había
comprometido con ser LGBT.465 La colaboración no provocó un cambio
en el movimiento, sino que llevó a las organizaciones a cumplir con sus compromisos
anteriores con la inclusión transgénero.466
Una alternativa sería que los grupos participaran en una cooperación más circunscrita
que en la formación de coaliciones. Aquí, el principal beneficio es que los grupos pueden
diferir en sus prioridades y estrategias y por lo tanto
pueden ayudarse unos a otros sin renunciar a sus propias preferencias. Hasta la vista
como los objetivos no son contradictorios, el apoyo esporádico conlleva un riesgo
relativamente pequeño para un movimiento social, particularmente porque esa asistencia
puede retirarse en cualquier momento.467 Aceptar ayuda para empresas específicas, en
lugar de entrar en una alianza formal o integrar movimientos, también reduce el
probabilidad de que los intereses de un socio estén subordinados a los de otro más
poderoso aliado.
460. Véase Erin M. Adam, Coaliciones interseccionales: Las paradojas de la construcción de movimientos
basados en los derechos en comunidades LGBTQ e inmigrantes, 51 L. & SOC'Y REV. 132, 153–55, 159–60
(2017).
461. Ver Levitsky, supra nota 459, en 274, 280.
463. Íd.
464. Véase id.
465. Arkles et al., supra nota 22, en 579, 588.
466. Spade, supra nota 438, en 289–90.
467. Ver Meyer & CorrigallBrown, supra nota 65, en 329–30.
Estos beneficios son simultáneamente los principales inconvenientes de la limitada
compromiso en lugar de trabajo de coalición. Es posible que los grupos pequeños no
lograr cualquiera de sus objetivos sin un socio de coalición, como limitado
el apoyo puede ser simplemente insuficiente. El asesoramiento y los avales son relativamente baratos
y es posible que las organizaciones no actualicen sus beneficios. Esta limitación se aplica igualmente
a la coalición entre socios de escasos recursos,
ya que es probable que las organizaciones trabajen entre sí para obtener acceso a
personal, experiencia, redes y fondos.468 Como resultado, ni el trabajo de coalición ni un apoyo más
limitado pueden satisfacer las necesidades de los defensores de los derechos no binarios, intersexuales
o asexuales, especialmente porque la asistencia puede ser necesaria.
retirado en cualquier momento.469
La cooperación y el trabajo de coalición no son simplemente alternativas a una
otro, ya que las organizaciones que establecen alianzas en un tema solo pueden
proporcionar apoyo limitado en otro. Por lo tanto, los defensores LGBT y asexuales
podría formar una coalición para presionar por el reconocimiento de la familia funcional, mientras
Los grupos de derechos LGBT podrían brindar un apoyo más limitado a los esfuerzos de los ases para
eliminar la impotencia de los estatutos de anulación, dado que este tema es
no es particularmente importante para las personas LGBT. Del mismo modo, aunque LGBT
grupos de derechos humanos han formado coaliciones con defensores intersexuales para abordar
designaciones de género en los documentos de identidad, pueden decidir solo
proporcionar apoyo esporádico a los esfuerzos de los grupos de derechos intersexuales para restringir
Cirugía de género en bebés intersexuales.
En el otro extremo del espectro, el movimiento LGBT podría reformularse por completo.470 Los
movimientos sociales a menudo se fracturan, particularmente cuando las coaliciones se vuelven
insostenibles con el tiempo.471 Ambos
los miembros conservadores o más raciales pueden preferir trabajar fuera de
principales organizaciones de derechos humanos para abogar por posiciones más controvertidas. Por
ejemplo, en 1992, el director de la American Civil
El Proyecto de Derechos Reproductivos de Liberties Union (ACLU) se fue para formar el
Centro para los Derechos Reproductivos, comparativamente más liberal, que rápidamente se convirtió
en el principal grupo de litigación a favor del derecho a decidir.472 Lo que esto
indica es que la separación no es anómala ni necesariamente dañina
por los intereses que los grupos representan.
En lugar de combinar LGBT y QIA, los grupos podrían reorganizarse
mismos en función de su orientación sexual e identidad de género. Por lo tanto, la
los movimientos pasarían a ser LGBA y TQI. Tal reconceptualización
activaría las conexiones basadas en la identidad entre las categorías,
468. Ver Jones et al., supra nota 430, en 212.
469. Ver Meyer & CorrigallBrown, supra nota 65, en 329–30.
470. Además, el movimiento podría expandirse más allá de LGBTQIA, abarcando todos los géneros
y minorías sexuales, pero tal posibilidad está más allá del alcance de este artículo.
471. Ver supra Sección IA
472. Véase Karen O'Connor y Alixandra B. Yanus, ¿Adónde han ido todos los abogados a favor del
derecho a decidir? An Analysis of PostRoe Reproductive Rights Lawing, 29 L. & POL'Y 368, 373 (2007).
con no heterosexuales en un grupo e individuos no cisgénero en
otro. Los dos sin duda trabajarían juntos donde sus
los intereses se superponen, pero la división podría crear lazos más fuertes dentro de la
movimientos aclarando las bases de su unión.
El problema con tal cambio es que promueve los intereses de
individuos que encajan dentro de una de las categorías, ignorando así implícitamente las
identidades interseccionales. Las categorías son todas amplias y
tienen límites que a menudo son porosos. Dado que las personas son multifacéticas, pueden
identificarse en muchas de las categorías. Además, las circunstancias pueden hacer que
los intereses sean más importantes para las personas que
identidad. Una lesbiana de apariencia masculina que debe cumplir con los estándares de
aseo femenino en el trabajo puede tener mucho en común con una
persona transgénero o no binaria que no puede usar ropa adecuada a su identidad de
género en la escuela.473 Un homosexual conforme al género
Las experiencias del hombre en prisión pueden ser similares a las de un encarcelado.
mujer transgénero.474 Una marimacha lesbiana a la que se le pide que abandone un baño
porque la confunden con un hombre comparte más, en ese momento, con un
persona transgénero o no binaria que una mujer lesbiana.475 Un as que es
preguntado sobre su falta de parejas sexuales puede sentir las mismas frustraciones que
una persona intersexual a la que se le pregunta sobre su sexo biológico. Dado que
las categorías pueden ser amplias, con experiencias de género y sexualidad
inconformismo que une a todos dentro de las categorías LGBT y QIA, la desagregación
puede no ser el cambio más útil.
Dadas las largas luchas para crear un movimiento LGBT en primer lugar,
parece poco probable que las organizaciones nacionales se reorganicen basándose en
orientación sexual e identidad de género. La opción más probable sería que los grupos
nacionales de derechos LGBT se expandieran para incluir grupos no binarios,
derechos intersexuales y asexuales, o participar en otras formas de derechos más limitados.
cooperación. Las alternativas a la expansión del movimiento que tiene este artículo
presentado promovería muchas de las metas de los no binarios, intersexuales y
personas asexuales, aunque hacerlo no abordaría el problema más fundamental de la
representación limitada del movimiento LGBT de su
miembros más marginales. Si el movimiento LGBT se expande y cómo, o toma una forma
completamente diferente, requerirá que las organizaciones
sopesar cómo las metas y tácticas reformuladas afectarán su capacidad de servir
sus constituyentes.
473. Los códigos de aseo específicos de género no constituyen discriminación sexual. Jespersen v.
Harrah's Operating Co., 444 F.3d 1104, 1113 (9th Cir. 2006).
474. Sharon Dolovich, Segregación estratégica en la prisión moderna, 48 a. m. CRIMEN L REV. 1,
6 (2011).
475. Cote, supra nota 199; véase también Alison Bechdel, Perils of a Midtown Dyke: A True and
Cuento Cautelar, en BOLSITAS CON CUIDADO 10 ( 1986).
CONCLUSIÓN
Los miembros de la comunidad LGBT a menudo describen el movimiento como
LGBTQIA, pero este vínculo lingüístico no capta el estado actual
de defensa jurídica nacional. Las estrategias de los grupos nacionales de derechos LGBT han
tendido a marginar los intereses no binarios, mientras ignoran abrumadoramente los derechos
intersexuales y asexuales.
La cuestión de si LGBT y QIA deben trabajar juntos y cómo deben trabajar juntos es tanto
un problema de cómo los no binarios, intersexuales y asexuales se relacionan con LGBT como
lo que deben priorizar los intereses de las organizaciones nacionales de derechos LGBT. Las
categorías de identidad adicionales respaldan los principios subyacentes del movimiento de
maneras importantes: lo no binario refuerza la aceptabilidad de la no conformidad de género,
los desafíos intersexuales
una visión dimórfica del sexo y la asexualidad amplía las perspectivas sobre las orientaciones
y relaciones sexuales no normativas. Que los intereses y prioridades de estos grupos
adicionales estén alineados con los más marginados
miembros del movimiento LGBT significa que las organizaciones tendrían
cambiar sus metas y estrategias. Sin embargo, los grupos de derechos nacionales han
priorizó aquellos temas que tienen la mayor probabilidad de éxito y
los persiguió de maneras que maximizaron sus posibilidades de victoria. Nacional
Las organizaciones están equilibrando su necesidad de representar a los miembros del grupo y
la realidad jurídica en la que se desenvuelven.
Por lo tanto, es posible un movimiento legal LGBTQIA nacional, pero no
inevitable, ya que requiere que las organizaciones equilibren la balanza entre
eficiencia e inclusión, así como capacidad e ideología. Estas decisiones sobre a quién
representan las organizaciones nacionales golpean en última instancia
los debates más fundamentales del movimiento sobre lo que es LGBT
el movimiento es y lo que debe ser.

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