Letra del Año 2019

Determinada para México por la Sociedad Yoruba de México, CETEM.

Análisis y Edición por @Awoyinfamx

M M X I X — A Ñ O 2 N O . 2 E N E R O 2 0 1 9

REFRANES:

 Tengo de todo,
embargo todo me hace
sin Ejiogbe - Un camino abierto ...
falta.
En términos prácticos Ejiogbe se Por otro lado la capacidad de miento de este se relaciona es-
 El que oculta sus males refiere a la manifestación del crear nuevas formas, estructuras trechamente con el ciclo de re-
seguramente será ente- movimiento, es decir el creci- y oportunidades brinda un nuevo encarnación de su espíritu, y es
rrado con ellos.
miento personal y espiritual co- panorama para aquellos que sean por ello que los seguidores de
 Oreja no pasa cabeza.,
mo camino para alcanzar el buen competentes en cuanto a lideraz- Ifa / Orisa buscamos vivir en
ni los ojos van arriba de carácter. En su parte positiva go y conocimientos técnicos en armonía con nuestro entorno y
la frente. (Iré) nos habla de transforma- cualquiera que sea el área en que siempre alineados a nuestro des-
ción, crecimiento y avance sin se desenvuelvan. tino con lo que se busca alcanzar
 Nunca un gorro fue obstáculos hacia nuestro propio una bendición de larga vida,
mas que una corona. destino, sin embargo su parte abundancia y familia. Fallar al vivir
negativa (Ibi / Osogbo) se refiere en esa armonía con el destino,
 El perro podrá tener
cuatro patas, pero solo
a actitudes no deseables como genera arrogancia, enfermedad,
elige un camino. pueden ser la soberbia y ambi- pobreza y soledad.
ción por el mero hecho de “ser En esta ocasión Ifá nos habla del
 Mientras haya vida, Ifá o tener”. Awo Igbin (el caracol) quien
nos mostrará que hay
esperanza.
Sin lugar a dudas se trata de una hablando con honestidad y sien-
manifestación del cambio con lo do paciente logró ser un hombre
 A Rey muerto, Príncipe que todo lo que ello conlleva dichoso, con tierras y reconoci-
coronado. pues si este no se lleva a cabo miento de su comunidad.
con un análisis previo se corre el
 El elefante es muy
riesgo de incurrir en errores y lo
fuerte, a pesar de ello
que es peor, la soberbia de no Es en Ejiogbe que Ifá nos enseña
no puede vencer al
viento.
querer admitir estos y minimizar que cada persona elige un des-
su impacto en la comunidad. tino personal y que el cumpli-

PROHIBICIONES:

 No se puede caer en
vicios de bebidas al-
cohólicas ni en juegos
Recomendaciones del Signo
de azar.
El cuerpo fue coronado con la res, grupos sociales y/o religio- nunca nos hablará de conformismo
 Evitar el consumo de cabeza, pero por no hacer ebbo sos, así como llenarse de sober- se nos invita a no menoscabar lo
huevo (por salud), (ofrecimientos) y no seguir las bia pues estas actitudes son el que se tiene por anhelar aquello
camote (quien busque
recomendaciones de Òrúnmíla camino seguro al fracaso. De que no se tiene y que difícilmente
pareja) y cacahuate
esta terminó rodando y destru- igual modo el abuso en el consu- podríamos alcanzar o aprovechar
(quien desee que sus
hijos sean prósperos). yendo todo a su alrededor. Se mo de bebidas alcohólicas nos como dice el refrán; todo tengo y a
debe evitar a toda costa caer en puede llevar a la destrucción pesar de ello todo me falta. La
 Ser desorganizado en discusiones entre mayores y física, del entorno familiar e in- envidia es el peor aderezo para
general puede llevarnos menores, ya sean estos familia- cluso causar la muerte. Si bien Ifá agregar a nuestra propia comida.
al fracaso.

1 Revista de distribución restringida y de cooperación voluntaria

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Ancestros - Israel Salazar

Israel Salazar Sánchez Awo Awo Oshe Niwo. Se desarro-
Osa Mejí (izquierda) fue uno lló hasta ser, en sus propias
de los primeros mexicanos en palabras, quien dirigía las cere-
ser consagrado en Ifa el 12 de monias en casa de su padrino,
Febrero de 1993, sólo 2 años siempre bajo la supervisión de
después de éste. Graduado como Licencia-
qu e su do en Derecho por la UNAM
padre pasa- dedicó su vida al culto de Ifa
ra por la siendo un Awo franco y siem-
misma con- pre dispuesto a ayudar a otros,
sagración aunque controversial por su
siendo el forma de decir las cosas “sin
Oluwo de filtro” tanto en persona como
a m b o s en redes sociales y por su
L e o n e l peculiar forma de interpretar
G á m e z los signos a través de los refra-
nes principalmente. Tras el
fallecimiento de Leonel Gámez
tomó el cargo de Presidente
de la Sociedad Yòrúba de Mé-
xico (CETEM) hasta su falleci-
miento el 19 de junio del 2018
a los 39 años de edad, noticia
que conmocionó a la comuni-
dad Yòrúba de habla hispana
debido a las condiciones de su
muerte y el poco tiempo que
transcurrió entre su deceso y
el de Daniel “Irete”, su amigo y
compañero de lucha por difun-
dir la tradición Yòrúba Afro
Caribeña.

Ancestros - Daniel Ramírez

“Òrúnmilà no nos da
riquezas materiales, nos
da un oddun para
alcanzar un mejor vivir”.
Daniel Ramirez,
Awo Irete Njeru (derecha)
Consagrado en Orisa Elegba el 7 de
mayo del 2000 y posteriormente
iniciado en los secretos de Ifa el 2 de
junio del año 2006 de mano de su
Oluwo Octavio Campos “Tavito”
bajo la dirección de Leonel Gámez
Awo Oshe Niwo. Siendo miembro de
la Sociedad Yoruba de México, ocupó
el cargo de Vicepresidente tras el
fallecimiento del Oluwo Oshe Niwo
hasta su fallecimiento el 18 de mayo
del 2018 cerca de su domicilio en la
colonia Santa Úrsula al sur de la buscar la unificación
CDMX en la hoy alcaldía de Tlalpan. de varias casas religio-
sas dentro de la Socie-
Fundador de su propia casa religiosa
conocida como “Ile Irete Untelú” en dad Yòrúba de México
donde gracias a su ayuda y consejo (CETEM).
cientos de aleyos encontraron una
guía para mejorar su vida, del mismo
modo que docenas de Olorisas,
Iyalorisas y Babalawos fueron consa-
grados en su casa buscando una vida
mejor. Su estrecha amistad con Israel
Salazar Awo Osa Meji fue clave para

Ancestros - Noelio Camejo Mantecón

Nacido un 21 de Julio de 1938
en la provincia de Matanzas,
Cuba y consagrado en Obatalá
el día 5 de enero de 1954.
Recibió una educación religiosa
desde la temprana infancia por
parte de su abuela y posterior-
mente por sus padrinos quie-
nes le condujeron con seriedad
y rectitud. Perfeccionó sus
conocimientos como Oba
Oriate en la provincia de Ca-
magüey y a partir de ello en-
tregó su vida al estudio y ense-
ñanza de la religión Yòrúba o
como él lo llamaba “Regla de
Osha”. Se estableció en Méxi-
co alrededor de 1992 llegando
a construir una de las casas
religiosas más respetables y
prodigiosas, dejando su huella
y enseñanzas en literalmente
miles de iniciados. Falleció de
causas naturales en la Ciudad
de México el día 4 de Noviem-
bre del 2018 dejando entre sus
deudos a un hijo del mismo
nombre, consagrado en Oshún
quien funge actualmente como
Oba Oriate tras su partida.

LETRA DEL AÑO 2019

2 Revista de distribución restringida y de cooperación voluntaria

 MMXIX—AÑO 2 NO.
Orisha Regente - Olokun
Orisha que es fundamento de Ifá y
de Osha aunque no se asienta en la
cabeza de nadie. Se relaciona con
los secretos que existen en el fon-
do del mar, de la vida y muerte. Se
puede recibir como Orisha de Ad-
dimu (adoración) ya que brinda
salud, prosperidad y evolución eco-
nómica. Vive en lo más profundo
del océano lo que lo convierte en
misterioso, se cree que es andró-
gino y es terrible cuando se enfure-
ce lo que se manifiesta con el mar
embravecido e incluso tsunamis. Se
dice que Obbatalá le encadenó al
Obori Eso Igui - Rogación de Cabeza con Frutas
La sabiduría popular es una fuente
de conocimientos que nos ayuda a
entender un poco mejor nuestro
entorno y en este caso a nosotros
mismos, y es que el asunto de ser o
tener una “buena o mala cabeza”
radica en realidad en que tan alinea-
dos nos encontremos con nuestro
destino y que tan dispuestos este-
mos a escuchar, o no, los consejos
de nuestros mayores, ya sean fami-
liares, religiosos e incluso colegas
Iré Ajé Timbelaye Elese Òrúnmìlà
La profecía que Ifá reveló en la
Letra del Año para México, al igual
que en el año 2018 se refiere a “Un
bien de ganancias / beneficios eco-
nómicos y materiales” y que para
acceder a ellos se debe realizar
ofrendas a Òrúnmìlà.
Esto se logrará a través del ofreci-
miento a la deidad de dieciséis cara-
coles para propiciar que las dificul-
3 Revista de distribución restringida y de cooperación voluntaria
2 PÁGINA
fondo del océano, cuando intentó
matar a la humanidad con el diluvio
y que vivió como esposa de Orisa
Oko (la tierra) pero él rompió su
corazón y cuando recuerda el he-
cho se manifiesta arrasando las
costas. Puede ser entregado por
igual por Iworos (Santeros y Sante-
ras) o por Babalawos de manera
indistinta. En Ifá el culto de Olokun
se realiza junto con Oduduwa, en
su relación y conjunción de la tierra
con el mar, se le ofrenda con frutas
en lo que se conoce como “Awan”
el cual tiene como destino el mar.
de profesión y oficio, para evitar
problemas futuros. En ocasiones a
pesar de escuchar los consejos de
los mayores podemos caer en acti-
tudes que nos alejarán de la pleni-
tud y por ende de nuestro máximo
potencial. Por ello Ifá nos reco-
mienda que refresquemos nuestra
cabeza y en especial durante este
año que inicia, esto suele ser tan
sencillo y benéfico que puede pasar
como “asunto menor” para la ma-
tades con que podamos encontrar
en nuestro camino sean mitigadas y
podamos alcanzar el éxito en aque-
llo que deseemos emprender, co-
mo siempre siguiendo el consejo de
Ifá. Esto se debe en gran parte a la
creciente animosidad en la pobla-
ción en general lo que hace difícil el
generar riqueza y confianza entre
unos y otros. Así es que a través de
“refrescar” a nuestras deidades
yoría, pero no lo es.
Ifá nos explica la importancia de
hacer una buena selección de
cabeza cuando venimos de Òrun
(el cielo) a habitar en Ayé (la
tierra) deteniéndonos en casa de
Àjàlá quien es el encargado de la
construcción de cabezas, por lo
que también se considera impor-
tante refrescar mediante una
rogación de cabeza con frutas
frescas para mantener la clara
encontraremos el camino
para volver a forjar lazos de
confianza y camaradería que
den pie a nuevos negocios y
emprendimientos positivos
para la comunidad y por
ende trayendo mejores
condiciones de vida para
nuestras familias.
3
Su nombre
proviene del
Yorùbá Olókún
(Oló: dueño -
Okún: Océano) y
su culto proviene
de las ciudades
de Lagos, Benín e
Ilé Ifé en Nigeria.
en la toma de decisiones.
El desequilibrio llega de ma-
nera simple de reconocer
aunque difícil de alejar, la
mentira, embriaguez, sober-
bia, “yo-ismo”, subestimar a
los otros, imitar, ambicionar,
etc. son actitudes que con
seguridad nos llevarán al
fracaso.
 Ejiogbe nos brinda riquezas ...
Òrúnmìlà preguntó cómo estaba la situación.
Yo respondí que estaba bien.
Muy temprano en la mañana.
Encontré a todos los seguidores de los Irùnmolè
(deidades)
Donde realizaban un ritual para la madre tierra con
caracoles.
Ellos me pidieron que estableciera lo que me
faltaba.
Yo dije que era riqueza.
Yo dije que era una esposa.
Yo les dije que necesitaba hijos.
Yo les dije que también necesitaba todo el iré en la
vida.
Ellos me dijeron que cuando llegara a mi casa.
Yo debería lavar las manos de mi maestro.
Yo debería limpiar la bolsa de mi maestro.
Yo también debería usar un pastel de frijol para
realizar un ritual a mis ancestros.
Cuando miré atrás, ¿qué fue lo que vi?
Vi la riqueza venir detrás de mi en abundancia.
Y cuando volví a mirar atrás ¿qué fue lo que vi?
Vi una buena esposa viniendo detrás de mi.
Ella se veía hermosa y elegante.
Cuando miré atrás nuevamente ¿qué fue lo que vi?
Vi a muchos niños viniendo detrás de mi.
Todos ellos se veían fuertes y saludables.
Cuando miré atrás ¿qué fue lo que vi?
Vi todo el iré en la vida viniendo tras de mi.
Era suficiente y satisfactorio.
Después declaré que deberíamos montar caballos en
la práctica de nuestra profesión.
A menos que Èjiogbè no fuese el dueño del mundo.
Los caballos deben ser montados en la práctica de
nuestra profesión.

Comentarios de Cierre
Ya han pasado 27 años que la tradi- este será un año de progreso econó-
ción Yòrúba de determinar la letra mico para aquellos que se apeguen a
del año en México se logra cumplir los consejos de Ifá y logren trabajar
de manera ininterrumpida a pesar de en su espiritualidad manteniendo una
la complicada situación que se vive vida sin excesos ni complicaciones.
actualmente en la comunidad religio- Un fragmento de Ifá nos dice; “…
sa, ya sea por egos, ambiciones o ellos agradecieron a sus Babalawos,
simples malos entendidos de los má- los Babalawos agradecieron a
ximos representantes de nuestra Òrúnmìlà, Òrúnmìlà agradeció a Ifá, e
cultura. Y es precisamente Ejiogbe el Ifá los bendijo a todos”.
signo con que Ifá nos llama a la unión
Yo le agradezco todos los días a
a través del respeto a nuestros mayo-
Òrúnmìlà
res, a evitar lo sencillo y a hacer lo
correcto. Invita a llevar una conducta
ejemplar a los mayores (padrinos) y a
los menores (ahijados) para poder
llevar una relación sólida y sin malos
entendidos, a mantener orden en
nuestras finanzas y en general en
nuestra vida todo debe estar en regla
para evitar sorpresas legales o litigios.
Creo al igual que el año anterior que

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