SOBERANO SANTUARIO GENERAL

ESTATUTOS GENERALES
y
GOBIERNO DE LA ORDEN

RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO DE MEMPHIS

MONTAUBAN 1815

Contiene:

ANTIGUOS LÍMITES Y PRECEPTOS

De la
FRANCMASONERÍA
SG01

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 INDICE

ANTIGUOS LÍMITES / LANDMARKS

I. Concerniente a Dios y a la Religión
II. De la magistratura Civil suprema y subordinada
III. Las Logias
IV. De los Maestros, Vigilantes, Compañeros y Aprendices
V. De la gestión del Oficio durante el trabajo
VI. De la conducta a Observar
1. En la Logia mientras está constituida
2. Conducta cuando la Logia ha terminado …
3. Conducta cuando los Hermanos se encuentran sin extraños…
4. Conducta en presencia de extraños no Masones
5. Conducta en casa y con vuestro vecindario
6. Conducta hacia un Hermano extraño

ESTATUTOS GENERALES DE LA ORDEN

Prólogo

ESOTERISMO
Capítulo I. Del S∴S∴ y al S∴G∴C∴G∴
Sección Primera: El Santuario…
Sección Segunda: El S∴G∴C∴G∴
Sección Tercera: Disposiciones Generales

EXOTERISMO
Capítulo II. Constitución de la Orden
Equivalencia de Grados entre los diferentes Ritos

Capítulo III. Del Gobierno de la Orden

Soberano Santuario de Memphis
Templo Místico
Supremo Gran Tribunal de los Patriarcas Defensores de la Orden

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Capítulo IV. Los Comités

I Sección. Fondo de Beneficencia

II Sección. Comité de Finanzas
III Sección. Consejo Administrativo

Capítulo V. Condiciones de Admisión

Capítulo VI. Vestuario, Insignias y Decoraciones Masónicas

Capítulo VII. Festividad de la Orden

Capítulo VIII. Honores Masónicos

Capítulo IX. Reglas Generales

Capítulo X. Instalación de los Capítulos, Senados y Consejos

MODELO DEL REQUERIMIENTO DE CONSTITUCIÓN

CERTIFICADO DE LA ELECCIÓN DE UN VENERABLE

CUOTAS DE LA ORDEN MASÓNICA REGULAR DE MEMPHIS

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 ANTIGUOS LIMITES / LANDMARKS
I. Concerniente a Dios y a la Religión.
Un Masón está obligado, por su compromiso, a obedecer la ley moral, y si comprende
correctamente el Arte, no será nunca un ateo estúpido, ni un libertino irreligioso. Pero aunque
en tiempos antiguos los masones estuviesen obligados en cada país a tener la religión de aquel
país o nación, fuera la que fuera, hoy, ha sido considerado más cómodo atenerse solamente a
esta religión sobre la cual todos los hombres están de acuerdo dejando a cada cual sus propias
opiniones, es decir, ser hombres de bien y leales u hombres de honor y probidad, fueran las que
fueran las denominaciones y creencias religiosas que ayudan a distinguirlos, por lo cual la
Masonería viene a ser el Centro, la Unión y el Medio para trabar amistad fiel entre las personas
que hubiesen podido quedar perpetuamente en la distancia.

II. De la Magistratura Civil suprema y subordinada.

El Masón es un sujeto pacífico frente a los poderes civiles. En cualquier sitio donde resida o
trabaje, no debe nunca mezclarse en complots y conspiraciones contra la paz y el bienestar de la
Nación, ni faltar a sus deberes hacia los magistrados; pues la Masonería ha sufrido siempre la
guerra, la efusión de sangre y el desorden y de ello ha resultado que antiguos reyes y príncipes
han estado dispuestos a alentar a artesanos a causa de su carácter pacífico y su lealtad, por
medio de los cuales, en la práctica, respondían a las intrigas de sus adversarios y concurrían al
honor de la Hermandad, siempre floreciente en tiempos de paz. Por esta razón, si un hermano
es rebelde al Estado, no debe ser apoyado en su rebelión, por mucha piedad que pueda inspirar
como hombre desgraciado, y aunque no esté implicado en algún otro crimen, aunque la leal
Fraternidad deba y tenga el deber de desaprobar su rebelión y de no dar ninguna sombra de
motivo de desconfianza política al Gobierno existente, no pueden expulsarlo de la Logia y su
relación con ella debe quedar indefectible.

III. Las Logias.

Una logia es un lugar donde los Masones se reúnen y trabajan. Por consiguiente, esta
Asamblea o Sociedad de Masones, debidamente organizada, es llamada Logia y cada hermano
debe pertenecer a una de ellas y someterse a su reglamento y a los REGLAMENTOS
GENERALES. En tiempos antiguos, ningún Maestro o Compañero podía ausentarse,
particularmente, si había sido llamado a presentarse, sin incurrir en una severa censura, a
menos que el Maestro o Vigilante supiera la necesidad que le había impedido asistir.
Las personas admitidas a ser miembros de una Logia tienen que ser personas de bien y leales,
nacidos libres y discretos y en edad madura, y no deben ser esclavos, ni personas inmorales y
escandalosos, sino de buena reputación.
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 IV. De los Maestros, Vigilantes, Compañeros y Aprendices.
Toda promoción, entre los Masones, está fundada sobre el valor real y el mérito personal
solamente, a fin de que los señores puedan ser bien servidos, los hermanos no expuestos a la
vergüenza, y el Oficio Real no despreciado. En consecuencia, ningún Maestro o Vigilante está
escogido por ancianidad sino por sus méritos. Es imposible describir estas cosas por escrito y
cada hermano debe ocupar su sitio y aprender la forma peculiar de esta Fraternidad. No
obstante los candidatos deben saber que ningún Maestro puede enseñar a un Aprendiz a no ser
que tenga un cargo suficiente para ello o a menos que no sea un joven perfecto sin mutilaciones
o defectos en su cuerpo, lo que lo haría incapaz de aprender el Arte de servir al Señor de su
Maestro y de ser hecho hermano y luego Compañero en su debido tiempo; incluso cuando
haya servido durante el término fijado por la costumbre del país; y aunque sea nacido de
padres honrados, a fin de que, cuando sea calificado, pueda llegar al honor de ser Vigilante y
más tarde Maestro. Ningún hermano puede ser VIGILANTE si no ha obtenido el grado de
compañero, ni MAESTRO antes de haber actuado como Vigilante.
Estos dirigentes o gobernantes, supremos y subordinados de la Logia, deben ser obedecidos en
sus puestos respectivos por todos los hermanos según las antiguas obligaciones y reglas con
toda humildad, reverencia, amor y alegría.

V. De la Gestión del Oficio durante el trabajo.

Todos los masones trabajan honradamente los días laborables para poder vivir
honorablemente los días de fiesta y el tiempo prescrito por la ley del país; ratificado por la
costumbre observada.
El más experto de los Compañeros será nombrado como Maestro o inspector de las obras del
Señor, que tiene que ser llamado MAESTRO por los que trabajan para él. Las hombres de oficio
deben evitar toda expresión grosera y no darse unos a otros nombres descorteses sino el de
Hermano o Compañero, y comportarse ellos mismos con cortesía en el interior y en el exterior
de la Logia.
El Maestro, estando él mismo capacitado, emprenderá los trabajos del Señor lo más
razonablemente posible y empleará fielmente los materiales como si fueran suyos y no dará
salarios más elevados a ningún otro hermano o aprendiz que no lo merezca realmente.
Al mismo tiempo, el MAESTRO y el Masón, recibiendo sus salarios con exactitud, deben ser
leales con su Señor y acabarán honestamente su trabajo, bien sea a destajo o jornada y no
trabajarán a destajo la tarea que de costumbre se haga como jornal.
Nadie conocerá la envidia ante la prosperidad de un Hermano, ni lo suplantará en el trabajo si
es capaz de acabarlo, puesto que ningún hombre puede acabar el trabajo de otro hombre con el
mismo provecho para el Señor a menos que no esté absolutamente al corriente de los proyectos

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y de los planes del que lo ha empezado. Cuando un Compañero es escogido como Vigilante del
trabajo bajo el Maestro, será a la vez leal con el Maestro y los Compañeros, vigilará
cuidadosamente el trabajo en ausencia del Maestro para provecho del Señor y los hermanos le
obedecerán.
Todos los Masones empleados recibirán sus salarios sin murmurar ni amotinarse y no dejarán
al Maestro hasta que el trabajo sea terminado.
Uno de los más jóvenes hermanos será instruido en el trabajo para evitar que no se echen a
perder los materiales por falta de juicio y para aumentar y hacer durar el amor Fraterno.
Todos los empleados útiles en los trabajos serán aprovechados por la Logia. Ningún peón será
empleado en el trabajo propio de la Masonería y los Francmasones no trabajarán con los que no
son FRANCOS salvo en una urgente necesidad; tampoco instruirán al peón ni a Masones no
aceptados como instruirán a un Hermano o a un Compañero.

VI. De la Conducta a observar.

1. En la Logia mientras está constituida.
No tendréis Comités privados, ni conversaciones particulares sin permiso del Maestro, ni
hablaréis de cosas impertinentes o inconvenientes, ni interrumpiréis al Maestro o a los
Vigilantes o a ningún otro Hermano cuando habla con el Maestro. Tampoco os comportaréis de
una manera ridícula o burlona mientras la Logia está ocupada en asuntos serios y solemnes y
no usaréis ningún lenguaje inoportuno bajo ningún pretexto, sino que manifestaréis el respeto
debido a vuestros Maestros, Vigilantes, Compañeros, y les demostraréis honor.
Si alguna queja se presenta, el Hermano reconocido culpable se someterá al juicio y a la
decisión de la Logia que es la propia y competente juez de tales diferencias, que debe estar
informada, salvo si la obra del Señor debiera mientras tanto sufrir por ello; en aquel caso una
acción particular puede hacerse, pero no debéis recurrir a la justicia por lo que concierne a la
Masonería sin una absoluta necesidad reconocida por la Logia.

2. Conducta cuando la Logia ha terminado y antes que los Hermanos hayan marchado.
Os podéis alegrar con inocente alegría tratándoos los unos a los otros según vuestros medios,
pero evitando todo exceso, no forzando a ningún Hermano a comer o a beber más allá de su
deseo y no privando que se vaya a donde le llaman sus asuntos, no haciendo ni diciendo nada
ofensivo o que pueda privar una conversación fácil y libre porque esto destruiría nuestra
armonía y frustraría nuestro laudable propósito. Así también, ninguna disputa ni querella debe
ser llevada tras la puertas de la Logia, sobre todo ninguna querella sobre Religión, Nación,
Política o Estado, siendo nosotros sólo Masones de la Religión Universal mencionada más
arriba, somos también de todas las naciones, lenguas, parentesco y expresiones y estamos
resueltamente contra toda política, no habiendo nunca contribuido a esta y no pudiendo jamás
contribuir al bienestar de la Logia. Esta obligación ha sido siempre observada.

3. Conducta cuando los Hermanos se encuentran sin extraños aunque no en Logia cerrada.
Debéis saludaros el uno al otro de manera cortés según habéis aprendido, llamándoos
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recíprocamente «hermano», dándoos libremente mutuas instrucciones oportunas cuando os
parezca conveniente, sin ser vistos ni comprendidos, sin invadir el uno el campo del otro y sin
derogar el respeto que es debido a todo hermano, incluso si no es un Masón. Pues, aunque los
Masones sean como Hermanos bajo el mismo nivel, la Masonería no quita a un hombre el
honor que antes tenía; al contrario, ella añade honor, especialmente si ha merecido la
Fraternidad que debe darlo a quien lo merece y evitar malas conductas.

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4. Conducta en presencia de extraños no Masones.
Seréis prudentes en vuestras palabras y vuestra conducta a fin que el extraño más perspicaz
no sea capaz de descubrir o de encontrar lo que no conviene sugerir, y algunas veces os
desviaríais de la conversación y conduciríais prudentemente para el Honor de la Honorable
Fraternidad.

5. Conducta en casa y con vuestro vecindario.

Debéis actuar como conviene a un hombre moral y prudente, particularmente no haced saber
a vuestras familias, amigos y vecinos lo que concierne a la Logia, etc., pero cuidad buenamente
vuestro propio honor y el de la antigua Fraternidad, por razones que no debemos hablar ni
mencionar aquí. Debéis tener cuidado de vuestra salud, no quedando juntos hasta demasiado
tarde ni demasiado tiempo fuera de casa, después que las horas de la Logia han pasado;
evitando la glotonería y la borrachera de manera que vuestras familias no sean descuidadas o
perjudicadas, ni vosotros mismos incapaces de trabajar.

6. Conducta hacia un Hermano extraño.

Debéis examinar prudentemente de la manera que vuestro buen sentido os inspirará, para no
dejaros convencer por un falso pretendiente ignorante que debéis alejar con desprecio o irrisión
y guardaros bien de darle algún dato.
Pero si descubrís en él un HERMANO sincero y auténtico, debéis mostrarle respeto, y si está
en la necesidad debéis socorrerlo, si podéis, o bien indicarle como puede ser socorrido. Debéis
emplearlo algunos días o recomendarlo para ser empleado. Pero no tenéis obligación de hacer
más allá de vuestros medios, tenéis que preferir un pobre Hermano que es un hombre de bien y
sincero, antes que cualquier otro pobre en las mismas circunstancias.

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FINALMENTE, todas estas obligaciones, deben ser observadas por vosotros y también las que os serán
comunicadas por otro medio: cultivando el AMOR FRATERNO, el fundamento y la piedra básica, el
cemento y la gloria de esta antigua Fraternidad, evitando toda disputa o querella, toda calumnia o
murmuración, no permitiendo a los demás calumniar a ningún Hermano honrado, sino defendiendo su
reputación y haciéndole toda clase de favores, en cuanto sean compatibles con vuestro honor y vuestra
salvación y no más allá. Y si uno de ellos os ha perjudicado, os debéis dirigir a vuestra Logia, y no hacer
nunca apelación a la justicia, únicamente en el caso que pueda no ser decidido de otra manera, y entonces
escuchar pacientemente el honesto y amistoso parecer del Maestro y de los Compañeros cuando querrán
haceros desistir de ir a la justicia de los extraños o a poner rápidamente fin a todo proceso para que podáis
tomar interés en los asuntos de la Masonería con más diligencia y éxito; pero en lo que atañe a Hermanos
y Compañeros en proceso, el Maestro y los Hermanos deberán ofrecer amablemente su mediación por la
cual los Hermanos en litigio tendrán que someterse con agradecimiento, y si esta sumisión es
impracticable, deberán proseguir este procedimiento o su proceso sin odios ni rencores (lo que no es lo
más corriente), no diciendo o haciendo nada que pueda perjudicar el Amor Fraternal, y que el buen trato
debe ser renovado y continuado a fin de que todos puedan ver la influencia benigna de la Masonería como
todos los Masones lo han hecho desde el principio del Mundo y lo harán hasta el fin de los tiempos.

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 ESTATUTOS GENERALES
y
GOBIERNO DE LA ORDEN

RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO DE MEMPHIS

MONTAUBAN 1815

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 PRÓLOGO

Estos Estatutos Generales al igual que todos y cada uno de los elementos de regulación
emanados de Nuestro Soberano Gran Imperio de la Orden, buscan enaltecer y mantener los
principios fundamentales con los que se conformó el Rito en sus inicios.

Las Enseñanzas Esotéricas así como las Exotéricas deben ser la fuente de una verdadera
masonería.

El Masón practicante de nuestro Rito de Memphis Montaubán 1815, debe velar por guardar
sus tradiciones, porque las prácticas de todos y cada uno de los Rituales y sus ceremonias,
sean ajustadas en detalle, manteniendo el alto respeto por el Rito.

La observancia de estos Estatutos es vital para el fortalecimiento de Nuestra Augusta Orden.

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 ESOTERISMO

CAPITULO I
DEL SOBERANO SANTUARIO
Y
SOBERANO GRAN CONSERVADOR GENERAL

Sección Primera
Arcanum Arcanorum
El Santuario donde reposa la Arca de las Tradiciones.

Art. 1- Toda la Luz, toda la Ciencia y toda la Doctrina es emanada del Santuario, donde reposa
la Arca de las Tradiciones. - El Ilustrísimo Gran Hierofante es la primera Luz del Santuario del
Arca. El declara toda Ciencia y toda Doctrina, toda la labor Masónica emana de él.

Art. 2- Ningún hombre sea cual sea su grado, cualidad o función, puede entrar en el Santuario
sin el permiso del Ilustrísimo Gran Hierofante o del Soberano Gran Conservador General del
Rito de Memphis de los Grados 95º y último Grado de la Orden.

Art. 3- Las condiciones de admisión en el Santuario, están sujetas a reglamentos especiales, que
son comunicados por el Gran Pontífice, portavoz del M:.I:.P:.H:. Soberano Gran Conservador
General, portavoz del Ilustrísimo Gran Hierofante, al candidato en el momento de su admisión.

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 Sección Segunda
Del M:.I:.P:.H:. Soberano Gran Conservador General

Art. 1 - El M:.I:.P:.H:. Soberano Gran Conservador General es el portavoz del Gran Hierofante.
El comunicará toda Ciencia y toda Doctrina y ejecutará toda la labor Masónica ordenada por el
Gran Hierofante.

Art. 2- El Soberano Gran Conservador General puede por sus medios comunicar sus
voluntades al Gran Pontífice. Ninguna comunicación Esotérica es hecha excepto a través de él a
un Templo Místico.
El Gran Pontífice podrá con todo delegar sus funciones a otro Príncipe (Adjunto).

Art.3 - Toda la comunicación Esotérica hecha en Logia, Capitulo, Senado o Consejo, será
precedida por la formula Sacramental "A La Gloria Del Gran Arquitecto Del Universo" o “A La
Gloria del Sublime Arquitecto De Los Mundos”, y si es comunicada por otro Príncipe, que no
sea el Gran Pontífice, deberá añadirse: "Por mandato del Gran Pontífice, Sagrado Depositario
de las Tradiciones", seguidas de la fórmula: "Comunicación regular establecida por la Orden en
todos los puntos que le corresponden".

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 Sección Tercera
Disposiciones Generales

Art. 1 - El Santuario se relaciona únicamente con las materias de Doctrina, Enseñanza y la

unidad y prosperidad de la Orden.

Art.2 - El Gran Pontífice, en su capacidad de portavoz del Muy Ilustre y Poderoso Soberano
Gran Conservador General, por si solo tiene el privilegio y poder de conferir Ceremonias
Ritualísticas del grado 81º hasta el grado 90º de nuestra Orden; pero la Iniciación de los grados
91º al 95º podrán solamente efectuarse en el Santuario, previa autorización del Ilustrísimo
Gran Hierofante o en su ausencia por el M:.I:.P:.H:. Soberano Gran Conservador General de la
Orden, en presencia de los Grandes Pontífices y Príncipes, Hombres Sabios que lo componen.
Ninguna persona puede ser admitida a las reuniones del Templo Místico a menos que posea un
certificado emitido por el Gran Pontífice, autorizado y timbrado por y con el sello del
M:.I:.P:.H:. Soberano Gran Conservador General, grabado en la Piedra Sagrada de SAIS, y
firmado por los Hermanos que poseen al menos similar rango masónico del cual el mismo
tiene.

EXOTERISMO
CAPITULO II

CONSTITUCIÓN DE LA ORDEN
Art. 1 - La Orden de Memphis está compuesta por la Plenitud de la Escala de Grados de la
Orden de Memphis.
a) En cada país de la Jurisdicción habrá un Soberano Santuario Grado 95 y último de la Orden de
Memphis.
b) Cada Soberano Santuario Nacional formará parte del Soberano Santuario General de la Orden.

Art.2- El Rito Simbólico de Memphis está compuesto de tres (3) Grados y la Orden Filosófica
de Memphis está compuesta de 92 grados de Ciencias y Artes divididos para su instrucción en 3
Series.
Los Grados:
96º Gran Poderoso Soberano Gran Conservador General de la Orden
97º Gran Hierofante de la Orden
Son grados administrativos y vitalicios, Ad Vitam, al producirse una vacante será
ocupada por el Hno. Designado por la Asamblea General Extraordinaria del Soberano
Santuario General que para tal fin se convoque.

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 PRIMERA SERIE

La Primera Serie incluye del primero al decimoctavo grado; los grados 1 al 3 son trabajados
en las Logias Azules; los grados 4 al 18 son trabajados en los Capítulos Rosa Cruces. Enseñan la
moralidad, dan la explicación de los símbolos, dispone los novicios a la pesquisa filosófica, y los
hace comprender la primera parte de la Tradición.

Logia Simbólica, o Azul

Bajo los Auspicios de una Gran Logia
(Debidamente Reconocida por Nuestra Jurisdicción)

1 Grado- Aprendiz, Ritual

2 Grado- Compañero, Ritual

3 Grado- Maestro, Ritual

Colegio, Logia de Perfección

Soberano Capitulo Rosacruz

4 Grado - Maestro Discreto, Ritual

5 Grado - Perfecto Maestro Arquitecto, Ritual

6 Grado - Secretario íntimo o Sublime Maestro, Ritual

7 Grado - Maestro Preboste y Juez, Ritual

8 Grado - Maestro Intendente de los Edificios, Ritual

9 Grado - Maestro Electo de los Nueve, Ritual

10 Grado - Ilustre Caballero Electo de los Quince, Ritual

11 Grado - Sublime Caballero Electo, Ritual

12 Grado - Caballero Gran Maestro Arquitecto, Ritual

13 Grado - Caballero del Arco Real, Ritual

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14 Grado - Perfecto y Sublime Masón
- Caballero Gran Electo de la Bóveda Sagrada
- Gran Escocés de la Bóveda Sagrada de Jaime VI, Ritual

15 Grado - Caballero de la Espada o de Oriente, Ritual

- 2° Punto Caballero del Oriente de Strasbourg

16 Grado - Caballero Príncipe de Jerusalén, Ritual

17 Grado - Caballero de Oriente y Occidente, Ritual

18 Grado
 Caballero Príncipe Rosa Cruz de Kilwinning o de Heredon, Ritual
 Caballero de la Águila y del Pelicano o Soberano Príncipe R+C, Ritual
 Caballero Rosa Cruz, Ritual
 Hermanos de la Rosa Cruz o de los Adeptos, Ritual

SEGUNDA SERIE

La segunda serie comprende del Grado 19º al grado 43º y estos son trabajados en el Senado
de los Filósofos Herméticos.

Senado de Filósofos Herméticos

19 Grado - Caballero Gran Pontífice de Jerusalén o Sublime Escocés de la Jerusalén Celeste,
Ritual

20 Grado - Venerable Gran Maestro de las Logias o Caballero Gran Maestro del Templo de
Sabiduría, Ritual

21 Grado - Caballero o Patriarca Noaquita o de la Torre, Ritual

22 Grado - Caballero del Líbano o Real Hacha, Ritual

23 Grado - Caballero Jefe del Tabernáculo, Ritual

24 Grado - Caballero del Águila Roja o Príncipe del Tabernáculo, Ritual

25 Grado - Caballero de la Serpiente de Airain o de Cobre, Ritual

26 Grado - Caballero de la Ciudad Santa o Escocés Trinitario, Príncipe de Misericordia,

Ritual
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27 Grado - Caballero Soberano Gran Comendador del Templo, Ritual

28 Grado - Caballero de Joan o del Sol, Ritual

29 Grado - Caballero Gran Escocés de San Andrés, Ritual

- Maestro Escocés de San Andrés del Cardo, Ritual

30 Grado - Caballero Gran Electo Kadosch, Ritual

- Caballero Teutónico, Ritual

31 Grado - Gran Inspector Inquisidor Comendador, Ritual

32 Grado - Sublime Príncipe del Real Misterio, Ritual

33 Grado - Caballero Gran Inspector General, Ritual

34 Grado - Caballero de la Escandinava, Ritual

35 Grado - Gran Caballero del Templo o Gran Sublime Kadosh, Ritual

36 Grado - Caballero Philalethes, Instrucción

37 Grado - Caballero Hospitalario, Ritual

38 Grado - Sublime Electo de la Verdad o Sublime Electo del Águila Roja, Instrucción

39 Grado - Caballero Comendador de la Estrella, Ritual

40 Grado - Caballero de la Triple Cruz, Ritual

41 Grado - Caballero del Arco Iris, Ritual (manuscrito)

42 Grado - Caballero del Líbano, Ritual

43 Grado - Sublime Sabio Filósofo Hermético, Adepto o Aprendiz Filósofo Sublime y

Desconocido, Ritual

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 TERCERA SERIE

La tercera serie comprende del Grado 44º al grado 90º, y son trabajados en el Sublime
Consejo del Templo Místico, el cual devela completamente la restante porción de las
Tradiciones del Rito.

SUBLIME CONSEJO
Del
TEMPLO MÍSTICO
44 Grado - Caballero Masón Iluminado, Ritual

45 Grado - Caballero Masón Sublime, Ritual

46 Grado - Caballero Masón Perfecto, Ritual

47 Grado - Caballero de las Siete Estrellas o Caballero L’Iris, Ritual

48 Grado - Caballero Templario Kadosch de la Palestina, Ritual

49 Grado - Sublime Sabio de las Pirámides, Ritual

50 Grado - Sublime Príncipe, Instrucción

51 Grado - Caballero del Phoenix, Ritual

52 Grado - Minero Clave Masónica Grado 1, Ritual

53 Grado - Lavador Clave Masónica Grado 2, Ritual

54 Grado - Soplador Clave Masónica Grado 3, Ritual

55 Grado - Fundidor Clave Masónica Grado 4, Ritual

56 Grado - Escudero Novicio, Ritual

57 Grado - Caballero Bienhechor de la Ciudad Santa, Ritual

58 Grado - Profeso Caballero Bienhechor de la Ciudad Santa, Ritual

59 Grado - Gran Profeso Caballero Bienhechor de la Ciudad Santa, Ritual

60 Grado - Sublime Guardián de los Tres Fuegos, Instrucción

61 Grado - Sublime Juez Filosofo Desconocido, Ritual

62 Grado - Sublime Sabio de Eléusis o de Heliópolis, Ritual

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63 Grado - Caballero de las tres Águilas de Oro o Coronadas, Ritual

64 Grado - Sabio Pontífice de Mitras, Ritual

65 Grado - Interprete de los Jeroglíficos, o Patriarca de Isis, Instrucción, Ritual

66 Grado - Gran Consagrador, Ritual

67 Grado - Gran Eulogista, Ritual

68 Grado - Caballero de la Cábala, Ritual

69 Grado - Sabio Caballero de la Rama Dorada de Eléusis, Instrucción

70 Grado - Caballero del Sol Comendador de los Astros, Ritual

71 Grado - Caballero del Temple, Ritual

72 Grado - Caballero de los Argonautas, Ritual

73 Grado - Aprendiz Elu Cohen, Ritual

74 Grado - Compañero Elu Cohen, Ritual

75 Grado - Maestro Elu Cohen, Ritual

76 Grado - Grand Arquitecto, Ritual

77 Grado - Grand Electo de Zorobabel o Caballero de Oriente, Ritual

78 Grado - Comendador de Oriente, Ritual

79 Grado - Sublime Filosofo, Ritual

80 Grado - Caballero Filosofo, Ritual

81 Grado - Caballero del Vellón Dorado, Ritual

82 Grado - Patriarca de Memphis, Sublime Caballero del Triángulo Luminoso,

Instrucción

83 Grado - Caballero de la Estrella, Ritual

84 Grado - Caballero Profeso de la Estrella de Oriente, Ritual

85 Grado - Sublime Caballero de la Estrella, Ritual

20
86 Grado - Sublime Maestro del Anillo Luminoso, Ritual

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 SOBERANO SANTUARIO
(Arcanum Arcanorum)

87 Grado - Sublime Príncipe de la Masonería, Instrucción

88 Grado - Gran Electo de la Sagrada Cortina, Instrucción

89 Grado - Verdadero Masón Adepto, Ritual

90 Grado - Sublime Maestro de la Gran Obra, Ritual

SOBERANO SANTUARIO

91 Grado - Gran Defensor de la Orden, Soberano Príncipe de Memphis, Jefe del

Gobierno de la Orden, Ritual

92 Grado - Príncipe de Memphis, Gran Catequista de la Orden, Ritual

93 Grado - Príncipe de Memphis, Grande Regulador General de la Orden, Ritual

94 Grado - Príncipe de Memphis, Gran Administrador de la Orden, Ritual

95 Grado - Príncipe Patriarca, Gran Conservador General de la Orden,

Soberano Príncipe de los Jefes del Santuario de Memphis, Ritual

Soberano Santuario
De la Antigua
Orden Francmasónica Regular de Memphis

GRADOS ADMINISTRATIVOS
96 Grado - Gran y Poderoso Soberano Imperial de la Orden

97 Grado - Gran Hierofante

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 CONDECORACIONES
El Rito de Memphis tiene tres grandes Condecoraciones Legionarias y una Simbólica.

1 - La Estrella de Sirius.

2 - La Condecoración de la Legión de los Caballeros del Eléusis.

3 - La Condecoración de la Legión de los Caballeros del Sadah.

CONDECORACIÓN
SIMBÓLICA
Orden del Vellón de Oro

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 EQUIVALENCIA DE GRADOS
ENTRE LOS DIFERENTES RITOS
Art.5- Los Grados con idéntico Ritual y la misma equivalencia entre el Rito de Memphis ; y los
Ritos de Misraim , Rito de York , Rito Escocés Antiguo y Aceptado (R.E.A.A.), Rito
Adonhiramita, Rito Francés o Moderno y Rito Escocés Rectificado (R.E.R.), son los siguientes:

El Grado 33º y Último del R:.E:.A:.A:. es el Grado 33º del Rito de Memphis

El Grado 33º y Último del Rito de Cerneau es el Grado 33º del Rito de Memphis

El Grado 13º y Último del Rito Adonhiramita es el Grado 21º del Rito de Memphis

El Grado 7º y Último del Rito Francés o Moderno es el Grado 18º del Rito de Memphis

El Capítulo del Real Arco, Último Grado del Rito de York, es el Grado 13º del Rito de
Memphis.

El Grado 6º y Último del Rito Escocés Rectificado es el Grado 75º del Rito de Memphis.

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 CAPITULO III
DEL GOBIERNO DE LA ORDEN
Art. 1- La Orden Franco-Masónica de Memphis está gobernada por tres Supremos Grandes
Consejos Generales:

1 - El Soberano Santuario General, donde permanece la Arca Sagrada (Arcanum

Arcanorum) y el Colegio Litúrgico.

2 - El Templo Místico, Grande Imperio de los Soberanos Príncipes de Memphis Grado 90º
del Rito de Memphis.

3 - El Supremo Gran Tribunal de los Grandes Defensores de la Orden.

4 – Los Soberanos Santuarios Nacionales en sus diferentes Cuerpos.

El Gobierno de la Orden se regirá por lo establecido en esta Constitución y en todas las

Ordenanzas que para este fin, se hayan promulgado.

25
 SOBERANO SANTUARIO GENERAL DE MEMPHIS
"El ojo humano auxiliado por la Luz de la Verdad, penetra las profundidades de los
Misterios principales".

Art.2- El Gran Imperio de la Orden está compuesto de los siguientes,

Ilustres Grandes Dignatarios

El Ilustrísimo Gran Hierofante

El Muy Ilustre y Poderoso Soberano Gran Conservador General,

Grandes Dignatarios
(Consejo de Grandes Magis, Santo Imperio de la Orden)

El Ilustre Sublime Gran Administrador,

El Ilustre Gran Canciller,

El Ilustre Gran Secretario

El Ilustre Gran Tesorero,

El Ilustre Gran Representante,

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El Soberano Santuario General, está compuesto de los Miembros del Gran Imperio y de los
Siguientes

Grandes Oficiales
El Ilustre Gran Experto,

El Ilustre Gran Inspector General,

El Ilustre Gran Guardián del Libro de oro,

El Ilustre Gran Examinador,

El Ilustre Gran Maestro de Ceremonias,

El Ilustre Gran Guardián del Santuario.

Por los Grandes Conservadores Generales Nacionales,

Por los Diputados electos Grandes Oficiales,

Los Grandes Representantes designados por el M:.I:.P:.S:.G:.H:. o M:.I:.P.S:.G:.C:.G:.

La Asamblea General será conformada por los anteriores a los cuales se agregarán los dos
primeros Oficiales de todos los Templos Místicos, y todos los Ill.·. Hermanos en posesión del
Grado 95º, y debidamente registrados como a tal.

Art.3- Nadie puede ser admitido como Miembro del Soberano Santuario General de Memphis a
menos que posea el Grado 95 de Memphis, sea postulado por su Soberano Santuario Nacional
y admitido en Junta Directiva o en Asamblea General.

Art.4- Ningún Miembro del Soberano Santuario General podrá hacer ninguna comunicación
oficial a la Orden excepto con la autorización Del Gran Hierofante a través del M:.I:.P:.H:.
Soberano Gran Conservador General.

27
 TEMPLO MÍSTICO
(Soberano Santuario General)
GRAN IMPERIO DE LOS SOBERANOS PRÍNCIPES DE MEMPHIS.

Aplica por igual a la Constitución y Gobierno del Soberano Santuario Nacional

Art.5- El Gran Templo Místico gobierna y administra la Orden, consistiendo de un mínimo de 3

y un máximo de 7 Grandes Dignatarios:

1 – Gran(des) Pontífice(s), Gran Conservador General Nacional, Portavoz del M:.I:.P:.H:.

Soberano Gran Conservador General de los Grados 95º y ultimo, Guardián de las Sagradas
Tradiciones, Príncipe de Memphis, Sublime Comendador de las Tres Legiones de la Orden
Condecorado con la Gran Estrella de Sirius.

2- Gran Canciller, Administrador General, Príncipe de Memphis, Sublime Comendador de las

Tres Legiones de la Orden, Condecorado con la Gran Estrella de Sirius.

3- Príncipe de Memphis, Intérprete de los Jeroglíficos Masónicos, Sublime Comendador de las

Tres Legiones de la Orden.

4- Príncipe de Memphis Regulador de la Orden, Grande Comendador de la Legión del Vellón

de Oro.

5- Soberano Príncipe de Memphis, Gran Inspector General, Sublime Comendador de la Legión

de los Caballeros Eleusis.

28
6- Príncipe de Memphis, Inspector Administrador.

7- Soberano Príncipe de Memphis, Sagrado Depositario del Tesoro de la Orden, Grande

Comendador de la Legión de los Caballeros Sadah.

29
Art.6- El Templo Místico (Soberano Santuario Nacional) está por si solo autorizado a conferir
del 4º grado de Maestro Secreto hasta el Grado 90º de Sublime Maestro de la Grande Obra.
Mantiene correspondencia con los Capítulos, Senados y Consejos en todas las materias de
Administración.

Art.7- El Templo Místico (Soberano Santuario Nacional) es responsable del desarrollo de la

parte Moral y Dogmática de la Orden, por consecuencia, decide en la formación de Capítulos,
Senados, Consejos y orienta sus trabajos.

Art.8- Nadie puede ser admitido en el Templo Místico a menos que posea el grado 91º.

Art.9- Ningún miembro del Templo Místico puede ser revocado excepto por Decreto del
M:.I:.P:.H:. Soberano Gran Conservador General.

Art. 10- El Templo Místico se reunirá de manera regular y extraordinaria cuando sea necesario
para revisar la documentación enviada por el Soberano Santuario General, y demás Cuerpos de
la Jurisdicción.

Art. 11- En caso Reuniones Extraordinarias, el Templo Místico (Soberano Santuario Nacional)
puede ser convocado por su Presidente, el Gran Pontífice (Gran Conservador General
Nacional). De igual Manera podrá ser convocado directamente por Orden del M:.I:.P:.H:.
Soberano Gran Conservador General de la Orden.

Art. 12- Ninguna decisión del Templo Místico (Soberano Santuario Nacional) podrá ser válida a menos
que porte la firma y el timbre del M:.I:.P:.H:. Soberano Gran Conservador General; (o del Gran
Conservador General Nacional en caso de los SS:. Nacionales) con el registro en el Libro de Oro (Grabado
en la Piedra Sagrada de Sais) y la firma del Gran Secretario Canciller de la Orden.

Art. 13- Todas las discusiones que tengan como temática Política o Religión están estrictamente
prohibidas y serán excluidas en cualquier sesión bajo los auspicios del Rito de Memphis. Tales
discusiones perjudican la misión de nuestra Orden. Cualquier miembro que tome parte de tales
discusiones debe ser llamado al orden por el Gran Pontífice, y si ese Hermano persiste, deberá
ser excluido del Templo. Si el Gran Pontífice consiente que la primera parte de este artículo sea
violada, el Orador deberá insistir en que la segunda parte deba ser respetada. El Gran Pontífice
(Gran Conservador General Nacional) está obligado a que esto se observado. En caso de que el
Gran Pontífice o el Orador obviaran sus deberes, descritos como tal en este artículo, el Soberano
Santuario General los amonestará, sancionará o podrá excluirlos de la Orden.

30
 SUPREMO GRAN TRIBUNAL DE LOS
PATRIARCAS DEFENSORES DE LA ORDEN
Art.14- El Supremo Gran Tribunal se constituye con un mínimo de 5 Miembros y un máximo de
7, apuntados por el M:.I:.P:.H:. Soberano Gran Conservador General:

1 - Patriarca Grande Magistrado, Presidente.

2- Patriarca Gran Defensor de los Estatutos de las Reglas de la Orden.
3- Patriarca Gran Orador, Consejo para la Defensa.
4- Patriarca Primero.
5- Patriarca Analista, Registrador.
6- Patriarca Inspector, Colector.
7- Patriarcas Grandes Jueces.

Nota:
En el caso del Supremo Gran Tribunal, Patriarcas Defensores de la Orden para cada país, los
Conservadores Generales enviarán la Lista de posibles miembros, acompañando su curriculum
Masónico y Profano, dirigida al M:.I:.P:.H:. Soberano Gran Conservador General de la Orden, quien
designará los cargos respectivos.
Su decisión es inapelable.

Art. 15- Nadie puede ser admitido como miembro del Supremo Gran Tribunal a menos que
posea el grado 91º.

Art. 16- Ningún miembro del Gran Tribunal puede ser revocado excepto por el M:.I:.P:.H:.
Soberano Gran Conservador General. El Supremo Gran Tribunal es responsable del
cumplimiento de los Estatutos y decisiones del Soberano Santuario General y de las
instrucciones del Templo Místico (Soberano Santuario Nacional).

Art. 17- Debe registrar todas las condenas pronunciadas por las Logias de la Obediencia. Tiene
que tomar acción contra todas las infracciones de los Reglamentos que hayan sido cometidas en
las Logias, y que han sido notificadas por ante el Templo Místico (Soberano Santuario
Nacional). Tiene el derecho de convocar en cualquier momento a los representantes de

31
cualquier Logia, Capítulo, Senado o Consejo, que sea culpable de no cumplir con los
reglamentos.

Art. 18- Cualquier penalidad impuesta por el Gran Tribunal en el curso del cumplimiento de
sus obligaciones está especificada en el Código Masónico.

Art.19- Dentro de los 7 días después de que un informe se haya recibido por el Gran Pontífice
del Templo Místico (Gran Conservador General Nacional), el Gran Tribunal tendrá que
reunirse para deliberar sobre el informe.

Art.20- El Supremo Gran Tribunal se reunirá siempre que sea convocado por su Presidente. En
caso de extrema urgencia, el Tribunal puede ser convocado por el Soberano Santuario General
o el Templo Místico (Soberano Santuario Nacional).

Art.21- Ninguna decisión del Gran Tribunal es válida a menos que contenga la firma y el timbre
del M:.I:.P:.H:. Soberano Gran Conservador General y sea registrada en el Libro de Oro
(grabado en la Piedra Sagrada de Sais) y firmada por el Gran Canciller.

Art.22- Los Miembros del Templo Místico (Soberano Santuario Nacional) y del Supremo Gran
Tribunal son los únicos que tienen derecho al uso del título de Patriarca del Rito.

Art.23- Los Dignatarios del Gran Imperio de los Consejos, Senados, y de los Capítulos, ejercen
el Gobierno de la Orden, en las mismas funciones que los Dignatarios correspondientes de las
Logias ejercen el Gobierno de sus Logias.

Art.24- Los Miembros del Grande Imperio (Soberano Santuario General) poseen Certificados
emitidos por el M:.I:.P:.H:. Gran Hierofante o en su ausencia por el Soberano Gran Conservador
General. Esos Diplomas dan los detalles de los deberes de los portadores del mismo. Cualquier
Certificado sin estas firmas es nulo de toda nulidad y sin ningún valor.

Art.25- El Templo Místico (Soberano Santuario Nacional) está autorizado a nombrar Grandes
Representantes de la Orden en todos los Puntos Cardinales del Imperio (en caso de SS:.
Nacionales en el territorio de su País), en orden de garantizar la regularidad y prosperidad del
Rito.

Art. 26- En circunstancias concernientes a la prosperidad del Rito, el Gran Pontífice es

autorizado a tomar decisiones especiales. Tales decisiones deben ser registradas en el Libro
Dorado con la nota de que tal decisión era urgente y tal decisión será debidamente ejecutada
sin otra formalidad que la firma del Gran Canciller.

Art.27- Las reuniones regulares de los Consejos, Senados y Capítulos, son obligatorias.
Cualquier miembro que no justifique su presencia está sujeto a tal enmienda que será
deliberada por la autoridad particular de su Consejo. Esta enmienda será tomada en cuenta
para la segunda falta, y para la tercera falta se podrá solicitar la exclusión del miembro.

32
Art.28- Cualquier Logia, Capítulo, Senado o Consejo, deseando trabajar en cualquier Grado
más alto del cual posee, tiene que hacer un pedido oficial al Templo Místico adjuntando una
tesis literaria, filosófica, histórica y científica, tratada masónicamente y la cual representara el
trabajo colectivo de los miembros de la Logia, deseando la obtención de la favorable
deliberación del Templo Místico.

Art.29- Los Capítulos tienen el derecho de formar nuevas Logias que trabajen los Grados
practicados por los Capítulos en cuestión, pero estas Logias deben ser constituidas por el
Templo Místico.

Art.30- Las Logias, Capítulos y Senados serán instalados por los Grandes representantes de la
Orden o por los Delegados del Grande Imperio.

33
 CAPITULO IV

LOS COMITÉS

I SECCIÓN

FONDO DE BENEFICENCIA
Cada Capítulo, Senado y Consejo bajo la obediencia de la Orden de Memphis, tendrá un
Fondo de Beneficencia.

Art. 1- El fondo de beneficencia consiste en los fondos de la Logia procedentes de los fondos de
la Tzedaka que permanecen después del pago de los gastos corrientes.

Art.2- El Fondo de Beneficencia es usado para ayudar a miembros necesitados de la Logia. El

comité que administra los fondos será nombrado por el Venerable y permanecerá en funciones
durante 1 año.

Art.3- El comité está formado por 3 miembros incluyendo al Tesorero.

Art.4- Un Medico (en caso de disponibilidad) o Hno. Hospitalario, será nombrado para visitar a
los enfermos y reportar su condición.

Art.5- Cada aportación para asistencia deberá ser solicitada por escrito y debe especificarse el
motivo de tal aportación.

34
 Art.6- El comité delegara a uno de sus miembros para que considere la urgencia de cada
aportación. El comité deberá verificar el estado de bienestar de cada Hermano, asistirles y
ayudarlos por todos los medios posibles, para que se mantengan cubiertas sus necesidades
básicas.

Art.7- Las deliberaciones del comité son secretas. Cualquier miembro que divulgue detalles de
la ayuda prestada a un Hermano necesitado será excluido de la Orden.

II SECCIÓN

COMITÉ DE FINANZAS
Art. 1 - Transcurridos 15 días desde la instalación del Venerable, el VM escogerá 5 miembros
que formaran el Comité de Finanzas por 1 año. Esos miembros serán escogidos, si es posible,
de entre los que no son miembros del Consejo administrativo.

Art.2- Este Comité se reunirá en la primera semana de cada mes, o en otra fecha que el
Presidente decida.

Art.3- El Presidente y el Secretario serán nombrados por el comité.

Art.4- Ningún Oficial con las funciones de Tesorero de Logia es elegible como miembro de
este Comité.

Art.5- Todos los temas relacionados con las Finanzas de la Logia serán sometidos a este
comité. Después de que las cuentas hayan sido verificadas por el comité, el comité hará un
reporte detallado de las mismas al Consejo Administrativo que tomara la decisión final.

Art.6- En Logia, Las cuestiones de tesorería son tratadas en la Cámara de Compañero.

III SECCIÓN
CONSEJO ADMINISTRATIVO
Art. 1 - El Venerable Maestro, en la primera reunión después de su instalación, indicara los
nombres del Consejo Administrativo que el haya escogido para el presente año masónico.

Art.2- Estos Hermanos tomaran una obligación solemne para cumplir con sus deberes con
fidelidad y serán instalados por el Venerable.

35
Art.3- Para nombrar a los miembros de este Consejo, el Venerable debe escoger a los
miembros de más antigüedad y siempre que sea posible, a los Fundadores de la Logia.

Art.4- El Consejo se reunirá siempre que sea convocado por el Presidente. Está especialmente
encargado de tratar de las finanzas y de la administración interna de la Logia. Ninguna
apelación puede ser hecha contra sus decisiones.

Art.5- El Consejo debe hacer reglamentos definitivos para su propia orientación.

CAPITULO V
CONDICIONES DE ADMISIÓN
Art. 1 – La Orden de Memphis es una Orden Laica. Creemos en un Ente Superior Creador;
ningún profano será iniciado jamás en los Misterios de nuestra Orden si no tuviera la creencia
en el Gran Arquitecto del Universo, según su religión podrá definirlo de diversas formas,
profesando la creencia en él. No necesariamente que profese ninguna religión en particular.

Art.2- Ningún profano puede ser iniciado en los misterios de Memphis sin que haya cumplido
la edad civil de 21 años (18 años en caso de ser Luvetón adoptado por una Logia).

Art.3- Ninguna persona puede ser admitida sin que tenga alguien que responda por él (deberá
ser apadrinado por dos miembros activos) en la Orden.

Art.4- Todo aspirante deberá ser “Libre y de Buenas Costumbres” ordenado y dispuesto a
respetar las leyes de su país. Debiendo ser sometidos a todos los exámenes de rigor.

CAPITULO VI
VESTUARIO, INSIGNIAS Y DECORACIONES MASÓNICAS
Art.1- El Vestuario y las Insignias son los Emblemas de Dignidad y de la Orden. Ellos hacen
recordar al usuario sus deberes y la necesidad de la ejecución con fidelidad a esos deberes.

Art.2 - La decoración de los Hermanos consiste en un par de guantes blancos, delantal, espada
y sombrero. Solamente puede usar el sombrero los Maestros.

Art.3- La Insignia es regulada por una lista en posesión del Gran Pontífice de la Orden.

36
37
 CAPITULO VII
FESTIVIDADES DE LA ORDEN
Art.1- La Orden masónica de Memphis celebra la Fiesta de la Orden una vez al año, en el
Equinoccio de Primavera, bajo el nombre de " El Despertar de la Naturaleza”.

Art.2- Esta fiesta será celebrada por un discurso del Orador sobre el trabajo Masónico hecho
durante el año, y por un discurso del Orador u otros Hermanos sobre la Moral o asuntos
Masónicos.

Art.3- Todos los discursos deben ser comunicados al Orador y sometidos al Venerable 3 días
antes de la Tenida como mínimo. El Venerable decidirá el orden en que los discursos deben
ser presentados.

Art.4- En el día de la Fiesta, después de que la minutas hayan sido leídas, los Oficiales que han
sido electos o reelectos serán instalados.

Art.5- En la conclusión de la ceremonia después de la lectura de las Planchas, el trabajo será

regularmente suspendido y un ágape tomara lugar para celebrar la Fiesta de la Orden con el
mayor espíritu fraternal.

Art.6- Este Ágape es obligatorio. Los Hermanos que no puedan estar presentes, presentaran
sus excusas al Venerable Maestro que les informara el monto de la penalización que deben
pagar.

Art.7- La máxima cortesía y espíritu social y fraternal deberá ser ejercido en estos Ágapes.

Art.8- Existen 7 brindis obligatorios:

1. En honor al Sol y su representante simbólico, Su Majestad el Rey o gobernante del país.
2. En honor a la Luna y simbólicamente, por todos los Jefes de estado que protegen la Masonería.
3. En Honor a Marte y por nuestro Soberano Gran conservador del Rito.
4. En Honor a Mercurio y por el Gran Maestre de la Gran Logia Simbólica.
5. En Honor a Júpiter y por el V:.M:. de esta Resp:.Log:.
6. En Honor a Venus y por todos los Oficiales y Maestros de esta Resp:.Log:.
7. En Honor a Venus y de todos los compañeros y aprendices de esta Resp: Log:

Antes de finalizar el Hospitalario pronuncia su brindis:

"Hermanos…las horas del día se han acabado.
Triste será despedirnos, pero más grato será nuestro reencuentro.
Por todos los Masones esparcidos por la faz de la tierra, los mares y los aires, en cualquier lugar en que se
encuentren, por un pronto alivio de sus necesidades y un pronto regreso a sus hogares, junto a sus
esposas…si es eso lo que ellos desean.
Hermanos Buenas Noches. Buenas Noches Hermanos".

38
 CAPITULO VIII
HONORES MASÓNICOS
Art. 1- En las Logias, Capítulos, Senados y Consejos de la Orden de Memphis, existen tres
géneros de Honores Masónicos que son presentados, correspondiendo en número a las tres
series de grados.

Art.2- Los Honores presentados a los Hermanos que posean los grados 4º al 18º, son 3 estrellas
y el estandarte.

Art.3- Los Honores del grado 18º al 42º son las 5 estrellas, el estandarte y la bóveda de acero.

Art.4- Los Honores del grado 43º al 95º son 7 estrellas, la bóveda de acero, el estandarte. En
caso de la Presencia del Gran Conservador General el saludo se hará con el Mallete Batiente.

Art.5- Los Honores del grado 18º al 42º son, de igual manera, presentados a los Venerables,
Vigilantes y Hermanos de los Altos Grados de los diferentes Ritos. Los Honores no
deben ser dados a ningún miembro de la propia Logia, excepto al Venerable Maestro.

CAPITULO IX
REGLAS GENERALES
Art.1- El Rito de Memphis autoriza expresamente a los Hermanos y a todas las Logias a tener
relaciones fraternales con los miembros de todos los otros Ritos. El Rito de Memphis ha
inscrito la palabra Tolerancia como uno de los lemas principales de sus Leyes Sagradas.

Art.2- El Rito de Memphis admite a Hermanos miembros de otros Ritos. Estos miembros son
llamados Hermanos Libres.

Art.3- Hermanos del Rito de Memphis podrán afiliarse a cualquier otro Rito Masónico sin
ningún miedo de exclusión.

Art.4- Ningún miembro activo del Grande Imperio puede tener cargo Oficial en una Logia
Simbólica.

Art.5- La caridad Masónica y la devoción a la Orden son los primeros deberes de todos los
Hermanos. Cualquier Hermano que sea juzgado de traer descrédito a la Orden o deshonra a
cualquier otro Hermano, tiene que ser llevado ante el Consejo de Erradicación y ser irradiado
de la Orden.

39
40
 CAPITULO X
INSTALACIÓN DE LOS
CAPÍTULOS, SENADOS Y CONSEJOS
La instalación de los Capítulos, Senados y Consejos (Logia) serán siempre llevadas a
cabo por tres Delegados nombrados por el Templo Místico. En el día de la instalación de los
Capítulos, Senados y Consejos, cuando los Delegados hayan llegado y la sesión haya sido
debidamente abierta, se designarán a tres de sus miembros para el retejo examinar las
credenciales de los Delegados.
Siete miembros con espadas y estrellas recibirán a los Delegados fuera del Templo.
El Venerable y los Vigilantes recibirán a los Delegados de la Instalación a la entrada del
Templo y les entregaran sus malletes, y los acompañaran debajo de la Bóveda de acero hasta el
Este. El trabajo de la Logia será entonces suspendido. En la Instalación, el Presidente ocupará
la silla de Salomón y colocará al Venerable a su derecha. Los otros Delegados ocuparán las
sillas de los Vigilantes. Antes de la apertura de la sesión, el Presidente enviará a los dos
Vigilantes por toda la Logia a asegurarse de que todos los presentes son Masones del Grado
que se Instala la Logia. El, entonces, dará un discurso sobre la Luz y la Verdad. El Templo
debe estar decorado como para una ceremonia especial y deberá estar con mucha
luminosidad. El Presidente abrirá entonces la sesión en el Grado de la Logia que se instala,
hará que el Secretario lea la parte de las Constituciones concerniente a la autoridad para la
realización de tal sesión, dará al Venerable los manuscritos necesarios y una copia de los
Estatutos y Reglamentos de la Orden para que los coloque en el archivo.
El Venerable, acompañando por sus Oficiales y los miembros de la Logia,
repetirán la siguiente obligación dada por el Presidente:
"Yo, solemnemente juro prestar obediencia, respeto y fidelidad, a los Estatutos, Constituciones
y Reglamentos del Rito de Memphis fuente única autentica y regular."
El Secretario leerá los nombres de todos los miembros que irán a firmar en
duplicado copia de su Juramento. Los Delegados de la Instalación verificarán las firmas y una
de las copias se quedará en los archivos de la Logia y la otra será enviada al Soberano
Santuario. El Presidente anuncia entonces que el procederá con la instalación. Los Hermanos
se levantarán y con las espadas en la mano escucharan al Presidente anunciar:

"A la Gloria del Sublime Arquitecto de los Mundos, en el Nombre del Soberano
Santuario y Bajo los Auspicios del Soberano Gran Imperio de la Orden de Memphis, por los
Poderes con que estamos Investido como Delegados, nosotros instalamos en el Valle de
…………. la ………(Logia, Capitulo, Consejo)…… trabajando el grado de ……………. al grado
de …………………….., bajo el titulo distintivo de…………….. .

41
 La Logia (Capítulo, Senado o Consejo), está debidamente instalada y que el
Todopoderoso os ayude en vuestro trabajo."
Este anuncio es repetido 3 veces y aclamado con la Batería del grado.
El Presidente invitara a los miembros a formar la cadena de Unión y les
comunicará la palabra semestral, les da el Beso de la Paz y cierra los trabajos. Inmediatamente
después del cierre de los trabajos el Venerable y los Vigilantes recibirán los malletes de los
Delegados de la Instalación, que después de haber firmado las minutas de la reunión, tomarán
sus lugares en el Este; el Presidente a la derecha del Venerable y los otros dos a la izquierda.
La reunión reasumirá entonces su trabajo. Copia de los discursos hechos será
dada a los Delegados y transmitida al Soberano Santuario.

42
 - MODELO DEL REQUERIMIENTO DE CONSTITUCIÓN -
-

SALUDOS EN LAS PUNTAS DEL SAGRADO TRIÁNGULO

RESPETO Y HONOR A LA ORDEN

A la Gloria del Sublime Arquitecto de los Mundos, en el Nombre del Soberano Santuario y
Bajo los Auspicios del Soberano Gran Imperio de la Orden de Memphis .

Al Templo Místico:

Muy Ilustres Hermanos: animados por el deseo de trabajar regularmente en la prosperidad

de la Orden Masónica de Memphis, y para el bien general de la Humanidad, solicitamos a vos
las Constituciones que irán a regularizar el trabajo de la Logia (Capitulo, Senado, Sublime
Consejo) fundada por nosotros en el Valle de ………….. y bajo el nombre de …………., en
conformidad con la decisión tomada en ……………, y de la cual copia es adjunta.
Nosotros solemnemente prometemos respetar los Estatutos, Constituciones y Reglamentos
de la Orden.
Acrediten, muy Ilustres Hermanos, que nosotros haremos todo cuanto esté en nuestro
poder para justificar vuestra confianza en nosotros.
Acepten con plena seguridad nuestra fraternal amistad de vuestros muy devotos
Hermanos.

VM:

PV:

SV:

Visto por nosotros, Orador:

Sellado por nosotros, Guardián de los sellos y archivos:

Por orden de la Logia,

El Secretario:
Nota: Para Capítulos, Senados y Consejos, se usa el mismo modelo

43
 CERTIFICADO DE LA ELECCIÓN DE UN VENERABLE
SALUDOS EN LAS PUNTAS DEL SAGRADO TRIÁNGULO.
RESPETO Y HONOR A LA ORDEN.

A la Gloria del Sublime Arquitecto de los Mundos, en nombre del Soberano Santuario
bajo los Auspicios del Grande Imperio de la Orden Masónica de Memphis.

Al Soberano Santuario:

Muy Venerables Hermanos: en conformidad con los Estatutos, Constituciones y

Reglamentos de la Orden Masónica de Memphis, nosotros tenemos el honor de informaros que
en nuestra Tenida de……………., hemos elevado a la Dignidad de Venerable Maestro a
nuestro Hermano…………….., y requerimos que vos lo reconozcáis como tal.
Al Valle de……………………….

Acepten con plena seguridad nuestra fraternal amistad de vuestros muy devotos Hermanos.

VM:

PV:

SV:

Visto por nosotros, Orador:

Sellado por nosotros, Guardián de los sellos y archivos:

Por Orden de la Logia,

El Secretario:

44
 DERECHOS Y ARANCELES DE LA ORDEN DE MEMPHIS.
1- Constituciones, Estatutos, Reglamentos de la Orden
2- Rituales completos de cada Alto Grado
3- Constitución de Capítulos, Senados y Consejos
4- Instalación de Oficiales
5- Emisión de Patentes a Capítulos, Senados y Consejos
6-Diploma de cada Grado Superior

I- Autorización y Constitución de Capítulos de Grado18

II- Autorización para la formación de Senados de Grado 43
III- Autorización para la formación del Sublime Consejo, Templo Místico del Grado 90

Los Capítulos cotizarán el 50% de los derechos de iniciación en los Grados de su Jurisdicción.
Los Senados cotizaran el 50% de los derechos de iniciación en los Grados de su Jurisdicción.
Los Consejos cotizaran el 100% de los derechos de iniciación en los Grados de su Jurisdicción.

Las cotizaciones y dotes serán recibidas de los candidatos antes de la Iniciación; bajo
ninguna excusa se hará alguna iniciación sin que las cotizaciones y dotes hayan sido
debidamente honradas.

Para todos los Capítulos, Senados y Consejos, existe solamente una autoridad Masónica
bajo el nombre de Soberano Gran Imperio de la Orden de Memphis, Soberano Santuario
General del Rito de Memphis Montaubán 1815; y su sede estará en la Ciudad y País donde
resida el Gran Hierofante o en su Defecto donde resida el M:.I:.P:.H:. Soberano Gran
Conservador General de la Orden. Pudiendo establecer sede permanente o temporal en
cualquier otro lugar de la jurisdicción.

Ningún Hermano se debe presentar a ninguna Logia sin estar debidamente decorado, y
debe comportarse con el decoro necesario.

La Ceremonias Ritualistas y Rituales de la Orden deberán ser seguidos con la máxima

atención y en completo silencio.

El Venerable debe recordar que el devenir de la Logia depende en gran parte de su

conducta, siendo la primera Ley la Amabilidad, la Amabilidad que excluye todos los discursos
venenosos de la mala conducta, los retos e insultos.

La recepción debe ser preparada con atención a los detalles. Se tendrán algunas pruebas
de fuerza física. Por encima de todo, se mantendrán los ejercicios dentro de la Ley y nunca en
contra de nuestros preceptos de moralidad.
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 La Luz del conocimiento debe será dada con la máxima claridad y de la forma más
solemne. Si un Hermano hace una buena acción, trata de recompensarlo, sin herir su modestia.
Las buenas acciones son la Vida misma de la Masonería.

Cada año se celebrará un Festival de Instrucción, para lo cual se ha de invitar a todos los
Masones del Distrito. La reunión será devota a la explicación de los principios de la Masonería,
para recordar a los Hermanos las Virtudes y Verdades que están en la base de la Orden, luchar
contra la ignorancia para defender los derechos de la razón y advertirlos contra el vicio.

Si fueras perseguido no busques la venganza. Existen dos tipos de enemigos: el

ignorante y el malvado; procura instruirlos.

“La espada de la palabra es fuerte y más duradera que la del hierro. “

46