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El documento discute cuándo se vulnera la dignidad de una persona según Kant y Habermas. Define la dignidad como un valor inherente a todos los seres humanos por su capacidad de razón y libre albedrío (Kant), o por ser miembros de la especie humana capaces de interacción moral (Habermas). Señala que la dignidad se vulnera cuando las personas no son reconocidas como tales o son tratadas solo como medios y no fines. Da ejemplos como agresiones físicas o verbales, pero también situaciones laborales que no respetan la
El documento discute cuándo se vulnera la dignidad de una persona según Kant y Habermas. Define la dignidad como un valor inherente a todos los seres humanos por su capacidad de razón y libre albedrío (Kant), o por ser miembros de la especie humana capaces de interacción moral (Habermas). Señala que la dignidad se vulnera cuando las personas no son reconocidas como tales o son tratadas solo como medios y no fines. Da ejemplos como agresiones físicas o verbales, pero también situaciones laborales que no respetan la
El documento discute cuándo se vulnera la dignidad de una persona según Kant y Habermas. Define la dignidad como un valor inherente a todos los seres humanos por su capacidad de razón y libre albedrío (Kant), o por ser miembros de la especie humana capaces de interacción moral (Habermas). Señala que la dignidad se vulnera cuando las personas no son reconocidas como tales o son tratadas solo como medios y no fines. Da ejemplos como agresiones físicas o verbales, pero también situaciones laborales que no respetan la
Consigna: "¿cuándo vulneramos la dignidad de una persona?" (si fuera esto
posible) teniendo en cuenta el planteo de Kant y Habermas. Considero que, previo a preguntarnos si es posible vulnerar la dignidad, debemos plantearnos qué es la dignidad, siendo necesario definir este concepto por ambos autores. Según Kant, la dignidad es un valor propio de la persona, la persona nace con la dignidad por su naturaleza humana, siendo la dignidad una característica invaluable. La humanidad se ve provista de razón y voluntad libre, lo cual diferencia a la persona de los animales, este factor es el responsable de otorgándole la dignidad a las personas. Habermas, también considera a la persona como un fin y no como un medio, siendo este dotado de dignidad luego de su nacimiento. El humano cuenta con plena dignidad luego de nacer, ya que en dicho momento cumple los requisitos de especie y además comienza a interactuar con el mundo, adentrándose en la comunidad y recibiendo una formación moral. Considero que la vulnerabilidad de la dignidad puede atribuirse a diversos eventos en donde las personas no son reconocidas como tal. En donde el sujeto, a pesar de pertenecer a la especie humana y siendo una persona moral, no se lo considera de esta manera. Las acciones que logran vulnerar la dignidad humana pueden ser varias, existiendo acciones notorias de desprecio como lo son la agresión física o verbal, pero, a su vez, también estamos rodeados de situaciones que atentan contra la dignidad de la persona, siendo estas últimas más sutiles y muchas veces desarrolladas en el ámbito laboral (ejemplo: no proveer instalaciones mínimas de higiene y confort como lo son los baños o comedor, no proveer de elementos de seguridad para la realización de trabajos, demostrando la falta de interés por la salud de la persona, o aprovechar la necesidad o posición del operario para su explotación). Considero que el informar a la afectados en una forma de disminuir esta violación a la dignidad, ya que muchas veces las personas desconocen sus derechos al punto de perder su identidad como tal y validando toda acción tomada sobre los mismos, teniendo como única justificación la demanda u orden de su jefe. Otra medida podría ser el exigir el mayor involucramiento por parte de los organismos encargados de fiscalizar la actividad laboral, demandando una mayor participación y control por parte de los mismos.