EL CRISTIANO – EL BUEN CATÓLICO EN EL PENSAMIENTO DE DON BOSCO

Al acercarnos a los colaboradores de don Bosco en su “Modelo Educativo”, es importante poder apreciar la
comprensión que él tiene del creyente como tal, teniendo en cuenta la formación cristiana que él mismo ha
recibido en dicho contexto; queremos entender, entonces quién es el cristiano, el buen católico para don Bosco,
sabiendo que en su “Modelo Educativo”, que es el Oratorio, cada uno de los agentes educativos debe ser “un
padre, un hermano, un maestro, un amigo, un testigo, un santo”; recordamos así que “el Oratorio es un lugar
santo, en donde se forma santamente a la santidad por quienes viven santamente”.
Don Bosco nos presenta una forma de entender la identidad del cristiano en la historia eclesiástica haciendo
notar el cambio de vida o la experiencia de conversión de quienes fueron los primeros cristianos a partir de la
predicación de los apóstoles: “Primero eran intemperantes, avaros, ambiciosos, pero después de bautizarse se
convertían en hombres nuevos, humildes y mansos de corazón, castos, mortificados, desprendidos de los bienes
de la tierra, prontos a perderlo todo y a sufrir todo por el nombre de Cristo. 1
El cristiano como buen católico debe estar atento a las enseñanzas de los pastores, someterse a sus decisiones
con docilidad, teniendo la certeza de que escuchando a los pastores se escucha la misma voz de Dios. 2 Ahora
bien, la mayor y la más excelente ciencia para un católico es aquella que lo instruye en su propia Religión. 3
La vida del cristiano debe ser luz que ilumina el camino de la salvación a los demás, debe ser una vida
testimonial, don Bosco lo hace notar con una afirmación acerca de lo que puede ser el momento del juicio y lo
que se le puede recriminar a quien siendo cristiano no hubiera cumplido con su deber primordial que es,
fundamentalmente, “enseñar a los demás la vía del Paraíso”. 4
En el pensamiento de don Bosco, la formación del buen cristiano y del honesto ciudadano es una convicción
fuerte, con miras a la transformación de la sociedad, por eso aborda este aspecto, enfocándolo, además, desde la
perspectiva sacramental y la vivencia de los diversos preceptos de la Iglesia católica, considerando que no basta
decir que se es honesto para considerarse exento de la confesión, pues en efecto, es posible que el hombre, al cual
se le denomina honesto, observe unos dos o tres mandamientos y mientras tanto descuida los demás, por lo que
puede perderse eternamente; de ese modo hace notar una serie de faltas en las que puede incurrir tal persona que
se tiene por honesta, como el faltar a la Misa, a la oración, a la no observancia de la cuaresma y las vigilias, el no
guardar el precepto de la pascua, faltar a la castidad o en la pureza de los pensamientos y de las palabras, el
irrespeto a la religión, etc.5 Por eso recuerda a sus interlocutores una regla que siempre resulta verdadera y es que

1 Giovanni BOSCO, Storia ecclesiastica, ad uso delle scuole utile per ogni ceto di persone. Dedicata all’onorat. Signore F. Ervé de la Croix,

provinciale dei fratelli D.I.D.S.C., Torino, Speirani e Ferrero, 1845. 35. En adelante: Storia Ecclesiastica. 1845.

2 Giovanni BOSCO, Il cattolico istruito, Trattenimenti di un padre di famiglia co’suoi figliuoli secondo i bisogni del tempo, Torino, Tipografia dir. da

P. De-Agostini 1853. 23. En adelante: Il cattolico istruito (II).

3 Idem, 49.

4 Giovanni BOSCO; Il giovane provveduto, per la pratica de’suoi doveri degli esercizi di pietà, per la recita dell’uffizio della Beata Vergine e

de’principali vespri dell’anno, coll’aggiunta di una scelta di laudi sacre ecc, Torino, Tipografia Paravia e Comp., 1847. 41. En adelante: Il giovane

provveduto 1847. “Di più la Messa, e la preghiera, e la Pasqua, e la castità dei pensieri, delle parole e l’osservanza della quaresima, e delle vigilie, il

rispetto per la religione, il perdono delle ingiurie son forse cose da contar per niente?”

5 Giovanni BOSCO, Conversazioni tra un avvocato ed un curato di campagna sul sacramento della confessione, Torino, Tipografia Paravia e

Compagnia, 1855. 17. Conversazioni tra un avvocato ed un curato.

los mejores cristianos son aquellos que frecuentan la confesión, mientras que los malvados son aquellos que no se
confiesan o se confiesan mal.6
En la Chiave del Paradiso, don Bosco nos presenta el “retrato del buen Cristiano”, precisando que “el
modelo que todo cristiano debe copiar es Jesucristo. Ninguno se puede gloriar si no se esmera en imitarlo. Por eso
en la vida y en las acciones de un cristiano se deben encontrar la vida y las acciones del mismo Jesucristo”. 7 Esta
es una de las grandes constantes de la vida y de la espiritualidad de don Bosco, pero también de su entero
“Modelo Educativo”.
En ese sentido enumera una serie de comportamientos y acciones de Jesús que deben ser realizadas
igualmente por el cristiano: orar; ser cercano a los pobres; tratar al prójimo como lo trataba Jesús, de tal manera
que sea un trato edificante, caritativo, lleno de dulzura y sencillez; el cristiano debe ser humilde y se considera el
más pequeño de todos; debe obedecer como Jesús hasta la muerte en cruz; debe sufrir con resignación las
privaciones siguiendo el ejemplo de Jesús; está listo a tolerar todas las penas; está dispuesto a sufrir con paciencia
todas las persecuciones; en fin, el verdadero Cristiano debe estar en la capacidad de decir como el apóstol Pablo:
“no soy yo quien vive, sino que es Jesucristo quien vive en mi”. Solo quien vive de esa manera podrá ser
glorificado con Jesucristo y reinar con él eternamente. 8
Haciendo la llamada a vivir la identidad cristiana católica, que se debe notar en el estilo de vida
comprometida, dice: “procuremos ser católicos no de nombre, sino de hechos, observando con exactitud todo
cuanto manda la Iglesia y absteniéndonos, a su vez, de todo lo que prohíbe”. 9 Además, lo que caracteriza al buen
cristiano católico es el cumplimiento de los mandamientos. 10 La dignidad del cristiano se da a partir del
sacramento del bautismo por medio del cual, el bautizado, es recibido en el seno de la Santa Madre Iglesia. 11
Podemos decir, entonces, que el Laico, en el pensamiento de don Bosco es “el bautizado en cuanto que es
miembro vivo y operante en la Iglesia”, 12 que, en aquel contexto, estaba llamado a un compromiso serio como
verdadero creyente, tanto en la sociedad civil y en la comunidad eclesial; es por eso que don Bosco cree
firmemente en la posibilidad de una verdadera transformación de la sociedad, mediante la formación cristiana
católica de la juventud. Pero para lograrlo, necesita de educadores que sean, ante todo, testigos de una vida
centrada en los valores del Evangelio y que se caracterizan por vivir virtuosamente.

6 Idem, 84-85: “È sempre vera la regola generale che i migliori cristiani sono quelli che frequentano la confessione, perché come convenite anche voi,

in generale si prova col fatto che i migliori e i più onesti uomini della società sono quelli che frequentano la confessione; al contrario, i più malvagi

sono coloro che non si confessano, o si confessano male”.

7 Giovanni BOSCO, La chiave del paradiso in mano al cattolico che pratica i suoi doveri di buon Cristiano , Torino, Tip. Paravia e Comp., 1856. 20.

En adelante: La chiave del paradiso. 20: “Il modello che ogni cristiano deve copiare è Gesù Cristo. Niuno può vantarsi se non si adopera per imitarlo.

Perciò nella vita e nelle azioni di un Cristiano devonsi trovare la vita e le azioni di Gesù Cristo medesimo”.

8 Idem, 20-23: “Procuriamo di essere Cattolici non di nome, ma di fatti, osservando con esattezza quanto comanda la Chiesa, astenendoci da quanto

proibisce”.

9 Giovanni BOSCO, Il mese di maggio consacrato a Maria SS. Immacolata, ad uso del popolo, Torino, Tip. G. B. Paravia e Compagnia, 1858. 30.

En adelante: Il mese di maggio.

10 Porta teco cristiano ovvero avvisi importanti intorno ai doveri dei cristiani acciochè ciascuno possa conseguire la propria salvezza nello stato in

cui si trova, Torino, Tipografia G.B. Paravia, 1858. 6. En adelante: Porta Teco Cristiano: “Un buon cattolico deve osservare i comandamenti di Dio e

della Chiesa; la trasgressione di uno di questi comandamenti rende l’uomo colpevole di tutti”.

11 Il mese di maggio, 62.

12 Fernando PERAZA, Iniciación al Estudio de Don Bosco Nivel III, Centro Salesiano Regional de Formación Permanente, Quito. 2014. 236.