1. Personas Sociales: Todos los seres humanos en cuanto se distinguen de los animales son personas sociales.

El
mero hecho de decir que un individuo es una persona racional implica necesariamente que es una persona
social. La persona es social en el sentido de que no solo tiene tendencia a relacionarse con otras, sino también
necesita de relaciones humanas
2. Sociología: es el estudio científico de los seres humanos en sus relaciones unos con otro. La sociología dirige su
atención al hecho humano de vivir juntos. Su objeto central de estudio es el hecho de las relaciones humanas.
Todo lo que contribuye a la asociación humana o derivada de ella es materia de estudio para la sociología. El
termino sociología fue usado por primera vez por Augusto Comte (padre de la sociología) y popularizado por
Herbert Spencer
3. Categoría y conglomerado social. Tipos de conglomerado
En una categoría social las personas están juntas no en una realidad física, exterior, sino en el juicio observador
que descubre en ellas unas características comunes
a. Minorías Sociales: personas que comparten una combinación de desventajas similares. Se estiman
inferiores al nivel fijado como normal, corriente y aceptable. Debe ser infraprivilegiada (Extranjeros de
nacimiento, minorías raciales y religiosas)
b. Clases sociales: ejemplo más obvio de combinación de criterios de estatus social. Es una pluralidad de
personas concebidas como una unidad social porque efectivamente se asemejan en diferentes sentidos.
c. Públicos: tipo más sutil de categoría social que ha crecido en importancia en las sociedades urbana y
comerciales. Son el foco de atención y la materia de persuasión por los que se dirigen a ellos
En un conglomerado social, no depende de su unidad de la construcción mental del observador. El
conglomerado social es una reunión o pluralidad de personas que se hallan en proximidad física, pero sin
comunicación reciproca
a. Multitud: es un conglomerado pacifico de personas con escaza interacción mutua. No está coordinada y no
realiza ninguna función común, ocupa sencillamente un espacio físico
b. Turba: conglomerado social capaz de desmandarse por carecer de control interior y exterior. Las personas
que la componen suelen hallarse en un alto grado de excitación emotiva. Por lo general es un fenómeno de
protesta
c. Auditorio: es un conglomerado de personas que se reúnen libremente para asistir a un acto. Los auditorios
reaccionan ante un estímulo común. Difieren de la turba por ser solo espectadores y oyentes en lugar de
realizar una acción conjunta
d. Manifestaciones públicas: son conglomerados de personas que se reúnen deliberadamente con el objetivo
de promover una idea, un movimiento o una persona. Suele estar organizada
e. Conglomerados residenciales: se pueden observar en todas las grandes ciudades. En la medida en que las
personas vivan unas cerca de otras, pero manteniéndose relativamente extrañas entre sí, sin verdadero
contacto y acción mutua y sin organización
f. Conglomerados funcionales: están constituidos por personas a las que se asignan más o menos
arbitrariamente límites territoriales (distritos de policía, escolares, postales, etc.)
4. Sub- procesos de socialización: en los sub procesos de socialización encontramos, la imitación, la sugestión y la
competencia
 Imitación: es la acción humana por la que uno tiende a reproducir con mayor o menor exactitud el
comportamiento de los demás
 Sugestión: es la denominación dada al proceso psicológico mediante el cual personas, medios de
comunicación, libros y toda clase de entes que manipulen conceptos y sean capaces de emitir información
pueden guiar o dirigir los pensamientos, emociones, sentimiento o comportamientos y estados físicos de
otras personas
 Competición: es un proceso estimulador en el que dos o más personas rivalizan entre si en la prosecución
del saber
5. Pautas de comportamiento social: definimos brevemente a la pauta de comportamiento como la uniformidad
de obrar y de pensar que se produce regularmente entre una pluralidad de personas. Comportamiento
generalizado, estandarizado y regularizado que sirve de modelo o de guía de los que en una sociedad es una
conducta aceptable o no.
 Mores (comportamiento obligado): es una sociedad, se definen como pautas básicas e importantes, que
las personas observan porque se sienten obligadas a ellos. Se consideran esenciales para el buen estado
de la sociedad (lealtad y patriotismo)
 Costumbres (introducidas por Summer): son pautas de comportamiento sumamente extendidas, pero
menos obligatorias que los mores. Son consideradas muy deseables pero no se imponen estrictamente
 Usos: son las pautas menos obligatorias de comportamiento social. Más que obligatorias son maneras de
comportarse, voluntarias y acostumbradas
6. Grupos sociales: no todas las colectividades son grupos sociales, en un grupo las personas están asociadas una
con otras, experimentan entre ellas pautas de interacción. La definición más sintéticas del grupo serias la de
unos “seres humanos con relaciones reciprocas”
 Grupo familiar: está constituida por las personas que se ocupan en satisfacer las necesidades básicas de la
vida familiar. Todo lo concerniente a la relaciones sexuales, el nacimiento el cuidado de los niños y el
afecto mutuo de los miembro de la familia
 Grupo educativo: de manera formal o informal tienen a su cargo la necesaria función social de transmitir
la cultura a las sucesivas generaciones
 Grupos económicos: son los que producen y distribuyen los bienes y servicios materiales necesarios para
el mantenimiento físico de la vida en la tierra
 Grupos políticos: son lo que realizan la función de administración y de gobiernos, de mantenimiento del
orden público, de dar, interpretar y hacer cumplir las leyes
 Grupos religiosos: están constituidos por las personas que coinciden en su concepción de las relaciones
entre Dios y los hombres y en la practicas normalizada y socializada de estas relaciones
 Grupo recreativo: está constituido por las personas que satisfacen en forma social las necesidades de
descanso y de recreo
Grupo Primario: colectividad relativamente “apretada” de personas que tienen frecuentes relaciones
personales, con un sentimiento de solidaridad y estrecha adhesión a determinadas valoraciones sociales
comunes
Grupo secundario: es una colectividad menos unida que el grupo primario. Están reguladas por el derecho
y justicia, por las costumbres y los acuerdos formales
Al estudiar los grupos los sociólogos han identificado tres tipos básicos
- 1 Tipo: es considerado cualquier colección física de personas (conglomerado o colectividad) Ej.:
pasajeros de un avión, espectadores de un juego de futbol
- 2 Tipo: alguna actividad de personas que comparten algunas características comunes (categoría) Ej.:
mismo grupo de edad, ascendencia étnica, misma raza
- 3 tipo: lo constituyen un número de personas que comparten algún patrón organizado de interacción
recurrente Ej.: coro de iglesia, club de universitarios
7. Sociedad: es un gran número de seres de humanas que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades
sociales y que comparten una cultura común
Según su escritura
 Sociedad sin escritura: sociedad primitiva, se comunicaban mediante el lenguaje oral, su gran impedimento
social consiste en no disponer de lenguaje escrito
 Sociedad con escritura: sociedad civilizada, goa de enorme ventaja en el uso de símbolos concretos para
preservar sus ideas y su historia
 Según grupo dominante:
 Dominada por la economía: es una sociedad en la que el hombre de negocio y el fabricante gozan de un alto
estatus social, los valores comerciales y materiales ejercen un gran influjo en el comportamiento de la
ascendencia
 Dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos vínculos de parentesco y se tiene gran honor a
los mayores, ancianos o difuntos, y en la que el status social se mide más por el criterio de la ascendencia
 Dominada por la religión: es aquella en el que el punto central reside en lo sobrenatural en las relaciones
entre Dios y el hombre y en todos los grupos se subordinan a lo religioso
 Dominada por la política: es el que se suele llamar totalitario es en el que el poder monofásico y el estado
interviene directamente en la reglamentación de todos los demás grupos o instituciones
Sociedad simple comunitaria: escasa especialización y división del trabajo, poca estratificación social, sociedad
cerrada, pequeña en número poco contacto con el mundo exterior, goza de gran estabilidad
Sociedad compleja asociativa: tiende a la mecanización y a la industrialización, con gran variedad de funciones
de trabajo, y la solidaridad es menos automática y efectiva que en la sociedad simple
8. Valores sociales: los criterios conforme a los cuales el grupo o la sociedad juzgan de la importancia de las
personas, las pautas, los objetivos y los otros objetos socioculturales. Son criterios que dan significado a la
sociedad y a la cultura
9. Desviados sociales: la desviación social y cultura se refiere a anormalidades e irregularidades. El sociólogo
emplea el término “normal” para indicar todo lo que esta estandarizado, sometido a pauta, recurrente y
característica. Esto significa que estas regularidades de comportamiento y estructura se usan también como
normas para descubrir y evaluar lo que es “anormal”. Se presume que el comportamiento normal goza de
aprobación de la sociedad mientras que el anormal sufre su desaprobación
 Desviación positiva: es la que va en la dirección de las pautas ideales de comportamiento. Es la tentativa de
aproximarse a estas pautas ideales que la sociedad misma considera como superiores. La persona o grupo
orientado positivamente y desviado hacia arriba “se eleva por encima” de las pautas comunes, repetidas y
reales de pensamiento y acción. Esta clase de desviantes son las personas extraordinarias, los santos,
héroes y ejemplos de comportamiento. Es más fácil descubrir este tipo de personas en la literatura de un
pueblo que reconocerlos en situaciones sociales concretas
 Desviación negativa: es un movimiento en la dirección de un comportamiento desaprobado, inferior o
inadecuado. Significa conformidad con modos de conducta que son inferiores a los estándares de la cultura,
que están “por debajo” de las pautas reales
- Deficientes mentales y los inadaptados psicológicos
- Impedidos física y orgánicamente
- Desviantes s dependientes (desamparados, perdidos, mendigos, huérfanos)
- Desviantes criminales o delincuentes
 Desviación individual
 Desviación Grupal
10. Cultura: esta totalidad compleja que incluye el conocimiento, la creencia, el arte, la moral, la ley, la costumbre,
y cualquier otro habito y capacidad adquirido por el hombre como miembro de la sociedad
11. Status Social: Toda persona social tiene su “puesto: en los grupos y en las sociedades a que pertenece, es lo
que llamamos su status. El status social es el puesto que ocupa la persona en la estructura social, tal como lo
juzga y lo evalúa la misma sociedad. Situación o rango que en la propia sociedad le es concedido objetivamente
a cada uno por sus mismos contemporáneos
Los conceptos cuantitativos de superior e inferior, mayor o menor, mejor o peor son inherentes a la misma
noción e estatus social y estratificación
 Status Adscrito: lo obtiene un individuo al nacer, el legado por el medio familiar del niño. De este modo se
logra status en forma predeterminada y no por las acciones realizadas para alcanzar esta posición. Supone
el hecho de que la sociedad aplica al individuo ciertos criterios valorativos sin intervención de aquel
  Status adquirido: es el proceso de alcanzar una posición social a través del trabajo y las capacidades
desarrolladas por el individuo
12. Rol o Papel Social: el rol social no es ficticio ni temporal, se ha aprendido en el proceso de socialización, se
desempeña en los diferentes grupos en que participa la persona, y se interioriza en la persona social del
individuo. Cuando un determinado número de pautas relaciones entre si se agrupan en torno a una función
social, a esta combinación la llamamos rol social
 Rol Clave: la identificación de rol social calve equivale sencillamente a reconocer el hecho de que todo
individuo es limitado en cuanto al tiempo, talento y oportunidad, y también al hecho de que en toda
sociedad se requiere de cierto grado de especialización de funciones
 Rol General: aun cuando la persona desempeña varios roles en diferente grupos y asociaciones y representa
además cierto número de roles subalternados, al actor social es una persona única. Estructural y
analíticamente la suma de todos sus roles constituye su persona social. Esta persona social total es un
estructura en acción que realiza diversas funciones como individuo singular. Desde este punto de vista
funcional esta persona tiene un rol total, general, que es la combinación de todos los diferentes roles que
reconocemos cuando pensamos en la persona como en un ser humano total
13. Control Social: es una extensión del proceso de socialización, se refiere a los medios y métodos utilizados para
inducir a una persona a actuar de conformidad con las expectativas de un grupo particular o de la sociedad
total, es el aspecto objetivo de la socialización, es el mecanismo que perpetua este proceso induciendo y
manteniendo la conformidad de las personas con pautas de conducta
 Positivo: persuasión, sugestión, instrucción y recompensas (se usan para inducir a las personas a practicar el
comportamiento y para adoptar actitudes aprobadas socialmente)
 Negativas: amenazas, ordines, coacciones, castigos (se emplean para retraer a las personas de
comportamientos y actitudes antisociales)
 Formales: toda sociedad y grupo establece ciertas medidas con la intención expresa de producir la
conformidad social. Decretos, ordenanzas y leyes públicas, constituciones y reglamento de un circulo
regional, reglas y preceptos de la iglesia, reglamento de una escuela o universidad. Se les da el nombre de
formales porque se elaboran cuidadosamente, se promulgan con toda solemnidad y son obligatorios para
todas las personas que esta sujetas a la autoridad de los legisladores En los controles formales hay también
un procedimiento y otro de coerción con carácter oficial
 Informales: son más sutiles pero no menos efectivos que los formales. Se emplean para imponer la clase de
comportamiento que “todo el mundo sabe” que se debe practicar y para prohibir conductas que son
desaprobadas por la sociedad. La gente sabe por lo general informalmente cuando su conducta es
aceptable ara los demás porque puede sentir la aprobación de sus congéneres incluso cuando esta no es
expresa por el aplauso o la felicitación. También de modo informal sabe la gente cuando se la desprecia,
ridiculiza o somete a algún grado de ostracismo social debido a su conducta no conformista
 Controles institucionales: es la respuesta subconsciente del individuo al ambiente cultural. La persona
realiza formas inconscientes de comportamiento a las que se ha acostumbrado tras larga experiencia en su
cultura particular
 Control de grupo: logra la conformidad pro una acción consciente, voluntaria y deliberada por parte tanto
del que controla como del controlado, el control puede ser positivo, negativo, formal o informal. Pero la
nota distintiva es la de ser deliberado y organizado
14. Cambio social: cambio se define como una variación de un estado o modo procedente de existencia. Se da
cuando un patrón nuevo de conducta es iniciado y aceptado por una colectividad
 Cambios recurrentes y cambios nuevos: un cambio permanente que se repite y uno que representa una
modificación compartida de comportamiento
 Cambios planeados y no planeados: por deliberado o planeado nos referimos al que se efectúa con control
social y planes (presión). El no deliberado o no planeado es generalmente imprevisto y ocurre como
consecuencia de catástrofes naturales (imprevistos)
15. ¿Cuál es la función de los Grupos Políticos en la sociedad? Son lo que realizan la función de administración y de
gobiernos, de mantenimiento del orden público, de dar, interpretar y hacer cumplir las leyes. Los partidos
políticos, todo el sistema judicial, las penitenciarías y los prisioneros, las diferentes unidades militares, deben
incluirse en este capítulo. La función central de los grupos políticos, está siempre presente, aun cuando ciertas
funciones de gobierno puedan resultar difusas y diversas. Los grandes modernos deben preocuparse de casi
todo, desde la conservación del suelo y la investigación atómica hasta la administración de los hospitales y las
comunicaciones radiotelefónicas
16. ¿Qué se entiende por Rol o Papel Social? El rol social nos dice lo que hace la persona, es un concepto funcional
y dinámico concerniente a la realización del individuo y no a la evaluación que las otras personas hacen de él?
17. ¿A qué se refiere el Status Social? Es el puesto que ocupa la persona en la estructura social, tal como lo juzga y
lo evalúa la misma sociedad
18. ¿Cómo ocurren los cambios sociales? Ocurren cuando algún elemento cultural o social se acepta como una
nueva disposición y es compartido por muchas personas
19. ¿Por qué es importante el Control Social? Porque el control social hace presión sobre los individuos para que se
conformen con las pautas, roles, relaciones e instituciones que son considerados de alto valor en una cultura
20. ¿Qué con los valores sociales? Son los criterios que dan sentido y significado a la cultura y a la sociedad
21. Definir
 Modernización: es un proceso de cambio social integral, que ha sido experimentado por los países
desarrollados. Se expresa en procesos tales como urbanización, industrialización, secularización,
democratización e intensificación de comunicaciones
 Desarrollo: crecimiento intelectual del individual adquirido por el ejercicio mental del aprendizaje de la
enseñanza empírica. Proceso continuo que empieza con la vida, un proceso de transformación de una
calidad que contribuye a perfeccionar a un individuo ya sea mental o social. Es la circunstancia en donde
una sociedad adquiere mejores condiciones de vida de forma sustentable
 Subdesarrollo: es aquella situación donde no se cuenta con cierta cantidad de riqueza, servicio o
capacidades productivas. Desarrollo muy pobre especialmente en los económico, político, social y cultural
22. Modelos de países subdesarrollados según John Galbraith
Modelo Africano del Sur de Sahara
Modelo Latinoamericano
Modelo del Sudeste Asiático
23. Que es el positivismo? Es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento autentico es
el científico y que ese conocimiento científico puede surgir de la afirmación de las teorías a través de los
métodos científicos. Deriva de la epistemología que surge en Francia en el siglo XIX de la mano del pensador
francés Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo y del británico John Stuart Mill y se extiende y
desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo
24. Definición de ética y moral
Ética: disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral y el comportamiento
humano
La moral es el conjunto de normas, valores, y creencias existentes y aceptadas en una sociedad que sirven de
modelo de conducta y valoración para establecer lo que está bien o está mal
Moral es el conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En
cambio la Ética influye en la conducta de una persona pero desde su misma consciencia y voluntad. La moral y
la ética son valores y principios que tienen que ver con el comportamiento humano, mostrándonos lo correcto
e incorrecto
25. Explique la tendencia actual de la sociología en Latinoamérica
La realidad latinoamericana esta maldita porque formo parte del capitalismo colonial. Nostalgia de no ser
países imperialistas. Negamos la historia de los pueblos y comunidades indígenas y los devolvemos a la vida
para corroborar las tesis racistas que recalcan su incapacidad para apoyar las fuerzas del progreso. En el mejor
de los casos, los presentamos como subculturas o imperios que explotaban y sojuzgaban a sus iguales.
 América latina existe como apéndice de los cambios y transformaciones que se suceden a nivel mundial. Es
esta maldición la que encuentra presente en la forma de construcción del pensamiento social latinoamericano.
Cada cierto tiempo nos apegamos a nuevos paradigmas que suelen reinterpretar nuestra historia, y son
muchos los que se regocijan en ello. Primero al liberalismo político del siglo XIX, luego al keynesianismo y ahora
a la posmodernidad, la globalización y el liberalismo socia de nuevo cuño. También le cabe un lugar al debate
sobre el socialismo y la revolución social. Todo emerge como una mala copia de los procesos impulsados en le
Primer Mundo. Todo ello somete la realidad latinoamericana a discusiones que han derivado acerca de la
condición subalterna en la que existimos. Si fuésemos más inteligentes, estaríamos en condiciones de romper
el subdesarrollo. Continuamente se llama la atención a no repetir las experiencias que se han mostrado
esquivas y reticentes a la marcha del universo. Ni populismo, ni desarrollismo, ni locuras izquierdistas, ni
pensamiento crítico, ni siquiera pensar. Solo actuar en la lógica racional de Occidente y su proceso de
transnacionalización del capital. Somos pecadores y debemos vivir como tales. En este orden, el pensamiento
reaccionario propone un proyecto social sin un contenido ético y moral limitado a la economía de mercado. A
partir de ese instante, emerge una especie de sincretismo teórico donde se unen pensadores y pensamientos
disimiles sin conexión posible. En una mismo saco caben positivistas liberales, conservadores, nacionalistas,
antiimperialistas y también socialistas, demócratas, radicales, comunistas y anticapitalistas. Así surgen debates
y discusiones teóricas que empiezan y terminan en lugares comunes, y los problemas no se superan. Las
ciencias sociales entran en un impasse que transmuta el conocimiento por la búsqueda de datos empíricos que
sustituyen el argumento, o peor aún, son los datos la expresión de las ciencias sociales. El latinobarómetro se
ha convertido en el santo grial de la ciencia política, ya no es una herramienta, es la ciencia en sí misma. Lo que
no se puede medir no es conocimiento y por ende debe ser desechado. Aquí radica la maldición de la
sociología latinoamericana. Buscar una relación que determina que un 2% de Estado más un 70% de
participación electoral y un 45% de libertades individuales hacen un 90% de gobernabilidad es el resultado
esperpéntico que hoy presenta la sociología y la ciencia política en América Latina
26. ¿En qué consiste el Nihilismo? Es el rechazo de aquello que requiere de para la salvación o realización y
abarcaría cualquier cosa desde la teología hasta la ideología secular. Dentro del nihilismo la fe y los valores
similares son descartado porque no tienen ninguna sustancia objetiva y absoluta, no son válidas y solo sirven
como otra mentira explotable que no requiere ningún resultado benéfico. Su máximo representante es
Friedrich Nietzsche
27. ¿En qué consiste el existencialismo? Es una corriente filosófica que persigue el conocimiento de la realidad a
través de la experiencia inmediata de la propia existencia. Corriente filosófica europea que considera que la
cuestión fundamental en el ser es la existencia, en cuanto a existencia humana, u no la esencia, y que respecto
al conocimiento es más importante la vivencia subjetiva que la objetividad. Kierkegaard, Heidegger y Sartre
son los principales representantes del existencialismo