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Debo decir que realmente disfruté de este video porque cavó en la Palabra de
Dios y reveló algunos Tesoros Hermosos de la Verdad, la Obsesión con el rapto
ha causado que muchos se alejen de la Palabra de Dios en lugar de mirar lo que
Dios dice.
Pablo afirma tan claramente en 1 Tesalonicenses 4 que la Resurrección de los
Muertos se lleva a cabo primero y luego JUNTOS los que son Resucitados y
aquellos que han cambiado sus cuerpos son arrebatados (Siezed y movidos) para
encontrarse con Jesús en el Aire.
La Resurrección es el evento que tiene lugar antes de ser arrebatados de la Tierra.
Anímate Joel.
Te amo, hombre.
También me encantaron tus comentarios simples sobre la Resurrección Primero,
luego Rapture.
05 Nov Rapto: Pre-tribulación, Post-Trib, o Pre-Ira?
A lo largo de los años de escribir este blog, rara vez he escrito sobre el tema del rapto.
Mi razón para esto es la tendencia de este tema a suscitar disputas, divisiones y un alto
nivel de emoción entre los hermanos. Cuando comencé a comentar sobre este tema,
traté de evitar enfatizar el tema del tiempo, y más aún enfatizar el aspecto pastoral y
aplicativo de la discusión. ¿Es el punto de vista que tenemos el que nos causa un
profundo sentido de urgencia para el evangelismo, las misiones y la búsqueda de la
santidad, etc.? ¿Nos estamos preparando, y los que nos escuchan, para enfrentar los
anticristos y la gran tribulación? Si mantienes la visión pretribulacional y crees que
serás arrebatado de la tierra siete años antes del regreso de Jesús, ¿estás al menos
abierto a la idea de que tu punto de vista podría estar equivocado? ¿Estás dispuesto a
nivel del corazón para enfrentar al Anticristo y la Gran Tribulación? Esta ha sido
simplemente mi forma de tratar de llegar a la raíz del asunto, evitando al mismo
tiempo lo que considero son disputas improductivas con frecuencia, o al menos
disputas que están fuera de los parámetros de los problemas específicos que siento
como si el Señor hubiera tenido yo para enfatizar. Pero ha habido otros que han hecho
un muy buen trabajo enfatizando el tema del tiempo y todos los aspectos
hermenéuticos detallados de la discusión. Tim Warner de Respuestas en Apocalipsis,
por ejemplo, hizo un gran trabajo presentando y defendiendo la visión post-
tribulación, mientras que Alan Kurschner de Ministerios Eschatos ha estado trabajando
diligentemente durante los últimos tres años al escribir un libro que presenta el Pre -
Tribulación. Wrath vista del rapto. Por lo que vale, en este momento, todavía estoy
procesando exactamente mi punto de vista entre estos dos puntos de vista, creyendo
que es posible reconciliar las dos perspectivas hasta cierto punto. Pero finalmente veo
la diferencia entre estas dos posiciones como muy pequeña. Ambas opiniones
preparan a la Iglesia para lo que viene. Dicho esto, mientras proceso todos los pasajes
relevantes, estoy deseando trabajar en el nuevo libro de Alan Kurschner, recién
publicado, sobre la posición Previo a la Cólera: Anticristo: Antes del Día del Señor.
Haga clic aquí para obtener información sobre cómo solicitar su propia copia.
101 comentarios
Yochanan
Publicado a las 12: 57h, 06 de noviembre
El éxodo fue "post trib y pre ira". Estoy seguro de que el mayor éxodo seguirá
este patrón. ¡Manténgase en la narrativa central!
Jeanne
Publicado a las 13: 53h, 06 de noviembre
Joel, ¿crees que el "rapto" es lo mismo que la resurrección, es decir, el
arrebatamiento realmente describe la resurrección? Además, ¿cuál es la
diferencia entre los términos "pre-Ira" y "pre-Trib"?
Joel
Publicado a las 21: 33h, 06 de noviembre
Doug,
Si bien creo que pastoralmente hablando, la visión previa a la tribulación es
potencialmente muy muy peligrosa, debo tener en claro que hay muchos
hombres y mujeres de Dios que abrazan este punto de vista. Por lo tanto, tomar
una visión particular, independientemente de cuán firme, de ninguna manera
infiere ningún grado de desdén o condescendencia hacia ningún otro creyente
personalmente. Y debemos hacer todo lo posible para evitar cualquier lenguaje
que pueda inferir tal. Lo que he descubierto a través de los años es que los Pre-
tribbers a menudo se sienten atacados por aquellos que no son Pre-tribales,
mientras que lo mismo es cierto para aquellos de la Pre-Wrath o Post-Trib. Se
sienten acosados por los Pre-tribbers. Entonces, ciertamente, la humildad y el
amor deben enfatizarse a medida que se discuta el tema. Esto no es un problema
para romper la confraternidad con seguridad. ¿No le encantaría eso al enemigo?
Bendiciones
Joel
Publicado a las 21: 43h, 06 de noviembre
Jeanne,
Creo que el rapto y la resurrección son uno y el mismo. También creo que el
regreso de Jesús y la resurrección son uno y el mismo.
Los términos Previo a la Ira y Post-Trib se refieren a las opiniones de cada
posición respectiva con respecto al momento del rapto. Previo a la Ira enfatiza
que ocurre antes de que la ira de Dios sea derramada, resaltando el hecho de que
hay una distinción entre la persecución de Satanás y la ira de Dios derramada
sobre Sus enemigos. La visión Post-Trib no ve ninguna distinción y simplemente
ve el rapto como algo que ocurre después de la Gran Tribulación.
En mi opinión, la fuerza del punto de vista clásico previo a la Ira es el momento
de los signos en los cielos, así como la noción de que somos arrebatados antes de
que la ira de Dios sea derramada. Su debilidad, para mí en este punto, es la idea
de que somos arrebatados por separado del verdadero regreso de Jesús. Hace
que el rapto y el retorno sean dos eventos distintos. En mi opinión, la fuerza de la
visión Post-Trib es que somos arrebatados cuando Jesús regresa y no en dos fases
distintas. Su debilidad es que parece ubicar el éxtasis / retorno en algún
momento después de los signos cósmicos del sexto sello. Realmente creo que el
regreso del Señor y el establecimiento de Su reino es un proceso que se desarrolla
durante un período de tiempo. En este punto, personalmente creo que somos
arrebatados y con Jesús cuando la ira de Dios se derrama sobre los enemigos de
Dios y su pueblo. Entonces, por un lado, estamos en la tierra, pero, por otro lado,
estamos en nuestros cuerpos resucitados y, por lo tanto, no sujetos a la ira de
Dios derramada. Por el contrario, en realidad estamos con Jesús mientras él
conquista a sus enemigos, tal vez participando con él en esa actividad. También
hay algunas evidencias de que los judíos no resucitados participarán con Jesús en
la conquista y el sometimiento de sus enemigos.
Jeremías
Publicado a las 22: 29h, 06 de noviembre
Tristemente, el rapturismo pretribulacional ignora, al igual que sus raíces
dominionistas, el mismo corazón hebraico y el enfoque de las Escrituras. La
esperanza del campo bíblico del contexto es y siempre será la restauración del
mundo y la resurrección de los muertos bajo la dirección del regreso único y
único de Cristo a la tierra para establecer su trono eterno. Esta es la expectativa y
la esperanza de los profetas hebreos continuó en la enseñanza del Señor a los
Apóstoles en adelante. Dentro de ese contexto está el tema no menos importante
del sufrimiento y la perseverancia hasta el final, cuyo epicentro es su cruz. Hoy,
la mayoría de los cristianos evangélicos han creído en la mentira sentida y
moderna que su propia autoestima personal y prosperidad en cada avenida de
vida e influencia son más importantes que el rechazo del pecado, la necesidad
del arrepentimiento, el llamado a la santidad de la vida , verdad y obediencia a
las Escrituras y la salvación en el Nombre de Jesucristo. Así, la Iglesia se dirige en
una dirección donde 'es' su propio enfoque en lugar de Cristo y el Evangelio
declarado y demostrado es reemplazado por algún tipo de modelo socio-
económico que es predicado por un "entrenador de vida" haciéndose pasar por
pastor y predicador donde la felicidad personal, el bienestar financiero y el
escapismo de "King's Kid" son los objetivos de la fe. Como pastor, veo esta
filosofía incluso en los cristianos más fuertes y me preocupa porque el Caballo de
Troya que es esta teoría, en realidad es más potencialmente grave e insidioso de
lo que muchos piensan.
Mitchell
Publicado a las 23: 07h, 06 de noviembre
Tuve un largo debate con su hermano Alan Kurschner aquí hace algunos años.
La posición anterior a la ira de Rosenthal -aunque es un cambio muy bienvenido
desde el pretribismo- aún adolece de muchos de los mismos problemas
inherentes a la posición pre-tribulación. Por ejemplo, Pablo dice:
1 Tes. 4: 15-17, "Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que
nosotros que vivimos , que habremos quedado hasta la venida del Señor ,
de ninguna manera precederemos a los que durmieron . Porque el Señor
mismo descenderá del cielo con un grito, con la voz de un arcángel y con la
trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero . Entonces
los que vivimos [y] nos quedaremos, seremos arrebatados juntamente con
ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre
con el Señor ".
Pablo tiene mucho cuidado de mostrarnos que los muertos en Cristo resucitan
primero , y luego aquellos de nosotros que estamos vivos y que permanecemos
(sobrevivimos) los atrapamos. De ninguna manera precederemos a aquellos que
están dormidos en Cristo. La pregunta obvia, por lo tanto, es ¿ cuándo ocurre esta
resurrección? Juan nos dice en Apocalipsis:
Apocalipsis 20: 4-5, "Y vi tronos, y ellos se sentaron sobre ellos, y se les
juzgó. Luego [vi] las almas de aquellos que habían sido decapitados por su
testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, que no habían adorado a la
bestia ni a su imagen, y no habían recibido [su] marca en sus frentes o en
sus manos . Y vivieron y reinaron con Cristo por mil años ... Esta [es] la
primera resurrección ".
Los muertos en Cristo que resucitan primero son atrapados en la Primera
Resurrección, que es después de la tribulación según Juan en Apocalipsis 20: 4-5.
Las implicaciones lógicas de las enseñanzas sencillas y directas del texto son
innegables: si la Primera Resurrección es después de la tribulación, entonces no
puede haber resurrección antes del final de la tribulación, y si no hay
resurrección antes del final de la tribulación, entonces por lo tanto, no es un rapto
antes del final de la tribulación. El pre-tribismo (que pone el rapto antes de una
"tribulación" de siete años) e incluso la ira previa (que acerca el rapto al "medio"
de una tribulación de siete años) son imposibles. Según las Escrituras, el rapto
solo puede suceder después de la tribulación.
La única forma en que las posiciones previas a la tribulación y la preevidencia
pueden sortear este dilema es argumentar de alguna manera que hay "fases" para
la Primera Resurrección, pero cuando sacamos esa sugerencia a su conclusión
lógica, esencialmente dice que el el rapto tiene lugar antes de que la Primera
Resurrección esté completa, pero la Escritura es clara en que nosotros, que
vivimos y permanecemos, de ninguna manera precederemos a aquellos que están
dormidos en Cristo. Los muertos en Cristo se levantan primero , y luego nosotros,
que vivimos y quedamos, seremos atrapados con ellos. De acuerdo con
Apocalipsis 20: 4 obviamente hay todavía quienes están muertos en Cristo al
final de la tribulación que serán resucitados en la Primera Resurrección, y así nos
muestra que el rapto y la Segunda Venida están casados juntos como un evento
singular.
Además, en 1 Tes. 4: 16-17, Pablo dice que cuando Cristo desciende, los muertos
en Cristo resucitan a Cristo y entonces seremos arrebatados para encontrarnos
con Cristo y los santos resucitados en el aire. La palabra "conocer" es la palabra
griega "apantesis", y esta palabra solo aparece aquí y en otros tres lugares. En el
vocabulario del testamento griego de G. Milligan y James Hope Moulton, "La
palabra apantesis parece haber sido una especie de bienvenida oficial de un
dignatario recién llegado, un uso que concuerda excelentemente con su uso del
Nuevo Testamento ". En Mateo 25: 1 , 6 describe a las vírgenes saliendo al
encuentro del novio, para escoltarlo de regreso a la casa . En Hechos 28: 14-16 se usa
para describir a los hermanos de Roma que salen a Appii Foru, para encontrarse
con Pablo y su compañía, y luego escoltarlos de vuelta a Roma . En cada ejemplo de
"apantesis", la escolta de regreso es virtualmente inmediata . No los tenemos
saliendo para cumplir con el tema, luego yendo a donde vino el tema por meses
o años, y luego escoltando al sujeto de regreso. Esa no era la costumbre. El sujeto
que venía se encuentra con aquellos que ya están en su destino. ¿Y cuál es su
destino? Donde estamos - la tierra . Cuando Cristo regrese a la Tierra, saldremos
a su encuentro, permaneceremos en el aire brevemente hasta que la indignación
(ira de "orge") se complete, y donde quiera que Él vaya, iremos, y Él irá a
Jerusalén a pon sus pies sobre el Monte de los Olivos.
Zac 14: 4-5, "Y en aquel día Sus pies se pararán sobre el Monte de los
Olivos, que está frente a Jerusalén al oriente. Y el Monte de los Olivos se
partirá en dos, de este a oeste, [haciendo] un valle muy grande; La mitad
de la montaña se moverá hacia el norte y la mitad hacia el sur. Entonces
huirás [a través] de mi valle de la montaña, porque el valle de la montaña
alcanzará a Azal. Sí, huirás como huiste del terremoto en los días de Uzías,
rey de Judá. Así vendrá Jehová mi Dios, [y] todos los santos contigo. "
En la cultura griega, la palabra "apantesis" tenía un significado técnico para
describir las visitas de los dignatarios a las ciudades donde el visitante sería
recibido formalmente por los ciudadanos, o una delegación de ellos, que había
salido de la ciudad para este fin y luego ser escoltado ceremonialmente de vuelta
a la ciudad. Apantesis solía utilizarse para sugerir la reunión de un dignatario o
rey, una persona famosa, que describía a las personas que se apresuraban a
encontrarse con el que venía. Por ejemplo, cuando un emperador romano se
acercó a una ciudad, los principales ciudadanos salieron a darle la bienvenida y
tuvieron el honor de ingresar a la ciudad con él. Todo este evento fue descrito
como el "apantesis".
Apantesis de apantáo de apó = from + antáo = venir opuesto, encontrarse
especialmente para encontrarse cara a cara describe una reunión especialmente
una reunión de dos que vienen de diferentes direcciones.
¿Qué está diciendo la Escritura? Dice que no somos retirados de la Tierra para ir al
Cielo convenientemente para unas vacaciones relajantes mientras el infierno se
desata abajo. Aquellos de nosotros que estamos vivos y que permanecemos (la
palabra griega significa aquellos que sobreviven ) son transformados de
corruptibles a incorruptibles, y somos atrapados para encontrarnos con el Señor
en el aire según la "apantesis", lo que significa que acompañamos a Cristo de
nuevo a tierra - es decir. Jerusalén - que es consistente con su uso en cada uno de
los otros versículos de las Escrituras. Otras posiciones, aparte de la post-
tribulación, cambian repentinamente el significado previsto de la palabra . En lugar
de que escoltemos a Jesús de regreso a la Tierra para Su Segunda Venida, nos
tienen convenientemente yendo al Cielo, que el texto no dice en ninguna parte,
en ningún lugar, en ningún momento.
Después de un extenso estudio de Daniel, Apocalipsis, Mateo 24 y mucho más, y
prestando mucha atención al texto de manera exagerada y hermenéutica, me he
visto obligado a concluir una visión posterior a la tribulación * y * anterior a la
ira que está más cerca de la vista promovida. por Roland Rasmussen, no
simplemente Pre-ira promovido por Marvin Rosenthal. Para comprender una de
las razones por las cuales, visite el Blogspot de MidnightWatcher y lea el artículo
titulado "Perdido en la traducción: 'No asignado a la ira' - Lo que las Escrituras
dicen en realidad". ¡Dios bendiga!
http://wp.me/p1qlPa-k7
Alan Kurschner
Publicado a las 01: 10h, 07 de noviembre
Hola Mitchell,
Gracias por tus comentarios. En realidad, puedo responder a muchas cosas en
sus comentarios ya que hizo muchas afirmaciones, pero simplemente no tengo
tiempo.
Pero sí quiero responder brevemente a su incomprensión de Apantesis, y su gran
problema metodológico de determinar los significados de las palabras.
Con todo respeto, cometió cuatro falacias léxicas: la falacia de la raíz, la
transferencia de la totalidad ilegítima (la más común en mi opinión), la falacia
del corpus limitado y el uso de fuentes léxicas anticuadas.
yo. Apantesis no es un término técnico como usted dice. Estás asumiendo que
Paul tiene en mente la idea de la recepción helenística cuando usa este término.
No lo hace, e incluso si lo hace no puede suponerse que tiene TODOS los
elementos asociados en mente. De hecho, los elementos de una recepción
helenística están ausentes en el contexto de Pablo en 1 Tesalonicenses 4:15. Vea el
excelente artículo de Cosby al refutar esto: Recepciones formales helenísticas y el
uso de Pablo de Apantesis 1 Tesalonicenses 4:17, "Michael R. Cosby, Bullentin
para la investigación bíblica 4 (1994) 15-34
ii. Muy al contrario de un concepto helenístico, los elementos en el texto de Pablo
son similares al contexto judío de las imágenes en Éxodo 19: 10-19.
iii. En lugar de permitir que el contexto determine lo que sucede, lo estás leyendo
importando contextos no relacionados al significado de Pablo (transferencia de la
totalidad ilegítima); es decir, leyendo en esto el concepto de una "escolta
inmediata". Sin mencionar que no está tratando el evento Parousia como un
evento único, permitiendo que el contexto determine su naturaleza.
iv. La falacia de la raíz que cometió es:
"Apantesis de apantáo de apó = from + antáo = venir opuesto a, encontrarse
especialmente para encontrarse cara a cara describe una reunión, especialmente
una reunión de dos que vienen de diferentes direcciones".
Usted _nunca_ determina una palabra que significa por sus partes. Eso es
simplemente análisis léxico 101. Lo determinas por contexto. Los remito al libro
de DA Carson Exegetical Fallacies donde aborda esta falacia demasiado común.
V. Usted cometió la falacia del corpus, o más específicamente el "dependiendo de
un par de instancias con una falacia del corpus":
"En Mateo 25: 1,6 describe a las vírgenes que salen a encontrarse con el novio,
para escoltarlo de regreso a la casa. En Hechos 28: 14-16 ... "
¿Por qué las instancias del Nuevo Testamento son más importantes que las
muchas otras instancias en que se usa fuera del NT sin este elemento asociado de
a? Estás asumiendo acríticamente que "escolta inmediata" es parte del significado
de esta palabra. No lo es.
vi. Usted citó: "Vocabulario del Testamento Griego por G. Milligan y James Hope
Moulton." ¡Esta es una fuente léxica anticuada de 100 años! Usando Moulton
debes ser muy prudente y ser competente lingüísticamente para no utilizarlo de
forma acrítica.
Se podría decir más, pero de hecho tengo un capítulo entero dedicado a este uso
falaz de este término en mi próximo libro _Prewrath Answering
Posttribuationism_ (2014 Eschatos Publishing). Siento que muchos (no todos) los
postribulacionistas invocarán esta palabra para significar esto, como si
demostrara su esquema del regreso del Señor.
Mitchell, gracias por su respuesta y espero que obtenga una copia de mi libro
cuando regrese. Agradecería sus comentarios.
Bendiciones,
Alan
Mitchell
Publicado a las 01: 59h, 07 de noviembre
Hola hermano Alan! Ha pasado mucho tiempo, espero que estés bien.
Con respecto a Michael R. Cosby (quien es post tribulacionista por cierto como
yo), incluso él admite que la mayoría de los eruditos griegos no están de acuerdo
con sus pensamientos al respecto. Para él, el significado pretendido de
"apantesis" es discutible y, por lo tanto, inconsecuente porque toda la Escritura
en sí misma incuestionablemente apoya la posición post-tribulación.
De todos modos, hay muchas suposiciones y descuidos que Cosby tuvo que
hacer para llegar a su conclusión personal con respecto a "apantesis", como lo
demuestra Robert H. Gundry de Westmont College. En parte, Gundry escribe:
"Es correcto que Cosby note la diferencia entre el grito de invocación y el toque
de trompeta en Parousia (1 Tes. 4:16) y los gritos de aclamación en recepciones
formales helenísticas, 4 pero esta diferencia es comprensible en vista de la
necesidad de acción sobrenatural en la resurrección de cristianos fallecidos y la
captura de ellos y cristianos vivos para encontrarse con el Señor en el aire. Al
menos la parusía y las recepciones formales helenísticas comparten el elemento
del ruido feliz.
Cosby argumenta que para la Parusía "no se fomentan las donaciones ni se
cobran impuestos para comprar regalos para honrar al rey celestial [como en las
recepciones formales helenísticas]. En cambio, trae recompensas para sus fieles
sirvientes ".5 Pero no se mencionan tales recompensas en el pasaje que tenemos
entre manos (1 Ts. 4: 15-17); y yendo a otra parte en la literatura paulina,
encontramos no solo recompensas para los fieles servidores del rey en su
Parusía, sino también una presentación de recepción para él: 'presentarte santo,
irreprensible e irreprochable ante él ... para que podamos presentar a cada
persona madura (teleios) en Cristo '(Col 1:22, 28b, véase 2 Cor 11: 2:' para
presentarte como virgen pura al Cristo ').
La ejecución del "juicio iracundo de los malvados" en Parousia no carece de
contrapartida en las recepciones helenísticas formales, 6 ya que el mismo Cosby
hace referencia a la ejecución de prisioneros en esos eventos.7 El comentario de
que "el juicio divino ocurre como parte del evento [ de Parousia] ... es muy
diferente de la afirmación de Peterson de que los dignatarios que llegan a veces
pronuncian juicio como parte de las ceremonias "se ve a sí mismo como una
afirmación que tiene poco o ningún valor probatorio.8
Nuevamente, el propio Cosby proporciona una razón por la cual "Pablo no
menciona la costumbre helenística de ofrecer dignatarios sacrificios en los altares
locales después de la recepción", es decir, "en el pensamiento de Pablo ... Jesús ya
se ofreció a sí mismo como sacrificio definitivo, así que este aspecto de la
recepción formal sería aborrecible, un sombrío recordatorio del paganismo del
que buscaba liberar a la gente ".9
En general, entonces, la descripción que hace Pablo de la parusía en 1
Tesalonicenses 4: 15-17 se acerca más a lo que conocemos de las recepciones
formales helenísticas de lo que permite Cosby. Es cierto que la apantósis no
connota por sí misma una recepción de ese tipo.10 Pero en el contexto de
Tesalónica, los autos que llaman la atención especial a la dignidad de Jesús como
Señor o Emperador ("el Señor mismo" -1 Tesalonicenses 4:15), el notable hecho de
que solo aquí en el NT se dice que los cristianos son 'atrapados [...] para
encontrarse con el Señor en el aire' (1 Tes. 4:17, aunque vea Mateo 25: 1, 6), y la
aparición de elementos de Las recepciones helenísticas formales también en otras
menciones paulinas de Parousia se combinan para favorecer tal connotación
para apantósis .11 Por supuesto, esta connotación no es necesaria para evitar que
Cosby o cualquier otra persona vuelva a caer en la doctrina del rapto
pretribulacional de la iglesia ". Lea más en http://tinyurl.com/ke4k3u9 .
Se podría decir más, pero en aras de la brevedad terminaré simplemente
diciendo que, en mi humilde opinión, la afirmación de "falacias léxicas" no vuela
con respecto a "apantesis". Dado el contexto general, el uso de Pablo de la
palabra en 1 Tesalonicenses 4: 16-17 mantiene, por todos los razonamientos, la
definición tal como se usa en otras partes de la Escritura, lo que respalda la
posición post-tribulación. La vista previa a la ira, sin embargo, se ve obligada a
evitar esto cambiando de algún modo su significado previsto. El padre de la
iglesia primitiva, Juan Crisóstomo (347-407), incluso comenta sobre este pasaje al
decir que, "Si él (Cristo) está a punto de descender, ¿por qué razón seremos
atrapados? Por el bien del honor. Porque cuando un rey entra en una ciudad, los
que están en honor salen a su encuentro; pero los condenados esperan al juez ...
"Parece haber entendido perfectamente la intención de la" apantesis "en la
epístola de Tesalónica. Y deberíamos, también. De acuerdo, no estaremos de
acuerdo ya que hemos decidido cuál es nuestra posición al respecto, y está bien.
Otros que no han decidido deben tomarse el tiempo para estudiar ambos lados,
aferrarse a lo que es bueno y estar convencidos en sus propias mentes.
¡Bendición para ti también mi hermano!
Mitchell
Jim
Publicado a las 03: 11h, 07 de noviembre
Joel, en tu respuesta a Jeanne haces algunos puntos impresionantes. Creo que tú
y yo estamos de acuerdo, pero incluso después de volver a leer tu publicación no
estaba seguro. Parece que tomas una posición Pre-Ira modificada, como yo lo
hago. Que el rapto ocurre antes de que la ira de Dios sea derramada, pero
también ocurre en el momento del regreso de Cristo. Esto requiere que Cristo y
los santos raptados estén en esta Tierra por un tiempo indeterminado ANTES de
la Ira de Dios.
Mi suposición es que los signos cósmicos ocurren DESPUÉS de la tribulación
como Jesús declara en Mateo 24:29. Entonces Jesús viene en las nubes del cielo y
todo el mundo lo ve como en Mateo 24:30. Luego envía a sus Ángeles para reunir
a los elegidos en Mateo 24:31. Desde ese punto los elegidos están con Cristo en
cuerpos de resurrección y ellos y Cristo están "en la Tierra". Entonces ocurre un
período de tiempo indeterminado antes de que se derrame la Ira de Dios.
Mi suposición siempre ha sido que las fiestas de otoño se cumplirán así: Jesús
regresa a Rosh Hashaná y nos rapta. Se produce un último día de asombro para
darle al perdido una última oportunidad. Esto es cuando Israel finalmente
reconoce a Jesús como el Mesías. Luego, en Iom Kipur, se derrama la Ira. En la
Fiesta de los Tabernáculos, Jesús nos prepara una mesa frente a nuestros
enemigos que todavía arden en el valle de la sombra de la muerte, que es la fiesta
de las bodas del Cordero.
Esta vista cumple todas las fiestas y permite que se expresen las fortalezas de las
vistas Previo a la Ira y Post Trib.
Joel
Publicado a las 11: 52h, 07 de noviembre
Jim,
Para responder a su pregunta, aunque tengo algunas convicciones basadas en mi
lectura de las Escrituras, no tengo un marco de tiempo sólido que yo diría que
me aferro absolutamente. Actualmente estoy trabajando en algunas de estas
cosas. Creo que Jesús regresa y derrama su ira y ejecuta su victoria sobre la tierra.
El Salmo 68 parece indicar que estamos con él en la procesión de Dios. Otros
pasajes como Abdías y Zacarías 12 muestran que el Israel nacional derrotará a
sus enemigos bajo su liderazgo también. He escrito un esquema sobre cómo creo
que se alineará con las fiestas, pero no estoy seguro de que podamos ordenar
todo el tiempo de espera con absoluta confianza. También estoy seguro de que
podemos identificar numerosos elementos de la historia y estoy absolutamente
seguro de que debemos prepararnos para ello.Más allá de eso, no puedo dar
ninguna respuesta definitiva en este momento.
Mitchell
Publicado a las 16: 39h, 07 de noviembre
@Jim - Lo veo igual también. La reunión es posterior a la tribulación, pero
también es pree ira. La posición previa a la tribulación y la posición anterior a la
ira de Rosenthal presuponen que, dado que no estamos preparados para la ira,
cuando llega la ira, somos arrebatados al Cielo mientras el infierno se desata
sobre la tierra. La única diferencia entre estos dos puntos de vista es cuando
ocurre la ira. Antes de la tribulación cree que la "tribulación de los 7 años" es la
ira a la que no hemos sido designados y dice que somos raptados de antemano,
mientras que la visión pre-ira de Rosenthal coloca la ira en algún lugar más cerca
del medio o un poco más tarde. Así que examinemos el texto un poco más de
cerca en un esfuerzo por comprender mejor la ira a la que no estamos
específicamente designados, y la ira que vemos que tiene lugar en Apocalipsis.
Algo muy, muy importante se ha perdido en la traducción.
Primero, comencemos por mirar todos los versículos que nos dicen que no
estamos destinados a la ira, o que somos salvos de la ira:
* 1 Ts 1:10, "Y esperar a su Hijo del cielo, a quien resucitó de entre los muertos,
[Jesús] que nos libró de la ira venidera ".
* 1 Tes 5: 9, "Porque no nos ha puesto Dios para ira , sino para alcanzar la
salvación de nuestro Señor Jesucristo"
* Romanos 5: 9, "Mucho más entonces, siendo ahora justificados por su sangre,
seremos salvos de la ira por medio de él".
* Efesios 5: 6, "Nadie os engañe con palabras vanas; porque a causa de estas cosas
viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia ".
Luego, veamos la palabra griega usada específicamente para "ira" en cada uno de
estos versículos para comprender mejor lo que estamos estudiando:
* 1 Ts. 1:10, - La ira de la que seremos liberados es el "orge" griego (G3709).
* 1 Tes 5: 9, - La ira a la que no estamos asignados es el "orge" griego (G3709).
* Romanos 5: 9, - La ira de la que somos salvos es el griego "orge" (G3709).
* Efe 5: 6, - La ira sobre los que son desobedientes es el griego "orge" (G3709).
El texto original de la Escritura es simple y directo. No estamos destinados a
sufrir, y somos salvos de, la ira "de Dios".
Luego, examinemos la ira de Dios que se describe en Apocalipsis. La palabra
"ira" en sí misma se encuentra unas 13 veces en las traducciones al inglés de
Apocalipsis, pero lo que muchos maestros antes de la tribulación y antes de la ira
de la profecía bíblica no delinean es el hecho de que, en el griego original, la
palabra traducida como "ira" "No es simplemente por la palabra griega" orge ".
Es a partir de dos palabras separadas: "orge" y "thymos". Dado que muchos han
pasado por alto esta importante distinción, también pasan por alto el hecho de
que la ira "de Dios" de la que se nos ha prometido la liberación según los
versículos anteriores es en sí misma encontrado seis veces en Apocalipsis. Y aquí
está el truco: cada vez que se encuentra "orge", siempre se usa solo en un
contexto post-tribulación:
1 y 2. Se menciona DESPUÉS de las señales cósmicas y la revelación de Cristo
Jesús (Apocalipsis 6: 16-17). Jesús nos dice en términos inequívocos que estas
señales ocurren inmediatamente DESPUÉS de la tribulación (Mateo 24:29).
3. Se encuentra DESPUÉS de la SÉPTIMA trompeta (Apocalipsis 11:18). Cuando
la séptima y última trompeta comienza a sonar, encontramos el arrebatamiento
descrito en Apocalipsis 10. (Debido al estilo semítico de Apocalipsis, el séptimo
sello, la séptima trompeta y el séptimo frasco terminan juntos en la misma
consumación, inmediatamente después de la tribulación).
4. Se usa para describir el tormento final de los incrédulos en el infierno
(Apocalipsis 14:10, el vino del "thymos" de Dios se vierte en "la copa de su
indignación" - orge ).
5. Se encuentra DESPUÉS del séptimo vial / tazón (Apocalipsis 16:19). (Las
trompetas y los tazones son dos caras de la misma moneda. Son descripciones
separadas de los mismos eventos por los cuales las trompetas son la causa y los
viales / tazones son el efecto).
6. Se usa en conexión con la segunda venida de Cristo (Apocalipsis 19:15).
Además, según Juan en Apocalipsis, la ira del "thymos" se dirige únicamente a
un grupo muy específico: el Anticristo, su tierra, su reino, los que han recibido la
Marca de la Bestia, los que adoran la imagen de la Bestia, aquellos que han
derramado la sangre de los santos (véase Apocalipsis 16). Aquellos sobre los
cuales se vierten las copas / recipientes de "thymos" aún tienen la oportunidad de
arrepentirse, pero se niegan (Apocalipsis 9: 20-21; 16: 9-11). Sin embargo, cuando
llega la ira del "orge", no hay tal disposición para el arrepentimiento. De acuerdo con el
texto, estaremos aquí en la tierra presenciando estos eventos hasta el comienzo
de la séptima y última trompeta, momento en el que inmediatamente nos
reuniremos inmediatamente con Cristo justo antes de que su ira "orge" caiga
sobre los malvados.
De acuerdo con la preponderancia de la evidencia, el texto, por lo tanto, nos dice
que la ira de "orge" de la que somos salvos no es el mismo tipo de ira que
encontramos durante la tribulación. La ira de "orge" de la cual somos salvos se
encuentra inmediatamente después de la tribulación en la Segunda Venida de
Cristo. Como tal, incluso si el rapto no ocurre hasta inmediatamente después de
la tribulación, todavía somos salvos de la "orge" de Dios según lo prometido,
pero aún presentes para presenciar el "thymos" de las primeras seis trompetas y
frascos / cuencos sobre el Anticristo, El reino del Anticristo y el pueblo del
Anticristo.
Cuando se les presenta esta realidad, algunos contendrán incorrectamente que
tanto la ira de Dios "orge" como la de "thymos" de alguna manera tienen
esencialmente el mismo significado. Si ese fuera el caso, entonces ¿por qué el
Espíritu Santo inspiró a los escritores del Nuevo Testamento a usarlos a ambos?
¿Por qué ambos fueron utilizados a veces en el mismo versículo? ¿Por qué las
Escrituras inspiradas por Dios solo nos dicen que somos salvos de la ira "orge"?
Obviamente, aunque ambos "orge" y "thymos" podrían tener significados
similares, deben ser cualitativamente distintos. Aquí hay algunos ejemplos
donde ambos se usan en el mismo verso:
Colosenses 3: 8, "Pero ahora vosotros también deponed todo esto; ira (orge), ira
(thymos), malicia, blasfemia, comunicación sucia fuera de tu boca "
Apocalipsis 14:10, "El mismo beberá del vino de la ira (thymos) de Dios, que se
derramará sin mezcla en el cáliz de su indignación (orge); y será atormentado
con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles, y en presencia del Cordero
"
Apocalipsis 16:19, "Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de
las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para
darle el cáliz del vino de la fiereza (thymos) de su ira (orge) ".
A decir verdad, las trompetas ni siquiera están identificadas como "ira" en
ningún lugar del texto. Como se mencionó anteriormente, sin embargo, las
trompetas y los viales / cuencos son lados opuestos de la misma moneda donde
la trompeta es la causa y el frasco / tazón es el efecto. Sabiendo que los frascos /
cuencos se llaman la ira de "thymos" de Dios, por lo tanto, asociaría las trompetas
con la ira de "thymos" también, que se define como ira repentina y apasionada,
pero una ira que hervirá para desaparecer nuevamente más tarde. Sin embargo, con la
ira "orge" que se encuentra solo después de la Segunda Venida de Cristo, vemos
una ira deliberada. Vemos una justa indignación. Vemos la venganza hostil y
violenta de un Dios justo y verdadero, y cada vez en las Escrituras leemos que
nosotros, como creyentes, no somos designados para la ira o seremos librados de su ira,
sino que siempre es la ira "de la ira" posterior a la tribulación de Dios solamente. En la
ira "orge", la ira no disminuirá. No disminuirá. No es un castigo castigar e
invocar el arrepentimiento como el "thymos" de Dios, porque cuando llega el
"orge" de Dios, es demasiado tarde.
Proverbios 10:30, "Los justos nunca serán quitados, pero los malvados no
habitarán en la tierra".
Alan Kurschner
Publicado a las 03: 09h, 08 de noviembre
Hola Mitchell,
Realmente no tengo nada que agregar, excepto para decir que lo anterior fue una
discusión muy interesante. Estoy de acuerdo con la línea de tiempo de Jim con
respecto al regreso de nuestro Señor, al igual que Mitchell. Al sintetizar todas las
Escrituras y considerar el moedim, eso es a lo que también llego.
Estoy muy contento de ver a Joel escribiendo sobre los moedim (en un artículo
aparte) y proclamando públicamente su posición post-tribuna. Desearía que
reconsiderara su creencia en un Trib de 7 años que creo que no es más que un
vestigio de Dispensacionalismo / Pretribismo. No veo que la Biblia nos diga en
ninguna parte que tenemos X + 7 años para esperar su regreso.
Joel
Publicado a las 11: 18h, 13 de noviembre
Kurt,
Para mí, el caso de un período de siete años es bastante sólido. Mateo 24 contiene
el bosquejo de Jesús de ese período de 7 años, en el que Jesús expone sobre
Daniel. Si rechazamos este punto de vista, nos vemos obligados a interpretar un
pasaje que, en mi opinión, está hablando claramente del Anticristo, como
refiriéndose a Jesús. Verá, hay cuatro referencias a la Abominación de la
Desolación en Daniel. Cada uno implica el establecimiento de la abominación y
el cese de las ofrendas. La visión que solo se aplica a los 3.5 años nos obliga a
interpretar solo uno de estos versículos como referencias a Jesús, mientras
interpretamos que los otros tres se refieren al AC. Esto es inconsistente La Biblia
habla claramente de una semana, la pregunta es, ¿está dividida por dos mil años
o es contigua? La idea de que la semana se divide con una brecha de 2000 años
con los primeros 3.5 años siendo el ministerio de Jesús y el último 3.5 siendo el
ministerio de la CA simplemente no funciona para mí. Solo mi perspectiva, Dios
sabe mejor, por supuesto. Pero a pesar de todo, los últimos 3.5 años comienzan
con la instalación de AC en el Templo. Cuando eso suceda, sabremos ...
Joel
Publicado a las 21: 12h, 13 de noviembre
Hola Kurt,
Sí, nadie lo entenderá bien. Yo primero.
Dicho esto, entiendo su punto de vista, tiene algunos problemas serios.
Primero dijiste:
la tribulación de 7 años es completamente una construcción
Dispensacional.
Esto no es verdad. La idea de un período final de siete años es anterior al
Dispensacionalismo. Podría citar a numerosos comentaristas que son anteriores
al dispensacionalismo que mantuvieron esta opinión. Entonces, es una falacia
total ver esto como una mera construcción dispensacionalista. Sin embargo, no
rechazamos algo simplemente porque está asociado con un sistema con el que
tenemos algún nivel de desacuerdo. Basamos nuestra visión en las Escrituras.
En segundo lugar, su punto de vista requiere que interpretemos que Daniel 8 y
11 se cumplieron principalmente en Antíoco y que el AC es solo un
cumplimiento secundario de estos pasajes. Sin embargo, Jesús se refirió a la
Abominación de la Desolación y la colocó en el futuro para ocurrir bajo el
reinado de la CA. Él no estaba hablando de Tito. El discurso del Monte de los
Olivos se refiere completamente al último período de siete años.
"Por lo tanto, cuando vean la ABOMINACIÓN DE LA DESOLACIÓN de la
que habló el profeta Daniel, que está en el lugar santo (que el lector
entienda), entonces los que están en Judea deben huir a los montes" (Mateo
24: 14-15).
¡Esto es crítico! Con Jesús como nuestra guía para una hermenéutica apropiada
para entender a Daniel, reconocemos que los pasajes específicos que hablan de
dejar de cesar las ofrendas son primordialmente y en última instancia algo que
ocurre bajo el AC, no Antíoco, ¡y ciertamente no Jesús!
En tercer lugar, dijiste: "El templo no volverá". Pero, de nuevo, Jesús se acercó a
Daniel y colocó la venidera Abominación de las Desolaciones en el futuro
durante la tribulación, bajo el AC, no en el pasado. Así que, por supuesto, habrá
un Templo que el AC mancillará.
Pablo también valida las palabras de Jesús y nos dice que el Anticristo se
establecerá en qué? "El templo de Dios"!
Que nadie te engañe de ninguna manera, porque no vendrá a menos que la
fantasía sea lo primero, y se revele al hombre de la anarquía, el hijo de la
destrucción, que se opone y se exalta por encima del así llamado dios u
objeto de adoración, entonces que se sienta en el templo de Dios,
mostrándose a sí mismo como Dios. 2 Ts. 2: 3-4
El Templo no podía ser visto o referido dentro de la Sagrada Escritura, la misma
palabra de Dios como "Templo de Dios" si no fuera algo profano. Esto también es
muy crítico. No se puede profanar algo que ya es malo o profano. Uno
contamina algo que es santo.
Entonces también Juan en el libro de Apocalipsis se refiere a un templo de los
últimos días, y en términos positivos:
Luego me fue dada una vara de medir como una vara; Y alguien dijo:
"Levántate y mide el templo de Dios y el altar, y los que lo adoran". Deja
afuera el patio que está afuera del templo y no lo midas, porque ha sido
entregado a las naciones; y pisarán la ciudad santa durante cuarenta y dos
meses . -Revelación 11: 1-2
Tres años y medio, el AC y su gente pisotearán y profanarán el Templo de Dios.
No hay forma de evitarlo.
Más allá de todo esto, el contexto y algunos antecedentes básicos nos harían
reconocer el hecho de que ningún judío del primer siglo vería el cese de las
ofrendas como algo bueno. Tampoco Jesús, y obviamente tampoco lo hace la
Biblia como lo llama repetidamente "Dios".
Espero que esto haya ayudado. Como siempre, perdona mi brevedad.
Bendiciones
Joel
Publicado a las 00: 22h, 14 de noviembre
Kurt,
Quiero decir esto respetuosamente, pero hay tantos problemas con lo que has
expuesto aquí, que ni siquiera sé por dónde empezar. No estoy seguro si incluso
te das cuenta, pero estás entremezclando varios enfoques de interpretación que
están en absoluto conflicto fundamental entre ellos. Y está exponiendo ideas que
están fundamentalmente en conflicto con las Escrituras. Quiero decir esto
respetuosamente, pero a la fuerza.
Volvamos a los pasajes fundamentales. De nuevo, Daniel 11:31 habla de la
Abominación de la Desolación, que conduce al cese de las ofrendas. Jesús colocó
este evento en el futuro en Mateo 24:15. Estás tratando de decir que Tito cumplió
esto y que se cumplió en el año 70 DC. Sin embargo, antes dijiste que se cumplió
en Antiochus. Esto obviamente es un problema. No importa en qué dirección
discutas, ya sea por Antíoco o por Tito, existen problemas exegéticos
insuperables.
Yo diría que el contexto inmediato hace que sea imposible entender que esto se
refiera a alguien que no sea el Anticristo. Considera los dos versículos
inmediatos donde Jesús dice:
"Pero el que aguante hasta el final, será salvo". -Mateo 24:13
El final de qué? Aquellos que perduraron hasta el final de la tribulación del año
70 DC, ¿serían salvados? Y luego Jesús continúa:
"Este evangelio del reino será predicado en todo el mundo como testimonio
a todas las naciones, y entonces vendrá el fin. - Mat 24:14
Si el versículo 15 concerniente a la abominación se refiere al año 70 DC, entonces
uno también debe creer que el evangelio ya había sido predicado a toda la tierra,
la gran comisión completada antes del año 70 DC. Esto es lo que los
hiperpreteristas reclamarán. No, cuando Jesús se refirió al "fin", quiso decir el
final.
Y no solo son los versículos inmediatos que preceden a Mateo 24:15 concerniente
a la Abominación que claramente hablan del "fin" de esta era, sino que también
lo son los versículos inmediatamente posteriores a 24:15 que hablan de los
últimos días:
"Porque entonces habrá una gran tribulación, tal como no ha ocurrido
desde el comienzo del mundo hasta ahora, ni lo hará jamás". -Mateo 24:21
Si la abominación y la gran tribulación ya han ocurrido, entonces los eventos del
año 70 DC fueron lo peor que haya ocurrido en la historia humana y nunca serán
superados en términos de tribulación. Oh, espera, el Holocausto fue mucho peor.
Rasca eso.
Luego, Jesús describe los eventos que seguirán inmediatamente a la tribulación
que está describiendo y elimina toda duda:
"Pero inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, EL SOL
SE OSCURECERÁ, Y LA LUNA NO DARÁ SU LUZ, Y LAS ESTRELLAS
CAERÁN DEL CIELO, Y LOS PODERES DEL CIELO SE AGOTARÁN. Y
entonces la señal del Hijo del Hombre aparecerá en el cielo, y entonces
todas las tribus de la tierra llorarán, y verán al HIJO DEL HOMBRE QUE
VIENE EN LAS NUBES DEL CIELO con poder y gran gloria. -Mateo 24:
29-30
NO solo su punto de vista nos exige que cortemos el Discurso del Monte de los
Olivos en un lío confuso y confuso, sino que también choca con Daniel 11-12.
Usted ve, Jesús estaba exponiendo de muchas maneras Daniel 10-12. Estos tres
capítulos en Daniel son una profecía cohesiva y contigua. Olvida la división de
capítulos aquí. Así que el individuo descrito en Daniel 11: 21-45 y los actos que
lleva a cabo se siguen describiendo en Daniel 12, que comienza con "en ese
momento", vinculando el tiempo de lo que sigue a lo que se acaba de describir en
Daniel 11. ¿Y qué describe el capítulo 12? Vamos a ver. Note que el primer verso
es lo que Jesús estaba citando en Mateo 24 cuando describió un tiempo de
tribulación inigualable e inigualable:
Ahora, en ese momento, surgirá Miguel, el gran príncipe que vigila a los
hijos de tu pueblo. Y habrá un momento de angustia como nunca ocurrió
ya que hubo una nación hasta ese momento; y en ese momento su pueblo,
todos los que se encuentran escritos en el libro, serán rescatados. -Daniel
12: 1
¿Y qué sigue inmediatamente? Esto es crítico. Es la resurrección de los muertos:
"Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, estos a
la vida eterna, pero los otros a la desgracia y el desprecio eterno. -Daniel
12: 2
La conclusión es que si uno desea tomar parte de esta profecía y retroceder hasta
el año 70 DC, se ven obligados a ser consistentes y argumentan que el Hijo del
Hombre ya ha venido y que la resurrección de los muertos ya ha ocurrido. Esto
es hiperpreterismo, una visión herética que tiene sus raíces en una cosmovisión
griega-platónica-pagana espiritualizada.
En cualquier caso, podría seguir y seguir, pero espero que esto haya explicado lo
que creo que son algunos de los problemas más graves, y yo diría insuperables,
con respecto a lo que intentas argumentar.
Bendiciones
Publicado a las 16: 41h, 14 de noviembre
Joel
Publicado a las 19: 01h, 14 de noviembre
Kurt,
Sí, absolutamente, Antíoco era el patrón, la sombra. Pero él no es el máximo
cumplimiento. Primero, hay cosas dentro del texto (en Dan 8 y 11) que Antíoco
no cumplió, pero también, Jesús colocó el AoD (versículo 11:31) en el futuro, por
lo que esto también descarta a Antíoco como el cumplimiento final.
Además, estoy totalmente de acuerdo con que el Templo ha sufrido
abominaciones múltiples veces a lo largo de la historia judía. Bajo
Nabucodonosor, Antíoco, Tito. Pero todo esto, la Biblia usa como tipos del
último evento final de los últimos días que llevará a cabo el Hombre de anarquía.
Todo lo que digo es que un examen cuidadoso de Mateo 24 y Daniel 8-12 revela
que sí, habrá otro Anticristo final que repetirá lo que ha sucedido muchas veces
en la historia judía. Esta es la enseñanza de Jesús, los Apóstoles, así como los
primeros escritores cristianos.
Bendiciones!
Joel
Publicado a las 21: 38h, 14 de noviembre
Mitchell,
Si bien siempre debemos ser humildes con respecto a nuestros puntos de vista
con respecto al fin de los tiempos a fin de que no nos dejemos engañar por
nuestros puntos de vista excesivamente rígidos o por nuestro orgullo inflexible,
etc., estoy total y completamente en desacuerdo con usted en este caso. Y espero
conquistarte, porque esto es realmente importante.
Así que déjame comenzar replicando lo que estás argumentando. Usted está
afirmando que las Escrituras enseñan que el Anticristo no se instalará
literalmente en ningún Templo literal futuro en Jerusalén. La referencia de Pablo
en 2 Tesalonicenses 2: 4 solo se refiere a una realidad espiritual.
Ahora, hay cuatro referencias a la Abominación de las Desolaciones en Daniel.
Todos hablan claramente de un Templo literal, la contaminación de ese Templo y
el consiguiente cese de ofrendas. Debo asumir que estás de acuerdo con esto. Si
se puede mostrar que cualquiera de estas cuatro referencias se refiere a las
acciones del Anticristo, entonces se derrumba todo el argumento. Si se puede
demostrar que el cuerno pequeño de Daniel 8 se está refiriendo en última
instancia al Anticristo, y solo parcialmente a Antíoco como una sombra, entonces
su argumento completo se desmorona. Si se puede demostrar que el que hace un
pacto firme en Daniel 9:27 es el Anticristo, entonces todo su argumento se
derrumba. Si se puede mostrar que el Rey del Norte de Daniel en 11: 21-35 al
final se refiere al Anticristo, entonces tu argumento se derrumba. Si se puede
demostrar que Daniel 12:11 está hablando del futuro,entonces tu argumento
colapsa.
En lugar de desempacar los numerosos puntos que podrían hacerse, toquemos
Daniel 8 y el cuerno pequeño:
De uno de ellos salió un cuerno bastante pequeño que creció excesivamente
grande hacia el sur, hacia el este, y hacia la Tierra Hermosa. Creció hasta el
ejército del cielo y causó que algunos de los ejércitos y algunas estrellas
cayeran a la tierra, y los pisoteó. Dan 8:11
¿Ocasionó Antíoco que algunas de las estrellas (ángeles) cayeran a la tierra? ¿O
acaso esto se está refiriendo a Satanás / Anticristo? El Libro de Apocalipsis lo deja
bastante claro (por ejemplo, Ap. 12: 3-9; 13: 1-7). Si este pasaje se cumple en
Antíoco, ¿cómo hizo que los ángeles cayeran del cielo? Si deseas descartar al
Anticristo como el cumplimiento final de esta profecía, entonces esto debe
explicarse satisfactoriamente.
Por supuesto, el tema de este pasaje es el que pisotea el Templo y hace que las
ofrendas cesen:
Incluso se magnificó para ser igual al Comandante del anfitrión; y quitó el
sacrificio regular de él, y el lugar de su santuario fue derribado. -Daniel
8:11
Entonces, ¿esto se cumple plenamente en Antíoco o se cumple finalmente en el
Anticristo? Nuestro primer indicador de tiempo se da en el versículo 13:
Entonces oí a un santo hablar, y otro santo dijo al particular que estaba
hablando: "¿Hasta cuándo se aplicará la visión sobre el sacrificio regular,
mientras que la transgresión causa horror, para permitir tanto el lugar
santo como el anfitrión? ser pisoteado? "Él me dijo:" Por 2.300 tardes y
mañanas; entonces el lugar santo será restaurado apropiadamente. "-Daniel
8:13
Si deseas argumentar que se cumplió por completo en Antíoco, tienes un gran
problema. Antíoco no contaminó el Templo durante 2.300 días. Por supuesto,
algunos argumentan que la frase "2.300 tardes y mañanas" en realidad significa
1150 días. Pero de cualquier manera, no importa cómo uno lo calcule, Antíoco no
lo cumple. Múltiples fuentes históricas corroborantes nos dicen que él contaminó
el Templo por solo 1,095 días.
Entonces, ¿cuándo es el cumplimiento final de esta profecía?
Así que se acercó a donde yo estaba parado, y cuando vino, me asusté y me
caí de bruces; pero él me dijo: "Hijo de hombre, entiende que la visión
pertenece al tiempo del fin ". -Daniel 8:17
¿Cuándo el tiempo pertenece a la profecía?
Él dijo: "He aquí, les haré saber lo que ocurrirá en el período final de la
indignación, porque corresponde al tiempo señalado para el fin. -Daniel
8:19
De nuevo, ¿a qué se refiere?
Lo dejaré allí por ahora.
Bendiciones
Joel
Publicado a las 21: 49h, 14 de noviembre
Kurt,
De nuevo, tu posición simplemente no funciona. Daniel 12: 1 simplemente no lo
permite. ¡La peor tribulación que Jesús mencionó está inextricablemente ligada a
la resurrección de los muertos! No se puede decir que Mateo 24 se cumplió en el
año 70 DC. Daniel 12: 1-2 simplemente no lo permite.
También dijiste que la discusión sobre la Tribulación no comienza hasta el
versículo 29. Sin embargo, dice: "Inmediatamente después de la tribulación de
aquellos días" ¿En qué días? ¡Los días que él acababa de describir! Esto no es tan
difícil.
¡No dejes que los preteristas te engañen! Todo el Discurso de los Olivos en Lucas
21, Mateo 24 y Marcos 13 son totalmente tribulacionales.
Kurt J.
Publicado a las 04: 55h, 15 de noviembre
Joel, escribiste "Todo el Discurso de los Olivos en Lucas 21, Mateo 24 y Marcos 13 son
totalmente tribulacionales ".
Entonces concluyes que Jesús no responde estas preguntas en Mt 24: 3 y Lucas
21: 7 "Maestro, ¿cuándo sucederán estas cosas? ¿Y cuál será el signo cuando estas cosas
estén a punto de suceder ? " Con una profecía de la destrucción del año 70 DC, que
se salteó sobre ellos y solo está discutiendo los eventos de" tribulación "del
tiempo del fin?
Que cuando los discípulos comentaron sobre los edificios del templo y Jesús dijo
"¿No ven todas estas cosas? De cierto te digo que ni una sola piedra quedará sobre otra,
que no será derribada. "¿ No estaba hablando de su destrucción en el año 70 dC,
pero en algún momento reconstruyó la destrucción del templo?
Creo que tenemos que admitir que al menos algunas de las profecías de Jesús del
Mt 24 y Lucas 21 se cumplieron en el año 70 DC, ¿no es así? Es por eso que
comparé cuidadosamente Lucas 21 con Mt 24 - ¿No es Jesús, cuando dice en
Lucas 21:20 "Pero cuando veas a Jerusalén rodeada de ejércitos, entonces reconoce que
su desolación está cerca" pronosticando el asedio de los ejércitos de Tito? ¿No?
Y cuando Él dice en el siguiente versículo: "Entonces los que están en Judea deben
huir a las montañas, y los que están en medio de la ciudad deben irse, y los que están en
el campo no deben entrar en la ciudad" , Él no está. ¿Hablaste con los judíos y
cristianos que residirían allí? Por favor dime que ves al menos un doble
cumplimiento con el año 70 dC, lo presento no podría ser más simple.
Entonces, si está de acuerdo (supongo que quizás si realmente cree que estas
profecías de Olivet son totalmente tribulacionales , no estará de acuerdo) que al
menos hay una doble realización, o tal vez simplemente está respondiendo sus
discretas preguntas ¿ CUÁNDO serán los edificios? derribado, ¿CUÁL es el signo
de tu venida y CUÁL es el signo del fin de la era? Este método interpretativo de
asignar algunas respuestas a una pregunta y algunas respuestas a las otras
preguntas parece ser la exégesis más simple.
Seguí el enlace que proporcionó al "Preterismo parcial que conduce a una herejía
total" de Sam Clough. El argumento que hace es que Preteristas cometen el error
de tomar la declaración de Jesús de que ‘esta generación no pasará hasta que todas
estas cosas sucedan’ requiere Preteristas a creer que todo lo de las profecías
Discurso de los Olivos ya han tenido lugar si alguna han tenido lugar Eso es una
tontería. Acabo de explicar la manera más lógica y simple de decodificar lo que
Jesús está diciendo: está respondiendo preguntas múltiples, algunas relacionadas
con la destrucción del templo y otras relacionadas con su regreso.
No confío en el argumento de "esta generación no pasará" por ninguna de mis
creencias de que algunos eventos ya hayan ocurrido. Es obvio que no todas las
profecías de Mt 24 y Lk 21 han tenido lugar. El "tú" a quien Jesús se refiere es
tanto para sus oyentes como para aquellos que luego leerían sus palabras, la
ekklesia a seguir.
El Sr. Clough también ignora por completo a Luke y la luz que arroja sobre los
pasajes paralelos en Mateo, en el mejor de los casos. En el peor, lo ignora
PORQUE muestra más claramente que Jesús estaba profetizando la destrucción
del templo y el final de los sacrificios.
De todos modos, agradecería que me aclararan o no. ¿Acaso algo de lo que Jesús
dijo en Mt 24 / Lc 21 se refiere al templo de su época? Si es así, entonces o bien 1)
NO son enteramente tribulacionales (en el sentido en que los dispensacionalistas
definen "tribulación" o 2) "la tribulación" necesita ser redefinida / expandida.
Definitivamente creo que lo último es correcto.
Joel
Publicado a las 12: 11h, 15 de noviembre
Kurt,
Debería corregirme a mí mismo por claridad. Técnicamente, la "Gran
Tribulación" del Anticristo es solo los últimos 3.5 años de la semana 70 de Daniel.
Estamos completamente de acuerdo aquí. Esta es la razón por la cual los 3.5 años
son el enfoque principal en las Escrituras. Así que cuando dije "totalmente
tribulacional", para ser técnicamente preciso, debería haber dicho que están
hablando por completo de la semana 70 de Daniel.
Ahora, hay muchas cosas por las que trato de estar muy relajado.
Particularmente con respecto a especular sobre eventos en el futuro, etc. Pero
esto es algo de lo que estoy bastante seguro e inflexible. El sermón de Jesús sobre
los últimos días comienza en Mateo 24: 4 y desde ese punto en adelante, su foco
máximo y completo está en los últimos días, el período que inmediatamente
precederá su regreso.
El desglose de su sermón es el siguiente: Mateo 24: 4-8 se refiere a los primeros
3.5 años de la semana 70 de Daniel, (que no es la Gran Tribulación). Luego, entre
los versículos 9-15, hace la transición para hablar de los últimos 3.5 años (que es
la Gran Tribulación). Muchos intérpretes aceptan esto, pero la mayoría tiene un
tiempo mucho más difícil para aceptar que Luke 21 también se refiere por
completo a la última semana. Vea un par de buenos artículos a continuación.
Por supuesto, los eventos del año 70 DC fueron sombras de los Últimos Días.
Eran una satisfacción parcial, pero no el enfoque principal. El futurismo reconoce
el cumplimiento parcial. Todos los futuristas ven una realización parcial en el
año 70 DC. Pero el año 70 d. C. no era en absoluto el tema principal o primordial
de lo que Jesús estaba hablando en los versículos 4-51. Fue solo una sombra. El
preterismo como sistema de interpretación rechaza el cumplimiento parcial. Los
preteristas alegarán que una vez que se ha cumplido algo, no hay nada más que
buscar.
El peligro, y por qué estoy tan esperanzado de que veas lo que estoy diciendo
aquí, una vez que empiezas a aceptar que gran parte de Mateo 24 ya pasó, la
coherencia lógica te llevará a la conclusión de que todo lo que no sea el regreso
de Jesús y el la resurrección es el futuro Esa es la definición de preterismo
parcial. El preterismo completo (también llamado preterismo constante,
hiperpreterismo o preterismo herético) realmente llega a espiritualizar su retorno
y la resurrección. Ellos afirman que incluso estas cosas tuvieron lugar en el 70
DC. Esto es todo lo que hay. Estamos esencialmente esperando morir e ir al cielo
en este momento. Hasta entonces, debemos cristianizar la tierra. Es una
corrupción completamente griega / platónica de las Escrituras.
Pero incluso los preteristas parciales afirman que el Anticristo ha pasado, la
Abominación de la Desolación ha pasado, la tribulación ha pasado. Al aceptar
que Mateo 24:15, 21 ya han pasado, ya estás deslizándote por la ladera
resbaladiza del preterismo, una buena forma de descifrar esta interpretación
errónea e incomprensión. Lo que los Preteristas saben es que Lucas 21, Mateo 24
y Daniel 11-12 están inextricablemente unidos . Esto es muuuy crucial para
entender. No se puede decir que Jesús en Mateo 24:21 estaba citando a Daniel en
Daniel 12: 1 y dice que Jesús estaba hablando del pasado, pero Daniel estaba
hablando del futuro. Se están refiriendo a lo mismo. (Por cierto, Daniel expone
sobre Jeremías 30: 6-7, y el tiempo del problema de Jacob):
'Pregunte ahora y vea
si un hombre puede dar a luz.
¿Por qué veo a cada hombre
con las manos en los lomos, como una mujer en el parto?
¿Y por qué todas las caras se pusieron pálidas?
'¡Ay! porque ese día es grandioso,
No hay ninguno como él;
Y es el tiempo de angustia de Jacob ,
pero él será salvo de eso. -Jeremías 30: 6-7
Es por eso que sigo señalándote las conexiones entre Mateo 24 y Daniel. Pero una
vez que una porción es rechazada como futura, eventualmente todo el castillo de
naipes cae. O por el contrario, creo que una vez que reconoces que todo es
futuro, te convertirás en un futurista completo. (Lo cual, una vez más, abarca por
completo la idea de cumplimientos parciales / cumplimiento de sombras en el
pasado, pero rechaza la idea de que cualquiera de las cosas de las que Jesús está
hablando en Mateo 24 es completamente historia).
Aquí hay un buen artículo, aunque hay varios argumentos que haría de manera
diferente, que argumentan que Luke 21 es completamente futuro:
Lucas 21: 20-24 ¿Cumplido o futuro? Parte 1
Lucas 21: 20-24 ¿Cumplido o futuro? Parte 2
Bendiciones Kurt!
Joel
Publicado a las 19: 24h, 15 de noviembre
Kurt y Mitchell,
Además, antes de que me olvide, justo fuera de mi cabeza, sé que tanto Ireneaus
como Hipólito enseñaron una futura semana 70.
Joel, "si se puede mostrar que cualquiera de estas cuatro referencias se
refiere a las acciones del Anticristo, entonces todo tu argumento colapsa".
Aquí es donde no estoy de acuerdo. Hay muchas partes de las Escrituras que son
prefiguraciones proféticas, tipos, sombras. A veces, lo que pudo haber sido físico
y literal en el Antiguo Testamento se cumple de otras maneras bajo el Nuevo.
Considere, por ejemplo, cómo los sacrificios de animales realizados por
sacerdotes literales en un templo literal en el Antiguo Testamento eran una
sombra que apuntaba hacia la sustancia por venir, el Cordero de Dios, Jesucristo
(Juan 1:29). O el antiguo Templo literal de piedra construido por hombres, que
era un tipo del Templo Espiritual ahora compuesto de creyentes y construido por
Cristo (Mateo 16:18, 1 Pedro 2: 5, Ef 2: 19-22). O el Arca de la Alianza (el
propiciatorio, ángeles colocados a la cabeza y el pie) en Éxodo 25: 10-21 y cómo
prefiguraba la misericordia del Mesías y Su muerte y resurrección (Juan 20). O
incluso la circuncisión física,una expresión externa que apunta a una realidad
interna del corazón circuncidado por obra del Espíritu Santo (Col 2:11). En esos
ejemplos, lo que era literal y físico en el Antiguo Testamento apuntaba a otra
cosa en el Nuevo.
Aunque puede haber un futuro templo físico, diría que no debemos ignorar que
la contaminación del Templo de Dios puede cumplirse de una manera que no
habíamos considerado o esperado, al igual que muchas profecías se han
cumplido y se cumplirán. en formas que muchos judíos y cristianos no habían
esperado.
Joel, "Si se puede demostrar que el cuerno pequeño de Daniel 8 se refiere
en última instancia al Anticristo, y solo parcialmente a Antíoco como una
sombra, entonces todo tu argumento se vendrá abajo".
¿Cómo es eso? Si, por el bien del argumento, el "hombre de pecado / anarquía" es
el Islam, ¿no ha crecido excesivamente hacia el sur, hacia el este, y hacia la Tierra
Gloriosa, y continúa haciéndolo? ¿Satanás, la fuerza espiritual detrás del Islam,
no ha arrojado al suelo a algunos de los ejércitos y algunas estrellas? A través del
Islam, ¿Satanás ya no se exalta a sí mismo tan alto como el Príncipe del anfitrión?
Si el Templo es realmente la Ekklesia de Dios, ¿Satanás no intenta quitar los
sacrificios diarios que ofrecemos a Dios por medio de nuestra alabanza y
adoración? Si el Anticristo es el Mahdi, ¿no unirá la Ummah e intentará hacer lo
mismo?
Walid Shoebat una vez explicó cómo, en Isaías 14:12, el nombre de Lucifer es
"heylel" que significa "portador de la luz", mientras que el equivalente árabe del
nombre de Satanás era "hilal" y significaba "luna creciente". Cuando también
consideramos el " Takbir "del Islam - el grito de victoria de" Allahu Akbar "-
dicen" Alá es grande "y no" Dios es grande "como se traduce a menudo en
Occidente. Si es la intención de Satanás ser como el Altísimo y exaltar su trono
por encima de las estrellas de Dios y sentarse en el monte de su propia
congregación de acuerdo con Isaías 14: 12-14, lo lógico es pensar que Satanás
tratar de lograr estas cosas y realizar tales blasfemias a través del sistema
religioso al que le ha dado poder y autoridad: el Islam. Después de todo, aquellos
que se maravillan y siguen a la Bestia "adoraron al dragón que le dio autoridad a
la bestia" (Apocalipsis 13: 4),y Satanás sabe que cuando adoran "Alá" y la imagen
del Islam / la Bestia, lo están adorando. Por lo tanto, Satanás está trabajando para
exaltarse y magnificarse como lo describió el Profeta Isaías a través de la
ideología religiosa del Islam que diametralmente se opone a todo lo que la fe
judeocristiana representa y representa. Pero aunque el enemigo tratará de
destruir lo que Dios ha creado, no puede y no prevalecerá contra la Ekklesia de
Dios. Todo lo que puede hacer es crear su propia versión corrupta de los elegidos
de Dios, para entablar una guerra contra los elegidos de Dios, en un esfuerzo por
reemplazar a los elegidos de Dios por uno creado a su propia imagen. Así como
la Ekklesia de Yahweh es el "Cuerpo de Cristo" (y también se lo conoce como Su
Novia), la falsificación de la Iglesia por Satanás, la Ummah, es el "Cuerpo del
Anticristo" (y se lo conoce como la Ramera):
* Yahweh tiene la Ekklesia (La congregación de Dios).
* Satanás tiene la Ummah (La congregación de Allah).
* La Ekklesia de Yahweh es "como una novia adornada para su esposo" y llena
de "la gloria de Dios".
* La Ummah de Satanás es una ramera "cubierta de oro y piedras preciosas y
perlas" llena de abominaciones.
* Yahweh le ha dado a Ekklesia Su Palabra, la Biblia.
* Satanás le ha dado a la Ummah su corrupción, el Corán.
* La Ekklesia de Yahweh es la multitud del Cordero, Jesús el Mesías, a quien
siguen.
* La Ummah de Satanás es la multitud de un hombre, el "profeta" Mahoma, a
quien siguen.
* La Ekklesia de Yahweh sale de la Gran Tribulación.
* La Ummah de Satanás es responsable de eso.
* La Ekklesia de Yahweh recibe el sello de Dios en sus frentes y es redimida.
* La Ummah de Satanás recibe la Marca de la Bestia en sus frentes y es
condenada.
* La Ekklesia de Yahweh será conducida a manantiales de aguas vivas.
* La Ummah de Satanás beberá del vino de la ira de Dios.
Joel, "Si se puede demostrar que el que hace un pacto firme en Daniel 9:27
es el Anticristo, entonces todo tu argumento colapsa".
En mi humilde opinión, se puede afirmar, pero no se puede mostrar. Sin
embargo, lo que se puede mostrar es que "el pacto, que fue confirmado antes por
Dios en Cristo" (Gálatas 3:17, ver Daniel 9: 27a) es "un mejor pacto, establecido
sobre mejores promesas" (Hebreos 8: 6-8), porque su sangre de este nuevo pacto
fue "derramada por muchos para remisión de los pecados" (Mateo 26:28). Al
hacerlo, los viejos sacrificios y oblaciones cesaron y "hemos sido santificados
mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez [por todos]" (Hebreos 10: 1-
10). Esto cumple Daniel 9: 27a perfectamente.
Joel, "Si se puede mostrar que el Rey del Norte de Daniel en 11: 21-35 se
refiere en última instancia al Anticristo, entonces tu argumento colapsa".
No estoy siguiendo la lógica en eso. ¿Puede usted explicar por favor?
Joel, "si se puede demostrar que Daniel 12:11 está hablando del futuro,
entonces tu argumento colapsa".
Creo que también está hablando del futuro. Mi posición es que la gran
tribulación es de 3.5 años proféticos y futuros, y que comenzará muy, muy
pronto.
Joel, "¿Antíoco causó que algunas de las estrellas (ángeles) cayeran a la
tierra? ... Si deseas descartar al Anticristo como el cumplimiento final de
esta profecía, entonces esto debe explicarse satisfactoriamente".
Parece que tienes la impresión de que creo que Antíoco cumplió todas las
profecías de Daniel, lo cual no es el caso. Estoy de acuerdo con usted en términos
de lo que Antíoco ha cumplido y lo que no ha cumplido. Sin embargo, donde
diferimos es cómo leemos algunos de los textos proféticos en términos de la
semana 70 y qué templo se ve en el escatón:
Joel: la semana 70 de Daniel es todo futuro.
Mitchell: La semana 70 de Daniel se cortó cuando Cristo fue "cortado" y
confirmó un pacto superior (Dan 9: 27a). La otra mitad es futura y será cumplida
por el Anticristo (Dan 9: 27b).
Joel: Se reconstruirá un templo literal en Jerusalén
Mitchell: Si bien puede haber un templo literal, me inclino hacia el
entendimiento de que aquí no se ve un templo físico sino el Nuevo Templo
creado por Cristo: la Iglesia.
Joel: El Anticristo será un hombre, el Mahdi.
Mitchell: El Anticristo será el Mahdi, pero si no lo es, entonces el Anticristo es el
Islam y el dios al que adoran: Satanás.
También estoy de acuerdo con usted en que Gog of Magog es una referencia
directa al Anticristo. De acuerdo con el lado "alternativo" de las cosas, sin
embargo, aunque suena Gog una persona y se dice en términos personificados
que se entrega a aves voraces y animales (Ezequiel 39: 4) que serán enterrados en
Israel (39:11), volvería a decir que no debemos descartar la posibilidad de que
Ezequiel pueda no describir a un hombre, sino la principal entidad espiritual
detrás del Anticristo o el sistema político-religioso que ejerce autoridad sobre esa
región, similar a cómo Daniel describe a las fuerzas espirituales ejerciendo
autoridad sobre Irán y Grecia como "el príncipe de Persia" (Irán ) "Y" el príncipe
de Javan (Grecia) "en Daniel 10:20. Ezequiel llama a Gog "el príncipe principal de
Mesec y Tubal" en 38: 2, 38: 3 y 39: 1, que es la región al norte de Israel en la
actual Turquía. Incidentalmente, en Apocalipsis 2:13, Jesús dice que la región de
la actual Turquía (que es donde Gog es "el príncipe principal") es "donde
Satanás"El trono es "y" donde Satanás habita. "Por lo tanto, es concebible que
Gog simplemente se esté refiriendo a Satanás mismo, lo que explicaría por qué
de repente leemos de otra batalla de Gog-Magog inmediatamente después de
que Satanás es liberado después de sus 1,000 años de cautiverio en Apocalipsis
20: 7-8.
Obviamente, hay mucho más detrás de la cortina de este mundo físico de lo que
parece. Ya que el arrojar a Satanás también es descrito en términos físicos por el
profeta Isaías por el cual Satanás es "llevado al sepulcro, a las profundidades del
abismo" (Isaías 14:15) a pesar de que Satanás no es corpóreo, como lo es estar
atado por "cadenas" y ser arrojado al abismo (Apocalipsis 20: 1-3), el "príncipe
principal" fue entregado a los animales y enterrado en la tierra de Israel en la
primera batalla de Gog-Magog podría simplemente referirse a la destrucción
física de los ejércitos de las naciones islámicas circundantes (véase 38: 5-6) que él
trae contra Israel a través de medios engañosos. Sabiendo que a Satanás también
se lo conoce en otras partes como el "príncipe del poder del aire" (Efesios 2: 2), el
"príncipe de este mundo" (Juan 12:31) y el "príncipe de los demonios" (Mateo 12:
24) que "engaña al mundo entero" (Apocalipsis 12: 9), ser llamado el "príncipe
principal" que lidera a las naciones para emprender la guerra contra Israel es
completamente consistente con los títulos y tareas del adversario descrito en
otros lugares a través de los textos bíblicos.
Aunque el Anticristo puede ser realmente el Mahdi, esta es otra razón por la que
no debemos descartar ni descartar la posibilidad de que el Anticristo no sea un
hombre en sí mismo, sino más bien el "sistema" islámico que vemos manifestado
hoy. Así como la Iglesia (Ekklesia) es el Cuerpo de Cristo, la falsificación de la
Iglesia por Satanás, la Ummah del Islam, sería el "Cuerpo del Anticristo" al que
Satanás le ha dado su poder y autoridad (cf. Apocalipsis 13: 2-4). ) Aunque el
Anticristo podría ser un hombre literal que pronto será revelado, la
"encarnación" del sistema religioso-político-militante del Islam (la multitud de un
hombre, Mahoma) a quien el "príncipe heredero" o fuerza espiritual le da su
poder quien ejerce autoridad sobre Meshech y Tubal puede ser lo que realmente
está a la vista aquí,a pesar de que a menudo se lo denomina
antropomórficamente como un "hombre" en las Escrituras, al igual que la Iglesia
(la multitud del Cordero, el Mesías) se menciona como "un nuevo hombre" en
Efesios 2:15. De cualquier manera, Gog es el Anticristo.
Joel, "Todo el Discurso de los Olivos en Lucas 21, Mateo 24 y Marcos 13
son totalmente tribulacionales".
Dado el hecho de que los discípulos / apóstoles escribieron repetidamente acerca
de estar en tribulación y de que todos experimentaríamos tribulación, ¿creen que
es posible que la tribulación sea una prórroga de tiempo, desde el tiempo de los
discípulos y durante toda la historia de la Iglesia? y que culminará en 3.5 años de
"gran tribulación" antes de la Segunda Venida de Cristo? ¿No estarías de acuerdo
con que estamos en la tribulación hoy?
"Crisis global": los cristianos en las naciones islámicas se enfrentan a la extinción,
se produce el "éxodo masivo a escala bíblica"
Gran discusión hermano, sé que eres un hombre ocupado y aprecio el tiempo
que has tardado en responder y reencauchar. Dios bendiga :).
Mitchell
Mitchell
Publicado a las 20: 17h, 15 de noviembre
Joel, "Además, antes de que me olvide, solo de la parte superior de mi
cabeza, sé que tanto Ireneaus como Hipólito enseñaron una futura semana
70".
Si recuerdo, eran maestros y alumnos, y eran atípicos porque eran los únicos dos que
tenían esa opinión entre todos los primeros padres de la Iglesia. Su fecha prevista de la
Segunda Venida no funcionó, tampoco. ¿Conoces a otros que hayan enseñado una
futura 70ma semana de Daniel antes del siglo XIX? Francisco Ribera (1585) es el primer
futurista que pude encontrar, pero enseñó que la primera mitad de la semana 70 de
Daniel ya se había cumplido y solo quedaban 3.5 años de gran tribulación, no la
semana 70 completa.
Joel
Publicado a las 02: 11h, 16 de noviembre
Mitchell, Kurt,
No tengo tiempo para hacer una encuesta histórica completa para citar a todos
los prepensacionalistas o no dispensacionalistas que interpretaron, o interpretan,
la semana 70 de Daniel como contigua. Mencioné a Ireneo e Hipólito. No fueron
"atípicos" en este asunto. Entre los recursos limitados que tenemos del período
anterior a Nicea, estos dos son los únicos (que yo conozco) que hicieron
declaraciones explícitas que respaldan la opinión que usted (o Kurt) declaró que
no se había enseñado hasta después del nacimiento del Dispensacionalismo. . Por
supuesto que no eran perfectos, pero se encuentran entre los comentaristas más
literalistas y excelentes entre los primeros escritores cristianos.
El punto es que no es una invención moderna como se afirmó en algún lugar
previamente en esta discusión.
De nuevo, no tengo tiempo para hacer una encuesta más exhaustiva sobre este
tema, pero sí revisé algunos de mis recursos (tengo aproximadamente 100
comentarios sobre Daniel). Así que aquí hay algunos comentaristas, tanto judíos
como cristianos, que son predispensacionalistas o no dispensacionalistas que
consideran que la semana 70 es contigua y no se ha roto a la mitad en 2000 años,
como intentan discutir sus caballeros. Y tú, el Dispensacionalismo comenzó a
propagarse alrededor de 1850, pero en realidad no se popularizó mucho hasta la
publicación de la Biblia de Referencia Scolfield en 1909.
Ireneo
Hipólito
Rashi
Maimonides
Hegesipus
Africanus
Theodotion
Theodor F. Kliefoth
CF Keil (El renombrado hebraísta alemán aniquila por completo el argumento
preterista en su comentario).
Frederick Delitzsch
SP Treggelles
GH Lang
HC Leupold
Joyce Baldwin
Steven R. MIller
Gleason Archer
Puede que no sepas quiénes son todas estas personas, pero hay algunos
peleadores pesados serios dentro de esta lista. Pero esto no es ni aquí ni allá.
Simplemente estoy citando estos para refutar cualquier noción de que este punto
de vista es meramente una invención Dispensacionalista. No estoy de acuerdo
con todos los elementos del Dispensacionalismo, pero agradezco a Dios por estos
hombres que ayudaron a rescatar la interpretación bíblica del fango de la
espiritualización griega / pagana.
Bendiciones,
Joel
Mella
Publicado a las 02: 55h, 16 de noviembre
El artículo al que hace referencia Alan Kurschner sobre el uso de apantesis por
parte de Pablo se puede leer aquí:
https://www.ibr-bbr.org/files/bbr/BBR_1994_02_Cosby-Apantesis1Thes.pdf
Joel
Publicado a las 03: 12h, 16 de noviembre
Estupendo. Gracias Nick.
Mitchell
Publicado a las 03: 21h, 16 de noviembre
Gracias por la lista Joel. Aunque consideraron la semana 70 como contigiosa,
¿todos la consideraban futurista? Puedo entender algunas fuentes judías que
consideran que Daniel 9: 24-26 se refiere al Mesías que necesita verlo (de alguna
manera) como un evento aún por cumplirse ya que, en su mente, el Mesías aún
no ha llegado. Pero, ¿y las fuentes cristianas?
Además, en una respuesta a Kurt, usted afirmó que "una vez que comienza a
aceptar que gran parte de Mateo 24 ya pasó, la coherencia lógica lo llevará a la
conclusión de que todo lo que no sea el regreso de Jesús y la resurrección es
futuro". Mateo 24 como comenzando en el pasado, ¿ aún está en proceso? ¿Lo
definirías como preterismo parcial? Pregunto porque quisiera su opinión sobre el
artículo siguiente (cuando tiene tiempo) y si lo clasificaría como preterismo
parcial, o más como un "matrimonio" entre un historicista modificado
(paradigma islámico) y una visión futurista. Me clasifico a mí mismo como el
último, viendo la historia como una especie de "crescendo" que se está
construyendo hasta el clímax final de las edades, a saber, la gran tribulación y el
regreso de Jesucristo en poder y gran gloria:
Sin sellar: una mirada más cercana a Apocalipsis 6 y 'Los cuatro jinetes del
Apocalipsis'
Bud Luv
Publicado a las 04: 58h, 16 de noviembre
>> Hola, este es un mensaje que el Señor me habló hace un par de años.
>> El Espíritu dijo las palabras, simplemente las escribí.
>> He tenido que volver a leer el mensaje del Señor varias veces
>> para obtener una comprensión completa de este mensaje.
>> Desde el día en que ninguna persona ha podido disputar el mensaje del Señor
aquí.
>> Fue enviado a 500 personas diferentes. [quien también lo envió a los demás]
>> ¡Nadie hasta la fecha ha podido disputar el Mensaje del Señor!
>> Disculpe que algunos de los enlaces web no son largos en la web.
>>
>>
>>
>> Asunto: ¡LAS MULTITUDES DESAPARECEN!
>>> Fecha: sáb, 5 de marzo de 2009 07:30:07 -1200
>>>
>>>
>>>
>>>
>>> MÁS PRUEBA DE QUE LA BIBLIA NO ES "UN" LIBRO DE MITOS. Y ESO
>>> CADA PALABRA DE ÉL VENDRÁ PARA PASAR!
>>>
>>>
>>> --------------------
>>> Y los reyes de la tierra,
>>> y los grandes hombres y los hombres ricos y los capitanes en jefe,
>>> y los hombres poderosos, y cada esclavo, y cada hombre libre, se escondió
>>> ellos mismos en las guaridas y en las rocas de las montañas;
>>> Y dijo a las montañas y rocas, Caer sobre nosotros, y ocultarnos
>>> desde la cara del que está sentado en el trono, y desde el
>>> ira del cordero:
>>> Porque el gran día de su ira ha llegado; y quién será
>>> capaz de pararse? Revelaciones 6: 15,16 y 17 [KJV]
>>>
>>> ASÍ, COMO PODEMOS VER EN LOS ENLACES WEB A CONTINUACIÓN.
ESTOS VERSOS SERÁN
>>> PRONTO ¡LLENO COMPLETO! LAS CIUDADES BAJO TIERRA HAN SIDO
>
Joel
Publicado a las 11: 57h, 16 de noviembre
Mitchell,
Los comentaristas cristianos lo vieron como futuro, sí. Con respecto a su
pregunta sobre Mateo 24 comenzando en el pasado y continuando hoy, eso sería
una mezcla de preterismo parcial e historicismo; una perspectiva cargada de aún
más inconsistencias que el simple preterismo. No he estado leyendo su material
por algún tiempo, salvo ocasionalmente tomando nota de un artículo de noticias.
Al leer tu artículo y todo lo que has argumentado anteriormente, veo que lo que
estás haciendo es, de hecho, mezclar arbitrariamente el preterismo parcial, el
futurismo y el historicismo. Ha habido algunos Adventistas del Séptimo Día que
han hecho esto. Uno de estos comentaristas, un australiano llamado Desmond
Ford, se refiere a este método como el enfoque "apotelesmático". Sin embargo, lo
que pareces estar haciendo no se asemeja a ningún método sistemático, sino que
parece ser más bien un método de selección y elección vagamente definido, sin
ninguna regla discernible que guíe tu metodología. No tengo ni el tiempo ni la
energía para comenzar siquiera a tratar de desentrañar lo que veo como un
desastre terrible de una hermenéutica aquí. No digo que esto sea grosero o
combativo. Pero estoy realmente triste de ver esto. Las contradicciones lógicas y
teológicas de su enfoque son demasiado numerosas como para abordarlas,
aunque comencé a hacerlo simplemente tocando Daniel 8, por ejemplo. Pero la
sola idea de que estés sugiriendo que "Islam" es el Anticristo en oposición a un
individuo real, o que mientras Daniel afirma una realidad muy literal, la
reinterpretas como una mera satisfacción espiritual / alegórica fue bastante
impactante para mí.
Kurt J.
Publicado a las 17: 07h, 16 de noviembre
Joel, "Así que aquí hay algunos comentaristas, tanto judíos como cristianos, que
son predispensacionalistas o no dispensacionalistas que consideran que la semana
70 es contigua y no se ha roto a la mitad en 2000 años, como intentan argumentar
los caballeros. Y tú, el Dispensacionalismo comenzó a propagarse alrededor de
1850, pero en realidad no se popularizó mucho hasta la publicación de la Biblia de
Referencia Scolfield en 1909.
Ireneo
Hipólito
Rashi
Maimonides
Hegesipus
Africanus
Theodotion ... "
Hola Joel,
Puede que te esté malinterpretando, así que por favor corrígeme, ¿estás diciendo
que las personas de tu lista creían en 70 semanas contiguas (que es mi posición,
aunque reconozco que podría haber un descanso en la semana 70 cuando el
Mesías haga un " pacto firme con muchos”, por el argumento de Mitchell) o que
creían en una contigua semana pasada, también mi posición, ya que si todas las 70
semanas son contiguos, por definición todos los 490 días son así?
Algo más que quiero preguntarte sobre tu lista:
Maimónides era un judío del siglo XII. ¿Cómo apoya su posición de que el
Mesías (Jesús) fue cortado después de 69 semanas y que habrá un futuro, la
semana 70? Él ni siquiera era cristiano, ¿cómo podría ser un Dispensacionalista?
Él dijo que el Mesías construiría el futuro templo, que es mi posición: el futuro
templo se construirá como un monumento conmemorativo durante el Milenio.
Theodotion también era judío y nunca se convirtió al cristianismo; la misma
pregunta.
Hegesipus era un judío en el siglo II que se convirtió al cristianismo, según la
Wikipedia "Las obras de Hegesipo" ahora están completamente perdidas, salvo
ocho pasajes sobre la historia de la Iglesia citados por Eusebio ... "Ahora que no
he leído el trabajo de Eusebio, él puede citar cuidadosamente Hegesipus cree en
un futuro, la semana 70 contigua, pero, sin embargo, cualquier cosa que
tengamos acerca de las creencias de Hegesipus nos llegaría de segunda mano.
Mitchell ya comentó sobre Ireneo e Hipólito, y yo no me fijé en ninguno de los
otros, pero los primeros tres que escogí al azar parecían no apoyar una posición
de Dispensacionalista, así que como dije, ¿tal vez estoy perdiendo su punto?
Joel
Publicado a las 17: 39h, 16 de noviembre
Kurt,
¿Cree que los últimos 3.5 años son futuros y pertenecen al final de los tiempos o
no? ¿O simplemente no está seguro de lo que cree en este asunto? Entendí que
usted afirma que los primeros 3.5 años de la semana 70 final ya se cumplieron
durante el ministerio de Jesús, y los últimos 3.5 años se cumplirán justo antes de
su regreso. ¿O estás afirmando que todo se cumplió en la historia?
La visión que ve la semana 70 como una semana contigua, intacta en el medio no
es propiedad exclusiva del Dispensacionalismo. Ha sido ocupado por una
amplia variedad de otros autores desde los primeros días de la Iglesia. Ireneo e
Hipólito, aunque no son perfectos, se encuentran entre los más cercanos a la
visión apostólica de cualquier otro autor temprano. Usted está siguiendo más en
el camino de los autores alejandrinos que buscaron combinar la filosofía griega-
platónica (pagana) con el cristianismo, lo que resulta en una perspectiva
profundamente alegórica o espiritualizada. Orígenes es el peor del grupo. Por
supuesto, los judíos no se apegaron a la interpretación cristiana, pero mi punto es
que no rompieron la última semana a la mitad por una gran brecha.
Una vez más, la visión que rompe la última semana con una brecha de 2000 años
requiere que uno vea los cuatro pasajes de Daniel (Daniel 8:11, 9:27, 11:31, 12:11)
que describen una abominación y una desolación del Templo y el consiguiente
cese de las ofrendas es el resultado de las acciones de Antíoco Epífanes o
Anticristo en 3 de los versículos y de Jesús en el otro. Tanto CF Keil como
Gleason Archer hacen un gran trabajo al demostrar que el hebreo no permite que
Jesús sea quien desobedezca el Templo. Quienes toman su punto de vista
parecen indecisos si fue Jesús o Tito el responsable de la desolación del Templo.
El responsable del cese de las ofrendas es quien lo desobedece. Pero la conclusión
es que Jesús no estaba aquí para hacerlo en el año 70 DC.
Como dije antes, me entristece ver que ustedes, hermanos, han abrazado esos
puntos de vista tan confusos. Esto es más que una pequeña cuestión en mi
opinión. Estoy pensando que probablemente sea necesario para mí partir del
Joel's Trumpet Forum. Puede haber sido irresponsable por mi parte no
controlarlo. En el pasado, al permitir un libre flujo de pensamiento completo en
este sitio, más tarde me di cuenta de que permitía que un error descarado
arraigara e influyera en la gente que vino aquí. Simplemente no puedo ser
responsable de que esto vuelva a suceder.
Kurt J.
Publicado a las 17: 40h, 16 de noviembre
Agradezco la respuesta más completa para mí acerca de una docena de
comentarios, entiendo su posición ahora con respecto al hecho de que hay un
cumplimiento parcial en el año 70 DC de las profecías de Jesús en Mateo 24,
usted dijo
Joel: "Por supuesto, los eventos del año 70 DC fueron sombras de los Últimos
Días. Eran una satisfacción parcial, pero no el enfoque principal. El futurismo
reconoce el cumplimiento parcial. Todos los futuristas ven una realización parcial
en el año 70 DC "
Usted continuó diciendo
Joel: "Por supuesto, los eventos del año 70 DC fueron sombras de los Últimos
Días. Eran una satisfacción parcial, pero no el enfoque principal. El futurismo
reconoce el cumplimiento parcial. Todos los futuristas ven una realización parcial
en el año 70 DC. Pero el año 70 d. C. no era en absoluto el tema principal o
primordial de lo que Jesús estaba hablando en los versículos 4-51. Fue solo una
sombra. El preterismo como sistema de interpretación rechaza el cumplimiento
parcial. Los preteristas afirmarán que una vez que se ha cumplido algo, no hay
nada más que buscar ".
Parece que rechazas la posibilidad de que personas como yo vean algo de verdad
en el Preterismo, algunos en el Historicismo y otros en el Futurismo, que mi
punto de vista no es un "sistema" y, por lo tanto, que se descarte como una
posibilidad. Bien, entonces, tengo una pregunta: ¿y si fuera un israelita fiel que
viviera durante los tiempos de Macao, después de que Antíoco profanara el
templo, y viera lo que hizo como un cumplimiento parcial de las profecías de
Daniel, pero reconoció que parece que había más pasar? Por ejemplo, Daniel 9:
24-27 no había ocurrido todavía, pero tenía similitudes con Daniel 8 y 11 (que
creo que fueron parcialmente cumplidas por Antíoco). ¿Me llamarías un
"Preterista"?
Soy el mismo que ese hipotético israelita: veo que 2 de las 3 preguntas que se le
hicieron a Jesús en Mateo 24: 3 y ambas preguntas formuladas en Lucas 21: 7
fueron contestadas en esos capítulos respectivos, pero algunas de sus profecías
tienen " más para ir "...
Es lo mismo con Seals and Trumpets of Revelation: la mayoría ha ocurrido pero
hay "más para ir".
Yo entiendo sus preocupaciones sobre la interpretación de Daniel de una manera
y Mateo el otro, pero en mi humilde opinión hay un camino que se ve algunas
profecías cumplidas y algunos con “más para ir” sin violar las escrituras. Sí, la
profecía de la "desolación" de Jesús era futura para Él, pero como yo lo veo, su
pasado para nosotros, al menos en lo que respecta al templo físico y los
sacrificios literales de animales, por lo que no preveo un futuro templo literal
siendo construido antes de que Jesús regrese. Parece que lo descubriremos
pronto, de una forma u otra.
Mitchell
Publicado a las 17: 42h, 16 de noviembre
Hola Joel, nunca había escuchado sobre "apotelesmatic" hasta hoy, así que
gracias por tu aporte. Afortunadamente, aunque el término sí se infiere al leer las
"estrellas", las únicas estrellas que leo son las que caen inmediatamente después
Joel,
Gracias por continuar dialogando con nosotros Lamento haberme sentido
"estridente"; esta no es mi intención, por favor, perdóname.
He estado ausente en el torneo de lucha de mi hijo menor hoy y no he tenido
oportunidad de responder hasta ahora a su último comentario dirigido a mí.
Afortunadamente, Mitchell ha respondido casi todo lo que me ha preguntado
acerca de los 3,5 años restantes, por lo que me centraré en otros aspectos de sus
comentarios.
Tu escribiste:
"Todavía estoy tratando de obtener más claridad aquí. La semana 70 se
describe en tres segmentos: 7 semanas, 62 semanas y luego la última
semana. ¿Estás de acuerdo?
En su opinión, y de acuerdo con el texto, ¿cuándo termina el 69º fin de
semana? ¿Qué evento marca el final de la semana 69? "
Solo voy a aclarar una vez más que no estoy seguro acerca de la semana 70, si se
cumplió por completo o si quedan 3.5 años. Me inclino hacia "completamente
realizado" y explicaré por qué. Sin embargo, si solo se cumple a medias, mi
razonamiento sería exactamente el mismo que el de Mitchell. Mitchell
proporcionó algunos enlaces para el razonamiento historicista sobre por qué las
70 semanas son contundentes, pero resumiré cómo lo veo:
1. Daniel no tiene ninguna justificación para insertar una cantidad de tiempo
entre las 7 semanas, 62 semanas o 1 semana. No insertamos tiempo entre el 7 y el
62, ¿por qué estaríamos entre el 62 y el 1? El ángel dice "Setenta semanas han sido
decretadas", no "69 semanas más un tiempo indeterminado, más una semana
adicional en el futuro".
2. Qué evento marca el final de la semana 69: creo que es el comienzo de la
semana 70, cuando Jesús es bautizado y comienza su ministerio ... es para
"cumplir toda justicia"; en Dan 9:24 Las acciones de Jesús en la cruz después de
su ministerio traerán "justicia eterna".
3. Estoy de acuerdo con Mitchell y otros en que Jesús es cortado después de las
62 y 7 semanas, lo que significa que podría ser a mediados del 70; de hecho, esto
es lo que nos dice v27, IMO.
Joel, "Si el Mesías es cortado después de la semana 69, ¿cómo puedes decir
que la mitad de la semana 70 final coincide con las 69 semanas? En la mitad
de la & 0ª semana, vendrá "el que hace la desolación". ¿Quien es este?
¿Crees que esto es Jesús o Tito? "
Daniel 9:27 hasta "y al borde de las abominaciones vendrá el que hace asolar, hasta
destrucción completa, uno que es decretado, será derramado sobre el desolador" está
discutiendo los logros de Jesús en la cruz; entonces creo que esta desolación es
después de que las 70 semanas estén completas.
¿Quién es el que hace la desolación? Es Satanás, a través de Tito y de muchos
otros "anticristos" (Juan usa el plural para describir a más de uno). Creo que ha
habido (y hay) muchos "anticristos"; no hay más que una Bestia y un falso
profeta, que también son anticristos. La desolación es causada por el abandono
de Israel del sacrificio que importaba, el de Cristo Jesús. Israel (en general) no
creía en su Mesías y así quedó desolado (Mt 23: 37-39); Satanás está más que feliz
de participar en la desolación al destruir el templo. Como ya se ha discutido,
Hebreos nos dice que los sacrificios que estaban sucediendo en el templo habían
sido reemplazados por el sacrificio de Cristo.
Joel, "Y de nuevo por claridad, ¿qué implica la finalización de las 70
semanas?"
IMO es la lapidación de Esteban o la persecución que comenzó la difusión del
evangelio más allá de Jerusalén y Judea: los 70 x 7, 3-1 / 2 años después de la
resurrección de Jesús, para Israel, habían terminado. Hay una pregunta
interesante planteada a Jesús por Pedro en Mt 18:21:
Entonces Pedro vino y le dijo: "Señor, ¿cuántas veces pecará mi hermano
contra mí y yo lo perdonaré? ¿Hasta siete veces? "Jesús le dijo:" No te digo,
hasta siete veces, pero hasta setenta veces siete .
Ahora, en un nivel, sabemos que Jesús quiere decir que nunca debemos dejar de
perdonar a nuestro hermano si nos pide que lo perdonemos. Por otro lado, es
interesante que Jesús eligió setenta veces siete . La única otra vez en las
Escrituras que se usa esta cantidad es para describir la cantidad de tiempo
"decretada para su pueblo (Israel) y su ciudad santa (Jerusalén)". Creo que Jesús
alude a esta profecía y confirma que después de este tiempo el evangelio se
extendería principalmente a todo el mundo. No es que ya no se extendiera a los
judíos / Israel, sino que "se acabó el tiempo" ... " hasta setenta veces siete".
Joel, "Entonces para ser claro, ¿crees que todo esto es pasado? La visión y la
profecía fueron selladas y el lugar santísimo ya ha sido ungido, todo en el
contexto de los primeros 3.5 años después de que Jesús resucitó ".
Creo que las visiones y las profecías están relacionadas con las Escrituras es
pasado y sí, el lugar santo fue ungido, por hebreos. Soy un carismático y creo y
practico los dones del Espíritu Santo.
Ahora, en lo que respecta a los 1260 días / 42 meses de Apocalipsis, me inclino
por la interpretación del "día por un año" que usamos en Daniel 9 y en otros
lugares y creemos algo parecido a Ellis Skolfield (ver aquí ). No creo que lo tenga
100% correcto, y definitivamente no soy A-mill, como lo es él. Sin embargo, es
interesante notar que él identifica a la Bestia como el Islam también.
Quiero señalar que si se trata de un total de 3.5 años, no necesariamente tiene
que ser la última mitad de la semana 70; ambas cosas podrían ser ciertas: las 70
semanas son contiguas Y hay una "gran tribulación" de 3.5 años. En última
instancia, tendremos que simplemente ver, pero anticipo una gran persecución
para judíos y cristianos justo antes del final, que ya está sucediendo en el 1/4 del
mundo controlado por la Bestia.
Como se ha dicho cuando se trata de enseñanzas que tienen algunas cosas
correctas, pero no todo, tenemos que masticar / comer la carne pero escupir los
huesos.
Gracias por la oportunidad de responder,
Bendiciones,
Kurt
Joel
Publicado a las 01: 49h, 18 de noviembre
Kurt,
No te tomo tan estridente en absoluto. Nor Mitchell. A pesar de cualquier
desacuerdo, los aprecio a los dos.
Bendiciones
Mitchell
Publicado a las 05: 00h, 18 de noviembre
Joel, "No, no lo hicieron. No por aproximadamente otros 40 años. Sin
embargo, el versículo dice que las ofrendas en realidad cesan,
específicamente en la mitad de la semana, ¿no es así?
Hola hermano, te estás refiriendo a aquellos que rechazaron a Jesús como el
Mesías. Sin embargo, esta no es la intención del texto y no cambia el hecho de
que la muerte sustitutiva de Cristo hizo que todos los sacrificios y ofrendas desde
ese punto fueran completamente ineficaces. La sustancia de la sombra había
llegado ahora y aquellos que rechazan al Mesías, aquellos que rechazan la
sustancia que vino, no pueden expiar sus pecados sin fe en la sustancia real.
Joel, "Sin embargo, incluso el mismo Pablo y los otros creyentes
continuaron participando en el sistema de sacrificios del Templo, ¿no es
así? ... Sin embargo, Pablo el Apóstol continuó participando en su
observancia de la Torá ".
He escuchado a algunos decir que Pablo no realizó un sacrificio de animales en
Hechos 21:26 por el pecado. Aunque está implícito, el capítulo no menciona un
sacrificio de ningún animal en ninguna parte del texto (la palabra griega es
"prosphora", que se traduce mejor como ofrenda . Si hubiera sido un sacrificio de
animal real, una mejor palabra tendría sido "tysia", ver Hebreos 10: 5). A pesar de
todo, creo que pudo haber hecho una ofrenda y el razonamiento de Pablo
debería ser evidente al leer 1 Corintios 9: 20-22, donde escribe que " a los judíos
me convertí como judío, para poder ganar a los judíos; a los que están bajo la
ley, como bajo la ley, para que yo pueda ganar a los que están bajo la ley; a los
que están sin ley, como sin ley (no estando sin ley para con Dios, sino bajo la ley
para con Cristo), para que yo pueda ganar a los que están sin ley; para los
débiles me volví débil, para poder ganar a los débiles. Me he convertido en
todo para todos los hombres, para poder salvar a algunos. "
Por lo tanto, Pablo habría participado en esta ofrenda por el bien de estos nuevos
creyentes judíos, a pesar de que la eficacia de los sacrificios y las ofrendas
cesaron cuando Cristo confirmó el nuevo pacto. Estos nuevos creyentes judíos
evidentemente seguían "celosos de la ley" (v. 20) y tenían la impresión de que
Pablo estaba enseñando a los judíos a abandonar a Moisés (v 21). Por supuesto,
este no fue el caso. Dadas las enseñanzas de Pablo en otros lugares, sabía que
necesitaba dar a luz nuevos bebés en la leche espiritual de Cristo, para enseñarles
que para cumplir con los requisitos de la ley no debían hacerlo de acuerdo con la
letra de la ley del antiguo pacto, pero de acuerdo con el espíritu de la ley bajo el
nuevo pacto en el Mesías (ver Rom 13: 8-10, Rom 7: 6, Gal 3:25). A pesar de que
para el judío se convirtió en judío y para los débiles se volvió tan débil, Pablo lo
hizo para poder ganar la mayor cantidad posible de ellos para Cristo. Hacer eso,
sin embargo, de ninguna manera niega el hecho de que Cristo confirmó el pacto
y puso fin a los sacrificios y ofrendas, y Pablo obviamente lo sabía. Ahora nos
ofrecemos como sacrificios vivos y ofrecemos el sacrificio de la alabanza por
medio de Cristo. Enseñar esta nueva realidad no iba a suceder de la noche a la
mañana.
Joel, "Pero según nuestra discusión, tu problema aquí es que lo que dices
está diciendo el versículo, y lo que realmente dice, son dos cosas muy
diferentes. No dice que las ofrendas "ya no tendrán ningún valor", sino que
específicamente dice que vendrá alguien que hará que el Templo quede
desolado, incluso hasta "una destrucción completa", hasta que ese mismo
sea destruido ".
Veo dos temas diferentes en Daniel 9:27. Recordemos que aunque el texto en las
divisiones inspirada, capítulo y versículo no lo son. Luego fueron agregados por
hombres. Si los que agregaron divisiones en verso hubieran dividido el versículo
27 en dos versículos separados, ¿hubiesen podido ver dos temas separados a la
vista? Por ejemplo:
Daniel 9:27, "Entonces él confirmará un pacto con muchos por una semana; Pero
a la mitad de la semana pondrá fin a los sacrificios y las ofrendas. "(NKJV)
Daniel 9:28, "Y en la ala de las abominaciones habrá quien esté en la soledad,
hasta que la consumación, que está determinada, sea derramada sobre los
desamparados ". (NVI)
Por supuesto, 9:28 es en realidad 9: 27b, pero esto no cambia el hecho de que
Daniel 9: 27b parece estar refiriéndose no al Mesías, sino a otra persona como el
hebreo parece inferir (tal vez a la "gente del Príncipe que vendrá "?) Además de
la NKJV, otras traducciones sugieren un tema diferente también en 9: 27b, como
la ESV (" Y en el ala de las abominaciones vendrá el que hace la desolación ... "),
la NASB (y en el ala de las abominaciones vendrá el que hace la desolación ... "),
el RSV (" y sobre el ala de las abominaciones vendrá el que hace la desolación ...
"), ASV (" y sobre el ala de las abominaciones vendrá uno que maketh
desolate ... ") y otros. El que viene a desolar el templo es después de Aquel que
confirma el pacto con muchos.
Joel, "¿Realmente te sientes cómodo atribuyendo (1) la abominación de las
desolaciones, (2) la desolación del templo y (3) el cese de las ofrendas,
cuatro veces al Anticristo y solo una vez a Jesús?"
Una de las razones principales por las que atribuyo a Cristo a aquel que confirmó
la convención con muchos, aparte del hecho de que Cristo dijo que su sangre era
la sangre del pacto que se derramó por muchos, se debe al apóstol Pablo, que era
un Experto cuando se trataba de las escrituras del Antiguo Testamento:
obviamente creía que Cristo fue quien confirmó el pacto y causó el cese de los
sacrificios, casi citando Daniel 9: 27a textualmente en Gálatas 3:17 y Hebreos 10:
2. ¿Por qué hizo eso, a menos que fuera porque Cristo fue en verdad quien
confirmó el pacto y causó el cese de los sacrificios? La forma en que se formula su
pregunta resalta lo que a primera vista parece ser una posible inconsistencia,
pero estamos lidiando con tipos o prefiguraciones proféticas de eventos que
tuvieron lugar durante el tiempo de Antíoco, Cristo y tal vez hasta Titus, y cómo
podemos ver cumplimiento en el eschaton. Aún vemos oscuramente a través de
un espejo, pero si el apóstol Pablo claramente creyó que Cristo confirmó el pacto
según Daniel 9: 27a, entonces yo también.
Una pregunta que quería hacer. En su opinión, cuando ocurre la Abominación de
la Desolación, ¿cree que la desolación será inmediata?
Joel
Publicado a las 10: 58h, 18 de noviembre
Su explicación de los sacrificios de Pablo lo convierte en un hipócrita que realiza
acciones meramente para complacer / engañar a los hombres, pero no para llevar
a cabo sus acciones ante Dios. Este es precisamente el argumento que hacen
quienes les gusta atacar a Paul. O era observador de la Torá de manera
sustantiva, o estaba siendo falso. No acepto esa explicación por un segundo.
Todavía sigues evitando a quién crees que "el que" está aquí:
en el ala de las abominaciones vendrá el que hace la desolación, hasta que
se derrame una destrucción completa, una que se decretó, sobre el que hace
la desolación ".
Mitchell: Una de las razones principales por las que atribuyo a Cristo a
aquel que confirmó la convención con muchos, aparte del hecho de que
Cristo dijo que su sangre era la sangre del convenio que se derramó por
muchos, se debe al apóstol Pablo mismo, que era un experto en lo que
respecta a las escrituras del Antiguo Testamento; obviamente creía que
Cristo fue quien confirmó el pacto y causó el cese de los sacrificios, casi
citando Daniel 9: 27a textualmente en Gálatas 3:17 y Hebreos 10: 2.
Hebreos 10: 2 no tiene absolutamente nada que ver, ninguna similitud en el
contenido de Daniel 9:27 en absoluto. Ni Gálatas 3:17. Sin embargo, Jesús dijo:
"Cuando ves la Abominación de las Desolaciones de las que se habla en Daniel",
en realidad citando Daniel 9:27 al pie de la letra. El griego en Mateo 24:15 es
idéntico al griego en Daniel 9:27 (LXX). La LXX, por supuesto, es de lo que los
apóstoles y Jesús casi siempre citan directamente. Entonces, mientras estás
imaginando una conexión en Hebreos 10: 2 y Gálatas 3:17 que ni siquiera existe,
al afirmar que Pablo cita a Daniel 9:27, estás rechazando cualquier conexión entre
las palabras de Jesús y Daniel 9:27. Los argumentos que está utilizando para
espiritualizar lejos y reinterpretar pasajes literales del Antiguo Testamento son
precisamente la misma forma de argumento utilizada por los supercesionistas
para espiritualizar la elección futura de Israel como subsumida en la "Iglesia".
Mitchell
Publicado a las 18: 29h, 18 de noviembre
Joel, "Tu explicación de los sacrificios de Pablo lo convierte en un hipócrita
que realiza acciones meramente para complacer / engañar a los hombres,
pero no para llevar a cabo sus acciones ante Dios".
¡Hola hermano! Lo siento, pero ciertamente no lo veo de esa manera. Pablo no
agradó ni engañó a nadie, evidenciado por el hecho de que estaba siendo
acusado de enseñar a los judíos a abandonar a Moisés (v 21) e incluso fue atacado
y casi asesinado después de visitar el templo (Hechos 21: 27-32). Seguramente, si
él estaba "complaciendo" y "engañando" a alguien, entonces era lamentablemente
inepto en sus esfuerzos por complacer y engañar. Una vez más, Pablo participó en
la ofrenda por el bien de estos nuevos creyentes judíos, y puede haber hecho o
tenido la intención de hacer una ofrenda de algún tipo. El texto no es claro en
cuanto a qué era exactamente, y todo lo que podemos hacer es suponer. Sea
como fuere, profundicémonos un poco más y recordemos lo que podemos, y no
podemos, determinar a partir del texto:
1. El texto no nos dice que Pablo incluso tuvo la oportunidad de hacer alguna
ofrenda.
2. Aunque implícito, el texto no nos dice que esto implicó un sacrificio de animal.
Joel
Publicado a las 10: 20h, 23 de marzo
fleur,
No hay un solo versículo en la Biblia que diga que seremos arrebatados antes de
la tribulación.
Daniel Speck
Publicado a las 16: 24h, 07 de junio
Eres un pájaro raro, Sr. Richardson. No hay muchos evangélicos prominentes con
una sana doctrina que se aferren a un rapto después de la Tribulación. Sé que es
difícil de vender, pero el darbyismo está preparando a millones de creyentes
para una terrible conmoción cuando el anticristo se haga cargo y sigamos aquí.
Cuatro pequeñas palabras destruyen el rapto anterior a la tribulación: primero,
último, antes, después:
1.La Revelación 20: 4-6 establece que la PRIMERA resurrección tendrá lugar
cuando los que se negaron a adorar a la bestia vuelvan a la vida. I Tesalonicenses
4: 13-17 afirma que los muertos en Cristo resucitarán PRIMERO antes de que los
vivos sean arrebatados para recibir al Señor en el aire. Ambas resurrecciones
tienen que ser una y la misma ya que obviamente solo puede haber una
PRIMERA Resurrección. Entonces el Rapto no puede suceder antes de que el
anticristo tome el control.
2. La venida de nuestro Señor Jesucristo, nuestra reunión con Él y el Día del
Señor no vendrá a menos que la apostasía venga PRIMERO, el hombre de
iniquidad sea revelado y se sienta en el templo como dios (II Tesalonicenses 2: 1-
4). Esto concuerda perfectamente con Mateo 24:15, que establece que esta
Abominación de la Desolación ocurrirá durante la Tribulación ANTES de que el
Señor aparezca en las nubes para reunir a Sus elegidos del cielo.
3. El apóstol Pablo dijo que no todos los creyentes dormiremos, pero
cambiaremos cuando suene la última trompeta en la venida de Cristo (I Corintios
15:52, I Tesalonicenses 4:16). La ÚLTIMA trompeta en la Biblia es la Séptima
Trompeta al final de la Tribulación (Apocalipsis 10: 7,11: 15). Paul no pudo haber
dicho honestamente que el arrebatamiento sucederá a la ÚLTIMA trompeta con
siete trompetas más para sonar.
4.El profeta Joel dijo que el sol se oscurecerá y que la luna se volverá sangre
ANTES de que venga el Día del Señor. El Sexto Sello del Apocalipsis describe
que estos eventos exactos ocurrieron DESPUÉS de que la Tribulación está a
punto de terminar. Por lo tanto, el Día del Señor ciertamente no puede comenzar
al comienzo de la Tribulación, como exige el rapto previo a la tribulación (Joel 2:
30-31, Apocalipsis 6: 12-13).
5.Jesús dijo que Su regreso para reunir a Sus elegidos de un extremo del cielo al
otro, sucederá DESPUÉS de la Tribulación (Mateo 24: 29-31). También nos dijo
que levantáramos la mirada después de ver que los eventos de la Tribulación
comienzan a suceder porque nuestra redención se acerca (Lucas 21:28).
6.El Misterio de Dios, que es Cristo y la Iglesia (Colosenses 1: 26-27), no se
termina hasta DESPUÉS de la Séptima Trompeta (ya no es un misterio porque
cada ojo lo verá a Él y también el rapto). Si el rapto de la Iglesia sucedió antes de
la Tribulación, entonces el Misterio de Dios se terminará, no DESPUÉS de que
suene la Séptima Trompeta (Apocalipsis 1: 7 y 10: 7).
7. Rahab, un tipo de la Iglesia, no fue sacado hasta DESPUÉS de que la séptima
trompeta sonara en el séptimo día de la batalla de Jericó, así como la Iglesia no se
tomará hasta DESPUÉS de que la Séptima Trompeta suene al final de la Siete
sellos de la tribulación (Josué 6: 12-23, I Corintios 15:52, I Tesalonicenses 4: 16-17
y Apocalipsis 10: 6-7 y 11:15).
Primero significa primero, último significa último, lo mismo con 'antes y
después.
Cañada
Publicado a las 13: 14h, 09 de junio
Para Joel
Recuerdo en otro post que considerabas que Isa 26: 16-18 describía eventos
conocidos como las aflicciones mesiánicas o los dolores de parto del Mesías.
Estoy de acuerdo con esto, pero no nos detengamos allí. V19 habla de una
resurrección (y solo hay UNO hasta el 2º al final del milenio) y v21 es la 2da
venida, pero entre estos dos eventos pasa el tiempo referido como UN POCO
MIENTRAS v20, durante el cual aquellos resucitados van o escóndete en las
habitaciones mientras el resto de la ira del Señor se juega. Parece que las
habitaciones son las muchas habitaciones de las que Jeshua habla en Jn 14: 2-3, la
casa de los Padres en el cielo. Sería razonable decir que estamos ocultos en estas
habitaciones no por minutos, sino por lo menos por días. La cronología de Isa 26:
16-21 es tribulación, resurrección, LUEGO un momento y luego la segunda
venida.Si hay al menos días entre la resurrección y la segunda venida, ¿cómo
pueden ser vistos tan contemporáneos como lo hace la post tribuna? Esta
Escritura enseña una brecha de algún tiempo, un poco de tiempo entre la
resurrección y la segunda venida y cualquier escenario del tiempo del fin debe
tener una brecha porque las escrituras no se pueden romper. Además, ¿cómo
puede decirse que rev 20: 4, la primera resurrección es después de la tribulación
cuando Isa 26 lo sitúa un poco antes?
Eduard Esrever
Publicado a las 21: 16h, 04 de octubre
Por lo que vale aquí está mi $ .01
Lo que he notado es que los principios y eventos que tienen lugar en el Nuevo
Testamento, a menudo también tienen lugar en el Antiguo Testamento de una
manera similar pero en una escala diferente. Entonces, para poder entender
mejor el rapto, cuando leo sobre él en el Nuevo Testamento, tiendo a buscar
eventos o situaciones en el Antiguo Testamento que sean similares a un rapto o
que al menos sugieran la idea de que alguien sea arrebatado.
Creo que es justo decir que hay al menos dos eventos del Antiguo Testamento
que son candidatos:
1) Noé y el diluvio
2) Lot y la devastación de Sodoma y Gomorra (me gustaría llamar a esto un
éxtasis en una escala menor)
Antes de que empieces a reírte de mí, espera un minuto aquí.
Estoy personalmente convencido de que la Gran Tribulación es esencialmente
causada por Satanás: Dios permite que ocurra el GT (ver los primeros 4 sellos en
el Libro de Apocalipsis), pero la aflicción, la tentación y el problema en sí mismos
son causados por Satanás, mientras que la ira ser derramado en el Día del Señor
es hecho por nuestro Señor, no por Satanás. Quizás puedas decir "la ira de
satanás es seguida por la ira de Dios". Creo que esta distinción es imprescindible
porque ayuda a comprender cuándo tendrá lugar el rapto (antes, durante o
después del GT) y por qué en ese momento.
Cuando Dios le ordena a Noé que construya un arca, dice que no hay nada más
que maldad en el mundo. El mal que aflige a Noé es causado por Satanás y su
clímax puede verse como un GT en el tiempo de Noé. La ira y el juego de Dios, el
diluvio, siguen, destruyen a los malvados y rescatan a Noé y su familia. Tenga en
cuenta que el juicio de Dios o la ira y este 'rapto' ocurren más o menos al mismo
tiempo.
Cuando Lot estaba a punto de dejar Sodoma y Gomorra, la Biblia describe una
situación en 2 Pe 2 que me recuerda a la de Noé:
2 Pe 2: 7-9:
Y entregó solo a Lot, enojado con la sucia conversación de los impíos; porque
aquel justo que moraba entre ellos, al ver y al oír, irritaba su alma justa de día en
día con sus hechos ilícitos; el Señor sabe cómo librar a los piadosos de las
tentaciones, y reservar a los injustos para el día del juicio para ser castigados.
Al igual que Noé debe haber experimentado, Lot también experimentó la
aflicción y la tribulación. Esta aflicción no fue causada por Dios sino por el
diablo. Lo que sigue a la aflicción es la ira de Dios y es esta ira de la que Dios
salva a Lot. Así que aquí, una vez más, veo tribulación y aflicción seguidas de
juicio e ira. El primero es causado por Satanás (y permitido por Dios), el segundo
es traído por Dios. Y nuevamente, la ira y el rescate, ambos ocurren más o menos
simultáneamente. Se podría decir que el rescate tiene lugar durante un corto
período de tiempo antes de que la ira de Dios se derrame sobre Sodoma y
Gomorra.
Una serie de versículos en la Biblia posicionan el rapto después de la tribulación;
dos de los versículos que están a favor de eso son, creo, 2 Tes 2 y Mt 24. En 2 Tes.
2: 1-3 se dice que "el día de nuestra reunión con Él [el rapto] NO tendrá lugar
antes de una apostasía y manifestación del hijo de perdición. "En mi opinión, la
secuencia de eventos que he descrito con respecto a Noé y Lot, confirma que el
rapto bíblico tendrá lugar después de la gran tribulación.
¿Qué piensas?
PD. muy buen punto mencionado por Yochanan diciendo que el Éxodo es post-
tribulación y pre-ira; No me sorprendería ver el éxodo mayor siguiendo el
mismo patrón.
Eduard Esrever
Publicado a las 21: 34h, 04 de octubre
Me gustaría agregar esto: creo que la apostasía mencionada en 2 Tesalonicenses 2
podría estar retratando a un gran número de cristianos que creyeron en un rapto
antes de la gran tribulación. Cuando los pre-tribbers comienzan a experimentar
cosas que pensaban que nunca estarían experimentando, muchos de ellos
pueden optar por abandonar la fe, asumiendo erróneamente que la Biblia no es
verdadera.
Dave Thompson
Como he estado en esta búsqueda, he tenido conversaciones con muchos de mis
amigos cristianos repartidos por todo el país. Muchos han sido Pre-tribales,
citando que Dios ha prometido proteger a su pueblo de su ira. Me sugirieron que
leyera Mark Hitchcock (que tengo) o la serie Left Behind. Uno de esos amigos es
un gran aficionado, así que le pregunté: "Si crees en un rapto antes de la
tribulación, ¿para qué estás preparando?" Su respuesta fue: "Por si acaso estoy
equivocado".
Ninguno de estos amigos podría proporcionarme evidencia bíblica para
respaldar su teología, aparte de Juan 14: 1-3, 1 Cor. 15: 50-57 y 1 Thes. 4:17. Mi
discernimiento y esos versos limitados no estaban en paz. Entré en esta búsqueda
con la esperanza de que estuvieran en lo cierto, pero tenía una mente abierta
para esforzarme por buscar la verdad de la palabra de Dios ... En mi viaje por la
verdad, me encontré contigo.
Me doy cuenta de que mi publicación no es del nivel intelectual de los demás,
pero quería hacerle saber que su mensaje está llegando a los "simplones". Estás
dispuesto a participar en el discurso en la sección de comentarios me habló
mucho y el debate me educó mucho. Kurt y Mitchell plantearon muchos puntos
excelentes que sé que mi mente finalmente se habría graduado (y los procesaré
en los próximos días). Pero el hecho de que pude leer esto como en tiempo real,
con todas las partes siendo respetuosas de las diferentes opiniones, ¡fue increíble!
¡Eso me habló de autenticidad! Sentí que cuestionaste tu discernimiento al
participar en estos debates. Me gustaría afirmar tu decisión. ¡Me benefició mucho
y me bendijo! Gracias
Joel
Publicado a las 10: 14h, 30 de octubre
Muchas bendiciones para ti Dave. Gracia gracias a ti en el futuro.
Joel
Publicado a las 01: 38h, 26 de enero
Chelín,
Debido a que rechazamos fundamentalmente la posición preterista e historicista,
los comentarios que promueven dichos puntos de vista no se publican aquí.
Jim Fossum
Publicado a las 12: 07h, 22 de febrero
Joel,
¿tienes algún material de referencia en tu línea de tiempo para la semana 70 de
Daniels?
Stephen Russell
Publicado a las 09: 33h, 26 de diciembre
Hola Joel (y todo),
Con respecto a tu pregunta entre las vistas Pre-Ira y Post-tribulación, entiendo
que la vista Pre-Ira es una vista Post-tribuna correctamente definida: el rapto es
posterior (posterior) a la Gran Tribulación que comienza en el AoD (punto
medio) y se acorta (al menos para los raptados) en el Día del SEÑOR (que ocurre
en algún punto no especificado en la segunda mitad o en la semana 70 de Daniel.
El "Arrebato Prewrath de la Iglesia" de Marvins Rosenthal hace un excelente
trabajo de poner todo esto Le recomiendo leer su libro, aunque él mismo no
califica la posición de Previento como una posición Post-tribuna definida
"correctamente", eso es lo que es y es lo que yo llamo.
Y en cuanto a la cuestión de si, o cómo, promover el punto de vista de Prewrath
ante un público mayoritariamente antes de la tribulación, eso depende de usted,
pero veo grandes peligros en la posición Pre-tribulación, especialmente cuando
se combina con un una vez guardada, siempre se guarda la posición. A la gente
básicamente se le dice que no solo son a prueba de balas, sino que serán
atrapados aquí antes de que aparezca el hombre malo con el rifle. Hoy en día, las
personas en Estados Unidos ya se están alejando de la fe (aunque puedan asistir
a la iglesia) mediante la búsqueda y atracción de las cosas de este mundo: la
riqueza y el egocentrismo son las principales entre ellas. Solo espera hasta que
llegue la persecución más extrema. Lea la Parábola del Sembrador
cuidadosamente, especialmente la versión de Lucas. La iglesia ha sido
alimentada con una gracia diluida y barata, una vez salvada, siempre guardada,
serás aspirado por un mensaje temprano.Muchos de los que escuchan este tipo
de mensaje no tienen profundas raíces, y se marchitarán y morirán cuando llegue
la tribulación. Estas falsas enseñanzas y aquellos detrás de ellos (y sus motivos)
deben ser abordados. Este es un tema muy, muy serio, no hay necesidad de
eludirlo por lo políticamente correcto. Jesús no era para nada políticamente
correcto cuando el tiempo lo requería. Si se acaba el tiempo, alguien tiene que
intentar sacar la verdad. Y muchas iglesias y pastores han dejado su primer
amor, que es el amor de la verdad, se han conformado con cosas que los hacen
sentir bien y que los hacen a ellos y a sus iglesias muy populares. Cuando Jesús
llegó a la última parte de su ministerio, cuando comenzó a enseñar sobre el costo
del discipulado y la carga de la cruz diaria, sus seguidores disminuyeron. La
verdad duele y muchos ni siquiera le dan una oportunidad.Siento lo que viene y
hacia dónde se dirigirán muchos, pero no puedo hacer otra cosa que rezar por
ello.
Michael E. Pfeil
Publicado a las 10: 39h, 09 de enero
Por favor, perdónenme, publiqué la edición incorrecta del artículo (los
comentarios finales sobre el que publiqué no estaban completos). Aquí está la
correcta :
Comparando las posiciones de éxtasis Pretrib, Midtrib, Posttrib y Pre-Ira.
El rapto antes de la Ira satisface simultáneamente las razones del rapto Pretrib, el
rapto de Midtrib y el rapto Posttrib sin los conflictos bíblicos que comprometen
estas tres posiciones. La base de cada uno de estos tres puestos de finalización es
bíblica; es cómo aplican estas conclusiones que demuestran que su posición no es
consistente con la Palabra de Dios:
Los pretribulacionistas afirman correctamente que no podemos determinar
cuándo ocurrirá el rapto. Los pretribulacionistas también ubican correctamente el
rapto justo antes de que comiencen los juicios del tiempo final de Dios, como
afirma el depredador antes de la Ira. Sin embargo, su conclusión de que la iglesia
es arrebatada antes de que el tratado de paz sea rechazado porque ellos afirman
que los siete sellos están incluidos en los juicios de Dios en el tiempo del fin. ¡Esto
significaría que los mártires del quinto sello son asesinados por Dios
específicamente porque mantienen un testimonio fiel de Él! [Véase Apocalipsis 6:
9]
Los midtribulacionistas colocan correctamente el éxtasis después del tratado
de paz y después de la primera mitad de la septuagésima semana de Daniel,
como afirma el depredador antes de la Ira. Sin embargo, su conclusión de que la
iglesia estará en la tierra durante los juicios del tiempo del fin de Dios es
rechazada porque se nos promete que no experimentaremos la ira de Dios. En
segundo lugar, la conclusión del Midtribulacionista de que la iglesia es
arrebatada en el punto medio de la septuagésima semana de Daniel (3½ años
después del tratado de paz) es rechazada porque nuestro Salvador proclamó que
no podemos calcular cuándo ocurrirá el rapto. [Véase Mateo 24: 36-39 y Romanos
5: 8-9]
Postribulacionistas colocan correctamente el éxtasis después del tratado de
paz, después de la abominación de la desolación y después de que la gran
tribulación se trunca, como afirma el depredador antes de la Ira. Sin embargo, los
postribulacionistas también concluyen que la iglesia estará en la tierra durante
los juicios de Dios en el tiempo del fin así como afirman que los mártires del
quinto sello son asesinados durante los juicios de Dios en el tiempo del fin.
Finalmente, los postribulacionistas fijaron la fecha del rapto al final de la
septuagésima semana de Daniel, ¡siete años después del tratado de paz! Al igual
que con la posición de éxtasis Midtrib, esto es rechazado ya que no podemos
calcular cuándo ocurrirá el rapto. [Vea Romanos 5: 8-9 y Apocalipsis 6: 9]
Cada uno de estos tres puestos de tiempo final tiene razones bíblicas precisas
para sus conclusiones; pero ninguno de ellos puede resolver todas las siguientes
ocho condiciones al mismo tiempo:
Es imposible calcular cuándo ocurre el rapto, como afirman los
pretribulacionistas.
El éxtasis será antes de que comiencen los juicios del tiempo final de Dios
como afirman los pretribulacionistas.
El éxtasis será después de que se firme el tratado de paz, como afirman los
partidarios de la mediatribulación y los postribulacionistas.
El rapto será después de la abominación de la desolación como afirman los
Post Tribulacionistas.
El rapto será después de que comience la gran tribulación, como afirman los
postribulacionistas.
El rapto será después de que la gran tribulación se trunca, como afirman los
postribulacionistas.
El rapto será antes de que comiencen los juicios de la Trompeta, como afirman
los pretribulacionistas.
Finalmente, el rapto será antes de que los juicios de Bowl comiencen como
reclaman los Pretribulacionistas y Midtribulacionistas.
¡Todas estas ocho conclusiones son consistentes con la posición de éxtasis Pre-Ira!
¿Cómo pueden todas estas condiciones ser simultáneamente posibles? Lo que
parece ser una confusión total se resuelve fácilmente si simplemente corregimos
la comprensión del tiempo de los sellos ... los siete sellos no son los juicios de
Dios en el tiempo del fin (la primera Trompeta es el comienzo de los juicios de
Dios) y los siete sellos no terminan en la abominación de la desolación!
El pretribulacionista, el midtribulacionista y el postribulacionista afirman que
todos los sellos del rollo sellado siete se rompen antes del punto medio de la
septuagésima semana de Daniel (antes de que el Anticristo cometa la
abominación de la desolación). Este parece ser un punto de transición natural.
Sin embargo, esa conclusión ignora el hecho de que estamos viendo los eventos
desde la perspectiva de Dios, no desde la perspectiva del mundo. No hay nada
en la línea de tiempo que requiera tal como la colocación estriada de los sellos.
Los raptores Pre-Ira colocan al menos los sellos 5-7, después de la abominación
de la desolación, y dentro de la gran tribulación (también incluyo el cuarto sello
dentro de la gran tribulación).
Michael E. Pfeil // 940-262-0473 // mepfeil@grandecom.net
09 dic Tres perspectivas sobre el éxtasis
He estado esperando leer estas tres entrevistas en línea de My Digital Seminary .
Sombrero de punta a Alan Kurschner de los Ministerios de Eschatos por publicarlos.
Caso post-tribulación presentado por Craig Blomberg
Caso Pre-Ira presentado por Alan Kurschner
Caso pretribulacional presentado por Michael Svigel
16 Comentarios
Lindsay
Publicado a las 19: 35h, 09 de diciembre
¡Gracias por postear sobre esto!
Joel
Publicado a las 21: 57h, 09 de diciembre
Hola Kurt,
Por definición, un Premilenialista histórico o clásico sería aquel que se aferra a
los puntos de vista de la Iglesia primitiva sin las trampas del Dispensacionalismo
moderno. Así que, por supuesto, esto sería mejor representado por Ireneo e
Hipólito, los dos prolillennilaístas / escritores escatológicos más prolíficos de la
Iglesia primitiva. Le envié un correo electrónico al Prof. Blomberg y le hice la
siguiente pregunta:
Como premilenarista histórico, ¿todavía sostiene que la semana 70 final de
Daniel es el futuro? Soy consciente de que esta era la opinión de Hipólito y
supuestamente también de Ireneo (aunque él no lo dice tan abiertamente).
Gracias por adelantado.
Su respuesta:
En balance, lo más probable.
A lo que respondí:
Entonces, ¿te inclinarías hacia la noción de que el AC literalmente
abominará de un templo futuro literal, etc.?
Su respuesta:
No necesariamente un templo literal, no, dado el uso del "templo" en todo
el NT, podría ser un cuerpo de creyentes cristianos o iglesia
Así que, mientras daba un "más probable" para un futuro período literal de 7
años, dio un "no necesariamente" con respecto al Templo literal. Parece que
ambos encontraríamos un aliado o un adversario para nuestras respectivas
posiciones en Blomberg. :)
También puedo verificar si hay algo sobre el tema en el libro que él coeditó sobre
el tema "El caso del Premilenarismo Histórico". Gran lectura, por cierto.
Como un aparte, generalmente amo a Blomberg. Busqué una crítica de él cuando
escribí Bestia del Oriente Medio, pero él no estaba tan entusiasmado con la
noción. Aunque decepcionado, entendí su reacción, sin embargo, como en la
superficie, probablemente parece ser más sensacionalismo y pronóstico, etc.
Bendiciones
Alan Kurschner
Publicado a las 00: 12h, 10 de diciembre
Hola Joel,
Gracias por los enlaces.
Solo una respuesta rápida a la declaración de Blomberg:
"No necesariamente es un templo literal, no, dado el uso del" templo "en todo el
NT, podría ser un cuerpo de creyentes o iglesia cristiana".
yo. Es una objeción común para aquellos que niegan un templo futuro literal,
especialmente de los historicistas.
ii. Es un medio falaz de interpretación. No contamos "narices", si se quiere, sobre
cómo se usa una palabra en otro lugar (especialmente en contextos
completamente no relacionados) y luego leemos ese significado en otro texto, por
ejemplo, la declaración de Pablo del templo en 2 Tesalonicenses 2: 3. T
Es irrelevante cómo las palabras, o en este ejemplo, los conceptos, se usan "en
todo" el NT. El exegeta debería preocuparse por el contexto inmediato.
iii. Incluso por el bien del argumento, "templo" a menudo se usa en un sentido
literal en todo el NT. Pero, de nuevo, ese análisis sesga el texto objetivo.
iv. En las páginas 209-210 de mi libro Anticristo Antes del Día del Señor,
proporciono una extensa argumentación que muestra que el "templo" en 2
Tesalonicenses 2: 3 se refiere a un templo literal.
Como premilenialista futurista, tengo algunos puntos en común con los
premilenaristas históricos; pero creo que sus tendencias historicistas hacen que
su posición sea inconsistente, lo que refleja, en este caso, el problema del futuro
literal.
De acuerdo, eso es todo.
Gracias Joel!
Alan Kurschner
Joel
Publicado a las 00: 33h, 10 de diciembre
Hola Alan,
Totalmente de acuerdo con respecto a sus pensamientos sobre el contexto.
Simplemente porque "templo" se utiliza varias veces en el NT en un sentido
metafórico, de ninguna manera esto nos da ninguna base para reinterpretar
retroactivamente pasajes literales, como en Daniel en un sentido metafórico. La
audiencia inmediata de Daniel obviamente habría entendido las cuatro
referencias al AC profanando el Templo como muy literal en todos los sentidos.
Tampoco nos da ninguna base para entender un pasaje como 2 Tesalonicenses 2:
4 como metafórico. No hay ninguna indicación en el texto que deba leerse
espiritualmente, y por lo tanto cualquier esfuerzo por interpretarlo como tal sería
tan absurdo como interpretar, por ejemplo, un pasaje de los evangelios que dice
"Jesús entró en el Templo" como no literal .La hermenéutica que aboga por una
interpretación espiritual del "templo" en 2 Tesalonicenses o Daniel o Apocalipsis
11 es idéntica a la hermenéutica del suprecesismo empleado por los teólogos de
reemplazo. Si bien hay algunos pasajes en el Nuevo Testamento que indican, por
ejemplo, que un judío no es judío a menos que sea un creyente, o que todos los
que son de fe son hijos de Abraham, de ninguna forma o forma significa que
podamos así retroceden y reinterpretan pasajes en todo el Antiguo Testamento
que hablan de judíos o Israel como refiriéndose a la Iglesia. Del mismo modo, no
hay ninguna base para reinterpretar pasajes literales sobre el Templo en un
sentido espiritual. Me decepcionó la respuesta de Blomberg.Somos creyentes, o
que todos los que son de fe son hijos de Abraham, de ninguna forma o forma
significa esto que podemos retroceder y reinterpretar pasajes en todo el Antiguo
Testamento que hablan de judíos o Israel como refiriéndose a la Iglesia. Del
mismo modo, no hay ninguna base para reinterpretar pasajes literales sobre el
Templo en un sentido espiritual. Me decepcionó la respuesta de Blomberg.Somos
creyentes, o que todos los que son de fe son hijos de Abraham, de ninguna forma
o forma significa esto que podemos retroceder y reinterpretar pasajes en todo el
Antiguo Testamento que hablan de judíos o Israel como refiriéndose a la Iglesia.
Del mismo modo, no hay ninguna base para reinterpretar pasajes literales sobre
el Templo en un sentido espiritual. Me decepcionó la respuesta de Blomberg.
Como premilenialista futurista, tengo algunos puntos en común con los
premilenaristas históricos; pero creo que sus tendencias historicistas hacen
que su posición sea inconsistente, lo que refleja, en este caso, el problema
del futuro literal.
Para mayor claridad, al llamarme a mí mismo un "premilenialista histórico", de
hecho soy un premilenialista futurista en todos los sentidos y no un "historicista"
de ninguna manera.
Buenos comentarios Alan.
Bendiciones,
Joel
Alan Kurschner
Publicado a las 01: 07h, 10 de diciembre
Joel,
Gracias por la corrección; Quise decir 2 Tes 2: 4, no v.3.
Exactamente -> "La hermenéutica que aboga por una interpretación espiritual
del" templo "en 2 Tesalonicenses o Daniel o Apocalipsis 11 es idéntica a la
hermenéutica del suprecesismo empleada por los teólogos de reemplazo".
Solo un par de comentarios sobre la etiqueta "Premilenialista histórico". Es un
poco flexible. Siempre he entendido que denota una (1) negación de una futura
semana 70 de Daniel así como (2) una futura nación reconstituida de Israel
(contradispensacionalismo).
Y llamándome Dispensationalist Premiller tengo asociaciones pretrib. Así que
suelo decir "premilenarista" o "premilenarista futurista" para enfatizar al
futurista en mi escatología.
En cualquier caso, espero que las entrevistas sean un beneficio para los lectores.
Quiero responder a las respuestas de Svigel en el futuro cercano. Me pareció
interesante, pero no sorprendente, que centró la mayor parte de su argumento en
Apocalipsis 12: 5, lo que me dice que su pretribulacionismo no tiene mucho
apoyo explícito en las Escrituras.
Gracias,
Alan
Jim
Publicado a las 04: 36h, 11 de diciembre
Alan: Antes que nada, gracias por unirte a nosotros en estas secciones de
comentarios. Me encanta tu exégesis.
Todos: ¿Puede el rapto ser post-tribulación y pre-ira? Creo que sí puede si la
tribulación termina antes de que la ira de Dios sea derramada. De hecho, creo
que esto es lo que enseñan las Escrituras. La última mitad del último "7" de
Daniels es 42 meses, tiempo, tiempos y medio tiempo o 1260 días. Todos estos
períodos de tiempo son iguales. Sin embargo, Daniel 12: 11-12 declara: "Y desde
el tiempo en que el sacrificio diario será quitado, y la abominación que hizo
desolación, habrá mil doscientos noventa días". Bienaventurado es él que espera,
y llega a los mil trescientos treinta y cinco días. "Así que, obviamente, después de
la gran tribulación hay períodos de tiempo adicionales de 30 días y 45 días
ordenados. Si el rapto ocurre durante este período de 30 días después de la Gran
Tribulación, cumple Mateo 24:29 "Después de la tribulación de aquellos días" (los
1260 días). Por lo tanto, es post-tribulación. Si la Ira de Dios se derrama más
tarde en ese período de 30 días, también es Previo a la Ira. Esto encaja
perfectamente con un éxtasis en Rosh Hashaná, la ira se derramó durante los
Días de temor y Armagedón en El día de la expiación. Si este es el 1290 ° día, el
período de 45 días aterrizará en Hanukkah.
Jim
Lynda O
Publicado a las 21: 04h, 11 de diciembre
Ese es mi entendimiento, un rapto posterior a la tribulación, después de los 3 1/2
años completos de gobierno de Cristo, y la ira de Dios sigue; y estamos
protegidos de esa ira.
Me refiero a mí mismo como un premilenialista histórico (o clásico), en la
comprensión de premillennial futurista, post-tribulación, y de acuerdo con el
premilenarismo histórico anterior de los premilenialistas del siglo XIX.
Blomberg aparentemente es del más reciente premilenial del estilo de George
Ladd: no necesariamente futurista; espiritualizar las escrituras del AT como
acerca de la era de la iglesia en lugar de la futura restauración de Israel; un
"premilenarismo de un texto" basado en Apocalipsis 20 mientras se ignoran
todas las otras escrituras que enseñan el hecho de una edad futura del reino
intermedio.
Marlon Sias
Publicado a las 17: 46h, 12 de diciembre
Hermanos y hermanas, de ninguna manera soy un premilenialista histórico. Alan
su comentario "Es irrelevante cómo las palabras, o en este ejemplo, los conceptos,
se utilizan" en todo "el NT. El exégeta debe preocuparse por el contexto
inmediato. "Cómo se usan las palabras es importante y podemos aprender cómo
se usa en otros lugares del Nuevo Testamento y, a veces, con las calificaciones de
cómo se usa en el Antiguo Testamento. La hermenéutica apropiada incluye cómo
se usan en otros lugares, sin embargo, el mayor peso y consideración es el
contexto inmediato que no es solo la exégesis de palabras, sino que debe
ajustarse la oración completa y el párrafo, y también el capítulo. Mirar el libro es
un contexto más amplio, así como el resto del NT.
Joel, creo completamente en un futuro para los judíos e Israel como una entidad
y el templo. Joel, tu buen ejemplo con respecto a los judíos en el Nuevo
Testamento también se puede usar cuando se trata del uso de los elegidos de
Dios o simplemente elegidos, que muchos Pre-tribberos enseñan son solo judíos
en Mateo, Marcos o Lucas (discurso del Olivo) porque la iglesia esta borrado.
Cuando vemos a los elegidos en el Nuevo Testamento, no hay lugar en el que se
refiera a los judíos solo como una raza. Pero encontramos que siempre es el
pueblo de Dios en el Nuevo Testamento, que por supuesto es la iglesia y sus
discípulos.
Alan, tu comentario sobre "Me pareció interesante, pero no sorprendente, que
centró la mayor parte de su argumento en Apocalipsis 12: 5, lo que me dice que
su pretribulacionismo no tiene mucho apoyo explícito en las Escrituras."
Encomiendo personalmente a Michael por haber roto se ubica desde pretribber y
todos nosotros, los muchachos futuristas, con respecto a atrevernos a decir que el
Hombre-niño era algo más que Jesús. Puede que no sea tan malo como ir en
contra de la doctrina de la inminencia, pero no está muy atrás. Él, estoy seguro,
siente que esta es una verdad que Dios es o le ha revelado. Es ciertamente nuevo
para la mayoría de los Pre-milenialistas que necesita ser visto en el contexto de
Apocalipsis 4: 1, que Dios mostrará las cosas futuras a partir de la escritura de
Juan en 90-95 DC Por lo tanto, no se puede hablar de Nacimiento o resurrección
de Jesús en el capítulo 12.Las escrituras y posturas pretribus han pasado tanto en
el pasado, con ciertos aspectos que no tienen gran credibilidad, que sin duda es
muy interesante y creo que es muy encomiable y muestra que Michel Svigel está
abierto a la nueva verdad en segmentos, sin embargo, siendo todavía expresado
en el punto de vista previo a la tribulación. Hay muchas preguntas o comentarios
que se pueden hacer con respecto a los comentarios de Michel que no encajarían
bien con la perspectiva total antes de la tribulación, como te señalé Alan en otro
correo electrónico. Tratamos con el hombre-niño en las páginas 135-139 en mi
libro "Digno de escapar", ¡¿por qué todos los creyentes no serán arrebatados
antes de la tribulación? Para mí, está agregando algo nuevo a la mezcla, similar a
las verdades que la gente de Pre-ira ha dado a gran escala,gracias Alan y sin
duda Marvin Rosenthal necesita ser elogiado por su ruptura con el pueblo de
Pre-tribus a finales de los 80 por sus creencias, se necesitan hombres de coraje
para llevarnos a todos al punto de Dan. 12: 4, 9, 10. Que la visión y la verdad de
los tiempos del fin serían sellados y terminarían siendo progresivamente
revelados a la iglesia, especialmente en los últimos 300 años. Daniel dice que
muchos serán purgados, purificados y refinados, pero los sabios entenderán. Este
ha sido el plan de Dios ya que la visión futurista fue reemplazada por el
amillenialismo en los 400 y no regresó a la escena hasta finales de 1600 y Joseph
Mede, y el Premilenialismo y postribulacionismo renacieron. Entonces Pretrib
entró por James Darby junto con algunos otros que en realidad eran raptores
parciales. Algunos se convirtieron en la mitad de la tribu,y la mayoría de los
raptores parciales se extinguieron. La pree ira surgió y se volvió aceptable,
especialmente de parte de Marvin Rosenthal. Muchos otros están tomando el
testigo como es Alan Kurchner y estoy agradecido de haber conocido y
conversado contigo. Nuestros corazones colectivos son para despertar el cuerpo
de Cristo y estar más preparados y preparados para encontrar a Jesús, nuestro
Mesías. Espero poder ayudar a darnos una perspectiva más amplia de lo que está
sucediendo con respecto a nuestro amado tema en los tiempos del fin y al
momento del rapto o éxtasis (como en 2) como diría yo. Veo una verdad en las
tres posiciones, que hay algo que sucederá las tres veces, antes de la tribulación,
antes de la ira en algún momento después del medio, pero un tiempo
antesMuchos otros están tomando el testigo como es Alan Kurchner y estoy
agradecido de haber conocido y conversado contigo. Nuestros corazones
colectivos son para despertar el cuerpo de Cristo y estar más preparados y
preparados para encontrar a Jesús, nuestro Mesías. Espero poder ayudar a
darnos una perspectiva más amplia de lo que está sucediendo con respecto a
nuestro amado tema en los tiempos del fin y al momento del rapto o éxtasis
(como en 2) como diría yo. Veo una verdad en las tres posiciones, que hay algo
que sucederá las tres veces, antes de la tribulación, antes de la ira en algún
momento después del medio, pero un tiempo antesMuchos otros están tomando
el testigo como es Alan Kurchner y estoy agradecido de haber conocido y
conversado contigo. Nuestros corazones colectivos son para despertar el cuerpo
de Cristo y estar más preparados y preparados para encontrar a Jesús, nuestro
Mesías. Espero poder ayudar a darnos una perspectiva más amplia de lo que está
sucediendo con respecto a nuestro amado tema en los tiempos del fin y al
momento del rapto o éxtasis (como en 2) como diría yo. Veo una verdad en las
tres posiciones, que hay algo que sucederá las tres veces, antes de la tribulación,
antes de la ira en algún momento después del medio, pero un tiempo
antesEspero poder ayudar a darnos una perspectiva más amplia de lo que está
sucediendo con respecto a nuestro amado tema en los tiempos del fin y al
momento del rapto o éxtasis (como en 2) como diría yo. Veo una verdad en las
tres posiciones, que hay algo que sucederá las tres veces, antes de la tribulación,
antes de la ira en algún momento después del medio, pero un tiempo
antesEspero poder ayudar a darnos una perspectiva más amplia de lo que está
sucediendo con respecto a nuestro amado tema en los tiempos del fin y al
momento del rapto o éxtasis (como en 2) como diría yo. Veo una verdad en las
tres posiciones, que hay algo que sucederá las tres veces, antes de la tribulación,
antes de la ira en algún momento después del medio, pero un tiempo antes el
final cuando Cristo viene en un caballo blanco en el Armagedón para la batalla y
al Monte de los Olivos al final de la tribulación. por lo tanto, 3 aspectos del
regreso de Cristo. Bendiciones Marlon
Pastor Don
Publicado a las 04: 47h, 12 de mayo
No estoy seguro de lo que los dos tienen que ver el uno con el otro. Es muy
posible creer que la Semana Setenta de Daniel ya se ha cumplido en la
destrucción romana de Jerusalén y todavía creen que es posible que se construya
un Tercer Templo futuro. Las dos ideas no son en absoluto mutuamente
excluyentes. En otras palabras, no hay nada sobre las referencias del NT a un
templo futuro que requiera una futura semana 70.
Joel
Publicado a las 10: 21h, 12 de mayo
Pastor Don,
El texto en sí mismo hace imposible que las 70 semanas se hayan cumplido en el
año 70 DC.
"Setenta semanas han sido decretadas para su pueblo y su ciudad santa,
para terminar la transgresión, para poner fin al pecado, para hacer
expiación por la iniquidad, para traer la justicia eterna, para sellar la visión
y la profecía y para ungir a la santidad lugar.
Este versículo define el tema de las 70 semanas. Es para la gente de Daniel; los
judíos y la ciudad de Jerusalén Los seis elementos de la profecía no se han
cumplido para los judíos, a saber (1) poner fin al pecado, (2) hacer expiación por
la iniquidad, (3) traer la justicia eterna, (4) sellar la visión y profecía y (5) ungir el
lugar santísimo. Y estas cosas ciertamente no se cumplieron en el año 70 DC para
el pueblo judío y la ciudad de Jerusalén, de hecho fue literalmente lo opuesto.
Estas cosas se cumplirán cuando Cristo regrese, y todo Israel se salva según las
palabras muy fuertes y claras de Pablo en Romanos 11 y de acuerdo con las
palabras del profeta Zacarías, capítulo 12.
Usted dijo: "no hay nada acerca de las referencias del NT a un templo futuro que
requiera una futura semana 70".
El Discurso de Jesus Olivet deja bastante claro que la Abominación de las
Desolaciones de las que habla Daniel, en este capítulo, y de las que se habla
nuevamente en Daniel 8, 11, 12, está en los últimos días, pero es futura tanto para
Jesús como para nosotros. Todavía no ha tenido lugar.
Espero que esto haya sido útil.
Bendiciones,
Joel
Pastor Don
Publicado a las 13: 07h, 12 de mayo
Joel escribió: El texto en sí mismo hace imposible que las 70 semanas se hayan
cumplido en el año 70 DC.
"Setenta semanas han sido decretadas para su pueblo y su ciudad santa, para
terminar la transgresión, para poner fin al pecado, para hacer expiación por la
iniquidad, para traer la justicia eterna, para sellar la visión y la profecía y para
ungir a la santidad lugar.
Este versículo define el tema de las 70 semanas. Es para la gente de Daniel; los
judíos y la ciudad de Jerusalén Los seis elementos de la profecía no se han
cumplido para los judíos, a saber (1) poner fin al pecado, (2) hacer expiación por
la iniquidad, (3) traer la justicia eterna, (4) sellar la visión y profecía y (5) ungir el
lugar santísimo. Y estas cosas ciertamente no se cumplieron en el año 70 DC para
el pueblo judío y la ciudad de Jerusalén, de hecho fue literalmente lo opuesto.
Mi respuesta: Pero Joel. No solo "el texto en sí" NO "lo hace imposible" ... el texto
en realidad demuestra el polo opuesto. Es sorprendente para mí que ambos
podamos leer el mismo texto y ver cosas totalmente diferentes. Eso es
exactamente lo que sucedió a través de la muerte expiatoria de Cristo. Cuando
Cristo pronunció las palabras "Está consumado" y el velo que nos separa literal y
figurativamente del Lugar Santísimo fue rasgado de arriba a abajo, en ese
momento cada una de esas cosas que enumeró pasó de ser "incumplida" a
"cumplida" '. Desde ese momento en adelante, los seguidores de Jesús fueron
comisionados a salir predicando el Evangelio del Reino a todos ... primero al
judío y también al gentil. Y lo hicieron. Ellos predicaron a Cristo y a Él
crucificado. Y recorrieron Jerusalén, Judea y Samaria proclamando este mensaje.
De hecho, el Libro de Hebreos (escrito a judíos, creyentes e incrédulos) agota el
hecho de que cuando Jesús murió en la cruz, el sistema levítico de sacrificio fue
terminado para siempre ... terminado y terminado. La sombra ha pasado ... la
realidad de lo que Cristo ha logrado en la cruz lo ha eliminado.
Además, la lectura forzada del Discurso del Monte de los Olivos del
dispensacionalista solo nubla aún más el tema. Solo se necesita leerlo de Lucas 21
para aclarar toda la confusión. "Y caerán a filo de espada, y serán llevados
cautivos a todas las naciones". Y Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta
que se cumplan los tiempos de los gentiles . "Ahí lo tienes, del claro significado
de las propias palabras de Jesús. Cuando el Templo fue profanado y Jerusalén
destruida, el pueblo judío se dispersó. La diáspora del primer siglo fue el
cumplimiento obvio de estos textos. Ya no necesitamos buscar un cumplimiento
futuro.
Sin embargo, eso NO significa que la reunión de Israel no sea proféticamente
significativa O que un templo futuro no se construirá. De hecho, afirmo que uno
SERÁ construido. Solo la religión que la construirá podría NO ser la religión que
los dispensacionalistas siempre han insistido en que será. Joel, tú de todas las
personas deberías obtener esto. ¿Qué hará exactamente un Anticristo musulmán?
1. Él unirá a todo el Islam como una sola hermandad, hablando con una sola voz
y actuando en un acuerdo.
2. Él se volverá contra los judíos con una venganza.
3. Él perseguirá a la iglesia cristiana con una venganza.
4. Se proclamará a sí mismo como el profeta final de los últimos tiempos del
Islam ... el mismo portavoz por el cual Allah habla.
Este hombre podría construir la mezquita para poner fin a todas las mezquitas en
el sitio de Qubbat As-Sakhrah y luego sentarse en ese lugar como el último Imam
del Islam. ¿No cumpliría eso con las Escrituras hasta la mismísima carta? Yo creo
que lo haría.
Joel
Publicado a las 13: 24h, 12 de mayo
Pastor Don,
Primero, no soy un dispensacionalista.
Segundo, y simplemente declarado, lo que la cruz proveyó, aún no se ha
realizado. Cuando Cristo dijo que "está terminado", no recibimos nuestros
cuerpos resucitados inmediatamente. La disposición se había previsto en su
totalidad, pero es muy probable que su realización esté aún por llegar. Esta es la
fe bíblica 101.
Tercero, las cosas enumeradas en Daniel 9:24 también han sido provistas en la
cruz, pero de ninguna forma de forma se puede decir que ya han tenido lugar.
Ciertamente no para Israel y Jerusalén. La única forma en que uno podría hacer
tal afirmación sería reinterpretar Israel y Jerusalén de manera supercesionista e
insertar a la Iglesia en esos pasajes. Huelga decir que uno no necesita mirar hacia
atrás en la historia para observar las sangrientas consecuencias involuntarias de
tal arrogancia teológica (Romanos 11:20).
Con respecto a Lucas 21, está hablando claramente de los últimos días y no tiene
nada que ver con el 70 DC
Pastor Don
Publicado a las 15: 47h, 12 de mayo
Joel escribió: Primero, no soy un dispensacionalista.
Mi respuesta: nunca dije que eras. Usted sostiene que las Setenta Semanas de
Daniel todavía no se han cumplido en el futuro. Ese es un principio central del
dispensacionalismo. Interactué con eso como tal. Lo siento si eso creó alguna
confusión.
Joel escribió: Segundo, y simplemente afirmó, lo que la cruz proveyó, aún no se
ha realizado. Cuando Cristo dijo que "está terminado", no recibimos nuestros
cuerpos resucitados inmediatamente. La disposición se había previsto en su
totalidad, pero es muy probable que su realización esté aún por llegar. Esta es la
fe bíblica 101.
Mi respuesta: Nuevamente, nunca dije que todo lo que la cruz había previsto
había sido "realizado" o algo por el estilo. Eso suena un poco como si estuvieras
tratando de categorizarme con aquellos que abrazan la "escatología realizada" o
el "completo preterismo" ... ninguno de los cuales creo. Soy un futurista
premilenial, como tú. Lo que dije fue que todas las cosas enumeradas en Daniel
9:24 ya se han cumplido. Porque ellos tienen. El hecho de que los beneficios
completos de la expiación aún no sean MÍOS no significa que no se haya HECHO
la expiación completa por el pecado ... existe una GRAN diferencia. Como dice la
canción: "Jesús pagó todo". La muerte de Cristo en la cruz fue un trabajo
terminado. No estamos esperando que suceda el "fin del pecado" o la "expiación
por la iniquidad" o la "justicia eterna". Por el mérito eterno de Cristo,esas cosas
ya han sido amablemente compradas. Somos redimidos Eso es de hecho Fe
Bíblica 101.
Joel escribió: Tercero, las cosas enumeradas en Daniel 9:24 también han sido
provistas en la cruz, pero de ninguna manera forma puede decirse que ya han
tenido lugar. Ciertamente no para Israel y Jerusalén. La única forma en que uno
podría hacer tal afirmación sería reinterpretar Israel y Jerusalén de manera
supercesionista e insertar a la Iglesia en esos pasajes. Huelga decir que uno no
necesita mirar hacia atrás en la historia para observar las sangrientas
consecuencias involuntarias de tal arrogancia teológica.
Mi respuesta: Y una vez más, me están categorizando teológicamente con ideas
con las que NO estoy de acuerdo. Mira Joel, puedes preparar y derribar hombres
de paja todo el día. Pero no hará que tu razonamiento sea menos falaz. No hay
NADA sobre lo que creo que me haría odiar a los judíos o desearles hacer daño.
Dar a entender que mis puntos de vista conducen necesariamente al
antisemitismo es inflamatorio y el equivalente teológico de "jugar la carta de la
raza". Yo no soy antisemita No soy un supercesionista. Yo simplemente cree que
Cristo murió de una vez por todas, ya sea judío o gentil, y que su muerte hace
expiación por todos los pecadores y todo el pecado. No estoy seguro de qué tiene
eso que ver con "dejar de lado" a Israel y Jerusalén. Cristo también murió por sus
pecados y les ofrece la misma oportunidad de valerse de su gracia. De hecho, el
Evangelio fue "primero para los judíos" como ya lo dije anteriormente. No estoy
seguro de qué parte de eso suena antisemita.
Joel escribió: Con respecto a Lucas 21, está hablando claramente de los últimos
días y no tiene nada que ver con el año 70 DC
Mi respuesta: No Joel. No es "claramente hablando". Si lo fuera, entonces no
estaríamos teniendo esta discusión. Tampoco los teólogos a lo largo de las edades
debatirán sobre estos temas. Lo que ES claro es que Jesús les está hablando a sus
discípulos de la futura destrucción de Jerusalén, la dispersión del pueblo judío y
el control gentil de Jerusalén por un período de tiempo indefinido. Dado que
todas estas cosas ya han ocurrido en la historia, la carga de la prueba recae en
aquellos que insisten en que este pasaje se refiere a algún cumplimiento futuro.
Mella
Publicado a las 19: 10h, 12 de mayo
Vale la pena señalar también que el que causa la abominación será destruido por
el brillo de la venida de Cristo. Por lo tanto, no hay forma de que esto haya
ocurrido en el año 70 DC.
"Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor consumirá con el
espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida ..." (2
Tesalonicenses 2: 8)
Joel
Publicado a las 19: 41h, 12 de mayo
Don,
Primero, te estoy dando una advertencia justa. Si continúa permitiendo que sus
comentarios denigren aún más en un tono acusatorio y acusatorio, esta será su
última publicación.
Tu dijiste:
Lo siento si eso creó alguna confusión.
No necesitas disculparte. Simplemente dije esto para mayor claridad.
Hasta cierto punto, por un lado, se ha insertado en un pasaje cuyo contexto
específico se refiere específicamente al pueblo judío y a Jerusalén, mientras que,
por otro lado, niega que defienda una interpretación que sea supercesista en su
enfoque. . Ningún hombre de paja aquí, solo estoy reflejando tus propias
declaraciones. No puedes tenerlo de ambas maneras.
Una vez más, los seis elementos especificados en el v. 24 no se han cumplido.
Mientras Israel esté en gran medida incrédulo y Jerusalén no sea una alabanza en
la tierra, esto aún no se ha cumplido. Decir que ha sido provisto y decir que se ha
cumplido son dos cosas muy diferentes. Estás claramente confundiendo
categorías.
También niegas adherirte a la escatología realizada, pero también afirmas que ya
eres redimido por completo:
No estamos esperando que suceda el "fin del pecado" o la "expiación por la
iniquidad" o la "justicia eterna". A través del mérito eterno de Cristo, esas
cosas ya han sido compradas graciosamente. Somos redimidos Eso es de
hecho Fe Bíblica 101.
Tu redención ciertamente ha sido comprada, pero no realizada. El lenguaje de
tiempo presente usado en todo el NT es simplemente el presente profético usado
dentro de los oráculos en todas las Escrituras. Otra forma de decirlo es que se
trata de "certeza futura expresada a través del lenguaje del tiempo presente".
Pero solo aquellos que se adhieren a la escatología realizada realmente creen que
ya se ha realizado realmente. Su redención futura ha sido completamente
provista, sí, el Espíritu Santo es la promesa de Dios de su realización futura, pero
su redención aún no se ha realizado. Mientras tengas un cuerpo agonizante y
pecaminoso, no eres redimido. Decir que eres redimido es verdadero solo en el
sentido de que Él ha garantizado su certeza futura. (Si permanecemos fieles, eso
es).
Redención futura:
"Entonces verán EL HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE EN UNA NUBE con
poder y gran gloria.
Herramientas específicas para Luk 21:28 Pero cuando estas cosas
comiencen a suceder, enderece y alce sus cabezas, porque su redención se
acerca ".
Redención futura:
Y no solo esto, sino también nosotros mismos, teniendo los primeros frutos
del Espíritu, incluso nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos,
esperando ansiosamente nuestra adopción como hijos, la redención de
nuestro cuerpo .
Redención futura:
a quien se le da como prenda de nuestra herencia (futura) , con miras a la
redención de la posesión de Dios , para la alabanza de su gloria.
Redención futura:
No entristezcas al Espíritu Santo de Dios, por quien fuiste sellado para el
día de la redención .
En cuanto a Lucas 21: 20-22, permítanme hacerles esta pregunta: ¿La advertencia
de Jesús de que J'lem está rodeado de ejércitos habla de este evento como si
ocurriera repentinamente o no?
Bendiciones
Pastor Don
Publicado a las 21: 08h, 12 de mayo
Nick escribió: Vale la pena señalar también que el que causa la abominación será
destruido por el brillo de la venida de Cristo. Por lo tanto, no hay forma de que
esto haya ocurrido en el año 70 DC. "Y entonces se manifestará aquel inicuo, a
quien el Señor consumirá con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor
de su venida ..." 2 Tesalonicenses 2: 8
Mi respuesta: también vale la pena señalar que no se menciona la A de D junto
con el Hombre de la anarquía en 2 Tesalonicenses 2. De hecho, la A de D nunca
se menciona en ningún lado junto con el Anticristo.
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libremente para fines de enseñanza y estudio, siempre que se proporcione el crédito
adecuado. Los materiales no pueden venderse o
DANIEL Revisited
Daniel Revisited afirma que el antiguo libro de Daniel revela cuatro eventos específicos
que ocurrirán en el Medio Oriente en los últimos tiempos antes de la Tribulación. Esta
nueva mirada a los viejos supuestos acerca de la profecía y la simple lectura de las
Escrituras combina un estudio exhaustivo de la historia relevante con la nueva
perspectiva de los acontecimientos actuales. No solo muestra que el Anticristo será
musulmán, sino que también identifica cuatro eventos que el autor llama Señales
indicadoras que ocurrirán en una serie que precede a la Tribulación. El primer evento
que involucra a Irak ya ha ocurrido. El segundo de los cuatro eventos será la invasión
de todo el Medio Oriente por parte de Irán. El cuarto evento será testigo de la aparición
del Anticristo.
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William Struse
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23 de noviembre de 2014 - Publicado en Amazon.com
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Pocos temas relacionados con la profecía bíblica despiertan nuestra esperanza,
imaginación y pasión como Harpazo, la captura de los creyentes. Algunos creen que
esta captura o "rapto", como es comúnmente llamado hoy, tiene lugar antes de
cualquiera de los eventos descritos en Apocalipsis. Otros creen que el Harpazo tiene
lugar al final de la tribulación justo antes del reinado milenario de Yeshua. Luego
están aquellos como el Sr. Prasch, el autor de este libro, que creen que el Harpazo
tiene lugar durante el período de tribulación descrito en Apocalipsis, pero antes de
que la ira de YHWH se derrame sobre la tierra.
Al leer este libro, resulta evidente que el Sr. Prasch tiene una comprensión
excepcional del registro bíblico con un don especial para describir la tipología y el
simbolismo de los eventos pasados y futuros del registro profético. ¿Alguna vez has
leído un libro sobre los paralelismos entre Josué (Yeshua) y Zorobabel y los dos
testigos de Apocalipsis? ¿O alguna vez te has descrito la tipología de Harpazo de
Enoc, Noé, Lot, Rahab, Elijah, Esteban, Juan y Pablo, por no mencionar muchos más
ejemplos de embellecimiento que el Sr. Prasch ilustra del registro bíblico? Bien,
encontrarás este tipo de erudición seria en Harpazo: El éxtasis intraseal de la Iglesia.
Una de las partes más fascinantes del libro para mí, sí, su premisa central, es que el
Harpazo (Rapto) se lleva a cabo en una pausa o interludio entre los sellos 6 y 7 de
Apocalipsis. El Sr. Prasch continúa mostrando interludios similares entre las
trompetas y cuencos sexto y séptimo.
Aunque no se menciona en este libro, hay algo de apoyo adicional del NT para la
premisa del Sr. Prasch. Durante siglos, los eruditos han discutido sobre el linaje de
Yeshua en Mateo 1. Los que lo han observado de cerca saben que es una disposición
muy inusual de los antepasados de Yeshua. Lo más inusual es el hecho de que está
dispuesto a propósito en los tres grupos de 14 generaciones. Cuando esta
disposición se presenta como se describe en Mateo 1, se hace evidente un diseño
obvio. Los primeros dos grupos tienen 14 generaciones pero el grupo final solo tiene
13 generaciones. Yeshua es la decimotercera generación en ese grupo.
Simbólicamente se convierte en el día 14 después de su resurrección. Pero hay un
simbolismo más maravilloso.
***
Hay un par de puntos de respetuoso desacuerdo que tengo con el Sr. Prasch. Como
lo describí anteriormente en mi reseña de su libro Shadows of the Beast, creo que la
premisa del Sr. Prasch con respecto a Daniel 9 se basa en varias suposiciones
erróneas. Pensé que no creo que esto sea perjudicial para su posición sobre el éxtasis
dentro del sello. Tiene implicaciones sobre cómo vemos el marco cronológico de
Apocalipsis y Daniel en lo que se refiere a la llamada tribulación de 7 años y otros
eventos del tiempo del fin. (Le recomendaría mi revisión de Shadow of the Beast
para obtener una explicación más detallada de mi desacuerdo).
Otro punto de desacuerdo menor que creo que vale la pena mencionar está
relacionado con la tipología de Josué (Yeshua) y Zorobabel y los dos testigos de
Apocalipsis. La razón por la que creo que vale la pena mencionar es porque cuando
se hace esta aclaración refuerza aún más el punto del Sr. Prasch con respecto a la
tipología entre Josué y Zerubabbel y los testigos de Apocalipsis. La siguiente es una
cita de la ubicación 9612 en mi Kindle:
"La ausencia del arca sagrada del Segundo Templo significaba la Shekinah, es decir,
el Espíritu Santo, no estaba presente como lo estaba en el Templo de Salomón".
En una parte previa del libro, el Sr. Prasch muestra cómo Ezequiel describió la
partida de la Shekinah del templo y Jerusalén. Señala en la cita anterior que no cree
que la Shekinah haya regresado a Jersualem o al templo. Lo que es fascinante de ver
es que, de hecho, YHWH regresó a Jerusalén "con misericordia" en un momento muy
importante en la era del 2 ° templo.
Como el Sr. Prasch describe muy elocuentemente, Joshua y Zerubbabel dejaron los
esfuerzos para reconstruir el segundo templo. Ciro primero dio un decreto en 536
que permitió la repatriación de Judá y Jerusalén y la reconstrucción del templo.
Durante los siguientes 17 años, la gente gastó sus esfuerzos en construir sus propias
casas y descuidó la casa de YHWH. Entonces tuvo lugar un evento muy importante.
YHWH ordenó a la gente a "regresar y construir" el templo. Este "mandamiento" fue
presenciado tanto por los profetas Hageo y Zacarías. También fue registrado por
Ezra 6: 13-14. Aquí está el "mandamiento de restaurar y edificar" de Zacarías 1:16
En contexto, este fue el segundo año de Darío "el Grande" Artajerjes (520 aC).
YHWH declara que han pasado 70 años, pero que ahora ha regresado a Jerusalén con
misericordia. Continúa ordenando al pueblo judío que construya su casa y
Jerusalén. Lo que es tan fascinante es que si se cuentan 70 años, esto nos lleva al año
590 aC y al sexto año de Ezequiel cuando vio la "gloria" de YHWH partir del templo
y Jerusalén. (Eze. 8-10)
Ezequiel 8: 1 Aconteció en el año sexto, en el mes sexto, a los cinco días del mes,
mientras estaba sentado en mi casa, y los ancianos de Judá estaban sentados delante
de mí, que la mano del Señor YHWH cayó sobre mí.
Antes de leer este libro, nunca había considerado la tipología entre Josué y
Zerubabbel y los dos testigos de Apocalipsis. Es asombroso darse cuenta de que
todas las profecías de Zacarías concernientes a Josué (Yeshua) y Zorobabel que traen
la lápida, de la Rama y el otro simbolismo mesiánico mencionado, todo siguió el
mismo año en que YHWH regresó a Jerusalén con misericordia y ordenó al pueblo
judío que "restaurar y construir Jerusalén". Este mandamiento de YHWH es de
hecho la palabra misma, testigo tanto de Zacarías como de Hageo y registrado por
Ezra, a lo que se refiere Daniel 9 y nosotros conocemos como la cuenta regresiva del
Mesías. ¿Qué fueron esas palabras que YHWH le habló a Zerubabbel?
"Zacarías 4: 6-7 ... Esta es la palabra de YHWH a Zorobabel, que dice: No con ejército,
ni con fuerza, sino con mi espíritu, dice YHVH de los ejércitos. 7 ¿Quién eres, oh
gran montaña? "Delante de Zorobabel serás llanura; y él dará su piedra angular con
clamores, clamando: Gracia, gracia a ella".
De hecho, muchos siglos después no fue por la "semilla" o poder de Zorobabel sino
por el Espíritu de YHWH que José, el esposo de María, el nieto lejano de Conías y
Zorobabel, trajo para la lápida, Yeshua. (Mateo 1)
No tengo el espacio para describir los muchos otros ejemplos maravillosos que el Sr.
Prasch da vida en este libro, ni los muchos ejemplos bíblicos adicionales que
respaldan su premisa. Animo a cualquier estudiante serio de la Biblia, cualquier
creyente que anhela el regreso de Yeshua, a que obtenga este libro, lo lea y luego
abra sus Biblias y "vea si estas cosas son así". Maranatha!
La trompeta en 1 Tesalonicenses
La trompeta en Apocalipsis emite un
emite bendiciones, en la vida, en la
juicio sobre los enemigos de Dios.
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Pocos temas relacionados con la profecía bíblica agitan nuestra esperanza,
imaginación y pasión como Harpazo, la captura de los creyentes. Algunos creen que
esta captura o "arrebato", como se llama comúnmente hoy, tiene lugar antes de
cualquiera de los eventos descritos en Apocalipsis. Otros creen que el Harpazo tiene
lugar al final de la tribulación, justo antes del reinado del Milenio de Yeshua. Luego
están aquellos como el Sr. Prasch, el autor de este libro, que creen que el Harpazo
tiene lugar durante el período de tribulación descrito en Apocalipsis, pero antes de
que la ira de YHWH se derrame sobre la tierra.
Al leer este libro, se hace evidente que el Sr. Prasch tiene una comprensión
excepcional del registro bíblico con un don especial para describir la tipología y el
simbolismo de los eventos pasados y futuros del registro profético. ¿Alguna vez has
leído un libro sobre los paralelismos entre Josué (Yeshua) y Zorobabel y los dos
testigos de la Revelación? ¿O alguna vez le ha descrito la tipología Harpazo de
Enoch, Noah, Lot, Rahab, Elijah, Stephen, John y Paul, por no mencionar muchos
ejemplos más embellecidos que ilustra el Sr. Prasch a partir del registro bíblico?
Bueno, encontrarás este tipo de beca seria en Harpazo: El Rapto Intra-Seal de la
Iglesia.
Una de las partes más fascinantes del libro para mí, sí, su premisa central, es que el
Harpazo (Rapto) tiene lugar en una pausa o interludio entre los sellos 6 y 7 de
Apocalipsis. El Sr. Prasch continúa mostrando interludios similares entre las
trompetas y tazones 6 y 7.
***
Hay un par de puntos de desacuerdo respetuoso que tengo con el Sr. Prasch. Como
he descrito anteriormente en mi reseña de su libro Shadows of the Beast, creo que la
premisa del Sr. Prasch con respecto a Daniel 9 se basa en varios supuestos erróneos.
Pensando que no creo que esto sea perjudicial para su posición sobre el
arrebatamiento intra-sello, sí tiene implicaciones en la forma en que vemos el marco
cronológico de Revelación y Daniel en relación con la llamada tribulación de 7 años
y otros eventos del tiempo del fin. (Me referiría a mi revisión de Shadow of the
Beast para una explicación más detallada de mi desacuerdo).
Otro punto menor de desacuerdo que creo que vale la pena mencionar está
relacionado con la tipología de Joshua (Yeshua) y Zerubbabel y los dos testigos de la
Revelación. La razón por la que creo que vale la pena mencionar esto es porque
cuando se hace esta aclaración, fortalece aún más el punto del Sr. Prasch con
respecto a la tipología entre Joshua y Zerubabbel y los testigos de la Revelación. La
siguiente es una cita de la ubicación 9612 en mi Kindle:
"La ausencia del Arca sagrada en el Segundo Templo significaba que la Shekinah, es
decir, el Espíritu Santo, no estaba presente como lo estaba en el Templo de
Salomón".
En una parte anterior del libro, el Sr. Prasch muestra cómo Ezequiel describió la
partida de la Shekinah del templo y Jerusalén. Señala en la cita anterior que no cree
que la Shekinah haya regresado a Jersualem o al templo. Lo que es fascinante de ver
es que, de hecho, YHWH regresó a Jerusalén "con misericordia" en un momento muy
importante en la era del segundo templo.
Como el Sr. Prasch describe muy elocuentemente, Josué y Zorobabel permiten los
esfuerzos para reconstruir el segundo templo. Ciro dio por primera vez un decreto
en 536 que permitía la repatriación de Judá y Jerusalén y la reconstrucción del
templo. Durante los siguientes 17 años, las personas dedicaron sus esfuerzos a
construir sus propias casas y descuidaron la casa de YHWH. Entonces tuvo lugar un
acontecimiento muy importante. YHWH ordenó a la gente "regresar y construir" el
templo. Este "mandamiento" fue presenciado tanto por los profetas Hageo como por
Zacarías. También fue grabado por Ezra 6: 13-14. Aquí está el "mandamiento de
restaurar y construir" de Zacarías 1:16
En contexto, este fue el segundo año de Darío "el Grande" Artajerjes (520 aC).
YHWH afirma que han pasado 70 años, pero ahora ha regresado a Jerusalén con
piedad. Él continúa ordenando al pueblo judío que construya su casa y Jerusalén. Lo
que es tan fascinante es que si contamos 70 años, esto nos lleva al 590 aC y al sexto
año de Ezequiel cuando vio la "gloria" de YHWH salir del templo y Jerusalén. (Eze.
8-10)
Ezequiel 8: 1 Y sucedió que en el sexto año, en el sexto mes, en el quinto día del mes,
mientras estaba sentado en mi casa, y los ancianos de Judá se sentaron ante mí, que
la mano del Señor YHWH Cayó sobre mí.
Antes de leer este libro, nunca había considerado la tipología entre Joshua y
Zerubabbel y los dos testigos de Apocalipsis. Es asombroso darse cuenta de que
todas las profecías de Zacarías con respecto a Josué (Yeshúa) y Zorobabel que
trajeron la lápida, la Rama y el otro simbolismo mesiánico mencionados, siguieron
el mismo año en que YHWH regresó a Jerusalén con misericordia y ordenó al pueblo
judío "Restaurar y construir Jerusalén". Este mandamiento de YHWH es, de hecho, la
misma palabra, testigo tanto de Zachariah como de Haggai y registro de Ezra, al que
se refiere Daniel 9 y que conocemos como la cuenta regresiva del Mesías. ¿Cuáles
fueron entonces esas palabras que YHWH le habló a Zerubabbel:
"Zacarías 4: 6-7 ...... Esta es la palabra de YHWH a Zorobabel, que dice: No por poder,
ni por poder, sino por mi espíritu, dice YHWH de los ejércitos. 7 Quién eres tú, oh
gran monte ? antes de Zorobabel, serás una llanura; y él sacará su lápida con gritos,
clamando: Gracia, gracia a ella.
No tengo el espacio para describir los muchos otros ejemplos maravillosos que el Sr.
Prasch da vida en este libro, ni los muchos ejemplos bíblicos adicionales que
respaldan su premisa. Animaría a cualquier estudiante serio de la Biblia, a cualquier
creyente que anhela el regreso de Yeshua, a obtener este libro, leerlo y luego abrir
sus Biblias y "ver si estas cosas son así". Maranatha!
Mikey T. Hace 10 meses (editado)
Puedo ver de dónde viene el punto de vista de Joels en este video. Que la segunda
venida puede ser más larga que un día. Puedo ver eso porque hay una brecha de 40
días o algo así (no tengo las escrituras) entre el día en que Jesús regrese y el comienzo
del reinado de 1000 años. También si el rapto ocurre entre el sexto y séptimo sello.
Entonces es una Ira Trib-Pre Post. La Tribulación es la ira de Satanás porque sabe que
su tiempo es corto. La Biblia nos dice que él desciende con Gran Ira. Con todo lo que
dije que soy un creyente después de la tribulación antes de la ira, mi creencia se basa
en Mateo 24:29 -31. El versículo 24 nos dice CUÁNDO ... el versículo 31 nos dice
CÓMO ... ¡es el Rapto! Envía a sus ángeles para que nos reúnan. ahora, si lees el resto
del capítulo, el resto del mundo es tomado por sorpresa y no tomó nota, como en los
días de Noé, etc. Versión King James (KJV) 29 INMEDIATAMENTE DESPUÉS de la
tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá , y la luna no dará su resplandor, y las
estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas: 30 Y
ENTONCES aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo: Y ENTONCES todas las
tribus de la tierra llorará, y verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo
con poder y gran gloria. 31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán
a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. No voy
a ser dogmático en el "momento" del Rapto. Pero creo que el punto es ¡ESTAR LISTO!
Como un soldado que está de guardia, tiene que estar listo para la acción en cualquier
momento. Sólo mis pensamientos sobre este video.
Michael McCullough
Publicado a las 20: 47h, 24 de noviembre
Gracias, Joel, otro gran episodio.
Kurschner mencionó Apocalipsis 20, que contiene uno de los pasajes más
desconcertantes de la Biblia para mí.
"7 Cuando se completen los 1,000 años, Satanás será liberado de su prisión 8 y
saldrá a engañar a las naciones en las cuatro esquinas de la tierra, Gog y Magog,
para reunirlos para la batalla. Su número es como la arena del mar. 9 Subieron
sobre la superficie de la tierra y rodearon el campamento de los santos, la ciudad
amada. Entonces descendió fuego del cielo y los consumió. 10 El diablo que los
engañaba fue arrojado al lago de fuego y azufre donde están la bestia y el falso
profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos ".
- Apocalipsis 20: 7-10 (HCSB)
Supongo que dado que la Biblia dedica tan poco espacio a este evento, entonces
no deberíamos preocuparnos demasiado por eso ahora.
Bendiciones,
ov
llaves linda
Publicado a las 15: 39h, 25 de noviembre
Gracias por el episodio.
Tengo que rascarme la cabeza por el hecho de que algunos pueden leer Rev 19 y
20, y no ver que Jesús regresará y reinará en la tierra por mil años antes del resto
de la eternidad, porque en blanco y negro claro eso es exactamente lo que dice
sucederá
De hecho, diría que tendrías que ser muy bobo para creer que Satanás está
actualmente atado, si este es Jesús reinando, no creo que los perdidos estén
impresionados en absoluto.
Realmente no creo que necesitemos analizar todo hasta la muerte, solo creemos
en lo que leemos, el Espíritu Santo revelará verdades más profundas cuando
nosotros, como individuos, busquemos Su rostro y los perdidos.
Joel
Publicado a las 18: 36h, 26 de noviembre
Greg,
La imagen de Jesús saliendo del cielo con Sus hábitos bañados en sangre está, por
supuesto, directamente enraizada en la imagen profética de Isaías 63.
en Rev 19:13 "túnica bañada en sangre" y es 63: 2 (por ejemplo) "Tu vestimenta
roja", "como quien pisa el lagar
Joel
Publicado a las 12: 52h, 28 de noviembre
Josh,
Me identificaría en gran medida con el premilenarismo histórico. Para hacer una
afirmación muy, quizás demasiado simplificada, el problema con el
Dispensacionalismo se distingue más fácilmente por su relación con el rapto pre-
tribulación. Si, de todos modos, "salimos de aquí pronto", la mentalidad de "¿por
qué pulir las roturas en un barco que se hunde?" Suele ser el resultado. Aunque
aprecio algunas de las cosas expresadas por los dispensacionalistas progresivos
como Blomberg, Saucy o Bock, simplemente me consideraría un "premilenarista
apostólico". Me adhiero al premilenialismo tal como lo leí en la Biblia. No estoy
seguro de lo que ha leído o escuchado que lo lleve a creer que no me identifico
con el Premilenarismo histórico. Sí, lo hago, aunque si lees Cuando un judío
gobierna el mundo, encontrarás una explicación más completa de los detalles.
Espero que esto ayude.
Bendiciones,
Joel
Joel
Publicado a las 13: 12h, 28 de noviembre
Aaron,
Por lo general, no permito publicar publicaciones que lleven a discusiones
extensas aquí, ya que este blog no es un foro. Simplemente no tengo tiempo para
monitorear eso.
Pero muy brevemente, el amilenialismo es una profunda desviación de la
palabra de Dios en múltiples asuntos. El amilenialismo niega la gracia futura al
remanente corporativo de Israel, niega las promesas de Dios a Abraham, Isaac,
Jacob y David. Niega que Dios simplemente diga lo que quiere decir. Niega la
restauración literal futura del reino de Israel que los discípulos claramente
esperaban (después de haber pasado 40 días bajo la enseñanza directa del Cristo
resucitado glorificado). El Amilenialismo está lejos de ofrecernos un "marco
consistente para comprender la escatología bíblica". Más bien es una desviación
profunda de la escatología bíblica. Te animo a que leas Cuando un judío gobierna el
mundo .
Tu dijiste:
Los amilenialistas no niegan las promesas incondicionales hechas a Israel,
sino solo que serán cumplidas por el Nuevo Israel, que es la Iglesia que
consiste en judíos y gentiles.
Al cambiar la definición misma de Israel, tal como la usa el Señor mismo a lo
largo de la Escritura, de hecho has negado sus promesas incondicionales. Esto
tiene consecuencias profundamente negativas para todos los involucrados. Tiene
consecuencias profundamente negativas para usted en particular, que niega la
fidelidad de Dios al continuo llamado a la gracia corporativa futura para aquellos
a quienes se hicieron las promesas. No se puede redefinir a Israel de una manera
nueva y diferente que elimine este llamado a la gracia futura para el remanente
corporativo de Israel en el regreso de Jesús, (como Paul lo analiza con tanto
cuidado en Romanos 11), entonces estás apoyando la teología del reemplazo.
Uno puede bailar y eludir el problema de muchas maneras. Pero no importa
cuán sutil y matizado esté redactado, sigue siendo la misma vieja forma de la
misma vieja y vil teología.
Sí, tenemos gentiles que fueron bienvenidos. ¡Alabado sea Dios! Pero esto no
constituye algo nuevo que elimine las promesas originales de Dios cuando las
declaró una y otra vez. Ruego que consideren cuidadosamente mi libro como lo
sugerí y reconsideren su posición sobre este punto.
¡Bendiciones para ti!
Joel
Alan E. Kurschner
Publicado a las 14: 56h, 28 de noviembre
Aaron, me hubiera gustado verte responder a mi argumento. No hay ninguna
base para bifurcar el texto en Rev 20: 1. Hay una acción de causa y efecto: la
victoria escatológica de Jesús en su segunda venida causa que tres enemigos de
Dios sean reprimidos. Es una narrativa unificada que es interrumpida
arbitrariamente por una desafortunada ruptura de capítulo y reforzada por una
presuposición amilenial.
Alan E. Kurschner
Publicado a las 15: 07h, 28 de noviembre
Hay varias formas de teología de reemplazo y cuando una forma no concuerda
con otra forma, invariablemente la objeción es "No soy un teólogo de reemplazo".
De una forma u otra, todos niegan las promesas al futuro Israel nacional.
Estoy editando un gran volumen académico con una veintena de académicos que
contribuyen ensayos. En la Introducción, estoy explicando y definiendo que
existen variedades de supersessionism (por ejemplo, el supersessionism de NT
Wright no es igual que el de Greg Beale). Esto anticipa la objeción de "No soy un
superintendente".
Hay supersessionisms punitivo, económico y estructural, según lo explicado en
el volumen fino de Kendall Soulen _The God of Israel y Christian Theology._
También el primer capítulo de Matthew Tapie's 'Aquino sobre Israel y la Iglesia_
explica los diferentes tipos de supersessionism.
Mi punto es que los supersesionistas pueden redefinir Israel y las profecías todo
lo que quieren de muchas maneras, pero al final del día han reemplazado las
promesas dadas al Israel nacional con alguna otra entidad (por ejemplo, la
"iglesia", "Jesús, "Etc.)
Alan E. Kurschner
Publicado a las 18: 30h, 28 de noviembre
Hola Aaron,
"Los premilenarios miran la Revelación a través de una lente cronológica, y la
miro desde una lente de recapitulación"
yo. ¿Estás diciendo que Satanás gana a Cristo? Eso es lo que dices cuando
rechazas una lectura cronológica. Apocalipsis enseña cronológicamente que
Satanás (primero) perseguirá al pueblo de Dios, entonces (segundo) Jesús tendrá
la victoria de Satanás.
ii. Invocar "recapitulación" no es una respuesta a mi pregunta.
Primero, el texto recapitula a lo que sucede en el sexto tazón. Pero ese es un tema
aparte para el tema de causa y efecto.
En segundo lugar, todavía no has dado ninguna base para explicar por qué
deberías bifurcar la acción de causa y efecto en ese discurso narrativo en Ap. 20:
1. La victoria de Jesús ocurriendo en la batalla escatológica causa la unión de
Satanás; por lo tanto, las amills son incorrectas para levantar el enlace y
retroponer ese evento en la primera venida de Cristo.
A propósito, no hay teólogos de la economía que estén dispuestos a debatirme
sobre este punto. Su MO, invariablemente, es ir fuera del texto. Amills no puede
caminar a través de esta narrativa sin interrumpir su discurso unificado. No
pueden hacer eso debido a su presuposición. Y eso es indicativo de una tradición
en el trabajo.
Alan
Joel
Publicado a las 13: 11h, 29 de noviembre
Lynn,
Mi libro, Cuando un judío gobierna el mundo acaba de ser lanzado en afrikaans.
Compruébalo en Amazon.
¡Salud!
Los dejados atrás en Matt 24 son los malvados para el juicio - NO los justos
Aquí están mis argumentos bíblicos (del texto mismo) que argumentan que aquellos
que quedan son los malvados para el juicio y los que son tomados son los justos
para la liberación.
s Fue en los días de Noé: ¿quieres que te dejen atrás o que te lleven a la segunda
venida de Jesús? Mateo 24: 37-41 - Ep. 9
8 de octubre de 2014 por Alan E. Kurschner
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Antecedentes del pasaje Noahic y "Left Behind" en Mateo 24: 37-41
En la primera parte del programa, proporcioné algunos antecedentes sobre este
tema, explicando por qué dos grupos diferentes de pretribulacionistas sostienen
puntos de vista opuestos sobre este tema y el pasaje. También les expliqué que hay
cristianos que dicen: "¡Quiero que me dejen atrás!" Y por qué esta es una declaración
ignorante basada en una interpretación errónea. Hablé sobre la importancia de
caminar a través del discurso para discernir el flujo contextual narrativo. Cuando
alguien toma este enfoque, deben concluir que las ilustraciones de Noé y agricultura
se refieren al evento de separación de la segunda venida (parusía) de Cristo en
Mateo 24:31.
6 Razones por las cuales "Tomado" es una acción positiva y "Izquierda" es una acción
negativa
En la segunda mitad del programa di seis razones por las cuales los que son llevados
a la liberación y los que quedan son juzgados, y no al revés, como piensan algunos
intérpretes. Cuando Cristo regrese, tomará a su pueblo ("sus elegidos") y juzgará a
los malvados que quedan.
Lea la transcripción:
Aquí hay una transcripción completa, palabra por palabra, de este episodio.
Mateo 24: 37-41 "Uno será tomado y otro será dejado"
4 de diciembre de 2012 por Alan E. Kurschner
(37) Porque como fueron los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre.
(38) Porque en aquellos días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, (39) y
no se dieron cuenta hasta que vino el diluvio y los barrió a todos, será la venida del
Hijo del Hombre. (40) Entonces dos hombres estarán en el campo; uno será tomado y
uno dejado. (41) Dos mujeres estarán moliendo en el molino; uno será tomado y uno
dejado. (Mateo 24: 37-41 ESV)
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enseñanza es Eccl 1: 9:
"Lo que ha sido es lo que será, lo que se hace es lo que se hará, y no hay nada nuevo
bajo el sol". Y otra vez en Eccl 3: 14-15, donde dice lo mismo.Sé que todo lo que Dios
hace, será para siempre. Nada puede añadirse a él, y nada tomado de él. Dios lo hace,
que los hombres teman ante Él. Lo que ya ha sido y lo que ha de ser ya lo ha sido; Y
Dios requiere un relato de lo que es pasado. A menudo hemos escuchado que la
historia se repetirá. Por ejemplo: En el comienzo del ministerio de Jesús ayunó durante
40 días (Mateo 4: 2); Al final de Su ministerio estuvo vivo por 40 días. (Hechos 1: 3)
Hay
un patrón de 40 días aquí. Al comienzo del ministerio de Jesús, Satanás dijo: "Si tú eres
el Hijo de Dios ..." (Mateo 4: 3); Al final de Su ministerio estaban diciendo "Si tú eres el
Hijo de Dios ..." (Mateo 27: 57-60) Al principio del ministerio de Jesús había un rey
Herodes (Mateo 2: 1) que murió después de Su nacimiento; Al final del ministerio de
Jesús había otro rey Herodes. (Lucas 9: 7-9) Las cosas generalmente terminan como
empiezan ... Y cuando comenzaron, así terminarán. La historia se repite.
La historia del pasado es el futuro profético. Ahora ve a Génesis, cap. 11. Ir hacia atrás
permite ver cada capítulo y ver si hay palabras, frases o pistas que se parecen al final
de los días según Apocalipsis.
• También un grupo de hombres vino del oriente de la tierra de Shanar; Una torre
había sido construida y destruida. Ahora, si miramos lo que ha causado que el mundo
entero cambie, todo está centrado alrededor del 11-S. La "Guerra contra el Terror" ha
afectado al mundo. Un grupo de hombres que son de Oriente vino y destruyó las
Torres Gemelas.
Lo interesante es que la torre de Babel cayó en Babilonia; Que es hoy Iraq donde se
combate la guerra y la gente se dispersa. El capítulo 10 tiene un patrón que trata con
los Hijos de Jafet que son Gomer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meschech y Tiras: Esto
es importante porque uno de los eventos que NO ha ocurrido todavía es la "Batalla de
Gog y Magog" de Ezequiel Ch. 38 y 39. Gén 10:10 habla del reino de Babel (un cuadro
de Irak). El versículo 25 habla de "Peleg", que en griego significa "Terremoto",
"División", "La Tierra estaba dividida". El paralelo es que estos son los mismos
territorios que se mencionan en Ezk 38 y 39 como signos de los tiempos del fin. El
capítulo 9 habla de los días de Noé: Y en Lucas 17:26 habla de "Y como fue en los días
de Noé, así será
". Esta es una advertencia sobre el derramamiento de sangre inocente que está pasando
en toda la palabra hoy con abortos.
2. Gn 9:21 - Noé plantó una viña - "Entonces él bebió del vino y se embriagó, y se
descubrió en su tienda." El patrón aquí es la embriaguez como Lucas lo advirtió como
un signo de los últimos días (Lucas 21 : 34).3. Gen 9:22 - "Y Cham, padre de Canaán,
vio la desnudez de su padre, y dijo a sus dos hermanos fuera". 25 Entonces Noé se
despertó de su vino, y supo lo que su hijo menor le había hecho. El patrón aquí es la
homosexualidad y su aceptación en todo el mundo. Capítulo 8: Uno de los temas
principales enumerados aquí es la paloma, que se menciona tres veces diferentes en
versículos 9-12. Según Mateo 3:16, la Paloma es una imagen del Espíritu Santo. Esta es
una imagen de Dios derramando Su Espíritu en los últimos días, lo cual sucede antes
de que el Señor venga por la Novia (Rapto). Por supuesto, ya podemos ver una efusión
del Espíritu durante el siglo pasado. Más aún cuando últimamente se ven más
bautistas, católicos, luteranos, etc. siendo bautizados en el Espíritu Santo. Ya no se
limita a las iglesias carismáticas.
cabeza de Cain. Esto podría ser una pista sobre la "Marca de la Bestia", que estará en la
mano derecha o la frente, que se encuentra en Apocalipsis 13:16 Cain también está
diciendo que su castigo será 7 veces o 7 veces ... Y el próximo período de la Tribulación
es de 7 años dividido en dos períodos de 42 meses (Ap 11: 2, 13: 5). Esta es una alusión
del Período de la Tribulación. ¿No es asombroso cómo Dios parece estar dejándonos
saber el futuro por estos patrones y paralelos? Capítulo 3: Este capítulo trata de la
unión de Satanás. El versículo 15 dice: "Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu
simiente y su simiente; Él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.
Por lo tanto; Después de la Tribulación, Dios trata con la unión de Satanás Rev 20: 2-3.
"Se apoderó del dragón, esa serpiente de la antigüedad, que es el Diablo y Satanás, y lo
ató durante mil años; Y lo arrojó al abismo, y lo cerró, y le selló, para que no engañara
más a las naciones hasta que los mil años terminaran. Pero después de estas cosas debe
ser liberado por un tiempo. Esta es la derrota predicha de Satanás.
Capítulo 2: Después de la unión de Satanás; Jesús gobierna y reina durante 1000 años.
el versículo 2: 1 dice: "Así fueron acabados los cielos y la tierra, y todo su ejército." V4
"Esta es la historia de los cielos y de la tierra cuando fueron creados ..." Esto podría ser
alusión al Milenio Reinado de Jesucristo. Luego, después del reinado del Milenio,
entramos en la Eternidad donde todo se crea perfecto. Capítulo 1: Todo fue perfecto en
el momento en que Dios creó el Jardín del Edén. Va a terminar la forma en que
comenzó! Mira esto: En los capítulos 1 y 2, no hay pecado, ni dolor; NO dolor; NO
Muerte; NO Mención del Diablo; Y Dios camina con el Hombre; Y los dos últimos
capítulos del Apocalipsis no hay pecado; Sin dolor; NO dolor; NO Muerte; NO
Mención del Diablo; Y Dios camina con el Hombre. Va a terminar la manera que
comenzó. Nuestro Dios es un Dios de patrones, simbolismo, tipos y sombras. Con el
fin de aprovechar las cosas más profundas de Dios, usted tiene que saber cómo
funciona Dios. Recuerda Eccl 1: 9 "Lo que ha sido es lo que será, lo que se hace es lo
que se hará, y no hay nada nuevo bajo el sol".
ira después de Dios del Día del Señor. Así que, sí, Noé no tiene que participar en el
“enterrar de cualquier órgano o limpiar cualquier suciedad” por así decirlo, pero no
veo en que afecta a nuestro caso.
En cuanto a los de otoño Fiestas posiblemente están cumpliendo “en el mismo año
calendario (o meses para ser más exactos),” si nuestro caso es correcto que el rapto y el
comienzo del Día del Señor se producen en la fiesta de las trompetas, a la luz de la
quinta Juicio trompeta que dura al menos cinco meses, esto sería extender el Día del
Señor más allá de un solo mes, que es una de las razones por las que aceptamos un
ciclo de un año, más de 10 días para el intervalo desde el cumplimiento de la Fiesta de
las trompetas (éxtasis, etc.) y el regreso físico de Jesús a la tierra en Yom Kippur (10
días después de la fiesta de las trompetas en el calendario judío), por lo tanto, el
período de un año y diez días, que es también el período exacto de tiempo que Noé y
su familia se encuentra protegido en el arca. Asi que,en lugar de estas dos Fiestas de
Otoño de ser cumplidas por Jesús en su segunda venida en el mes de Tishri (el séptimo
mes en que se produzca la fiesta de las trompetas y Yom Kipur), creemos que un
período de un año y diez días es la mejor comprensión por todas las razones expuestas
en nuestro libro. Os felicito por su interés y deseo de entender “todas estas cosas.”
Hemos dado nuestro mejor comprensión del cumplimiento de las Fiestas de Otoño de
Jesús y la cronología de la segunda mitad de la semana 70 de Daniel. los libros de Joel,
así como el último Shofar! y los últimos libros de Alan Kurschner y Mark Davidson
proporcionan un buen estudio para los estudiantes de escatología graves. Creemos que
son oportunas, entendimientos innovadores durante este tiempo cuando Dios parece
estar abriendo los sellos de las visiones de Daniel en beneficio de la preparación de la
Iglesia para los próximos eventos. Alabado sea el Señor. Gracias a Joel por la
oportunidad de ofrecer estos comentarios.
Yo también sostengo la visión pre-ira, y creo que es la única visión que armoniza
TODAS las Escrituras. Yo sólo quería hacer un comentario, aunque en referencia a la
gente continuamente mencionar o preguntar si Jesús podría venir en el próximo par de
años. Claramente la respuesta es no. El pacto de 7 años aún no ha ocurrido. Según el
punto de vista previo a la ira, el rapto no ocurrirá hasta "después de la
tribulación de aquellos días" (Mateo 24:29). Así que aunque los 7 años comenzaran
mañana, todavía tendríamos al menos 5 o 6 años más de gente. La iglesia soportará la
Gran Tribulación ... es decir, los primeros 5 Sellos de la Revelación. Pero el Señor
"cortará" la Gran Tribulación por el bien de los elegidos (en el Sexto Sello), y entonces
comenzará el Día del Señor. Por lo tanto, en conclusión, creo que tenemos que
descartar 2016 como un año posible para que el Señor regrese. Hasta que veamos un
pacto de 7 años "confirmado con muchas naciones" seguido 3,5 años después por la
"abominación de la desolación", entonces todos necesitamos seguir sentados y esperar
Pedí el libro ayer y terminé la versión Kindle esta noche. Me pareció un trabajo m bien
investigado y alfabetizado. Como alguien que ha escrito sobre el tema del Rapto
ocurriendo en Rosh Hashaná, me complace profundizar mi propio conocimiento del
tema. El mayor interés para mí fue las diferencias entre el "primer shofar", "el último
shofar" y el "gran shofar". Esto era algo que yo no conocía personalmente y erafuente
de confusión para mí. La explicación del libro me ayudó a entender mucho.
Aunque como cualquier libro de fin de los tiempos, podría no estar de acuerdo ctodo,
lo recomiendo altamente. Para aquellos que no estén familiarizados con las Fiestas del
Señor y su relación con la profecía, será la apertura de los ojos.
Eso es porque el Señor no va a dejar que Satanás sepa tampoco. Si creemos que
podemos conocer la temporada (lo que hago), pero no el día y la hora específicos,
entonces no será en un día que reconoceríamos como una "fiesta" específica. Suponga
por un momento que es en la Fiesta de las Trompetas, y no sucedió en x-año. Entonces
nosotros, y el diablo, pensamos que sabemos que no puede suceder durante el resto de
ese año, y entonces nos preparamos para el tiempo del año siguiente. ¡Ah, no esta vez
tampoco! Y así. Esto no parece la sabiduría de Dios y la dirección del Espíritu Santo en
esta materia. Considera también que el Día de las Expiaciones es también el momento
de la trompeta del Jubileo, que puede ser la última trompeta. El Día de las Expiaciones
es el día del juicio para Israel: expiado y reconciliado por el sacrificio que YHVH dio, o
bien cortado del pueblo y del Señor por no aceptar el sacrificio que Él proveyó ese día.
(Lev 23: 26-32) Esto se relaciona muy bien para el día nacional de Israel de la salvación
como se describe en Zacarías 12, cuando aquellos que sobreviven a través de la Gran
Tribulación ver a Jesús, a quien traspasaron, y afligir sus almas como nunca antes.
Somos salvos de la ira de Dios. No nos promete que somos salvos de sufrir la ira del
hombre o la del diablo. Lo que Él nos asegura es que seremos vencedores por nuestra
fe en el nombre de Yeshua / Jesús y Su sangre derramada por nosotros, si morimos,
somos asesinados, o estamos vivos en Su venida. El Espíritu Santo nos está llevando a
toda verdad, pero no creo que lo tengamos todo todavía. Lo que tenemos es todavía
sólo en parte, y esa parte todavía como sólo a través de un vidrio nublado. Sigamos
aprendiendo y enseñando lo que pensamos que sabemos según la Palabra de Dios,
ayudándonos unos a otros a estar de pie, y ayudar a otros a permanecer firmes.
na visión general
Dios tiene un calendario que define claramente Su plan de redención. Ese calendario
se revela proféticamente en las fiestas del Señor: las fiestas de primavera y las fiestas de
otoño (Levítico 23). ¿Por qué es importante y qué significa para los creyentes? Yeshua
precisamente cumplió todas las facetas de las Fiestas de Primavera en Su Primera
Venida-Él también cumplirá todas las facetas de las Fiestas de Otoño en Su Segunda
Venida, en los mismos días de las Fiestas! Las Fiestas son ensayos para el plan de
redención
Steve
Gracias por los jefes de Joel! Parece un gran libro. ¡Rocas Pre-Cólera! sted puede estar
interesado en saber que estoy escribiendo una serie de entradas de blog que abogan
por la posición pre-ira y en contra de la posición antes de la tribulación en
http://jessicahof.wordpress.com/ . Los títulos de los posts están en la forma: "2
Tesalonicenses 2 (Parte x). No está terminado todavía; He escrito 4 partes hasta ahora.
Muchas gracias a A. Kurschner, ya Joel por recomendarlo.
spero leer este libro para ver lo que los autores tienen que decir sobre las Fiestas de
Otoño y la segunda venida de Cristo. Recientemente me encontré con una
presentación en video, "Los Días de la Fiesta de Dios y la Segunda Venida del Mesías"
(Parte 2) de theseasonofreturn.com. ¿La premisa básica de TW Tramm (aparte de su
marco de 2012-2015, con lo que no estoy de acuerdo) de que la segunda venida de
Cristo tendrá su cumplimiento en el Día de la Expiación en algún año futuro con lo que
Zoller y Lenard presentan?
"Según lo ordenado por Dios, el Día de la Expiación debía ser observado diez días
después de la Fiesta de las Trompetas, en Tishrei 10. Los temas centrales de esta fiesta
son la" expiación "y el" arrepentimiento ". En tiempos antiguos, fue en este singular día
que el sumo sacerdote fue permitido detrás del velo del Templo en el "Santo de los
Santos", donde él pedía perdón por Israel en presencia de la Gloria de Dios. Así, el Día
de la Expiación es conocido como "el día de cara a cara" con Dios. El Día de la
Expiación también se conoce como "el día en que las Puertas del Cielo están cerradas".
Por consiguiente, la última ceremonia que se celebrará en esta fiesta se llama "neilah" o
"el cierre de las puertas". esta vez es demasiado tarde para aceptar al Mesías en tu vida,
ya que toda oportunidad ha pasado.
"Como lo indica el tema" cara a cara "con Dios, el Día de la Expiación prefigura el
futuro retorno físico de Jesucristo a reinar como Rey. En este día en algún año futuro,
Cristo literalmente pondrá el pie sobre el Monte de los Olivos como se profetiza en
Zacarías y comenzará a gobernar sobre todas las naciones. En este tiempo, Israel será
llevado a un arrepentimiento total, ya que ellos "se enfrentarán" con "Aquel a quien
han traspasado" (Zacarías 12:10) Por último, Israel llegará a conocer a Jesús, o "Yeshua"
como su Mesías ".
http://www.youtube.com/watch?v=gTTQ9DsTns8 )
Ya estamos en 2014, y no creo que la segunda venida vaya a ocurrir para 2015, como
Tramm parece creer. Sin embargo, ya que las Festividades de la Primavera
fueron todas cumplidas en Cristo, tiene sentido que las Fiesta de Otoño también
tendrían alguna futura realización profética en Su segunda venida.Quién es el que
batallas de Satanás en el cielo? El arcángel Miguel, el ángel del Señor. Recuerda estas
palabras de la oración del Señor - "en la tierra como en el cielo". Así que la batalla llega
a la tierra desde el cielo de Satanás es arrojado hacia abajo y sabe que su tiempo es
corto. El Señor para dejar a los hijos de Dios sin defensa? ¡NO! Quién está profetizado
por venir para los niños (de Israel / de Dios) en el momento del fin? ¡Miguel! Lee
Daniel 12 y luego leer Apocalipsis 22 ... con mucho cuidado. Y prestar atención a la
redacción! El Señor Jesús dice en Apocalipsis 22:16 que Él ha enviado su ángel
(singular) para dar testimonio de las iglesias. Cuando hice o qué sucede eso? La
respuesta está de vuelta en el verso 10 de Apocalipsis 22 ... cuando el tiempo se acerca
y la profecía del libro es SELLADO NO MÁS! Esto concuerda perfectamente con la
profecía de Daniel 12 que declara en el versículo 4 que la profecía del libro está sellado
hasta el momento de la final y luego Michael viene. Algunos dirán que el tiempo
verbal de las palabras "enviado" en Apocalipsis 22:16 significa que Jesús envió a su
ángel en el pasado. ¡NO! Recuerde que Juan y el ángel estaban viajando a través del
tiempo. Revelación 22 está ocurriendo cuando el "tiempo está cerca". El Señor Jesús
está diciendo que en el momento de la final! 2 Samuel 24:16 "Y cuando el ángel
extendió su mano sobre Jerusalén para destruirla, el Señor se arrepintió de la
destrucción, y dijo al ángel que destruía al pueblo:“Es suficiente; ahora contener tu
mano.”Y el ángel de Jehová estaba junto a la era de Arauna jebuseo. '1 Crónicas 21:15 '
Y Dios envió un ángel a Jerusalén para destruirla. Cuando estaba destruyendo, miró
Jehová y se arrepintió del desastre, y dijo al ángel que destruía: “Es suficiente; ahora
contener tu mano.”Y el ángel de Jehová se pusieron junto a la era de Ornán jebuseo
mos a experimentar tribulation..their ningún rapto pre tribulación no veo de esa
manera
Joel
Hola David,
Muchos todavía afirman que esto es potencialmente inminente. Pero tales afirmaciones
se equivocan porque toman en cuenta el testimonio completo de las Escrituras. Al
comienzo de la tribulación de siete años, Israel vive en un falso sentido de paz y
seguridad. No desolación Con el fin de reconciliarse con el testimonio de tantas otras
Escrituras, Isaías 17, la destrucción de Damasco, así como gran parte de Jordania e
Israel debe ocurrir bien en los últimos 3,5 años.
Me temo que muchos están ansiosos por ver la profecía cumplida aquí. Se acerca el
momento, pero no ahora. Seamos sobrios y en oración. El Día del Señor se acerca.
Bendiciones
Joel Richardson
Cuando comienza el pasaje, los discípulos le preguntaron a Jesús cuál sería la señal
concerniente a la destrucción del Templo, su venida y el fin del mundo. Jesús
respondió y les dijo:
La frase “el comienzo de dolores de parto” es una traducción del griego Odin Arche
(ἀρχή ὠδίν). El significado de la frase, traducido en la KJV como "el comienzo de las
tristezas" es una referencia directa a los dolores de parto preliminares que finalmente
conducen a las contracciones y dolores de parto a gran escala, lo que conduce al
nacimiento real. Reconocer la referencia del Antiguo Testamento que Jesús estaba
escuchando es una clave esencial, pero a menudo olvidada, para determinar el tiempo
de la profecía. Jesús estaba apuntando a sus discípulos a dos pasajes clave del profeta
Isaías.
El primer pasaje es Isaías 26, una porción de las Escrituras que se encuentra en medio
de lo que a veces se conoce como el "pequeño apocalipsis de Isaías". Allí, el Señor habla
a través de Isaías, contrastando específicamente las expectativas del pueblo judío con
respecto a la liberación, la redención y la resurrección física con la realidad del dolor, el
sufrimiento y la tribulación que habían experimentado corporativamente. En los
versículos 16-18, la queja de Israel se plantea que a pesar de haber soportado el gran
sufrimiento del trabajo, el esperado "nacimiento" de liberación, redención y
resurrección no había llegado:
Tus muertos vivirán; sus cadáveres se levantarán. Tú que estás en el polvo, despierta y
grita de alegría, porque tu rocío es como el rocío del amanecer, y la tierra dará a luz a
los espíritus que han partido. -Isaías 26:19
Luego, el pasaje habla de ese tiempo al que Jesús se refiere como "la gran tribulación"
(Mateo 24:21):
Ven, pueblo mío, entra a tus habitaciones y cierra tus puertas detrás de ti; escóndete
por un tiempo hasta que la indignación siga su curso. Porque he aquí, el Señor está a
punto de salir de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad; y
la tierra revelará su derramamiento de sangre y ya no cubrirá a su asesinado. -Isaías
26: 20-21
Más tarde, en Isaías 66, los temas de nacimiento y resurrección se enfatizan una vez
más. Lo que es tan interesante acerca de esta referencia en particular es que aborda
específicamente la paradoja de que el Mesías realmente nacería mucho antes de que los
dolores de parto comenzaran:
"Antes de que ella doliera, ella dio a luz; Antes de que su dolor llegara, dio a luz a un
niño. ¿Quién oyó tal cosa? ¿Quién ha visto tales cosas? -Isaías 66: 7
Pero luego, el Señor promete que, a diferencia de las experiencias anteriores de Israel,
de hecho daría a luz. Se habrían ido los días de dolores de parto sin nacimiento. El
Señor promete que Él ciertamente producirá la era mesiánica. Con él vendrá la
redención, la resurrección, la reivindicación y muchas comodidades de esa era
gloriosa.
"¿Puede una tierra nacer en un día? ¿Puede una nación surgir de una sola vez? Tan
pronto como Zion estuvo de parto, ella también dio a luz a sus hijos. ¿Traeré al punto
de nacimiento y no daré a luz? ", Dice el SEÑOR. "¿O debo yo, que da a luz cerrar el
útero?" Dice tu Dios. Sé feliz con Jerusalén y regocíjate por ella, todos los que la aman;
alégrate mucho con ella, todos los que lloras por ella, para que puedas amamantar y
quedarte satisfecho con sus confortantes pechos, para que puedas chupar y deleitarte
con su generoso seno. Porque así dice el SEÑOR: He aquí, le extiendo la paz como un
río, y la gloria de las naciones como un torrente desbordante; Y serás amamantado,
serás llevado en la cadera y acariciado en las rodillas. Como alguien a quien su madre
consuela, así te consolaré; Y serás consolado en Jerusalén. Entonces verás esto, y tu
corazón se alegrará, y tus huesos florecerán como la hierba nueva; Y la mano del
SEÑOR será dada a conocer a sus siervos, pero él se indignará con sus enemigos.
Porque he aquí, Jehová vendrá en fuego, Y sus carros como torbellino, Para descargar
su furor con furor, Y su reprensión con llama de fuego. Porque el SEÑOR juzgará con
fuego y con su espada sobre toda carne; y los que murieron por Jehová serán muchos. -
Isaías 66: 9-16
La gran tribulación
La venida del Mesías.
El juicio de las naciones
La vindicación de Israel.
La resurrección de los justos muertos
La redención de la creación.
Las glorias de la era mesiánica por venir.
Philip Brown
Joel
En mi opinión, Lucas 21 también es futuro, una profecía del tiempo del fin. Para
cuando los ejércitos romanos llegaron y rodearon Jerusalén, era demasiado tarde
para partir o huir a las montañas. Josefo registra la cuenta de más de 4000 que fueron
asesinados en una noche mientras hacían esfuerzos para irse. A menudo los abrían
en busca de unas pocas monedas de plata en el vientre. Como tal, si Lucas 21 se
refiere principalmente al año 70 DC como muchos argumentan, entonces Jesús
estaba dando un consejo horrendo. Los ejércitos marcharon lentamente hacia
Jerusalén desde el norte, tomando varias ciudades en el camino. Un buen consejo
habría sido más como: "Cuando escuches que los ejércitos vienen a Jerusalén desde
el norte, huye antes de tiempo".
Un buen artículo a continuación:
Como un prefacio, prewrath coloca el comienzo de los dolores de parto que suceden
antes de la gran tribulación del Anticristo, y el día de la ira del Señor sucediendo
después de la gran tribulación. Existe un debate entre los preadolescentes
exactamente cuando el comienzo de los dolores de parto ocurre en relación con el
período de siete años, y algunos lo ven a lo largo de la historia de la iglesia, y la
mayoría, como yo, hacer que se desarrollen durante la primera mitad del período
de siete años. Pero todos están de acuerdo prewrathers de que ocurran antes de la
gran tribulación.
(4) Jesús les respondió: "Ten cuidado de que nadie te extravíe". (5) Porque vendrán
muchos en mi nombre, diciendo: 'Yo soy el Cristo', y extraviarán a muchos. (6) Oirás
de guerras y rumores de guerras. Asegúrese de no alarmarse, porque esto debe
suceder, pero el final aún está por venir. (7) Porque la nación se levantará en armas
contra la nación, y el reino contra el reino. Y habrá hambres y terremotos en varios
lugares. (8) Todas estas cosas son el comienzo de los dolores. Mateo 24: 4-8
En los versículos 16-18, la queja de Israel se plantea que a pesar de haber soportado
el gran sufrimiento del trabajo [tiempo de la angustia de Jacob] el esperado
"nacimiento" de la liberación, la redención y la resurrección no había llegado.
3. Tal vez esto es que Jesús da instrucciones de que esta vez general de los desastres
naturales es el “principio de dolores.” No es el momento de dolores severos que el
pueblo de Dios sufrirán después (. Vv 9-29).
6. ¡El siguiente versículo (irónicamente Richardson lo nota) después de Isaías 26: 16-
18 es un pasaje de resurrección!
Por lo tanto, es muy cierto que Jesús no tiene en mente a Isaías 26: 16-18. Él es más
que aplicar esta metáfora muy común a su contexto profético particular. Debemos
tener cuidado al asumir que debe haber una alusión correspondiente al Antiguo
Testamento con metáforas, expresiones y cosas por el estilo. Jesús tuvo la libertad de
usar una metáfora para su propósito particular.
Luego, el pasaje habla de ese tiempo al que Jesús se refiere como "la gran
tribulación" (Mateo 24:21):
Ven, pueblo mío, entra a tus habitaciones y cierra tus puertas detrás de ti; escóndete
por un tiempo hasta que la indignación siga su curso. Porque he aquí, el Señor está a
punto de salir de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad;
y la tierra revelará su derramamiento de sangre y ya no cubrirá a su asesinado. -
Isaías 26: 20-21
¿Por qué citar Isaías 26: 20-21? No nos lo dicen Este texto se refiere claramente al día
de la ira del Señor, no a un gran pasaje de la tribulación. Él no proporciona ninguna
explicación sobre cómo estos dos pasajes están relacionados. Debemos suponer que
él equipara la gran tribulación, el tiempo de persecución contra el pueblo de Dios,
con el día de la ira del Señor contra los malvados. Sin embargo, no hay una base
escritural para esto. Esta fue la parte más nebulosa y por lo tanto más confusa de su
artículo.
Esta afirmación, junto con el hecho de que etiqueta a "Gary Demar" en su post, me
sugiere que está tratando de refutar el preterismo. Sin embargo, exagera su caso al
responder al preterismo. Es decir, Richardson parece querer el mal comienzo de
dolores a ser un evento futuro, por lo que los errores haciéndoles conectado con el
período justo antes de la resurrección. Pero no tiene que ser cualquiera de los dos.
Un futurista no tiene que estirar la evidencia bíblica para unir el comienzo de los
dolores de parto con el tiempo de la angustia de Jacob. Aún así, pueden aún ocurrir
en el futuro, como he demostrado en otra parte.
Richardson escribió que su artículo será "breve y muy limitado". A veces, en un tema
tan importante, es mejor no escribir en absoluto sobre un tema si es escueto porque
puede ser más confuso y generar más preguntas que respuestas. Quizás él ampliará
su artículo en el futuro y tomará algunos de estos puntos en consideración.
Parece que comenzó una serie sobre Mateo 24, por lo que continuaremos evaluando
su exposición sobre este texto profético fundamental.
(Por cierto, algunos afirman que el uso de esta metáfora de Jesús es el mismo uso
que Pablo usa en 1 Tesalonicenses 5 aplicado al día de la ira del Señor. Esto está
profundamente equivocado y he escrito sobre eso antes. )
El trib no es la ira de Dios su satan ira Rev 12:12 dioses ira es por Amaggadon Ezequiel
38 y 39
Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su potencia; y nadie podía
entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles.
Rev. 15: 8. (En otras palabras: No hay Pre-Tribulación ni de mitad de Tribulación; el
éxtasis se produce después de la séptima Vial se derrama.)
ARBOL PLANTADO
Joel
Publicado a las 11: 23h, 24 de octubre
Troy,
Probablemente alrededor de 98 'más o menos, leí los libros de Van Campen y
estaba completamente convencido. Leí el libro de rapto más corto primero. Creo
que Cooper también es un gran maestro. Pero desde entonces he venido a luchar
con el punto de vista previo a la ira de que somos arrebatados antes del
verdadero regreso de Jesús, ya que, en las Escrituras, estos eventos parecen estar
tan integralmente vinculados. Y por lo tanto, por ahora, me considero a mí
mismo pre-ira y post-tribulación, pensando que puede haber una manera de
reconciliar ambos puntos de vista. Pero como he dicho antes, la diferencia es tan
pequeña. Y pastoralmente, ambos puntos de vista preparan a los creyentes para
lo que está por venir, que en realidad es lo más importante desde mi punto de
vista. Espero poder luchar con esto un poco más extensivamente cuando tenga
más tiempo. También estoy esperando el próximo libro de Alan Kurschner que
se lanzará en un par de semanas. Estoy seguro de que esto será de mucha ayuda.
Troya
Joel
Publicado a las 14: 06h, 15 de febrero
Chelín,
Joel
Publicado a las 02: 27h, 16 de febrero
Me identifico cautelosamente con la vista previa a la ira, sí.
Joel
Publicado a las 19: 50h, 16 de febrero
Alan,
OMI, sí, lo que Jesús describió como el comienzo de los dolores de parto debe
entenderse como una referencia a los primeros 3.5 años de la shavuah final
(ciclo sabático de 7 años). Sin embargo, creo que habrá suficiente confusión en
general que no todos verán esto como inconfundiblemente ese momento . Creo
que el evento en el medio (Abominación de Desolación y revelación del
Anticristo) eliminará toda duda.
Joel
Publicado a las 11: 03h, 17 de febrero
Este es un buen resumen de la posición Pre-Ira:
http://www.alankurschner.com/wp-content/uploads/2013/02/Prewrath.pdf
Joel
Publicado a las 13: 03h, 17 de febrero
Seth,
No. La idea es que en algún momento durante los últimos 3.5 años, (no
sabemos exactamente cuándo) regresa. El cuadro de Alan no pretende mostrar
un punto preciso, sino simplemente que el regreso del Señor y el
aplastamiento de sus enemigos no es algo que logre chasquear los dedos y
dejar de hacer. Estos eventos claramente ocurren durante un período de
tiempo. ¿Cuánto tiempo exactamente no sabemos? Considera por ejemplo Isa.
63. Le recomiendo que considere el libro de Kurschner. Además, considere mi
artículo aquí: https://joelstrumpet.com/wp-content/uploads/2013/11/The-Biblical-
Fall-Feasts.pdf
Bendiciones
Rapto: Pre-tribulación, Post-Trib o Pre-Ira?
A lo largo de los años de escribir este blog, rara vez he escrito sobre el tema del rapto.
Mi razón para esto es la tendencia de este tema a suscitar disputas, divisiones y un alto
nivel de emoción entre los hermanos. Cuando comencé a comentar sobre este tema,
traté de evitar enfatizar el tema del tiempo, y más aún enfatizar el aspecto pastoral y
aplicativo de la discusión. ¿Es el punto de vista que tenemos el que nos causa un
profundo sentido de urgencia para el evangelismo, las misiones y la búsqueda de la
santidad, etc.? ¿Nos estamos preparando, y los que nos escuchan, para enfrentar los
anticristos y la gran tribulación? Si mantienes la visión pretribulacional y crees que
serás arrebatado de la tierra siete años antes del regreso de Jesús, ¿estás al menos
abierto a la idea de que tu punto de vista podría estar equivocado? ¿Estás dispuesto a
nivel del corazón para enfrentar al Anticristo y la Gran Tribulación? Esta ha sido
simplemente mi forma de tratar de llegar a la raíz del asunto, evitando al mismo
tiempo lo que considero son disputas improductivas con frecuencia, o al menos
disputas que están fuera de los parámetros de los problemas específicos que siento
como si el Señor hubiera tenido yo para enfatizar. Pero ha habido otros que han hecho
un muy buen trabajo enfatizando el tema del tiempo y todos los aspectos
hermenéuticos detallados de la discusión. Tim Warner de Respuestas en Apocalipsis,
por ejemplo, hizo un gran trabajo presentando y defendiendo la visión post-
tribulación, mientras que Alan Kurschner de Ministerios Eschatos ha estado trabajando
diligentemente durante los últimos tres años al escribir un libro que presenta el Pre -
Tribulación. Wrath vista del rapto. Por lo que vale, en este momento, todavía estoy
procesando exactamente mi punto de vista entre estos dos puntos de vista, creyendo
que es posible reconciliar las dos perspectivas hasta cierto punto. Pero finalmente veo
la diferencia entre estas dos posiciones como muy pequeña. Ambas opiniones
preparan a la Iglesia para lo que viene. Dicho esto, mientras proceso todos los pasajes
relevantes, estoy deseando trabajar en el nuevo libro de Alan Kurschner, recién
publicado, sobre la posición Previo a la Cólera: Anticristo: Antes del Día del Señor.
Haga clic aquí para obtener información sobre cómo solicitar su propia copia.
Yochanan
Publicado a las 12: 57h, 06 de noviembre
El éxodo fue "post trib y pre ira". Estoy seguro de que el mayor éxodo seguirá
este patrón. ¡Manténgase en la narrativa central!
Joel
Publicado a las 21: 33h, 06 de noviembre
Doug,
Si bien creo que pastoralmente hablando, la visión previa a la tribulación es
potencialmente muy muy peligrosa, debo tener en claro que hay muchos
hombres y mujeres de Dios que abrazan este punto de vista. Por lo tanto, tomar
una visión particular, independientemente de cuán firme, de ninguna manera
infiere ningún grado de desdén o condescendencia hacia ningún otro creyente
personalmente. Y debemos hacer todo lo posible para evitar cualquier lenguaje
que pueda inferir tal. Lo que he descubierto a través de los años es que los Pre-
tribbers a menudo se sienten atacados por aquellos que no son Pre-tribales,
mientras que lo mismo es cierto para aquellos de la Pre-Wrath o Post-Trib. Se
sienten acosados por los Pre-tribbers. Entonces, ciertamente, la humildad y el
amor deben enfatizarse a medida que se discuta el tema. Esto no es un problema
para romper la confraternidad con seguridad. ¿No le encantaría eso al enemigo?
Bendiciones
Joel
Publicado a las 21: 43h, 06 de noviembre
Jeanne,
Creo que el rapto y la resurrección son uno y el mismo. También creo que el
regreso de Jesús y la resurrección son uno y el mismo.
Los términos Previo a la Ira y Post-Trib se refieren a las opiniones de cada
posición respectiva con respecto al momento del rapto. Previo a la Ira enfatiza
que ocurre antes de que la ira de Dios sea derramada, resaltando el hecho de que
hay una distinción entre la persecución de Satanás y la ira de Dios derramada
sobre Sus enemigos. La visión Post-Trib no ve ninguna distinción y simplemente
ve el rapto como algo que ocurre después de la Gran Tribulación.
En mi opinión, la fuerza del punto de vista clásico previo a la Ira es el momento
de los signos en los cielos, así como la noción de que somos arrebatados antes de
que la ira de Dios sea derramada. Su debilidad, para mí en este punto, es la idea
de que somos arrebatados por separado del verdadero regreso de Jesús. Hace
que el rapto y el retorno sean dos eventos distintos. En mi opinión, la fuerza de la
visión Post-Trib es que somos arrebatados cuando Jesús regresa y no en dos fases
distintas. Su debilidad es que parece ubicar el éxtasis / retorno en algún
momento después de los signos cósmicos del sexto sello. Realmente creo que el
regreso del Señor y el establecimiento de Su reino es un proceso que se desarrolla
durante un período de tiempo. En este punto, personalmente creo que somos
arrebatados y con Jesús cuando la ira de Dios se derrama sobre los enemigos de
Dios y su pueblo. Entonces, por un lado, estamos en la tierra, pero, por otro lado,
estamos en nuestros cuerpos resucitados y, por lo tanto, no sujetos a la ira de
Dios derramada. Por el contrario, en realidad estamos con Jesús mientras él
conquista a sus enemigos, tal vez participando con él en esa actividad. También
hay algunas evidencias de que los judíos no resucitados participarán con Jesús en
la conquista y el sometimiento de sus enemigos.
https://www.youtube.com/watch?v=wc5Q2gXMRpw
Lo que ha sido, es lo que será, y lo que se hace es lo que se hará, y no hay cosa nueva
bajo el sol.
¿Hay algo de lo que se pueda decir: Nuevo? Ya ha sido de antaño, que estaba delante
de nosotros.
" Eclesiastés 1: 9-10
Cuando examines de cerca la vida y el ministerio de Jesús, puedes ver este principio
claramente. Al
principio de Su vida aquí en la tierra había un Herodes (el Grande), una María (Su
madre) y un José
(El esposo de su madre). Lo mismo es cierto al final: había Herodes (el tetrarca), María
(Magdalena) y José (de Arimatea). Al comienzo de su ministerio, fue secuestrado por
cuarenta días
de ayuno y luego fue a Jerusalén. Al final de Su ministerio, después de Su resurrección,
fue visto
vivo por cuarenta días y luego fue a Jerusalén y ascendió desde el Monte de los Olivos.
Debido a
que Él ascendió desde el Monte de los Olivos, la Escritura nos dice que Él volverá al
Monte de los
Olivos - completando el ciclo.
Y habiendo dicho estas cosas, al verlo, fue levantado, y una nube lo sacó de delante de
sus ojos, y
mientras miraban con fijeza hacia el cielo al subir, he aquí dos hombres se pararon
junto a ellos
vestidos de blanco , El cual también dijo: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al
cielo? Este
mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros en el cielo, vendrá de la misma manera
que lo
habéis visto ir al cielo. - Hechos 1: 9-11
También debo señalar que, incluso antes de que Jesús ascendiera de la montaña, su
retorno a ella
ya había sido profetizado.
"Y sus pies se pararán en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está delante de
Jerusalén, al
oriente."
- Zacarías 14: 4
El punto de esto es demostrar que el final repite el principio porque el principio
determina el final.
Además, la Escritura nos dice que el testimonio del Mesías es el "espíritu de profecía"
(Apocalipsis
19:10) y así, si Su vida y ministerio reflejan el hecho de que el fin es el principio,
entonces toda la
Palabra y todo De la profecía tendrá esta característica.
Daniel Revisited afirma que el antiguo libro de Daniel revela cuatro eventos específicos
que ocurrirán en el Medio Oriente en los últimos tiempos antes de la Tribulación. Esta
nueva mirada a los viejos supuestos acerca de la profecía y la simple lectura de las
Escrituras combina un estudio exhaustivo de la historia relevante con la nueva
perspectiva de los acontecimientos actuales. No solo muestra que el Anticristo será
musulmán, sino que también identifica cuatro eventos que el autor llama Señales
indicadoras que ocurrirán en una serie que precede a la Tribulación. El primer evento
que involucra a Irak ya ha ocurrido. El segundo de los cuatro eventos será la invasión
de todo el Medio Oriente por parte de Irán. El cuarto evento será testigo de la aparición
del Anticristo.
Creo en el Post Trib Pre Wrath Rapture. Mateo 24:29 -31 La tribulación y la ira son dos
cosas muy diferentes. 2 Timoteo 3:12 Sí, y todos los que vivan piadosamente en Cristo
Jesús sufrirán la persecución. 1 Tesalonicenses 3: 3-4 3 Para que ningún hombre sea
conmovido por estas aflicciones: porque ustedes mismos saben que somos nombrados
para ello. 4 Porque ciertamente, cuando estuvimos contigo, te dijimos antes que
deberíamos sufrir tribulaciones; así como sucedió, y vosotros sabéis
Lindsay
4.0 de 5 estrellas Una presentación convincente para el punto de vista de Pre-ira
especialmente para Pre-tribbers y los gustos que la iglesia aún ha enfrentado.
15 de marzo de 2017
Formato: Paperback Compra verificada
Kurschner presenta una perspectiva de Prewrath que "hace una distinción bíblica
importante entre los eventos de la gran tribulación del Anticristo y el día de la ira del
Señor" (loc 189). La parte integral de este sistema es reconocer una secuencia de
finalización de tres etapas, que coincide con el perfil del libro.
Inmediatamente después del Rapto está el Día de la ira del Señor, y el capítulo 3 está
dedicado a este último. Kurschner proporciona un resumen completo de la
presentación en el Antiguo Testamento del "día" de ira del Señor y la descripción que
hace la Biblia del estado moral del mundo cuando recibe el juicio. Según Kurschner, el
séptimo sello en Apocalipsis inicia este tiempo de ira (con la iglesia siendo raptada en
Apocalipsis 7) con las trompetas y los juicios de los tazones y el Armagedón. A
continuación se encuentra el reinado de 1.000 años (Rev 20) y la Nueva creación (Rev
21-22).
¿Quieren más? ¿Cómo son los seis apéndices para ti?
Siguiendo el libro propiamente dicho, el Anticristo antes del día del Señor termina con
seis apéndices útiles:
Creo que se asumen porque Kurschner espera con razón que la mayoría de sus lectores
tengan una perspectiva Pre-tribu, y en estos puntos anteriores, estarían de acuerdo. Sin
embargo, para un libro que comienza con "su libro es lo que todo cristiano necesita
saber sobre el regreso de Cristo" (loc 129), estoy seguro de que aquellos con
fundamentos escatológicos muy diferentes no podrán rastrearlos muy lejos. con el
argumento.
Para las multitudes que tienen un esquema Pre o Post-Trib, u otras personas que están
dispuestas a hacer algunas suposiciones iniciales a medida que Kurschner construye su
argumento, este es un libro convincente que da sentido a una gran cantidad de textos
complicados de los últimos tiempos. El sistema Prewrath merece una audiencia, y
Kurschner es un portavoz fresco, articulado y enérgico para ello. Recomiendo
encarecidamente su podcast, ya que aborda temas de construcción individuales de una
manera sistemática. El Anticristo Antes del Día del Señor es altamente recomendado
para cualquier persona interesada en la vista Prewrath, o una presentación cohesiva de
los textos de los últimos tiempos. Sospecho que muchos Pre-Tribbers leerán esto y se
convencerán, y dada la calidad de la argumentación y la claridad de la escritura, no es
difícil ver por qué.
S gris
Carrie
5.0 de 5 estrellas El mejor libro escrito sobre el anticristo y yo hemos leído ...
15 de septiembre de 2014
Formato: Edición Kindle Compra verificada
El mejor libro escrito sobre el anticristo y yo hemos leído varios. Alan Kurschner
proporciona una amplia evidencia bíblica de que el anticristo debe aparecer antes del
día del Señor, como el Señor Jesucristo declara en Mateo 24:15; Marcos 13:14 (ver
Daniel 9:27, 11:31, 12:11). Cuando los discípulos preguntaron: "Díganos cuándo
sucederán estas cosas y qué señal habrá de su venida y del fin del mundo. Y Jesús
respondió y les dijo: No presten atención a nadie que los engañe". (Mateo 24: 3-4). Una
vez más, Jesús dice en vv. 25-26, "He aquí, te lo he dicho antes. Por tanto, si te dicen:
He aquí, él está en el desierto, no salgas; he aquí que está en lugares secretos, no lo
creas".
Como alguien que solía creer en el rapto pre-tribulación, hay demasiada evidencia en
contra de ello, según las palabras del SEÑOR. Animo a todos a que compren este libro
leyendo junto a las Escrituras sin prejuicios sobre lo que le han enseñado. Soli Deo
Gloria!
3 personas encontraron esto útil
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CUENTA
5.0 de un máximo de 5 estrellas Outstanding.
21 de marzo de 2016
Formato: Paperback Compra verificada
Alan da una presentación exegética muy detallada de las escrituras. Esta es una lectura
obligatoria si usted es un estudiante de profecía bíblica. No encontrará las Escrituras
fuera de contexto para respaldar una doctrina que se sostuvo anteriormente, solo las
Escrituras que explican las Escrituras y una presentación honesta. Nunca he podido
tener una discusión abierta honesta con alguien que se aferra a una doctrina pre-tribu.
Parece que la mayoría de las personas con una visión preconcebida tienen una
mentalidad cerrada y les gusta ignorar mucho de lo que la Biblia tiene que decir. ¡¡No
encontrarás eso en este libro !!
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Erick
4.0 de 5 estrellas Él es especialmente bueno en identificar qué eventos en el libro en la
profecía
24 de octubre de 2014
Formato: Edición Kindle Compra verificada
Este es un libro muy bíblico, que ofrece una interpretación muy plausible de no solo
cuándo ocurrirá el Rapto, sino también cómo y en qué orden ocurrirán los otros
eventos de la Tribulación. El autor evita inteligentemente tratar de incluir cualquier
evento actual en su interpretación, y se adhiere principalmente a las características
generales de cada evento. Él es especialmente bueno para identificar qué eventos en el
libro en la profecía, especialmente en Revelación, son la ira de Dios o la ira de Satanás.
Además, el libro me abrió los ojos a cómo la Biblia realmente trata al Rapto como
técnicamente un evento separado de nuestra resurrección como cristianos. Como la
mayoría de los cristianos, simplemente agrupé los dos eventos como si fueran uno, lo
que la Biblia no hace, a pesar de que parecen ocurrir muy cerca uno del otro.
En pocas palabras, este libro, con mis observaciones adicionales, desde mi perspectiva,
se acerca más a ser la interpretación más bíblica de la línea de tiempo de la profecía de
los últimos tiempos. Sin embargo, parece que todavía hay una serie de cosas que no
encajan perfectamente en esta interpretación. Sospecho que al igual que en la primera
venida de Cristo, los creyentes no tendrán una comprensión perfecta de los detalles de
lo que sucederá con respecto a la segunda venida de Cristo.
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5.0 de 5 estrellas Satanás obligará a todos a elegirlo o morir (suena un poco como el
Islam, e incluso nuestro propio gobierno)
6 de septiembre de 2014
Formato: Paperback Compra verificada
Un libro claro, pero cuidadosamente documentado, que defiende la posición de que
habrá cristianos (verdaderos seguidores de Jesús) que pasarán por la tribulación del
anticristo.
Nadie que haya aceptado la muerte de Jesús como expiación por su pecado personal
verá la ira de Dios. Sin embargo, este libro explica claramente que la "gran tribulación"
NO es la ira de Dios (Día del Señor), sino el reino mundial final del terror de Satanás.
La Biblia dice que todos están sujetos a las tentaciones de Satanás, y en algún momento
de la historia del hombre, Satanás obligará a todos a elegirlo o morir (suena un poco
como el Islam, e incluso nuestro propio gobierno). Los que se nieguen a inclinarse ante
Satanás, lo más probable, no sobrevivirán. Usando las Escrituras, este libro desacredita
las teorías pre-trib que surgieron de Darby a mediados del siglo XIX y aún prevalecen
en la mayoría de las denominaciones de la corriente principal en la actualidad. A nadie
se le promete una vida fácil o una ruta de escape cuando ser cristiano se pone difícil.
Ya es un camino difícil en muchos países del Medio Oriente y empeorará. Si está
dispuesto a ser un bereano (de mente abierta sobre el futuro), encontrará que el
"arrebato secreto" es una ilusión de aquellos que temen lo malos que serán los últimos
años de vida para el hombre en la tierra. Espero sinceramente que no tenga que vivir
ninguna parte de los años de la Tribulación, pero no abandonaré mi fe y esperanza en
Jesús solo para escapar temporalmente de la ira de Satanás. La ira de Dios sigue a la ira
de Satanás. Los seguidores de Jesús pueden no escapar de la ira de Satanás, pero
definitivamente NO experimentarán la ira de Dios. Jesús ya lo hizo.
3 personas encontraron esto útil
Servicial
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Lydia L Hodge
5.0 de 5 estrellas Gran exposición en el día del Señor
30 de noviembre de 2016
Joel habla con el Dr. Brock Hollet, autor de Debunking Preterism. En su trabajo
devastador, el Dr. Hollet, un ex preterista, expone sistemáticamente los muchos errores
y falacias exegéticos, históricos y lógicos de este creciente sistema de interpretación
bíblica. El Dr. Hollett es médico y psiquiatra. Tiene una maestría en divinidad del
Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste y un doctor en medicina osteopática de
la Universidad de Medicina de Kansas City. También se dirigió hacia un doctorado
interdisciplinario. en Estudios Religiosos e Historia en la Universidad de Missouri -
Kansas City. Actualmente es profesor de estudios bíblicos y ciencias en Southeastern
University en Bradenton, Florida. Para comprar el libro Brocks Debunking Preterist,
vaya a: https://amzn.to/2BA0PJnom/engsg
104 comentarios
Christie Ferrell Hace 1 día
Hola Joel, yo tenía una idea que podría ayudarme a dar algunas respuestas a algunos
de sus críticos. En Daniel 10 hay al menos 4 seres angelicales luchando. Príncipe de
Persia, Príncipe de Grecia (ángeles malos) y Ángel Miguel y el ángel que estaba
hablando con Daniel asumiendo su Gabriel y entonces el hombre vestido de lino
asumiendo su Jesús. Ahora esto es grande para mí fin de los tiempos las cosas no sólo
La historia y con Persia Grecia. Revelación de referencia 12: 7-9 la guerra del tiempo en
el cielo. Oh Satanás está ahí también. ¿Qué piensas sobre esto cuando el ángel le dice
que es para el final? No creo preterista leer el texto. Solo es mi opinión. Al igual que
todo el libro de Daniel lo que se refiere a las revelaciones.
Jessie Silva Hace 2 semanas
Me sorprende que la gente aún cree en el pretérito para ser honesto ...
14 comentarios
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Muchas gracias Don, por tu ministerio. He estado sin trabajo durante 10 meses por
varias razones, y ha sido muy duro para mí y mi familia, por razones obvias, pero, ¡oh,
qué bendición ha sido el tiempo extra, porque en ese tiempo, descubrí "cumplido"
escatología." Esto ha abierto las escrituras como nunca antes. Siento que realmente
tengo que caminar por el camino de Emaús con el mismo Señor cuando me abrió las
Escrituras. Puedo decir con esos apóstoles: "¿No estaban nuestros corazones ardiendo
dentro de nosotros mientras él habló con nosotros en el camino y nos abrió las
Escrituras?" ¡Sí! De hecho, ha sido un paseo glorioso y dulce por ese camino cuando él
se abrió. Me lo dijo. Ahora tengo algunos libros de usted, dos folletos que me envió
como regalo y dos que compré. Al ver que el dinero es escaso, mi esposa frunce el ceño
cuando ordeno otro libro suyo en Amazon, pero son una bendición, y ella se "olvida"
de eso después de unos días ... jaja. Al principio, simplemente no podía aceptar este
nuevo paradigma, pero ahora escucha y hace preguntas, a menudo mira a su alrededor
y dice, si el Reino está aquí. ¿Por qué todo es tan malo? Entonces le recuerdo que
todavía hay personas fuera de la Ciudad y que no es un Reino físico. Durante un
tiempo, pagué diez dólares cada mes para leer cualquiera de sus libros en Kindle, pero
no puedo. ya puede permitirse eso, pero preferiría simplemente comprar los libros en
su lugar. Está bien, ya que sus libros son tan "pesados" "de todos modos, es mejor que
se mastiquen una y otra vez, visitando las Escrituras a menudo. Ahora todo,
incluyendo todas las parábolas, toma una nueva luz. Muchas gracias.
2
David Kuehne Hace 5 días
Me alegro de que no pases más tiempo en ese libro. Mientras más "tiempo de aire" le
da la gente a ese libro, más promoción se obtiene. Así es como funciona. Resulta que yo
era uno que no se traga la historia de "Brock Hollett" de una vez que fue un preterista,
ahora un futurista, incluso si él era solo parcial. Simplemente no suena a verdad,
incluso en la parte en que él realmente había publicado un libro sobre el preterismo,
abrió la caja de 100 libros la noche anterior a hablar en una conferencia y luego Dios le
dijo que se arrepintiera. De Verdad? Lo siento, pero no suena a verdad. Más tarde se
da la vuelta y en tres meses termina su nuevo libro. Derecha. Incluso usa el término lo
que aquellos en la comunidad de inteligencia llaman a todo lo que hacen: un
"proyecto". No voy a entrar en por qué sé tanto sobre la comunidad de Inteligencia,
pero algo no parece cierto en esta historia. Por supuesto, refutar la "verdad"
escribiendo un libro así es mucho más difícil que decir la verdad. Es por eso que tales
libros son tan complicados. Deben estar escritos de esa manera para confundir al lector
casual, lo que significa que la mayoría de las personas. Aquellos a quienes se les paga
para continuar con el impulso sionista para apoyar a Israel tienen miles de millones
para promover ese "proyecto" con muchos "proyectos" más pequeños. Yo pondría este
"proyecto" en el "proyecto" más grande. Yo diría que a muchas de las personas
antiprateristas se les paga para promover la agenda anteteretista. Israel recibe $ 3.8 mil
millones al año, ¡Eso es 10.4 millones al día! Y sí, gran parte de ese dinero se invierte en
películas y libros para promover la agenda sionista / israelí. La mayoría de los
cristianos son muy ignorantes acerca de estos "proyectos" y "operaciones", pero existen.
Muchos cristianos incluso estarían contentos con el dinero utilizado para promover el
sionismo. Algunas de las personas que realmente han debatido sobre Don no son
quienes crees que son. Sin duda, algunos me verán como alguien que lleva un
sombrero de papel de aluminio, pero mi padre tuvo una experiencia personal con la
comunidad de Inteligencia. En realidad no importa, porque la mayoría de los
cristianos de hoy amar a Israel y no tienen idea de lo malos que son, y qué alcance
tienen.
2
Joshua Arpa Hace 4 días.
Acabo de ver tu discusión con Zach Baur, el tipo de las raíces hebreas. ¡Le diste a ese
tipo su trasero! Luego hace un video de seguimiento en la discusión y actúa como si
tuviera confianza en su teología. Dijo que estaba sorprendido de que tuvieras material
suficiente para hablar con él durante dos horas. Quiero conseguir que se debaten en
público formulario largo debate
Estoy de acuerdo en que Jesús regresó en 70 dc para destruir el Misterio Babilonia (que
en realidad era la Jerusalén celestial, la montaña sagrada de Dios, que se había
corrompido y lleno de abominaciones por parte de los ángeles caídos desde que la
abandonó durante la invasión babilónica de Judá). Jerusalén en la tierra era solo un
reflejo de la ciudad celestial de Dios, así que ella compartió el Juicio. De todos modos,
también creo que Jesús regresó por los santos del siglo 1 (su Novia) en el 70 dC y
resucitó primero a los muertos en Cristo y los que estaban vivos fueron raptados a
Jesús en sus nuevos cuerpos espirituales. El novio nunca viene a buscar a su novia y
luego se queda en su casa. Eso sería un novio inmejorable. En los evangelios, Jesús dijo
que tenía que ir a preparar un lugar para ellos, pero que él volvería y que donde él se
encuentre también podrían estar. Y eso es exactamente lo que hizo. Deja de
espiritualizar todo. Dios es lo suficientemente grande como para hacer cualquier cosa.
¿Por qué crees que destruyó el misterio Babilonia? Jesús estaba preparando un lugar
para su novia. Jesús restauró su morada celestial para que su Novia pudiera estar con
él en el cielo (por lo tanto, un nuevo cielo y una nueva tierra). ¿Por qué es tan difícil de
creer? Quiero decir, Dios creó todo en el universo con su voz. Entonces, si crees que
aquellos que estaban vivos en su venida entraron en el reino pero en realidad se
quedaron en la tierra, entonces explica cómo Jesús recompensó a cada hombre por sus
obras en ese momento, y luego explica el escenario increíble e improbable de que una
vez que fueron cambiados y el El reino había llegado, no lo gritaban desde los tejados.
No hay un solo manuscrito que describa este "evento que cambia la vida", ni siquiera
un vistazo de alguien para transmitirlo a través de sus familias. No tiene sentido.
Bueno, la razón por la que no estamos aquí es porque se fueron todos. Todos ellos
fueron arrebatados al cielo para ser la novia del Señor y tener la boda y la consumación
en el año 70.
Un misionero para Cristo Antes que nada quiero decirte que yo no soy de ningún tipo
de religión, la religión no murió por mi, Jesúcristo si! Sigo pura y exclusivamente a
Jesucristo. El es la verdad! Jesus nos libra de la ira que ha de venir (1 Tes. 1:10) Dios no
nos puso para ira (a la Iglesia), sino para salvación por nuestro Señor Jesucristo (1Tes.
5:9) Jesucristo nos librará de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo (Ap.
3:10). Dios es un Dios de tiempos, de dispensaciónes (Ef. 1:10) (Ef. 3:9). En la segunda
venida todo ojo le verá (Ap. 1:7) y posará sus pies en el monte de los olivos (Zac. 14:4).
Lo que nos enseña que Cristo está a las puertas es la parábola (enseñanza) de la
higuera (Mat. 24:32) Israel se formó como nación en 1948 ahí comenzó el reverdecer de
la higuera. El salmo 90:10 dice que una generación son entre 70 y 80 años. 1948+70 =
2018 1948+80=2028 De este año en adelante el Señor puede venir entre un margen de 3
años, 2018 al 2021. Sabiendo que la tribulación dura 7 años. (3.5 años + 3.5 años = 7
años.) Que dijo Pablo? Cuando digan paz y seguridad vendrá destrucción repentina
sobre ELLOS! No dice sobre nosotros! Dice sobre ELLOS! Más nosotros NO estamos en
tinieblas para que aquel día nos agarre como ladrón! (1 Tes. 5;4) La destrucción
repentina se debe a que Israel va a romper el pacto que hizo Dios con Abraham
(Gen.15:18), Isaac (Gen. 26:3) y Jacob (Gen.28:13). Ex. 32:13. Atento a lo que dice el
salmo 105:7-10 también a lo que dice Isaias 24:4-6 Joel 3:2 dice que repartieron la tierra.
Justamente el tema actual entre Israel y Palestina es repartir Jerusalén, para lograr la
paz! El plan del siglo lo llaman! Al repartir Jerusalén van a romper el pacto sempiterno
que hizo Dios con Abraham! Sempiterno quiere decir que tiene principio pero no tiene
fin! Por eso a la tierra le son venidos todos los juicios! Los que somos justificados con la
sangre de Cristo estamos en el libro de la vida del cordero (Ap. 3:5), los Judios tiene
otro libro, el libro de la casa de Israel (Ez. 13:9). Hay dos libros! Otro tema, el anticristo
no se manifiesta porque hay algo que lo detiene, hasta que lo que lo detiene SEA
QUITADO!!! Lo que lo detiene es el ESPIRITU SANTO, La iglesia!!! (2Tes. 2:6-7) Somos
templo de Dios! (1 Cor. 3:16) El que toca la trompeta en el arrebatamiento es Jesucristo!
Los que tocan las trompetas en la tribulación son ángeles!
Si el versículo 25 de Daniel 7 del que hablas hace referencia específicamente a los judíos, según dicen, Entonces el verso
27 también hace referencia a los judíos, y si esto es así quiere decir que el reyno será entregado a los judíos y no a la
iglesia, y si esto es si entra en contradicción con lo dicho por la Biblia de que la iglesia es la que gobiernara en el Reyno
de Jesús O más bien , es atraves de la iglesia que Jesús reynara, y es la iglesia que hasta juzgara a Los Ángeles ◄ 1
Corintios 6:2-3 ► 2 ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros,
¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? 3¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¡Cuánto más asuntos de
esta vida! 1 Ts 5:20- 21 No menospreciéis las profecías. 21 Examinadlo todo; retened lo bueno.
El apóstol Pablo nos dijo exactamente cuándo ocurriría el rapto. Dijo que sucedería en el último triunfo en 1 Corintios
capítulo 15: 50-53 y en la venida de Cristo en 1 Tesalonicenses capítulo 4: 13-18. Eso es post-trib, no pre-trib .... ¡No dice
nada acerca de un rapto secreto! ¡