Análisis de la lectura “Luces y sombras de la

Conquista, el Barroco y la Ilustración”

El arte en alguna ocasiones puede funcionar como motivo de apoyo o represión,

esto de parte de quien ostenta el poder y el arte o los artistas pueden ser utilizados
para apoyar a los poderosos pero también pueden manifestar el descontento de
otros sectores de la sociedad, en tiempos recientes se podría mencionar al artista
juchiteco Francisco Toledo y su colección “Los cuadernos de la mierda” al pagar en
especie a la secretaría de hacienda, y menciona que cuando le preguntan como
paga al gobierno sus impuestos el menciona que paga “Con mierda” y con esto
manifiesta su descontento. (David, 2001)
Ahora retrocedamos en el tiempo, y podremos encontrar diversos ejemplos en la
época de la conquista, el barroco y la ilustración, dando muestra que el lenguaje
artístico era capaz de criticar a los poderosos.
En la Nueva España debido a la “conquista militar” escasearon las
manifestaciones artísticas, en esta etapa la iglesia adquiere control de la sociedad
novohispana con la Santa inquisición, periodo en el cual las cárceles se mantuvieron
llenas de personas que fueron catalogadas como brujas, herejes, hechiceros,
luteranos, etc., e implementaron en ellas las torturas más macabras.
El rey fue la máxima autoridad de la Nueva España, dirigía la política del virreinato,
administraba la justicia y la economía. esta época se caracterizó por la intolerancia
política, social y religiosa y a todo aquello que aparecía como nuevo y distinto.
Dando preferencia a lo que creían puro, el ejemplo más claro es la liberación de un
preso, solo por el hecho de haber dibujado la imagen de una virgen en su celda
(Nuestra Señora del Perdón) eso le valió su libertad, ya que por este simple hecho
fue considerado inocente de cometer algún ilícito, lo contrario a eso fueron los
acontecimientos donde por sospecha de alguna falta a la iglesia o a la fe católica,
las personas eran perseguidas y encarceladas y muchas de ellas torturadas, la
primera persona en ser condenada fue Marcos de Alcoahuacán, acusado de
concubinato.
Todos estos acontecimientos causaron pánico, ya que no era necesario denuncia
formar, solo con levantar sospechas o con una denuncia anónima procedía ante el
Santo oficio y como manera de poder controlar a las personas, los castigos eran
ejecutados de manera pública. Esta persecución ya vislumbraba desde iniciada la
conquista y la Santa inquisición fue una oportunidad que tuvieron los españoles para
poder llevarla a cabo.
El primero tiene que ver con la relación de los conquistadores con
las prácticas religiosas de los indígenas. Ella fue ambigua y
presentó modalidades muy diversas. A los recién llegados les
llamó negativamente la atención la idolatría de los pueblos
 precolombinos y, particularmente, algunas prácticas como los
sacrificios humanos y el canibalismo. De ahí que en un primer
momento tendieran a pensar que el culto que celebraban los
indios estaba dirigido a los demonios, y procedieran en
consecuencia. El resultado de esta actitud fue el proceso de
extirpación de idolatría a lo largo de todo el siglo XVI, en el marco
del cual se destruyeron numerosos lugares y objetos sagrados.
(Arriaga, 1999)

Sin embargo, también destacaron algunos pintores como fue Luis de Arciniega,
Andrés de Concha, Francisco de Zumaya y Simón Pereyns, este último acusado
varias veces por ideas contrarias a la iglesia católica, sin embargo, salió librado y
pinto varios retratos y estuvo involucrado a la restauración que se realizó en la
catedral de México, Cuernavaca y también se le atribuye su participación
Con el barroco comienza la “conquista espiritual” y se consolida el proceso de
evangelización, esta “conquista espiritual” duro todo el siglo XVII, y es en este siglo
cuando culmina el proceso de secularización de los conventos, siendo la ciudad de
Puebla de los Ángeles favorecida en este aspecto, este fue un periodo de
restauración y construcción de catedrales, donde la presencia de Don Juan de
Palafox y Mendoza, toma gran importancia, siendo una de las figuras españolas
más polifacética, de mayor raigambre e importancia en América y en la cultura del
Barroco.
Desde el siglo XVII comenzó a gestarse en Europa una nueva forma de pensar la
realidad: la Ilustración, la cual formuló sus propias teorías sobre la sociedad, el
derecho y el gobierno, mismas que van a cuajar a finales del XVIII y principios del
XIX, en lo que conocemos como Revolución Liberal Burguesa.
En el periodo de la Ilustración convivieron diferentes tendencias o estilos artísticos
(Rococó, Neoclasicismo, Prerromanticismo), y el estilo barroco pasa de moda,
decoración que resultaba demasiado recargada para los nuevos tiempos. Manuel
Tolsá fue el más grande representante del neoclasicismo y se encargo de diseñar
el altar mayor de la catedral de Puebla y fue el responsable de la construcción de la
Catedral Metropolitana que es uno de los vestigios virreinales más emblemáticos de
la Ciudad de México.
Desafortunadamente el vandalismo neoclásico causo estragos en la tendencia
barroca, ya que este dejó de gustar y fueron destruidos algunos retablos, sin
embargo, en la iglesia de La Soledad, el crucero cuenta con dos soberbios retablos
dorados, en estilo barroco de tipo estípite, provenientes del siglo XVIII, ya que se,
se acabó el dinero para la remodelación del templo, y el altar mayor y todos los
retablos laterales de la nave fue lo que restauraron con de estilo neoclásico.
El artista es un ser que necesita estar en contacto con la sociedad en la cual vive,
bien sea para dar su opinión sobre ella a manera de crítica o para transformarla de
acuerdo a su visión de un mundo mejor. También puede utilizar su trabajo para dejar
un testimonio de esa sociedad, sin omitir opinión a favor o en contra o simplemente
dedicarse a realizar investigaciones técnicas que, con el tiempo, se transforman en
aportes a la colectividad, pero cuando pone su trabajo al servicio de un poder
determinado ¿deja de ser «arte»? y de ser así ¿en qué se transforma? (Rosa,
Relatos, ilustraciones, reflexiones sobre arte y algo de cine, 2021)
REFERENCIAS

Bibliográfica:

Rodríguez Miaja, F. E. (2010). Luces y sombras de la Conquista, el Barroco y la Ilustración.

Estudios Políticos 9(21), 11- 37. [PDF]
https://www.redalyc.org/pdf/4264/426439 542001.pdf

Webgrafía:

Boschetti R. (2021). El arte al servicio del poder. Relatos, ilustraciones, reflexiones

sobre arte y algo de cine
Obtenido de: https://rboschetti.com/2021/07/25/el-arte-al-servicio-del-poder/

Huerta D. (2001). Los cuadernos de mierda. Enciclopedia de la literatura en México.

Obtenido de: http://www.elem.mx/obra/datos/217156