1 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos,

con

Los obispos y diáconos:

2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

3 Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros,

Causa
4 siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros,

5 por vuestra comunión en el evangelio, desde el primer día hasta ahora;

6 estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta

el día de Jesucristo;
Efecto
7 como me es justo sentir esto de todos vosotros, por cuanto os tengo en el corazón; y en mis
prisiones,

y en la defensa y confirmación del evangelio, todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia.

Efecto
8 Porque Dios me es testigo de cómo os amo a todos vosotros con el entrañable amor de Jesucristo.

9 Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aún más y más en ciencia y en todo
conocimiento,
causa Efecto
10 para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles para el día de Cristo,

Efecto
11 llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

Efecto
Palabras repetidas las palabras vosotros (los que creen y han sido apartados para el propósito de
Dios,)
Conjunciones
Palabra teológica
Palabra importante
Acontecimiento
Preposición
Listados
Figura retorica
Sinónimo

Filipenses 1:1-11 pablo y Timoteo

Pablo y Timoteo ambos han ministrado en el evangelio durante algunos años, cristo los ha hecho
ministros, pero también hermanos, por amor a él y es por ese amor a cristo que están subordinados
y sujetados, con la mayor disposición de servirle con amor, ellos han experimentado ese amor que
los ha hecho hermanos, siervos y prisioneros con la voluntad del amor en cristo.
Por otra parte los filipenses (a los santos) han sido apartados y dedicados para cristo, son
santificados y limpiados a través de obra expiatoria su perfección ha sido imputada a ellos, no por
los méritos de ellos si no por lo que cristo hizo; vivir una vida perfecta y morir en la cruz, todo por
elección de la gracia de Dios, todos los que están relacionados con él a través del arrepentimiento
por la fe a su hijo, son considerados como santos.
Los santos son el pueblo escogido de Dios, que pertenecen exclusivamente a él, apartados para
conducirse como Dios quiere, ellos están separados de toda contaminación y pecado para participar
de la santidad de Dios.
Pablo menciona la palabra “juntos” una palabra que denota unión, y una interrelación fraternal y de
hermandad, algo fuerte está uniendo a los filipenses, hay un motivo poderoso por lo que los
filipenses tienen una estrecha (al mundo) pero a la vez amplia relación entre ellos, hay un vínculo
que los encadena a través de la concordia la hermandad la benevolencia y la piedad que ocasiona
la fe en cristo es un fruto del espíritu en el cual se gozan todos juntos y unidos por amor al hijo de
Dios.
Los filipenses en humildad estaban siendo ministrados a través de “obispos y diáconos” El título
anciano o presbítero generalmente se aplicaba al mismo hombre; anciano en referencia a edad y
dignidad, y obispo a sus trabajo de superintendencia. Conforme las iglesias se multiplicaban, el
obispo de una iglesia mayor a menudo recibía honor especial y así gradualmente creció una
jerarquía, desde los ancianos que presidían hasta los obispos (sobre grupos de iglesias).
Podemos ver al apóstol pablo como un siervo que siempre está en constante comunicación a través
de la oración con Dios, como divinidad suprema él es quien rige su vida y quien ha hecho ese gran
cambio en el apóstol, de esa misma manera por el amor y esa gratitud que expresa el apóstol al
señor, se regocija y pide con abundante alegría, gozo, esperanza y seguridad, que ese bien
fraternal (κοινωνία koinonía) los hace participar e interactuar en un bien común que es cristo
Jesús.
Pablo está convencido y persuade que la comunión participativa en el mensaje es una certeza
interna que viene a los filipenses no por pablo si no por la suprema divinidad y que la misma
divinidad es quien la terminara hasta el día del tribunal del Mesías.
De manera que toda esta mezcla de sentimientos e implicaciones que pablo siente por lo filipenses,
una justicia y rectitud para con ellos brota del corazón del apóstol pero no porque él lo genere si no
algo más adentro y profundo que lo ata y lo hace declarar en conjunto con ellos a la unidad del
evangelio; Jesucristo mismo y es Jesucristo quien los hace partícipes del amor inmerecido de Dios,
(gracia) ese regalo divino que influye en el corazón para justicia divina y que los incluye solo por
gratitud .

Ver 8 , 9 Ese amor que surge entrañablemente en pablo y del cual Dios da testimonio con su divino
poder de amor que brota de lo profundo del apóstol, ese amor desbordante es la base de la relación
fraternal que siente pablo por los filipenses y que se asienta en cristo es el causante por el cual
pablo pide con alegría de corazón y con amor; el aposto usa la palabra amor (ágape) de manera
que este amor que el apóstol expresa es un amor incomparable con el efecto y afecto de la
benevolencia del conocimiento y el discernimiento entre todos los que tienen la comunión en cristo.
Este conocimiento pleno tiene el único objetivo de examinar y preparar para el tiempo del
señor Jesucristo.
En conjunto la fraternidad, el amor y el conocimiento de él han sido completo y ha dado como
resultado en beneficio de ellos para justicia gloria y alabanza del eterno Dios.
El señor quiere que estemos preparados en todo conocimiento de el, en toda sabiduría que es para
salvación.