Biografia del Apostol Pablo PABLO. Pablo, oriundo de Cilicia, fue ciudadano romano por nacimiento.

Su familia era de la tribu de Benjamín, y fue educado como fariseo. Estudió bajo Gamaliel (Hechos 22:3) y era muy culto (dominaba varios idiomas y conocía las literaturas hebrea y griega). Saulo, su nombre en lengua hebrea, fue un gran perseguidor de la Iglesia, como lo demuestra su aprobación de la muerte de Esteban (Hechos 7:58-8: 1), pero la victoriosa muerte de Esteban lo impresionó hondamente. Se convirtió más tarde cuando iba rumbo a Damasco, luego de quedar ciego (Hechos 9:1-19; 22:5-16; 26:12-18). Recobró la vista cuando fue lleno del Espíritu Santo. Poco después fue a Arabia (Gálatas 1:17). Fue el gran misionero mundial del Nuevo Testamento; en territorio gentil empleaba su nombre romano de Pablo. Sus tres viajes misioneros constan en Hechos; realizó su obra en Asia Menor, Grecia y Roma. Padeció gran persecución (cárcel, lapidación, latigazos, etc.), pero nada detuvo su ministerio de predicación, curación, edificación de la Iglesia y escritura. Encarcelado por largos períodos en Roma, la tradición afirma que murió como mártir decapitado en Roma entre el 64 y el 67 a.C. Es el autor de la mayoría de las epístolas del Nuevo Testamento. Se ha dicho que Pablo es la más poderosa personalidad humana del Nuevo Testamento, y ciertamente su capítulo sobre el amor (1 Corintios 13) no tiene rival. Hay una antigua descripción tradicional de Pablo que lo presenta como "hombre de pequeña estatura, cejijunto, de nariz larga, calvo, de piernas arqueadas, fornido, lleno de bondad, pues a veces tiene aspecto de hombre y a veces su rostro parece de ángel". EPISTOLAS PAULINAS Las Epístolas Paulinas son un conjunto de cartas (epístolas) escritas o atribuidas a San Pablo, creadas al parecer, dentro del primer siglo de existencia del cristianismo, cuyo fin era la exhortación de los creyentes cristianos de las iglesias fundadas durante sus viajes misioneros después de su conversión. Conforman parte del corpus de Nuevo Testamento, por lo que son aceptadas e incluidas en la mayor parte de las versiones cristianas de la Biblia. Su número varía entre 13 y 14, dependiendo si es aceptada la Carta a los hebreos dentro de dicho conjunto. LAS CATORCE CARTAS Dichas cartas, con su correspondientes abreviaturas bíblicas son las siguientes: Carta a los Romanos (Rom) Primera carta a los Corintios (1 Cor) Segunda carta a los Corintios (2 Cor) Carta a los Gálatas (Gal) Carta a los Efesios (Ef) Carta a los Filipenses (Flp) Carta a los Colosenses (Col) Primera carta a los Tesalonicenses (1 Tes) Segunda carta a los Tesalonicenses (2 Tes) Primera carta a Timoteo (1 Tim) Segunda carta a Timoteo (2 Tim) Carta a Tito (Tt) Carta a Filemón (Fil) Carta a los Hebreos (Heb)

etc. aunque cada vez hay más acuerdo. al vocabulario empleado y a la doctrina. a los Filipenses. En las llamadas epístolas pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito) el tema central es la organización interna de la iglesia (obispos. Los argumentos que se utilizan para cuestionar la autoría paulina de algunos de estos escritos hacen referencia al estilo literario. se cree que Pablo hizo otros escritos que se acabaron perdiendo. incluso entre teólogos. Por ejemplo. Primera y Segunda a Timoteo). la crítica bíblica actual señala que el autor no es propiamente Pablo.) Además de estas cartas. De acuerdo con el libro Guía para entender el Nuevo Testamento. Romanos. existe un amplio consenso. en el siglo II. 1 y 2 Corintios. hay siete epístolas indudablemente paulinas: 1 Tesalonicenses. esto es. diáconos. Por último. sino que es asumida cada vez más por muchos teólogos.De estas epístolas cuatro son personales (a Filemón. a los Romanos. En general el autor da ánimos a sus lectores y responde a sus preguntas o preocupaciones (Tesalonicenses y Corintios). Ireneo de Lyon dijo que la mentalidad era paulina pero que la pluma sólo Dios lo sabe. Con respecto a la Epístola a los Hebreos. Esta opinión no sólo se da entre los críticos. en que no son obra de Pablo sino de algún discípulo suyo. en su texto no se indica ni el remitente ni los destinatarios y. a Tito. del profesor Antonio Piñero. Siguiendo el libro citado del profesor Piñero. a los Gálatas. pues existen contradicciones entre algunas de ellas. a los Colosenses y a los Efesios). no dirigidas a una persona en particular sino a la comunidad eclesiástica de manera colectiva. Con respecto a las Epístolas a los Efesios y a los Colosenses. en la Primera Epístola a los Corintios Pablo parece que alude a una carta anterior (1 Corintios 5:9) Autoría de las cartas La autoría de algunas de estas epístolas es discutida. creyéndose que algunas de ellas fueron escritas por discípulos de Pablo que las firmaron con el nombre de su maestro (pseudoepigrafía). Filipenses y Filemón. en ocasiones los reprende (Gálatas y 2 Corintios) y a veces les escribe como muestra de agradecimiento por su comportamiento (Filipenses). . el autor dice que los especialistas están divididos casi al 50 % con relación a si la Segunda Epístola a los Tesaloniceses es o no paulina. mientras que el resto son colectivas (Primera y Segunda a los Tesalonicenses. presbíteros. las opiniones están más divididas. Primera y Segunda a los Corintios. aunque no unanimidad. Objetivo de las Cartas El objetivo de estas Cartas es dar instrucciones a los cristianos sobre el modo de comportarse y responder a sus inquietudes. Gálatas. De hecho. en que las llamadas epístolas pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito) no son paulinas sino obra de algún discípulo. en el libro de Antonio Piñero titulado Los Apocalipsis.

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