Departamento Filosofía

Profesor: Eduardo Muñoz Cifuentes

Curso 4º Medio, Filosofía Plan Común

GUÍA DE APOYO Nº4

FILOSOFÍA PLAN COMÚN 4º MEDIO
UNIDAD 2 “LA ÉTICA PERMITE EVALUAR Y MEJORAR LOS SUPUESTOS DE
NUESTROS ACTOS Y LA RESPONSABILIDAD EN TORNO AL OTRO.”

Nombre: Fecha: 2021

Curso: 4° MEDIO
OBJETIVOS:
Analizar textos filosóficos, evaluando las posturas que adoptan éstos.
Formular preguntas filosóficas referidas a la praxis que sean significativas para su vida, considerando teorías éticas fundamentales y co
Evaluar diferentes tipos de argumentos presentes en textos filosóficos y fundamentar su validez o carácter falaz, considerando referen

Instrucciones:

- Realice las actividades propuestas a continuación, guiándose por la pauta de evaluación que aparece al final.
- Recuerde que la copia desde internet o de un compañero transforma su trabajo a no realizado.
- Consultas al correo: munoz.fringscollege@gmail.com
- Fecha máxima de entrega

ACTIVIDADES.

Ítem I.

Para comenzar, se presenta el concepto de ética a partir de un tema o problema cotidiano. El objetivo de
la discusión grupal de estas preguntas es situarse ante una decisión moral que sea parte de su experiencia,
para, posteriormente, problematizarla y teorizarla. Por ejemplo, el curso se divide en grupos y responden
lo siguiente:

- ¿Han copiado en un examen para obtener una mejor calificación? ¿Por qué?

- ¿Han ayudado a un compañero en un examen para que obtenga una mejor calificación? ¿Por qué?

Es común confundir a la Ética con la Moral, por ello algunas personas utilizan ambos términos
como sinónimos, lo cual es un error que debemos evitar.

- La ética es una reflexión filosófica sobre los fundamentos de los actos humanos, pero no
solo de sus motivaciones o de su clasificación en buenos o malos, sino que se pregunta por la naturaleza
y el origen de los conceptos bueno y lo malo.
- La moral, en cambio, es un sistema de valores o principios que rigen los actos o costumbres
humanas clasificándolas, generalmente, en buenas y malas. Es, por tanto, normativa.
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A su vez, “La ética es la teoría o ciencia que estudia el comportamiento moral de los hombres en
sociedad”.

El Mundo Moral son las acciones, prácticas y costumbres que pretenden estar orientadas hacia el bien y
otras que carecen de tal orientación (entre otras, lavarse los dientes; salir a correr en las mañanas; bailar
cueca y beber chicha durante Fiestas Patrias).

La Moral con ejemplos pretenden orientar la conducta humana hacia el bien (entre otros, aquellos de las
distintas religiones).

Etica .- es la ciencia de los actos conscientes y libres, cuyo objetivo es la realización de un valor moral.

El término ética, etimológicamente, deriva de la palabra griega “ethos” que significa costumbre.

El término moral, etimológicamente, proviene de la palabra latina “mores” que significa costumbre

I. Investiga las visiones del hinduismo, islam, cristianismo y budismo con la regla de oro

CREENCIA TIPO DE DIOS MANDATO O REGLA DE

ORO
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Ítem II. Análisis de un fenómeno moral,

Texto:

“[…] Antes bien, fueron «los buenos» mismos, es decir, los nobles, los poderosos, los hombres de
posición superior y elevados sentimientos quienes se sintieron y se valoraron a sí mismos y a su
obrar como buenos, o sea como algo de primer rango, en contraposición a todo lo bajo, abyecto,
vulgar y plebeyo. Partiendo de este pathos de la distancia es como se arrogaron el derecho de crear
valores, de acuñar nombres de valores: ¡qué les importaba a ellos la utilidad! El punto de vista de la
utilidad resulta el más extraño e inadecuado de todos precisamente cuando se trata de ese ardiente
manantial de supremos juicios de valor ordenadores del rango, destacadores del rango: aquí el
sentimiento ha llegado precisa mente a lo contrario de aquel bajo grado de temperatura que es el
presupuesto de toda prudencia calculadora de todo cálculo utilitario, y no por una vez, no en una
hora de excepción, sino de modo duradero. El pathos de la nobleza y de la distancia, como hemos
dicho, el duradero y dominante sentimiento global y radical de una especie superior dominadora en su
relación con una especie inferior, con un «abajo», éste es el origen de la antítesis «bueno» y «malo».
(El derecho del señor a dar nombres llega tan lejos que deberíamos permitirnos el concebir también
el origen del lenguaje como una exteriorización de poder de los que dominan: dicen «esto es esto y
aquello», imprimen a cada cosa y a cada acontecimiento el sello de un sonido y con esto se lo
apropian, por así decirlo.) A este origen se debe el que, de antema no, la palabra «bueno» no esté en
modo alguno ligada necesariamente a acciones
«no egoístas», como creen supersticiosamente aquellos genealogistas de la moral. Antes bien, sólo cuando
los juicios aristocráticos de valor declinan es cuando la antítesis «egoísta» «no egoísta» se impone cada
vez más a la conciencia humana; para servirme de mi vocabulario, es el instinto de rebaño el que
con esa antítesis dice por fin su palabra (e incluso sus palabras) […]. La indicación de cuál es el camino
correcto me la proporcionó el problema referente a qué es lo que las de signaciones de lo «bueno»
acuñadas por las diversas lenguas pretenden propiamente significar en el aspecto etimológico: encontré
aquí que todas ellas remiten a idéntica metamorfosis conceptual; que, en todas partes, «noble»,
«aristocrático» en el sentido estamental, es el concepto básico a partir del cual se desarrolló luego, por
necesidad, «bueno» en el sentido de «anímicamente noble», de «aristocrático», de
«anímicamente de índole elevada»,
«anímicamente privilegiado»: un desarrollo que marcha siempre paralelo a aquel otro que hace que
«vulgar», «plebeyo», «bajo», acaben por pasar al concepto «malo». El más elocuente ejemplo de esto último
es la misma palabra alemana «malo» (schlecht): en sí es idéntica a «simple» (schlicht) -véase «simplemente»
(schlechtweg, schlechterdings)- y en su origen designaba al hombre simple, vulgar, sin que, al hacerlo,
lanzase aún una recelosa mirada de soslayo, sino sencillamente en contraposición al noble […].
(Friedrich Nietzsche, La genealogía de la moral, Alianza Editorial, Madrid, 1996, trad. Andrés Sánchez
Pascual, pp. 31-33).

En la segunda etapa, se tratara una teoría ética y analizará un fenómeno moral siguiendo sus principios.
Deberán leer un fragmento que da cuenta de una teoría ética y, apoyándose en él, analizan el tema o
problema presentado al principio de la primera parte:
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- ¿En qué consiste una acción buena para el autor?

- ¿Qué es el bien para el autor? ¿Cómo lo define? ¿Cómo se llega al bien?

- A partir de este autor, ¿cómo podemos decidir si una acción es buena o mala?

- A partir de este autor, ¿es bueno (o correcto) copiar o dejarse copiar en una prueba? Argumenten

Ítem III. Desafíos para pluralismo moral

El objetivo de esta etapa es discutir en torno a los límites del pluralismo en una sociedad
democrática. Para ello, presentaremos una noticia o un caso actual que permita polemizar respecto
de si todas las visiones del bien son o no aceptables en nombre del pluralismo. Veremos los
siguientes videos: declaraciones del presidente del partido español Vox y una entrevista a un
supremacista estadounidense. Luego de revisarlo, se plantean preguntas como las siguientes para
discutir como curso (se tomará en cuenta la participación en la confección de respuestas para
evaluar este Item, que esencialmente es discusión y conversación):
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Declaraciones de un supremacista estadounidense

https://www.youtube.com/watch?v=miINTEHNMPs

Declaraciones de Santiago Abascal

https://www.youtube.com/watch?v=P_j7baLjx28

- ¿Qué sería el bien o lo bueno para los protagonistas del video?

- Las visiones del bien expuestas, ¿serían “antidemocráticas” o “antipluralistas”?

- En una sociedad “pluralista”, ¿puede haber espacio para opiniones “antipluralistas”?

- ¿Hasta qué punto son válidas todas las opiniones en una sociedad pluralista?
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- En una sociedad pluralista, ¿todas las visiones del bien son igualmente respetables?

- ¿Una sociedad democrática debiese tolerar cualquier perspectiva respecto del bien o lo bueno?

Ítem IV. La Responsabilidad Ambiental

Para analizar los problemas asociados con la responsabilidad ambiental, veremos un breve video animado
en el que se explica qué es la libertad para Jean Paul Sartre.

Video sobre Jean Paul Sartre

https://www.youtube.com/watch?v=HGCRwd_4Hs4

Preguntas a los estudiantes:

- ¿Qué significa que “la existencia precede a la esencia”?

- Según Sartre, ¿por qué la libertad podría ser una carga? ¿Puedo ser libre sin ser responsable?
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- Desde la perspectiva de Sartre, ¿hasta qué punto las decisiones medioambientales que tomamos a diario
nos definen como personas?

PAUTA DE EVALUACIÓN GUÍA 4:

Criterios de No lo presenta: 0 Deficiente: 1 Regular: 2 Bueno: 3 Muy bueno: 4

evaluación punto punto punto puntos puntos

INDICADOR 4 3 2 1 0
1. Explica los própositos del autor Friedrich Nietzsche
2. Deduce cuál es la relación entre Filosofía y acción
3. Identifica las ideas principales de los textos en torno a la ética y la moral.
4. Intervenir y participar en la discusión de videos
5. El texto es coherente y está bien redactado (uso de conectores)
6. Participa en clases y cumple con los procesos solicitados
7. Realiza la búsqueda de vocabulario

Total= / 28 pts.

Nota=

Rúbrica evaluación clase a clase.

Asistencia y puntualidad:

0= Faltó a 4 clases o faltó a 3 clases y llegó tarde a 1 clase

1= Faltó a 3 clases o faltó a 2 clase pero llegó tarde a 2 clases

2= Faltó a 2 clases o faltó a 1 clase pero llego tarde a 3 clase

3= Faltó a 1 clase o no faltó pero llegó tarde a 3 clases

4= No faltó a clases pero llegó tarde a una o dos clases

5= No faltó ni llegó tarde a clases

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