VULNERABILIDAD

“Un Desastre es el producto de la convergencia, en un momento y lugar

determinados, de dos factores: Riesgo y Vulnerabilidad.”
Por Vulnerabilidad vamos a denotar la incapacidad de una comunidad para
"absorber", mediante el autoajuste, los efectos de un determinado cambio en su
medio ambiente, o sea su "inflexibilidad" o incapacidad para adaptarse a ese
cambio, que para la comunidad constituye, por las razones expuestas, un riesgo.
La vulnerabilidad determina la intensidad de los daños que produzca la ocurrencia
efectiva del riesgo sobre la comunidad.
La vulnerabilidad viola los derechos de los miembros más débiles de la sociedad y
los margina, razón por la cual el Estado tiene la responsabilidad de reconocer,
proteger y hacer efectivos los derechos de quienes se encuentran en condición de
vulnerabilidad
www.cndh.org.mx/principal/document/derechos/fr_derech.htm.
¿Y entonces que nos hace vulnerables? Porque si los seres humanos somos la
especie dominante no tenemos esa capacidad de adaptarnos o porque somos
inflexibles a esos cambios, o peor aún porque si estamos en posición vulnerable
generamos muchos de esos riesgos.
“Antes de seguir adelante quiero hacer dos acotaciones: la primera se refiere al
hecho de que habrá quien alegue que, siendo la especie humana parte y producto
de la naturaleza, los efectos de su actividad son, en consecuencia, "naturales", lo
cual, si bien resulta irrefutable desde esa óptica particular, no nos permite, para
efectos prácticos, distinguir entre aquellos riesgos frente a los cuales el ser
humano alberga autoría y responsabilidad, y cuya prevención está en sus manos,
y aquellos ante los cuales somos apenas espectadores y muy poco podemos
hacer para evitarlos.”
La segunda acotación, para enfatizar que, muchas veces, los riesgos de origen
humano, como la indebida explotación de los bosques o la destrucción de los
páramos, puede generar riesgos de origen natural, es decir, respuestas de la
naturaleza a la agresión de que ha sido víctima. En este caso, deslizamientos,
inundaciones y sequías. Por lo tanto, no siempre es posible establecer una
frontera tajante entre los riesgos naturales y los de origen humano.
Partiendo de las acotaciones hechas por autor es importante destacar que aun
cuando los seres humanos tenemos el conocimiento y somos la especie
dominante no estamos usando ninguna de las ventajas mencionadas en mitigar
estos riesgos, por el contrario no dedicamos a ser espectadores y buscar
alternativas correctivas en la mayoría de los casos cuando ya ocurrió el evento.
Por otro lado, estamos siendo generadores de estos riesgos, y peor aún no
estamos siento coherentes cuando por un lado a diario vemos nuevas normativas,
planes de gestión, asignación de recursos económicos y otras alternativas a la
búsqueda de mitigar riesgos, pero por el otro lado estamos explotando de forma
desmedida los recursos con argumentos de que son necesarios para la vida o
para satisfacer necesidades básicas de los seres humanos y por tanto evolucionar.
¿Y que es la evolución entonces?
Según Darwin “la evolución orgánica, desde cualquier punto de vista y desde
cualquier vertiente, es la fuerza que ha impulsado a las diferentes especies a
seleccionar las mejores características de sobrevivencia y desarrollo para su
perpetuación exitosa.”
Porque si los seres humanos mejoramos nuestras características de sobrevivencia
deterioramos los recursos que necesitamos para perpetuar nuestra existencia, ¿si
estamos evolucionando en realidad? Porque si lo vemos desde otros ámbitos y
volviendo al tema de riesgos, en la mayoría de los casos cuando se presentan
“riesgos de origen natural” como terremotos, erupciones volcánicas, deshielos de
las altas montañas, huracanes, ciclones o tifones, tornados, maremotos o
"tsunamis", inundaciones, sequías, tempestades eléctricas, etc. nuestra reacción
de asombro y compasión por las personas que viven estos eventos dura muy
poco, de hecho hemos sido espectadores de como desaparecen recursos
económicos destinados a ayudar a las victimas de estos eventos.
“Si por prevención entendemos estrictamente la reducción o eliminación del
fenómeno, podemos afirmar que, en la mayoría de los casos, la prevención de los
riesgos naturales es meramente teórica o se encuentra en estado completamente
experimental.”
Esto quiere decir que además de estar siendo participes de la generación de estos
riesgos, no estamos adaptándonos ni tomando las medidas necesarias para
mitigar estos riesgos, y poniéndonos en contexto sobre mitigación, el autor
menciona: El término "mitigar" no debe tomarse en el sentido coloquial de "aliviar",
sino en el sentido muy concreto y específico que se le da en la administración de
desastres, Mitigación equivale en este contexto a reducción de la vulnerabilidad. A
eliminar o reducir en lo posible esa incapacidad de la comunidad para absorber,
mediante el autoajuste, los efectos de un determinado cambio en el ambiente. A
reducir su impotencia frente al riesgo, ya sea éste de origen humano o natural.
La pregunta en este caso es, realmente si estamos eliminando o reduciendo esta
incapacidad de absorber estos eventos, porque si bien hay mejoras en cuanto a
que actualmente se planifican planes de gestión del riesgo también esta el hecho
de que frente a las comunidades y personas directamente afectadas no hay
mucha divulgación ni socialización, es más, se podría pensar que en ocasiones no
es conveniente que estas comunidades lo sepan, uno porque no hay los recurso y
esta ocasión hablo de los eventos ocurridos en Colombia como en Mocoa, o en
Armero, donde se menciona que todos sabían que eran eventos que iban a ocurrir.
Entonces, sabemos de los eventos pero solo sirve para predecir, no debería servir
esta información para buscar alternativas que puedan prevenir tantas perdidas
humanas y materiales, y no menos importantes los daños generados al medio
ambiente.
Mi conclusión sobre vulnerabilidad y mi interpretación sobre la lectura es que los
seres humanos buscamos alternativas y soluciones para mitigar eventos
generados en la mayoría de las ocasiones por nosotros mismos, pero no en
buscar alternativas menos consumistas y egoístas que realmente si aporten o
mitiguen los eventos.