INSTITUTO BÍBLICO UNIVERSITARIO STEINREICH

FACULTAD DE TEOLOGÍA

EL PROBELMA DEL MAL

Katherine Vázquez Rubio

TRABAJO MONOGRÁFICO PRESENTADO A:

Profesor: Lic. Ricardo Wieler

EN CUMPLIMIENTO PARCIAL

PARA LA MATERIA APOLOGÉTICA.

RIVA PALACIO, CAMPO 38.5

NOVIEMBRE, 2022
 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN.............................................................................................................1

CAPÍTULO 1. EVALUACIÓN DE ENTREVISTA........................................................2

1.1. Preguntas a la fe cristiana...........................................................................................2

1.2. Críticas a la fe cristiana..............................................................................................2

CAPÍTULO 2. EL PROBLEMA DEL MAL....................................................................6

2.1. Dios está dispuesto y quiere ayudarnos......................................................................6

2.2. Las implicaciones que habría si Dios destruyera la maldad.......................................6

2.3. El origen y propósito del mal.....................................................................................7

2.4. Premisas sistemáticas al problema del mal................................................................8

CONCLUSIÓN.................................................................................................................9

BIBLIOGRAFÍA.............................................................................................................10
 INTRODUCCIÓN

El presente trabajo de investigación fue elaborado a partir de una entrevista con

el ingeniero Luis C. Vázquez, una persona distante a la fe cristiana con el propósito de

identificar las presuposiciones que subyacen a las críticas a la fe para posteriormente

seleccionar una de ellas y darle solución.

Es de vital importancia que todo cristiano se involucre en conocer el mundo

actual, estar informado sobre las críticas a la fe cristiana y buscar darles una respuesta

apologética. Que el creyente defienda su fe ante un mundo postmoderno con diferentes

ideologías es de vital importancia para el acercamiento del evangelio. Ya que, si se da

respuesta a las críticas, las personas estarán mas abiertas a considerar la fe cristiana, y

por ende se acercarán a Cristo.

La crítica seleccionada fue el problema del mal, el argumento de que Si Dios

existiera, entonces no permitiría el mal. Este argumento está basado en el pensamiento

de Epicuro. Se buscará darle solución citando diferentes autores que han tratado con el

tema.

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 CAPÍTULO 1. EVALUACIÓN DE ENTREVISTA

Para comenzar se mostrarán las presuposiciones que subyacen a las críticas a la

fe cristiana, en base a partes importantes de una entrevista realizada con el Ingeniero

Luis Vázquez, una persona distante a la fe cristiana.

1.1. Preguntas a la fe cristiana

Cuando se preguntó al entrevistado que preguntas tenía acerca del cristianismo,

él preguntó: “¿Cómo puedes llegar a tener fe?” dando a entender que a él mismo se le

dificultaba poseer este don. Parecía con una curiosidad genuina por saber

sistemáticamente que pasos había que seguir para obtenerla. (Vázquez, 2022, pág. 1)

La siguiente pregunta fue: “¿Por qué se dividen?” con referencia a las múltiples

denominaciones del cristianismo que existen. En otras palabras, su pregunta fue porque

si tienen la misma Biblia o verdad, aun así se separan en grupos.

1.2. Críticas a la fe cristiana

Después de preguntar, por qué se le dificulta creer, él respondió: “El

cristianismo no está basado en leyes naturales o reglas que yo puedo percibir”

(Vázquez, 2022, pág. 1) en base a esta respuesta puede notarse su desconocimiento

acerca del respaldo científico para la fe cristiana. (Vázquez, 2022, pág. 1)

Esto lo explicó mejor declarando: “Nunca he visto un milagro, no es difícil

engañar a la gente, pueden ser fanáticos de cualquier cosa” (Vázquez, 2022, pág. 1)

concluyendo así que si el mismo no ha visto un milagro, no tiene razones para creer en

Dios, y las personas que si creen lo hacen porque son fáciles de engañar. (Vázquez,

2022, pág. 1)

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 Se le preguntó si tomaba en consideración las profecías que la Biblia registra que

fueron cumplidas y ante esto respondió que: “Las profecías de la Biblia no son reales,

porque los profetas de ese entonces podrían haber sido como los chamanes de hoy, solo

le atinaron. No creo en profecías porque nunca he visto mensajes divinos” (Vázquez,

2022, pág. 1) Desacreditando así al cristianismo bajo el argumento de que toda creencia

que el mismo no pueda experimentar sensorialmente, significa que no es real. (Vázquez,

2022, pág. 1)

También, agregó que no cree en las profecías porque: “Sería una excepción a

todo lo que puedes percibir. No puede existir una excepción porque romería la realidad”

(Vázquez, 2022). Asimismo, dijo: “No he visto un milagro y no se han podido

demostrar con el método científico y no se podría recrear esto en casa para creer”

(Vázquez, 2022). A partir de esta declaración se puede identificar una cosmovisión

naturalista, ya que demanda explicaciones inmanentes y verificables con el método

científico. (Vázquez, 2022)

El entrevistado declaró contra el cristianismo que:” La Biblia no trata bien a las

mujeres, hay una parte en la Biblia donde tenían que beber un líquido amargo”

(Vázquez, 2022, pág. 2) Puede concluirse que no conoce el contexto histórico cultural

de esta porción bíblica y no consideró que posiblemente se ordenó esta práctica para

proteger a las mujeres de los celos de su esposo y salvar así la paz de su relación.

(Siemens, 2022, pág. 4) (Vázquez, 2022, pág. 2)

Posiblemente, en base a lo mencionado con anterioridad y otras presuposiciones

que no mencionó, el entrevistado concluyó que: “la religión es el origen del machismo”

(Vázquez, 2022, pág. 2) se intuye que no tiene conocimiento sobre la influencia del

cristianismo en la revaloración de las mujeres y su búsqueda para que sean aceptadas

3
con equidad de género en el sentido de que también fueron creadas imagen y semejanza

de Dios. (Siemens, 2022, pág. 4) (Vázquez, 2022, pág. 2)

Otra crítica al cristianismo identificada fue su observación a la fe de la

entrevistadora: “Eres cristiana porque creciste en un ambiente y país cristiano”

(Vázquez, 2022) Lo cual defendió argumentando que: “La mayoría de las personas

profesa la religión donde crece” (Vázquez, 2022, pág. 2).

Ante esta crítica, la entrevistadora respondió que había decidido libremente creer

la religión que le placía, sin embargo, el entrevistado respondió: “Es como decir pude

haber escogido un idioma pero aprendí el español porque yo lo decidí” (Vázquez, 2022,

pág. 3). Ciertamente ella ha aprendido el idioma español a causa de la percepción

sociocultural, sin embargo, si ella lo deseara podría elegir hablar otro idioma, por lo

tanto, se concluyó que la analogía de idioma y religión no es apropiada. (Vázquez,

2022, pág. 3)

Por último, se le preguntó su opinión acerca del aparente diseño inteligente en

los seres humanos, lo explicó diciendo que: “todo lo que tenemos lo encuentras en otros

animales, por ejemplo el cerebro de reptil te ayuda a los reflejos” dando a entender que

los seres humanos son producto de la evolución. A su vez, comentó que: “La selección

natural ocurre poque los que se reproducen permanecen” (Vázquez, 2022, pág. 3)

También reconoció que el cristianismo es una religión que ha durado

muchísimos años, no obstante, en épocas anteriores estuvo en auge porque era un

refugio ante el sufrimiento; pero hoy en día, la gente está más cercana a la tecnología y

tiene menos sufrimientos que antes. Por eso, el número de adeptos está disminuyendo.

(Vázquez, 2022, pág. 3)

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 Explicó su argumento más convincente para argumentar que Dios no existe con

una citación al pensamiento de Epicuro: “¿Está Dios dispuesto a prevenir el mal, pero

no puede? Entonces, no es omnipotente. ¿Está dispuesto y no quiere? Entonces, ¿de

dónde viene el mal? ¿No está dispuesto y tampoco quiere? Entonces, ¿Por qué llamarlo

‘Dios’?” (Gonzales, 2018, párr.12)

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 CAPÍTULO 2. EL PROBLEMA DEL MAL

A continuación se procurará dar respuesta al argumento de Epicuro acerca de

Dios: “¿Está Dios dispuesto a prevenir el mal, pero no puede? Entonces, no es

omnipotente. ¿Está dispuesto y no quiere? Entonces, ¿de dónde viene el mal? ¿No está

dispuesto y tampoco quiere? Entonces, ¿Por qué llamarlo ‘Dios’?” (Gonzales, 2018,

párr.12) citando autores que han tratado de dar respuestas lógicas.

2.1. Dios está dispuesto y quiere ayudarnos

El autor Gonzales refutó el problema del mal aclarando que: “Dios cristiano bajo

del cielo para experimentar también el sufrimiento y salvar al hombre de sus pecados

como prueba de que si le interesamos” (Gonzales, 2018) Con ello muestra que Dios si

se interesa por su creación.

También reconoció que este argumento del mal es: “un argumento emocional

que apela a un falso dilema ya que ignora el concepto del libre albedrío” (Gonzales,

2018). Lo cual, Billy Graham explicó de la siguiente manera: “Si Dios eliminara todo el

mal del mundo (pero de alguna manera dejara al hombre en el planeta), significaría la

destrucción de la esencia de “lo humano”. El hombre se tomaría un robot.” (Graham,

1982, pág. 63)

2.2. Las implicaciones que habría si Dios destruyera la maldad

El problema de pedir que Dios impida toda maldad que ocurre en la humanidad

lo identificó Gonzáles: “es pedir que quite nuestro libre albedrío y por ende no nos

estaría protegiendo sino más bien quitando nuestra libertad de escoger de amar o no

amar a Dios y a los demás”. (Gonzales, 2018, párr.16)

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 Otro inconveniente que se observó ante este argumento fue: “Si Dios fuera a

erradicar todo el mal de este planeta, tendría que erradicar todos los hombres malos

¿Quién estaría exceptuado? “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios

(Romanos 3:23) Dios prefiere transformar al malvado antes que erradicarlo” (Graham,

1982, pág. 64)

2.3. El origen y propósito del mal

El origen del mal en el mundo se explica porque: “Toda creación de Dios era

perfecta hasta que entró el pecado en el mundo y todo se corrompió (incluyendo el

cuerpo humano)” (Gonzales, 2018)

Graham dice algo similar cuando explica: “La Biblia insiste en que hay

sufrimiento en el mundo porque hay pecado. El meollo del problema yace en la

separación del hombre de Dios, que comenzó con Adán y Eva. Si la separación que crea

el pecado no hubiera ocurrido en la vida del hombre, el sufrimiento no existiría en el

mundo” (Graham, 1982, pág. 67) (Gonzales, 2018, párr.17)

Según Merino, el sufrimiento tiene un propósito: “Dios permite que suframos y

tengamos enfermedad para que recapacitemos que fuimos creados no para una vida

mundana, sino para salvación, para vivir eternamente en la presencia de Dios” (Merino,

2022, pág. 1)

Asimismo, Warren se une en el argumento y explica que: “Si sufrimos, eso nos

ayuda a volver al buen camino. A causa de nuestro libre albedrío es para que podamos

crecer espiritualmente” (Warren, 2002, pág. 159). Es decir, Dios: “usa las circunstancias

para formar nuestro carácter” (Warren, 2002, pág. 159). (Warren, 2002, pág. 159)

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 Otra explicación interesante que Warren dio fue que: “Los problemas nos

fuerzan a poner los ojos en Dios y a depender de El en lugar de nosotros mismos”

(Warren, 2002, pág. 159). Lo cual, lo respaldó bíblicamente al citar a Pablo, quien:

“testificó sobre este beneficio: "Nos sentimos sentenciados a muerte y vimos qué

débiles que éramos para escaparnos; pero eso fue bueno, porque entonces pusimos todo

en las manos de Dios, el único que podía salvarnos” (Warren, 2002, pág. 159). Y

finalmente concluyó que: “Nunca sabrá que Dios es todo lo que necesita hasta que Dios

sea todo lo que le queda” (Warren, 2002, pág. 159)

2.4. Premisas sistemáticas al problema del mal

Finalmente, el Dr. Alvin Plantiaga resuelve la paradoja de manera sistematizada

y en premisas: Primero él observa que: “Dios puede crear criaturas libres sin

determinarlos a hacer solo lo correcto, porque si lo hace, no serían criaturas libres”

(Plantiaga, 2022, min 1:00-3:10) (Plantiaga, 2022, min 1:00-3:10)

Segundo, explica que: “Para crear seres con bien moral, estos pueden ser

capaces de mal moral.” (Plantiaga, 2022, min 1:00-3:10) también agrega que Dios: “no

crea a estos seres capaces del mal moral y al mismo tiempo determinar a que no lo

hagan” (Plantiaga, 2022, min 1:00-3:10)

Por último, concluye que: “Erradicar la existencia de la maldad solo es posible

cuando se erradica la posibilidad del bien moral” (Plantiaga, 2022, min 1:00-3:10)

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 CONCLUSIÓN

Al finalizar la entrevista se seleccionó el argumento que se consideró como la

raíz del distanciamiento de la fe cristiana por parte del entrevistado, el problema del

mal.

Al revisar lo que han dicho múltiples autores puede concluirse que si Dios

erradicara todo el mal del mundo, entonces tendría que exterminar a todos los hombres,

y segundo, esto implicaría que las personas no tendrían libertad para decidir, y por ende

el amor no existiría, pues todos serían como robots.

Se encontró la posible respuesta de que Dios permite el mal con el propósito de

que a través del sufrimiento, las personas puedan acercarse a él y aprender. Porque de

acuerdo con Romanos 8:28-29 Sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien

de quienes lo aman, a los cuales él ha llamado de acuerdo con su propósito.

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 BIBLIOGRAFÍA

Gonzales, F. (29 de Septiembre de 2018). Refutando a Epicuro y su arguemtno del problema del mal.
Obtenido de Cristianismo para ateos:
https://www.cristianismoparaateos.com/index.php/2018/09/29/las-creencias-filosoficas-de-
epicuro-y-su-problema-del-mal/
Graham, B. (1982). Hasta el armagedon. El Paso: Casa bautista de publicaciones.
Merino, L. E. (27 de 11 de 2022). Por qué existe el mal en el mundo? (K. V. Rubio, Entrevistador)
Plantiaga, A. (1 de Junio de 2022). ¿Por qué Dios no termina con la maldad moral? Obtenido de
https://youtu.be/mdLXd5lJflA
Siemens, R. (2022). Introducción al antiguo testamento 1. En R. Siemens, Introducción al antiguo
testamento 1 (pág. Lección 9 ). Asunción, Paraguay: CEMTA.
Vázquez, L. C. (22 de 09 de 2022). Críticas. (K. Vázquez, Entrevistador) El Porvenir, Chihuahua,
México.
Warren, R. (2002). Una vida con propósito. Michigan: Grand rapids.

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