Ginat Egoz Cuarta parte Daniel ben Eliyahu

El alma de las letras hebreas

Del Ginat Egoz (Rab Yosef de Jikitiya)
Por Daniel ben Eliyahu

Queridos amados de mi alma, conoce la sabiduría y el entendimiento, y

saca a la luz todo lo que está oculto. Profundiza en la contemplación
para encontrar el Fundamento de todos los fundamentos, y comprende
el misterio del Ser Intrínseco Preexistente.

Contempla que los fundamentos del intelecto, la sustancia y lo sensorial,

son soportados por Él, pues no tienen un ser intrínseco propio. Él creó
seres de intelecto para conducir a los seres de sustancia con una conducta
perfecta. Él labró las formas de las vocales y las letras, para conducir Sus
acciones con Su sello.

Si el intelecto y las vocales son análogos a las almas, entonces Aquel que
es Singular en Su mundo, es el Alma de todas las almas.

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El portón de la Fundación

En este Portón de la Fundación encontrarás palabras placenteras. En él

se combinan las tres vocales primarias. Estas tres son los fundamentos de
todas las composiciones, no obstante, sólo Él es El Fundamento de todos
los fundamentos.

‫עם נקדֹּ֥ות ַה ָּֽכסף׃‬

ִ֖ ‫ּתֹורֵ֤י זהב֙ נַ ֲעשה־לָּ֔ך‬
"Te haremos círculos de oro, con tachuelas (Nekudot) de plata"

Cantar de los Cantares 1:11

Hermano mío, que aquel "que guarda la verdad para siempre ", Hashem,
te guarde y proteja. Sabe, que ahora estamos comenzando la sección sobre
las Vocales. Este es un fundamento muy importante, piedra angular y
apoyo, en el que todos los que entran en las cámaras interiores de la
sabiduría deben confiar, y de hecho tienen en qué confiar.

Sabe, pues, que las vocales y las letras nos enseñan la forma del mundo
entero y aclaran todas las cualidades y el orden de las composiciones. Has
de saber, hermano mío, que, así como observamos que el movimiento es
el fundamento que sostiene toda acción, del mismo modo, las vocales son
los fundamentos que sostienen todas las letras. Pues, las letras no tienen
posibilidad de existencia sin los cinco movimientos que las mueven.

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Así encontrarás que, el universo entero gira de acuerdo a ellos, porque

estos cinco movimientos son el fundamento de las veintidós letras y es
por medio de ellos que las letras giran. Es decir, así como se te ha mostrado
que el universo entero se conduce según el orden de las veintidós letras,
así también, las veintidós letras se conducen según las cinco vocales que
las mueven.

Siendo así, todas las composiciones de las veintidós letras implican estos
cinco movimientos, y nada en toda la existencia nueva existe fuera de los
parámetros de las veintidós letras, como es necesario desde todos los
ángulos.

Además, las veintidós letras mismas no pueden existir fuera de los

parámetros de uno de estos cinco movimientos, como es necesario desde
todos los ángulos. Ahora bien, ya hemos explicado que las letras se
dividen en cinco categorías y que, del mismo modo, hay cinco vocales
primarias. Éstas incluyen la totalidad de las diez Sefirot que son trazadas
a la existencia desde la verdadera realidad del Ser Singular Intrínseco,
HaShem, de la manera que explicamos a continuación:

‫יהו''ה אהי''ה י''ה‬

Lo cual equivale a

‫י''ה ו''ה א''ה י''ה י''ה‬

Contémplalo bien, y descubre que los nombres están divididos en cinco

formas, y que la letra final de cada una, es la letra Hey ‫ה‬ , como es

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lógicamente necesario. Es decir, hay cinco letras Hey‫ ה‬en las formas
utilizadas de HaShem que tienen que ver con la existencia. Esto es para
informarte del asunto primordial, es decir, que todos los seres en existencia
dependen de la verdadera realidad del Ser Singular Intrínseco, HaShem, y
no pueden desviarse de esta verdad. Pues, el universo entero y todos los
seres en él, surgen del Ser Intrínseco Singular Preexistente, HaShem
bendito es Él y bendito es Su nombre.

Así pues, debemos explicar estas cinco figuras que llevan toda la
existencia, y comprender su significado. Son los siguientes:

‫א‬. ‫ חֹולם‬Jolam
‫ב‬. ‫ ׁשּורּוק‬Shuruk
‫ג‬. ‫ חיריק‬Jirik
‫ד‬. ‫ צירי‬Tzere
‫ה‬. ‫ ק ַמץ‬Kamatz

Has de saber, hermano mío, que todos los seres de la totalidad del universo
están sostenidos por estas cinco vocales. Cualquier otro movimiento que
pueda existir, aparte de estos, es soportado por estos fundamentos y son
meramente subcategorías de estos cinco. Así, todos los movimientos se
dividen en estos cinco caminos y no hay caminos aparte de ellos.

Son los siguientes:

‫אאאאא‬

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Has de saber, hermano mío, que hay senderos de acción, que corresponden
en igual equilibrio y medida a estos cinco senderos de movimiento. La
pista que los incluye a todos está en el libro de Daniel.

Daniel 12:6 dice:

‫ַעד־מ ַתִ֖י קּ֥ץ ַהפל ָּֽאֹות‬

Ad Motay Ketz HaPela'ot

"¿Hasta cuándo será el tiempo de las maravillas?

Sabe que la palabra, "las maravillas / HaPela'ot" incluye todas las letras y
vocales en ella, de la siguiente manera:

‫ַהפל ָּֽאֹות‬
‫ה' פלאו''ת‬
'‫אל''ף ת''ו ה‬

Contempla la representación anterior y descubre que incluye todas las

letras del Álef Bet, desde Álef hasta Tav, más las 5 vocales (aludidas en la
Hey) que las mueven.

Consideremos el versículo que afirma sobre HaShem, bendito es Él: "Tu

trono está establecido desde la antigüedad, Tú eres eterno." Es decir, la
palabra, "Tú / Atá / ‫ " אתה‬incluye toda la existencia, en cuanto que
incluye todas las letras del Álef Bet, desde Álef hasta Tav, así como todas

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las 5 vocales. También considera el versículo que dice: "Bendito eres Tú

HaShem, enséñame Tus estatutos." Además, date cuenta que la palabra,
"Tú / Ata " se utiliza en todas las bendiciones, todas, las cuales comienzan,
"Bendito eres Tú HaShem" Pues, la palabra "Tú / Atá " se refiere a la
realidad de que HaShem, bendito sea, trae todo a la existencia.

‫אתה‬
‫ה את‬

Del mismo modo, contempla el versículo que dice: "Y Tú eres el Santo,
entronizado sobre las alabanzas de Israel." Así como el versículo que dice:
"Tus testimonios son maravillas / Pela'ot" en que todos Sus testimonios
están incluidos en las letras, desde Álef hasta Tav, que constituyen
"maravillas / Pela'ot"

Con lo explicado anteriormente en tu mente, deberías llegar a reconocer

las maravillosas contemplaciones e investigaciones incluidas en estos
asuntos. Recuerda siempre este importante principio; que dondequiera en
que las Escrituras, o en tus oraciones, encuentres la palabra "Tú" en
referencia a HaShem, siempre lleva en sí la totalidad de la existencia.

Habiendo explicado que el término "maravillas / Pela'ot " incluye todas

las letras, desde Álef hasta la Tav, ahora debemos explicar cómo es el
fundamento de todas las vocales. Sin embargo, antes de comenzar,
debemos primero despertar al hecho de que las letras se dividen en cinco
categorías, en el sentido de que se fijan y dividen entre las cinco fuentes

6 | El alma de las letras hebreas

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del habla en la boca; la garganta, los labios, el paladar, la lengua y los

dientes. Una vez que sepas esto, la verdad se volverá clara para ti.

Ahora comenzaremos a explicar el asunto de las vocales. Sabe que el

término "las maravillas / HaPela'ot" lleva todas las letras, e indica que
están divididas en cinco caminos, como se ha explicado. Además, la
palabra "las maravillas / HaPela'ot" lleva todas las vocales, indicando que
se dividen en cinco categorías, como se explica:

‫ = ַהפל ָּֽאֹות‬522
‫ = חלם שרק חרק צרי קמץ ה‬1,521 = 522

Así, "las maravillas / HaPela'ot" indica directamente las cinco vocales;

‫חלם שרק חרק צרי קמץ‬, que equivalen a 522 cuando el ciclo del Élef
(1000) vuelve a girar hacia el Álef (1). Ahora bien, respecto al hecho de
que el versículo incluya el prefijo Hey en la palabra "las maravillas /
HaPela'ot", esto indica la división en cinco categorías. Es decir, se puede
leer como, "cinco maravillas / Hey Pela'ot".

El principio importante a tener en cuenta es que, las vocales mueven las

letras y por lo tanto están eternamente fijadas al principio y al final de las
letras. Es decir, las letras no tienen existencia, ni principio ni fin sin las
vocales que las mueven. Esto se demuestra por el hecho de que, como
sabes, Álef y Tav son el principio de las letras y su conclusión. Además,
equivalen a los cinco movimientos de las vocales, así:

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‫ = פלאו''ת‬517
‫ = אל''ף ת''ו‬517
‫ = חלם שרק חרק צרי קמץ‬1,516 = 517

Es decir, con el ciclo del Élef (1000) de vuelta al Álef (1), que en sí mismo
es la materia del movimiento, vemos que las vocales son el sello del
fundamento de las letras en su principio y en su final. Además, las vocales
son el sello de la construcción, ya que las letras no tienen posibilidad de
existir sin las vocales que las mueven. Siendo así, contempla el versículo
que dice: "El tiempo de las maravillas / Ketz HaPela'ot" y date cuenta de
que esta palabra alude a las letras y las vocales. Es decir, las cinco
maravillas de las veintidós letras, desde Álef hasta Tav, son las cinco
fuentes de la boca; la garganta, los labios, el paladar, la lengua y los
dientes, por lo que se dividen en cinco categorías, como sigue:

‫ אחה''ע‬Guturales
‫ בומ''ף‬Labiales
‫ גיכ''ק‬palatales
‫ דטלנ''ת‬linguales
‫ זסצר''ש‬dentales

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Además, las cinco maravillas se refieren a las cinco formas de las vocales
como sigue:

‫חלם שרק חרק צרי קמץ ה‬

Así pues, está claro que todas las letras y vocales están ligadas a "las
maravillas". Además, contempla que los caminos de las letras y los
caminos de las vocales están alineados entre sí. Es decir, las letras son la
materia de la acción y las vocales son la materia del movimiento. Además,
como vemos en las representaciones anteriores, las letras se dividen en 5
categorías, y las vocales, del mismo modo, se dividen en 5 categorías.

Sabe pues que, así como los intelectos separados (Sijliyim Ángeles
superiores, capacidad de comprender y conocer) dirigen las esferas celestes
(Galgalim / también llamados ofanim), del mismo modo, las vocales
(Nikud) conducen las letras (Otiyot). De esta manera, los intelectos
separados y las vocales conducen el mundo y las letras.

Por lo menos, comprende que el aspecto de una forma corresponde al

aspecto de la otra forma. Por lo tanto, las vocales (Nikud) corresponden a
la forma del intelecto (Sejel), y las letras (Otiyot) corresponden a la forma
del mundo. Además, considérese el hecho de que las "diez Sefirot
intangibles son cinco opuestas a cinco", en el sentido de que hay cinco
formas de acción con respecto a las letras y cinco formas de movimiento
con respecto a las vocales.

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Después de entregarte todas las explicaciones anteriores, es necesario

conocer el asunto de las vocales que son el sello al principio de las letras y
a su final, como hemos explicado. Es decir, las vocales mueven las letras
y son la causa de la existencia de las letras, porque sin el movimiento de
las vocales, las letras no tienen existencia alguna.

Esto es similar a lo que encontramos con respecto a las esferas celestiales

(Galgalim), cuya existencia se extrae de la realidad de los intelectos
separados (Sijliyim). La existencia de todos ellos se extrae de la verdadera
realidad del Ser Singular Preexistente, YHWH bendito sea.

Esto puede entenderse de la siguiente manera: Como se ha explicado

antes, los componentes del mundo son diez en total, lo que incluye tanto
lo que mueve como lo movido, tanto lo general como lo particular, es
decir, todo salvo YHWH Mismo, bendito sea Él y bendito sea Su nombre.

Así, si lo contemplas, descubrirás que el movimiento se adhiere al

principio de los componentes y a su final. Pues, los componentes mismos
son diez (Yud) en total, mientras que el movimiento nace con el numeral
once (Yud-Álef), como se explicó extensamente antes.

Así, si examinamos el final y el principio de los componentes,

descubriremos el numeral once (pues tenemos el primero que es Álef y el
final que es Yud, 11). Siendo así, el aspecto del movimiento está ligado al
principio de los componentes y a su final, y el movimiento causa la
existencia de los componentes, del mismo modo que el movimiento da
existencia a las letras.

En otras palabras, las letras se sostienen cuando las vocales mueven las
letras y están ligadas al principio y al final de las letras. Esto puede verse
de la siguiente manera:
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‫א''ב ג''ד ה'ו ז''ח ט''י‬

Contempla el principio y el final de los diez componentes y descubrirás el

11, en su principio y en su final, que es el camino del movimiento. Es
decir, los componentes son diez, y el movimiento de los componentes, es
el aspecto de once. Es de esta misma manera cuando examinamos la
totalidad de las letras, como sigue:

‫א''ב ג''ד ה''ו ז''ח ט''י כ''ל מ''נ ס''ע פ''ץ ק''ר ש''ת‬

Clase 2

Contempla la letra inicial Álef y la letra final Tav y descubrirás las

vocales, que son el aspecto de movimiento que se fija a la Álef y a la Tav
como sigue:

‫ = אל''ף ת''ו‬517
‫ = חלם שרק חרק צרי קמץ‬1,516 = 517
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Como puedes ver, el movimiento de las vocales está ligado al ciclo de la

Tav de vuelta a la Álef que a su vez es necesaria por el movimiento, ya
que es el movimiento lo que la hace girar y ciclar indefinidamente, como
es realmente el caso. Siendo así, hemos explicado claramente que el
movimiento del mundo nace del principio de los componentes y de su fin,
y que el movimiento de las letras nace del principio de las letras y de su
fin. Además, puedes ver que las letras Álef hasta Tav atestiguan las cinco
vocales como es necesario por el camino del Álef-Bet de “Ayak, Bekar,
gelash, demat” explicado antes ( es un método donde se ordenan las letras
del alfabeto por valor numérico, iniciando con el menor y terminando
con el mayor), como sigue:

‫אי''ק בכ''ר גל''ש דמ''ת הנ''ך וס''ם זער''ן חפ''ף טצ''ץ‬

‫ טצ''ץ‬+ ‫ = א‬1000
‫ אי''ק‬+ ‫ חפ''ף‬+ ‫ = א‬1000
‫ בכ''ר‬+ ‫ זער''ן‬+ ‫ = א‬1000
‫ גל''ש‬+ ‫ וס''ם‬+ ‫ = א‬1000
‫ דמ''ת‬+ ‫ הנ''ך‬+ ‫ = א‬1000

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Como puedes ver, y como se ha explicado antes ampliamente, el ciclo y el

movimiento de las letras necesitan y atestiguan los cinco movimientos
que mueven las letras, sin lugar a dudas. Del mismo modo, las letras “Álef-
Tav” atestiguan por sí mismas el 5 cuando el ciclo gira, de modo que
4+1=5.

Así, la palabra, "las maravillas" atestigua y se refiere a las letras “Álef-

Tav” o Álef a través de Tav , y como todas las letras son movidas por las
5 vocales a las que son iguales, como ya explicamos.

Es decir, las vocales, son iguales a “‫ ”אלף תו‬, que son iguales a las,
"maravillas ‫”פלאות‬. Siendo así, vemos que la totalidad del universo
depende absolutamente de "las maravillas”. Asimismo, como puedes ver,
"las maravillas" corresponden a las vocales y la Hey indica que son cinco
en número, mientras que el término "maravillas" explica los nombres de
las cinco vocales como sigue:

‫ = פלאו''ת‬517
‫ = חלם שרק חרק צרי קמץ‬1516 = 517

Siendo así, tanto las acciones como el movimientos son llevados por Aquel
que los lleva y soporta a todos. Es decir, "las maravillas” son traídas a la
existencia desde la verdadera realidad de Su Ser Intrínseco Singular
Preexistente, bendito sea Él.

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Ginat Egoz Cuarta parte Daniel ben Eliyahu

Por lo menos, comprende que los movimientos están ligados al principio

de lo movido y a su fin. Es decir, las letras “Álef-Tav” indican que hay 5
movimientos que mueven todas las letras desde Álef hasta Tav , como se
encierra en el término "Tú / Ata / ‫"אתה‬. En otras palabras, en el aspecto
de “once”, que es el aspecto del movimiento, es el Singular, el Álef, quien
siempre mueve todos los componentes con los cinco movimientos.

Habiendo dejado claro todo lo anterior, podemos ahora comenzar a

profundizar en las explicaciones de la verdad de estos asuntos y la
verdadera profundidad del movimiento que nace de ellos. Explicaremos
cada uno según la recta intención, con la ayuda de YHWH, bendito sea
Él y bendito sea Su Nombre.

Desea, hijo mío, ascender al nivel del intelecto. Invierte en ascender los
peldaños de la sabiduría, y sé diligente en tus estudios. Prepara la leña,
el cuchillo, el fuego y el altar, y átate las manos y los pies para estar
sobre él. Profundiza en el significado simple del texto y en su intelecto
interior. Examina las palabras, las letras, los números y las vocales.

Hijo mío, "Que YHWH te ilumine Su semblante y tenga piedad de ti”,

mientras entras en las profundidades del consejo y en las cámaras de la
sabiduría interior de las que sale la luz para iluminar el mundo. Estos
son los consejeros que aconsejan al hombre según los caminos de la
rectitud a aquellos que son dignos de permanecer en la línea recta y que
tienen la fortaleza de permanecer en el santuario del Rey, bendito sea Él
y bendito sea Su nombre.

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Sin embargo, antes de comenzar, debo informarte sobre el nivel de las

vocales, a saber, que no tenemos la capacidad de captarlo hasta su máxima
profundidad, porque, aunque el hombre tiene ciertamente un alma
intelectual, no obstante, hay un límite para su captación y adquisición.
Esto se insinúa en el versículo, "Si no puede adquirir una oveja, tomará
dos tórtolas o dos palomas jóvenes".

Sin embargo, cuando el alma intelectual alcance el nivel de la luz radiante,

merecerá deleitarse en el deleite intelectual superior, que es el deleite y
placer de las almas cuando captan la verdad de nuestro Creador, bendito
y exaltado sea, a través del conocimiento de Sus acciones. Pues, es
específicamente a través de la comprensión y el conocimiento de Sus
acciones, que podemos tener cierta medida de comprensión de Él, y a
través de entenderlas, podemos tener cierta medida de conocimiento de
Él, bendito sea. Pues, ellos nos enseñan la verdad de Su Ser Singular
Intrínseco, que la mención de Él sea exaltada por los siglos de los siglos.

Sabe, hijo mío, que los caminos de las vocales suman cinco en número.
Son vasijas para las vasijas y preparaciones para las preparaciones, y sin
ellas las letras no tienen posibilidad de existencia, como hemos explicado.
Has de saber que estos cinco tipos de vocales nos enseñan las características
de todo el mundo, ya se trate de las características de los fundamentos
(Yesod), de las características de las construcciones o de las características
del movimiento

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Examinemos cómo es esto. Sabe que:

‫א‬
Jolam corresponde al fundamento del mundo superior, que es el mundo
del intelecto.

‫א‬
Shuruk corresponde al fundamento del mundo intermedio, que es el
mundo de la sustancia.

‫א‬
Y Jirik corresponde al fundamento del mundo inferior, que es el mundo
de la composición.

Estas tres vocales están separadas y son distintas entre sí. Así, aunque el
Shuruk consta de tres puntos, es importante que sepas que,
necesariamente, sólo indica un asunto, que es el punto medio.

Con lo anterior en mente, sabe que estas tres vocales son fundamentos
(Yesodot), e indican las características de los tres fundamentos, siendo
estos el fundamento superior, el fundamento intermedio, y el fundamento
inferior. En cambio, la característica de la vocal Tzére indica plenamente
construcción.

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Esto se debe a que la Tzere es como dos puntos que se yuxtaponen uno al
lado del otro, lo que no ocurre con respecto a los puntos solitarios de las
tres vocales fundacionales antes mencionadas.

Por lo tanto, el movimiento de la vocal Tzére se considera un movimiento

de construcción. Lo mismo ocurre con el movimiento de Kamatz, como
pronto se explicará, con la ayuda de YHWH, bendito sea.

Es con esto en mente que, debes darte cuenta de que todos los cimientos
del mundo están fundados sobre la base de las vocales, ya sean cimientos,
construcciones o movimiento.

Teniendo en cuenta lo anterior, debes saber que es totalmente imposible

enunciar o mover una sola letra sin uno de estos cinco tipos de
movimiento. Son, pues, los fundamentos de todas las letras. Además, ya
has despertado a la realidad de que no puede haber movimiento sin algo
que sea movido, y que nada puede ser movido sin un movedor que lo
mueva. Además, todo lo movido fue traído a la existencia por YHWH de
la nada, y Él los mueve a todos.

Sin embargo, Él, bendito sea, no tiene quien lo mueva, porque quien no
tiene quien lo mueva no tiene movimiento. Es decir, YHWH, bendito sea
Él, es el Movedor Inmóvil. Pues, puesto que Él, bendito sea, es el espacio
de toda forma y de todo movimiento, ¿hacia qué dirección podría ser
movido? Sabe, pues, que Él es el Ser Intrínseco Singular Preexistente que
trae todos los seres a la existencia y los mueve a todos, pero que Él, bendito
sea, no es movido por ninguno de ellos. (motor inmóvil según Aristóteles
584 a.c)

Siendo este el caso, contempla aquello a lo que ya has sido despertado,

hermano mío, y date cuenta de que las veintidós letras fundacionales que
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forman todo el habla, se dividen en cinco caminos y se fijan en cinco

fuentes. Además, así como las letras que corresponden a la acción están
divididas en cinco caminos, del mismo modo, las vocales que
corresponden al movimiento también se dividen en cinco caminos.

A través de estos diez caminos se divide y se conduce el universo entero,

a la manera de "cinco contra cinco". Contempla que el Nombre Singular
YHWH se divide en dos categorías de “Yud-Hey” y “Vav-Hey” Es decir,
“Yud-Hey” corresponde a la acción, y “Vav-Hey” corresponde al
movimiento, como se ha explicado antes ampliamente. Así pues, son
"cinco opuestos a cinco".

‫יה וה‬
Ahora bien, lo que hemos despertado aquí, debería ser adecuado para
comprender el orden general de estos asuntos, y que todos ellos están
incluidos en la palabra, "maravillas". No obstante, ahora debemos
despertar a la explicación de cada vocal individualmente, tanto en general
como en particular.

Es importante que tengas siempre presente el principio general de que

toda la existencia depende de las dos vías del Nombre Singular YHWH,
es decir, “Yud Hey” y “Vav-Hey”. Este es el significado de la afirmación
del Sefer Yetzirá, "Así encontramos que toda la creación y todo el habla
salen de Un nombre", refiriéndose al nombre YHWH. Este es el nombre
Singular que se llama, “HWH es Uno / ‫ “יהוה אחד‬e incluye todas las
letras y todas las vocales.

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Mira a Jolam, mira a Kámatz y a Tzere. Contempla el maravilloso Jirik

y a Shuruk. Contempla el Álef, contempla a Tav, el principio y el fin.
Divide las huestes de letras en cinco, y alinéalas cinco frente a cinco.
Contémplalas todas, y descubre sus maravillas.

Has de saber, hermano mío, que las cinco clases de movimientos que
hemos mencionado son el secreto de todo movimiento y el fundamento
de todos los ciclos siempre. Ya te has despertado al hecho de que el
principio y la conclusión de las letras son testigos fieles que atestiguan a
sus movedores. Es decir, Álef (111) y Tav (406) son testigos fieles que dan
fe de las cinco vocales (517), cuando los dos se unen con la revolución del
ciclo.

Cuando se unen así, puedes ver que las cinco vocales mueven las veintidós
letras que se incluyen desde Álef hasta Tav, que son el principio del “ciclo”
y su final, como se insinúa en la palabra "Et ".

Contempla esto, y descubre cómo las diez Sefirot están incluidas en las
letras, y que "su principio está ligado a su fin y su fin a su principio". Este
asunto explica por sí mismo cómo los diez componentes del mundo están
ligados como uno solo. Siempre encontrarás los caminos del movimiento
y de la acción ligados entre sí como uno solo, igual que "la llama está
ligada al carbón".

Esto explica, pues, el asunto de las diez Sefirot, que están alineadas cinco
frente a cinco. Es decir, las cinco de acción no pueden actuar sin las cinco
de movimiento, y las cinco de movimiento no pueden encontrarse sin las
cinco de acción.

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Ahora bien, se explicó antes que, por necesidad, el “Álef-Bet” gira en

torno al fundamento de cinco, ya que la letra Hey es el fundamento sobre
el que gira todo. Si contemplas el “Álef-Bet” de la siguiente manera,
descubrirás que, de todas las décimas en adelante, siempre está presente la
letra Hey (se suman las letras que están desde la álef hasta la letra indicada,
por ejemplo, para la Tet se tiene que sumar desde la letra Álef hasta la Tet,
una por una):

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Al llegar a la letra final Tav, el valor de todas las letras del “Álef-BeT” es
1,495, pero cuando el ciclo vuelve a girar hacia Álef es igual a 496 (‫תצו‬
que significa “mandarás” o ‫ מלכות‬que significa “reinado”) Así, como se
puede ver, todo el movimiento de la esfera gira en torno a la letra “Hey-
Vav” del Nombre de HaShem, bendito sea.

Ahora, no te confundas por el hecho de que hasta la letra Tet la Hey a

veces está oculta. Esto se debe a que las letras que preceden a Tet son las
letras componentes simples, y la esfera aún no gira. En cambio, a partir
de las letras componentes de la esfera y hacia arriba, siempre encontramos
que Hey las mueve a todas.

Esto se insinúa en el nombre del hijo de Adám, Shet ‫ שת‬, que fue llamado
así porque, "Hashem ha puesto ‫ שת‬otra descendencia para mí". Es decir,
el ciclo de las letras gira y la cuenta aumenta hasta llegar a las letras ‫ שת‬,
tras lo cual el ciclo vuelve a girar hasta el principio. Es decir, es cuando el
ciclo llega a las letras “Shin-Tav” cuando llega a los miles, siendo el valor
de la letra Shin 1,095 y el de la Tav 1,495.

Así, cuando la esfera gira y el Élef (1000) vuelve a Álef (1) el valor del Shin
es, "ordena / Tzav / ‫ "צו‬y el valor del Tav es, "ordenarás / Tetzav /‫"צתו‬.
Como puedes ver, sin embargo, es el “Vav-Hey” del Nombre de YHWH
alrededor del cual gira todo el movimiento de la esfera.

Ahora bien, la letra Hey es el centro de la esfera, y es en torno a ella que

gira toda la esfera. Esto es algo absolutamente necesario e indiscutible.
Sepa que incluso en la pronunciación de su nombre, la Hey tiene el más
leve de los movimientos, en comparación con cualquier otra letra, y esto
es ciertamente así cuando se pronuncia en el curso del habla. Es decir,
mientras el "espíritu se mueva” y uno siga respirando, la letra Hey puede

21 | El alma de las letras hebreas

Ginat Egoz Cuarta parte Daniel ben Eliyahu

pronunciarse completamente, sin tener que mover ninguno de los órganos

del habla, pues, al fin y al cabo, se trata de la simple respiración.

Sin embargo, no ocurre lo mismo con todas las demás letras, desde Álef
hasta Tav. Por ejemplo, incluso cuando se pronuncia la letra "Álef ", su
movimiento se siente en la garganta, con la opresión de la laringe, que es
la fuente de la que emana. Este es ciertamente el caso cuando se pronuncia
su nombre completo, Álef, que, como hemos dicho, no es el caso cuando
se pronuncia el nombre completo, Hey.

Así pues, no equipares las demás letras guturales, ‫ע״החא‬, con la letra
Hey, pues en este sentido es única. Más bien, mientras el alma (‫) נשמה‬
se sostenga por la capacidad de respirar (‫)נשום‬, el movimiento de la Hey
es constante y sostiene al alma.

Además, Hey lo sostiene todo, pues sin aliento no hay vida. Así, puesto
que su pronunciación es la más ligera de todas, es muy apropiado que Hey
mueva toda la esfera de la acción y el movimiento. Ahora bien, no pienses
que lo que estamos diciendo es que la letra Hey no tiene movimiento
alguno, o que es totalmente etérea, que no tiene aspecto sensorial alguno,
pues no es eso lo que se quiere decir aquí. Más bien, lo que se quiere decir
es que, de todas las pronunciaciones de las letras, es la más ligera, ya que
es meramente flujo y reflujo del aliento de los pulmones, que, mientras
uno está vivo, es constante. Siendo así, la expresión de la letra Hey es la
materia más etérea que un ser humano físico puede expresar o mover.

Ahora, lo siguiente que debes saber es que el fundamento de la letra Hey

es ella misma “Yud-Hey”, que es su fundamento. Esto es evidente en el
hecho de que el valor de Hey es “15” cuando uno incluye las letras ‫א''ב‬
‫ ג''ד ה‬y las suma. Esto se conoce como valor triangular.
22 | El alma de las letras hebreas
Ginat Egoz Cuarta parte Daniel ben Eliyahu

También es igual a 15 por su propio nombre “Hey”, como se conoce en la

Kabalá. Así, desde todos los ángulos, Hey es el fundamento de todas las
composiciones.

Es por esta misma razón que afirma sobre la llegada a la existencia de la

primerísima existencia novedosa, “Y dijo Elohim: ‘Hágase la luz’”, ‫יהי‬
‫אור‬. Es decir, en la palabra "hágase" la Hey es central, de la manera que
hemos explicado. Así, la letra Hey está siempre en el centro, en el ojo de
la esfera, por así decirlo.

Ahora, el propósito de esta introducción era despertarte a las formas en

que toda la existencia depende del Gran Nombre YHWH bendito sea Él.
Todas las formas de las vocales son, pues, necesarias, y de ellas dependen
los fundamentos, las construcciones y el movimiento. Así, encontrarás
que las diez Sefirot intangibles dependen todas de ellas.

Ahora, de acuerdo con todo lo anterior, contempla que el concluyente de

las cinco construcciones de los diez componentes, es Yah, así:

‫א''ט ב''ח ג''ז ד''ו י''ה‬

‫ = א''ט‬10
‫ = ב''ח‬10
‫ = ג''ז‬10
‫ = ד''ו‬10
‫ = י''ה‬15

23 | El alma de las letras hebreas

Ginat Egoz Cuarta parte Daniel ben Eliyahu

Es decir, las diez letras componentes forman cinco construcciones, todas

las cuales dan diez, y concluyen con el sello “Yah”. Verás que no hay
otras construcciones de dos letras o numerales que indiquen diez,
excepto éstas.

Todo lo que hemos insinuado aquí debería bastar por ahora.

Seguiremos, pues, explicando el tema de las vocales, que es la intención
principal de esta Puerta.

24 | El alma de las letras hebreas

Ginat Egoz Cuarta parte Daniel ben Eliyahu

La Primera Vocal Jolam

El Fundamento de los fundamentos de la Acción

Levántate en el camino, hermano mío, cabalga y triunfa. Habla y

difunde la comprensión del Fundamento de los fundamentos. Para que
Su Nombre sea comprendido por todas las personas inteligentes. Pues el
mundo se yergue sobre el “Pacto de Sal (‫”)מלח‬.

La vocal Jolam (‫)חלם‬

Permanece eternamente.

Prepárate para la vida y vivirás. Fíjate en las palabras de existencia, Es y

Fue y Será (‫ויהיה‬ ‫)הוה והיה‬, y en Jolam (‫)חלם‬, verás que tienen el
mismo valor (78).

Has de saber, hermano mío, que YHWH te guarde y proteja, que la más
alta de todas las vocales y el fundamento de todos los fundamentos, es el
punto vocálico llamado Jolam, que siempre se encuentra como un solo
punto por encima de las letras. Sabe ahora, que este punto es enteramente
intelecto, literalmente.

Mira los nombres de las diez primeras letras, desde Álef hasta Yod y
descubrirás que la única que se puede leer con Jolam es la letra Yod. Esto
se debe específicamente a que la Yod es la décima letra, y cada décima se
llama “Kódesh”.

25 | El alma de las letras hebreas

Ginat Egoz Cuarta parte Daniel ben Eliyahu

Como ya sabes, la letra Yod alude al Mundo Superior, que es el mundo del
Intelecto. Siendo este el caso, considera el hecho de que Jolam, que es el
movimiento que mueve el mundo superior, es por lo tanto superior al
mundo superior.

En consecuencia, se deduce que, si la letra Yod es el "Santo" entonces, la

vocal Jolam que se cierne sobre él, es el "Santo de los Santos ", porque es
el que mueve el décimo mundo, que es el mundo del intelecto, y como
sabemos, el que mueve es siempre mayor que lo movido. Así, el punto de
Jolam que se cierne sobre las letras, es más sagrado que la Yod, y la Yod
es más sagrada que las otras letras, puesto que es la décima. Vemos, pues,
que Jolam es el “Santo de los Santos”.

En el mismo sentido, observa que de todas las veintidós letras del Álef-
Bet, la única otra letra cuyo nombre se puede leer con el punto vocálico
Jolam es la letra Kof, que es diez veces diez.

Con lo anterior en mente, contempla, hermano mío, y date cuenta de que

la vocal Jolam mueve las letras que son decenas y que todas las decenas
son “Kodesh”. Así, Aquel que mueve las decenas, es el “Santo de los
Santos”.

Nótese también, que no importa a cuál de las veintidós letras esté

conectada la vocal Jolam, siempre está por encima de la letra, al igual que
está por encima de la letra Yod, que es el intelecto. Por lo tanto, así como
el Mundo del Intelecto es el Mundo Superior, así también, Aquel que
mueve el Mundo Superior está más alto que él.

26 | El alma de las letras hebreas