1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA

Concejo Deliberante de AVELLANEDA

HUGO BARRUECO - PRESIDENTE
Investigación Histórica.
Licenciado ERNESTO ZAMBRINI
Coordinación del Club de
Lectura
PATRICIA CLAVIJO, FERNANDA TRUNZO

Diseño y Edición

La revista "Biblioteca Azucena Villaflor" no comparte,

necesariamente, la opinión de sus colaboradores. Se
autoriza la reproducción total o parcial de los textos que
contiene esta revista, con excepción de las firmas
invitadas, siempre que se cite a la revista "Biblioteca
Azucena Villaflor" como fuente. Se prohíbe reproducir, sin
autorización por escrito de la revista "Biblioteca Azucena
Villaflor", cualquier dibujo, gráfico, infografía, esquema o
fotografía.

Ilustracíon de tapa Leopoldo Marechal

(1900-70). en la visión de la pintora Beti Alonso

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Reia: reiaescritores@gmail.com
 "INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"

Leer. Leer en una biblioteca pública. Leer en una biblioteca pública a

Leopoldo Marechal. Para realizar esta iniciativa, no se requiere de un
coraje mayúsculo, ni de la perseverancia del viento tallando la materia.
EDITORIAL
Sin embargo, constituye un gesto de resistencia, de soberanía intelectual
y de refinamiento estético, que debe ser señalado y agradecido.
Leer a Marechal. Leer a Marechal en la biblioteca Azucena Villaflor. Leer a
Marechal en la biblioteca Azucena Villaflor en forma colectiva, es una
modesta contribución a la circulación de la palabra de un autor popular,
y su poesía. En términos de Foucault, es ejercitar la microfísica del poder
en beneficio de la cultura popular.
El profesor Ernesto Zambrini, inicio la actividad con una charla sobre
Megafón o la guerra. La obra, el autor y su contexto, nos permiten
completar el análisis, apropiarnos de la belleza dramática y sus múltiples
mensajes simbólicos.
Marechal fue obrero, maestro de escuela, poeta, novelista y dramaturgo.
Sus ideas políticas durante las distintas dictaduras que se sucedieron
desde 1955, lo llevaron al ostracismo y la marginación, hasta su
fallecimiento en 1970. Recordarlo, es recordarnos y recordarnos, es
esencial para valorar la riqueza de nuestro pueblo y su derecho a la
felicidad.
Desde REIA queremos agradecer al Concejo Deliberante de Avellaneda,
su presidente Hugo Barrueco , a la Biblioteca Azucena Villaflor, al
profesor Ernesto Zambrini y a todas las compañeras y compañeros que
participan de esta actividad.

Daniel Lombardo
REIA SECRETARIO

La Reunión de Escritores Independientes de Avellaneda es una institución sin fines de

lucro que cumple 20 años en marzo. Presidida por Fernanda Trunzo, trabaja por la
promoción y difusión de escritores y la literatura avellanedense. Genera ciclos
poéticos, cafés, antologías cooperativas, certámenes y actividades que hacen de las
letra de nuestra ciudad, un espacio de encuentro.

1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA 03

"INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"

Febrero 2023 / N: 1
CONTENIDOS

03 Editorial

por Daniel
Lombardo de
REIA ( Reunión
de Escritores
Independientes
de Avellaneda )

"Introducción a Megafón, o
la Guerra"

“Club de lectura
de verano"
LIC. ERNESTO
ZAMBRINI
Exposición del Profesor Ernesto Zambrini el
17 de enero de 2023

Sociólogo y profesor de enseñanza Normal y Especial, cursó la

Maestría en Educación Superior de la CÁTEDRA UNESCO en la
"Introduccióna
Universidad de Palermo (UP). Docente Universitario e
investigador, con más de treinta años de trayectoria, ejerciendo
Megafón o la
su labor en las Universidades Públicas Nacionales (UBA. UNLP.
UTN. UNER. UNLZ y UNLU) y privadas (UP. UADE. UTN. UM. UNLZ
y UCU). Ha dictado numerosos cursos y seminarios en Sindicatos,
“Mano a mano con un
creador"
Guerra"
Institutos, Centros de Estudios, Institutos y Organismos Sociales,
Organismos de la Administración Pública (CTA. LA BANCARIA.
APUBA. IPC. IMDES y INRO. FIET. Agrupación EDE. HCD
Ultima entrevista a
Leopoldo Marechal por AVELLANEDA). Forma parte del Foro de Pensamiento Crítico de la
Mario Mactas, aparecida UTN Facultad Regional de Avellaneda.
en la revista “Revista
Gente y la actualidad en Continúa con su tarea como docente en la Universidad de
1970”
Palermo y UNLA.
LEOPOLDO MARECHAL, UNO DE LOS
MAYORES POETAS DE AMÉRICA, NOVELISTA
CONSAGRADO INTERNACIONALMENTE A
TRAVÉS DE "ADÁN BUENOSAYRES" Y "EL
BANQUETE DE SEVERO ARCANGELO", ES,
ADEMÁS, UN PENSADOR Y UN METAFÍSICO
CUYO CONOCIMIENTO PUEDE DERIVAR EN
UNA TRASCENDENTE LECCIÓN DE VIDA.

04 1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA

 December 2023 / Vol 12

Travel Now or Never!

MEGAFON,
O LA GUERRRA TRAVEL BUSINESS
POTENTIALS
“CLUB DE LECTURA DE VERANO" ”

TRAVEL
PLANNING HACKS
Exposición del Profesor Ernesto Zambrini el 17 de enero de 2023

Marechal es una figura consumada
dentro de la literatura argentina, una
figura enorme, que como bien decía y
es cierto: “El poeta depuesto”, fue
silenciado, ninguneado, fue ignorado,
y aun hoy en determinados
cenáculos, tampoco es reconocido
por su identidad política.
No es casual que en este libro se
haga llamar el “poeta depuesto”,
porque después de 1955, La Nación
hablaba del “Tirano depuesto”, y La
65 TOP DESTINATION
Prensa del “Sangriento tirano prófugo”,
IN THE WORLD
entonces él toma lo de La Nación,
supuestamente en ese diario en ese
momento - es donde TRAVELLER
estaba el grupoTIPS:
HOW
selecto que se erigió un poco en elTO GET A
alma
mater del establishment literario,VISA
que eraFAST
Victoria Ocampo, él se pone “El poeta
depuesto”. THE TOP 10
FAVORITE FOOD
Para hacer una semblanza de Marechal,
me voy a referir a algunas cosas
IN ASIA
puntuales de “Megafón, o la guerra”,

1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA 05

"Introducción a Megafón, o la Guerra"

Alberto Marechal, Lorenza y tus tres hijos, el mayor Leopoldo, a la izquierda. Le siguen Hortensia y Alberto

 porque parece haber sido escrita hace un mes.

Marechal nace en 1900 y muere en 1970, incorpora a su literatura la geografía barrial,

era de Villa Crespo, esto lo vemos en “El Cristo de la mano rota” que es en la iglesia
de San Bernardo en la calle Gurruchaga al cien Juan Gelman, decía que Marechal le
dio entidad filosófica a la calle Gurruchaga. En esa iglesia hay una placa (El Cristo de
la mano rota no está más). En el “Adán Buenosayres” es muy importante El Cristo de
la mano rota y Villa Crespo está presente permanentemente.

Allí se supone que estaba el Conventillo de la Paloma en la calle Thames al 100, que
inspiró el sainete de Alberto Vacarezza, en casa de un editor que es Gleizer, donde se
armaban tertulias, y participaba Leopoldo Marechal, José Luis Bernárdez, Scalabrini
Ortiz, por ejemplo. Dicen que a veces solía ir Borges. El Borges anterior a 1934, que
supo ser yrigoyenista, nacional y popular. No voy a cuestionar cualidades literarias,
me estoy refiriendo simplemente a un hecho objetivo, que muy bien investigó
Norberto Galasso.

06 1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA

 "Introduccióna Megafón, o la Guerra"

Marechal era un hombre con humor, por

ejemplo, con Carlos de la Púa, un poeta
lunfardo, hacían excursiones punitivas,
cosas de jóvenes. Decidían ir por la
calle Corrientes desde Villa Crespo
hasta el Centro sacando las placas de
las puertas de las casas de los dentistas
y las parteras, lo contaba muy
festivamente como un divertimento de
juventud.

El otro barrio en donde Marechal

desarrolla y despliega el Adán
Buenosayres - en el viaje a Cacodelphia
que toma como modelo El infierno de
Dante de la Divina Comedia - es Parque
Saavedra; ahí aparece el descenso a los
infiernos y un montón de figuras de la
Argentina que son muy fáciles de
reconocer.

Van a ver después de Megafón, que él

quiere volver a encontrar el lugar
De izquierda a derecha, de pie, están su hermana Hortensia, su papá Alberto y donde estaba la puerta del descenso a
Leopoldo; sentadas su tía Martina Beloqui de Mujica y su mamá Lorenza
Beloqui. El niño entre ambas es Alberto, su hermano menor
los infiernos, porque había un ombú,
que de alguna manera era un indicador
geográfico. Habían pasado muchos
años, Marechal empieza a escribir Adán
Buenosayres en 1930, y termina
editándolo en el año 1948. En esos
dieciocho años, - hay una descripción
Autores del muy linda de las casas que fueron
edificadas en ese barrio por el primer
reportaje:
peronismo - no encuentra el lugar
Sandra Haro donde estaba el descenso a los
infiernos y permanentemente van
(Investigación)
apareciendo alegorías, metáforas y
Francisco Mercado decepcionado, decide retirarse de
(Redacción) Parque Saavedra rumbeando para el
barrio de Flores, otro lugar de la
Elena Paula
literatura de Marechal y de Megafón.
(Diseño)

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"INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"

También está la calesita del tango, ubicada en el texto en la calle San Pedrito y Tandil, en Flores Sur,
donde encontramos una serie de personajes muy graciosos e identificables. Un tal Nelson, que es Julio
Jorge Nelson, a quien le decían la viuda de Gardel, el otro demonio es Ben, por Ben Molar, están en los
caballitos de la calesita, un gordo con un bandoneón es Troilo, otro con sonido moderno que es Piazzola, y
hay una gran discusión acerca de que si el tango a muerto o no a muerto.

Megafón dice, preguntémosle al gran Georgie, el

gran Georgie es Borges, entonces le dicen “no
Georgie no está, está discurriendo sobre la
neblina de Gran Bretaña” es decir,
permanentemente utiliza la ironía. Después van
apareciendo fantasmagóricamente, de una
manera que uno piensa que es verdad como él
describe: los personajes de los tangos. Surge
Alberto Arena, con una valija con las trenzas de la
china y de él, aparece la rubia Mireya, es decir, va
mostrando diferentes personajes del tango.

Creo que Marechal ubica - esto es una conjetura

personal - a la calesita del tango en la esquina de
San Pedrito y Tandil porque en San Pedrito 236
vivía Hugo del Carril. Él tiene un acercamiento
con Hugo del Carril por una cuestión, si ustedes
quieren, de afinidad política e ideológica.
Lamentablemente, no se pudo salvar la casa de
Hugo del Carril, los vecinos querían hacer un
museo de Tango, y se perdió, prevaleciendo, algo
que aparece en Megafón: la lógica de Creso. Esta
lógica, sería el hombre económico, en Megafón lo
nombra como el “Chancho burgués”, al que
detesta, aborrece y carece de todo tipo de
habilidad estética. Después escribió una historia
corta, que llamó “Autopsia de Creso”. La
“Autopsia de Creso”, sería, de qué está
compuesto ese hombre económico, por el cual
tenía un profundo desprecio. Y, si bien le
generaba una profunda aberración, ese hombre
económico, sin espiritualidad, alejado de todo lo
nacional, alejado de todo lo popular, aparece en
Megafón; pero en la “Autopsia de Creso”, está
perfecta y minuciosamente desarrollado.

Otro barrio, que también es bastante ignorado es

Avellaneda. Suele aparecer en libros de cuentos
policiales, “La autobiografía de un sátiro” y “El
espía”, que se desarrollan en un bar que él
denomina “La payanca”; que estaba ubicado en

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"INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"
PÁGINA 7
Marechal foto Sara Facio
Pavón y Mitre, uno es del año
1966 y el otro es del año 1969.
Donde hay un investigador que
se llamaba Sanfilippo. Estimo que
lo llamó Sanfilippo por el jugador
de San Lorenzo que todavía tiene
absoluta vigencia y ni que hablar
en el 66 o en el 70. En “El espía”
desarrolla la historia donde
Sanfilippo está en el bar,
escuchando lo que hablaban en
otras mesas y descubre que hay
un grupo de anarquistas que
quieren hacer un gran atentado,
con la seguridad de que no los
van a acusar a ellos sino, a los
negros peronchos.
1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA
Lo dice así en estos términos. Y en “La autobiografía de
un sátiro”, trata de la viuda de un almirante. No creo que
sea una alusión forzada: un almirante, para nosotros, es el
almirante Rojas, que se la agarra con un pobre tipo
diciendo que es un violador. El tipo es inocente,
finalmente lo encierran en el zoológico, y Sanfilippo
descubre que era toda una fábula que había inventado la
mujer. Lo dice de una manera hilarante y graciosa,
cuando describe a esta mujer, a su decrepitud, como si
fuese posible que ese hombre hubiese intentado abusar
de ella.
Algo que marca a Marechal es la muerte de su papá que
muere cuando él tenía dieciocho años. Su papá había
contraído la gripe española, no se había recuperado del
todo y fue obligado a volver a trabajar y muere, víctima
de una bronconeumonía.
ALGO QUE APARECE EN MEGAFÓN: LA LÓGICA DE CRESO.
ESTA LÓGICA, SERÍA EL HOMBRE ECONÓMICO, EN
MEGAFÓN LO NOMBRA COMO EL “CHANCHO BURGUÉS”,
AL QUE DETESTA, ABORRECE Y CARECE DE TODO TIPO
DE HABILIDAD ESTÉTICA. DESPUÉS ESCRIBIÓ UNA
HISTORIA CORTA, QUE LLAMÓ “AUTOPSIA DE CRESO”.
En una conversación que tiene con un periodista, cuenta
que por eso en un primer momento se hizo socialista, y
después me hice peronista, a partir de la muerte de mi
papá por la carencia de derechos, de la obligatoriedad
que llevó a mi padre a tener que ir a trabajar y produjo
su deceso. Él, al tener que salir a trabajar comienza como
maestro, en aquel momento el magisterio era como el
secundario en cinco años ya eras maestro. Después va a
hacer el profesorado y trabajará en diferentes
profesorados, de los cuales finalmente se va a jubilar.
Un hecho y un dato importante en Marechal es cómo
advierte ya desde los poemas de Rubén Darío, lo que
significa Estados Unidos para Latinoamérica.
09
 "INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"
Ya ve la necesidad de unidad para
Latinoamérica, observa como las decisiones
que se toman en Estados Unidos repercuten
en Latinoamérica.
Hubiese sido maravilloso poder estar en
algunas conversaciones y algunos
intercambios con Scalabrini Ortiz. Scalabrini
ve más la penetración británica, Marechal ya
lo ve como un imperio decadente y a Estados
Unidos, como un imperio ascendente
hegemónico. Para eso toma el poema de
Rubén Darío, que lo simboliza como el
monstruo, el enemigo. Siempre, Marechal
sostendrá que la literatura es sanadora.
10 1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA
iEsto lo toma de Rabelais, que en “Gargantúa y
Pantagruel” le hace decir a alguno de los
protagonistas que la literatura cura, sana y
repara. Marechal le da a la literatura un elemento
sanador, y la describe de una manera
verdaderamente extraordinaria.
Eso lo dice porque él incluso tiene una visión
absolutamente crítica contra lo que sería el
marketing literario, que en aquel momento ya
empezaba. Dirá que la literatura condensa el
bien, la verdad, la belleza, en definitiva, es lo que
le va a dar sentido a la vida, entonces procura
que su literatura vaya teniendo esa dirección,
vaya generando este sentido.
 "INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"

CURRY
CEREBRAL
NOTICIA DE MARTA SOLA

con Elbiamor en CUBA

A Marechal se lo puede ver como un poeta Otro personaje, que es un policía le dice, “que
inmenso desde “Los Aguiluchos” en adelante, bien campeón ganaste”, y le contesta “pero no
como novelista yo creo que Adán Buenosayres, viste a ese de barba que estaba hablando
vale la pena que lo lean. Antes de leer el “Adán conmigo”, “no yo no vi a nadie” … bueno era
Buenosayres”, había publicado muy aparentemente Jesucristo que se le había
posteriormente “Los cuadernos de Navegación”. aparecido. Otra obra de teatro es “Las batallas de
En ellos hay como una guía para entrar y José Luna”, donde Marechal hace referencia en
comprender e interpretar mejor “Adán Megafón.
Buenosayres” que está escrito de una manera muy
dinámica. También como autor de teatro tiene una Una obra de teatro de destacar es “Antígona
dramaturgia muy buena. Hay un personaje que Vélez”, donde asombra la capacidad de Marechal.
aparece en Megafón: José Luna, que es un muy Fanny Navarro, otra perseguida… fue una cosa
buen boxeador del Boxing Club, al que se le atroz lo que le hicieron a Fanny Navarro después
presenta Dios y le dice que deje de pelear, que del 55, como a tantos otros. El tema es que Fanny
deje de gastar su sangre y la de los demás, y en un pierde el único original mecanografiado de
ataque de misticismo se convierte en un vendedor 11 que la obra se
“Antígona Vélez, Eva Perón quería
de biblias. estrenase la semana siguiente.

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"INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"

Fanny Navarro no sabe qué hacer,

tiene que decir: no la tengo. va
Perón, enterada de lo ocurrido, le
pide telefónicamente a Marechal
que haga el esfuerzo de volver a
recomponer los manuscritos.
Seducido por su simpatía, cumple
con el requerimiento y la reescribe
en 48 horas, porque tampoco tenía
los borradores. Eso habla de una
capacidad extraordinaria. La obra
se estrena el 25 de mayo, y pese a
las precarias condiciones de
ensayos y tiempo, fue un éxito.
Scalabrini Ortiz, cuando habla del
17 de octubre, - algo que toma
Favio en “Sinfonía de un
sentimiento”- queda sintetizado “El
subsuelo de la patria sublevada”.
Marechal que vivía sobre la calle
Rivadavia cuando reflexionó acerca
de cómo vivió el 17 de octubre,
dijo «Era muy de mañana, y yo Augusto Roa Bastos, Leopoldo Marechal y Gabriel García Márquez conversando
acababa de ponerle a mi mujer una en Buenos Aires en 1967.
inyección de morfina (sus dolores
lo hacían necesario cada tres
la calle Rivadavia: el rumor fue creciendo y agigantándose, hasta
horas). El coronel Perón había sido
traído ya desde Martín García. Mi que reconocí primero la música de una canción popular y,
domicilio era este mismo enseguida, su letra: «Yo te daré te daré, Patria hermosa, te daré una
departamento de la calle Rivadavia. cosa, una cosa que empieza con P, Perooón». Y aquel «Perón»
De pronto me llegó desde el Oeste resonaba periódicamente como un cañonazo. Me vestí
un rumor como de multitudes que apresuradamente, bajé a la calle y me uní a la multitud que avanzaba
avanzaban gritando y cantando por
rumbo a la Plaza de Mayo. Vi, reconocí, y amé los miles de rostros que
la integraban. No había rencor en ellos, sino la alegría de salir a la
visibilidad en reclamo de su líder. Era la Argentina «invisible» que
algunos habían anunciado literariamente, sin conocer ni amar sus
millones de caras concretas, y que no bien las conocieron les dieron la
espalda. Desde aquellas horas me hice peronista».

Porque él consideraba, primero lo que sabemos nosotros, es decir

que las manifestaciones nacionales y populares, son una
manifestación de alegría, las manifestaciones contrarias son
manifestaciones de odio. Unos van a ganar y a defender derechos,
otros van a conculcarlos y eso los hace infelices.

12 1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA

 "Introducción a Megafón, o la Guerra"

él consideraba, Esto que aparece en el 45, acá lo sabremos en el 55,

primero lo que lo vimos ahora con los antivacunas, con todo lo que
vivimos durante la pandemia, son las
sabemos nosotros, reencarnaciones, eso tan maravilloso que grafica
Marechal en Megafón, donde simboliza la patria con
es decir que las una víbora. Víbora que tiene dos pelajes, el que es la
manifestaciones Argentina vieja, ese que hay que romper, para que
surja el pelaje nuevo, la Argentina nueva. En su
nacionales y literatura, no tanto en lo que él tenía íntima
populares, son una convicción, una mirada optimista, sino en ese sentido
de que hay que generar esta nueva encarnación, esto
manifestación de es lo que él dice “por eso a mí me proscribieron
alegría, las intelectualmente”. Porque cuando se publica el “Adán
Buenosayres” pasa totalmente ignorado. Después del
manifestaciones 55, se recluye.
contrarias son
Tenía una entrañable amistad con el General Valle,
manifestaciones de dice que lo consideraba su hermano. Se cree que la
proclama de junio del 56 la escribió Marechal, yo creo
odio. Unos van a
que Marechal tuvo algo que ver, pero, sobre todo se
ganar y a defender nota la mano de Castiñeira de Dios, eran muy amigos.
Cuando Marechal es proscripto y silenciado, lo
derechos, otros visitaban cuatro o cinco personas. Se recluye con su
van a conculcarlos segunda esposa Elvia Rosbaco, a quien llamaba
Elviamor, cuando inicia su relación afectiva, la bautiza
y eso los hace Elbia, considerando que la "v" endurecía la
infelices. pronunciación. Posteriormente, en algunos de sus
poemas recrea este nombre. Es fácil reconocerla en
Lucía Febrero, en el Megafón a Patricia Bell, la esposa
de Megafón. Incluso la sonoridad de los nombres de los personajes de Marechal es
extraordinaria, como los busca, y la gala que hace de su cultura helenística. Muchas veces
uno tiene que apelar a qué personaje de la mitología griega se refiere y descubre que la figura
que encontró para identificar ese personaje y esas características, es perfecta.

El otro aspecto importantísimo, indudablemente creo que debe haber sido un seminario
magistral, una conferencia que dio antes del golpe del 55, llamada “Simbolismos del Martín
Fierro”.

Me costó conseguirlo, porque sabemos que se tiraron todas las charlas de Mordisquito,
imagínense las de Marechal, allí asoma el enfrentamiento con Borges. Borges decía que
“Martín Fierro” era un gaucho matrero, y que otra hubiese sido la historia de la Argentina si el
libro nacional hubiese sido el “Facundo”. Acá Marechal, explica toda la simbología del “Martín
Fierro”, toda la identidad del “Martín Fierro”, el papel de los hijos, todos los vicios del viejo
Vizcacha, que son los vicios que transmite la clase dominante a través de las metáforas de
Vizcacha y de lo que va señalando Vizcacha, a tal punto que Jauretche - de los pocos que lo
visitaba en la calle Rivadavia -, y no estamos hablando de alguien menor, le dice a Marechal,
“ahora comprendí el “Martín Fierro”, sinceramente, no había entendido nada”.

1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA 13

"INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"

Sobre todo, por el papel de “la cautiva”. La cautiva es la Patria y Martín Fierro va a rescatarla. Esto
aparece en Megafón de otra manera; o sea Marechal ve a la Argentina como encorsetada. Ya verán
ustedes, voy a hacer referencia nombrándolas nada más para que ustedes descubran en Megafón, lo
notable de cada una de las rapsodias, otros dirían capítulos él eligió rapsodias.

La conferencia, esa que prácticamente estaba perdida, es rescatada por Juan Gelman en un
suplemento del año 72 del diario La Opinión, y allí la transcribe.

La otra obra que tiene una densidad filosófica

enorme es “El banquete de Severo Arcángelo”, creo
que esta es la obra más filosófica de Marechal y hay
que leerla en clave fenomenológica, ¿Quiénes son
los invitados al banquete? ¿Qué se juega en ese
banquete? Y, cómo se espera en ese banquete el
retorno de Perón. Esto ya es en el año 1966.

Contaba Nicolás Casullo, entre los que estaban

estaba Horacio González, Casullo, Abal Medina, allá
por el año 68, un grupo de jóvenes se preguntaban
¿“che, ese tal Marechal vive todavía”? Entonces a
través de Jauretche y del Grupo Azul y blanco, un
grupo nacionalista donde estaba Sánchez Sorondo,
acceden a Marechal. (Juan Manuel Abal Medina,
sacó un libro hace un par de meses, en donde
cuenta desde que él fue secretario general del
movimiento, hasta la muerte de Perón, el libro
termina el primero de julio de 1974. Es decir, no
está su asilo en la Embajada de México, sino que
toma desde 1971 hasta la muerte de Perón. Es muy
interesante por como narra y cuenta que cuando
van a ver a Marechal, el que sufre un impacto
enorme es su hermano Fernando. Fernando es uno
de los que ajusticia a Aramburu, y decía: yo soy un
peronista marechaleano, por la influencia de
Marechal.)

Cuenta Abal Medina que pocos días antes de su

De pie, de iz a der Bigatti,Butler,Marechal
muerte, Marechal - que murió de un sincope -,
cuando se entera del secuestro de Aramburu, lo
llama por teléfono a Juan Manuel preguntándole
qué sabía del hermano y él le dijo no sé nada de mi
hermano.

14 1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA

 "INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"
Allí Marechal se angustia imaginando que algo tenía que
ver, él no sabe que lo van a matar, el libro se los
recomiendo porque hay imágenes muy de Marechal.
Aparece Norma Arrostito, que tiene dos charlas con Abal
Medina el hermano mayor y cuenta que en una
oportunidad, una madrugada ve que Fernando no está en
la cama, estaba arrodillado rezando por el alma de
Aramburu y todos los que Aramburu mató. A su hermano
le dice: no sabes lo difícil que es matar, se lo dice en un
coche clandestinamente, la única vez que lo ve. Aparece
esa indulgencia típica de Marechal.
Volviendo al texto que hacía referencia, “El banquete de
Severo Arcángelo”, un amigo de otra figura olvidada y
silenciada - que fuera el confesor de Eva Perón - el padre
Hernán Benítez, ese amigo le lleva el libro de Marechal,
“El banquete de Severo Arcángelo”, y le dice, mira este
bodrio. Leelo a ver qué te parece.
Benítez, tenía una formación impresionante, fue director
de Eudeba, creo que lo que le pasaba a él era la angustia
de Unamuno.
1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA
Unamuno quería creer y no podía, el cura
quería creer y tenía esa duda entre la fe y la
razón. Benítez le escribe una carta a Marechal -
la carta salió publicada en la revista Crisis en el
año 86 - en donde los elogios de Benítez al
autor por su libro, la forma en como
comprendió el sentido que le dio Marechal al
“banquete”, quiénes eran los invitados, porque
la palabra banquete que remite a lo platónico.
La verdad es que es más fenomenológico que
platónico y, como el que invitaba, en definitiva,
se puede creer que era Perón. El padre Benítez,
ya estaba con bastantes dificultades para
moverse, vivía en la localidad de Florida,
Provincia de Buenos Aires. Galasso fue a verlo
varias veces, cuenta que el cura tenía que subir
una escalera y la subía medio arrodillado,
incluso en la dictadura salía con la silla de
ruedas a la vereda y cuando pasaban los
camiones del ejército, estaba cerca de Villa
Martelli, puteaba a los milicos, les decía por
qué no me vienen a buscar a mí y dejan de
matar a los jóvenes.
Acá sí llegamos a la “Autopsia de Creso”,
porque permanentemente lo que hace
Marechal, es incorporar y sintetizar lo político
con lo religioso, él se convierte al evangelismo.
Cuando uno dice evangélico, siente cierto
resabio, pero no son los evangélicos de la
iglesia electrónica de Jimmy Swaggart, no, es el
protestantismo que viene de la época de
Calvino y de Lutero, es decir que tiene que ver
con la reforma, no tiene que ver con estos que
se dicen evangélicos; es una religión, una
filosofía con la cual uno puede estar de
acuerdo o no. Él en realidad se convierte por
una enfermedad que tiene su esposa Elvia
Rosbaco y un curandero evangelista la cura. Allí
ellos adhieren, ella ya tenía esa tendencia y se
convierten ambos al evangelismo, religión que
abraza hasta su muerte. Marechal buscará
generar esa intersección entre lo político y lo
religioso, por eso en Megafón aparecen las dos
batallas, la celeste que es una batalla espiritual
15
"INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"
Leopoldo Marechal en 1969 posa para la fotógrafa Sara Facio en una terraza porteña.
y la batalla terrestre, la angustia de Marechal -
creo yo - es que Abal Medina se quedó con la
batalla terrestre, en el suceso que mencioné.
La historia de Megafón no es casual, comienza
en el año 1956, en el barrio de Flores, tenía un
altoparlante (megáfono), en donde anunciaba
las peleas del Boxing Club de Villa Crespo,
Megafón vive en Flores con su esposa Patricia
Bell, y un gato que tiene un gran protagonismo
en el desarrollo de la novela. Cuando se pelean
con Patricia Bell por un ataque de celos, -
buscando a la novia ausente o, a Lucía Febrero
- cuando él se embarca a buscarla por Lomas de
Zamora, donde hay un alquimista, pero la mujer
del alquimista no era Lucía Febrero, Patricia
Bell se enoja y se encierra en la habitación con
el gato. Él va a dormir al gallinero, y es muy
gracioso porque las gallinas le cagan encima y
pasan una serie de cosas divertidas, se junta
con dos hermanos a tomar vino y terminan
ebrios ellos tendrán un protagonismo
permanente en la novela.
16 1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA
Allí es donde manifiesta la idea de la patria y de
las dos jerarquías una interna y otra externa, la
batalla celeste y la batalla terrestre. Él necesita
para esas batallas, recurrir a un personaje real,
que existió, que está en el “Adán Buenosayres”
Samuel Tesler, - que es Jacobo Friedman -, que
era un gran poeta solo reconocido en ámbitos
muy acotados que estaba encerrado en el
manicomio en Vieytes. Hay que hacer un
operativo para rescatarlo, y se suceden
situaciones que no se las voy a describir, y a
ese rescate lo llaman “OperaciónFilosofo”,
donde van en subte como metáfora de todo lo
que hay por abajo, allí podemos ver la calesita
del tango, la calle Tandil.
En la rapsodia dos, van a buscar la vuelta para
llegar al infierno, no la encuentran y emergen
viejos personajes del Adán, compadritos
envejecidos a los que trata de sobornar con
ginebra. (La ginebra tiene una centralidad
importante en la historia argentina, la trajeron
los holandeses se calcula en 1688 de
contrabando por el monopolio español.
 "Introducción a Megafón, o la Guerra"

Llegó para quedarse, ahora es una bebida que

como no se puede combinar y tiene mala prensa,
es de gente mayor, que o dejan la ginebra o la
ginebra los deja a ellos, entonces tiene un
mercado sumamente limitado).
En la rapsodia tres, está la búsqueda de Lucía
Febrero, la novia ausente, en donde se cree que
la tienen secuestrada en un conventillo, entonces
hay que tomar el conventillo, y allí organizan lo
que llaman “operación aguja”. En ésta, hay tres
fanáticos religiosos que quieren adelgazar a la
fuerza al dueño de un criadero de lana
sumamente obeso, porque era más fácil que
pasase un camello por una aguja, que un rico
entrase en los reinos de los cielos, entonces a
este pobre tipo lo llevan a una especie de baño
turco, y le hacen mil padecimientos. Se muestra
lo económico de este señor de la lana.
Luego empieza la parte de la batalla terrestre,
que comienza con el asedio al intendente, es
desopilante, porque el intendente no diferiría del
SAMUEL TESLER
actual jefe de gobierno de la Ciudad de Buenos
Aires.
Pero en aquel momento el intendente era un militar, sin ningún tipo de cualidad, sin ningún tipo de
actitud para el cargo. Éste es asediado, lo increpa y, permanentemente Marechal recurre a estas
alegorías, a metáforas, y de repente, baja Juan de Garay del cuadro, y empieza a hablar con ellos.
Megafón le dice “venga mire”, lo lleva hacia la ventana y le muestra la casa de gobierno, y le dice:
fíjese a la derecha y mire a la izquierda, el Banco Nación y el Ministerio de Economía, es decir el
poder económico condiciona permanentemente al poder político. Garay se pone loco, dice: cuando
fundé la ciudad no la fundé para hacer esto” y el intendente mira azorado, porque realmente es un
inútil.
En la cuarta rapsodia, habla del ministerio de economía, y acá se va a referir a varias cosas, en donde
es fácil advertir que está hablando de Álvaro Alsogaray, dos veces habla de Alsogaray, al que llama el
“promotor de los inviernos” se acuerdan “hay que pasar el invierno”, y “el verdugo de los estíos”.
Fíjense qué ironía: usa un dios, el verdugo de los estíos, al que clama sin amarlo, la estabilidad monetaria
y un demonio a quien teme sin eludirlo, la inflación, tres veces ha muerto por la patria, y ha resucitado tres
veces con admirable frescura, en este instante por ejemplo acaba de recibir a los agentes del Fondo
Monetario Internacional, a los contadores del Exing Bank de Washington y a los socios del Club de París y
a los prestamistas del Mongo Bank de Zúrich, Salsamendi (que es Alsogaray), anotó ya las instrucciones

1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA 17

"INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"

foráneas y sabe al fin cómo resolver los problemas argentinos, esta ganga (resolver los problemas
argentinos), naturalmente nos costara el esfuerzo, veinte millones de argentinos deberán apretarse los
cinturones y correr la liebre, para mostrar una silueta que le guste al Fondo Monetario Internacional
tengo al fin un acuerdo Stand By, que le arranqué a EEUU con el sudor de mi trabajo “en que consiste
señor ministro”, “en lo siguiente yo les doy un yacimiento petrolífero y me dan en cambio la bencina
para mi encendedor”. Acá persiste en cuanto a estas recetas del Fondo, - recuerden que Perón
nunca quiso entrar al Fondo Monetario Internacional -, quien dispuso que Argentina entre al
Fondo fue Krieger Vasena - ministro de economía de Onganía y funcionario del Banco Mundial.
Este texto se desarrolló durante el transcurso de la Revolución Argentina.
Es también muy interesante, la invasión al gran
oligarca simbolizada por una familia que pudo
haber sido patricia, y se convirtió en oligarca,
entonces van a una vieja casona de San Isidro y
una persona totalmente caduca, que es asistida
por un mucamo, un paje llamémosle, un pampa
de tercera generación desclasado, se la pasa
mostrándole objetos europeos a los que asaltan
y asedian al oligarca, y el oligarca le pregunta de
qué me acusan a mí. Le dicen: de haber anulado
una posibilidad, un aborto del suceder. Describe
cómo el patriciado se convierte en oligarca y
cómo el oligarca se convierte en cipayo, y cómo
se va dando todo un círculo que viene de
Estados Unidos. En el texto se expresa la
doctrina de la seguridad nacional, como tal es del
año 64, es decir, cuando él escribe esto pasaron
cinco años, y ya queda claro cuál es el enemigo
interno.

No sé si ustedes se acuerdan en la Revolución

Argentina después del Cordobazo. Onganía ya
tenía certificado de defunción, lo sostienen un
poquito y asoma Levingston - me acuerdo que
yo estaba en quinto año y lo presentan por
televisión con una foto carnet - este va a ser el
nuevo presidente, era un agregado militar que
estaba en Estados Unidos, en la embajada
argentina. En el medio de Megafón destituyen al
presidente, al General Gonzales Cabezón, él lo
llama así.

Muestra en la rapsodia, un ataque al alma del

general González Cabezón, ellos no desconocen
que ya no es presidente, pero no importa, total
es un cambio de figuritas. El que está debe ser
igual, y se presentan diciéndole, “Nosotros somos
la crítica histórica y lo enjuiciamos a usted como
críticos históricos”, le piden explicaciones, y acá
es donde aparece, González Cabezón, que no es
Onganía, González Cabezón, es Aramburu. Ahí le
piden explicaciones y Cabezón le dice “qué
.
explicaciones, yo cumplí con mi deber, la
verticalidad…”, “queremos explicaciones por el

18 1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA

"INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"

General Valle, queremos explicaciones por el cadáver de Evita, queremos explicaciones por el bombardeo
del 55, queremos explicaciones por la bomba a la pirámide de mayo del año 53, queremos explicaciones
por la doctrina de la seguridad nacional”.

Aparece lo que yo llamo - y que existió siempre -, la izquierda progresista portuaria: el Instituto Di
Tella, y un happening: es desopilante la descripción que hace.

La séptima rapsodia es el asedio e interrogatorio al estúpido de Creso, el hombre económico y allí

muestra el liberalismo, el dirigismo estatal como algo que debe ser desterrado, lo llama Creso, dirigismo
que va contra la libertad de mercado. Y después en la próxima rapsodia, sería, el asedio al “rufián
ecuménico”. El rufián ecuménico, tiene que dar explicaciones por la proscripción de Corpus Cristi del 55
- previo al bombardeo - es el Obispo frazada, y acá está identificado claramente el obispo Caggiano.

La rapsodia nueve transcurre en un prostíbulo no la voy a describir, es como un laberinto.

En la rapsodia diez se produce el desenlace. Queda la idea de Marechal de la proyección de historia

viva, pese a ese desenlace, sería un poco lo que me parece central entre Megafón y lo que sería el
pensamiento de Marechal. Van a ver que hay momentos de mayor intensidad histórica y de menor
intensidad histórica. Esto lo creo central, cuando hay una mayor intensidad histórica, es cuando aparece
el redescubrir a todos estos actores, en momentos de menor intensidad histórica, esto cuesta un poco
más

Como reflexión digo que creo que no es casual que no voten la creación de universidades en el
Conurbano. Porque esto es sin lugar a dudas un lugar donde se plantean estas batallas. No se plantean
en la Universidad de Buenos Aires, no se plantean en la Universidad de La Plata, fui docente en las dos
por eso se los aseguro. Sí se plantea en la Universidad de Lanús, sí se plantean en la Universidad de
Avellaneda, sí se plantea en Florencio Varela y se plantea en todas las universidades del Conurbano. Yo
creo que ahí está la discusión, no tiene que ver con lo presupuestario, tiene que ver con esto, porque allí
está esa batalla cultural tan remanida y que vamos perdiendo por paliza.

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"Introducción a Megafón, o la Guerra"

“MANO A MANO CON UN CREADOR" ”

Ultima entrevista a Leopoldo Marechal por Mario Mactas

Entrevista aparecida en la revista “Revista Gente y la actualidad en 1970”.

LEOPOLDO MARECHAL, UNO DE LOS MAYORES POETAS DE AMÉRICA, NOVELISTA

CONSAGRADO INTERNACIONALMENTE A TRAVÉS DE "ADÁN BUENOSAYRES" Y "EL
BANQUETE DE SEVERO ARCANGELO", ES, ADEMÁS, UN PENSADOR Y UN METAFÍSICO
CUYO CONOCIMIENTO PUEDE DERIVAR EN UNA TRASCENDENTE LECCIÓN DE VIDA.
"GENTE" CHARLO CON EL Y CON ELBIA ROSBACO —SU MUJER—, Y DE ESA CHARLA
SURGIERON TEMAS QUE TIENEN QUE VER CON LA PAREJA, LA CREACIÓN, EL AMOR,
EL ARTE. MARECHAL SINTETIZA "MEGAFON O LA GUERRA", SU PRÓXIMA NOVELA.
ELBIA EDITARA UN LIBRO DE CUENTOS.

20 1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA

 "INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"

Desde luego, como Adán Buenosayres, Marechal extiende al despertar la mano hacia cualquiera
de esas pipas pulidas por la caricia constante, la puebla con tabaco húmedo —el Oppavoc del
pueblo sioux que Adán amaba cada día—, no la abandona.
Hacia la mitad del año cumplirá setenta anos de edad y veinte de casado con Elbia Rosbaco,
poeta, cuentista, ojos inmensos, cuarenta y cuatro kilos. Desde su unión, viven en el
departamento con mucho sol cuyas ventanas se abren sobre Rivadavia al 2300.

—La base de la sociedad es la pareja, no la

familia. Porque los hijos pueden venir o no.
Hay dos términos llamados a integrarse en la
unidad de lo que podía ser el andrógino
primitivo, un ser al mismo tiempo hombre y
mujer. "Macho y hembra lo creó", dice la
Biblia y de algo muy similar habla Platón en
"El Banquete". Después sobrevendrá esa
especie de separación quirúrgica, aquello de
la costilla.

La pipa se vaciará cuando Leopoldo

Marechal la golpee suavemente contra el
borde de un cacharro de cerámica negra.
Elbita —"Elbiamor", "Elbiamante", de
pronto, en algún poema de Leopoldo—,
estará allí, en inevitable movimiento,
trayendo vasos, haciendo una broma,
distribuyendo afecto.

—Sin embargo no parece esta época la

indicada para la teoría de la pareja como
base de la composición social.

—No, porque es una época de exaltación

desmedida del ego. La unión de un hombre y
una mujer se torna entonces una competencia
fotos Fernández Burgos

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"INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"

Los Personajes del Año: así nació en 1966 la tapa de los personajes de la Revista GenteSalió publicada el 12 de enero de 1967
La historia del inicio de una idea que se convirtió en un ícono del periodismo argentino.

una competencia despiadada. Uno trata —Si, en cualquiera. Existen las

de imponerse al otro a cualquier precio.
—La armonía absoluta es muy difícil.
—Claro que sí. En una primera etapa es
inevitable la guerra. Pero hay pocas
cosas comparables a los frutos de la
paz. La guerra es siempre benéfica.
—¿En cualquier terreno?
guerras justas. Claro que la guerra no
tiene que ser necesariamente cruenta.
En mi próxima novela hay una guerra,
precisamente. Una lucha que señala
culpables y modifica conciencias.
El olor del tabaco se apodera de las
paredes, de nosotros. Marechal
sonríe, recostado en un sillón frente
al cielo de una ciudad que conoce y

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 "INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"

“La base de la
traduce como pocos. En su poesía, en "Adán sociedad es la
Buenosayres", en "El Banquete de Severo Arcángelo",
pareja, no la
seguramente en "Megafón o la guerra", su próxima obra.
familia. Porque
En cada una de sus páginas repletas de amor a la patria,
de un humor que filtra, que oculta la melancolía, que los hijos pueden
abre las puertas a la metafísica. venir o no. Hay
dos términos
—La metafísica. La ciencia, del Primer Principio, sin
llamados a
limitaciones, sin contradicciones. Soy más metafísico que
integrarse en la
religioso, porque la religión supone siempre una ortodoxia
rígida que suele chocar con la universalidad de la verdad. unidad de lo que
podía ser el
—Nosotros, por ejemplo —Elbia tiene la voz frágil; casi andrógino
un pájaro tierno— no hicimos un casamiento religioso.
primitivo, un ser
Somos religiosos en casa y no creemos en la necesidad
al mismo tiempo
de exteriorizarlo.
hombre y
—¿Cómo se conocieron Marechal y Elbia? mujer."

1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA 23

"INTRODUCCIÓN A MEGAFÓN, O LA GUERRA"

—En un teatro. Yo siempre había sentido

la nostalgia de algo pero no alcanzaba a
vislumbrar de qué se trataba. Recién lo
supe cuando vi a Leopoldo. Aquello me
pasaba desde muy chica. Única mujer
entre tres hermanos varones, muy
mimada, me ponía a llorar sin motivo
aparente. Una mujer negra, maravillosa,
que trabajaba en mi casa paterna me
miraba sin entender. "¿Por qué llorás?"
"No lo sé, no me acuerdo." Después, lo
supe.

—Es aquello de lo que hablábamos antes. La

pareja. Un hombre sin su mujer es una
realidad a medias, la mujer lo mismo. Con
nosotros fue como si nos hubiéramos
conocido en otra vida, aunque no creo en tas
teorías reencarnacionistas. Sería una
repetición inútil, y la naturaleza no repite
nada. No hay siquiera dos hojas idénticas,
dos piedras iguales. Nosotros, por supuesto,
tampoco somos iguales. Simplemente
entendemos al otro en tanto que otro. Eso se
consigue cuando —en la vida en pareja—
cada uno es persona, no individuo.

" Temo que se avecinen horas

fotos Fernández Burgos
terribles. Nos estamos
acostumbrando demasiado a
no sufrir con los horrores. Los
genocidios no conmueven a
nadie. Tendríamos que
despertar y no sé cómo lo
lograremos.".

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 "Introducción a Megafón, o la Guerra"

—¿Cuál es la diferencia? —El individuo se —En el 30 era maestro y redactor de "El

relaciona con todo lo material del hombre. Mundo". Juntando los sueldos de dos años
hice mi segundo viaje a Europa y allí inicié el
—Pero en su caso, tradicionalmente en el "Adán". El primero había sido en 1926, en
pleno florecimiento del movimiento
caso de los creadores en general, se supone
martinfierrista. Borges, Güiraldes,
que existe siempre cierto egoísmo, cierta
Bernárdez, Girondo, Jacobo Fijman, ese
angustia por el crecimiento o el nacimiento
maravilloso poeta y metafísico que está hoy
de la obra que lo vuelve hermético, en un hospicio y con el que últimamente se
preocupado por sí mismo. El ejercicio del ha hecho un terrible comercio infectado de
escritor difícilmente pueda dejar de ser una mal gusto. Claro, él es el Samuel Tesler de
lucha solitaria. "Adán Buenosayres", el mismo que retorna
en "Megafón".
—Sí, pero no conviene olvidar que nosotros
somos una integridad, aquel andrógino —"Adán" debió esperar muchos años para
primitivo. Somos como somos cada uno, ser una novela leída por muchos.
porque existe el otro, la mitad necesaria.
—Sí, pero en aquel tiempo, los que debían
leerlo, lo leyeron.
A lo largo de dieciocho años fue escrito
"Adán Buenosayres". Iniciado en París, en —¿Y el periodismo? ¿Por qué fue
1930, y editado en 1948. abandonado?

—Sólo tres mil ejemplares. —Porque era demasiado lindo y demasiado

absorbente. Los amigos eran maravillosos:
No descansa la pipa perfumada. Leopoldo Arlt, Nalé Roxlo. Temí que de esa manera la
Marechal la huele, la muerde, mastica el literatura no fuera posible, y yo necesitaba la
humo. literatura.

1983/2023 – 40 AÑOS DE DEMOCRACIA 25

"Introducción a Megafón, o la Guerra"
fotos Fernández Burgos
Abandone el periodismo porque
era demasiado lindo y demasiado
absorbente. Los amigos eran
maravillosos: Arlt, Nalé Roxlo.
Temí que de esa manera la
literatura no fuera posible, y yo
necesitaba la literatura.
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Durante veinte años, Leopoldo Marechal
fue maestro en la escueta Juan B. Peña de
la calle Telles. Al producirse la revolución
del 43 aceptó su designación como
presidente del Consejo General de
Educación de Santa Fe. Más tarde; la
Dirección de Cultura. Después, la
Dirección de Enseñanza Superior y
Artística.
—Yo adhería a la doctrina política, pero no
era un político sino alguien interesado muy
profundamente en la educación. Con el
correr del tiempo, aquello me trajo
enemistades y silencio, aún de aquellos que
seguían publicando y protestaban de una
manera muy tenue, tal vez debajo de la
cama.
—Hace poco tiempo usted firmó una
solicitada en la que se pedía la repatriación
de los restos de Rosas.
—Sí. Porque pienso que no deben alzarse
banderas actuales ni con Rosas, ni con
Sarmiento, ni con ninguno de los que
contribuyeron a construir el país, este país
que se elevó con soldados, con agricultores,
con metalúrgicos, con criollos, con judíos,
rusos o polacos o alemanes, con todos. ¿Qué
puede pasar si se traen los restos de Juan
Manuel de Rosas? Tal vez un par de horas de
disturbios. Se los colocará en la Recoleta y
todo habrá terminado, habrá llegado ta hora
de poner los ojos en el porvenir de la
Argentina, del mundo.
 "Introducción a Megafón, o la Guerra"

—¿Cómo ve usted ese porvenir?

—No lo sé claramente. Temo que se avecinen

horas terribles. Nos estamos acostumbrando
demasiado a no sufrir con los horrores. Los
genocidios no conmueven a nadie. Tendríamos
que despertar y no sé cómo lo lograremos.

—Ese principio inmutable, Dios, no puede

modificar las cosas.

—Eso no tiene nada que ver. El hace, la luz, crea.

Lo que los hombres hagan....

Al anochecer, después de haber recorrido dos

o tres cuadras del Once, su barrio, saludando
amigos, comprando el diario, aspirando fuerte
el aire del verano sin que la pipa deje sus
dientes, Elbia y Leopoldo Marechal regresarán
a su casa, reanudarán el ritual sin fisuras de
quererse. Dentro de muy poco, quizás antes de
"Megafón", Elbia publicará "Los tiempos
Mágicos", un libro de cuentos. En 1970, el
escritor calmo que sonríe siempre y la mujer
transparente que es su compañera,
continuarán sin duda desarrollando su
silenciosa potencia creadora. Juntos, con la “Ellos ignoran, Elbiamante, que tu delicia es un sabor
defendido con siete pasadores de un metal que lastima los
sensibilidad abierta a todas las circunstancias dedos. Ellos ignoran que se han perdido las llaves de tu
del hombre. mundo; por lo cual el otoño quedó afuera, y el verdor
adentro, y la risa de pie y con su hoja intacta”.
El escritor Leopoldo Marechal en 1951 junto a la destinataria
de las líneas precedentes: su segunda esposa, su gran
amor, Juana Elvia Rosbaco.
"MEGAFÓN, O LA GUERRA"
(síntesis de mi próxima novela)

Megafón es el apodo y no el nombre del protagonista. Se lo llama el "Autodidacto de Villa

Crespo", en razón de su origen y experiencias; y también el "Oscuro de Flores", porque en ese
barrio instaló el cuartel general de sus operativos bélicos.

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"Introducción a Megafón, o la Guerra"

Casi desde su infancia, Megafón ha padecido y

estudiado en carne propia los desequilibrios
que padece nuestra ciudad y la nación entera;
y habiendo identificado a los "responsables"
planifica una guerra contra ellos que se dará
en una serie de escaramuzas u "operaciones de
comandos". No se trata de operativos
"cruentos" (la guerra no tiene que ser
necesariamente cruenta), sino de asaltos
estratégicos a las conciencias de los
"responsables", que son sorprendidos en sus
reductos, asediados y sometidos a "biopsias"
mediante las cuales se los presenta en sus
"conos de luz" y, sobre todo, en sus "conos de
sombra".

Los recursos logísticos de las operaciones van

desde la crueldad necesaria del bisturí hasta el
humorismo tremendista y los bálsamos de lo
poético. Mi novela no es un trabajo panfletario
ni una obra de "tesis" (he sentido siempre
algún horror por esas aplicaciones del arte a lo
contingente político e idéológico): cuando
necesito lanzar un panfleto, escribo un
panfleto; cuando necesito exponer una tesis,
escribo un ensayo; la "confusión de los
géneros" parecería darse como una
característica no recomendable de las
literaturas contemporáneas. En esta, mi tercer
novela, como en las otras, he querido plasmar
"una obra de arte", vale decir, poner en
función de arte las materias que necesito
tratar.

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 "Introducción a Megafón, o la Guerra"

—Naturalmente, dada la naturaleza de sus personajes y de los

gestos que han de cumplir, en el Megafón he utilizado el
"simbolismo de la guerra", asi como en Adán Buenosayres
utilicé el "simbolismo del viaje", los dos con afectuosos
recuerdos a Homero.

Porque en Megafón se dan, no una, sino dos batallas paralelas:

una física o terrestre, contra los responsables de los
desequilibrios o injusticias a que ya me referí; y otra, metafísica
o celeste, que Megafón y sus pintorescos guerreros cumplen al
llevar a cabo la encuesta o búsqueda de Lucia Febrero, la Novia
Olvidada o la Mujer sin Cabeza.

En mi sainete "La batalla de José Luna", estrenado ya en

Buenos Aires, adelanté algo de este mito porteño, que inventé
yo mismo en la necesidad amorosa de regalarle una leyenda a
mi ciudad. Lucía Febrero, en su esencia, no es otra que la
"mujer simbólica" tratada y amada por los poetas metafísicos:
es la Beatriz de Dante, la Laura de Petrarca, la Sulamita de
Salomón o la Venus Celeste de los griegos, que también yo
introduje en Adán Buenosayres y en la figura de Solveig
Amundsen. Esa enigmática mujer es, en el fondo, la Amorosa
Madonna Intelligenza o el "intelecto de amor", y es evidente
que si la humanidad la recobrara solucionaría "por el amor"
todos sus problemas contemporáneos.

Eso explica el hecho que Megafón, en su guerra, dé tanta

importancia a la búsqueda real de Lucía Febrero, a la que por
fin encuentra en la cámara central del Caracol de Venus, un
lenocinio universal de lujo que cierto griego, llamado
Tifoneades, levantó en la confluencia de los ríos Lujan y
Sarmiento. Megafón alcanza esa victoria final, pero es
asesinado por lo gorilas de Tifoneades en la misma cámara
céntrica del Caracol de Venus.

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 ÑOS
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