El papa Benedicto escribe este documento para manifestar a la iglesia su voluntad, en el

tema de la Fe, primer párrafo nos introduce al documento denominado. «La puerta de la fe»
(Dios abre las puertas de la Fe a los paganos), manifiesta que dicho termino se refiere a la
forma de adentrarse a la comunión con Dios y el ingreso en su Iglesia, la puerta es Jesús,
se menciona que es posible ingresar cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se
deja plasmar por la gracia que transforma. Atravesar supone un camino de por vida.
Se escribe que el primer “paso” el bautismo y que por el llamamos a Dios como Padre, y el
último “paso”, lo sería la muerte que nos conducirá a la vida eterna, fruto de la resurrección
del Señor Jesús que, con el don del Espíritu Santo, el camino significa vivir y caminar
profesando la Fe en la Trinidad.
En el segundo numero el papa Benedicto dice su deseo y exigencia de que la Iglesia se
renueve y despierte para redescubrir lo hermoso y majestuoso del encuentro con Cristo, lo
cual se deberá ver reflejado en los ámbitos sociales, culturales y políticos lo que traerá
como consecuencia la unificación de la sociedad bajo una misma Fe.
El numeral tres nos pide que los Cristianos no hagan de su Fe algo insípido y establece el
deber de anunciar el encuentro con Cristo con entusiasmo y convencimiento, para poder
convencer a más personas, para ello es necesario descubrir gusto por la Palabra de Dios,
por la Iglesia y los sacramentos, y esforzarnos por darle el valor más alto en nuestra
existencia, confiando en que creer en Jesucristo que es, el camino para poder llegar a la
salvación.
En el punto número cuatro el Santo padre da la motivación y fundamento del año que se
denominó “EL AÑO DE LA FE”.
En el punto número cinco estableciendo que la conmemoración del cincuentenario del
concilio vaticano II, se presta la ocasión de comprender los documentos del CONCILIO
VATICANO II y de valorarlos en el sentido de ampliar información y formación respecto
el tema de  la nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana.

El punto número seis menciona que la renovación de la Iglesia se basa a través de la

conversion, la cual será el motor y razón de ser de vivir este año de la Fe, en el que se
promueve la congruencia entre lo que se cree y se vive, esto siempre en el entendido de que
en este camino es la fortaleza del Señor resucitado la que nos ayudara a superar
dificultades.

El punto número siete exalta el compromiso misionero y evangelizador de los creyentes, en

obediencia al mandato del Misionero divino que nos envía a la predicación, de los pueblos,
lo que traerá como consecuencia que la Fe del evangelizador se fortalezca al tiempo que se
fortalece la Fe del receptor de la evangelización.

En el octavo punto el papa invita a los obispos a establecer y tomar decisiones entorno a
que en sus diócesis este año de la fe sea fecundo para lo que pide intensificar la reflexión
sobre la fe para ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesión al Evangelio sea
más consciente y vigorosa, pidiéndoles que busque la forma en que los creyentes de todo
estado de vida proclamen su Fe (Credo),de manera pública.

En el noveno punto el papa establece su interés por que los creyentes aspiren a confesar su
Fe, confiados y esperanzados, en la liturgia, en la celebración Eucarística, esperando que su
testimonio sea más creíble.

En el décimo punto, Señala como camino útil para comprender los contenidos de la fe el
acto de entregarnos totalmente y con plena libertad a Dios, para ello se cita al apóstol Pablo
cuando escribe: «con el corazón se cree y con los labios se profesa».

En el numeral número once se establece la importancia del conocimiento de los contenidos

de la Fe lo que es fundamental para poder dar razón de nuestra esperanza, por ello el papa
pide el compromiso real del estudio de los mismos mediante el catecismo de la iglesia.

El punto doce establece que el Catecismo de la Iglesia Católica es un instrumento de apoyo

a la fe, especialmente para quienes se preocupan por la formación de los cristianos, tan
importante en nuestro contexto cultural.

En el número trece, se hace un recorrido por la historia de la fe, evidenciando que los
hombres y las mujeres a través del testimonio de su vida, de su conversión, han
experimentado la misericordia del Padre que sale al encuentro de todos.

Pide el papa tener la mirada fija en Jesucristo, «que inició y completa nuestra fe» y exalta la
Fe de María, de los apóstoles, de los mártires, de los santos, de los consagrados y laicos que
han dado testimonio de su Fe en Cristo y han sido transgresores en la historia de la
humanidad.

El punto número catorce habla del lenguaje de la Fe y se dice que es la caridad, es decir con
las obras es con lo que se va a demostrar que se tiene FE.

Punto número quince se hace una invitación para que nadie se vuelva perezoso en la fe ya
que ella es compañera de vida que nos permite distinguir con ojos siempre nuevos las
maravillas que Dios hace por nosotros. Tratando de percibir los signos de los tiempos en la
historia actual, nos compromete a cada uno a convertirnos en un signo vivo de la presencia
de Cristo resucitado en el mundo.

Se despide diciendo que el Año de la fe haga cada vez más fuerte la relación con Cristo, el
Señor, pues sólo en él tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantía de un amor
auténtico y duradero.

Comentario Personal

El documento me hizo pensar en el don inmerecido del que he sido objeto por parte de
Dios, su lectura me invito a reflexionar en una sensación de ingratitud hacia este don, por
mis carencias en mi falta de testimonio en los ámbitos sociales, culturales y políticos, aun a
pesar de si tener estos deberes en el inconsciente, en mi caso son opacadas por el confort y
el placer, quiero redescubrir como lo expresa el testo lo maravilloso que fue i encuentro con
Cristo y compartir mi testimonio con fuerza en palabras y obras.

Reporte de Lectura del Capitulo once de la carta a los Hebreos

Los primeros versículos de este capítulo nos definen la Fe, estableciendo que es la garantía
de la esperanza y la explicación de lo que la razón no puede dilucidar, en especial esas
realidades intangibles que no pueden ser sometidas a las leyes de la física.
A partir del versículo cuatro al el autor expreso como desde el antiguo testamento la Fe ha
sido el origen del dinamismo dentro de la historia de la salvación, en el versículo seis se
deja de manifiesto que la Fe es necesaria para salvarse y para recibir las recompensas que
Dios ofrece.
En el versículo siete se dice cómo es que la Fe de Noé, condeno a sus contemporáneos
incrédulos y burlones, el versículo ocho dice como la Fe de Abraham, motivo su salida a lo
desconocido y también hizo nacer su esperanza de obtener una descendencia, los versículos
noveno y décimo, mencionan como Abraham, en general los patriarcas y su descendencia
vivieron como extranjeros, y sobrepasaron dificultades en incluso murieron en camino de la
patria celestial preparada por Dios, gracias a la FE.
En el versículo diecinueve se hace apología de la salvación de Isaac en la piedra del
sacrificio en la que su padre, confiado en el poder infinito de Dios lleva su obediencia al
límite, y obtiene como resultado robustecer su Fe y confianza en un mesías que a pesar de
morir lograría resucitar, pues para Dios no hay nada imposible.
Del versículo veinte al veintitrés se menciona como la Fe provee una visión espiritual, que
permite actuar con inspiración divina generando resultados positivos de acuerdo al proyecto
de Dios, como ejemplo se toma el relato de Moisés y la liberación del pueblo hebreo.
Se menciona también la Fe como fuente de astucia, fortaleza y providencia en el combate
contra el enemigo de Dios y su pueblo, tomando como ejemplo a Josué, en el sitio de Jericó
y la prostituta que ayudo a los espías; en el versículo treinta y dos el autor comienza a
hablar del valioso y medular trabajo de la Fe, en el desempeño de los jueces como fuente de
sabiduría, liderazgo, fortaleza, curación, valor y muchas más virtudes que los llevaron a ser
presencia de Dios para el pueblo.
Los versículos finales habían sobre la Fe de los mártires que a pesar de los sufrimientos
más terribles dieron testimonio de Dios con su vida, su sangre y su carne, para llevarnos a
nosotros hacia su Fe, y así pudiéramos nosotros también acceder a la patria eterna que Dios
nos ha preparado.

INSTITUTO TEOLOGIA PARA

LAICOS

CUARTO SEMESTRE

MATERIA: Cartas Paulinas

”Vida de San Pablo”

PROFESOR: PADRE. MIGUEL ÁNGEL ZUKY

VÁZQUEZ

ALUMNA: Karem Daniela Prudente Carrillo