REENCARNACION

CLASE 1
 REENCARNACION
¿Qué es la Reencarnación?
La reencarnación es un regalo que nos dio Dios. Básicamente se trata de la capacidad que
tenemos de volver a renacer en el mundo, así podremos aprender y enmendar los errores
que cometimos en el pasado, hasta llegar al punto de solo ser luz.

¿Dónde encontramos en la Torá mención a la reencarnación?

Se menciona la reencarnación en Eclesiastés 1:4 “generación va y generación viene, más
la tierra siempre permanece”. El Zohar nos dice que este versículo nos plantea que la
generación que se ha ido es la misma generación que viene a reemplazarlo.
En Éxodo 20:5 “Recuerdo la iniquidad de los padres hasta la tercera y cuarta generación”. El
Zohar nos dice que el alma vuelve en la forma de sus propios descendientes para que pueda
corregir.

¿Cómo uno puede reconocer su propia reencarnación?

Se puede reconocer, pero ese es un trabajo espiritual, al que se debe estar preparado para
poder empezar a reconocer los tikkum que tenemos por nuestras vidas pasadas, los cuales
iremos viendo a través de las clases.
 Propósito de la Reencarnación
• Reparar un daño espiritual que fue provocado a
través de las transgresiones cometidas en una vida
previa.
• Alcanzar un nivel de perfección que no se logró
previamente a través de la aplicación correcta del
libre albedrío, lo cual solo puede ocurrir en el
mundo físico.
• Ayudar a otros a alcanzar la perfección espiritual.
 PREGUNTAS
Si Dios existe ¿Por qué hay tanta miseria en el mundo?
¿Es que a Dios no le importa?
¿Es que Dios es impotente para cambiar el rumbo de este mundo?
Si Dios no puede cambiar esto ¿Qué nos espera en el cielo?
Si todas las almas son iguales ¿Por qué los destinos son tan distintos?
 El Zohar nos dice:
«Siempre que una persona fracasa en su propósito en este mundo, Dios,
Bendito Sea, la arranca de raíz y la vuelve a plantar una y otra vez,
repetidamente (Zohar 186b).
Todas las almas están sujetas a la reencarnación; ¡y la gente no conoce los
caminos de Dios, Bendito Sea! No saben que son traídos frente al tribunal
tanto antes de entrar a este mundo como después de dejarlo, son ignorantes
de las muchas reencarnaciones, y de los trabajos secretos que tienen que
realizar, y de la cantidad de almas desnudas, y cuántos espíritus desnudos
deambulan en el otro mundo sin poder ingresar detrás del velo del Palacio
del Rey. Los hombres no saben cómo las almas vuelan de un lado a otro
como una piedra que es arrojada con una honda. Pero ya se acerca el tiempo
cuando estos misterios serán revelados (Zohar, II 99b)».
 Los sabios dicen:
El Bahir, atribuido al sabio del siglo I Nejunia ben Hakaná, emplea la
reencarnación para referirse a la pregunta clásica: ¿por qué le ocurren cosas
malas a la gente buena? Y viceversa:

¿Por qué existe una persona justa a quien le ocurren cosas buenas, mientras
que a otra persona justa le ocurren cosas malas? Esto sucede porque la
[segunda] persona justa actuó mal en su vida previa, y ahora está
experimentando las consecuencias. ¿A qué se parece esto? Una persona
plantó un viñedo y tuvo la esperanza de que crecieran uvas dulces, pero en
lugar de eso, crecieron uvas agrias. Vio que su siembra y su cosecha no
fueron exitosas, así que arrancó el viñedo de raíz. Removió las parras de
uvas agrias y plantó de nuevo. Cuando vio que su siembra no fue exitosa, la
arrancó de raíz y plantó de nuevo (Bahir 195)20.
 NADA ES CASUALIDAD
Una premisa muy importante para entender el proceso de la reencarnación es
el principio kabbalístico “nada es casualidad”.
Si a eso agregamos que este mundo es de causa y efecto, de acción y reacción,
veremos que los resultados de nuestras vidas dependen de aquello que
hayamos puesto en nuestra semilla; si la semilla que plantamos es la de
compartir infinitamente, significa que estamos acercándonos al poder recibir
infinitamente.
A lo largo de las reencarnaciones casi nunca retrocedemos (hay excepciones),
la razón de morir y volver a encarnar es avanzar, retroceder sería contrario a la
naturaleza de la Luz, la cual se da de forma constante, lo cual se traduce en ir
recibiendo cada vez más en una misma forma gradual, este avanzar
fundamentalmente tiene el propósito de corregir; en hebreo corrección es
Tikkún.
 NUESTO TIKKUN
Tikkún (corrección) es la transformación de las cualidades propias, del
egoísmo al altruismo. En palabras sencillas, cuando una persona deja de
pensar en su propio bienestar y comienza a tomar en cuenta el beneficio de
todos los demás, a esa persona se le considera corregida.
Esta carga – mochila- que traemos se basa en lo que hicimos en vidas
anteriores, ya sea como acciones positivas o como cortocircuitos. Debemos
también ser conscientes, que cada uno de nosotros venimos con un TIKKÚN
especifico, que hemos elegido porque es el que estamos capacitados para
aprender en la vida que nos toca.
En cada vida que encarnamos venimos a corregir algo y de esa manera
lograremos en la próxima estar en una energía superior, para que este sistema
funcione, debe haber muerte física y esta termina con el fin del cuerpo, pero
nosotros afirmamos que el alma es inmortal y por lo tanto tiene todo el
tiempo para corregir.
 ¿Por qué morimos?
¿Qué es la muerte?
¿Por qué tenemos que morir?
¿Cuáles son las causas de la muerte?
¿Qué nos pasa al morir?
¿Qué pasa con el cuerpo, con el alma?
 ¿Por qué morimos?
Proceso de corrección finalizado con éxito
Una causa positiva, es que las personas que tomaron en serio su trabajo en este
mundo. El trabajo de la restricción, superación, cambio, compartir y logra
terminar su corrección, las leyes cósmicas se lo llevan de este mundo para evitarle
volver a caer. Porque nuestro trabajo primario es eliminar el pan de la vergüenza,
para conectar con la Luz en su totalidad, tal como la tuvimos alguna vez. Cuando
hemos eliminado en un 100% el pan de la vergüenza, en ese instante ya deja de
ser necesario que estemos aquí.
 ¿Por qué morimos?
No hacer el trabajo de corrección que vinimos a hacer
Cuando una persona está involucrada con ego y se ha alejado y desconectado de
la Luz, esta persona ha recubierto su alma con Klippot (cáscaras de negatividad),
por lo tanto su trabajo es cada vez más difícil, porque hay más capas que romper
y tiene mucha más oscuridad.
Llevado al extremo, estas personas incluso pierden su libre albedrío de elegir
entre el bien y el mal, pasando a ser robots del Satán. En estos casos su verdadera
salvación es la muerte, ya que esos procesos de muerte son muchas veces
dolorosos y ese sufrimiento elimina algunas klippot. Cuando ya han muerto, su
alma pasa a un lugar muy especial, el GEHINOM (lavandería del alma) acá son
purificadas, eliminando los klippot, recuperando su libre albedrió. Como este
proceso es muy fuerte para el alma, se deja reposar por un tiempo y cuando ya
esta recuperada puede regresar a este mundo para continuar con su corrección o
aprendizaje.
 ¿Por qué morimos?
Subir de nivel espiritual: 5 niveles del ALMA

Yejidá

Jaiá

Neshamá

Ruaj

Nefesh
 ¿Por qué morimos?
Subir de nivel espiritual
Otra causa de muerte, corresponde a la posibilidad que tenemos de que nuestra
alma cambie de nivel, kabbalísticamente el alma está dividido básicamente en tres
niveles primordiales:

Nefesh Ruaj Neshama

Nivel Bajo Nivel Medio Nivel Superior

Instintos Sentimientos Espiritualidad

 ¿Por qué morimos?
Subir de nivel espiritual
Estos niveles a su vez están subdivididos: Nefesh de Nefesh, Ruaj de Nefesh y
Neshamá de Nefesh. Así mismo, tanto Ruaj como Neshamá tienen partes de los
otros niveles del alma. De esa manera se interconectan.
La mayoría de nosotros estamos en Nefesh, y la idea es ascender en nuestro nivel
de alma. Podemos llegar a Neshamá de Nefesh (el tercer nivel más alto de
Nefesh), pero para pasar a Nefesh de Ruaj (la parte más básica del segundo nivel)
debemos pasar a través de la muerte, incluyendo retornos de muerte clínica
Los Tzadik (Justos) no necesitan estos procesos de dolor ni de muerte, para que
su alma avance y se llene de luz. ¿Quiénes son los Tzadik? son seres que
anteponen los intereses de su prójimo antes que los suyos propios en todo
sentido y los cuales han eliminado el pan de la vergüenza de su alma. En la Torá a
veces se menciona dos veces seguido el nombre de un Tzadik, esto es un código
que nos indica que la persona en vida subió a otro nivel.
 ¿Por qué morimos?
Número de palabras que usamos en vida y su propósito
Otra causa de muerte es el número de palabras que usamos en vida y el propósito
para el que las usamos. El Zohar dice que cada uno de nosotros viene con un
número determinado de palabras, ellas son energía, por lo cual debemos aprender
a hablar y saber qué decir. Con nuestra boca armamos nuestra base de datos.
¿Cuántas veces decimos algo y ello se cumple? Tanto lo positivo como lo
negativo, por lo que debemos aprender como usar esa energía para no
malgastarla.
Si vamos a usar palabras digamos cosas buenas y no perdamos la Energía en
negatividad... Digamos mas “Te quiero” y menos “Te detesto”.
 ¿Por qué morimos?
Ain Hará (Mal de ojo)
Otra causa de muerte es el Ain Hará (mal de ojo). En el Zohar, Rabí Simón dice
que el 90% de los niños y jóvenes que mueren, lo hacen por causas que no les
correspondían, causas motivadas por la energía del odio, la rabia, envidia, celos,
etc. Lo positivo es que la podemos evitar: No sintiendo aquellas emociones
negativas hacia ni una persona y menos hacia nosotros mismos.
Todos tenemos la capacidad de crear. Ya sea positivamente creando un escudo
que nos proteja, o negativamente destruyéndonos de adentro hacia afuera. Hay
que recordar que el mal de ojo es peligroso y crea muerte.
La mejor protección es el trabajo espiritual, la conexión con la Luz, saber como
manejarnos para no despertar la envidia. Otros elementos de protección son el
Zohar, el hilo rojo, el Ana Be Coaj y frases como el “Bli Ain Hará” para proteger
a los niños.
Nombre de Di-s para el mal de ojo
 ¿Por qué morimos?
Suicidio
Una causa negativa de muerte es el suicidio, es un tremendo cortocircuito del
alma, motivado por el deseo de recibir sólo para sí en su máxima expresión. Esas
personas caen en una desconexión tan grande que no pueden corregir. Todo lo
ven como negativo y los problemas que les ocurren son muy grandes para ellos,
sin saber que esos problemas o esas correcciones que tienen que realizar ellos
mismos las han elegido, porque están capacitados para poder solucionarlas y
aprender, para poder llenarse más de luz.
Las consecuencias del suicidio son tan graves que esas almas solo tienen 3
oportunidades más de vida, para corregir. Si a la tercera vez que vuelva a la vida, a
tener un cuerpo físico, se vuelve a suicidar, ya no tiene más oportunidades.
Quedaran en un estado y tendrán que trabajar en ese plano, para ascender. Ellos
creen que si se quitan la vida, podrán descansar, pero no saben las consecuencias
que ello conlleva y menos lo que les espera al otro lado.