LA ÉTICA EN LA EDAD MODERNA Y

CONTEMPORÁNEA

DOCENTE: Mg. RUTH MERY OCHOA AMÉSQUITA 1

 EDAD MODERNA

• Una nueva y fructífera etapa de la

historia de la ética se advierte con la
modernidad.

• A diferencia de la ética medieval,

esencialmente teocéntrica y
teológica, la ética moderna se
caracteriza por su antropocentrismo:
la tendencia a considerar al hombre
como el centro de todas las
manifestaciones culturales (política,
arte, ciencia, moral, etc.)

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 La ética formal

Immanuel Kant nació en Königsberg,

Prusia, el 22 de abril de 1724, y murió
el 12 de febrero de 1804

• Se llama ética formal a la doctrina moral creada por Emmanuel Kant

en el siglo XVIII.
• Kant se distinguió por su vida metódica y reposada.
• Desde muy joven se trazo la tarea de dedicarse plenamente a la
filosofía, sus ideas éticas comulgaban con los ideales de libertad y
tolerancia sostenidos por la revolución francesa.

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La moral de Kant...
• Todo hecho moral, no se analiza bajo la forma del “es” o del
“acontece”, sino del “deber ser”.
• Nuestra voluntad obedece, pues, lo que creemos que “debe
ejecutarse”. A esto que debemos ejecutar o realizar, Kant o
llama imperativos.
• Kant formuló la ley moral como un imperativo categórico,
con lo cual quiso decir que la ley moral es válida en todas las
situaciones. Además es un “imperativo”, es decir, es
“preceptiva” o, en otras palabras, completamente ineludible.
Por eso la ética de Kant también se suele denominar ética de
obligación.
• Kant, es uno de los pensadores más importantes en la historia
de la ética y entiende que existen dos tipos de imperativos.
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 • Cuando la voluntad obedece o tiende a cumplir un

Imperativos
deber porque tras ese cumplimiento va a lograr
algo a cambio.
• Persigue tras la obediencia, un fin interesado. Se
hipotéticos trata del “yo debo hacer esto si quiero llegar a tal
fin”.
• Kant dice, que los actos que realicemos siguiendo
imperativos hipotéticos, carecerán de valor moral.

• La formula más conocida del imperativo categórico es

Imperativos
esta: “obra solo según una máxima tal que puedas
querer al mismo tiempo que se torne ley universal”.
Por tanto en un conflicto moral, cuando no sabemos

categóricos
cómo actuar, nos debemos hacer siempre la siguiente
pregunta: puedo querer que aquello que estoy a punto
de hacer se convierta en una ley universal? La
respuesta que nos damos a esta pregunta indica
nuestro deber.

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A manera de ejemplo...
Kant traduce varios ejemplos que ilustran este principio.
Vamos a ver uno: se puede pensar que una persona quiere
quitarse la vida, porque está en una situación desesperada, y
además prevé que su vida muy probablemente le traerá más
desgracia que felicidad. Ahora bien, esta persona se pregunta si
el suicidio en tales circunstancias se podría convertir en ley
universal. Kant responde: “Pero pronto se ve que una
naturaleza cuya ley fuese destruir la vida humana... No podría
subsistir como naturaleza; por lo tanto, aquella máxima no
puede realizarse como ley universal y, por consiguiente,
contradice por completo al principio supremo de todo deber”.

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Valor del acto
Solo el acto que se hace por deber –y por ningún otro motivo-
tiene, según Kant, valor moral, veamos las distintas maneras de
actuar:
a. Un comerciante tiene una inclinación natural a cobrar precios
justos, de tal suerte, que un niño puede comprar en su casa sin
que se le pida más dinero que un adulto. En este caso, el
mercader actúa conforme al deber, más no por deber, pues
tiene una inclinación natural a ser honrado. Esta inclinación
natural le resta valor moral al acto.
b. El mismo comerciante engaña a un niño comprador. En este
caso actúa contrario al deber y, por supuesto, su manera de
proceder, carece de valor moral.

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c. El hombre de negocios piensa en
su provecho y quisiera por su
ventaja vender más caro: pero no lo
hace por considerar que su máxima
personal, engaña a sus clientes, no
puede convertirse en ley universal.
De ahí que vendrá el precio justo,
Sólo en este caso actúa por deber,
porque decide hacer a un lado su
egoísmo natural y ajustarse al
imperativo categórico. Este acto es
el único que tiene valor moral, ya
que sólo en este caso se actúo por
deber y por ninguna otra razón.

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 EDAD CONTEMPORÁNEA

• “Paradigma” viene del griego y significa “modelo” a secas y sin

especificidad.
• Thomas Kuhn, especificó su significado a “un conjunto de coordenadas
que nos sirven para orientarnos en el mundo.
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BIBLIOGRAFÍA
• Arrieta, T. (2020). Historia de la ética. Arequipa-Perú: Editorial UNSA.

• Cetro de estudios filosóficos. Recuperado de:

https://eltalondeaquiles.pucp.edu.pe/lecciones/paradigmas-de-la-etica/

• Cortina, A. y Martínez, E. (2001). Ética. Madrid: AKAL.

• Escobar, G. (2003) Ética. 4ta edición. México: McGrau-Hill.

• Rodríguez, V., Frade, P. y Ma. Abelo, L. (1998) Ética. México: Addison Wesley
Longman de México, S.A.de C.V.

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• Horta, E. y Rodríguez, V. (2011). Ética general. Bogotá: ECOE Ediciones.

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