INTRODUCCION

El trabajo que a continuacin se presenta trata de las comunidades primarias que existieron y existen an en el paneta tierra desde la poca ms antigua hasta la actualidad. Los grupos se han visto desde las pocas antiguas en las que las personas se organizaban en grupos y vivan en cuevas o en lugares muy lejanos y buscaban la forma de sobrevivir. Nos podemos dar cuenta que en la actualidad las personas se renen en grupos y buscan fuentes de trabajo para obtener dinero y as satisfacer sus necesidades, las agrupaciones han recibido diferentes nombres y con el paso del tiempo han ido evolucionando en su forma de vida. En el presente trabajo se investig a cerca de todas las agrupaciones y se recaud informacin que esperamos sirva de mucha ayuda y se obtenga conocimiento del mismo como nosotros hemos aprendido de l.

Comunidades Primarias
LA HORDA Comunidad nmada que se distingue de la tribu por el carcter rudimentario de los vnculos sociales y espirituales que unen a los grupos familiares que la integran. Una horda fue el primer tipo de organizacin que tuvieron los humanos, agrupaciones que nacieron en el paleoltico por la necesidad de protegerse unos a otros. Generalmente eran conformados de 20 a 40 personas, las cuales eran dirigidas por el ms fuerte. Al principio las hordas eran promiscuas y no tenan en cuenta las relaciones con personas de su misma sangre, esto condujo a dificultades y que se desintegraran, por lo que los lderes establecieron prohibiciones con el fin de mejorar las relaciones. Los conflictos internos de las hordas por la promiscuidad, la efectividad de la caza en pequeos grupos y la construccin de viviendas en colectivo, llev a que la horda se fragmentara en pequeos grupos llamados tribus, las cuales ocupaban un territorio propio, con independencia poltica, con una lengua y tradicin cultural comn. La gens Pronunciado en latn clsico como "gens". Era una agrupacin civil o sistema social de la Antigua Roma. Cada gens comprenda a varias familias; por lo que sus integrantes eran agnados o gentiles entre s y estaban dirigidos por varios pter familias. En este sentido, la gentilidad era sobre todo un ttulo de nobleza que daba fe de la antigedad e ingenuidad del grupo, algo en principio exclusivo de las familias patricias. A diferencia del Genos griego, en las gens romanas, que descendan por lnea masculina del antepasado referido en el nomen, no se veneraba ni se recordaba a este antepasado. Sus miembros eran los gentiles y todos ellos llevaban el mismo nombre, el nomen gentilicium o, simplemente, nomen o gentilicium, que, en teora indicara, la presencia de un antepasado comn. Con el tiempo, al lado de las gens patricias fueron apareciendo gens plebeyas, probablemente bien porque determinadas familias plebeyas conseguan el ttulo con riqueza o por influencia, bien porque alguno de sus miembros consegua un cargo importante que le permita fundar una gens. A este respecto, poda ocurrir que un esclavo liberado por parte de una gens, poda a su vez formar una familia que quedaba ligada a la gens de su liberador.

El ocaso de las gens se produjo con la proliferacin de familias que hacan difcil la identificacin de los orgenes. La pertenencia a una determinada gens comprenda una serie de derechos y obligaciones con respecto al resto de miembros. El deber de socorro mutuo, el derecho a poseer las propiedades de la gens, a ser sepultado en el lugar comn, o la prohibicin de contraer matrimonio con un miembro de la misma gens. La sociedad Romana estaba conformada por varios grupos, existan los cliens (plural clientes) conformada por los plebeyos en sociedad, a esta se le llamaba clientela, estos conformaban clanes los cuales eran llamados gens (del Griego Genos), los gens (plural gentes) que al contrario que la familia, podan ser conformados por cualquier clan, sin importar su clase, y si este clan era patrocinado o adoptado por un patrones, entonces poda ser una familia. Cada gens tena su propia deidad en este caso la deidad patricia correspondiente de los Calpurnia era la diosa Diana, El Clan Un clan es un grupo de gente unida por parentesco y ascendencia; est definido como la percepcin de ser descendientes de un ancestro comn. El mismo poda ser real o mitolgico, humano o no, y en ese caso se habla de un ttem animal o de una planta. Aun si los verdaderos linajes no se conocen realmente, los miembros del clan reconocen a un padre fundador, smbolo de la unidad del clan. En general, el parentesco difiere de las relaciones biolgicas, ya que tambin envuelve la adopcin, el matrimonio y lazos genealgicos ficticios. El vnculo que una a los miembros del clan fue el parentesco que tenan como descendientes de un antepasado. Al igual que en la horda, la organizacin fue matriarcal, debido a que las relaciones de familia se establecieron en la mayora de los casos de madres a hijos. Los clanes se pueden describir de manera ms sencilla como subgrupos de tribus y usualmente constituyen grupos de 7.000 a 10.000 personas. Los integrantes eran nmadas pastores, pobres, que llevaban una vida frugal. Por lo general, los clanes viven en la igualdad originada por la escasez. El hecho de que todos los hombres porten armas y se sientan ligados por una solidaridad de sangre los converta en excelentes guerreros. La palabra clan proviene del galico clann, que significa "hijo" o "descendiente". La Tribu Se forma con la unin de varios subgrupos, poseen un territorio determinado, poseen homogeneidad cultural y existe un lenguaje definido, tiene una organizacin poltica determinada. Cuando las tribus comienzan a unirse forman los pueblos y esos vienen a ser los antecedentes culturales de estados y naciones actuales. Su forma de vida es nmada ya que los hombres no contaban con los conocimientos e instrumentos para trabajar la tierra y obtener alimentos para subsistir.

Su alimentacin consista en vegetales frutos y races y sus primero instrumentos fueron rudimentarios o tosco como la piedra y el palo. La comunidad era unida ya que la mayor parte de los medios de produccin y la tierra eran propiedad colectiva los instrumentos de trabajo eran la base de las relaciones de produccin ; en este rgimen el trabajo no creaba mayores excedentes por ser poco productivo es decir nicamente daba lo necesario para subsistir ; las actividades de hecho se apoyaban en la base del cooperativismo y el trabajo se realizaba entre varios hombres y los alimentos se repartan en parte proporcionales entre los integrantes de la comunidad. Con el descubrimiento del fuego comienza a dominar la naturaleza y ampliar su alimentacin ya que empieza a ingerir alimentos cocidos y elaboran nuevos instrumentos de trabajo como son el arco, la flecha, lanza que inician una nueva poca en el desarrollo de la fuerza productiva. Surge la primera divisin del trabajo conocida como la divisin natural la cual consiste en que el hombre se dedica a la caza y a la pesca y la mujer a la recoleccin y elaboracin de los alimentos. Surge la segunda divisin del trabajo representada por la agricultura y la ganadera la cual constituye un paso muy importante en el desarrollo de la fuerza productiva y logar el arraigo del hombre a la tierra trasformado de nmada en sedentario con ellos comienzan a formarse los primeros pueblos y culturas. Surge el trueque ya que con el descubrimientos del fuego y la fundicin de los metales y el invento del tejido se comienzan a fabricar adornos, ropa y armas, las tribus ganaderas y agrcolas intercambia esto por el excedentes de su producto. El desarrollo de la fuerza productiva llega a tal grado que entra en contradiccin con las relaciones de produccin dominantes en la comunidad primitiva, cuya base es el trabajo y la propiedad colectiva de los medios de produccin. Cuando el hombre se da cuenta de que organizando y trabajando duro puede lograr un mayor excedente econmico, empieza a abstenerse de repartir, entre los demos miembros de la comunidad, ocasionando con ello el surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de produccin. Hacienda individual y privada que se convierte en la principal unidad econmica. El Pueblo (del latn populus) es el conjunto de personas de una nacin, aunque tambin puede entenderse como el de parte de un pas, el de una regin o el de una localidad, o incluso asimilarse al mismo concepto de pas o de localidad (especialmente para una poblacin rural). pueblo como el "concepto humano del Estado en el que cada uno de los integrantes tiene la titularidad no solo de derechos y obligaciones civiles, sino que adems, de derechos y obligaciones polticos". Tambin puede entenderse como una identificacin tnica (racial o cultural), sobre todo en expresiones como pueblos primitivos o pueblos indgenas de la actualidad, o pueblos antiguos en pocas histricas pasadas.

Una definicin lexicogrfica habitual de pueblo como "todo grupo de personas que constituyen una comunidad u otro grupo en virtud de una cultura, religin o elemento similar comunes",[2] cubre no solo el conjunto de ciudadanos en su totalidad, sino cualquier sub seccin. Pueblo (o Poblado) es una entidad de poblacin de menor tamao que la ciudad y dedicada principalmente a actividades econmicas propias del sector primario, ligadas a las caractersticas fsicas y los recursos naturales de su entorno prximo (agrcola, ganadero, forestal, pesquero o a veces minero); aunque en la actualidad han aumentado mucho las actividades terciarias, y en algunos casos el turismo rural. Se distingue de entidades de menor tamao (aldeas, lugares, cortijos, etc.) por tener jurisdiccin propia; habitualmente, el municipio, aunque hay municipios con varios ncleos de poblacin que se consideran pueblos diferenciados La Ciudad Una ciudad es un rea urbana con alta densidad de poblacin en la que predominan fundamentalmente la industria y los servicios. Se diferencia de otras entidades urbanas por diversos criterios, entre los que se incluyen poblacin, densidad poblacional o estatuto legal, aunque su distincin vara entre pases. La poblacin de una ciudad puede variar entre unas pocas centenas de habitantes hasta una decena de millones de habitantes. Las ciudades son las reas ms densamente pobladas del mundo, por ejemplo So Paulo con sus cerca de 20 millones de habitantes[1] tiene una densidad poblacional aproximadamente 7.160 habitantes por kilmetro cuadrado, mientras que todo Brasil posee poco ms de 22 hab/km. El trmino ciudad suele utilizarse para designar una determinada entidad polticoadministrativa urbanizada. En muchos casos, sin embargo, la palabra tambin se usa para describir un rea de urbanizacin contigua (que puede abarcar diversas entidades administrativas). Por ejemplo, la ciudad de Londres propiamente tiene apenas unos 860 mil habitantes. No obstante, cuando alguien se dicha refiere a la ciudad de Londres, suele referirse a su rea metropolitana, es decir, al conjunto de su rea urbanizada, la cual tiene aproximadamente 7,5 millones de habitantes. El ESTADO. Estado es una organizacin poltica y jurdica de un pueblo en un determinado territorio y bajo un poder de mando segn la razn. Por su parte, Luis XIV rey de Francia, en la poca del absolutismo se atreve a decir la ya conocida frase "El Estado soy yo", que esto no implica ms que la falta de raciocinio en la que se viva en ese tiempo, indica solo la ms pura esencia del absolutismo en s, se tomaba al Estado como un rgimen poltico en el que una sola persona, el soberano, ejerca el poder con carcter absoluto, sin lmites jurdicos ni de ninguna otra manera. El Estado no era sino una prolongacin de las caractersticas absolutas del rey en ese tiempo. Por otro lado, a la revolucin Francesa se le considera como la pauta principal del cambio de la evolucin del significado de la palabra Estado.

No es sino hasta la Edad Media, cuando por primera vez surge el nombre stat, estado, trmino tomado y sostenido por Maquiavelo, anteriormente citado. Los elementos del Estado son:

Pueblo Territorio Poder

El Estado es una sociedad humana, asentada de manera permanente en el territorio que le corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurdico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien pblico temporal de sus componentes. ELEMENTOS DEL ESTADO. Como Pueblo entendemos al compuesto social de los procesos de asociacin en el emplazamiento cultural y superficial, o el factor bsico de la sociedad, o una constante universal en el mundo que se caracteriza por las variables histricas. El principal valor del pueblo est en su universalidad. No habr Estado si no existe el pueblo y viceversa. Al Poder lo entendemos como la capacidad o autoridad de dominio, freno y control a los seres humanos, con objeto de limitar su libertad y reglamentar su actividad. Este poder puede ser por uso de la fuerza, la coercin, voluntaria, o por diversas causas, pero en toda relacin social, el poder presupone la existencia de una subordinacin de orden jerrquico de competencias o cooperacin reglamentadas. Toda sociedad, no puede existir sin un poder, absolutamente necesario para alcanzar todos sus fines propuestos. El Territorio es el ltimo elemento constitutivo del Estado. Francisco Prez Porra lo considera como el elemento fsico de primer orden para que surja y se conserve el Estado, pero agrega "La formacin estatal misma supone un territorio. Sin la existencia de ste no podr haber Estado". Evolucin del Estado Moderno 1. Unitario: Existe un solo ordenamiento jurdico. 2. Federal: Hay una coexistencia de ordenamientos jurdicos: Provincial o local: Las provincias ejercen el poder que no han delegado a la Nacin; as pues, se reservan la facultad de dictar leyes de orden administrativo. Elementos del Estado Moderno 1. Poblacin: Es el elemento humano. Al respecto, se debe distinguir entre: Al respecto, se debe distinguir entre: Habitantes: Son los residentes dentro del territorio. Pueblo: Concepto ms restringido, ya que se refiere a la parte de la poblacin que tiene el ejercicio de los derechos polticos. 1. Territorio: Es elemento geogrfico. En nuestro caso comprende: suelo, subsuelo, espacio areo, mar continental, mar argentino y plataforma submarina. 2. Energa o fuerza necesaria con que cuenta el Estado para llevar a cabo sus objetivos. La finalidad del Estado es la realizacin de objetivos comunitarios. El

ejercicio del poder ser legtimo si el bien que se persigue es el bien comn; es decir que una orden para ser legtima (adems de emanar formalmente del rgano competente) debe serlo en su sustancia. e serlo en su sustancia. 3. Gobierno: Conjunto de rganos que ejercen el poder, para el cumplimiento de las funciones del Estado. La Fratra Las fratras fueron un tipo de agrupaciones sociales propias de la Grecia antigua. En sentido antropolgico, se trata del agrupamiento de dos o ms clanes de una tribu o un pueblo. Las fratras eran asociaciones informales de personas o de familias que se reagrupaban sobre la base de una ancestralidad comn reivindicada, aunque no existieran necesariamente lazos de sangre entre ellas, a diferencia del Genos. Las fratras contenan pequeos grupos familiares llamados gene; stos parecer haber aparecido ms tarde que las fratras, y parece que no todos miembros de las fratras pertenecan a un Genos; la admisin en estos grupos ms pequeos podra haber estado limitada a las lites. En un nivel ms pequeo, el grupo de parentesco bsico de las antiguas sociedades griegas antiguas era el "oikos" (casa). La fratria fue el segundo peldao en la organizacin del rgimen social de los griegos. Se compona de varias gentes unidas con propsitos, especialmente religiosos que eran comunes a todas. Tenia su base natural en el vinculo del parentesco, pues eran derivadas de una gens originaria, hablaban un mismo dialecto. Fratria: fusin de la sangre de las gentes. Linaje comn, esto da la base para su reintegracin en una fratria. FUNCIONES DE LA FRATRIA Eran principalmente de ndole religiosos. Inhumacin de los muertos, juegos pblicos, festivales religiosos, el consejo, el gora del pueblo, obligaciones en la venganza de la sangre, la agrupacin seria por fratrias ms bien que por getes. Organizacin de los militares en fratrias. Controlar sobre registro de ciudadanos, inscripciones de matrimonios, en juicamente del asesino frator ante los tribunales de justicia. Sus asambleas y tribunales podan dictar decretos. Contaban con un dios comn, un sacerdocio, un tribunal y un gobierno. Fratras en la Grecia Antigua En la Grecia preclsica, cada tribu estaba dividida en fratras. La naturaleza de estas fratras es, en palabras de un historiador, "el problema ms oscuro entre las

instituciones sociales (griegas)." Poco se sabe del papel que tuvieron en la vida social griega, pero existieron desde la Edad Oscura hasta el siglo II a. C. En el mundo jnico de la Grecia Antigua, a lo largo del perodo arcaico, cada tribu est dividida en fratras. Homero se refiere a ellas varias veces, en pasajes que parecen describir el ambiente social de su poca.[] En Atenas, la inscripcin en una fratra parece haber sido el requisito bsico para la ciudadana, antes de las reformas de Clstenes en 508 a. C. Desde su mximo apogeo en la Edad Oscura, cuando parecen haber sido una fuerza sustancial de la vida social griega, las fratras disminuyeron gradualmente en trascendencia durante todo el perodo clsico cuando otros grupos ganaron influencias a su costa. Durante el perodo clsico, las fratras evolucionaron a divisiones territoriales formales del Estado ateniense. .

CONCLUSION
En el trabajo realizado de las comunidades primarias vimos como la sociedad se ha ido acomodando con los cambios que la humanidad ah encontrado en su largo camino a travs de los siglos. Desde la horda, hasta el estado. Los cambios en las familias unidas por sangre, sus formas de convivir, de trabajar, de comer o de cmo conseguir la comida, de gobernar. En cada comunidad primaria notamos como se dividen sus formas, sus funciones, sus evoluciones y sus elementos. Todas estas comunidades han encontrado la forma de salir adelante en cada siglo que se encontraban; desde las ms primitivas hasta llegar en el siglo XXI en donde nosotras estamos.