ABORTO:

Se define como la interrupción del aborto que puede ser inducido o espontaneo. Cuando el feto/embrión
todavía no es viable fuera de cavidad uterina.

Dilemas:

 El estatus moral del feto.

 Derechos de la mujer vs feto(conflicto de derechos).
 Problemáticas sanitarias.

ESTATUS MORAL DEL FETO:

Para muchos la solución al problema del aborto depende exclusivamente de la determinación del tipo de
entidad que es el ser humano desde el momento de su concepción.

Argumentos en contra: posición conservadora.

-Argumenta que el momento de la concepción determina la diferencia entre lo humano y lo no humano en

el sentido no solo biológico sino también moral. Dicen que la condición necesaria para que una entidad
sea considerada humana en sentido pleno es biológica. En el momento de la concepción, dos seres
humanos transmiten genética a otro ser, a partir de la concepción, se considera cigoto como un ser
humano individual con derecho a la vida.

-Iglesia católica: se basa en la creencia de que la vida humana debe ser protegida desde la concepción.
Diferencia en habilidades humanas físicas y mentales son variaciones que no afectan lo humano.

-Mauro Beuchott: afirma que el feto es una “persona actual”, dado que la esencia humana le compete en
cualquier estadio de su desarrollo el cual será accidental.

-Stephem Shwarz: marcar la diferencia entre “ser persona” y “funcionar como persona”. Funcionar es
pensar, razonar, hablar, sentir, objetivos, recordar, ect. Ser persona implica la capacidad básica intrínseca
de funcionar como persona aun si tal capacidad no está actualizada. Argumenta que el feto es una
persona y merece ser respetado como tal aun si no funciona como persona. Aborto es moralmente
incorrecto ya que quita la vida de manera arbitraria.

-Algunos aceptan cuando esta en riesgo la vida de la mujer: Joohn Noonan t Shwarz consideran que
terminar el embarazo es justificable en caso de autodefensa. No se trata propiamente de un aborto,
puesto que la intención no es matar, sino salvar la vida de la madre.

-Conservadores conceden también justificar al aborto cuando el embarazo es producto de incesto o

violación.

-El enfoque conservador se basa en que la autoridad para decidir sobre la vida del feto no radica en las
personas, sino que le pertenece a Dios o al universo.

Argumentos a favor: liberalistas.

-Michael Tooley y Mary Anne Warren: consideran que el embrión/feto crecen del estatus moral porque no
poseen características necesarias que definen a una persona. Rechaza la identificación de lo biológico
con lo moral.

-Tooley argumenta que para que un ser determinado sea o posea el derecho a la vida, este debe poder
auto concebirse como un sujeto de experiencias continuas. Ni el embrión ni el feto satisfacen esta
condición de acuerdo a eso el autor afirma que el aborto no es moralmente incorrecto/problemático.

-Warren sostiene que la humanidad genética no es suficiente en la comunidad moral, la cual consiste
“todas las personas y solo en ellas, más que en todos y solamente los seres humanos”. Posee
características que definen a la persona:*el razonamiento,*la actividad auto motivada y *autoconciencia.
El ser no nacido no satisface ninguna de estas de manera moralmente significativa, por lo que atribuirle
derechos tiene en principio tan poco sentido como asignarle obligaciones.

Argumentos moderados:

-Según las cuales la etapa de desarrollo en la que se encuentra el feto es determinante, puesto que este
empieza a poseer estatus moral a partir de un cierto momento del embarazo.

-Margarita Valdés: afirma que el concepto de persona no es aplicable al feto en los primeros meses de
gestación debido a que carece, de cualquier tipo de experiencia sentible o propiedades psicológicas
relevantes. Pero reconoce que en algún momento de su desarrollo después del primer trimestre es
posible que empiece a tenerlas y esto nos obliga a tratarlo con consideración.

-L.W.SUMNER: defiende la sensibilidad como criterio para determinar el estatus moral del feto. Es
evidente que un cigoto no siente, por lo cual su destrucción no es moralmente ilícita. A partir del segundo
trimestre el feto comienza a desarrollar la capacidad de sentir y en el tercero obviamente la pose, por lo
que en esta etapa tiene un cierto estatus moral y su destrucción en general no es fácil justificar.

DEJANDO DE LADO LA CUESTION DEL ESTATUS MORAL DEL FETO:

Justifican práctica del aborto:

-Thomson: argumenta que la suposición de que el feto es una persona y que como tal tiene derecho a la
vida no nos permite concluir que la mujer embaraza tiene siempre la obligación de llevar el embarazo a
término. Para ella, el tema central gira alrededor de la noción de consentimiento, de derechos a integridad
física y corporal, y del derecho a la vida. Tener derecho a la vida no garantiza que uno tenga derecho a
usar el cuerpo de otra persona, o que se le permita continuar usándolo aun que uno lo necesite para la
vida mismo. Según Thomson algunos abortos pueden constituir la destrucción injusta del feto, pero
muchos otros no puesto que aun si el feto tiene derecho a la vida y necesita de la mujer para sobrevivir su
derecho no incluye el de utilizar el cuerpo de la mujer sin su consentimiento.

-English: argumenta que existen casos en donde el aborto está justificado aun si se concibe al feto como
una persona inocente. La mujer que ve sus proyectos de vida o su salud amenazados está justificada de
finalizar su embarazo por una cuestión de autodefensa.

No justifica práctica del aborto:

-Marquis: dice que matar es moralmente incorrecto, porque despoja la víctima de un futuro valioso.
Argumenta que el feto posee un futuro valioso, privarlo del mismo es incorrecto porque constituye una
desgracia para el feto y causar tal desgracia es prima facie incorrecto.

EL ABORTO Y LAS MUJERES:

-Destaca la importancia de dar especial relevancia a los intereses de las mujeres en la discusión sobre el
aborto: posición liberalista y feminista.

-Susan Sherwin: identifica la diferencia entre el enfoque feminista y uno que no lo es: 1º desde la
perspectiva liberal se analiza al aborto como algo abstracto despojado de referencias a otras prácticas
que fomentan la subordinación de las mujeres en sociedades sexistas. Desde la postura feminista se
evalúa al aborto dentro de un marco más amplio, tomando en cuenta el papel que su estatus legal juega
en la opresión de las mujeres.

El derecho moral a abortar está basado en la idea que es moralmente incorrecto exigir que grupos
oprimidos se sacrifiquen ya que tienen a agravar su situación de subordinación y también en la nocion de
igualdad. No se trata de que las mujeres tengan el derecho a abortar porque son autónomas(justificación
común pero insuficiente), sino por su posición subordinada en la sociedad donde se les impone todas las
cargas de la sexualidad y sus consecuencias.

2º en los análisis no feministas el aborto no aparece contextualizado en situaciones concretas, sociales y

personales, ni se pone particular énfasis en los intereses de las mujeres. Los pensadores feministas
insisten en la necesidad de tomar en consideración las preocupaciones y los intereses particulares de las
mujeres particulares que deben tomar la decisión. Desde el feminismo se argumenta que la persona mas
competente para tomar la decisión es la mujer, por dos motivos: primero es ella quien lo gesta y segundo
la mujer es la única situada de manera tal que pueda evaluar todos los factores que son moralmente
relevantes en la decisión sobre su propio aborto. La necesidad de reconocer al aborto como una elección
deliberada de la mujer, que reflexiona y considera sus circunstancias y se responsabiliza por las mismas
por medio del ejercicio de su agencia moral es un tema clave para las pensadoras feministas.

3º Desde una perspectiva feminista la defensa del derecho de la mujer a abortar está basado en
concepción masculina de libertad y la privacidad. Los pensadores feministas critican las nociones de
privacidad y respeto por la autonomía a partir de las limitaciones de su uso y de calificarlas como
abstractas e individualistas.

Katherine Maquinon: es `precisamente la esfera de lo privado donde se da la mayoría de usos y abusos

hacia las mujeres y donde se encuentra en una posición subordinada, esta es la esfera que requiere
cambios fundamentales. El lenguaje de privacidad es compatible con restricción de acceso al aborto y con
el despojo de la dignidad y las oportunidades de vida de las mujeres de sectores desamparados de la
sociedad.

Finalmente los análisis no feministas tienen a centrar solo en la moralidad y legalidad de la práctica en si
mientras que desde el feminismo se insiste en la relevancia de la accesibilidad de los servicios de
planificación familiar. El derecho al aborto no tiene sentido si no se aseguran las condiciones de
posibilidad (accesibilidad de fco y suministros médicos, servicios de aborto seguro y acceso a tx post
aborto) a través de las cuales se puede ejercer.

RELACIONES HUMANAS Y EL ABORTO:

Toma en cuenta consideraciones que la embaraza es parte de una relación y que de esta pueden derivar
ciertas obligaciones.

Nells Noddings: toda relación consiste en una diada dador receptor de ciudadanos. Cuando es buena
quien brinda cuidados atiende las necesidades del receptor de los mismos de manera concreta y
particular y el otro responde a esos cuidados. Si la parte que recibe cuidados no responde de maneras
típicamente humanas, quien cuida no tiene obligación de hacerlos.

En lo que hace al aborto guiados por la ética del cuidado existen casos en las cuales las mujeres están
moralmente justificadas en terminar un embarazo pero no porque el embrión o el feto son irracionales, no
son autoconscientes o sujetos de experiencias continuas sino porque la relación entre la mujer y el
producto del embarazo es incompleto. Para el autor el tema no es cuando comienza la vida sino cuando
comienza la relación.

EL ABORTO Y LA VIRTUD:

Cuál es el fundamento de la teoría de la virtud.

La formación de un carácter virtuoso en la persona le permite tomar decisiones (acción) virtuosas que
conducen al fin de la buena vida.

Cuál es la postura a favor de la práctica del aborto según la teoría de la virtud: Prudencia en la toma de
decisión. La intención no es destruir la vida, sino reconocer que el embarazo es un atropello al plan de
vida. Desde la ética de la virtud la práctica se acepta en tanto el individuo sea capaz de deliberar sobre su
acción para elegir prudentemente la opción que más lo acerca al desarrollo de su plan de vida.

Cuál es la postura en contra de la práctica del aborto según la teoría de la virtud: El reconocimiento y
ejercicio de un derecho no garantiza la virtuosidad de la acción y puede conducir a un vicio. Abortar es
una acción viciosa porque no respeta la nueva vida.

EL ABORTO Y LA SALUD PUBLICA:

Definición de política pública: conjunto de leyes, medidas regulativas y cursos de acción

promulgados por un gobierno.
Cuál es la postura general respecto al aborto en los países latinoamericanos:

* Posturas conservadoras debido a la influencia religiosa sobre las políticas de Estado.

Cuáles son los 3 países con medidas restrictivas: Chile, Nicaragua, Salvador.

Cuál es el estatus legal del aborto en Argentina: legalización de la práctica en 2020. Aborto ley
27.610.

Cuáles son los dos enfoques que se considerar para la despenalización del aborto:

Enfoque consecuencialista ➜ consecuencias positivas de la despenalización. 1. Discriminación

➜ la privatización del aborto establece un modo diferenciado de atención a la salud según la
pertenencia a una clase social. 2. Salud pública ➜ controlar las condiciones que se realiza y
reforzar áreas del sistema de salud para evitarlo.

Enfoque no consecuencialista ➜ despenalizacion como mecanismo para asegurar la igualdad y

autonomía de las mujeres. 1. Derechos humanos ➜ reconoce el aborto como una práctica que
enfrenta un conflicto de derechos donde se debe fijar la primacía entre el derecho a la vida y el
de la autonomía. 2. Autonomía personal ➜ la penalización no recone a la mujer como
individuo autónomo para tomar decisión racional sobre su sexualidad. 3. Igualdad ➜
disminución de la asimetría entre hombres y mujeres sobre su sexualidad (lo varones no sufren
las consecuencias de penalización).

La despenalización del aborto permite el control de las condiciones en la que se realiza por lo
cual quienes desean tener un aborto lo harán en condiciones adecuadas de salubridad, por
ende disminuirá el porcentaje de muertes y de esterilidad en las mujeres.

LEY 27.610: ACCESI A LA INTERRUPCION VOLUNTARIA DEL EMBARAZO.

Forma parte de los derechos sexuales y reproductivos que pertenecen al derecho de la salud.

Entra en vigencia el 24 de enero del 2021. Establece que las personas que tengan la capacidad
de gestar tienen derecho a:

 Decidir la interrupción del embarazo con lo establecido por la Ley.

 Requerir y acceder a la atención.
 Requerir y acceder atención post aborto.
 Prevenir los embarazos no intencionales con acceso a infecciones.

Esta hasta la semana 14 inclusive del proceso gestacional y a partir de la 15 si:

 Es producto de una violación.

 Peligra la vida de la gestante.

Si la paciente es menor de edad: >16 años pueden por si solas. <16 años requieren el
consentimiento informado en términos del artículo 7 de la ley.