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Cuidar la vida es cuidar la tierra

Imagen: IstmoPress

Po r M a r i c e l a Z u r i t a C r u z
En primer lugar quiero agradecer y pedir permiso a mis ancestras, ancestros y todas las almas
presentes más allá de lo terrenal, por las palabras que ahora tengo oportunidad de plasmar aquí y
me disculpo si algo de lo que se dice pudiera ofender o lastimar a alguien; en segundo lugar,
agradezco y me disculpo con quienes me leen[1], puede que coincidamos, puede que no, pero lo
importante es la oportunidad de compartir nuestras ideas.

            Decidí estudiar educación porque estoy convencida de que es una herramienta poderosa
para transformar las realidades que incomodan y a mí me incomodan muchas cosas,
principalmente el racismo, el machismo, el clasismo, el adultocentrismo y la violencia que
generamos sobre nuestra casa común que es la Tierra. En ese camino, en agosto de 2019 y para
cumplir el principio de paridad de género, fui nombrada en Asamblea Comunitaria para cumplir
con el cargo de Regidora de Ecología por un periodo de tres años. Con la claridad de que a la
comunidad sólo hay que cumplirle, renuncié a mi trabajo en la ciudad y regresé.

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            En San Juan Quiahije es la primera vez que se abre una Regiduría de Ecología, no había
antecedentes de cómo cumplir con ese cargo, tocó buscarle, pensar hacia dónde o cómo; tenía
como insumos el Acta de Sesión de Cabildo donde se acordó la creación de la Regiduría, el acta de
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Asamblea Comunitaria con mi nombramiento y un Plan de Manejo Integral de Residuos Sólidos
2019 y, por lo menos en los primeros dos documentos, se hablaba del problema de la
contaminación y de la cantidad excesiva de basura que se generaba. Así que decidí retomar eso
como un eje importante, lo demás fue resultado de mis memorias ancestrales, de los aprendizajes
con las organizaciones con las que había colaborado, de los diálogos con mi mamá, de los
encuentros con hermanas indígenas, las charlas con mis compañeros de Cabildo y de lo que ya
ponía en práctica en mi vida personal y familiar. En todo eso, la salud y la vida eran lo central.

            Tristemente, en Quiahije también nos ha alcanzado el modelo consumista. Consumimos sin
saber si es bueno o malo para nuestro cuerpo o para nuestro entorno, sólo nos dejamos llevar por
lo visual y por la publicidad que nos venden los medios de comunicación. La migración nos trajo
bene�cios, pero también nos hizo aspirar a modelos de vida nada sustentables, hizo sustituir las
ausencias por cosas materiales. Así, poco a poco, nos fuimos desconectando de la tierra, nos fuimos
olvidando de nuestra salud personal, familiar y comunitaria.

            En el intento por recuperar nuestra memoria y nuestras prácticas ancestrales, el 16 de enero
de 2020 decidimos en Asamblea prohibir el uso de bolsas de plástico de un solo uso, vasos y platos
desechables y refrescos en envases de plástico (excepto presentaciones familiares); el 09 de febrero
de 2020 como resultado de una reunión de comerciantes no sólo por la cantidad de basura que se
generaba sino también por los daños a la salud, se acordó prohibir la venta de chicharrines, sopas
maruchan, frituras de Sabritas y Barcel y en diciembre de 2020 se prohibió la venta de pañales
desechables. Dar cumplimiento a esto no ha sido fácil, pues no sólo implica tener recursos para
sensibilizar, también hay personas que se resisten al cambio y como sociedad no re�exionamos que
nuestro modelo de consumo atenta contra la salud individual, colectiva y el medio ambiente.

            No todo se resuelve con prohibir cosas, hay que accionar para revertir el daño que ya
hemos hecho y ahí es importante el saneamiento de los cuerpos de agua, reforestar, dar un
tratamiento adecuado a las aguas residuales, fortalecer la soberanía alimentaria con la apertura de
mercados para los productos locales, entre otras muchas acciones.

            Desde nuestra experiencia, el trabajo colectivo y la autogestión nos han ayudado en este
camino. El Estado exige dar cumplimiento a los acuerdos y tratados internacionales enfocados a
sanar la Tierra, pero muchas veces no asume su papel de proveer los recursos para tal �n y ni exigen
a las empresas trasnacionales hacerse responsables de los residuos que generan, por eso, es
importante recuperar y fortalecer las prácticas que nos han hecho resistir como pueblos que
además han sabido cuidar la vida y el territorio. No se trata de descubrir el hilo negro, sino de mirar
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la historia de la comunidad y de abrirse al diálogo, pero sobre todo se trata de escuchar y proponer

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con el corazón.

            También nos ha ayudado involucrar a la niñez y juventud en acciones de educación

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ambiental. Ellas y ellos empiezan a mirar los efectos de nuestro actuar en su vida y, por lo tanto,
son capaces de accionar. Otra herramienta de apoyo ha sido apropiarnos de la tecnología y de los
medios a nuestro alcance usando nuestra lengua chatina, hemos usado recursos como el perifoneo
o la difusión de mensajes en WhatsApp o Facebook.

            Tenemos muchos retos y falta mucho por hacer, pero personalmente me alegro de caminar
por las calles de Quiahije y no ver la cantidad de basura que solía ver; de mirar cómo cada sábado
las personas llegan con sus residuos clasi�cados; de observar cómo las personas llevan sus
recipientes o bolsas para sus productos; de quienes acuden los domingos a vender o comprar cosas
locales; de quien practica lo aprendido en talleres de elaboración de chiles en escabeche o
mermeladas; etc.

            Sanar a nuestra comunidad es sanarnos a nosotras o nosotros mismos, sanar a nuestras
familias y a nuestro planeta. Por ejemplo, las dos o tres mujeres que estamos empezando a usar
copas menstruales para nuestra salud sexual no sólo estamos generando menos basura y
contaminando menos la tierra, estamos liberando a nuestro cuerpo de sustancias que nos hacen
daño; las personas que se curan con medicina tradicional cuidan su dinero y no contribuyen a
contaminar la tierra con productos que vienen en envases que luego no se pueden degradar
fácilmente; los comercios que ya no ofrecen bolsas de plástico de un solo uso, cuidan de su
economía y se vuelven responsables con el entorno que les rodea.

            Ojalá que pronto entendamos que lo que consumimos está directamente relacionado con
nuestra salud individual y colectiva. Ojalá no nos tardemos mucho para demandar, exigir y actuar;
de eso depende la continuidad, la reproducción de toda forma de vida y de nuestros pueblos frente
a un sistema que nos saquea en todos los sentidos.

[1]
En Quiahije, antes de tomar la palabra en una Asamblea o acto público, siempre se pide
permiso, se agradece y se ofrecen disculpas, primero a Dios y después a las personas presentes. Es
como un mecanismo de protección y de aperturar el diálogo, incluso si no coincidimos en ideas.

Retrato de la autora: Archivo personal

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P U E B LO C H AT I N O

Maricela Zurita Cruz

Educadora y comunicadora comunitaria del pueblo chatino de la comunidad de San Juan
Quiahije en Oaxaca. Actualmente, se desempeña como la primera Regidora de Ecología de su
comunidad. Ha impulsado acciones comunitarias para la protección del medio ambiente y la
salud de las personas de su pueblo además de aplicar sus conocimientos sobre educación para la
difusión y divulgación de estos temas.

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