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PRESENTAN:
LUIS ENRIQUE AGUIRRE OLALLA
RAMIRO MARTÍN MARTÍNEZ RODRÍGUEZ
LEONARDO GALICIA FERNÁNDEZ
DANIEL LÓPEZ HERRERA
EVELYN LEILANY ZEPEDA AZCUÉ
PROFESOR DE ASIGNATURA
MTRO. BENJAMÍN GAVARRE SILVA
2. Los milagros son una forma de drama divino desarrollado en base a la vida
de los santos. En estas obras, la vida real dio un elemento legítimo y crudo a
la descripción de cómo los santos obraron milagros en entornos humanos.
10. Los milagros eran relatos escenificados que tenían muchas veces poco de
religioso, por lo que pertenecen al teatro profano. Lo meramente religioso
aparecía al final. Probando la intercesión de María o los santos patronos de
las iglesias.
13. La actividad completa del siglo XIV estuvo dedicada a los milagros de
Nuestra Señora. Existen 42 muestras de este género.
14. Uso abundante del estilo directo, recursos propios de los juglares.
15. En los milagros de San Nicolás la parte religiosa usualmente aparece al final
de la obra en forma de prodigio destinado a probar la intercesión de los
santos patronos en la iglesia o de María.
16. El diablo era la personificación del mal en el teatro medieval, dicha que se
confrontaba frecuentemente dando un contraste a la condena y la salvación.
18. Todos los milagros siguen la misma estructura de caída y redención: una
persona devota de la Virgen se encuentra en peligro y se salva gracias a un
milagro. La obra comienza con una introducción alegórica en la que el autor
se presenta a sí mismo en una naturaleza idealizada, descanso del hombre,
que simboliza las virtudes y perfecciones de la Virgen. A continuación, se
suceden veinticinco milagros realizados por la Virgen a favor de personas
que sienten una gran devoción por ella. Al final de cada relato aparece una
moraleja o enseñanza para hacer comprender al oyente las ventajas que
reporta ser un devoto de la Virgen
Fue alguien muy bondadoso, renunciando a la gran fortuna que heredaría de sus
padres, la cual repartió entre los más necesitados e ingresó al monasterio, ya que
su tío lo había consagrado como sacerdote. Se convirtió en obispo de una manera
inusual, ya que cuando se estaba eligiendo al nuevo obispo, San Nicolás entró y
todos lo aclamaron y lo escogieron.
En Pátara según se dice, había un hombre rico el cual tenía 3 hijas a las que no
podía casar por falta de dote. Los pensamientos del hombre llegaron al punto de
prostituir a sus 3 hijas para tener dinero. San Nicolás cuando se enteró de ello fue
en la noche y dejó en la habitación del padre una bolsa con oro y se retiró sin dejar
rastro. El padre al día siguiente se dio cuenta que tenía dinero suficiente para dote
de una de sus hijas y abandonó la idea de prostituirlas. Esta acción se repitió con
las otras dos. Por ello se funda la devoción de los 3 lunes de San Nicolás.
La leyenda de los 3 niños es muy conocida también y la misma trata de que San
Nicolás junto al obispo de Pátara y otros sacerdotes, se dispusieron a pasar la
noche en un mesón. Cuando se disponían a comer y al momento de echar la
bendición, se le reveló que no era carne de salmuera como se le había indicado. Era
carne humana y la misma era de 3 niños. El propietario era un asesino que de vez
en cuando mataba a un huésped y salaba su carne.
San Nicolás se dirigió a la bodega con los que le acompañaban donde se puso a
orar frente a una cuba y de ella salieron los 3 niños vivos, los cuales agradecieron al
santo por su intercesión.
Referencias:
Garfield, Evelyn Picon; Schulman, Iván A. (1991). Las literaturas hispánicas:
España. Wayne State University Press. Consultado 20 marzo de 2023.